مجلة الخياط - العدد 26

‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﯾﺎط اﻻﻟﻛﺗرﻭﻧﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ﻭ اﻟﻧﺷر‬

‫ﻣﻧﺗدﻯ اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻛﻭﻧﻲ اﻷدﺑﻲ‬

‫ﳎﻠﺔ‬ ‫������������� �‬

‫������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫��‬ ‫��‬

‫������������������������������������������������ �‬ ‫��������������� �‬

‫�������������������������������������������������������������� �‬

‫������������������������������������������������������������‬

� ��������������������

‫ﺱ ‪ /‬ﻧﺭﯾﺩ ﻧﺑﺫﺓ ﻋﻥ ﺳﯾﺭﺗﻙ ﺍﻟﺫﺍﺗﯾﺔ‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻡ ﺍﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺣﺎﻓﻅﺔ ﺍﻷﻧﺑﺎﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪.١٩٥٩‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺕ ﻁﻔﻭﻟﺗﻲ ﻛﺄﻱ ﻁﻔﻝ ﻋﺎﺩﻱ ﺟﺩﺍ ﻭﺭﺛﺕ ﻋﻥ ﺃﺑﻲ ﺣﺏ‬ ‫ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﻟﺑﺩﻭﻱ ﻭﺣﻔﻅﺕ ﺍﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻧﻪ ‪ .‬ﻋﺭﻓﺕ ﻗﺻﺹ ﻭﺣﻛﺎﯾﺎ‬ ‫ﺍﻟﺑﺎﺩﯾﺔ ﻷﻥ ﺿﯾﻭﻑ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﺃﻏﻠﺑﻬﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﺑﺩﻭ ﺍﻟﺫﯾﻥ‬ ‫ﯾﺗﻧﻘﻠﻭﻥ ﺑﺄﻏﻧﺎﻣﻬﻡ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻌﺷﺏ ﺍﯾﻧﻣﺎ ﻭﺟﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻡ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺷﺎﺳﻌﺔ ﯾﻛﺳﻭھﺎ ﷲ ﻓﻲ ﻓﺻﻝ ﺍﻟﺭﺑﯾﻊ ﺣﻠﺔ ﺧﺿﺭﺍء ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋﺩ ﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﺷﺎﺓ ﻭﺍﻷﺑﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻣﺭﻭﺭ ﺑﻬﺎ ﻟﺭﻋﻲ ﺃﻏﻧﺎﻣﻬﻡ‬ ‫ﺃﺿﻑ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﯾﺣﻝ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﯾﺗﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺳﻛﺎﻥ ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﺔ ﻭﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻡ ﺍﻭﻝ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﻋﺭﺍﻗﯾﺔ ﯾﺩﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻧﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻓﻬﻲ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﻋﺟﯾﺑﺔ ﺗﺟﺩ ﻓﯾﻬﺎ ﺍﻟﺑﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍھﻝ ﺍﻟﺭﯾﻑ‬ ‫ﻭﺍھﻝ ﺍﻟﻣﺩﻧﯾﺔ ﻭﺍﻟﺗﺣﺿﺭ ‪.‬‬ ‫ﻛﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﺋﻡ ﺗﺣﺗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺋﺎﺕ ﺍﻟﺑﺳﺎﺗﯾﻥ ﺍﻟﺳﺎﺣﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ‬ ‫ﻧﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻅﯾﻡ ﻭﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﯾﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﯾﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺍھﻝ ﺍﻟﻣﺩﯾﻧﺔ ﻟﻬﺟﺎﺕ ﻋﺩﯾﺩﺓ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﺗﺟﺩ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﻲ ﺍﻟﻁﺑﺎﻉ ﻣﻧﻬﻡ ﺍﻟﺑﺩﻭﻱ ﺍﻟﺣﺎﺩ ﺍﻟﻁﺑﺎﻉ ﻭﺍﻟﺭﯾﻔﻲ ﺍﻟﺭﻗﯾﻕ‬ ‫ﻛﺭﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻭﻋﺫﻭﺑﺗﻪ ﻭﺍﻟﺣﺿﺭﻱ ﺍﻟﻣﺗﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻣﺛﻘﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﯾﺩ ﻣﻥ ﻛﺗﺏ ﻭﻣﺅﻟﻔﺎﺕ ﻋﺩﯾﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻣﻥ ﻟﺑﻧﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻣﻧﺫ ﺍﻥ ﺗﻔﺗﻘﺕ ﻣﻌﺭﻓﺗﻲ ﺑﺎﻟﺣﯾﺎﺓ ﻭﺟﺩﺕ ﻟﺩﯾﻧﺎ ﻣﺋﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻛﺗﺏ ﺍﻷﺩﺑﯾﺔ ﻭﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺧﯾﺔ ﻭﻣﺋﺎﺕ ﺍﻟﻣﺟﻼﺕ ﺍﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﺻﺭﯾﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﺔ ﻭﻭﺟﺩﺕ ﺩﻭﺍﻭﯾﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ﺍﺑﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﻋﻣﺭﻭ ﺑﻥ ﻛﻠﺛﻭﻡ ﻭﺍﺑﻭ ﻧﺅﺍﺱ ﻭﻏﯾﺭھﻡ ﻣﻥ ﺷﻌﺭﺍء ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﻣﺎ ﺳﻬﻝ ﻟﻲ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﺑﺑﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺑﺄﻧﻭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺍﻟﺑﺩﻭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻔﺻﯾﺢ‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﺧﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﯾﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﻛﺑﺭﻧﻲ ﺷﺎﻋﺭ ﻭﻛﺎﺗﺏ ﻣﺳﺭﺣﻲ‬ ‫ﻭﻓﻧﺎﻥ ﺟﻌﻠﻧﻲ ﺍﻋﺷﻕ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻭﻣﺎﺭﺳﺗﻪ ﺗﻘﺭﯾﺑﺎ ﻧﻬﺎﯾﺔ‬ ‫ﺍﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎﺕ ‪ .‬ﻧﺷﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﯾﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺟﻣﻬﻭﺭﯾﺔ ﻭﻧﺑﺽ ﺍﻟﺷﺑﺎﺏ‬ ‫ﻛﺗﺑﺕ ﺍﻟﻘﺻﺔ ﺍﻟﻘﺻﯾﺭﺓ ﻭﺍﻟﻣﺳﺭﺣﯾﺔ ﻭﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺑﻛﻝ ﻓﻧﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺎﯾﻝ ﻭﺍﻟﻌﺗﺎﺑﺎ ﻭﺍﻻﺑﻭﺫﯾﺔ ‪ .‬ﻧﺷﺭﺕ ﺍﻭﻟﻰ ﻗﺻﺎﺋﺩﻱ ﺍﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺑﺽ ﺍﻟﺷﺑﺎﺏ ﻭﺍﻭﻟﻰ ﻗﺻﺎﺋﺩﻱ ﺍﻟﻔﺻﺣﻰ ﻧﺷﺭﺕ ﻓﻲ ﺟﺭﯾﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺟﻣﻬﻭﺭﯾﺔ ﻭﺍﻭﻟﻰ ﻗﺻﺻﻲ ﻧﺷﺭﺕ ﻓﻲ ﻧﺑﺽ ﺍﻟﺷﺑﺎﺏ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺭﺳﺕ ﻓﻲ ﺷﺑﺎﺑﻲ ﺍﻟﺭﺳﻡ ﻭﺍﻟﺧﻁ ﻭﺍﻟﺯﺧﺭﻓﺔ ﻟﻛﻧﻲ ﻟﻡ ﺍﻛﻣﻝ‬ ‫ﻣﺳﯾﺭﺗﻲ ﺍﻟﻔﻧﯾﺔ ﻻﻧﺷﻐﺎﻟﻲ ﺑﺎﻋﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺗﺟﺎﺭﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻟﻡ ﺍﻓﻠﺢ ﺑﻬﺎ‬ ‫ھﻲ ﺍﻷﺧﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﻛﺗﺏ ﻋﻧﻲ ﺍﻟﻌﺩﯾﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻘﺎﺩ ﻣﻧﻬﻡ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ﺧﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺑﻭھﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺯھﺭ ﺍﻟﻌﺎﻧﻲ ﻭﺷﺎﻋﺭﯾﺔ ﺍﻟﻧﺹ ﻭﻛﺎﻧﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻭﻛﺗﺏ ﻋﻧﻲ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻧﺎﻗﺩ ﻋﺑﺩﺍﻟﻣﻁﻠﺏ‬ ‫ﺣﺎﻣﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ )ﺷﻌﺭﺍء ﻣﻌﺎﺻﺭﻭﻥ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺑﺎﺭ( ﻁ‪٢٠١٦‬‬

‫ﻭﻛﺗﺏ ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ ﺟﻣﺎﻝ ﻋﺑﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ﻣﺯھﺭ ﺣﺑﯾﺏ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺳﻡ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺻﺎﺋﺩﻩ ‪.‬ﻧﺷﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﺑﺭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺳﺗﺭﺍﻟﯾﺎ‬ ‫ﻭﻛﺗﺑﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﯾﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ﻣﻧﻬﻡ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻣﺭﺣﻭﻡ‬ ‫ﺣﺳﯾﻥ ﻋﺑﺩﷲ ﺍﻟﺳﺎﻋﺩﻱ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ) ﻁﺎﺋﺭ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﺍﻟﺣﺯﯾﻥ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻋﺑﺩﺍﻟﻌﺯﯾﺯ ﺣﺑﯾﺏ ﻭﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺣﺳﺎﻡ ﺁﻝ ﺟﻌﻔﺭ ﻭﻛﺗﺑﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻥ ﺷﻌﺭﺍء ﺍﻟﻧﻭﺍﻋﯾﺭ‬

