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冬季刊
Quarterly Of Kinmen
2020
目錄
專欄報導 3
烈嶼華南汽水廠重生
創想天地 38 忠肝義膽、義起金門的鄭成功
CONTENTS
丸樂世界蛻變成文創基地
7 2020 年金門古蹟日 金門花磚華麗變身 13 詩，文學的日出 許水富睿友文學館展出側記
藝技饗宴 17 金門坑道音樂節 為台灣與世界祈福
在地生活 40 與圖書館有約
常民生活職人系列 44 古厝的傳統與創新 48 夢想不在遠方 而是在家鄉
望鄉 ─ 對金門家鄉的期望 20 傾聽與訴說金門的故事
金門與小島商號
52 夢想是場一個人的旅行
舊事書坊裡沒有人是一座孤島
24 行動就有改變的可能 29 從秋蟬、牽手到番薯情 李子恆的鄉愁三部曲 33 詩的遠方 夢的故鄉 陳秀娟「家緣鄉情」水彩個展
36 思想起
島嶼生態 56 金門 季秋之美
145 Quarterly Of Kinmen 2020 · 冬季刊
出
版
者
金門縣政府
發
行
人
楊鎮浯
長
許正芳
輯
許慧婷
編
何桂泉
社
古今人文 61 古街市類歷史建築 百年模範街商機再現
66 中秋博餅樂傳無形文資
總
編
主
執 行 編 輯
翁御勛
編輯審查委員
陳榮昌 周祥敏 郭朝暉 黃逸群
72 浦邊洋樓尋寶趣
呂月鳳 發
歷史金門 76 七月流火溫馨傳
藝文訊息 80 109 年冬季藝文活動
行
所
金門縣文化局
地
址
893 金門縣金城鎮環島北路一段 66 號
電
話
(082)323169 (082)328638
傳
真
(082)320431
設 計 印 刷
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▲烈嶼華南汽水廠創辦人林根陣手拿著昔 日明星商品「丸樂汽水」的瓶子，談起 往昔一瓶汽水要價 6 元，依然熱賣。
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專 欄 報 導 ─ Column R epor t
烈嶼華南汽水廠重生 丸 樂 世 界 蛻 變 成 文 創 基 地 文圖／莊生
座落在烈嶼東林村口的華南汽水廠創立於 1970 年，曾是金門五大汽水廠之一，也是烈嶼 唯一一家汽水廠，經常做到來不及賣，後來受大環境影響，汽水廠式微成為廢墟。近日 在烈嶼鄉鶴山文創產業中心協助下，荒廢多年的華南汽水廠重新改造，10 月 1 日正式開 幕，未來這裡將提供優質、懷舊的用餐環境，也會重新開賣汽水，盼重現汽水廠往日風華。
風靡一時華南汽水 幾經變動成現今模樣 86 歲的華南汽水廠創辦人林 根陣說，他原本擔任民代，民國
58 年，應南洋汶萊鄉親的建議， 籌設汽水廠並邀鄉親友人參與投 資，當時原規劃共 10 股，每股出 資新台幣 11 萬元，當時廠裡面的 機器大多是日本進口，主要生產 沙士、丸樂汽水、蘋果西打等， 主要供應小金門地區駐軍及民間 飲料需求。 ▲承包社區活化的鶴山商店負責人林清渠介紹，當年華南汽水的 廣告。
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當年因島嶼間運補不便，華南汽水廠
重新打造汽水廠 活化文創基地
是小金門獨家的汽水廠生意頗佳，推出明 星商品「丸樂汽水」力拚金門汽水廠的梅 牌汽水、東方汽水廠的黑貓汽水、泉發汽 水廠的口樂汽水。風靡一時的華南汽水廠， 提供軍民消暑解渴的美好記憶，然而也敵 不過跨國企業的競爭優勢。 後來因西洋的汽水進口，加上廠內水 井的水源鹽化，所製的汽水口味偏鹹，銷 售大幅衰退，幾經改善仍無效果，只得暫 停營運。後來年久失修成了廢墟，還遭鄉
林根陣回憶，當時 1 瓶汽水新台幣 6 元， 以那時黃金 1 錢 200 元、現在高達 6000 元 來換算，當時 1 瓶汽水相當現在 150 元，可 說是奢侈品，一般家庭還喝不起。但島上有
1 萬名駐軍是最大的消費群，汽水廠生意興 隆，工作人員每天忙得不可開交。他說，當 時烈嶼的汽水是由華南獨賣，風光一時，曾 經大金門的汽水偷賣過來，還被抗議；此外， 汽水價格調漲跟米價一樣慎重，還要登報紙 公告。
公所發函要求清理。因過去生產汽水的設 備及二氧化碳鋼瓶都棄置在廠房內，2010 年 6 月 29 日曾發生二氧化碳鋼瓶爆炸事故， 所幸無人傷亡，但廠房宛如廢墟。林根陣 呼籲股東積極參與整修工程，得到多名股 東強力支持，最後順利完工。
在地文化創意事業者－鶴山商店負責人 林清渠老師表示，華南汽水廠荒廢多年，在 文化局輔導下，2014 年對汽水廠展開整修， 並進行藝術牆創作，舊廠建築外表得以完整 保留，重現繁榮時期景象，讓老一輩津津樂 道。
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1. 烈嶼華南汽水廠重新改造，10 月 1 日辦開幕，汽
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水廠的創辦人林根陣（左四）、昔日的股東與附 近村民一起喝汽水。
2. 烈嶼華南汽水廠重新改造成文創基地，現場展示 許多以前的汽水瓶與器具。
3. 會場內也展示一份舊的金門日報，刊登的內容主 要是講汽水漲價，足見這是當時的民生指標之一。
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專 欄 報 導 ─ Column R epor t
但因產權因素，汽水廠改造一度停擺，
域）、進駐藝術家文創商品展售區、當地
爭訟數年後和解收場，去 (108) 年起由社區
冷熱飲簡餐服務區（販售天然口味自製汽
使用 20 年。在文化部補助下，鶴山文創中
水冰品及在地特色簡餐）；二樓三面牆則
心進一步重新打造汽水廠。
定期展示金門籍畫家作品。其中將汽水廠 舊有機具展示在故事館及餐桌或工作桌的
文化局表示，透過美化荒廢多年的華
底部，上面覆蓋透明玻璃當桌面，讓遊客
南汽水廠，導引社區居民參與藝術活動，
感受到汽水廠的舊有元素，來訪遊客可以
帶動居民一起關注自己的居住環境，最後
融入當年的視覺感受。值得一提的是，門
再連結東林的歷史古蹟東井，讓變身後的
口目前擺放著當年爆炸案被炸開的鋼瓶，
汽水廠成為走入東林、認識東林社區的最
成為汽水廠的歷史見證。
佳入口印象。 長期從事社造研究的金大建築系助理 文化局指出，華南汽水廠室內空間規
教授林美吟表示，金門的戰地文化，不是
劃，1 樓前廳為汽水廠懷舊故事館，內部展
只有碉堡與營區，像汽水廠這種算是典型
示著當年機具零件，後方廠房整體空間規
的庶民文化，也記載了當年獨特的歷史背
劃成 4 個區塊，包括藝術家進駐教學體驗
景。她說，華南汽水廠不只有廠房，最難
區（以華南汽水廠為主題的工藝作品，如
能可貴的是當年的機器管線都還在，有非
版畫絹印 T 恤）、當地南管樂團定期表演
常活的工業美學，是很好的文創基地。
區（無償提供在地年輕學子學習南管的場
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專 欄 報 導 ─ Column R epor t
2020 年金門古蹟日 金 門 花 磚 華 麗 變 身
文圖／莊 靖
2020 年全國古蹟日，金門縣文化局為配合文化部文化資產 局年度主題「遺產教育行動，翻轉與創新」，在全國古蹟 日期間，制定「文化印記華麗變身、金門花磚傳奇再現」 主題，以及策辦各項相關研習系列活動，委由金門縣金門 文化協會承辦執行。
金門花磚的特殊人文特色 第一梯次 9 月 19 日（星期六）瓊林場，第二梯次 9 月
20 日（星期日）水頭場，連續兩天不同的課題設計，吸引不 少遠從台灣來的民眾參與報名，以及在地鄉親共襄盛舉，報 名當日 120 個名額即快速額滿，活動魅力和熱力勢不可擋， 也因內容多元化精彩活潑，帶給學員豐盛的藝文收穫。 古蹟日活動彰顯金門傳統建築的結構裝飾人文特色，主 要包括聚落人文導覽、尋找金門花磚、金門花磚生活美學教 育、花磚彩繪比賽、穿越歷史時空劇場表演等項目。主辦單 位指出，閩南沿海地區因廈門開放為通商港埠，交通地利之 便，清末開始出現進口瓷磚，從容登上富麗堂皇的傳統建築 門面。早期引進金門的瓷磚，落腳痕跡並不明顯，英國維多 ▲ 2020 金門古蹟日開幕合影。
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這些花磚也普遍流行在南洋新加坡、 馬來西亞等地區，華人建築普遍喜歡運用 彩色瓷磚，呈現華麗富貴的代言鋪陳，成 為建築的人文格調，當地土生華人男人稱 「峇峇」，女人稱「娘惹」，因此被冠名為 「娘惹磚」。台灣、澎湖地區保存的日本 瓷磚，最早抄襲英國維多利亞樣式，在日 本稱此類瓷磚為「馬約利卡磁磚（Majolica
Tile）」，以外銷量產為主，後來為迎合市 場而開發不同的新圖樣。它的製造時代約 在日本大正初期（1910 年代）到昭和初期 （1930 年代），在臺灣建築史上使用期間 為 1920 年至 1940 年左右的 20 年間。
▲文資局局長施國隆到場致詞。
探尋歷史的來龍去脈 保護珍貴文化資產 古蹟日系列活動，將金門僑鄉建築洋
利亞瓷磚（Victorian Tile）零星的出現在幾
樓的彩色瓷磚，作為傳承重要地域文化印
個村落，帶有歐洲復古藝術風格，通常色
記及符號元素，探索歷史文化路徑的來龍
彩典雅，以幾何符號、花草植物等平面轉
去脈，賦予全面且多元化的認知，並藉由
貼圖案為主，混雜在後期的瓷磚牆面，不
研習和實踐，來激發學員對金門花磚的創
少是重新組搭的裝飾性構思。
意思考活力，期待成為地方文化觀光產業 的生力軍，從而促進地方民眾積極參與保
20 世紀的 20、30 年代起，大量的彩
護珍貴文化資產行列。
色瓷磚運用在金門的建築裝飾，古厝的鏡
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面、對看堵、水車堵、墀頭、脊堵、脊墜
9 月 19 日上午在瓊林里辦公處開場，
等處，帶來異國風采的視覺驚艷，推動一
文化局長許正芳親臨現場致詞嘉勉，再由
時的領導風潮，更多的意義是展示常民生
林金榮老師講解「金門花磚 古今輝映」故
活的審美觀念，以及僑鄉背景後面的文化
事，繼續為呼應文化部「再造歷史現場專
思維探討。后浦印尼僑領黃成真於清宣統
案計畫」重要目標，重回瓊林再造歷史現
年間（1909 年－ 1911 年）建起甲政第大
場，分析有形文化資產與無形文化資產觀
宅，2006 年拆除時，發現揭開牆堵日本彩
念，連結與再現土地與人民的歷史記憶，
磚的背後，仍可清晰見到完整的傳統博古
藉以推廣保存文化資產的重要性，提升地
圖彩繪，說明屋主為了追上潮流，喜愛花
區民眾共同參與及保護的意識。並特別聘
磚而覆蓋原有的傳統彩繪裝飾。
請蔡清其老師帶領學員，實際走訪認識瓊
專 欄 報 導 ─ Column R epor t
林聚落的歷史場域，展讀村落千年歷史人 文風華，落實文化資產教育之推廣計畫。 活動安排緊湊，當日下午則邀請金門 城市色彩研究專家、台南應用科技大學副 教授謝蘭芬老師，講述金門花磚美學；她 曾經來往金門 20 多年，深入了解地方的風 俗民情；2005 年以專業的色彩視覺觀點和 實地考察，出版《新金門色彩意象》、《金 門城市色彩圖譜》等書。講座中有花磚設 計、色彩、運用、創新等內容，生動的分 析探討，引發熱烈互動回應。隨後指導學 員進行花磚彩繪，承辦單位用心準備從日 本進口的鉛筆、水彩筆、環保無毒的壓克 力顏料及鶯歌陶瓷杯墊等精緻彩繪工具用
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1. 蔡清其老師帶領學員認識瓊林千年人文風華。 2. 學員體驗彩繪花磚樂趣。
品，供學員盡情揮灑，進行傳統創新、華
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3. 彩繪花磚比賽得獎者合影。 4. 穿越瓊林行動劇演出後與學員的互動。
麗變身的花磚彩繪創作比賽。下午四點，結 合劇場的教育娛樂導入教化功能，由廣受歡 迎曾經演出《金門夢 1960》、《七隻白鶴 的故事》等好戲的本土金門鱟劇團，經過二 個月的編劇排練，利用瓊林花牆景點、老閩 宅民宿古厝等現地場景，編寫科甲連登、才 子佳人的地方民間故事，演出穿越歷史時空 的行動劇，贏得一致的熱烈掌聲與好評。
行動劇作為終幕前的高峰 引人入勝
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5. 水頭場的下南洋行動劇演出。
文化資產局局長施國隆親臨現場嘉勉致詞， 強調金門擁有豐富的文化資產，存在深厚 的人文內涵，今年的活動主題，十足發揮 創意趣味。承辦單位用心規劃，吸引不少 青少年到場參加，值得欣慰，年輕世代也 是後續文資建築技藝保存維護承上啟下重 要的一環。 施局長同時讚許金門花磚的華麗精彩 人文特色，絕對能取得更多的話語權，並 勉勵參與學員共同珍惜守護身旁的文化資 產。為讓學員充分認識建築上花磚的實際
第二梯次活動於 9 月 20 日上午在文化
情況，上午安排「金門花磚 古今輝映」、「金
局演藝廳三樓會議室舉行開幕儀式，文化部
門花磚美學」、「花磚彩繪競賽」等課程，
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6. 古蹟日活動圓滿落幕合影。
下午由林金榮老師帶領走進水頭聚落，找
全劇將水頭村得月樓洋樓群、金水國小、
尋金門花磚，比較古厝與洋樓的不同運用
金水溪等現場納入做背景，導入故事的情
方式及美感分析，沿途展開互動問答和講
節及情境。
解分享。 劇組演出完全使用金門話，並引用大 當日的壓軸戲，由金門鱟劇團團長李
量金門俗諺、歌謠吟唱，演出當中還有分
閩峰、導演李明華、張愛卿、黎明玲等人
番餅與觀賞者的互動橋段，讓現場觀眾成
聯手合作，正式在水頭得月樓洋樓群露天
為歡迎下南洋打拼的僑客返鄉、分享喜悅
廣場，演出穿越水頭時空的《下南洋》行
的家鄉親友角色，吸引不少路過的遊客前
動劇；動用話劇、舞蹈演員共 25 人，年齡
來圍觀。
最高者是 70 歲的蔡麗娟，年齡最小的是 8 歲的鄭卉芯，劇情描述金門先民下南洋的
二日精彩的古蹟日活動，最終在行動
辛酸打拼與成功返鄉的故事，以呈現出僑
劇表演與頒贈花磚彩繪比賽獎項後宣告圓
匯建築、花磚引進金門的歷史時代主軸。
滿結束。
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專 欄 報 導 ─ Column R epor t
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與館長陳長慶合影。
詩， 文 學 的 日 出 許水富睿友文學館展出側記
文圖／許水富
