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Aurkibidea

Aurkezpena

3 Aurkezpena

"El euskera no es un muro, sino un puente"

"El euskera no es un muro sino un puente"

4 Hezkuntza

Daniel Innerarity La sociedad de los intérpretes

7 Lingua Navarrorum

Pello Elzaburu: “irakurtzeak trebatze lan bat suposatzen du”

10 Muga Guztien Gainetik

Maialen Echarte, “lo importante de la vida es el trayecto”

15 LEIHO TXIKITIK 26 Gure Ikastola 26 Bachiller.

Este es el mensaje que la directora del Instituto Etxepare, Aizpea Goenaga, lanzó hace unos días en el Salón de Plenos de la Real Academia Española (RAE) que por primera vez en sus 300 años de historia rindió homenaje al euskera. La sala cuyos sillones han ocupado desde Zorrilla o Machado, pasando por ilustres académicos vascos como Pío Baroja o Ramiro de Maeztu, fue a la vez marco y púlpito de la convivencia de las lenguas cooficiales del Estado. El ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, que presidía el solemne acto subrayó la importancia de que las distintas lenguas sirvan como un "elemento de unión de la sociedad" y manifestó que "el euskera es una lengua viva cuya dignificación cultural nos exige a todos. Ojalá sepamos seguir con el ejemplo de los que han trabajado para hacer de las lenguas un elemento de concordia y unión entre sociedades". En el acto institucional también intervinieron el director de la RAE, José Manuel Blecua; el presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia; el director de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, José María Urkia; el presidente de la Real Academia Gallega, Xosé Luis Méndez Ferrín, o el director de la Cátedra Unesco de Lenguas y Educación de Instituto de Estudios Catalanes, Joan Argenter. Aizpea Goenaga manifestó que una de las claves de que hoy en día el euskera cuente con más de 850.000 hablantes se debe a la habilidad de la comunidad vasca para adaptarse a las necesidades de los nuevos tiempos. "Demos la vuelta al desprecia cuanto ignora machadiano -dijo-. Conocer es el primer paso del aprecio. El euskera, como todas las lenguas, es para comunicarse, para acercarse al otro y unir". A continuación rompió una lanza a favor de "que se abran caminos" para que cualquier ciudadano del Estado pueda acceder al conocimiento de todas lenguas "que son nuestro patrimonio", apuntó. Y aprovechando la presencia de Wert en el Salón de Plenos, Goenaga sugirió que "en RTVE se puedan oír las lenguas cooficiales", ya que aunque "insuficiente", este acto contribuiría a normalizar estos idiomas en todo el territorio del Estado español, para que "las sintamos como riqueza, no como barrera". El ministro Wert y Aizpea Goenaga nos han escrito del guión de este texto. Y estamos completamente de acuerdo con sus palabras. Tan sólo falta, que es lo más importante, que desde las instituciones públicas se tomen las medidas para que esas ideas, manifestaciones, pretensiones, buenas intenciones… sean llevadas a la realidad, y el euskera siga siendo un puente de unión, un elemento de concordia, una lengua viva cuya dignificación cultural nos exige a todos –como apuntó el ministro-, y esos 850.000 hablantes –que señaló Goenaga- se hayan doblado en unos pocos años. Empecemos ya. 34 Edurne Oroz "Madrilgoa izugarrizko esperientzia ian zen" 36 Crisis con rostro

42 Klariona eta Arbela 43 Hoy conocemos a...

Nuevos proyectos para nuevas etapas.

40 En marcha

44 Para hacer con nuestros hijos 3

Taller de Revista de Padres de Ikastola Erredakzioa: Mikel Asiain Mikel Belasko Teresa Videgain Elisa Calvet Anuska Del Brío

Diseinua eta Maketazioa: Javier Unzué (Horixe Diseño)

Imprimaketa: Huarte Gráfica

Atarrabiako Kultur Zerbitzuaren dirulaguntzaz egindako aldizkaria AYUNTAMIENTO DE VILLAVA ATARRABIAKO UDALA SERVICIO DE CULTURA KULTURA ZERBITZUA