‫ﺱ ‪ /‬ﻣﺎ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻋﻧﺩﻙ؟‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺟﻧﺱ ﺃﺩﺑﻲ ﻓﯾﻪ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻻﺑﺩﺍﻉ ﻓﻣﻥ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺻﺎﺋﺩ ﺗﺳﺗﻁﯾﻊ ﺍﻥ ﺗﻌﺑﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺣﺎﺳﯾﺱ ﻭﺍﻟﻣﺷﺎﻋﺭ ﻓﻼ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ﻻ ﺗﺣﻣﻝ ﻓﻛﺭﺓ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺭﺅﯾﺔ ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺱ ‪ /‬ﺍﯾﻬﻣﺎ ﺗﻔﺿﻝ ﺍﻟﺗﻘﻠﯾﺩ ﺍﻡ ﺍﻟﺗﺟﺩﯾﺩ ؟‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﺃﻧﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺗﺟﺩﯾﺩ ﻓﺎﻟﺷﻌﺭ ﻟﻐﺔ ﺣﯾﺔ ﺑﺭﻏﻡ ﻣﺎ ﺣﺻﻝ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ﺍﻟﺗﺟﺩﯾﺩ ﻣﻥ ﻅﻠﻡ ﻭﺍﺟﺣﺎﻑ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻓﺭﺽ ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺑﻘﺎء‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺗﻔﻕ ﺍﻟﻧﻘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﻟﺣﺭ ھﻭ ﺍﻟﺗﺟﺩﯾﺩ‬

‫ﺱ‪ /‬ھﻝ ﺗﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻛﻼﻡ ﻣﻭﺯﻭﻥ ؟‬ ‫ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻛﻠﻐﺔ ‪ :‬ھﻭ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﺍﻟﻣﻭﺯﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺷﻌﺭ ﻛﺗﺏ ﻋﻧﻪ ﺍﻟﻌﺩﯾﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺑﺎﺣﺛﯾﻥ ﻟﻛﻧﻬﻡ ﻟﻡ ﯾﺟﺩﻭﺍ ﺗﻌﺭﯾﻔﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﻭﺻﻔﺎ ﻓﺎﻟﺟﻣﯾﻊ ﻓﺷﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺗﻌﺭﯾﻔﻪ ﻛﻝ ﺗﻌﺭﯾﻑ ﯾﻌﺑﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ ﻛﺎﺗﺑﻪ ﻓﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻭﺧﻔﺎﯾﺎﻩ ﻟﻡ ﺗﺯﻝ ﻏﺎﺋﺑﺔ ‪.‬‬

‫ﺱ ‪ /‬ﻣﺎ ﺍﺻﻌﺏ ﻗﺻﯾﺩﺓ ﻛﺗﺑﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻙ ؟‬ ‫ﻻ ﯾﻭﺟﺩ ﻗﺻﯾﺩﺓ ﺻﻌﺑﺔ ﻭﺳﻬﻠﺔ ﺍﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﺗﻭﻗﻑ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺗﻛﻣﻠﺔ ﻗﺻﯾﺩﺗﻪ ﻭﺭﺑﻣﺎ ﯾﻌﻭﺩ ﺑﻌﺩ ﺳﻧﻭﺍﺕ ﻟﺗﻛﻣﻠﺗﻬﺎ ﺍﻭ ﺻﯾﺎﻏﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻁﺭﯾﻘﺔ ﺍﺣﺩﺙ‬

‫ﺱ‪ ٦‬ھﻝ ﺗﻌﺗﺭﻑ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﻭ ﻣﺎ ﺷﻌﻭﺭﻙ ﻧﺣﻭھﺎ ؟‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﻟﻡ ﺍﺷﺗﺭﻙ ﺑﺣﯾﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺑﻘﺔ ﺷﻌﺭﯾﺔ ﻭﺍﻋﺗﺑﺭھﺎ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻻﻣﻭﺭ ﺍﻟﻣﻌﯾﺑﺔ ﺍﻻﺷﺗﺭﺍﻙ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﻛﯾﻑ ﯾﺿﻊ‬ ‫ﺷﺎﻋﺭ ﺍﺳﻣﻪ ﺿﻣﻥ ﻣﺳﺎﺑﻘﺎﺕ ﺷﻌﺭﯾﺔ ﻋﻘﯾﻣﺔ ﻓﻬﻝ ﺷﻌﻭﺭﻱ‬

‫ﻭﺍﺣﺎﺳﯾﺳﻲ ﺍﻁﺭﺣﻬﺎ ﺑﻣﺳﺎﺑﻘﺔ ﺍﻧﺎ ﺍﻛﺗﺏ ﻣﺎ ﺍﺟﺩﻩ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ﻟﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻓﻛﺭ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ‬

‫ﺱ‪ / ٧‬ھﻝ ﺗﻔﺿﻝ ﺍﻥ ﯾﻛﻭﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻏﯾﺭ ﺧﺎﺿﻊ ﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﻧﯾﻥ ؟‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﻛﻝ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ ﻟﻪ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﯾﺿﺑﻁﻪ ﻭﻭﺟﺩ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‬ ‫ﻟﺗﻧﻅﯾﻡ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻭﺑﻣﺎ ﺍ ﻥ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻟﻐﺔ ﻣﻣﯾﺯﺓ ﯾﺟﺏ ﺍﻥ‬ ‫ﯾﺿﺑﻁ ﺑﻘﺎﻧﻭﻥ ﻟﻛﻲ ﻻ ﯾﻁﺭﺃ ﻋﻠﯾﻪ ﺟﻬﻠﺔ ﺍﻟﺷﻌﺭ‬

‫ﺱ‪ / ٨‬ھﻝ ھﻧﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ‬ ‫ﺣﺳﺏ ﻣﻔﻬﻭﻣﻙ ؟‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ﻛﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺣﺑﯾﺏ ﺑﺣﺑﯾﺑﺗﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺭﻭﺣﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺗﺭﺑﻁﻬﻣﺎ‬

‫ﺱ‪ / ٩‬ھﻝ ﺗﻔﺿﻝ ﺍﻥ ﺗﺩﺧﻝ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻧﺹ ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻣﻝ ﺍﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯾﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻓﺎﻟﺷﺎﻋﺭ‬ ‫ﻛﺎﺋﻥ ﺣﺳﺎﺱ ﯾﺗﺄﺛﺭ ﺑﺄﺑﺳﻁ ﺍﻻﺷﯾﺎء ﺍﻟﺗﻲ ﺣﻭﻟﻪ‬

‫ﺱ‪ /١٠‬ﺍﺧﺗﺭ ﺍﺣﺩﻯ ﻗﺻﺎﺋﺩﻙ ﺍﻭ ﺍﺣﺩﻯ ﺩﻭﺍﻭﯾﻧﻙ ﻭ‬ ‫ﺗﻛﻠﻡ ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﻟﻲ ﺩﯾﻭﺍﻥ ﻭﺍﺣﺩ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ) ﺧﻠﻑ ﺃﺳﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ( ﻁﺑﻊ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٣‬ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺗﻲ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﻛﺗﺑﺕ ﺍﻏﻠﺏ ﻗﺻﺎﺋﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻭﺭﯾﺎ ﺣﯾﺙ ﻛﻧﺕ ﺑﻌﯾﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺗﺟﺩ ﻓﯾﻪ ﺍﻟﺣﻧﯾﻥ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﯾﻪ‬

‫ﺱ‪ / ١١‬ﺍﺧﺭ ﻛﻠﻣﺔ ﻟﻙ ﻣﻣﻛﻥ ﺍﻥ ﺗﻁﺭﺣﻬﺎ‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﺍﺗﻣﻧﻰ ﻟﻛﻡ ﺍﻟﺗﻭﻓﯾﻕ ﻓﻲ ﺍﻋﻣﺎﻟﻛﻡ ﺧﺩﻣﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺍھﺩﯾﻛﻡ ﺍﺣﺩﻯ ﻗﺻﺎﺋﺩﻱ‬

‫ﺭﺣﯾﻝ ﺍﻟﺑﺩﻭ‬ ‫ﺿ ْﻎ َﺑ َﻘﺎ َﯾﺎ ﺍﻟﻠﱠ ْﯾﻝ‬ ‫ﺍ ِْﻣ َ‬ ‫َﯾ ْﻐﺳِ ﻠُ َﻙ ﺍﻟ ُﺑ َﻛﺎء‪.‬‬ ‫َﻓﺎﻟ َﺑﺩْ ُﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻛﺎﺏ‬ ‫ﻣﺫ ﺷﺩﱡﻭﺍ‬ ‫َ‬ ‫ِﺑ َﻼ ِﻏ َﻧﺎء‪.‬‬ ‫ﺃَ ْﻟ َﺣﺩُﻭ ْ‬ ‫ﯾﻛ ُﺗ ُﻡ‬ ‫ﺳﺎ ِ‬ ‫ﺕ‪.‬‬ ‫ُﻭﺭ ﺍﻟ َﯾﺎﺋِ َ‬ ‫ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱡ‬ ‫ﺻﺩ ِ‬ ‫َﻻ َ‬ ‫ﺷ ْﻲ َء‬ ‫ﺎﻟﺣ َﯾﺎ ِﺓ‬ ‫ُﯾ ْﻭ َﺣﻰ ِﺑ َ‬ ‫ﻱ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺍﻋﻔﺎ ِ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺳﻭ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺳِ َﻭﻯ ﺍﻟﺛﻐﺎء‪..‬‬ ‫ﺍﻹِ ِﺑﻝ ُ ﺗ ْﻣ َﺧ ُﺭ‬ ‫ﺳ َﺭﺍ ِ‬ ‫ﺏ ﺑِ َﻼ ﺣﺩﺍء…‪..‬‬ ‫ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫َﻣﺎ َﺯﻟﱠﺕ َﺗ ْﺣﻠُ ُﻡ‬ ‫ِﺑﺎﻟ ﱠﻧﺩَﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﯾﺙ‬