返鄉離鄉都是一種心情，這次回來是被文學擱淺上岸的，為期三個月的詩文學展出，把 心留給故鄉，把文字寫在天光流蘇的島嶼，這多年來，搭起的文學舞台，滋養我小小的 寫作片段，如此藉著睿友文學館的邀請，留下文字落籍的展出紀實。
找出屬於自己的路 帶有傳承意味的創作歷程 首先感謝作家陳長慶的邀請和策展， 他常年在這塊土地上播下文學的種苗，令 人佩服敬仰，並向當天開幕典禮來自各地 長官、鄉親、朋友以及同學致謝，因為你 們的蒞臨指導，讓文字有了躍動和撫育， 讓寂寞文學不再有太多的寂寞，尤其在這 塊不是很重視藝文的島嶼上，我的說辭是 指至今我的家鄉連一座美術館、文學館都 遙遙無期的顧盼，期待所謂的人文鼎盛的 家鄉有更可期待的文化建設推手。 為期 3 個月的文學展出，其中有個人 的詩集、手稿，以及三大報副刊作品，並
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1. 金門南管樂團表演合影。 2. 和金門藝文界朋友合影。
且有詩裝置藝術、散文詩文創作品、書法
個人自幼受自遺傳，家族有愛好人文
和繪畫小品創作，以及各詩刊報導剪貼等，
的染色體，要感恩父母的血源，塗塗抹抹，
這些都是日常寫作和創作的小風景，多元
讀讀寫寫，一晃 60 年春秋就過去了，因不
的創作本位，原是一種寫作人的執著，藉
喜交際，不善關係，所以個人風格的底蘊
著不斷的創作去挖掘文字能量，對話和接
就很濃厚，求學過程就不喜歡參與比賽，
軌，也自許在文學、繪畫以及書法的探索，
始終的信念，藝文不是用來比較的，也不
找一條自己的路，一條有家鄉臍帶傳承的
是用來爭頭銜的，直到詩壇長輩的推薦，
接縫承續。
終於在 2014 年參與華人世界冰心文學獎，
專 欄 報 導 ─ Column R epor t
得了名次，這彷彿是偶然的獲得，並不為
到那年也得到師鐸獎。
驚喜，創作還是回歸創作，除了詩，還有 繪畫和書法，為了投入一種興趣愛好的揮
著作以詩集為主，共 16 冊，廣告用書
毫，文字和視覺藝術同樣是心靈的救贖，
八冊，其餘的均在報刊雜誌刊出，偶有時
我喜歡。
間會參與某些文學活動，因個性所限，對
歸根家鄉 心靈與母島的連結
文壇的關係一直保有一定的距離，而諸多 前輩的鼓勵，當作學習的動力，這些年來，
籍貫榜林村，來自金門人普遍困厄的
或多或少受到啟發，要感謝周夢蝶，林煥
家庭背景，國中之後，來到陌生的台灣，
彰，羅門，張默，白靈等諸詩人的引燃助
除了求學也要求生，幸好環境災困培育了
力，此次詩文學展演，可以說是創作歷程
處事為人道理，在現實邊緣學會探索、擁
的接引，從心靈到母島情節的串聯，讓我
抱、尊重、堅強，歲月時日，投入編輯行列，
取之於多樣的創作元素，要歸於來自家鄉
電視舞台設計，雜誌記者，而後回鄉教書，
的血緣和造化。
而後又折返台灣手執教鞭，直到退休，直
▲詩集作品陳列展出。
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藝 技 饗 宴 ─ Ar t feast
金門坑道音樂節 為 台 灣 與 世 界 祈 福 文圖／曉孟
2020 年金門坑道音樂節在 11 月 7 日起，一連 2 天在翟山坑道舉辦，吸引許多樂迷跨海來欣賞這深 具戰地特色的音樂會。首日由韓國知名男中音丁一 憲與台灣女高音蔣啟真兩人擔綱演出，渾厚的嗓音 迴盪在坑道，讓人驚豔；丁一憲還特別安排一段與 觀眾唱喝互動，讓觀眾成了音符的一部分，反應熱 烈。
天籟樂音 帶來希望與未來 今年兩大主題為「希望」和「祈福」，藝術總監 大提琴家張正傑特別邀請韓國知名男中音丁一憲、女 高音蔣啟真、口琴世界大賽第一名的音樂家李讓，率 領弦外之音室內樂集，包括知名小提琴家林天吉、陳 依廷、中提琴家康郁理參與演出。
▲
女高音蔣啟真的精彩獨唱，博得滿堂彩。
坑道音樂節藝術總監大提琴家張正傑等人演奏「樂聖」貝多芬 弦樂四重奏作品 130，第五樂章抒情短歌，相當受到歡迎。
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▲ 2020 年金門坑道音樂節在 11 月 7 日起一連 2 天假翟山坑道舉辦，吸引許多樂迷特定跨海來欣賞這深具戰地特 色的音樂會。
張正傑表示，受新冠肺炎影響，2020
相當敬業的丁一憲要演唱選自歌劇《塞
年全世界最需要的就是希望，音樂最能帶
爾維亞理髮師》的〈好事者之歌〉時，還換
來正能量，希望透過音樂為台灣祈福，帶
穿一襲白袍，改扮《賽爾維亞的理髮師》，
給全世界希望。他也透露，一度憂心今年
他左手持剪，右手拿梳，不時梳整自己的
的票房，沒想到門票開賣 5 分鐘就秒殺，
頭髮，還推著剪子指向船伕，十分逗趣；
讓他吃了定心丸。
曲至中段，更向在場觀眾示意搭腔，觀眾 反應更快，7、8 人很自然在第 1 時間附和，
在翟山坑道這座天然的音樂廳，渾厚
接著 10 幾人跟著丁一憲拉高音階，讓現場
的男中音縈繞在坑道迴盪著厚實的樂聲， 搭配天籟般的女高音，使坑道中充滿多層 次的聲音色彩，女高音蔣啟真音色溫暖而 清亮，音域寬廣，演唱《我的名字叫咪咪》， 情感自然流露，真摯而單純。 丁一憲首日與女高音蔣啟真和弦外之 音室內樂集等合作無間，一開始首先帶來 歌劇《唐喬望尼》的〈讓我們牽起手來〉，
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接著丁一憲手持鬥牛士的紅布，帶來《卡
▲韓國知名男中音丁一憲演唱歌劇「塞爾維亞理髮
門》裡的〈鬥牛士之歌〉，雄壯有力的樂音，
師」時，還自備道具與服裝，穿上理髮師工作服秀
振奮人心。
出梳子等，末了還帶著觀眾跟唱，現場氣氛超嗨。
藝 技 饗 宴 ─ Ar t feast
▲韓國知名男中音丁一憲與台灣女高音蔣啟真兩人演出，渾厚的嗓音迴盪在坑道，讓人超驚豔。
氣氛超嗨的，張正傑也大受感動的說，不只
的口琴搭配上古典風格的弦樂四重奏，獨
音樂家，觀眾今天也成了音符的一部分。
特的魅力與多變的風格讓音樂節更為豐富， 演出曲目《芬蘭頌》選自西貝流士的交響
整場以歌劇貫穿的演唱會，就在一方由
詩，旋律寧靜祥和、撫慰人心，帶領觀眾
設計師榮孝洋裝置的花藝小舟上，擺盪於波
進入迷幻的聽覺饗宴。兩天演出分別搭配
光瀲灩的水道中悠然而行。
人聲、口琴，帶給觀眾截然不同的風味。 有別於以往，今年演奏舞台邀請禮洋花藝
絢爛舞台以樂音伴奏 驚喜禮物回味無窮 張正傑說，一年前就預訂丁一憲，遇上 疫情，丁一憲 9 月就主動提早來到台灣隔 離。丁一憲表示，南北韓到現在還處於敵對 狀態，覺得金門和韓國一樣，他很能感受金 門從前戰地的氛圍，此次，他能到翟山這座 天然的音樂廳演出，讓他相當感動。
的新銳設計師榮孝洋特別設計，在有限的 舞台空間裡以花藝裝飾，帶給觀眾欣欣向 榮的希望。 這項由金門國家公園主辦，被譽為全 台最具戰地特色，每年邀請國際名家跨海 演出的音樂會，規劃 2 天共演出 6 場次， 每場次約 200 名合計 1,200 人，其中，7 成 聽眾來自台灣，為金門增加不少觀光遊憩
音樂會中同時演奏「樂聖」貝多芬弦樂 四重奏作品 130，第五樂章抒情短歌。張正 傑說，今年是貝多芬 250 歲生日，當全世界 因疫情無法為他慶祝時，台灣卻可以演奏他 的音樂，是十分幸福的事。
效益。 今 年 音 樂 節 上， 還 設 計 一 款「 神 秘 禮」，就是印有中華民國國旗和「金門坑 道音樂節」字樣的口罩，不少觀眾拿到都 捨不得戴，直說要帶回家收藏，意外成為
第二天的演出則由口琴世界大賽第一名
熱門的珍藏品。
的音樂家李讓擔綱，表演以流行、民謠色彩
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▲舊事書坊沒有顯著的門面招牌以舊有的花圃圍欄打造屬於書店的格局。
傾聽與訴說金門的故事 舊 事 書 坊 裡 沒 有 人 是 一 座 孤 島
文圖／舊事書坊 林秀惠
你以前來過這裡，聽說這裡的風和沙是火炮交織捲起的、聽說這裡的樹木是用軍人的命 換來的、聽說落番出洋客是一種宿命只為了求得活下去，太多的聽說，總認定你是為了 安撫家裡愚蠢的女人，所編出的一套無法回家的說詞。
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望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
烽火與遲到的家書 記憶思鄉的苦悶
書店做為承載歷史的媒介 那是島的東岸，已經看不見軍人的草
那些年我都在那裡，家鄉在不靠海的
綠服在街上行走，過往留下來的老商家，
地方，是福爾摩沙島嶼的中心。看海的機
也只能憑藉著幾十年前掙下來的財富，或
會不多，一方面是太平洋藍色的海太遙遠，
是駐守過的老兵記憶中的味道，來維持老
一方面是西岸的海緊貼著黑水溝的黯淡。
店面的營運。蕭條是大部分店家的處境，
志於山林而流連不已，偶而往東海岸走去，
一如書店在幾十年前還能帶給軍旅生活些
只得心存莫大敬意而感畏懼，對於這樣的
許調劑，也因為撤軍而關閉了城市的溫度。
女人確實稱得上愚蠢，那麼也就相信關於 小女兒依循著父親的腳步踏上這裡，
風沙、樹木和落番之類的傳說。
那從小聽著長大的故事發生地，陳腐老調 你以前走過的紅土道路，老早鋪上了
並且無趣的島嶼。其實，父親的故事是烙
柏油，這兩年我待在這裡的時候，你跟著
印在孩子心靈，孩子不說喜歡也不說討厭，
細數那些關於碉堡坑道營房、彈藥庫爆炸 等等過往，以及那一年太湖的大魚跳上岸 的荒誕。第一個兩年，是大女兒剛出生， 再回家時小妮子已經學會走路，並且因為 陌生而大哭。第二個兩年，二女兒的牙牙 學語你又錯過。對於家裡的女人而言，你 不也是在落番當出洋客。 想想大軍駐守的島嶼裡宵禁的夜晚， 是想家的多？還是面對死亡的多？我想這 是不衝突吧！對於故鄉的張望，就只能在 一封封老是遲到的家書裡，閉著眼描繪親 人的模樣以及家鄉一草一木一磚一瓦，思 鄉的苦悶總在戒備的緊急狀態下，狠狠地 吞下眼眶中還沒滴落的淚水。軍人是不容 許哭泣，尤其是前線的男人，被窩是肩膀、 槍桿子是筆，想著家鄉會有活著的契機， 想著親人就能克服死亡的畏懼。只是你從 不說出關於思鄉與生死這一段歷程，只不 斷地尋找那些年曾經走過或者駐守的地方 然後沉思。
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1. 金門特有的軌條砦。
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2.2019 年先生在料羅海灘回憶民國 71 年 軍旅往事。
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▲書店闆娘在閱讀區。
只是跟著腳步探詢。書店成了她最在意的
店存在的必要性。
一件事，怎麼能夠容忍因為撤軍而讓一座 城市頓時失去書的知性。於是孩子嘟嚷的
我來，以母親的心境前來，希望有一
抱怨不斷，並且拐彎抹角的要兩個退休的
處孩子們可以輕鬆閱讀聊天的處所、希望
父母來這裡開書店。
有一只容下心靈的書海調劑罐、更希望在 往來的旅人眼光裡感受海洋文化的溫度。
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確實，這城市缺少讓文化底蘊深厚的
真的是以母親的心境前來，看著過去先生
面向，有往外擴張的能量，一再地冀望開
記憶裡的金門，再回頭看看現在似乎總缺
發與建設能改變過去的貧瘠，更一味的以
少個甚麼的金門，就算人群的步調是緩慢
為吃喝玩樂的觀光是振奮的手段，卻忽視
且看似悠閒，卻隱約感受著在心境的區塊
了文化是金門重振雄威的夜明珠。而這只
裡，那份急切緊張與毫無目的性的靈魂。
聚寶盆除了人文薈萃的作家群、藝術家創
兩年來，屬於母性的心情一直希望能做些
作者外，需要的是更多推動的場域，讓文
甚麼？能盡點甚麼？就如同每個母親在孩
化不再侷限於個人或者小眾。彰顯的力道
子的眼神裡，尋找自己的角色同時學習如
必須以空間來佈局，而這樣的空間正是書
何做為母親的定位。
望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
舊事書坊帶你找回過往歷史點滴 舊事書坊以金城舊事為題，試圖尋找老 城廓的過往點滴，作為描繪金門過去現在與 未來的駐點。那需要許多眼神的暗示，也需 要摸索每一個步伐中所指涉的故事。這座老 城區，所有的經濟活動，總不免繞著遊客的 喜好來決定店家經營的模式，比如說小吃， 各類小吃占了大半城區商圈。以金門特色 的各款美食，往往是遊客按圖索驥的必到之 處，以食為天除了果腹也能滿足遊客對海島 飲食文化有所了解。 然而，在零星幾家不同類型的商店襯托 下，小吃所帶來的空虛感總會讓人感到乏 味。儘管城區多處古蹟與閩南特色建築，是 屬於知性與感官滿足的地方，卻依然少了深 沉溫度的臂彎。這時，書店藉由過客的眼光 掃過所散發出的驚訝眼神，讓這耕讀一方書 域的舊事書坊可以給人駐足或叩門。
創立之初，某商家老闆以金門人慣有 的直白，劈頭就說金門人不愛看書這類的 話語，讓書店在舊城中感受到無比衝擊。 對於一個毫無商場經驗的人來說，面對著 營運所帶來的窘境時，心總不免浮躁動 搖。於是，去看看海看看風沙、樹木，感 受著先生所說的火炮，其實是時代更迭與 社會變遷的用詞，也明白了這中間需要多 少青春血淚的付出，才能架構出現在的綠 樹成蔭。至於落番，是現在我的處境，除 了兩地相思，更擔負著不能屈服的使命。 也許有人會以為，書店在金門是想改 變些甚麼？其實，是這座島嶼正在改變著 書店的定位以及店主人的心態。期待書店 能有輪軸的功用，為家鄉轉動出原有深沉 文化的渾厚，以及分享更多紙本的溫柔， 也許還會在島東也許還會在島中央，舊事 書坊會像個傻子般，努力地在金門開出曼 珠沙華。
▲書店一隅有一座英國街頭書報攤格局的陳設。
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▲金門縣島嶼村落發展協會由在地青年組成。
行動就有改變的可能 文圖／島嶼村落發展協會 翁紹輝
民國 83 年，「社區總體營造」政策的提出，希望建構社區生命共同體的 概念，改變了台灣的社區風貌，從此，金門也進行了 20 多年的社區營造 計畫。
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望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
充滿特色文化的豐厚島嶼 社區營造工作不可少 金門社區營造工作過去著重在空間環 境改善與美化，近年來簡單的手作工藝及 社區舞蹈與民俗技藝活動漸漸成為社區營 造計畫的主流，由「硬體」進階到文化軟 實力的厚植與延續。金門是個資源充足、 文化特色豐富的島嶼，要如何將這股力量 轉化成社區產業、擴大社區民眾參與，讓 永續機制建立、社區自給自足，是下一階 段得思考努力的方向。 ▲美化社區髒亂點、顛覆空間想像，水溝也能野餐。