44 Mendi taldea 2012 45 Liburuak 46 Errezetak 46 Diskoak 46 Sarean


hezkuntza

La sociedad de los intérpretes Daniel Innerarity El autor del artículo es catedrático de filosofía política y social, investigador IKERBASQUE en la Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea y director de su Instituto de Gobernanza Democrática (www.globernance.com). Ha sido profesor invitado en diversas universidades europeas y americanas, recientemente en la Universidad de la Sorbona (Paris I). Actualmente es profesor invitado en el Instituto Europeo de Florencia. Doctor en Filosofía, amplió sus estudios en Alemania (como becario de la Fundación Alexander von Humboldt), Suiza e Italia. Entre sus últimos libros cabe destacar Ética de la hospitalidad (Premio de la Sociedad Alpina de Filosofía 2011 al mejor libro de filosofía en lengua francesa), La transformación de la política (III Premio de Ensayo Miguel de Unamuno y Premio Nacional de Literatura en la modalidad de Ensayo 2003), La sociedad invisible (Premio Espasa de Ensayo 2004), El nuevo espacio público, El futuro y sus enemigos, La humanidad amenazada: gobernar los riesgos globales (con Javier Solana) y La democracia del conocimiento. La mayor parte de sus libros han sido traducidos en Francia, Portugal, Estados Unidos, Italia y Canadá. Es colaborador habitual de opinión en El Correo y El País, así como de la revista Claves de razón práctica. Eusko Ikaskuntza-Caja Laboral le concedió el Premio de Humanidades, Artes, Cultura y Ciencias Sociales 2008. Nos hemos acostumbrado a entender el mundo como algo inmediato, disponible y de fácil acceso. El discurso habitual acerca la sociedad del conocimiento y de la información entiende la sociedad en términos de circulación de bienes y datos, cuya apropiación no es

problemática. La ideología dominante es la transparencia comunicativa y reproductiva, como si para la lectura correcta de los datos bastara un código correspondiente. Este modo de pensar tiende a menospreciar el momento de interpretación que hay en todo conoci4

miento, favorece los saberes científicos y fácilmente traducibles en aparatos tecnológicos, la rentabilidad económica inmediata, mientras que infravalora otro tipo de conocimientos como los artísticos, intuitivos, prácticos o relacionales. Conviene examinar este asun-


hezkuntza

to porque no nos jugamos aquí tan solo el porvenir de las humanidades sino el destino de nuestras comunidades políticas. Este desencuentro entre las ciencias y las letras -por decirlo con una contraposición antigua pero que todos entendemos- se podría traducir en la oposición de la ciencia económica de los datos y el arte político de la interpretación. Contra la reducción de la comunicación a mera elaboración de información, contra una revolución digital entendida como mera inversión en tecnología o la sociedad de la información como una sociedad de las máquinas, el acento puesto en la interpretación subraya el elemento activo y complejo de todo conocimiento. Este es el verdadero desafío de nuestro tiempo: interpretar para obtener experiencias a partir de los datos y sentido a partir de los discursos. Y es aquí donde las ciencias humanas y sociales se hacen valer como especialistas de sentido, como saberes que producen y evalúan significación.

Hay un lugar común que pone todas las expectativas de progreso colectivo en el desarrollo de un conocimiento entendido a partir del modelo de la exactitud científica y la practicidad tecnológica. Pero lo cierto es que la mayor parte de nuestros actuales debates no giran en torno a datos e informaciones sino sobre su sentido y pertinencia, es decir, acerca de cómo debemos interpretarlos, sobre lo que es deseable, justo, legítimo o conveniente. Jugando a profetizar, Ray Kurzweil aseguraba que en 2048 nuestro buzón recibirá un millón de mails cada día, pero un asistente virtual los gestionará sin que tengamos que preocuparnos. Sería incluso posible unos nano receptores-transmisores conectaran directamente nuestras sinapsis con unas supermáquinas que nos harían capaces de pensar un millón de veces más rápido. El problema es qué querrá decir "pensar" en tales condiciones. Contra la reducción de la inteligencia a una lectura de datos o a la aceptación de formas predefinidas, es necesario 5

subrayar que el saber requiere libre acceso a la información pero también capacidad de eliminar el "ruido" de lo insignificante. Más que almacenar, lo decisivo es interpretar la información. El problema no es la disponibilidad sino la valoración de la información (su grado de fiabilidad, pertinencia, significación, el uso que de ella puede hacerse). El conocimiento que se atiene a lo concreto más que a lo general tiene una fuerte dimensión intuitiva. Desde el imperialismo de las ciencias de la universalidad la intuición interpretativa ha sido presentada como una forma menor de conocimiento, cuando no algo completamente irracional. Pero la experiencia nos muestra que no es sensato prescindir de estos modos de conocimiento, especialmente en contextos de gran complejidad. Si pensamos en casos como la crisis provocada en buena medida por la matematización de la economía o en los desequilibrios ecológicos que implican ciertas tecnologías, lo que tenemos es un