‫ﺎء…‬ ‫ﺍﻟﺳ َﻣ ِ‬ ‫ﻑ ﱠ‬ ‫ﻣِﻥْ َﻛ ﱢ‬ ‫َﻭﺍﻟ َﺑﺩ ُْﻭ‬ ‫َ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭ ْﻛ َ‬ ‫ﺷﺩﱡﻭﺍ ﱠ‬ ‫ﻓِﻲ َﻁﻠَ ِ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﺩﱢ َﯾ ِ‬ ‫ﺿ َﺭ ُﺑﻭﺍ ﺍﻟ ِ‬ ‫ﺧ َﯾﺎ َﻡ‬ ‫َ‬ ‫َﻋ َﻠﻰ ﺗﺭﺍﺗﯾﻝ ﺍﻟﺭﺑﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫َﻭﺍﻟ ُﻣ َﻐ ﱢﻧﻲ‬ ‫َﺗﺎ َﻩ َﻣﺎ َﺑ ْﯾﻥَ ﺍﻟ ُﺟ ُﻣﻭﻉ‪.‬‬ ‫َﻭﺻﺩﱢﻯ ﺍﻟﻌﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻱ َﻭﺍﻟ ِ‬ ‫ﺧ َﯾ ِﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﺭ ﱢ‬ ‫ﻓِﻲ ﺍﻟ َﺑ َﺭ ِ‬ ‫َﻭ َﺗ َﺭﻯ ُﻋ ُﯾﻭﻥُ ﺍﻟ َﺑﺩ ِْﻭ‬ ‫َﺗ ْﺧ ُﺑﻭ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱡﻅ ﱠﻼ ِﻡ‪.‬‬ ‫َﻭ ﱢ‬ ‫ﺏ َﯾ ْﻌ ِﻭﻱ ﻣِﻥْ َﺑﻌِﯾ ٍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺫ ْﺋ ُ‬ ‫ﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺳ َﺣ َ‬ ‫َﻭ ِﺑﻠَ ْﺣ َﻅ ٍﺔ َﻣﺭ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﺳ َﻛ َﺏ ﺍﻟ ﱠﻧﺩَﻯ‬ ‫َ‬ ‫َﻭ َ‬ ‫ﺍﻟﺭ َﺣﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺧ ْﯾ ُﺭ ﻓِﻲ ﺗِ ْﻠ َﻙ ﱢ‬ ‫َﺍﺭ ْﺕ ﻣِﻥْ َﺟﺩِﯾﺩ‬ ‫ﺳ ْﻣ َﺭﺍء ﺩ َ‬ ‫َﻭﺍﻟ َﻘ ْﻬ َﻭﺓُ ﺍﻟ ﱠ‬

‫ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺯﺭﻧﯾﺦ‬ ‫ﺍﺧﺗﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺟﺏ‬ ‫ﻷﻗﻧﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ‬ ‫ﺿﻣﻥ ﻣﺳﺎﺭ ﺫﺍﺗﻲ‬

‫ﻧﺭﯾﺩ ﻧﺑﺫﺓ ﻋﻥ ﺳﯾﺭﺗﻙ ﺍﻟﺫﺍﺗﯾﺔ‬ ‫ﺝ‪/‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺯﺭﻧﯾﺦ‪ .‬ﻣﻥ ﺳﻭﺭﯾﺔ ﻣﺩﯾﻧﺔ ﺍﻟﻼﺫﻗﯾﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻣﺭ ‪٣٥‬‬ ‫ﻣﺟﺎﺯ ﺑﻌﻠﻡ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻉ ﻋﻣﻠﻲ ﺑﺎﺣﺙ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ھﺎﺟﺭﺕ ﻣﺅﺧﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺗﺭﻛﯾﺎ ﻭﻣﺳﺗﻘﺭ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻛﺗﺏ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻣﻧﺫ ﻧﻌﻭﻣﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻛﻥ ﺑﺭﻋﺕ ﺑﻪ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻛﺗﺑﻪ ﺣﺭ‪..‬ﻣﻘﻔﻰ‪...‬ﺗﻔﻌﯾﻠﺔ‬ ‫ﻟﻛﻥ ﻓﺿﻠﺕ ﺍﻟﻧﺛﺭ ﺍﻟﺣﺭ ﻭﺍﻟﻭﻣﺿﺎﺕ ﻟﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻥ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺑﺭﺍﺯ ﻓﻠﺳﻔﺗﻲ ﺑﺎﻷﺩﺏ‬ ‫ﻟﻲ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﺍﻭﯾﻥ ﺍﻟﻛﺗﺭﻭﻧﯾﺔ‪...‬ﻭﺣﺎﺋﺯ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺗﻘﺩﯾﺭ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﺏ‪..‬ﻣﺣﻠﯾﺔ ﻭﺩﻭﻟﯾﺔ‬

‫ﺱ‪ /‬ﻣﺎ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻋﻧﺩﻙ‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪.‬ﻛﻣﺎ ﯾﺭﺍﻩ ﻗﻠﻣﻲ ﺻﻣﻥ ﻓﻠﺳﻔﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺱ‪ /‬ھﻝ ﯾﺣﺗﺎج ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﻼﻡ ؟‬ ‫ج ‪ /‬ﻁﺑﻌﺎ ﻛﻭﺳﯾﻠﺔ ﺑﻠﺗﻭﺍﺻﻝ ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺭﯾﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻛﻭﻥ ﺃﺻﺑﺢ ﺍﺷﺑﻪ ﺑﻘﺭﯾﺔ ﺻﻐﯾﺭﺓ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺍﻟﺗﻁﻭﺭ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻑ‬ ‫ﻟﻠﺗﻭﺍﺻﻝ‬ ‫ﺛﻭﺭﺓ ﺍﻻﺗﺻﺎﻻﺕ‪...‬ﺍﻟﺗﻛﻧﻭﻟﻭﺟﯾﺎ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻟﻬﺎ ﻛﻲ ﺗﺻﻝ ﻛﻠﻣﺗﻪ‬

‫ﺱ‪ /‬ﻣﻥ ھﻭ ﺷﺎﻋﺭﻙ ﺍﻟﻣﻔﺿﻝ ﻭ ﻣﻥ ﺗﺗﻣﻧﻰ ﺍﻥ ﺗﻛﻭﻥ‬ ‫ﺑﺩﯾﻼ ﻋﻧﻪ‬ ‫ج ‪ /‬ﺷﺎﻋﺭﻱ ﺍﻟﻣﻔﺿﻝ ﻣﺣﻣﻭﺩ ﺩﺭﻭﯾﺵ ﻭﺍﺗﻣﻧﻲ ﺍﻥ ﺍﻛﻭﻥ ﺑﺩﯾﻼ‬ ‫ﻋﻥ ﺟﺑﺭﺍﻥ ﻻﻗﺗﺭﺍﺑﻪ ﻣﻥ ﻓﻛﺭﻱ ﻭﺍﻟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺧﻔﻲ ﺑﺻﻔﺣﺎﺗﻲ‬

‫ﺱ‪ /‬ﻛﯾﻑ ﺗﻌﻠﻡ ﻁﻔﻼ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺍﻭ ﺻﺩﯾﻘﺎ ؟‬ ‫ج ‪ /‬ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺑﺭﺃﯾﻲ ﻣﻭھﺑﺔ ﻓﻁﺭﯾﺔ ﺗﻘﻭﻯ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬ ‫ﺍﻋﻠﻣﻪ ﺍﺫﺍ ﺗﻭﺍﻓﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻣﻭھﺑﺔ‪ ...‬ﺑﺗﻠﻘﯾﻧﻪ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻣﻼﺋﻣﺔ‬ ‫ﺑﺷﻛﻝ ﺗﺭﺍﺗﺑﻲ ﻟﻠﻁﻔﻝ ﺣﺳﺏ ﻋﻣﺭﻩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺯﻣﻧﻲ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻛﺑﯾﺭ‬ ‫ﻣﻣﻛﻥ ﺗﻌﻠﯾﻣﻪ ﻣﺎ ﺍﺭﯾﺩ ﻓﻧﺿﺟﻪ ﯾﺗﯾﺢ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻋﻁﯾﻪ ﻣﺎ ﺑﺟﻌﺑﺗﻲ‬ ‫ﻣﻥ ﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ‬ ‫ﻧﺎھﯾﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺗﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻭﺍﻻھﻡ ﺍﻟﺗﺩﺭج ﺑﺗﺩﺭﯾﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩﯾﺎ‬

‫ﺱ ‪ /‬ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ‬ ‫ج ‪ /‬ﻛﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺩﻣﺎﻍ ﻋﻧﺩ ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ‬

‫ﺱ‪ /‬ھﻝ ﺗﻔﺿﻝ ﺍﻟﻣﻌﺎﺭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ‬ ‫ج ‪ /‬ﻧﻌﻡ‬ ‫ﺗﺑﺭﺯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻭﻗﻠﻣﻪ‬

‫ﺱ‪ /‬ﻟﻭ ﺧﯾﺭﻭﻙ ﺍﻥ ﺗﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻋﺻﻭﺭ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺍﻱ‬ ‫ﻋﺻﺭ ﺗﺧﺗﺎﺭ ﺍﻥ ﯾﻛﻭﻥ ﻋﺻﺭﻙ ؟‬ ‫ج ‪ /‬ﺍﻷﻣﻭﯾﻭﻥ‬

‫ﺱ‪ /‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﺿﻝ ) ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺟﺏ ﺍﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ( ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺭﻭﺍﺋﻲ ؟‬ ‫ج ‪ /‬ﻟﻛﻥ ﺍﺧﺗﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺟﺏ ﻷﻗﻧﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺿﻣﻥ ﻣﺳﺎﺭ ﺫﺍﺗﻲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ ﺍﺧﯾﺭﺓ ﺗﺭﯾﺩ ﺍﻥ ﺗﻁﺭﺣﻬﺎ ؟‬ ‫ﺃﺣﯾﯾﻛﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﯾﺭ ﺑﻌﺟﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻟﻸﻣﺎﻡ‬

‫ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺟﻭﺭﺍﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺷﻌﺭ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺃﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﺎ‬ ‫ﻻ ﯾﻣﻛﻥ ﺍﻥ ﺗﺣﺻﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻌﺭﯾﻑ ﻣﺣﺩﺩ‬ ‫ﺍﻭ ﻣﻌﯾﻥ‬

‫ﻧﺭﯾﺩ ﻧﺑﺫﺓ ﻋﻥ ﺳﯾﺭﺗﻙ ﺍﻟﺫﺍﺗﯾﺔ‬ ‫ج ‪ /‬ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﺑﻐﺩﺍﺩ ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٥٥‬ﺑﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍءﻩ ﻟﻛﺗﺏ ﺍﻻﺩﺏ‬ ‫ﻣﻥ ﻭﻗﺕ ﻣﺑﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺭﺣﻠﻪ ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻣﺭ‬ ‫ ﻗﺭﺍءﺍﺗﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻠﻘﺻﺔ ﻭﺍﻟﺷﻌﺭ‬‫ﻟﻛﺗﺎﺏ ﻋﺭﺍﻗﯾﯾﻥ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﺍﺟﺎﻧﺏ‪.‬‬ ‫ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ‪..‬ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺭﺣﻠﻪ ﺍﻟﺛﺎﻧﻭﯾﺔ ‪..‬‬‫ﻟﻛﻧﻲ ﻟﻡ ﺍﻧﺷﺭ ﺁﻧﺫﺍﻙ ‪..‬ﻻﺳﺑﺎﺏ ﺧﺎﺻﺔ ‪...‬‬ ‫ ﺑﺩﺍﺕ ﺍﻟﻧﺷﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﺣﻑ ﻭﺍﻟﻣﺟﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﺔ ﺑﻌﺩ‬‫ﺍﻟﺗﻐﯾﯾﺭ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٣‬‬ ‫ ﺷﺎﺭﻛﺕ ﻓﻲ ﺍﺻﺩﺍﺭ ﻣﺟﻣﻭﻋﻪ ﺷﻌﺭﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﺟﻣﻭﻋﻪ‬‫ﻣﻥ ﺍﻟﺯﻣﻼء ﻓﻲ ﺍﺗﺣﺎﺩ ﺍﻻﺩﺑﺎء ‪...‬ﻣﻧﻬﻡ ﺍﻟﻧﺎﻗﺩ ﻋﻠﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺳﻠﻣﺎﻥ ‪..‬‬ ‫ ﻟﺩﻱ ﻣﺟﻣﻭﻋﺗﺎﻥ ﺷﻌﺭﯾﺗﺎﻥ ‪...‬‬‫ﺳﺎﺭﺳﻝ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻋﻣﺎ ﻗﺭﯾﺏ ﻟﺩﺍﺭ ﻁﺑﻊ ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﻧﺑﻲ ‪..‬‬

‫ ﺷﺎﺭﻛﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻬﺭﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ﻓﻲ‬‫ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻣﺣﺎﻓﻅﺎﺕ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﻬﺭﺟﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭﺑﺩ ﺍﻟﺷﻌﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ‪...‬ﻭﺍﻟﺟﻭﺍھﺭﻱ ﻓﻲ ﺑﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻏﯾﺭھﺎ ‪...‬ﻭﺁﺧﺭھﺎ ﻣﻬﺭﺟﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺭﻛﻭﻙ ‪..‬ﻭﻣﻌﻲ ﺯﻣﯾﻠﻲ ﻭ‬ ‫ﺻﺩﯾﻘﻲ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺳﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺕ ﻟﻧﺎ ﻗﺭﺍءﺍﺕ ھﻧﺎﻙ ‪..‬‬ ‫ ﻋﺿﻭ ﺍﺗﺣﺎﺩ ﺍﻻﺩﺑﺎء ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﯾﻥ ‪...‬‬‫ ﻋﺿﻭ ﺍﺗﺣﺎﺩ ﺍﻻﺩﺑﺎء ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ‪...‬‬‫ھﺫﺍ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻭﺟﺯ ‪....‬‬ ‫ ﺣﺎﺻﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻛﺭﯾﻡ ‪..‬ﻣﻥ ﻣﻬﺭﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻣﺭﺑﺩ ﺍﻟﺷﻌﺭﻱ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ ﻭﻣﻬﺭﺟﺎﻥ ﻛﺭﻛﻭﻙ ‪..‬ﺍﻟﺷﻌﺭﻱ ‪ ..‬ﺫﻛﺭﻯ‬ ‫‪ ١١٥‬ﻋﻠﻰ ﺭﺣﯾﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻛﺭﺩﻱ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﺟﺎﻑ‬

‫ﺱ ‪ /‬ﻣﺎ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺷﻌﺭ ﻋﻧﺩﻙ‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﺍﻟﺷﻌﺭ ‪...‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﯾﺎ ‪ ..‬ﻻ ﯾﻣﻛﻥ ﺍﻥ ﺗﺣﺻﺭ ﻓﻲ ﺗﻌﺭﯾﻑ‬ ‫ﻣﺣﺩﺩ ﺍﻭ ﻣﻌﯾﻥ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾﺩ ﻗﺩ ‪ ...‬ﺗﺧﺗﻠﻑ ﺍﻵﺭﺍء ﻓﯾﻪ‬ ‫ﻻﻧﻪ ‪ ...‬ﻛﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ‪...‬ﻟﯾﺱ ﻟﻬﺎ ﻣﻥ ﺗﻌﺭﯾﻑ ﻣﺣﺩﺩ ﺍﻭ‬ ‫ﻣﻌﯾﻥ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺷﻌﺭ ﺗﺄﻟﻕ ‪...‬ﻭﺗﺳﺎﻣﻰ ﺑﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺑﺷﺭﯾﺔ‪ ..‬ﻟﻔﺿﺎءﺍﺕ ﻻ‬ ‫ﺗﺳﻌﻬﺎ ﻋﻘﻭﻝ ﺍﻵﺧﺭﯾﻥ ‪...‬‬ ‫ﻭھﻭ ﻓﯾﺽ ‪...‬ﻻ ﯾﻣﻛﻥ ﺍﻥ ﯾﺻﻁﻧﻊ ‪..‬‬ ‫ﺑﻝ ﯾﺳﻣﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺗﺳﻣﻭ ﺑﻪ ﺍﻟﺭﻭﺡ ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺎﺳﯾﺱ ‪...‬ﻭﺗﺧﻠﻕ ﻋﻭﺍﻟﻡ ‪...‬‬ ‫ﻣﺳﺗﻭﺣﺎﺕ ﻣﻥ ﺧﯾﺎﻻﺕ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ‪...‬‬

‫ﺱ ‪ /‬ﻣﺎ ﺭﺃﯾﻙ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭﯾﺔ ؟‬ ‫ﺝ‪ /‬ﻣﺣﻔﺯ ﻟﻣﺯﯾﺩ ﻣﻥ ﺍﻻﺑﺩﺍﻉ ‪...‬‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ھﻡ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ‪...‬‬ ‫ﺗﻘﺩﯾﻡ ﻣﺎ ھﻭ ﺍﺭﻗﻰ ‪....‬‬ ‫ﻟﯾﺱ ﻣﻥ ﺍﺟﻝ ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺎﺋﺯﺓ )) ﻣﻊ ﺍھﻣﯾﺗﻬﺎ ((‬ ‫ﺑﻝ ﻻﻧﺟﺎﺯ ﻣﺎ ھﻭ ﺍﺟﻣﻝ ﻭﺃﺭﻗﻰ ‪..‬‬ ‫ﻭھﺫﺍ ﺍﻟﻣﺣﻔﺯ ‪...‬ھﻭ ﺍﻟﻌﺎﻣﻝ ﺍﻻھﻡ‬ ‫ﻟﻼﺑﺩﺍﻉ ‪...‬‬ ‫ﺍﻻﺑﺩﺍﻉ ‪ ...‬ﯾﺣﺗﺎﺝ ﻣﺣﻔﺯ ﺩﺍﺋﻣﺎ ((‬

‫ﺱ ‪ /‬ھﻝ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﻼﻡ ؟‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻣﻬﻡ ﻟﻛﻝ ﺃﺑﺩﺍﻉ ﻭﻟﻛﻝ ﺍﻟﻣﺑﺩﻋﯾﻥ ‪..‬ﻭﻟﻛﻝ ﻋﻣﻝ ﻓﻧﻲ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﺩﺑﻲ‬

‫ﺱ ‪ /‬ھﻝ ھﻧﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ؟‬ ‫ﺝ ‪ /‬ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺏ ﻧﻘﻲ ﻭ ﺧﺎﻟﺹ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ‪..‬‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭ ﺫﺍﺕ ﻣﻭﺿﻭﻉ ﻓﻲ ﻭﺟﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﺗﺷﻛﻝ )) ﻣﻭﺿﻭﻉ ﺍﻟﻘﺻﯾﺩﺓ ((‬ ‫ھﻡ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﺷﺎﻏﻝ ﺍﺑﺩﺍ ‪.‬‬

‫ﺱ ‪ /‬ﻣﻥ ھﻭ ﺷﺎﻋﺭﻙ ﺍﻟﻣﻔﺿﻝ ﻭ ﻣﻥ ﺗﺗﻣﻧﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﺗﻛﻭﻥ ﺑﺩﻻ ﻣﻧﻪ‬ ‫ﺃﺣﺏ ﺍﻟﺑﯾﺎﺗﻲ ‪..‬ﺍﻟﻣﺗﺳﺎﻣﻲ ﻟﻐﺔ ﻭ ﻣﻭﻗﻔﺎ ﺍﻧﺳﺎﻧﯾﺎ ﻓﺭﯾﺩﺍ ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺳﯾﺎﺏ ‪...‬ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻧﻲ ﺍﻟﻛﺑﯾﺭ‬ ‫‪..‬ﻭﺍﻟﻣﺗﺎﻟﻕ ﺷﻌﺭﺍ ‪..‬‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ‪...‬‬ ‫ﻭﻧﺯﺍﺭ ﻭ ﺭﻭﻣﺎﻧﺳﯾﺎﺗﻪ ﺍﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ﺍﻟﺳﺎﺣﺭﺓ ‪...‬ﻭﺭﻗﯾﺔ ﺍﻟﻔﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ‪..‬‬