從事社區營造多年，金門社區營造目 前多有以下的現象： 業，進而從事社區工作，這仍然是我們面
1. 資源充裕、計畫重疊： 金門社區從事營造工作較台灣社區來
臨的課題與困境。
3. 窗口繁多、資訊模糊：
說資源較寬裕，地方政府各單位都有對社 區編列營造獎補助預算，加上中央各部會 也有相應的各項計畫。然而也因為資源眾 多，使得不少社區在提出年度計畫時缺乏 橫向整合，使得活動執行上有如亂槍打鳥， 每個社區有了經費挹注的「量」，但成果 的「質」卻有待提升。
社區發展協會常是依賴社區耆老、里 長或相關有意願的居民組成。社區往往需 要倚賴外援協助爭取計畫，因為這些發展 協會的成員的人際網絡、資訊管道不同， 因此造成規劃和對外窗口時有不同，為了 和諧與均衡社區的發展，發展協會主要幹 部往往會放心讓成員自主執行，卻常常疏
2. 人口外流、組織老化：
忽資訊掌握與整合重要性。導致社區規劃 活動者未必是發展協會幹部，在社區訪視
許多社區常常會反應社區資源的盤點
與發展協會接洽時，一起討論的理事長或
缺乏、撰寫社區計畫並具有創新、創意的
總幹事不清楚活動的情況，因此社區在發
年輕人；又即便社區申請到了計畫，在執
展上的問題與困境較難能有效掌握。
行過程中往往因為缺乏能夠有效推展活動 的生力軍而顯得吃力，社區的狀況也是金
縱使金門社區營造，和台灣的社造相
門的社會與產業普遍現象，在整體產業發
較起來，存在著體質上而非經費稀缺的課
展如何調整、如何能夠更吸引年輕人返鄉
題，但也因金門文化深厚底蘊有著不少機
就業、甚至吸引非金門人到金門創業、就
會：
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1. 精彩歷史、轉化包裝： 金門每個社區可能就有一段精彩的金 門歷史，從聚落外觀也可看出充滿故事性，
果，攸關各個族群如何共存共榮，更有賴 社區組織與所有居民用包容、多元與共榮 的心共同努力。
無論是空間、產業、文化歷史皆具備社區 營造價值。然而如何將元素轉化形成「品 牌」創造社區「自明性」，進而朝向「永 續性」發展，將是社區可著力項目。
2. 議題多元、社區共榮：
3. 潛力無限、亮點深掘： 雖然不少社區的營造計畫趨向單一與 重疊，計畫較少有實際產出。但近年來金 門縣文化局也積極投入社區營造，陪伴社 區發現自己的在地特色，且近年都有不少
近些年來金門有許多新住民及大學生
的成果。尤其是今年在社區營造計畫中，
的遷入，他們也在社區生活著，他們來自
有社區計畫編輯導覽手冊，將在地傳統文
不同國家、不同族群與不同社區，能夠以
化、自然風情與社區營造計畫結合。在社
原有的文化、經驗與創意，為金門社區營
區資源盤點、考察中，無意間發現了被遺
造帶來更多的亮點與新意。社區的發展成
忘半世紀之久、早期金沙地區先民到東半
▲扣緊在地文化，舉辦磚瓦彩繪。
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望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
▲社區營造結合在地產業走入常民生活。
島的重要道路：「南風隙古道」，成為今
由內而外推廣，最後成為旅遊熱點。然而
年社區營造重要的特色。
社區若沒有有步驟規劃，也難踏出第一步。
社區再藉由本地資源與新發現，結合
金門的社區與台灣社區相較，又更多
成社區小旅行、導覽活動做為此次社造成
保存完整、歷史悠久的閩南文化資產，又
果。因為文化局的大力支持與陪伴，以及
因地理位置特殊，而有台灣城鎮感受不到
勇於在既有文化上推廣、創新才使金門的
的戰地風情，這都是現今發展地方創生、
社區能夠不斷發掘、找尋出自己的特色。
社區營造非常好的優勢。較可惜的是，目
如今年的「咱欸番薯情」活動，就是文化
前金門社區營造的企劃活動，多以社區參
局帶領文化園區走入社區、常民生活，讓
與、才藝學習課程為主，較少和旅行、樂
社區特色與博物館特展結合，成為金門的
活、養身等概念結合。使得本地年輕人不
新亮點，因此政府機關的輔導絕對是社區
了解社區，不清楚自己的優勢；外界無法
營造、地方創生不可或缺的角色。
瞭解金門，認識這個海濱鄒魯的深度風情，
善用閩南文化資產 為未來永續發展建立基礎
非常可惜。 未來社區營造，希望社區自身資源、
社區營造發展成社區特色或觀光資源
社區居民共同規劃，並挖掘出本地特色，
並非一蹴可幾，所有的國內外知名景點如
才能為金門社區未來的永續發展、持續經
京都或台南，也都是一步一步將社區資產
營建立基礎。
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▲溫文儒雅的李子恆對家鄉的愛透過他創作的歌呈現。
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望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
從 秋 蟬、 牽 手 到 番 薯 情 李
子
恆
的
鄉
愁
三
部
曲
文圖／楊肅民
「聽我把春水叫寒，看我把綠葉催黃，誰道秋下一心愁，煙波林野意幽幽。花落紅花落紅， 紅了楓紅了楓，展翅任翔雙羽燕，我這薄衣過得殘冬……。」還記得這首七０年代膾炙 人口的校園民歌「秋蟬」嗎？很多人會唱卻都不知道，這首歌詞曲的創作者，正是金門 人李子恆，當年他才廿二歲。
將鄉愁寫成一曲秋蟬 傳唱度極高 說李子恆是金門最傑出的音樂才子， 一點也不為過。他不是科班出身，三十多 年來，創作了四百多首歌曲，撫慰了無數 的樂迷、粉絲的心。最近一年他獨力進行 田野調查，獨資製作《落番 TheQuest》歌 謠創作專輯，希望能以「原鄉音樂」傳遞 金門人的土地情感與文化鄉愁。專輯推出 後，獲得好評如注，在大陸更一舉推進中 國年度十大金曲排行榜第二名。 「秋蟬是一首鄉愁，但我在寫的當時 並沒有感覺。」李子恆說，民國六十七年
他在台南空軍基地服役時，閒來無事，把 他在楊梅高中就讀對學校的印象，寫成了 「秋蟬」這首歌，翌年寄去參加金韻獎第 三屆比賽，沒想到這首歌被歌手徐曉菁、 楊芳儀兩人唱得爆紅，這是他的第一首歌， 他也就此走上詞曲創作的不歸路。 明明是金門人，怎地跑去就讀楊梅高 中？老家在古寧頭，因砲火從小他就搬到 瓊林去住，李子恆說，金沙國中畢業後， 他就一個人離鄉跑到桃園縣楊梅來唸高中， 因為想家想得瘋了，唸了一學期又轉回金 門高中寄讀一學期，後來還是回到楊梅高 中唸完高中三年。
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「楊梅高中離楊梅鎮有四公里遠，當 時學校裡有四位金門人都住校，學校裡有 一個湖（夢湖）和一望無際的相思樹、木 麻黃，夏天一到都是蟬叫聲，像極了金門 的老家的景像，我在寫歌時是在描述那個 情景，一直到多年之後，才恍然大悟，那 就是思鄉之情。」
輾轉的學習過程 孕育創作音樂的養分 高中畢業，沒考上大學，他就去當兵， 六十九年軍中退伍，當年二月專輯發行， 「我很興奮在台南大街小巷到處搜括，唱 片行老闆還以為遇到瘋子，其實我是買來 送人。」李子恆說。 由於高中唸了四年，服完兵役後，李 子恆考上國立藝專美科夜間部，開始半工 半讀，「打工從事設計工作，但那並不是 我的志趣，所以後來就辭了，一直到有家 唱片公司找上我，那年我二十五、六歲， 製作的第一張專輯是蔡幸娟的《夏之旅》， 蔡幸娟那年十五歲，還只是個國中生。」 「做了兩張專輯後，導演林福地正在 籌拍《星星知我心》要找蔡幸娟唱主題曲， 《星星知我心》也讓我獲得一九八三年時 報周刊金製作獎。那時我爸還譏笑說，作 音樂會餓死，但固執的我認為這就是我的 志趣。」他在第一家唱片公司做到畢業， 1 2 3
1. 李子恆與表嫂王學敏（左）在公開場合 2. 李子恆的粉絲很多，在中國知名度甚至 比台灣高。
3. 從秋蟬、牽手到蕃薯情，李子恆的鄉愁 從詞曲中表露無遺。
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再轉到光美唱片。
合唱「秋蟬」，常博得滿堂彩。
望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
七十八年他從新格轉到吳楚楚的飛碟 唱片，製作的第一張專輯是姜育恆的，「公 司那時正在栽培小虎隊，專輯也一併交給
我，包括吳奇隆、蘇有朋等人，平均年齡
也是自己印象最深刻的，比如說做一些非
十六歲，那年我三十歲，內心有些抗拒，
流行的東西，往往也不能和流行音樂做比
公司交付的又不得不接，所以我左手製作
較，我一直認為做唱片是過了一段時間後，
姜育恆，右手製作小虎隊，一下子成熟穩
你再拿出來聆聽時還是會很有感覺，這樣
重，一下子變青春，內心掙扎真是水深火
的專輯我都會很珍惜。」
熱，好加在小虎隊第一張專輯《紅蜻蜓》 爆紅，我也稍感安慰。」
在高峰期李子恆一個月要創作四首歌， 「很辛苦，有時會文思枯竭，而且歌會不
「合作過的歌手大部分來說印象都很
會紅因素很多，像《情難枕》若不是林慧
深刻，比較有接觸的還是蔡幸娟，她是我
萍唱，也可能不會紅，印象最深的是，那
第一個合作的藝人，也是我初期進入唱片
時蘇芮歌唱事業已在走下坡，被李壽全簽
界的開始，在後期接觸的是姜育恆和小虎
下交給我製作，我想給她不同的元素，但
隊，因那時在錄音室相處的時間比較多。」
寫來寫去都不合意，有一天在字紙簍裡看
到今天乖乖虎蘇有朋還是最懷念李子恆老
到「牽手」這兩個字，內心激盪不已，牽
師的教導之功。
手是台灣人用來描述夫妻之間的感情，我 就決定用它當歌名。」
歌曲機運 遇上對的時間點發光發熱 「我除了做流行音樂外，我還會做些 比較冷門的東西，往往那些較冷門的東西
「牽手是十年前慈濟大愛台《牽手人 生》的主題曲，卻沒有獲得大家的重視， 沒想到三年後在大陸紅得不得了，後來又
▲李子恆拜會文化局與文化局同仁合影。
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成了電視八點檔連續劇「娘家」片尾曲，
「月光海峽─ 50 鄉愁」專輯，收錄李
才讓台灣民眾重新接納它，所以我常想，
子恆十首作品，其中，僅「番薯情」、「燈」
有些歌需要時間的沈澱，才會發光發熱。」
兩首為舊作，新作則有描述閩南建築的「燕 尾」、「風獅爺」，關注太武山的「山的
為原鄉付出 投入所有的愛給故鄉 近年來，李子恆慢慢轉到宗教音樂， 以及投注到原鄉文化，民國八十八年，李 子恆應金門縣政府邀請，為金門文化節「烽 火歲月番薯情」活動主題曲「番薯情」作 詞作曲，「番薯情」不但在金門傳唱、地 位有如縣歌，更隨著金門縣合唱團「落番」 到南洋表演，歷久彌新。 「番薯情」的歌詞：「細漢的夢是一 區番薯園 有春天也有風霜 番薯的心是這 呢軟 愈艱苦愈鰲生存 故鄉的情是一滴番 薯乳 尚難洗啊尚久長 番薯的根是這呢深 愈掘愈大貫尚好種 感情埋土下 孤單青春 沒人問 夢鄉穿砲彈 滿山的番薯藤切勿會 斷 阮是吃番薯大漢的金門子 黃種白仁心 赤赤 咱是靠番薯生活來疼生命 著愛一代 一代傳過一代聽 阮是吃番薯大漢的金門
沉思」，與高粱酒有關的「白龍吟」、和 懷念老家的「金沙溪」等，均是以金門為 創作內容，表達出對戰爭、文化的省思。 其中，李子恆的表哥、作家黃克全共 襄盛舉，專輯中「燈」、「金沙溪」歌詞 為黃克全作品。李子恆說，「金沙溪」是 與表哥童年的記憶，也是對鄉愁、鄉情的 紀錄。黃克全的妻子王學敏現在經常在金 門人聚會的場合，和表弟李子恆合唱這些 作品，獲得如雷掌聲。 李子恆曾獲得兩屆金曲獎，和他合作 過的知名歌手無數，包括：劉德華、江蕙、 王力宏、蔡幸娟、姜育恆、小虎隊、王傑、 林慧萍、蘇芮、蘇慧倫、周華健、南方二 重唱、費玉清、李碧華等，迄今累積唱片 製作七十餘張，詞曲發表四百餘首，在大 陸的知名度甚至比台灣高。
子 黃種白仁心赤赤 咱是靠蕃薯生活來 疼生命 著愛一代一代傳過一代聽。」引 起海內外金門鄉親、鄉僑熱烈的迴響，認 為真正唱出金門遊子的心聲。 從「番薯情」開始，李子恆的原鄉意 識逐漸濃烈，透過時間淬鍊才形成「月光 海峽─ 50 鄉愁」的構想和實現，這是他首 度嚐試以金門原鄉為題材的音樂專輯。
走過烽火歲月及台灣流行音樂，李子 恆在人生過半之際，將創作焦點回歸原鄉， 他決定以音樂表達出對故鄉金門不變的愛。 金門縣文化局之前圖書巡迴車下鄉，要使 用他的音樂播放，他也允諾無償授權，問 他何時再幫金門寫一首能讓大家琅琅上口 的縣歌？他說寫完「番薯情」後他已經把 對故鄉的愛都全部投入，很難能再寫一首 比「番薯情」更貼切的歌詞，所以只好放 棄。
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望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
詩 的 遠 方 夢 的 故 鄉 陳 秀 娟「 家 緣 鄉 情 」 水 彩 個 展
文圖／詹宗翰
以光影印象構圖，卻又不失細膩筆觸描繪家鄉金門的畫家陳秀娟，今年九月首度在金門 縣文化局舉辦個展－「家緣鄉情」。
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創作元素取自生活 激發無限想像力 此次展覽可謂是陳秀娟生平第一次的個 展，在這之前，她多是和畫壇朋友聯合展出 作 品。2017 年， 經 由 張 國 英 引 介， 陳 秀 娟 加入了金門地方畫家們的團體，一起和畫壇 前輩們在大小金門驅山走海，也在以「驅山 走海」為名的畫展中一同展出其作品。去年 她的大學摯友馮依文申請擔任金門駐縣藝術 家，她以地主的身分陪同回鄉駐縣半年，這 是她高中畢業後，真正有長時間在故鄉停留 駐足，有閒暇深入許多的聚落，用其畫筆畫 下聚落裡人們的平凡日常。 祖父輩是落番客，陳秀娟出生於印尼， 十歲時因碰上印尼排華，舉家才遷回故鄉金 門定居，就讀金城國小及國中，67 年金門高 中畢業，之後考取中國文化大學美術系，畢 業後曾任高雄和平國中代課老師，後來成立 旆旂個人工作室，從事建築設計圖，之後才 轉從事服飾手繪工作。 陳秀娟有大半生的時間不在金門，去年 因為大學同學馮依文的緣故，得以回金居住 半年，趁這機會放緩腳步，好好的在故鄉走 走看看。「我每天起個大早和依文跑了許多 地方，下午再回去作畫」，因此在她此次展 出的作品裡可看到成功村的一隅，海邊的碉 堡、巷弄裡的日常成為她作品中的元素。
疊加色彩 飛白 構思特殊構圖 陳秀娟習慣先把底色上得豐富多彩些， ▲在陳秀娟的畫作中，人物有著畫龍點睛的功效，讓 畫有了生命力。
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望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