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cuadro muy contrario: las pretensiones de exactitud han dado lugar a decisiones irracionales y sólo las culturas de interpretación (esos entornos críticos en los que se interroga por la inserción social de las tecnologías, se discuten sus aplicaciones sociales, se hacen valer criterios éticos y políticos) han conseguido corregir su inexactitud social. La intuición interpretativa que practican las humanidades tiene un enorme valor epistemológico, heurístico y prudencial en espacios de gran incertidumbre (como son los de las sociedades contemporáneas). Cuando las certezas son escasas, hacerse una idea general es más importante que la acumulación de datos o el examen pormenorizado de un sector de la realidad. Las interpretaciones generalistas orientan mejor que el saber especializado. Esta es la razón por la cual lo más demandado es adivinar el futuro. Las preguntas más inquietantes que nos planteamos tienen que ver con el posible devenir de las cosas (¿cuándo saldremos de la crisis?, ¿cómo va a evolucionar el terrorismo?, ¿de qué manera se comportarán los electores?).

El saber de mayor utilidad no es el que se refiere a una utilidad inmediata o sectorial sino el que permite hacernos una idea general de lo que va a suceder y gracias a lo cual podemos poner en marcha operaciones tan importantes como anticipar, prevenir, favorecer o asegurar. La interpretación tiene además un especial valor en contextos dominados por la rapidez y el automatismo. Vivimos en unas sociedades en las que los flujos comunicativos nos atraviesan permanentemente. Pues bien, esa sociedad de flujos requiere filtros para evitar ser arrollado por la información sin sentido o el cliché banal. La verdadera soberanía epistemológica consiste en interrumpir, no reaccionar mecánicamente, no responder rápidamente al mail, resistir contra la aceleración, escapar del esquema estímulo-respuesta, no contribuir ni al pánico ni a la euforia, establecer una distancia, una dilación, posponer la respuesta y posibilitar incluso algo nuevo e imprevisible. La inteligencia y la libertad subjetivas necesitan constituirse, especialmente hoy, como centro de indeterminación e imprevisibilidad.

6

¿Tiene todo esto algún valor político especial? ¿Cómo se traduce políticamente la cultura de la interpretación? ¿En qué sentido puede afirmarse, como lo hace Martha Nussbaum, que la democracia necesita de las humanidades? Podemos entender esa aportación precisamente a partir del valor político de la interpretación. Nuestro destino colectivo está íntimamente ligado a la capacidad de interpretar nuestros hábitos cotidianos y nuestras necesidades, depende más del acierto a la hora de interpretar qué es una vida propiamente humana que de manejar los datos observables. Si concebimos nuestras sociedades democráticas como sociedades que se interpretan a sí mismas, entonces tenemos mayores posibilidades de escapar del paradigma dominante que entiende la sociedad del conocimiento como el encuentro vertical entre los expertos y las masas. Puede entenderse la democracia como aquel sistema político que parte del presupuesto de que todos somos intérpretes. La sociedad es la puesta en común, frágil y conflictiva, de nuestras interpretaciones, algo más democratizador que la sumisión a unos datos supuestamente objetivos. Contra el automatismo de los lectores, la idea de una sociedad de los intérpretes es más discontinua, compleja y conflictiva. A una sociedad así entendida no le corresponde una política entendida a partir del modelo de la mera gestión. Una política de la interpretación supone siempre abandonar los lugares comunes, reconsiderar nuestras prioridades, describir las cosas de otra manera, formular otras preguntas... Frente a esta indeterminación democrática, todos los sedicentes realistas han apelado siempre a los datos para impedir la exploración de las posibilidades. Pero sabemos que esto no es sino una forma sutil de poder que consiste en insistir en los datos sin cuestionar las prácticas hegemónicas a partir de las cuales se obtienen precisamente esos datos y no otros. Esa dimensión crítica de la interpretación la hemos aprendido en el cultivo de eso que llamamos humanidades, que son, por cierto, la mejor educación para la ciudadanía.