‫ﻭﻻ ﺍﺗﻣﻧﻰ ﺍﻥ ﺍﻛﻭﻥ ﺑﺩﯾﻼ ﻻﺣﺩ ‪..‬‬ ‫ﻓﻠﻛﻝ ﺷﺎﻋﺭ ﻋﺎﻟﻣﻪ ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ﺍﻟﺯﺍﺧﺭ ﺑﻪ ‪..‬ﻭﻟﻛﻝ ﺷﺎﻋﺭ‬ ‫ﺳﺣﺭﻩ ﺍﻟﻔﻧﻲ ‪...‬‬ ‫ﻭ ﻓﺿﺎءﺍﺗﻪ ﺍﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ‪ ..‬ﻭﻣﺷﺎﻏﻠﻪ ﻭﻋﻭﺍﻟﻣﻪ ‪..‬‬

‫ﺍﺧﺭ ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻣﻛﻥ ﺍﻥ ﺗﻁﺭﺣﻬﺎ‬ ‫ﻓﺿﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺷﻌﺭ ‪...‬‬ ‫ﺗﺳﻊ ﻛﻝ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ‪...‬‬ ‫ﻓﻠﯾﺭﺳﻡ ﻛﻝ ﻣﻧﺎ ﻋﺎﻟﻣﻪ ﺍﻟﺧﺎﺹ ‪..‬‬ ‫ﻟﯾﺯﺩﺍﻥ ھﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻝ ‪...‬‬ ‫ﻭﻟﻧﺑﻧﻲ ﺳﻭﯾﺗﺎ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ ﺍﻟﺟﻣﯾﻝ ‪...‬‬ ‫ﻭﺑﻛﻝ ﺍﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﯾﻑ ﺍﻟﺷﻣﺳﻲ ‪...‬‬ ‫ﻭﻟﻧﻣﻧﺢ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﺣﻘﻬﺎ ‪..‬ﺑﺎﻻﻣﻥ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ‪...‬‬ ‫ﻭﻟﻧﻣﻧﺢ ﻟﻠﺻﺑﺎﯾﺎ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺗﻧﺎﺕ ‪...‬‬ ‫ﺑﻁﺎﻗﺎﺕ ﺣﺏ ‪....‬‬ ‫ﻭﺍﻛﺎﻟﯾﻝ ﺯھﻭﺭ ‪...‬‬

‫ﻭ ﺍﺧﺭ ﻗﺻﯾﺩھﺎ ﺍﻗﺩﻣﻬﺎ ﻷﺧﺗﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎء‬ ‫))) ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺷﻭﺍﻁﻲء (((‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺷﻭﺍﻁﻲء ﻗﺩ ﺟﻔﺕ ﺃﻣﺎﻧﯾﻧﺎ‬ ‫ﻭھﺎﻟﻧﺎ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﻠﻰ ﺃﻏﺎﻧﯾﻧﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﻁﺭ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﺃﺣﻼﻣﺎ ﻣﺅﺟﻠﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﺽ ﻛﺎﻟﺑﺣﺭ ﻓﻲ ﺻﺣﺭﺍء ﻣﺎﺿﯾﻧﺎ‬ ‫ﺣﺗﻰ ﺃﻧﺗﺷﯾﻧﺎ ﺑﺳﺣﺭ ﺍﻟﺣﺏ ﻓﻲ ﺷﻐﻑ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺗﺳﯾﻧﺎ ﻭﻗﺩ ﻓﺎﺿﺕ ﺳﻭﺍﻗﯾﻧﺎ‬ ‫ﻓﻛﻡ ﺗﺭﺍءﺕ ﻟﻧﺎ ﺍﻷﺯھﺎﺭ ﻣﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﻭﺭﺗﻧﺎ ﻋﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﺩ ﺗﺳﻘﯾﻧﺎ‬ ‫ﻭﺣﯾﺙ ﺃﻣﺳﺕ ﻧﺟﻭﻡ ﺍﻟﻠﯾﻝ ﺯﺍھﺭﺓ‬ ‫ﻭﻏﺎﺯﻟﺗﻧﺎ ‪ .....‬ﺑﻣﺎ ﺃﺯھﺕ ﻟﯾﺎﻟﯾﻧﺎ‬ ‫ﻭﻛﻡ ﺃﻓﺎﻗﺕ ﻟﻧﺎ ﺍﻷﻧﺳﺎﻡ ﺑﺎﺳﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﺑﻬﺟﺗﻧﺎ ﺑﻔﯾﺽ ﺍﻟﻌﺷﻕ ﺗﺭﻭﯾﻧﺎ‬ ‫ﻭﻛﻡ ﺳﻣﻭﻧﺎ ﺑﻭھﺞ ﺩﻭﻥ ﺳﺎﺭﯾﺔ‬ ‫ﺣﯾﺙ ﺍﻟﺛﺭﯾﺎ ‪ ...‬ﻭﻣﺎ ﺗﺎھﺕ ﻣﺭﺍﺳﯾﻧﺎ‬ ‫ﻭﻛﻡ ﺫﺭﻓﻧﺎ ﺩﻣﻭﻉ ﺍﻟﺻﺑﺭ ﺑﺎﺳﻣﺗﻲ‬

‫ﺷﻭﻗﺎ ﻟﺑﻌﺽ ‪ ..‬ﻭﻗﺩ ﺿﺎﻋﺕ ﻣﺭﺍﻣﯾﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛﻧﻪ ﺍﻟﻭھﻡ ﺃﻏﺭﺍﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺟﻝ‬ ‫ﻭﺷﺗﺕ ﺍﻟﺣﻠﻡ ﻣﻥ ھﺫﻱ ﺃﯾﺎﺩﯾﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺣﻣﺗﺎﻩ ‪...‬ﻓﻣﺎ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﻗﺩ ﺭﺣﻣﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﻣﺣﯾﻧﻲ ‪ ...‬ﺃﺫﺍ ﺟﻔﺕ ﻣﺂﻗﯾﻧﺎ‬