再逐步加深、疊色、描繪細部，她希望作品 有整體感，在其作品裡，色彩常是交融在一
▲陳秀娟（右圖、左一）在文化局開水彩個展，求學時期的老同學、藝文界的朋友都到場支持。
起，因此她會噴點水讓紙上略乾的顏料濕
的作品中，人物增添了場景的溫度，夜色
潤好添加顏色；需筆觸銳利時，她會用筆
中的工人、曬衣繩下的婦人、家門前抽菸
尖描繪，需筆觸圓潤時，她則用筆腹上彩
的老叟……無一不襯托出整幅圖的氛圍。
作畫，她會考慮每一筆下筆的方式。為了
她筆下人物的上衣下著顏色常不刻意區分
方便掌控，她多以八開紙張作畫，她的作
開，像是遠遠的看到，知道穿的是啥，卻
品即便放大，筆觸、質感還是很棒，「有
又不是看得很真切，有點溶進背景裡；她
前輩建議我畫大幅的作品，我拒絕了」，
也不悉數畫出所看到的景，而是故意飛白
她表示越大幅的作品，筆勢的力度、水分
或是將其顏色溶進相鄰的景物裡，讓人知
越難控制，雖然有時偶然會產生出好作品，
道有這麼個東西就夠了；常把畫的重點放
但她希望即便「偶然」，也是在她可預期、
在中景的她，多是這麼處理主體以外的物
可掌握下發生的。
事。這些令畫更鮮明的人物，不全然是取 景的當下就在那個地方的，陳秀娟表示她
陳秀娟曾為建設公司畫設計圖，她的
會構思什麼樣的人物形象適合出現在哪裡，
工作為建築案增添人味，使之看來適宜住
因此她創造舞台、安排演員，構思人物的
居，也因此她很擅長畫人物。在本次展出
時間常常比畫景物時還長。
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民國 91 年，我們再次前行，事隔十年， 歲月的痕跡在外婆身上最是明顯，雖然她
思 想 起
已耳不聰目不明，我照了一張相，外婆、 媽媽、大舅三位主角的聊天，但其實外婆 自顧自的說話（以為在和媽說話），而媽 和大舅則說著姐弟倆的話題。外婆腦子裡
文圖／許秀菁
想著的、嘴裡說的是金門的村子、親人， 記憶離不開家鄉，但人已無法再回來，我 記得的是大舅總會在出門前塞一顆糖果在
「 有 一 些 聲 音， 在 我 的 胸 懷， 峰 迴 路
外婆嘴裡，是讓她的生活加一點甜味嗎？
轉，如此糾纏，一天又一天，一年又一 年……」這是歌手李恕權當年走紅的一首
民國 97 年，我們又去探親，這回是藉
歌，如今我用它來形容分隔二地的親人那
著「度蜜月」的假想「一兼二顧」，這之前，
種無法言喻的心情。
大舅走了，外婆走了（還好媽來得及去送
97 歲高齡的外婆最後一程），但媽和其他 的弟妹可以見見聊聊。民國 106 年，媽無 法自主行動，不能跟我們一起去，我用手 機打電話回金門，讓他們也能說上幾句話， 此行我們去拜已離開的四舅，以及參加在
吟唱一曲思想起 多少往事湧上心頭 我們家有一群親戚在新馬落腳，在那 兒一代代繁衍，而最大宗則是在馬來西亞 的龜喀港腳，距今六、七十年前，外公、 外婆帶著十歲不到的大舅及年紀更小的大 舅媽，從金門這個海島輾轉到了異地馬來 西亞的漁村，一樣的靠海，卻是更進一步 住在高腳屋裡。最早是「外公離開的消息」 經過好久好久才送到家鄉金門我們的手裡，
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百日內完成終身大事－表妹的婚禮，心酸 的是原本該由四舅主婚的，卻改成瞬間長 大的表弟。這回感覺不妙的還有大舅媽及 二舅的健康，還好三舅可以當導遊帶我們 四處走走。常透過臉書，知道彼此都平安， 也透過它，我們知道了老一輩的長者一個 個離開。
異地生活心境 箇中酸苦已身知
那是民國 70 年代的事了吧！對於我們，首
「唱一段思想起，唱一段唐山謠，走
發 團 是 民 國 81 年， 我 大 專 畢 業 那 年， 興
不盡的坎坷路，恰如祖先的步履，抱一支
起陪老媽去找外婆的想法，我們成行了，
老月琴，三兩聲不成調……」鄭怡的「月
為媽媽與外婆見面次數加一，那時的外婆
琴」家喻戶曉，我截取其中幾句，用以表
身體硬朗，印象中還會追著我叫我吃「榴
達飄洋過海到異地落地生活的親人心境之
槤」，雖然那時的我怕那個味道。
一二。
望鄉 ─ 對金門家鄉的期望
▲親人往來。
▲帶「南洋客」的親友認識金門。
大舅第一次和二舅回金門好像是在某
不可少的是回「老家古寧頭」祭拜祖先，
年的四月天，他們說自己上飛機後發現很
儘管大部分的他們都不在金門出生，但是
多人回頭看他們，因為他們穿著短衣短褲，
「根」在這裡，飲水思源，就好像我們第一
我問「會冷嗎？」他們說「不會，涼涼的。」
次去找他們時，外人說我們是「從『唐山』
民國 80 幾年，我和大哥都在小金門，我們
來的」，唐山，一個大範圍的概括，還是詳
做導遊，記憶最深的是到了青岐的「烈女
細的介紹我們來自「福建省金門縣」呢？
廟」，他們聽說這間廟很靈驗，於是寫了 號碼去請示，如果回去後「馬票」真的賺
我常覺得我有某程度的敏感性，所以能
到錢再回來還願。接著陸陸續續有幾組人
適時給媽媽最新的情報，好比是第一次我跟
回來，當大舅離開後，換成大舅媽領頭，
媽說：「好久沒打電話了，今天來打一通去
或是在馬來西亞出生的二舅升格領軍，當
龜喀！」雖然她老說不用，因為一通電話費
然二舅媽、三舅、四舅媽、阿姨、表姐、
不便宜，也還好是有打，電話那頭傳來「唸
表姐夫、表哥、表嫂等人都回來過。
經」的音樂，原來是「大舅走了」，也許是 彼此的距離遙遠，他們沒想到我們，但好在
當這群「南洋客」回鄉來，當地主的 我們盡可能的帶他們認識金門，在榕園，
我們及時知曉，媽也能對自己的弟弟盡一份 心意。
和「金門電話亭」拍照，還有一位筋骨極 為「軟 Q」的長者；在后湖海邊，「以大
二舅在世時常說：「人就像鳥一樣，早
海為背景，望向家的方向」也留一下影。
上還在金門，晚上就回到龜喀了！」故鄉的
有這麼一回，大舅媽回來，正好趕上送她
情、故鄉的呼喚，若能常懷著一顆「感恩的
弟弟，還好有我這個「報馬仔」，跟她通
心」，那麼是不是有空多走動走動呢？
知此大事，否則豈不人生一大憾事。
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忠肝義膽、義起金門的鄭成功 文圖／洪春柳
明末
不料
神洲擾攘
39 歲英年早逝
永曆稱帝
缺憾還諸天地
鄭成功以金門、廈門為根基地
忠義精神長存
反清復明 抗清驅荷
延平郡王的義起金門
北伐南京失利
足蹟踏遍浯嶼
東征台澎有成
尢其東征前的 8 個月 鄭成功長駐金門 全力整修戰備 細數延平郡王在浯嶼的足蹟： 烈嶼會盟處、國姓井 太武山觀兵奕棋處 後浦南門造船處 鄭軍陸師訓練於後浦、金門城……
▲明鄭古砲。
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創 想 天 地 ─ Creative wor ld
水師訓練於水頭、後豐港、料羅灣、青嶼、 劉澳、羅厝…
鄭成功站在夏墅高崗 觀看大軍的舳艫陳列
明永曆十五年（西元 1661 年） 鄭成功移駐料羅 候風啟航 船艦 400 艘 大軍 2 萬 5 千名 浩浩蕩蕩 由金門料羅灣出航 東征台澎
收復台灣 漢化台灣 只留台灣一年多的鄭成功 被台灣人神化、祭拜 尊為 [ 開台恩主 ]
1
但
2
曾在金門來來往往了十多年的鄭成功
3
1. 浩然正氣。 2. 驅荷復臺、義起金門。 3. 延平郡王祠全貌。
島民卻不祭拜 為什麼？ 有感於鄭成功的「義起金門」 民間相傳
乃擇選金城夏墅高崗處
歷代的浯嶼
建宮殿式的 [ 延平郡王祠 ]
林木茂盛
祠廟巍峨
瓊林、昔果山、榜林…
祠前牌坊為門
林區相接
坊額：
但鄭成功在金門的整修軍備
「忠肝義膽」
長期伐木造船
楹聯：
竟至全島童山濯濯
「騎鯨海上憶英風
風狂沙飛
當年守禦功高有明社稷
民國 56 年
焚服世間傳偉業
時任國防部長的蔣經國巡視金門
比土蒸嘗典舊氣壯金門」
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與圖書館有約 文圖 / 沈毓琦
小時候，巷子口就是社教館，二樓有藏書、閱讀室；小學時，家對面的小說漫畫出租店 就是我的圖書館；國中時，圖書館在教室旁，不過印象中只會去那邊看看報紙、翻翻雜 誌，印象中只借過個位數的書；高中時，以聯考壓力大之名，隱約記得只借過一本海水 正藍……經過了多年後，才又重新踏進圖書館，因為帶孩子們到圖書館看書、借書、聽 故事、看表演……。
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1. 開心聽外師講故事。 2. 參觀老師書畫展覽。 3. 參加跟著建築師快樂畫畫活動。
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在地生活
圖書館帶來了驚喜 影響孩子教育深遠 當媽媽以後，感謝孩子們讓我學做媽 媽、更讓我多了好多學習的動力。女兒上 幼稚園後，碰到很棒很優秀的啟蒙老師， 鼓勵家長要多參加文化局等單位所舉辦的 各項活動再加上舅媽要我知福惜福一定要 善用金門獨特的資源與福利，所以讓我更 認真的帶領孩子走進圖書館，看到琳瑯滿 目的故事繪本，我跟女兒真的開心地如獲 至寶，館內藏書之多、種類之豐富比起我 之前為孩子們添購的書有如汗牛充棟。故 事老師每周末的說故事，蓋章集點鼓勵、 動手 DIY、畫畫……每一個貼心設計的小 環節都一步步地鼓勵寶貝們願意乖乖坐著
種子一定深植於每位參與者的心田內。花 藝之美、插花討喜，老師講解「花道」， 讓我們對於花藝有點概念、插花基本擺設 原理，更勾起大家對美藝之想像延伸……。 繪本作者老師不藏私的講解畫畫的動 機與過程，讓大人小孩也幻想著自己也可 以成為作家，畫出屬於自己的故事。老師 教導大家從小處著手、細心觀察就能寫出 與眾不同且獨特的書。資深的故事媽媽教 導我們如何成為「故事媽媽」。我發現說 故事，不只是說故事∼當你面對的是一群 小小孩們，常常會有劇本外的插曲打亂說 故事的節奏，不僅要安撫好他們的突發奇 想、更要智慧地引領回歸故事內容，才不 會影響其他想聽故事孩子們的求知慾。
聽精彩的故事。 圖書館不僅是圖書館，慢慢地文化局
震撼教育課程 增進實用技巧
所舉辦的任何一場表演，都可以看到我們
大孩童的作文營。每年一開課報名即
奔跑排隊“搶位”的身影。有看過我一輩
搶破頭的秒殺，讓我守好時鐘守住你，因
子印象深刻的舞台劇畫龍點睛，驚艷於引
為我知道孩子們在專業用心的老師教導下，
人入勝的情節外、劇中高潮迭起的劇情與
不僅能增加寫作功力，更能學得插畫的技
感動，雖然已經過了近 10 年，仍然令我意
巧，一點一滴的腦力激盪與成長，相信一
猶未盡……無法忘懷。另一齣印象深刻的
定是陪伴孩子們一生最好的養份。
是演繹人的一生的悲歡離合、觸動內心深 處的感觀，令人不禁淚如雨下，一發不可
建築師畫家帶給我們的震撼非筆墨能
收拾。新奇的創作元素，光與暗的強烈對
形容，看似簡單的線條運用，手抹畫後帶
照，表演出各種運動、肢體語言的律動，
來的效果，讓我們的作品呈現一種奇妙的
在場觀眾回以驚呼連連，難以想像運用科
變化，你從沒想過這樣的技巧可以讓我們
技與表演竟能超乎想像的好看。
畫畫變得如此神奇美妙。
配合春節將近，教大家剪紙，中華傳
建築師善用時間的想法也深植人心。
承已久的民俗手工藝術，在老師專業的傳
當飛機上的清潔袋儼然不只是清潔用而已，
授下剪出各式各樣的「春」字、「福」字，
竟可以變身為一幅幅的作品完美呈現。運
即時應景、年味十足！！相信這顆文化的
用蠟筆畫、塗、抹的技巧竟能成就一張張
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豐富多姿的風景畫，學得了技巧，開心的
過螢光影像的變化，孩子們認識了螢光帶
畫出歡欣與舒暢！
來的魔術感受。紙製望遠鏡將光的三原色 與伽利略望遠鏡成像原理，利用凹凸透鏡
豐富藏書 奠定悅讀好習慣 應該是奪得青少年心的手機影片製作， 超乎想像也讓大人們份外眼紅而加開了大 人課程。手機已是現代人不可或缺的生活 好友。為孩子成長的過程成功的用影片記 錄，有歡笑、有悲傷、串成一部部家庭奧 斯卡！從構思腳本、運鏡拍攝、影片剪輯、 產出影片，孩子們，媽媽們也跟上影音新 時代了！ 小乖，你很棒！（謝老師誇獎每位在 場的小孩們）謝謝老師讓我們覺得學科學 原理原來也可以這麼幽默如此暢快，由遊 戲中體驗學習形形色色的光影。螢光繪本 藏玄機，螢光是一種光致冷發光現象。透
與光線的變化，產生更高的倍率，較大的 視野與倒立的影像。親子們在驚呼聲中更 激起了對科學的好奇與喜愛。 圖書館帶給民眾的，不只是豐富的藏 書，碰到各種的疑難雜症可以藉由書上找 到答案。找不到書時，館員會熱心的協助 找書，現在借書還書更可以靠自動借還機 器輕鬆方便借還。手機 APP 也詳實記錄著 讀者的借閱狀況、書本借書快逾期前也會 簡訊溫馨提醒要注意還書時間。 借書也讓愛書人以書會友，常常碰到 一些熟面孔、甚而變成好友，看書變成一 件可以互相分享互相討論、「與書友有約」
▲參加手機影片製作實戰班活動。
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在地生活
的感覺很美好。除了圖書的更新速度與增
流互動需要、設置可供彈性運用之視聽教
量、漂書的活動也在鼓勵大家借書集點換
室（可轉化為小劇場空間）、活動集會或
摸彩券活動中加快鼓舞浯民大量借閱書籍，
會議舉辦場域。導入永續環境、綠建築設
所以在全國各縣市的借閱率也年年提高！
計，為金門實現一處融合在地文化、景觀
這對我們金門而言是一件非常重要的事情，
與公共建築美學的新（心）焦點。透過數
因為愛閱讀的習慣從小培養起，會成為一
位典藏加值應用，將館藏、閩南僑鄉及金
輩子悅讀好習慣的根基。
門學文化資訊等活化利用轉變為嶄新的文 化創意。運用色彩與圖像的活潑管理：藉
與圖書館有約 與文化同歡 目前縣立金門圖書館鑲嵌於縣文化局 大樓內，呈現空間格局規模、場所邀請性、 美感創圖意等，均和教育部所設立「成為 家與工作場所之外最樂於前往的第三空間， 營造城市幸福閱讀」圖書館設立目標有極 大落差。營造金門成為美好幸福島嶼一直 以來是縣府核心目標，創建地標型「中心 圖書館」對於地區文化場域的展演、美育 體驗、多元學習和聯結島嶼國際邀請性之 重要性不言可喻，更是跨界城市行銷核心 載體和構成。 我希望強化縣圖書館空間發展與應用， 讓圖書館建築不僅是建築，更是匯集知識、 分享美育體驗、互動交流、凝聚人潮的場 域，期能創造圖書館建築空間與環境律動 的協調性，並以連結城市、生活與文化場 域的模式，提供豐富且多元的圖書館服務， 建立幸福閱讀氛圍。希望有提供親子友善 共學、活動環境為主，導入國際繪本中心、 兒童室內遊戲場與特色商店（簡易餐飲服 務）。還有館史區、文創商店，更規劃樂 齡資料提供年長者對於身體健康養生的資 訊、更有多功能閱讀、數位學習、縣民交 流互動之空間，導入 K 書／閱讀中心、數
由不同圖案和符號區分圖書屬性，以民眾 瞭解與使用便捷為目的。創新的行動服務
QR Code 及導覽 APP。讓我們在愉快的環 境下享受閱讀好心情。 自古以來，金門文風鼎盛、素有海濱 鄒魯美名。金門的閩式建築、明遺老街、 宗廟堂祠，色彩豐富、造型唯美；試想， 我們若能在擁有閩南建築元素的圖書館內 暢讀書海，若能在飽讀群書後，往窗外一 望就是綠意盎然的綠草地，孩子們可能書 讀累了，就能躺在草地上曬曬太陽，想想 毋忘在莒、莒光月照、照響得月、月現寶 塔、浯江夕照、慈堤歸鳥……聞聞家鄉特 有的人文氣息。金門真是一座福氣佛島， 經過戰爭的淬煉而屹立不搖，感謝浯島城 隍爺及諸神明護佑島民、守護神風獅爺村 落庇佑，成就我們成為一座美麗的海上公 園。金門閱讀島，將不只是浮光掠影般的 口號，讓我們與圖書館有約，約定在春日 的鳥語間相見；約定在豔陽的夏日下暢談 古今；約定在秋高氣爽的秋收時節走村； 約定在寒風凜冽的冬暖中飽讀群書。感恩 浯島擁有令人稱羨的福利外，更能將老祖 宗流傳下來的書香源遠流長，與書香為伍、 與文化同歡！
位學習中心與多媒體資料區，同時考量交
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古厝的傳統與創新 文圖 / 湘夫人
當凱文柯恩的鋼琴樂音在古厝中揚起，穿過廊間、院落、護龍的門廊， 我感受到一股無比的自在與寂靜，夜空的星子悄悄閃亮，燈一盞一盞 的亮著，等待回家的遊子，我在石板路上沿著聚落散步，享受一天最 好的時刻。
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常 民 生 活 職 人 系 列 ─ M ade in K inmen
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因時制宜 古厝與現代相生 我是一個守舊的人，所以我跟古厝相 應相生，我也是一個多變化的生活創意者， 剛好我能安守於老屋在不變中的多變化， 與古厝作伴，我感到非常的歡喜，紅磚白 牆木構件，轉折於美麗的磚雕、木雕、釉 料的彩繪，古厝經過整修，保留了原來的 磚與石，將兩個房間打通，增加了現代的 乾濕分離衛浴，整棟古厝變得明亮而適合 現代人居住的需求，對於我來說何止是驚 艷而已。 華麗轉身的古厝，成為民宿，接受眾 人的青睞，當然也得接受眾人的評語，有 人訂房問九月十日有浴缸嗎？我回答說： 很抱歉，因為離島容易缺水，所以沒有浴 缸，下一個簡訊卻傳來：那九月十一日有 浴缸嗎？我笑了起來，耐著性子回答說： 換了日期還是沒有浴缸。有人問：我要高
1. 整修前。 2. 整修前磚雕。
樓層，可以看到海，我回答：抱歉，古厝 只有一層樓，走路十分鐘可以看到海，也 可以走到沙灘，聽潮音迭起迭落。古厝都 長在聚落裡，走一走逛一逛就到海邊了。 有人問：民宿有門禁嗎？我答：民宿沒有 門禁，大家自由進出，以前民宿的木門只 能從裡邊閂門，晚上就只能拿塊石頭擋風 擋門，旅客常常反應這樣睡覺不放心，所 以我們從側門做了黑色的鋼門，用了密碼 鎖，沒有違和感，從此以後旅客進出隨手 關門，感覺放心多了，很多時候隨著時代 的需求，古厝在古建構哲理中設計，也能 在現代中活用，真是不容易。 有一次客人來電問：我要雙人房，我 回：好的，請問要住哪一棟？我們有三棟， 客人急忙說：「我不要住山洞，你們金門 打砲彈，都住山洞，我不要。」台灣與金 門雖然只有一水之隔，卻還有很多人不知 道金門長甚麼樣子？只知道戰地金門，不
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3. 整修後客廳。 4. 房間。
5. 閣樓。
知道我們也已經華麗轉身，在古老地塊與
中國風很典雅，廚房有咖啡機和茶包，客
現代生活之間，取得美麗生活與安逸，曾
廳桌上有茶點，貢糖、花生荖，待在屋裡，
經有一位客人問我：「金門以什麼維生？」
像家一樣的溫馨，還有許多的金門歷史文
我客氣的說：「跟台灣差不多啊，士農工
化藏書，選上一個角落靜靜看一本書，無
商。」客人隔天又很疑惑的問，到底是以
比的奢華寧靜。
什麼維生？我轉頭問她，請問您以什麼維 生？她說：賣包子啊，我答：對啊，這裡
照顧古厝要看季節的心情，雨季的時
也有人賣包子啊，為什麼對金門這麼迷惑。
候除濕機整日開著，有陽光的日子窗戶開
我常常建議客人早上走一趟傳統市場，就
著，燕子多的季節，客廳的木門關著，夏
會更瞭解金門生活了。
季酷熱的太陽，花花草草一天給水兩次，
觀心見性的古厝民宿 傳統堅持與現代創新
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春季雜草長得快，打草一週又長了，夏夜 蜘蛛結網，天天無比辛勤，風一吹掃落花 落葉，雨一淋坐在廊簷聽場雨，見晴了，
古厝常常獲得許多的讚美，例如建築
乖乖去沖水生怕長苔，這樣的古厝生活，
本體保存得很好，磚石與彩繪色彩很豐富，
貼近人心，在現代繁忙的工商社會，猶如
常 民 生 活 職 人 系 列 ─ M ade in K inmen
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6. 朱閣。 7. 前廳。
紅塵中的人間修行，記得喇嘛長者來住古
守護，換來一棟華麗的古厝民宿，有時候
厝時，說了：這很像我的家，是的，古厝
聽到旅客抱怨房間太小，我的心百感交集，
就是跟你相應相生，住甚麼樣的旅者就會
抱怨石階太多，我的心揪結，早期第一代
變成甚麼樣的古厝，歡樂的、沉潛的、感
的古厝修舊如舊，有一些是雅房，有一些
性的、文學的，古厝反映出了你的心境，
空間尚無法順暢，但對於近期的一些古厝
讓你觀心見性。
修復，空間與設計的改變，我覺得已經是 盡了最大的努力了。
以水頭 35 號古厝為例，這棟建於清光 緒年間，距今 130 年前的古厝，由金門國
相較於台灣許多老屋改建，活化民宿，
家公園委託修復，委外經營古厝民宿，從
金門真的是已經成績斐然，只要有機會去
地基的翻修，磚牆的重新疊置或抽換，千
各地演說，我總是驕傲的說金門的古厝，
斤頂的扶正牆體，抹灰，屋瓦的重砌，師
是在歷史的洪流中美麗的見證，一頁頁的
傅們爬上屋頂，做出燕尾的翹脊，剪黏出
建築史，在聚落中隨著不同年份展現出的
福祿壽囍及花鳥圖樣，一層層紅瓦疊出坡
建築歷史圖騰，永垂不朽，這些是我們的
度，增加了防水層，房間的水電線路，現
世界遺產，有著傳統的堅持與現代生活的
代的乾濕分離衛浴，經過多少專業的匠師
創新。
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夢想不在遠方 而是在家鄉 金
門
與
小
島
商
號
文圖 / 林橘
長大後，我們都到台灣去唸書， 闖盪了一段時間，吸收了自己所熱愛的東西，我 們就會想要把它帶回來，帶回到家鄉，帶回到這座小島，種下夢想的種子，灌溉出 名為小島商號的夢。
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常 民 生 活 職 人 系 列 ─ M ade in K inmen
走多遠都要回來金門 小島商號的鄉愁 小島商號主打咖啡，但是我們以「商號」 作為命名，是因為這裡承載著我們五個兄弟 姊妹的夢想、我們各自的專長、以及熱愛的 事。LOGO 兩邊的五片葉子代表我們五個兄 弟姊妹一起把小島商號捧起來，小、島兩字 分別是大金門島和小金門（烈嶼鄉），小金 門島在視覺上的比例比實際的大，是因為我 的爸爸是小金門人，雖然早在我們出生前就 搬來大金門，但是烈嶼對我們來說還是有很 大的意義，所以視覺比例上有把它放大。 店裡的主視覺、文宣、室內裝潢等等， 都是我們一起策劃的。這裡有咖啡、有音樂、 有手作，有很多熱情，每個角落都擁有一個 夢。一個人只能做一個人的事，但是我們五 個人聚在一起就會有無限可能。 我 們 覺 得， 金 門 是 一 個 很 有 希 望 的 地 方，我們熱愛它，所以我們必須要把它放在 心上，要記得不管走多遠都要回到這裡。
努力不是為了討好世界 是為了做好喜歡的事
在垂頭喪氣的那段時間，我的爸爸
實踐了關於夢想的事以後，回想起那些
媽媽曾經告訴我，「不是每件事都能如
來時的路，才發現生活中很多時候，我們總
願以償，先找到目標，然後方法就會隨
是太在意別人的眼光，擔心自己做錯，害怕
之而來。」聽了這句話，我便問自己，
自己做得不夠好，那些勇敢做夢的日子，一
真的做不到嗎？真的就這樣放棄自己所
天天的消逝。
熱愛的事嗎？充滿力量後我決定勇敢踏 上咖啡這條路。
這讓我想起小孩在那段學走路的時期， 跌倒了也會馬上爬起來繼續走。長大後是卻 因為太在意別的的眼光而失去勇氣。
不為別人只為自己，才發現為自己 喜歡的事努力是多振奮人心的事！
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夢想不是從哪一刻開始 它就是慢慢累積慢慢形成的 回想起小時候，手裡的第一杯大人的 飲料，充滿著苦澀，看著現在手裡這一杯， 全是回憶。從小到大喝的每一杯咖啡都有 不同體悟，在還是小孩的那個時候，喝的 是想趕快變成大人的那份期待，大學的時 候，喝的是想懂得品嚐出生活的枯燥苦澀， 出社會後喝出來的卻是滿滿的夢。 在台北求學的日子開始真正接觸咖啡， 但是對學生的我來說那些咖啡課程是多遙 不可及，喜歡的事總要接觸了才知道自己適 不適合，我就決定先到咖啡店打工；大學 畢業後，存了一些錢，我決定讓自己在咖 啡這條路更專精，所以我去上了關於咖啡 的課程，考了咖啡師 (SCA CSP Barista)， 就是想讓自己喜歡的事更精緻一些，也把 前往夢想的路鋪得更長更遠更踏實了。
愛上咖啡的那一刻 我感覺到我的心變得更大了 我在咖啡的世界裡學會寬容以待。從 挑選生豆到烘培豆子，從研磨咖啡豆到萃 取，從沖煮到完成一杯咖啡交到客人手上， 對我來說這咖啡的世界就像是宇宙般的寬 闊，從學習咖啡深奧的知識開始，我的心 也慢慢變大，心變大的時候能夠學習的東 ▲店內人氣飲品熱拿鐵。每杯拿鐵都有獨 一無二的拉花及暖心的溫度。
西就會更多。我學習咖啡為的就是把最好 的咖啡交到客人手上，那段學習的日子， 哪裡有講座我就往哪裡跑，烘豆、杯測、 義式咖啡、拉花……等等，能夠學習的機 會我一個也不放過，在努力了好一段時間， 我考到 SCA 咖啡師證照了以後，心裡感動
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常 民 生 活 職 人 系 列 ─ M ade in K inmen
▲
店內陳列文創手作商品及擺設 供客人欣賞拍照分享。
了好久，那種踏實、充滿力量的感覺，到
我結交了很多新朋友，有廠商、有同好，
現在都還熱血沸騰。
甚至是路人，那個時候我真的覺得「只要 你想做好一件事，全世界都會幫你。」我
就這樣，我決定回到家鄉開一間主打
得到很多幫助，所以我說，創業很難也很
咖啡的店，想用一杯咖啡，傳遞給客人那
辛苦，但是如果你很善良，全世界都會推
份溫暖、寬闊。
你一把。
有了夢就要築夢 下一站—家鄉
歡迎光臨小島商號
開店後，常常有人問我創業辛不辛苦，
小島商號堅持用最新鮮的精品咖啡豆， 選用最適合義式咖啡機的磨豆機。
我最常回答的是「如果你很善良，那就不 辛苦。」
我一直認為做一件事，無論如何就要 做最好，唯有這樣才能保有最初的價值。
在籌備開店的時候才知道要做好一件 事，最複雜的是中間的小細節，不管是剛
木頭色、吧台椅、咖啡香、音樂聲、
開始找店面，或是後續整間店的硬體、軟
牆上的插畫、櫃子上的文創商品，如果你
體、裝潢、原物料、每個品項的配方口味，
剛好來到這座小島，也剛好有一杯咖啡的
都是很重要的環節，加上金門是離島，很
時間，歡迎你來小島商號聽我說我們的故
多東西在運送上也是需要克服的。因為堅
事，感受我們的溫度。
信善良的人一定會遇上好事，在這期間，
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夢想是場一個人的旅行 文圖 / 林彼得
一扇窗，一張桌子，一盞桌燈，一個角落，一棵等待發芽的小樹， 那是關於夢想的模樣。
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以 PETER LIN. 作為創作筆名。 平面設計師，同時也從事插畫創作 / 文創商 品開發。 畢業於國立臺灣戲曲學院劇場藝術學系， 主修舞台幕後技術。
2015 年 成 立「 淺 白 工 作 室 」， 經 營 Facebook 粉絲專頁「嗨。彼得」 那些天馬行空的想像，在創作裡都成 了真實的模樣。
藉由創作，在過程裡像是享受與自己 獨處、經歷一場旅行，這不僅僅是闡述靈 魂的一種方式，更多時候更是對於生活的
小時候擁有過很多想像，想像自己能
微小細節和那些美好的片刻，以自己擅長
夠光著腳丫在天花板上跳舞；想像自己的
且自在的形式，與這世界對話，也同時表
心裡每天開出一朵花，灌溉成了一整片花
達自己。
海；想像生氣的自己是一隻噴火恐龍；想 像自己像隻青鳥，能夠在天空飛翔……。
在我筆下的人物不太會清楚的表現出
對於那些自己的想像，都藉由畫筆住進了
特定的表情，不刻意描繪人物的情緒，我
畫裡，實踐了所有的想像。
不希望把一個固有的情感放到畫作之中。 可是當不同情感、思想和經歷的觀看者在
創作是一段自我療癒 自我對話的過程 在創作的過程中與自己對話、構築畫
作品之前，都會在心中產生一個獨有的感 受或共鳴，每一個人都能賦予它新的靈魂 和解讀。
面與人物，一筆一畫之間成就了自己的小 宇宙。筆下的人物，有時候是我自己，有 時候卻又像是朋友般，在畫裡擁有了生命， 靜靜陪伴。在我的兒時記憶裡，就一直存 在著畫畫這件事，成為畫家是我的第一個 夢想。在畫裡面，它就好像是我的小宇宙， 創造出一個能夠全然接納所有情緒的地方， 塑造出每一個不同樣貌的自己，那些都是 靈魂的一部分。在悲傷難過的時刻，用顏 色去描繪情緒的模樣，讓線條替我整理好 思緒，在完成作品以後，會發現那就是出 口。
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關於夢想，是需要不斷的想像它的模
走在夢想的路上，其實比想像中來得
樣、和自己對話、練習去接住每一次挫折
更加艱澀也充滿著許多未知，就像踏上一
和每一個感受，還要有鼓起勇氣的能力，
場沒有完整計畫的獨自旅行，在抵達目的
才能一步一步地踏實而堅定的走下去。
地之前，會因為迷失方向而感覺到迷惘困
1.《狐狸先生的擁抱》
3.《健忘馬戲團》
在你的懷裡，心就變得安定。
我們擁有一座馬戲團，
我們彼此豢養，交換這世界的輕柔。
看著另一頭的影子，也看著自己。 夢想與歡笑和大象擁有相同顏色， 我卻不記得為什麼這樣笑著。 有人仍站在那裡，為了記憶他的名字。
2.《不老的木馬》 離開了枷鎖，放下過往的憂傷， 這次要為了你的夢想盡情的奔跑。 在你疲倦的時候請來到我身邊，
4.《與自己的對話練習》
有我給你一個深深的擁抱。
我的心裡每天種下一朵花，