‫ﻧﺣﯾﺏ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﯾﻥ ﻭﺍﻟﺣﺭﺑﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑﻘﻠﻡ‪ /‬ﺍﺳﻌﺩ ﻋﺑﺩﷲ ﻋﺑﺩﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺛﻝ ﻛﻝ ﺃھﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻣﺎﺗﺕ ﺃﺣﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﺃﺭﯾﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﯾﺵ ﺑﺄﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﺃﺻﺑﺗﻧﻲ ﺧﯾﺑﺔ‬ ‫ﺃﻣﻝ ﻛﺑﯾﺭﺓ ﻣﻥ ﺳﻠﻭﻙ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾﻥ ﺍﻟﺳﻠﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺩ ﻓﺷﻠﻬﻡ ﺍﻟﺷﻧﯾﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻛﻡ‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺣﺩﯾﺙ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﯾﺟﺫﺑﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻛﯾﻑ ﯾﺗﻡ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ "ﺣﻠﻑ ﺍﻷﺣﺯﺍﺏ"ھﻲ ﻣﻥ‬ ‫ﺑﯾﺩھﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺍﺧﺗﻧﻘﺕ ﺣﺭﻭﻓﻧﺎ‪ ،‬ﺃﻧﻧﺎ ﻧﻌﯾﺵ ﻛﺄﻏﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺑﻠﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻻ ﺍﻟﺩﻋﺎء ﯾﻧﻔﻊ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺑﻛﺎء ﯾﺟﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺯﻣﻥ ھﺭﺏ ﻣﻥ ﺑﯾﻥ ﺃﯾﺩﯾﻧﺎ ﻟﻧﻌﯾﺵ ﺍﻟﺣﺭﻣﺎﻥ ﺟﯾﻼ ﺑﻌﺩ ﺟﯾﻝ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﻣﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺩﺍﻋﺭﺍ ﻭﻣﻧﺎﻓﻘﺎ ﻭﻏﺑﯾﺎ ﺳﺗﻔﺗﺢ ﻟﻪ ﺃﺑﻭﺍﺏ ﺍﻟﺧﺿﺭﺍء‪.‬‬ ‫ﻋﻧﺩھﺎ ﻧﺟﺩ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻣﻥ ﻧﻛﺑﺗﻧﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻛﺗﺏ ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺭﯾﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ‪ ،‬ﻧﻐﺭﻕ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻣﺳﺗﻁﺎﻉ ﻛﺷﺧﺹ ﯾﺭﯾﺩ ﺃﻥ ﯾﻧﺳﻰ‪ ،‬ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺳﻠﻭﺗﻧﺎ ﺍﻟﻭﺣﯾﺩﺓ ﻓﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﺯﻣﻥ "ﺍﻷﻏﺑﺭ"‪،‬‬ ‫ﻟﻛﻥ ﺣﺗﻰ ﺿﻣﻥ ھﺫﻩ ﺍﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺻﻐﯾﺭﺓ ﻓﺄﻧﻧﺎ ﻧﺟﺩ ﺍﻟﻌﺟﺏ‪.‬‬ ‫ﻭھﻧﺎ ﻣﺣﻁﺗﯾﻥ ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻧﺩھﺎ ھﺫﺍ ﺍﻷﺳﺑﻭﻉ‪ ،‬ﺃﺟﺩھﺎ ﺟﺩﯾﺭﺓ ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻟﺳﻁﻭﺭ‪:‬‬ ‫● ﻧﺣﯾﺏ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﯾﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺕ ﺭﻭﺍﯾﺔ ﻟﻌﺑﺩ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﻣﺟﯾﺩ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ﻧﺣﯾﺏ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﯾﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھﻲ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﻟﻣﺣﺗﺭﻣﺔ ﺑﺄﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺳﺗﻣﺎﺋﺔ ﺻﻔﺣﺔ‪ ،‬ﻭھﻲ ﺗﺗﺣﺩﺙ ﻋﻥ ﻓﺗﺭﺓ ﺣﻛﻡ ﺻﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻣﺭﺣﻠﺔ ﺣﺭﺏ ﺇﯾﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺣﺻﻝ ﻣﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻬﻭﻝ ﻟﺣﯾﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﯾﻥ‪ ،‬ﻭﻛﯾﻑ ﯾﻌﯾﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﯾﯾﻥ ﺣﯾﺎﺓ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﺧﻭﻑ ﺑﻝ ﺑﺧﻠﺳﺔ ﻭﻣﺭﺗﺑﻛﺔ ﺑﺻﻣﺕ ﺍﻟﻣﯾﺕ ﻭﺑﻬﻣﺱ ﺍﻟﻣﺫﻋﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﺳﺣﻘﻪ ﺃﺭﺟﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻣﻥ ﻭﺍﻟﺑﻌﺛﯾﯾﻥ ﻭﺍﻟﺣﺭﺱ ﺍﻟﺧﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺳﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﯾﺔ ﯾﻌﻠﻥ ﺍﻟﺭﺑﯾﻌﻲ ﺭﻓﺿﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﺏ ﺍﻟﻐﺎﻣﺿﺔ ﺍﻟﻌﺑﺛﯾﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻠﺗﻬﻡ ﺃﺑﻧﺎءھﺎ‪ ،‬ﺟﯾﻝ ﻻ ﯾﻌﯾﺵ ﻋﻣﺭﻩ ﻭﻻ ﯾﻧﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾﻕ ﺭﻏﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﯾﺗﻡ ﺗﺳﯾﯾﺳﻪ ﺭﻏﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﻪ‪ ،‬ﯾﻌﺑﺋﻭﻧﻪ ﺑﺎﻟﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﯾﺑﻌﺛﻭﻥ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺩﻭﺍﻡ ﻋﺭﻭﺷﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﺳﺣﻕ ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ،‬ﺣﻛﺎﯾﺔ ﻧﺟﺩ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﺃﻻﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳﺣﻕ ﻣﺳﺗﻣﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺗﺳﯾﯾﺱ ﻣﺳﺗﻣﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﺭﻭﺏ ﻻ ﺗﻧﻁﻔﺊ ﻧﺎﺭھﺎ‪ ،‬ﻭﺳﻠﻁﺔ ﺗﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﺍﻡ ﺳﻁﻭﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻣﯾﺯ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﻣﺟﯾﺩ ھﻭ ﺍﻟﺣﻠﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﯾﺣﻠﻡ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾﺭ ﻭﯾﺳﻌﻰ ﻭﺭﺍء ﺣﻠﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﺄﺑﻧﺎء ﺟﯾﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻛﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻓﺻﻭﻝ ﺍﻟﺭﻭﺍﯾﺔ ﯾﻛﺗﺷﻑ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻏﺩﺕ ﻋﺻﯾﺔ‬ ‫ﺍﻟﺗﺣﻘﻕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﯾﻪ ﺃﻥ ﯾﻌﯾﺵ ﻣﻊ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﻏﺻﺎﺗﻪ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺻﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ،‬ھﻛﺫﺍ ﻧﺣﻥ‬ ‫ﺃﻻﻥ‪ ،‬ﺑﺩﺕ ﺃﺣﻼﻣﻧﺎ ﺗﺫﺑﻝ ﺭﻭﯾﺩﺍ ﺭﻭﯾﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺑﺣﻧﺎ ﻧﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻧﻌﯾﺵ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺣﺗﻰ ﻣﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﺑﺎﻟﻌﯾﺵ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﻋﺳﯾﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻅﺭ ﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺑﯾﻥ ﺃﺟﯾﺎﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫● ﺍﻟﺣﺭﺑﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻘﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻠﻔﺎﺯﯾﺔ ﺗﻬﺗﻡ ﺑﺷﻬﺭ ﺭﻣﺿﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻛﺭﺱ ﺑﺭﺍﻣﺞ ﺩﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﯾﺔ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﻧﺎﺳﺏ ﻣﻊ ﻁﺑﯾﻌﺔ ﺍﻟﺷﻬﺭ ﺍﻟﻌﺑﺎﺩﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻠﻔﺎﺯﯾﺔ ﻭﺣﺗﻰ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﯾﺔ ﻋﺎﻛﺳﺔ ﻻھﺗﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺗﻬﺩﻑ ﻟﻠﺭﻗﻲ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﯾﺙ ﯾﺳﺗﻌﺩ ﺍﻟﻣﺳﻠﻣﻭﻥ ﻷﺩﺍء ﺍﻟﻌﺑﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭﻩ ﺷﻬﺭ ﻣﺧﺻﺹ ﻟﻠﻌﺑﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺗﻘﺭﺏ ﻣﻥ‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﻟﻛﻥ ﺗﻔﺎﺟﺋﻧﺎ ﺍﻟﻘﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ﺑﺑﺙ ﺩﺍﻋﺭ ﻁﯾﻠﺔ ﺍﻟﺷﻬﺭ ﺍﻟﻔﺿﯾﻝ‪ ،‬ﺑﻌﺷﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻣﺳﻠﺳﻼﺕ ﻏﯾﺭ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺧﯾﺭ ﻣﺛﺎﻝ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﺳﻠﺳﻝ "ﺍﻟﺣﺭﺑﺎﯾﺔ"‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﯾﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺻﺔ ﻓﺎﺿﺣﺔ ﻭﻧﺟﻣﺔ ﺍﻷﻏﺭﺍء ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ ھﯾﻔﺎء ﻭھﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺍﻏﻠﺏ‬ ‫ﻣﺷﺎھﺩھﺎ ﺑﻣﻼﺑﺱ ﻣﺛﯾﺭﺓ ﻭﺣﻭﺍﺭﺍﺕ ﺇﯾﺣﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺑﺙ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﯾﺩ ﺍﻟﻘﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺙ ﻣﺗﻛﺭﺭ ﻛﻲ ﺗﺗﺷﺑﻊ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻬﯾﻔﺎء ﻭھﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻬﺭ ﺍﻟﻔﺿﯾﻝ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺗﺏ ﻟﯾﺱ ﻋﻠﻰ ھﯾﻔﺎء ﻭھﺑﻲ ﻓﻬﻲ ﻣﻌﺭﻭﻓﺔ ﺑﺗﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﺟﻧﺳﻲ ﻛﺄﺳﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﯾﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻌﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗﺧﺭ ﺑﺑﺙ ﺃﻋﻣﺎﻝ ھﺎﺑﻁﺔ‬ ‫ﻭﺷﺎﺫﺓ ﻭﻻ ﺗﻧﺎﺳﺏ ﺍﻟﺷﻬﺭ ﺍﻟﻔﺿﯾﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﻗﻧﻭﺍﺕ ﺗﻔﻭﻕ ﺑﺷﯾﻁﻧﺗﻬﺎ ﺍﻟﺷﯾﻁﺎﻥ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻧﻘﻝ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺷﻬﺭ ﺭﻣﺿﺎﻥ ﯾﺗﻡ‬ ‫ﺗﺻﻔﯾﺩ ﺍﻟﺷﯾﺎﻁﯾﻥ ﻓﯾﻣﺗﻧﻊ ﺃﺫﺍھﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﺳﻠﻣﯾﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ھﺩﻑ ﺍﻟﻘﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﺍﻟﺭﺑﺢ‬ ‫ﻋﺑﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺷﻬﺭ ﺭﻣﺿﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻡ ﻣﺣﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺣﺳﺏ ﻣﻧﻬﺞ ﻟﻘﻭﻯ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﺟﻌﻠﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺑﯾﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﺣﺭﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻛﺭ ﺑﺣﺳﻥ ﺍﻟﻧﯾﺔ ﻓﻘﻭﻝ ﻻ ھﺫﺍ ﻭﻻ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﺃﻧﻣﺎ ھﻲ ﻗﻧﻭﺍﺕ ﺗﺩﯾﺭھﺎ ﻛﻭﺍﺩﺭ ﻏﺑﯾﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﻲ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺩﻣﻊ‬ ‫ﺏ ﺟﻣﺎﻻً‪ .‬ﻭﺟﺩﺍﻥٌ ‪ :‬ﺷﻬﺎﺩﺓُ ﺗﻘﺩﯾﺭ؛‬ ‫ﺟﻣﺎﻝ ٌ‪ :‬ﻟﺅﻟﺅﺓٌ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺧﺩ؛ ﯾﻣﻧ ُﺢ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻣﺣﺑﻭ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺿﻌﯾﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﺟﺳﺎﻡ ﻏﺭﯾﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻣﻲ‪ :‬ﯾﺣﻣﻲ ﺍﻟﻌﯾﻥ ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺳﻠﯾﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱞ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﺷﻕ‪ :‬ﺣﯾﻥ ﯾﺫﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺷﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻌﺷﻭﻕ؛ ﯾﺑﺩﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ؛ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻣﺎً؛ ﺭﺍﺟﻊ ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﺍﻟﺳﯾﻁﺭ َﺓ ﻋﻠﯾﻪِ؛ ﺃﻣ ٌﺭ ﺻﻌﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺭﯾﺔ‪ :‬ﺑﻛﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺩﻣﻊ ﻟﯾﻭﻡ ﺍﻟﻌﯾﺩ‪ ،‬ﺃﺑﻛﻲ ﻣﻥ ﺭﺣﻠﻭﺍ ﺩﻓﺎﻋﺎ ً ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺧﻠﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ :‬ﺳﺄﺩﺧ ُﺭ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﯾﺎ ٍﺓ ﻧﺣﯾﺎھﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺻﯾﻑ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬

‫ﺍﻟﻠﯾﻝ‬ ‫ﻓﻲ ھﺩﺃ ِﺓ ھﺫﺍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺕ ﺍﻟﻠﺣﻅﺎ ِ‬ ‫ﻭﺻﻣ ِ‬ ‫ﺕ‬

‫ﻋﺯﯾﺯ‬

‫ﯾﺎ ﺍﻧ ِ‬ ‫ﺕ‪....‬‬

‫ﺍﺷﺗﺎﻗﻙ ﻭﺣﺩﻙ‬

‫ﺍﺷﺗﺎﻗﻙ‪...‬‬

‫ﻻﻧﻲ ﺑﻙ‬

‫ﺍﻟﺳﻭﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻭﻗﺕ‬

‫ٌ‬ ‫ﺻﺭﺧﺔ ﺗﺗﻭ ّﻗ ُﺩ‬

‫ﺭﻏﻡ ﺍﻧﻙ ﺗﺳﻛﻧﯾﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﯾﻛﺎ ُﺩ‬ ‫ُ‬

‫ﺍﺷﺗﺎﻗﻙ‬

‫َ‬ ‫ﯾﻔﻠﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬

‫ھﻭﺍء ﺍﺗﻧﻔﺳﻪ‬

‫ﺃﺿﻼﻉ ﺍﻟﺣﯾﺎ ِﺓ‬ ‫ﺃﺳﺭ‬ ‫ﻣﻥ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻭﻋﻁﺭﺍ‪...‬‬

‫ھﺎﺭﻋﺎ ً ﺇﻟﯾﻙ‬

‫ﺍﺗﺯﯾﻥ ﺑﻪ‬

‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺭﻕ‬ ‫ﻓﻼ ﯾﻣﻧﺣﻧﻲ‬

‫ﻭﻭﺭﺩﺍ‪....‬‬

‫ً‬ ‫ﻓﺭﺻﺔ‬

‫ﺍﺗﺟﻣﻝ ﺑﻪ‬

‫ﻷﺭﻯ ﻁﯾﻔﺎ ً‬ ‫ﻋﺑﺭ ﻧﺎﻓﺫﺗﻲ‬ ‫ﺟﺎء َ‬

‫ﺍﻛﺗﻔﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﻛﻝ ﺍﻟﻧﺳﺎء‬

‫ﺟﻠﯾﻝ ﺍﻟﺷﻣﺭﻱ‬

‫●}}"ﻧﻔﺢ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ"ﺑﺗﺧﻣﯾﺱ‬

‫> ُﻛﻝ ﱡ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﺁﻭ َﻧ ٍﺔ <‬ ‫ﺷﻭﺍھ ِﺩ ﺗ ْﺗ َﺭﻯ ُﻛﻝﱠ ِ‬

‫"ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺑﺭﺩﺓ"‪●{{ ٢٢ -‬‬

‫ﺻ ِﺭ ﺍﻟ ﱡﺩھ ُِﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋ ُ‬ ‫ﺻ ِﺭ ﺍﻟ ُﻐ ﱢﺭ ﻻ ﻓِﻲ ْ‬ ‫ﺍﻷﻋ ُ‬ ‫ﻓﻲ ْ‬ ‫> ْ‬ ‫<‬

‫••••••••••••••••••••••••••••••••••‬ ‫ﺎﺏ " ِﺑﻠ ْﯾ ٍﻝ ﺗ ْﻠ َﻭ ْ‬ ‫ﺭﺑ ِﻪ‬ ‫ﺃ َﺗﻰ " ﺍﻟ ِﻛ َﺗ ُ‬ ‫ﻣﻐ ِ‬ ‫ﻬﺑ ِﻪ‬ ‫ﺻ ْﺑﺣﺎ ً ُﻣﺿِ ﯾﺋﺎ ً ﻏ ﱠ‬ ‫ﺎﺭ ُ‬ ‫ﻓﺻ َ‬ ‫َ‬ ‫ِﺏ ﻏ ْﯾ ِ‬ ‫ﻭ ﺻِ ْﺭ َ‬ ‫ﺗﺟﺭﻱ ﺑ ِﻪ ﻓِﻲ ُﻛﻝﱢ َﻣ ْﻠ َﻌ ِﺑ ِﻪ‬ ‫ﺕ ْ‬ ‫> ﻋ ﱠﻠﻣ َﺗ ُﻬ ْﻡ ُﻛﻝ ﱠ َ‬ ‫ﯾﺟﻬﻠُﻭﻥَ ﺑ ِﻪ <‬ ‫ﺷ ْﻲ ٍء ْ‬ ‫ﺍﻟﻘﺗﺎﻝ " ﻭ َﻣﺎ ﻓِﯾ ِﻪ ﻣﻥَ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺫ َﻣ ِﻡ <‬ ‫> ﺣ ّﺗﻰ "‬ ‫ِ‬ ‫ﺃ ْﻓ َﻬ ْﻣ َ‬ ‫ﺟ ُﺩ ُھ ْﻡ‬ ‫ﺕ َﻧ َ‬ ‫ﺎﺳ َﻙ ﺃﻥﱠ ﺍﻷ ْﻣ َﺭ ﯾ ْﻧ ِ‬ ‫ﻭ ﺃﻥﱠ ﺫﻟ َﻙ ُﺫﻭ ُﺣ ْﻛ ٍﻡ ‪ ..‬ﻭ ﯾ ْﻠ َﺯ ُﻣ ُﻬ ْﻡ‬ ‫ﺇﺳﺭﺍ َﻓ ُﻬ ْﻡ ﻓﻲ ﺍﻟ َﻘ ْﺗ ِﻝ ُﯾ ْﺳﻘِ ُﻁ ُﻬ ْﻡ‬ ‫ﻟﻛِﻥﱠ ْ‬ ‫ﺳﺅ َﺩ ُﺩ ُھ ْﻡ <‬ ‫ﺟﻬﺎ ٍﺩ ﻓِﯾ ِﻪ ُ‬ ‫> ﺩ َﻋﻭ َﺗ ُﻬ ْﻡ ﻟ ِ‬ ‫ﺱ ﻧِ َﻅ ِﺎﻡ ﺍﻟ َﻛ ْﻭ ِﻥ ﻭ ﺍﻷ َﻣ ِﻡ <‬ ‫ﺏ ﺃُ ﱡ‬ ‫> ﻭﺍﻟ َﺣ ْﺭ ُ‬

‫َﺎﻡ ﺍﻟﺩ َﱡﺟﻰ ُﻏ َﺭ ُﺭ‬ ‫ﺳِ ْﯾﻣﺎ ُء " ﺩِﯾﻧِ َﻙ " ﻓِﻲ ھ ِ‬ ‫ﻭﺳ ْﻣ َﺕ ﺑﻬﺎ ‪ ..‬ﻭﺍﻟ ﱢ‬ ‫ﺷ ْﺭ ُ‬ ‫ﻙ ﻣ ْﻧﺩ ِ‬ ‫ﺣ ُﺭ‬ ‫ﻟ ﱠﻣﺎ َ‬ ‫ُﺣ ْﺳﻧﻰ " ﻓُﺗﻭﺣِﻙ " ُﻁﻭﻝ َ ﺍﻟ ﱠﺩھ ِْﺭ ﺗﻧ َﺗﺻِ ُﺭ‬ ‫ﺱ َﻣ ْ‬ ‫ﺳ ُﺭ ُﺭ <‬ ‫ﻭﺍﻋﺗﻠَ ْﺕ ُ‬ ‫ﻭﺵ ْ‬ ‫ﺎﻟﺕ ُﻋ ُﺭ ٌ‬ ‫> ﺑﺎﻷ ْﻣ ِ‬ ‫ﺻ ِﻡ <‬ ‫ﺫﺍﺋﻑ ﻟ ْﻡ ُﺗ ْﺛﻠ ُﻡ ‪ ..‬ﻭ ﻟ ْﻡ ُﺗ َ‬ ‫> ﻟﻭﻻ ﺍﻟ َﻘ ُ‬ ‫ﻭ ﺟﺎ َء ﻭ ْﻗ ٌ‬ ‫ﺿ ْﻌ َﻧﺎ ُﻛﻝ ﱠ ﻗﺎﺋِﻣ ٍﺔ‬ ‫ﺕﺃ َ‬ ‫ﻠﺏ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﺗﺿ َﺭﻯ ﺑﻧﺎﺋﻣ ٍﺔ‬ ‫ﺍﺳ ْ‬ ‫ﺷ ﱡﺭ ‪ ..‬ﻭ ْ‬ ‫ﺍﺳﺗ ْﻛ َ‬ ‫ﻭ ْ‬ ‫ﺍﻟﻣﺟﺩَ " َﻛ ْﻲ ْ‬ ‫ﺿﺎ َﻋ ِ‬ ‫ﺳﺎﺋِﻣ ٍﺔ‬ ‫ﺕ"‬ ‫ﺗﻐﻔُﻭ ﻛ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺃ َ‬ ‫>ﺃ ْ‬ ‫ﺷﯾﺎ ُﻉ " ﻋِﯾﺳﻰ " ﺃﻋﺩﱡﻭﺍ ُﻛﻝ ﱠ ﻗﺎﺻِ ﻣ ٍﺔ <‬ ‫> ﻭ ﻟ ْﻡ ُﻧ ِﻌ ﱠﺩ ﺳِ ﻭﻯ َﺣﺎﻻ ِ‬ ‫ﺕ ُﻣﻧ َﻘﺻِ ِﻡ <‬