這裡將會是你的下一個天堂。
希望你能記得要細心灌溉用心照顧。 和你說話，好讓你不會輕易迷失自己， 我就在你心裡，陪著你慢慢長大。
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常 民 生 活 職 人 系 列 ─ M ade in K inmen
惑、會因為那些不可預期的挑戰而變得勇 敢、會因為路途上與你相遇的人一個溫暖 的微笑而充滿力量，那些經歷的、感受的 都會幻化成養份，慢慢地成就了現在的模 樣，帶領我去到想去的地方，甚至更遠的 以後。
創作寄託自我 內化成人生的一部分 我想創作就是我的全部，透過繪畫， 才能好好說話。 ▲《思念等待》
那些無法用言語傾訴的情感，都被放 在畫裡，再慢慢轉換成文字，好好的被詮 釋。
在點點星光裡，我在這裡等待。 等待你從雪白的沈睡中醒來， 等待你綻放光芒、與眾不同， 可我一直空蕩蕩的像是丟了什麼。 你知道我就在這裡，等你回來。
創作漸漸形成生活裡的一部分，也成 了我的全部，就像有些人寫了一輩子的日 記一樣，我想我會一直堅守著創作帶給我 的純粹與信念，好好珍惜並享受自我療癒 與對話的過程，每一幅作品對我而言，都
即使夢想小小的，也會因為一路走來的
擁有一段故事、一份靈魂、一次被安撫的
努力而漸漸成長茁壯，慢慢地慢慢地，走
情緒，那些都成就了更完整的自己。在獲
向更好的遠方。不需要刻意把未來寄託在
得這些體會以後，我更希望自己可以成為
夢想之上，而是從日常生活中找到前進的
他人的一點點力量，希望對方可以因為我
動力，盡情的去做喜歡的事，有天會發現，
的作品而感到溫暖或安慰，即使只有一點
已經走了好長好長一段路了。那一路以來
點也好，都能感覺被輕輕擁抱著，或是能
的跌跌撞撞，回想起來也能笑得幸福燦爛，
帶著笑容與勇氣更努力去實踐理想中的自
也許創作正是我必須要專心做好的一件事，
己。
選擇了自己喜歡的事，好好的去享受。
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金門 季秋之美 文圖／藍茵 繪圖 / 蔡亦菱
季秋的金門，是一個豐盈的大地，走進它的懷 抱，風就將自己吹起，讓人擁有滿懷的感動。
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島 嶼 生 態 ─ Island ecology
福木之果 新生命的萌芽 奔向島之東，在料羅的「順濟宮」高
回到家，仔細讀了一些資料，原來福
聳的福木，結滿樹耀眼的、橙黃色、飽滿
木，是一種常綠中喬木，由於春天的嫩葉
的果實，自然吸引了我的心，那天，天空
常帶黃褐色，它的葉形、葉色據說非常像
特別的藍，福木的葉是那樣鮮翠，這樣搭
古時日本的貨幣「小判」，因此，取名為「福
配的顏色，比我們拿起水彩來揮灑，還要
木」，主要表示此樹容易發財得福。其果
跳脫和迷醉人心，地上掉落一地的成熟果，
約於八、九月成熟，我們去看它時正是九
對自然醉戀的我，拾起數顆，想要讓沉睡
月底，滿滿的果，非常的黏人，我都移不
的種子，甦醒，成就一個新生命的喜悅。
開腳步，尤其秋天溫煦的陽光讓它的顏色 更為發亮，真想一口咬下去，有點像一顆
結果放在車上，趕著去機場幫忙接一
顆的柑桔，果實腐熟後會有像瓦斯的臭味，
位返鄉的好友，她一上車就問：「你們買
因此，有「瓦斯彈」的雅稱，難怪在車上，
了榴槤嗎？」我用力大大的吸了一口氣，
友人一聞直問你們買了榴槤嗎？
發現真的有股濃烈的榴槤味，趕緊把袋口 紮緊，並且回說：「對不起，是福木的果實， 要帶回去育種啦！」
我們把果實帶回家，先把種子取出， 泡在水中，據說水要淹過種子，每天換新 鮮的水，這樣約一個月之後，就會發芽，
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1. 亮麗福木果。 2. 陽光的色澤蠟燭木果。
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3. 蠟燭木花。
5. 溫暖金針花。
4. 淡雅辣木花。
我們於是天天在期待中，等待有好消息再
有 5 公分。果實筒狀，彎曲，形似辣椒，
和大家分享，秋天的幸福，等待一顆種子
我仔細檢視我拍的照片，宛如在風中輕舞
的萌發。
的辣椒，大大、小小，可能花開的花期不 同，形成有趣的畫面，我們也在地上撿了
在料羅的海濱公園，還讓我發現了另
一些熟果，但它的種子非常的細小，還要
一種植物，因為它開滿樹淡黃綠色的花，
再研究如何來育種？很高興又有一個新課
更讓人興奮的是高高、低低的果，張掛著，
題，可以和大自然結緣。
像大一號的辣椒，隨著秋天溫柔的風，搖 擺著，我怎能錯過？於是停了車，趨前研 究，拍了花再拍著大的、小的果，滿地也 是掉落的果，好一個秋的尾巴，處處都是 豐收的美好，回家特別請教了植物專家陳 西村老師，原來它叫「食用蠟燭木」，可 作蠟燭用，果實本身就酷似蠟燭，而且富 含百分之六十的油脂，曬乾，據說點燃後， 光亮柔和，而且不會冒煙。食用蠟燭木， 一般是夏至秋季開花，花冠乳白色，徑約
58
島 嶼 生 態 ─ Island ecology
秋季金針花 溫暖整個季節 跑到東半島之後，又想念著西半島浯 江溪的水岸，於是依著秋光，走過北堤路， 那成串的綠色長條果，把我的眼眸緊緊的 黏住，原來辣木已經有了初果，記得第一 次認識它是在山后的一處路邊，接著在往 湖南高地的友人家也種植了幾株，碧山的 聚落裡也有一株，終於也有機會見到它生
命力旺盛的開滿一樹的小白花，我的心總
秋分，金門在地習說：「秋分，日夜
為它們的生命力，輕唱著謳歌，歌唱著它
平分。」這時候的陽光沒有那麼炙熱，我
們的清香與淡雅的風韻，後來還在環島北
家初分苗的金針花，居然悄悄的開起美麗
路也有機會見到，開著小白花的辣木，秋
的花朵，我守著它的花開，咔嚓、咔嚓的
的自然是如此豐盈！不知道大家有沒有心
從清晨的花姿，到正午的能量，都被留了
動？
下來。
根據新聞報導 2014 年 7 月 22 日報導
金針花，一名萱草，是中國傳統文化
指出：「中國大陸國家主席習近平到古巴
的母親花，據《神農本草經》民國復古輯本：
訪問時，在哈瓦那親切探望古巴革命領袖
「萱草，一名忘憂，一名宜男。」，萱草
菲德爾•卡斯楚時，特別送去了辣木和桑樹
象徵孩子對母親的親情，詩曰：「誰言寸
種子。」我們對桑樹十分熟悉，但對辣木
草心、報得三春暉」此處即指萱草，而宋
卻有些陌生。我只是對辣木的花特別喜歡，
朝詩人蘇東坡曾有詩，這樣說：「萱草雖
還有它的果莢有立體的線條，而打開之後
微花，孤秀能自撥，亭亭亂葉中，一一勞
其種子也是帶了薄翅，讓我充滿好奇，我
心插」，其中的勞心就是指母親的心。
曾經育種，它也努力的回報我，目前有苗 已長約 70~80 公分，我正在等待它的開花。
一朵小小的金針花，為秋天，刷上了 溫暖的色彩。
▲金針花。
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60
古 今 人 文 ─ Cultural Customs
古街市類歷史建築 百年模範街商機再現 文圖／林金榮
10 月的旗海飄揚，后浦的模範街帶來熱鬧的觀光人潮。 將近百年的騎樓式老街，開張著蛋捲、燒餅、豆花、章魚燒、海苔 飯捲、涼糕、火鍋、茶飲、服飾、刻印、金門特產等不同的商家， 吸引遊客前往消費及拍照留念，是來金門必到的打卡景點。
模範街的興建起源 適合閩南地區的建築風格 1915 年，金門傅錫琪等人向中央爭取設立縣治成功，同年廈門商 會金門分會，改組獨立為金門縣商會，傅錫琪擔任首屆商會會長，陳 達三任商會副會長，並且購買前清武營校場閱操廳的觀德堂為新的辦 公會所。縣商會為對外招商引資，參照廈門、泉州的做法，主動參加 外界各項商業展覽會，展銷地方特產，並籌資建築商業店屋街道，才 買下東門商會前土地，提議模範街的興建。
1923 年，剛從惠安溪底遷來金門定居的大木匠師王廷元，應商會 會長傅錫琪的邀約，在后浦東門舊稱內校場的地方，設計興建騎樓式 商業洋樓。王廷元是大木匠師王益順的長子，他參考泉州中山路街道 建築格局，20 世紀初期，泉州市的中山路，已經依南方騎樓的形式， 興建一條商業街道，貼面全部採用閩南產製的紅磚貼面；列柱的形式、 造型變化豐富的窗形和裝飾，都是它的建築特色，相當適合閩南地區 春季避雨及夏日遮陽的氣候。
▲
興建完成於 1925 年的模範街。
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古 今 人 文 ─ Cultural Customs
▲中西文化合璧的紅磚窗櫺裝飾。
模範街整齊劃一的騎樓式建築，直街 東西各 12 間，橫街南北向各 10 間。建築 採西洋聯拱式做法，立面用閩南紅磚砌築， 內部為雙進帶側邊天井的傳統式格局。傅 錫琪希望集中后浦紳商的力量，讓金門的
現代化的領頭羊 新舊世代的交替
商業有更良好的貿易洽談場所。同時並將
1927 年，商會以 1,100 銀元買下觀德
小內校場闢建為菜市場，貫通模範街，當
堂為辦公處，原址在內校場，相對於東門
地居民依南洋僑胞的口語習慣，菜市場俗
外的大校場（外校場），亦稱為小校場，
稱「巴剎」。1925 年，金門縣商會主辦第
前清時有固定的市集，村人賣芻草於此，
一所商業學校，以及翌年的金門公學，縣
後面是官方的粟倉。觀德堂原來祀奉蘇府
商會各派代表前往新加坡募捐教育經費，
王爺，俗稱四王爺，亦名四王爺宮，是清
金門會館諸董事蔡嘉種、董春波、陳景蘭
代金門鎮兩營官兵主祀的信仰神明，縣商
等均大力資助興學，完成經費的籌措工作。
會購置現址為固定會址，但後殿仍然供奉 蘇四王爺。
1 2 3
1.50 年代的模範街舊影。
同年，金門縣商會傅錫琪、黃模生等
2.1984 年模範街。
人，在西門舊軍裝局遺址，即今禹帝廟至
3. 時間停流在光影流動的街景上。
外武廟戲台的地方，成立電燈公司，供應
63
4 5
4. 老街茶舖。 5. 火鍋店的內景裝潢。
后浦地區用電，電力未超過 200 瓦，模範
大火災，造成 5 人焚斃的慘案，縣商會倡
街開始亮起第一盞現代化的電燈。
議籌組金門消防會，選出王廷植擔任會長， 陳卓凡為副會長，鳩集開辦費 600 餘元，
新興模範街的魅力，帶動熱鬧的人潮 與新行業，儼然有取代舊式傳統市集的趨
至廈門採購消防器材，隔年在模範街成立 金門消防隊。
勢。1929 年，有位福州商人看重金門僑眷 多，消費能力強，來金門模範街開設麵包
1937 年 10 月底，日軍登陸佔領全島，
店，雖然口味並不是很美味，但是之前金
對外交通頓時宣告中斷，模範街應聲消失
門未曾販賣過西點，民眾無緣嘗試到麵包
人滿為患的盛況，后浦成立日治的維持會，
的機會，新鮮的事總會引起廣泛的興趣，
模範街一帶都住著日本軍人。
紛紛趨之若鶩前往購買，竟然也成為地方 重要新聞。1932 年，模範街許萬茂也獨資 經營起照相館，店名稱新的照相館，為老 后浦人留下許多珍貴的影像。
1933 年春，東門菜市場邊李榮宅發生 64
古 今 人 文 ─ Cultural Customs
駐地往事戰地風情 百年老街的新春天 1944 年 8 月，盟軍轟炸機投擲炸彈， 炸到后浦東門，菜市場全毀，民眾死傷 19
6 7
8
6. 居民共同回憶的豆花店。 7. 商會頂層的昭德宮。 8. 商會口及模範街。
人，模範街附近因此受到重創，一些店屋
相館、洗衣店、郵局、特產行等店家消費
樓板出現龜裂痕跡。
及消磨時間，商店和住家混雜居住，充滿 軍民一家的戰地風光。模範街一度被軍方
1947 年 1 月 31 日出版的《顯影月刊》
更改為自強街，之後，通往巴薩的街口門
第 17 卷第 4 期，針對后浦主要商業店街作
廊，也因店家改建而拆除，使得兩個不同
過系列調查，模範街開設有藥材、照相館、
的街市空間，瞬間抽去換景過渡的神秘感
染房、菜館等商家。1949 年國軍轉進金門，
覺。
11 月撤銷金門縣政府，改為軍管區。1953 年再度借用商會原址成立金門縣政府，直
2003 年 3 月 1 日公告模範街為古市街
到 1967 年遷移到民生路新辦公室為止。那
類的歷史建築，文化旅遊湧進兩岸的人潮
一段 10 萬軍人駐地辦公的往事，假日期間，
熱流，與先民建立商街的原意相同，迎來
外島官兵都在模範街的飯店、冰果室、照
百年老街商機的另一個綠意盎然的春天。
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中秋博餅樂傳無形文資 文圖 / 林麗寬
「緊來喲！博一下，舒暢快樂健康又傳嗣無形文資。」 時序走進農曆八月，但見金門的大街小巷不時傳來骰子在瓷碗中轉動的 哐啷哐啷聲，清脆悅耳，樂趣無限。
▲ 2020 金門中秋博狀元餅在機場推廣畫面。
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古 今 人 文 ─ Cultural Customs
1 2 3
1.2020 金門機場狀元遊街歡樂場景。 2. 宣讀「博狀元旨」，為博餅樂拉開序幕。 3. 新市里博餅會開幕儀式。
博狀元餅為解軍旅思鄉情而興 正是它—博狀元餅，閩南地區特有的
另據擁有五、六十年製餅經驗現已退
中秋民情景觀，亦是現今金門一年一度的
休的金城「奇香餅店」楊國慶師傅，報導
中秋特別盛事。「博狀元餅」的源起究竟
他幼年聽老輩長者所說及國小教師所教導，
為何呢？一般說是明鄭時期，鄭成功率軍
係為漢朝韓信將軍所設計。因韓信一度帶
進攻金陵時，將領洪旭體恤部屬「逢中秋
兵駐紮外地，泛見屬下思鄉嚴重精神委靡，
佳節倍思親」而發想的情懷發抒遊戲，既
遂以石頭刻字，讓部屬嬉玩。之後流傳至
解除部屬的秋節思鄉之情，也成日後應景
廈門、泉州、金門等地，久之相沿成習，
的民俗娛樂。
成為閩南地區中秋民俗文化活動。
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登錄 2011 無形文資民俗 節慶活動 此般「博狀元餅」的風氣，曾因 戰地政務嚴禁賭博而式微至幾近滅絕。 近些年來，幸賴金門縣政府在大力推 廣觀光文化，及弘揚傳統民俗技藝前 提下，戮力推廣並贊助，儼然已成中 秋佳節烤肉之外的另一新興民俗文化。 已有三百多年歷史的中秋博狀元 餅遊戲，於 2011 年公告登錄為無形文 化資產的民俗節慶活動後，隔年即入 選交通部觀光局的「台灣觀光年曆」， 成為觀光局重點宣傳的國際行銷活動 之一。 明月當前，親人團聚，大啖月餅、 品嘗香柚之餘，來一場益智有趣又傳
4
4. 老少咸宜的博餅趣。
5
5. 新市里博狀元餅盛況。
承發揚無形文資的博餅活動，體驗傳 統節慶文化鬧熱氛圍，豈不快哉？
▲鼓浪嶼銅雕博狀元餅圖。
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古 今 人 文 ─ Cultural Customs
▲海峽兩岸中秋博餅狀元王中王巔峰對決賽。
金門中秋博狀元餅 2020 系列秀場 為歡迎國人多到離島金門賞玩閩南文化、戰地文化、宗族與僑鄉文化，今年觀光處又舉辦 熱鬧溫馨博餅系列活動，琳瑯滿目，多采多姿。 一
金正水：機場狀元遊街秀
時間自 9/1~9/30，11:00~16:00（每整點一次）。
二
金促味：機場博餅
時間自 9/1-9/30，8:30-17:30。遊客持機票可免費博 餅及體驗古裝一次。
三
金正讚：特約店家博餅
時間自 9/1-9/30。消費滿額獲博餅一次。特約店家 列表 https://reurl.cc/9Xremj
四
金好禮：集章博汽車
時間自 9/1-9/30。憑機票至機場領集章卡，持集章 卡到特約店家消費，集滿五枚不同店家戳章，投入 抽獎箱可抽汽車。抽獎箱設在機場（08:30-17:30）、 總兵署（09:00-22:00）。
五
金時行：網路博餅
時間自 9/1-9/30。網址為 https://reurl.cc/Grm82v。 獎項有台灣本島 – 金門往返機票、Rimowa 21 吋登 機箱、罈裝金門高粱酒、金門大高酒、水獺玩偶、 水獺零錢包。
六
金鬧熱：鄉鎮博餅賽
時間自 9/19（星期六）起，由各鄉鎮公所主辦。
七
金厚看：總兵署博餅藝術饗宴
時間自 9/1~9/6 （19:00-19:40）。由「藝想台灣劇 團」表演「十二生肖 – 時來運轉」劇。
八
金福氣：商圈博餅
時間自 9/17~10/1（後浦商圈店家博餅）。9/19、 9/26（後浦、沙美商圈博餅初賽）。9/30（商圈博
餅決賽）
69
博狀元餅趣味遊戲規則 ▲
一顆紅四的骰子， 得一個「一秀餅」。
「博狀元餅」係以科舉制度狀元、 榜眼、探花、進士、舉人、秀才等六個 等第作為遊戲內容，以六個骰子擲出的 特定排列組合進行。共需六十三個餅 品，含括狀元餅一個、分平餅兩個、三 紅餅三個、四進餅八個、二舉餅十六個、 一秀餅三十二個，樣式依序由大而小， 目前市面上並無現貨供應，需事先訂 購。據楊國慶老師傅報導，普通訂製三 至四斤為主，四至五斤或八斤或十斤亦 今由高位逐下敘述：
70
古 今 人 文 ─ Cultural Customs
▲
有人訂製。遊戲前須先約定遊戲規則，
骰子六顆相同稱六卜，可 獲共 63 個全部餅品。
「博狀元餅」遊戲規則 序
彩名 六卜或六紅 1 〔狀元〕 六卜 2 〔狀元〕
擲骰點數
說明
彩品 拿取全部 63 個餅品
6 顆紅 4
6 顆紅 4 以外相同點數 , 拿取全部 如 666666;555555; 63 個餅品 333333;222222;111111
五紅
3 〔暫時性狀元〕
4
拿取分平餅， 如餅已被博走， 可自對手中拿回
5 顆紅 4
備註 待再買餅， 重新玩起 待再買餅， 重新玩起 稱作「五紅 調雙及第」
稱作「狀元插 待所有餅博玩後， 金花」，列第 地位最尊者才能 4 顆紅 4，2 顆紅 1 三大玩法早期 拿取狀元餅 多玩，現已罕玩 5 顆紅 4 以外相同點數 , 待所有餅博玩後， 如 66666;55555;33333; 地位最尊者才能 22222;11111 拿取狀元餅 待所有餅博玩後， 4 顆紅 4，另兩顆點數 地位最尊者才能 和愈大，地位愈高 拿取狀元餅
四紅二 〔暫時性狀元〕
五子
5 〔暫時性狀元〕 四紅
6 〔暫時性狀元〕 分平
7 〔一甲進士：
榜眼、探花〕 分平 8 〔一甲進士： 榜眼、探花〕 分平 9 〔一甲進士： 榜眼、探花〕 四進帶舉 10 〔三甲進士〕
稱作「大龍頭 小龍尾」
6 顆皆不同的點數
拿取分平餅
2 組 3 顆相同點數 , 如 333555;222666
拿取分平餅
3 組 2 顆相同點數 , 如 553322;663311
昔時如事前約定， 現今玩法則 可拿取分平餅 不允獲分平餅
2 顆紅 4，另 4 顆為 拿取四進餅和 紅 4 以外相同點數， 二舉餅各 1 個 如 442222;445555 4 顆紅 4 以外相同點數， 拿取四進餅 如 333356;222213 3 顆紅四， 拿取三紅餅 如 444356;444122 2 顆紅四， 拿取二舉餅 如 442235;441356
四進 〔三甲進士〕 三紅 12 〔二甲進士〕 二舉 13 〔舉人〕 一秀 14 〔秀才〕
11
1 顆紅四，如 412335 ▲
狀元人偶與博狀元餅規則。
拿取一秀餅
玩一場「博狀元餅」，樂活歡暢慶開 懷，作享吃餅樂，又傳承無形文化資產的 民俗活動樂趣，一舉數得，何樂而不為呢？
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浦邊洋樓尋寶趣 隱身巷弄的何敬宙洋樓與周邊古蹟景點搜奇
文 / 陳敬旻 圖 / 文化局
今年政府大力推廣國旅以掃年初疫情帶來陰霾，臺灣頓時捲起一場國旅風，我也趁這次 政策風潮下，決定來一趟暨熟悉又陌生金門島國之旅，以暫別擁擾都市生活。一下飛機， 就前往候車亭，看到一輛巴士迎來，就直接上車，想來趟無目的的旅遊。沿路見到綿延 的山峰，山峰下佈滿被赤陽燒成火紅地高粱田海，幾隻小鳥從田上飛過，偶爾路旁出現 幾頭牛隻，還會與人四眼相望，使人愜意自在、心靈平靜。
▲見證軍管時代的何敬宙洋樓（昔稱何氏洋樓）。
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古 今 人 文 ─ Cultural Customs
1
2
1. 何敬宙洋樓（昔稱何氏洋樓）進 行上梁儀式。
2. 彰化匠師於洋樓煙板進行彩畫。
不知何時映入眼簾已轉換成滿滿樸而
步，堅持要將廊柱保留，還從臺灣禮聘委
不豔地紅磚矮房，於是從容下了車。沿著
員協助解決問題，如今看來，還好有文化
聚落小巷無目的遊走，卻發現百年前此處
局的堅持，不輕易妥協，才能讓這建物修
先民竟如此富有創意，利用幾種簡單的紅
完後特別有一番風味，我是很感謝文化局。
磚、花崗岩等材料，卻可揮灑出形貌各異 的建物，但不使人有種雜亂感，猶如一幅
屋主持續帶著我參觀這棟建築，也介
以溫潤紅色顏料潑灑而成的水墨畫。因無
紹文化局對文化資產修繕堅持許多的小細
過多的開發，許多建物受到歲月洗禮而更
節，讓我震驚原來修房子也可以很有文化、
加斑駁，讓這聚落更顯一番風味，讓人有
很有故事。到了二樓驚見一組極其華麗又
種聚落景色彷彿停在上個世紀，這也使人
不失沉穩的神明桌，裝飾的人物故事也極
感到心靈平靜，猶如老子理想世界「小國
具張力，屋主立即介紹到，其小時候便見
寡民」。抬頭一望便是淡藍地大洋，視野
過這神明桌，這大概是屋內唯一一件見證
底端則是矗滿大廈的大地，更讓人有種聚
建物歷史的文物，後來屋主邀我至一旁的
落真的似乎與世隔絕之感。
小陽臺坐著喝咖啡，享受愜意午後時光， 並聽著屋主開始訴說建物有關的故事。
後來看見一棟與其他建物色調違和的 小洋樓，一旁聊天的屋主見我在屋旁駐足
「 我 爺 爺 何 敬 宙 ( 西 元 1871 ∼ 1936
許久就走來說道，這棟甫修復完成，因有
年 ) 於早年前往新加坡、馬來西亞、呂宋等
文化局的用心，才能重新賦予這棟建築新
地經商致富後，僑匯返鄉興建，並委由我
生命，讓建物可以再繼續風華百年，此時
奶奶陳氏聘請福州匠師設計施工，負責洋
屋主引領著我進到裡頭，並昂首高指二樓
樓興建事務。洋樓在落成後，東南亞地區
廊柱訴說著，原本這些廊柱都要依照原有
陸續面臨到經濟大蕭條及日本侵略事件，
風貌仿做，而且我一直認為既然要修就要
因此我爺爺並未返鄉，僅留下了我奶奶及
修好，整個新做多好，但是文化局不肯讓
父親文註居住。後來父親因參與『金門復
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土救鄉團』，為了躲避日本人追緝，帶著
雕梁畫棟，是否還有價值 ? 文化局是否還會
懷孕妻子周氏利用門板作為交通工具前往
賦予文化資產的身分 ? 還是就只是一個毫無
大嶝島避難；並在大嶝島避難期間生下了
靈魂的軀殼或模型屋呢 ? 若當時文化局沒有
我。」
堅持自我想法，盡可能地保留原有構件及 裝飾，而是依著屋主想法將建物全部換上
「待日軍追捕行動和緩後，父親便帶
一襲新裝，或是整個拆掉重建，這棟洋樓
著妻兒返鄉，然而母親在生下我之後，很
該會是怎麼樣的風貌 ? 是否還是會有價值
快便與世長辭，後又因抗日活動逐漸激烈，
呢？
父親便將我委由外婆照顧，所以我從小大 多時光都是在周文献古厝度過，並非在這
浦邊有許多文化資產，包含周文献古
棟洋樓，對父親印象也是聽長輩訴說才略
厝、何德奪古厝、昭武第、何仁慈古厝、
知一二。後父親又在抗日組織協助下，經
何敬宙洋樓、何永洋樓、周安邦古厝、周
由大嶝島再逃往南洋。但父親逃往南洋後，
氏古厝、周氏二落大厝、何肅墻洋樓、何
日軍也並未放棄追緝行動，對我舅舅一家
敬嚴宅（小築家趣）、何肅點及何肅海兄
進 行 多 次 刑 訊 拷 問， 企 圖 追 問 出 父 親 下
弟洋樓、蔡永耀洋樓及二落大厝、何肅闕
落。」
及何肅坡洋樓、碧月軒及浦邊周宅等 17 處， 重要文資建築如下：
談笑聲中，已讓餘暉偷將聚落染成一 片金黃，此時才不捨告別了這棟洋樓。夜 晚坐在桌前，開始沉思著，該以何種感覺 去面對一棟老房子，該以何種方式進行修 復老房子。若這棟洋樓沒有故事，即使再
1. 浦邊周文献古厝 前居住者周家兄弟表示，自父親去世 之後，許多歷史已佚失，相傳此棟建築乃 由浦邊周氏 19 世祖周文献起建（正廳匾額 落款為周文献），約為百年之久。另一說 為祖先應為「周献」，因為 20 世祖為周文 溪，推斷不會同為「文」字輩。仍需後續 考證。國軍金東師於民國 45 ∼ 52 年駐紮 在此。
2. 何德奪古厝 興建人何德奪曾旅居菲律賓，後回鄉 從事借放款生意，據古地契推測約於清光 緒 10 ∼ 28 年（1884 ∼ 1902 年）間興建， 德奪共娶三位太太，第二位為菲律賓人， 其兒子何敬麟也至南洋菲律賓發展（歿於 ▲何永洋樓。
74
歷 史 金 門 ─ K inmen H istor y
菲律賓）。何敬麟兒子何肅宗（目前產權
1 ３ 2 ４ 1. 小而驚豔的門面是碧月軒的背面。 2. 看似簡單的周文献宅也是浦邊重 要僑匯建築。
3. 旅宋華僑何德奪返鄉興建的傳統 閩南大厝。
4. 華麗的泥塑裝飾透露出旅宋華僑 何德奪富裕生活。
人之一）在 3 歲時父親去世，13 歲時母親
軍駐紮於此；1948 ∼ 1958 年國軍駐紮，
去世，由嬸嬸撫養長大，此間對於爺爺遺
1958 ∼ 1989 年為憲兵隊駐紮。建築平面
留的這幢古厝，產生相當情感，努力保留
格局為兩層樓出龜洋樓，加 1 層樓後落，
與維護。於民國 42 ∼ 47 年之間，曾做為
本體牆身材料為正面下緣堵石，上緣抹灰、
何家與國軍共同住所，民國 57 年何家搬至
彩色瓷磚，側、背面下緣花崗石，上緣抹
山外做生意，屋宇無償借給鄰居使用至 94
灰，後落亦為側、背面下緣花崗石，上緣
年，民國 84 年曾修繕前落屋頂與攑頭，94
抹灰，屋身構造為 RC；立面山頭飾以柱飾、
年後並無人居住至今。
雙獅、浮雕，橫樑刻「1935」文樣。張文 帝洋樓 2 樓左右大房有廁池，為目前金門
3. 何永洋樓 建於 1926 年，為何永赴菲律賓經商賺
地區僅見將廁池置於房間內的案例，十分 珍貴。
錢後返鄉興建。戰役時期國軍入駐，歸還 後子孫相傳至今。建築平面格局為五腳基
5. 碧月軒
洋樓，本體牆身材料正面抹灰，側、背面
建於 1920 年，為何懷於菲律賓從事布
下緣為石确人字砌，上緣抹灰，屋身構造
業，寄錢回來興建，花費約白銀 7,000 元，
亦為抹灰牆。何永洋樓除了能展現時代風
聘請福州司傅設計。建築平面格局為單棟
貌外，建築本體保存良好，具有再利用活
洋樓，本體牆身腰堵以下為石塊人字砌及
化發展價值。
平砌，以上為磚砌外敷三合土；建築背立 面女兒牆柱頭上，以天使裝飾，女兒牆牆
4. 張文帝洋樓 建 於 1936 年， 由 馬 來 西 亞 華 僑 張 文 帝 寄 款 回 鄉 興 建。1936 年 至 1945 年 日
面上，則裝飾有翅膀的獅子，背立面裝飾 多於正立面，表現出豐富的內涵與藝術氣 息。
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七月流火溫馨傳 文圖 / 楊天厚
「七月流火」語出《詩經 • 國風 • 豳風》。農曆七月俗稱鬼月或大月，諸事不宜，初 一日「開天門」起，「好兄弟」可享有為期一個月年假。
▲沙美地區普度日的「犒軍」畫面。
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歷 史 金 門 ─ K inmen H istor y
1 2
1.「盂盆勝會」榜文。 2. 浯島城隍廟前高達十三層的旛旗。
當作義肢的安裝，方便行走）等傳統糕餅，
跨界「旅程」 謹遵普渡拜儀習俗
讓好兄弟們飽食無虞，不致餐風露宿。至
「浯島城隍廟」於是日援例會在左側 門擺設觀音壇，延請道士搭壇宣經，並以 豎十三層旛旗、牽兩支水陸車藏、放兵等科 儀，來祭祀無祀的孤魂野鬼們。期間，主 壇道士尚須登壇入座，為亡靈們「化食」， 象徵掌理陰陽兩界的城隍爺已發出同意放 行公函，正式宣告天門（俗稱鬼門關）的 啟開，自此允諾鬼魂們得在許可範圍內， 擁有農曆七月跨越陰界至人間的自由行。 醮壇擺滿豐盛供品，登
於紅、綠兩色紙糊水陸血車藏、水車車藏，以及 拖鞋，可提供血崩或溺水者早日脫離苦海， 溫馨關懷之情溢於言表，也讓這些亡魂們 能過著較為舒適生活。又為提供「度假」 好兄弟行走的便利，夜間，住家門口多高 掛書有七月流火或陰光普照的「路燈」， 提供照明設備。 唯恐眾好兄弟不能吃飽喝足，除開寺 廟的公開行儀活動，民間善信亦普遍參與 「拜門口」普度拜儀。初一午後，各家戶
壇道士誦經超度之餘，得不 時扔出紅龜粿、荖花餅、中 餅、佛手包（麵粉製品，類 似手、腳造型，傳說可供肢 體殘缺，或不良於行鬼魂們
▲
道士升壇化食用的「佛手包」。
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3
4
3. 沙美普度壇的國軍公（陣）
5
亡將士官兵神位，為金門地 區特有的禮文。
4. 陳道士於浯島城隍廟前「化食」 布施畫面。
5. 湖下村用全豬「拜門口」的畫面， 該村的全豬不留骨架，與其他地 區全豬不同。
教各有不同解讀：道教有地官（清虛大帝） 蒞臨陽間評定善惡之說，故道士務要多誦 經超度亡魂；佛教以目連救母典故，舉行 「盂蘭盆會」來解救靈魂倒懸之苦，並報
即於自家門前擺設供桌，供拜各式生食、 熟食、餅乾、果物、飲料等琳琅滿目供品， 外加一盆清水和毛巾，以供饗宴好兄弟們 飽餐後洗滌之用。每道供品皆要插一炷香。 月底年假結束前，虔誠信眾再次以相同方 式，歡送好兄弟啟程回營，同時將「路燈」 收起。
金門各地普度 各有特色儀節
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答父母生養宏恩大德。「盂蘭盆」是梵文