‫ﺳ َﻧﻥَ‬ ‫ﻭ َﻛﺎﻥَ ﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻣِﻥ ﻓ ْﺗ ٍﺢ ﻋﻠﻰ َ‬ ‫ﻻ ﻓ ْﺗ َﺢ ْ‬ ‫ﺑﻐﻲٍ ﻭ ﻗ ْﺗ ٍﻝ َﻏﺎﻟ َِﻲ ﺍﻟ ﱠﺛ َﻣ ِﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻥْ ﻋ َﻔ ِﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻝْ ﻛﺎﻥَ " ﻓﺗ ُﺣ َﻙ " َﻏ ْﺳﻝ َ‬ ‫ﻧﺭ ﻟﻠﺩ ْﱠﻭﻻ ِ‬ ‫ﺕ ﻓﻲ ﺯ َﻣ ِﻥ <‬ ‫> ﻟﻭﻻﻩُ ﻟ ْﻡ َ‬ ‫> ﻣﺎ ﻁﺎﻝ َ ﻣﻥ ُﻋ ُﻣ ٍﺩ ﺃﻭ َﻗ ﱠﺭ ﻣﻥْ ُﺩ ُﻋ ِﻡ <‬ ‫ﺫﺍﺕ َ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥَ " ﻓﺗ ُﺣ َﻙ " ﺭ ْﯾﺣﺎ ً َ‬ ‫ﺷﺎﺋِﻧ ٍﺔ‬ ‫ﺑﻝْ ﺇ ﱠﻧﻬﺎ " ﻣِﻧ َﻙ " َﻛ ْ‬ ‫ﺻﺎﺋِﻧ ٍﺔ‬ ‫ﺎﻧﺕ ُﺭﻭ َح َ‬ ‫ﻛﻑ َﺯﺍﺋِﻧ ٍﺔ‬ ‫ﺭﻱ ﱠ‬ ‫ﻭﺏ ﻓ ُﺗ ْﺟ ْ‬ ‫ﺗﺭﻯ ﺍﻟ ُﻌ ُﯾ َ‬

‫ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻭھﺎﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻧﻲ‬

‫ﯾﺎ ﻏﺎﺋﺑﯾﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﯾﻭﻥ‬

‫ُ‬ ‫ﺻﺭﺕ ﻣِﻥ ﻭھﻥ ﺍﻟﻌﻧﺎ ﺷ ّﻔــﺎﻓﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬

‫‪ ،،،،،،،‬ﺑﻘﻠﻡ ـ ﺧﺎﻟﺩ ﺍﻟﺑﺎﺷﻕ ‪،،،،،،،،‬‬

‫ﻣﺗﻌﻁﺵ ﻟﻠﻭﺻــــﻝ ﺃﻋﺻ ُﺭ ﺩﻣﻌﺗﻲ‬ ‫ٌ‬

‫ُ‬ ‫ﺷﻛﻭﺕ ﺣﻧﯾﻧ ُﻪ‬ ‫ﻟﻲ ﻣِﻥ ھﻭﺍﻛﻡ ﻣﺎ‬

‫ﻭﺃﻋ ﱡﺩ ﻣِﻥ ﺷـــــﻭﻕ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺃﺻﻧﺎﻓﺎ‬

‫ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻣﺳــــــﺎء ﻭﻟﻡ ﺃﺟﺩ ﺇﻧﺻﺎﻓﺎ‬

‫ھﺫﺍ ﺣﺑﯾﺏ ﺍﻟـــﺭﻭح ﻏــﺎﺏ ﺗﻌﺳﻔﺎ ً‬

‫ﺢ ﯾـــــــــﺯﯾﺩ ﺗﻭﻟﻌﻲ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺻﺑ ٌ‬

‫ﺃﺿﻧﻰ ﺑﻘﻠﺑﻲ ﺑﺎﻟﺭﺣﯾــــــــﻝ ﺷِ ﻐﺎﻓﺎ‬

‫ﻓﺄﻋﯾــﺵ ﻣﻧﻛــــﻡ ﺑﺎﻟﻌﻧﺎ ﺇﺟﺣﺎﻓﺎ‬ ‫ُ‬

‫ﺇﻥ ُ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻼﺻﺣﺎ ِ‬ ‫ﺏ ھـــــﺫﺍ ﻣﻁﻠﺑﻲ‬

‫ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻬﻭﻯ ُ‬ ‫ﻛﻧﺕ ﺍﻟﺿﺣﻭﻙ ﺑﺻﺣﺑﺗﻲ‬

‫ﺍﻟﻘﻰ ﺑﻬﻡ ﻣﻥ ﺣــﺎﻟﺗﻲ ﺍﺳﺗﺧﻔـــﺎﻓﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺗــﺟﺎﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﻛـــــﻝ ﺍﻟﺳــﻌــﺩ ﱠ‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟـــــﺫﻱ ﻛﻡ ُ‬ ‫ﻛﻧﺕ ﺃﺣﺳﺏ ﺃﻧﻬﻡ‬

‫ح ھـــﻭﺍﻛــﻡ ﻻ ﺩﻭﺍء ﻟﻧــﺯﻓ ِﻪ‬ ‫ﺟـــــﺭ ٌ‬

‫ﻟـــﻭ ﺭﻣﺕ ﻧﺻﺭﺍً ﺃﺻﺑﺣﻭﺍ ﺃﺳﯾــــﺎﻓﺎ‬

‫ﺍﻟﻭﺻــﻝ ﻏﯾــــﺭ ُﻣﻌﺎﻓﻰ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﺑﺩﻭﻥ‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫ﻏﺳﻠﺕ ﺃﻧـــــــــﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﻟﻛﻧﻧﻲ ﻣﻧﻬـــﻡ‬

‫ُ‬ ‫ﺧـــﺎﻟﻔﺕ ﻛـــﻝ ﺍﻟﻌـــﺎﺷﻘﯾﻥ ﺑﺣﺑﻬﻡ‬

‫ُ‬ ‫ﻭﺷﺭﺑﺕ ﻣِﻥ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﺻﺣـــﺎﺏ ﺯﻋﺎﻓﺎ‬

‫ُ‬ ‫ﻭﻋﺷﻘﺕ ﻓـــــﻲ ھﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﺧﻼﻓﺎ‬

‫ﯾﺎ ﻏﺎﺋﺑﯾﻥ ﻋـــﻥ ﺍﻟﻌﯾـــــــﻭﻥ ﺗﻌﻘﻠﻭﺍ‬

‫ﺍﻷﻣﻧﯾــــﺎﺕ ﺯﺭﻋﺗﻬﺎ ﻓــﻲ ﻣﻬﺟﺗﻲ‬

‫ﻓﻠﻘﺩ ﺷﻛﻭﺕ ﻣِﻥ ﺍﻟﻧـــــــﻭﻯ ﺇﺳﺭﺍﻓﺎ‬

‫ﻓﻲ ﻗِﻁﺎﻓﺎ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﯾﺎﺏ ﯾﺭﯾـــــﺩ ﱠ‬ ‫ُ‬

‫ﺳﺗﻅﻝ ﻧﺳـــﺭﯾﻥٌ ﺗﺟـــﻭﺏ ﻗﺻﺎﺋﺩﻱ‬

‫ﺇﻥ ﱡ‬ ‫ﻣﺕ ﻓﻲ ھﺟﺭ ﺍﻷﺣﺑﺔ ﻓﺎﻋﻠﻣﻭﺍ‬

‫ﻭﯾﻅﻝ ﻋﻁـــــــﺭ ﻭﺟﻭﺩھﺎ ﺻﻔﺻﺎﻓﺎ‬

‫ﺇﻧـــﻲ ﺑﻬﻡ ﻟﻡ ﺃﻗﺗـــﺭﻑ ﺇﺳﻔــــﺎﻓﺎ‬

‫ﻭﯾــﺩﻭﻡ ﻓــﻲ ﻗﻠﺑﻲ ھــﻭﺍھﺎ ﺭﺍﺳﺧﺎ ً‬

‫ﻣـــﺫ ﻏﺎﺏ ﻋﻧﻲ ﻭﺻﻠﻛﻡ ﯾﺎ ﺳﺎﺩﺗﻲ‬

‫ﻭ ﺃﻋﯾـــﺩﻩُ ﻓــــﻲ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺁﻻﻓـــــــــﺎ‬

‫ﺣﺑﻲ ﺗﺿـــﺎﻋﻑ ﺣﺟﻣ ُﻪ ﺃﺿﻌـــــﺎﻓﺎ‬

‫ﻓﻠﻬﺎ ﺑﺎﻋﻣــــﺎﻕ ﺍﻟﺣﻧﯾــــــﻥ ﺷﻭﺍﻁﺊ‬

‫ﯾﺎ ﻟﯾﺗــﻧﻲ ﻓــﻲ ﺣﺑﻛـــﻡ ﻣﺗـــﻭھ ٌﻡ‬

‫ﺧﻁﻰ ﻭﺿﻔﺎﻓﺎ‬ ‫ﺗﻠﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﺻــــﺩﺭﻱ‬ ‫ً‬

‫ُ‬ ‫ﺳـــﻼﻓﺎ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ‬ ‫ﺷﺭﺑﺕ ﺍﻷﻣﻧﯾــــﺎﺕ ُ‬

‫ﻣــــﺎ ھﻣﻧﻲ ھـــــﺫﺍ ﺍﻟﻐﯾﺎﺏ ﻓﺣﺑﻬﺎ‬

‫ﺃﻣﺷــﻲ ﻭﻻ ﯾــﺭﻧﻲ ﺍﻟﻘﺭﯾﺏ ﻻﻧﻧﻲ‬

‫ﺑﺎﻕ ﺍﻟــﻰ ﯾــــﻭﻡ ﺍﻟﻣﻣــــــﺎﺕ ﻛِﻔﺎﻓﺎ‬ ‫ٍ‬

‫ﺭﺋﯾﺱ ﻣﺟﻠﺱ ﺍﻷﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﯾﺎﺩ ﺍﻟﺧﯾﺎﻁ‬

��������������������������������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������������� �����������������������������������������������������