ullambana 音譯，意即「解倒懸」苦，須仰 仗供養清淨十方僧眾功德，救度惡道眾生 出離苦海。佛、道之說雖殊，卻有殊途同 歸悲憫意涵。中元節乃成為祭祀祖先與饗 宴好兄弟的重點歲節。 位處九龍江口外的島縣金門，自明初 闢建「千戶所城」以還，一直是兵家必爭 之地，歷代戰亂頻仍，尤其民國以後的古 寧頭大捷、八二三砲戰等大小戰役，更造
農曆七月十五中元節是重頭戲，也是
成嚴重傷亡。為撫慰國魂，由佛寺不定期
最能彰顯悲天憫人情懷的節慶。道教和佛
舉辦的「水陸法會」，為超度亡魂提供相
歷 史 金 門 ─ K inmen H istor y
6 7 8 6. 新市里慶讚中元所供奉的大士爺，民間有 「觀音化大士」之說。
7. 七月夜，掛燈門外，提供好兄弟行走的便利。 8. 普度壇懸掛的「敬聯」。
當程度貢獻。每年七月普度則是為好兄弟
管轄五里普度範圍的民間說法言之，則湖
提供全面性的服務，故而分區、分時舉辦，
下村高達十三層的旛旗，範圍將可遠達廈
成為頗具地方色彩的民俗活動。以時間軸
門沿海附近海域，高居金門眾村落普度之
而言，金湖鎮新市里在初八日普度，為金
冠。
門地區的普度儀節拉開序幕；金沙鎮沙美 萬安堂前，與金湖鎮信義新村的普度則為 壓軸。
以規模及特色言之，俗稱「前面」的 西半島以湖下、安岐最具代表：湖下村的 普度醮儀，牲禮中以多達三十幾頭全豬最
以日期先後而言，初十日為烈嶼鄉上
具可看性，因是楊姓為主的血緣聚落，受
庫村的普度日。後浦街道人口稠密，普度
楊、羊諧音之故，而不用全羊當供品，是
時間點大抵以街道別作區隔：「南北西街」
少見特例。安岐與瓊林等村落，部分普度
十一日普度；西門第二菜市場十二日普度；
供桌擺在祠堂內，與露天擺設的普度桌不
十七日為東門里住戶的普度期；十八日為
同。俗稱「後面」的東半島沙美萬安堂前
城區中街舉行的「囝仔普」等。十九日有
的普度，除供奉大士爺外，醮壇右側尚供
金寧鄉安岐村，和金湖鎮瓊林村兩地同時
有「國軍公（陣）亡將士官兵神位」壇，
舉行普度法會。廿一、廿二兩日為金寧鄉
駐軍部隊也參與公祭，並載運軍糧當供品，
古寧頭南山、北山、林厝地區，為祭祀歷
為普度增添戰地風味，也形塑成全金門唯
代戰役陣亡將士與孤魂而闢設的普度。廿
一的普度特例。
三日即金寧鄉湖下村盛大舉行的普度日， 為超度亡魂而豎立的旛旗以該村最高，與 「浯島城隍廟」同為十三層，若依每層可
農曆七月流火傳，豐盛菜碗拜門口， 普度好兄弟多溫馨。
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109 年冬季藝文活動
金門縣文化局
展演 活動
時間
109 年度「閱讀高手獎好禮」 閱讀推廣活動
3/15 ∼ 11/15
徐心富書畫特展
09：00 － 18：00 08：00 － 21：30 08：00 － 18：00 08：00 － 17：30 08：00 － 17：30
09/04 ∼ 10/26
地點 文化局圖書館 金湖圖書館 334-695 金寧圖書館 324-776 金沙圖書館 353-354 烈嶼圖書館 363-103 金門縣文化局第二展廳
08：00 － 17：30 家緣鄉情水彩個展 馮依文、郭雅捷 109 年 金門駐縣創作雙個展 駐縣藝術家下鄉 邱奕辰老師：「捏塑記憶」教學活動 2020 金門花帔設計大賽 許水富詩 - 文學作品展 四季走讀 ~ 走讀最美的村庄－賞秋
台灣 EZArt 協會 - 東方美學 - 禪藝桃花源 閱讀推廣活動：綠作時光 ~ 小品盆栽
在金的往日時光 - 民歌演出 2020 博物館文化引路人系列工作坊 六甲探勘─田野調查實務工作坊 2020 博物館文化引路人系列工作坊 移民與僑鄉─海外華人學術研究工作坊 閱讀推廣活動：大家一起笑瑜珈
09/11 ∼ 10/05
金門縣文化局第一展廳
09/11 ∼ 10/05
第三展場 ( 中間展場 )
09/15、09/22、 09/29、10/06
金門縣古城國小
即日起∼ 10/26 10/01 ∼ 12/30
活動簡章請詳見
10/03
青嶼
10/09 ∼ 11/03
金門縣文化局第一展廳
10/17
金門縣文化局三樓會議室
10/17、10/18
後浦 16 藝文特區
10/23
浦邊聚落、后宅聚落
10/24
文化園區歷史民俗博物館 B1 圖文館
10/24
金門縣文化局三樓會議室
10/24
烈嶼鄉圖書館
08：00 － 17：30 08：00 － 17：30
08：30 － 11：50
金門睿友文學館
09：00 － 17：00 08：00 － 12：00 13：00 － 17：00 08：00 － 17：30 09：00 － 12：00 14：00 － 17：00 19：00 － 20：30 15：00 － 17：30 09：00 － 17：00 09：00 － 11：00
閱讀推廣活動：大家一起笑瑜珈 棠風舞宴 - 漢宮秋月 2020 離島聯合感恩音樂會
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歷 史 金 門 ─ K inmen H istor y
14：00 － 16：00 10/25 19：00 10/30 19：00
金門縣文化局演藝廳 金門縣文化局演藝廳
2020 金風盆藝展
10/30 ∼ 11/02
金門縣文化局第二展廳
11/02 ∼ 11/13
金城鎮公所一樓大廳
11/06 ∼ 11/24
金門縣文化局第二展廳
08：00 － 17：30 駐縣藝術家下鄉： 曾貞源「油畫」與賢庵國小 「手染創作」成果作品展 江山如畫─金津兩岸水墨畫交流展 《回到金門》金門愛樂民族管絃樂團公演 四季走讀 ~ 西村、東村
「吳鈞堯 ~ 重慶潮汐」閱讀講座 109 年金門縣文化創意產業 發展計畫成果展 ( 高雄場 ) 109 年臺灣閱讀節 ~ 小小愛書人
08：00 － 17：30 08：00 － 17：30 11/07 19：00
11/07
金湖鎮西村、東村
11/12
金門縣文化局三樓會議室
11/13 ∼ 11/19
台鐵新左營站 2 樓
08：00 － 12：00 13：00 － 17：00 18：30 － 20：30 09：30 － 17：30
11/14
車站大廳 金門縣立圖書館 南棟 1、2 樓
11/15 ∼ 11/16
西園鹽場文化館 （線上報名）
11/17 ∼ 11/30
金城鎮公所一樓大廳
11/18 ∼ 11/24
金門縣文化局第一展廳
11/21
文化局三樓會議室
11/21
金門縣文化局三樓會議室
14：00 － 16：30 大家來考古，一起做鹽畫
09：00 － 12：00 駐縣藝術家下鄉： 邱奕辰「油畫」與古城國小 「捏塑記憶」成果作品展 花帔設計大賽得獎作品展 ( 金門場 )
金門縣文化局演藝廳
08：00 － 17：30 08：00 － 17：30
王胤卓設計講座─設計美學座談高峰會
09：00 － 12：00 「不減肥才能瘦」閱讀推廣活動 《啾咪．愛咋》一心戲劇團歌仔戲演出
14：00 － 17：00 11/21 19：00
「慢老，想要老老慢，這些方法簡單有用」 11/22 閱讀推廣活動 09：00 － 12：00
金門縣文化局演藝廳 金門縣文化局三樓會議室
109 年金門縣文化創意產業 發展計畫成果展 ( 金門場 )
11/24 ∼ 11/30
金門尚義機場文化藝廊
花帔設計大賽得獎作品展 ( 台北場 )
09/06 14：00 11/27 ∼ 12/03 11/27 ∼ 12/15
金門基督教會禮拜堂
11/27 ∼ 12/15
金門縣文化局第二展廳
11/28
金門縣文化局三樓會議室
11/28
金門縣文化局三樓會議室
家緣鄉情水彩個展 金門縣攝影家聯展
09：30 － 17：30
台北光點 金門縣文化局第一展廳
08：00 － 17：30 學生陶藝聯展 「悠悠創作路 ~ 秒秒樂其中」 閱讀推廣活動 「當砲聲響起 ~ 小人物的愛恨 823」 閱讀推廣活動
08：00 － 17：30 09：00 － 12：00 14：00 － 17：00
81
109 年冬季藝文活動
金門縣文化局 《舞漾詩韵細妹情》 美江舞蹈團 2020 客家文學舞劇 嬰幼兒閱讀推廣講座： 解讀孩子的情緒密碼－正向情緒教養
11/28 19：00
金門縣文化局演藝廳
11/29
金門縣文化局三樓會議室
中文、外文繪本故事屋
每週日 10：00 － 11：00
金門縣文化局南棟 圖書館 1 樓
活動
時間
地點
「閩風藝響．兩岸閩南」文創交流展
01/01 ∼ 12/31
金門歷史民俗博物館
01/01 ∼ 11/31
金門歷史民俗博物館
07/25 ∼ 8/16
金門歷史民俗博物館
10/24 ∼ 12/31
博學館 1 樓
10/25 ∼ 12/31
博學館 1 樓
10/22 ∼ 12/31
金門歷史民俗博物館
11/08 ∼ 12/31
金門歷史民俗博物館
11/14
金門歷史民俗博物館
「咱欸番薯情－番薯與西點的相遇」 甜點手作
11/14
文化園區浯青中心
「咱欸番薯情－何厝佳釀風情之旅」
11/15
何厝與斗門社區
11/22
農試所休閒農場
11/29
金門歷史民俗博物館
11/29
文化園區浯青中心
09：00 － 12：00
文化園區
09：00 － 17：00 「藝啟尋金．愛上博物館」常民文化展
09：00 － 17：00 穿越古今－保生大帝揪你來防疫特展
09：00 － 12：00 聚落研究員成果展
09：30 － 17：00 金門閩南文化教育推廣教案成果展
09：30 － 17：00 金門人的日常與非常：金門地方學巡展
09：30 － 17：00 「咱欸番薯情」特展
09：30 － 17：00 「咱欸番薯情－聚落與番薯之關聯」講座
09：30 － 11：30 11：30 － 14：30 09：00 － 17：30 「咱欸番薯情－尋找番薯王的大秘寶」
09：00 － 14：30 「咱欸番薯情－金門食文化演變」講座
09：30 － 11：30 「咱欸番薯情－阿嬤灶腳ㄟ番薯味」 中式點心製作
11：30 － 14：30
社區營造活動
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活動
時間
忠孝二村社區發展協會 舞輦
10/04 20：00 － 22：00 忠孝社區籃球場
藝 文 訊 息 ─ Ar ts ac tivities
地點
忠孝新村社區發展協會 土風舞 社區產業初探 ( 二 ) 酸白菜製作 社區產業初探 ( 三 ) 麵茶製作 何厝社區發展協會： 文化技藝傳承 - 兒童鑼鼓隊 西浦頭社區發展協會 傳統建築體驗與巡禮 剪黏手作體驗 認識土水師 - 土水技藝與經驗 泗湖社區發展協會 : 傳統海祭食雕盤飾技藝的保存與推廣 富康一村金城新莊社區發展協會： 舞比快樂 - 舞蹈社區培育計畫 元極舞班 土風舞班 舞蹈菁英班 新市社區發展協會：鑼鼓技藝研習 榮光新村社區發展協會： 社區展演 - 腰鼓舞工作坊 榜林社區發展協會 土風舞 南管研習 信義新村社區社區發展協會 有氧運動班 園藝與生活
10/02、10/5、10/9 20：00 － 22：00 10/03 09：00 － 12：00 14：00 － 17：00 10/10 08：00 － 12：00 10/3、10/10 19：00 － 21：00 10/12 13：00 － 16：00 10/18 13：00 － 16：00 10/26 13：30 － 16：30
忠孝社區籃球場 忠孝社區活動中心 忠孝社區活動中心
何厝社區活動中心 西浦頭社區活動中心
10/18 08：00 － 12：00 泗湖社區活動中心 每周一、三、五 20：00 － 21：30 每周二、四、六 20：00 － 21：30 每周日 19：00 － 21：00 每周一 19：30 － 21：30
社區前大同之家籃球場 社區前大同之家籃球場 縣立體育館舞蹈教室
新市忠義廟、 新市活動中心 金沙複合式運動場
每周二、三、六 19：00 － 22：00 每周日 20：00 － 21：00 榜林活動中心 每周三 19：30 － 21：30
每周日 07：00 － 08：00 金湖鎮社會福利大樓 10/5 14：00 － 17：00
金門傳統音樂館 活動
時間
地點
烏克麗麗進階交流
星期一 19：30 星期三 19：30 星期四 19：30 星期五 19：30 星期六 19：30
邱良功古厝
二胡小提琴交流 南管交流 金門歌謠大家唱 南管演唱交流
邱良功古厝 邱良功古厝 邱良功古厝 邱良功古厝
烈嶼鄉文化館 活動
時間
地點
吳鼎仁 2020 書畫展
09/01 ∼ 10/14
烈嶼鄉文化館 二樓展覽廳
10/16 ∼ 11/30
烈嶼鄉文化館 二樓展覽廳
驅山走海 - 烈嶼地質生態寫生展
08：00 － 17：30 08：00 － 17：30
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《金門季刊》徵稿啟事 一、《金門季刊》以季刊形式，一年共發行四期，紀錄與金門有關之鄉土特色、人文采風、 風土民情等，舉凡有關金門的歷史、自然、文化、藝術、飲食方面等主題，皆歡迎各界 投稿。 二、投稿方式及須知：
1. 為響應環保，一律以電子郵件方式投稿，請寄至 kinmenqp@gmail.com( 投稿信件「主旨」 為文章名稱 )，來稿需檢附投稿者基本資料。
2. 每人每季限投稿作品 1 篇。 3. 本刊僅接受尚未公開發表之稿件，投稿文章內請標明標題及文 / 圖作者姓名或筆名，以 WORD 檔、新細明體、12 號字繕打，字數長度限 1500 字內，另請投稿者附上相關照片， 說明宜精簡，附加圖檔解析度需 300dpi 以上 ( 註 ※ 請以原始檔案傳送不要壓縮 )。
4. 投稿不得違反著作權法之規定，文責自負，嚴禁一稿多投、抄襲、篡改、竊盜等不道德手 段非法占有的稿件，一經發現終身不錄用。
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6. 經本刊採用之文稿，投稿作者需簽署「著作授權同意書」，不限次數在非商業性或非營利 性用途之下，進行數位化典藏、重製等加值流程後收錄於資料庫，以電子形式透過單機、 網際網路、無線網路或其他公開傳輸方式，提供圖書館用戶進行檢索、瀏覽、下載、傳輸、 列印等服務行為，如於「國家圖書館、國立公共資訊圖書館、國立臺灣圖書館」等公共圖 書館以「數位典藏」方式保存金門文獻，提供公眾進行公開查詢及閱覽等服務行為。
7. 來稿一經刊登，即致贈稿酬及當期期刊 1 本，本刊稿酬為每字 1 元、圖片採用費為 300 元 / 張 ( 註文、標點符號、圖片說明不計 )，但每篇文章費用以不超過新台幣伍仟元為原則。 金門縣文化局《圖書資訊科》 電話：082-323169 轉分機 206
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