lingua navarrorum

PAMIELA ARGITALETXEKO EDITORE

Pello Elzaburuk: “irakurtzeak trebatze lan bat suposatzen du”

Urte asko daramatza liburugintzan lan egiten, eta arlo horren sekretu guztiak ezagutzen dituela esan dezakegu. Sarritan kontrakoa esaten den arren, bera ez da batere ezkorra irakur zaletasunaren inguruan. Ez ditu ere etsaiak bezala teknologi berriak ikusten, eta pentsatzen du Nafarroako idazleak sasoian daudela. Noiz, nola eta zergatik hasi zinen Pamiela argitaletxean lan egiten? Ni liburugintzan 1978an hasi nintzen, Iruñeko Auzolan liburu-dendan, hain zuzen. Pamiela bertan sortu zen bost urte geroago, nire lankide eta laguna den Txema Aranazen eskutik. Geroztik, eta harremenak galdu gabe, bakoitzak bere bidea egin zuen. Berak argitaletxean eta nik liburu-dendan lehenik, gero liburu banakuntzan (gaur egungo Bitarte Liburu Zerbitzuak deitzen denaren sortze prozesoan) eta gero argitalpengintzan Donostiako Erein argitaletxean. 2000. urtean, eta gora behera batzuen ondoren, proiektu berri bati ekin zion argitaletxeak Txema Aranaz, Bernardo Atxaga, Ruper Ordorika, Jose Angel Irigaray eta Guillemo Sanchezen eskutik, eta ni bertan lan egitera eta parte hartzera

gonbidatu ninduten. Berehala onartu nuen, jakina. Eta hemen nago hamabigarren urtean hasierako ilusio berarekin. Laburbilduta bada ere, konta iezaguzu Pamielaren historia, ibilbidea, sortzeko unearen asmoak... 1983an bere ibilbideari ekin zion Pamielak, liburuarekiko maitasuna oinarrian. 700 titulu baino gehiago, euskaraz zein gaztelaniaz, argitaratu ditu, edukia bezainbat diseinua zainduz, eta, ondorioz, etengabeko pisuzko presentzia publikoarekin kulturgintzan. Bernardo Atxaga, Joseba Sarrionandia, Xabier Lete, Tere Irastortza, Joxemari Iturralde, Patxi Zubizarreta, Ixiar Rozas... bezalako idazle ezagunen lanen ondoan (narratiban, poesian, haur eta gazte literaturan), hain ezagun ez diren 7

idazle askoren lanak ere argitaratzen ditu, beti ere kalitatea bermatzen saiatuz. Euskal Herriko historia, kultura eta gizarteari buruzko lan eta saiakerek beste garrantzizko argitalpen ildo bat osatzen dute, bertan euskaraz zein gaztelaniaz argitaratzen da. Besteak beste, hor ditugu T. Urzainquiren La Navarra marítima, P. Monteanoren La conquista de Navarra, Xamarren Orhipean (euskaraz gain, gaztelania, frantses eta ingelesezko bertsioekin, laster katalana), I. Sagredoren Navarra, Castillos que defendieron el Reino edo Victor Morenoren El deseo de leer bezalako liburuak; erreferentzia argiak jada, bai espezialistentzat, bai publiko zabalarentzat. Zertaz datza zehazki zure lana? Argitaletxe txiki eta, neurri batean, militanteetan lanak anitzak izaten


lingua navarrorum

dira. Txantxetan esaten dugu orkestra gizon-emakumeak garela. Hau da, instrumentu asko jo behar izaten ditugula (diseinatu, zuzenketak egiten lagundu, editatu, almazenatu, idazleekin harremanak izan, irudigileak bilatu, azokeetara joan, liburuak saldu...). Baina nire ardura nagusia liburuen promozio eta komertzializazioa da. Argitu iezaguzu, guretzat misterio bat den zerbait. Demagun testu bat dugula –ipuin, eleberri edota olerki sorta- eta zuregana jotzen dugula. Nola dakizue, nola erabakitzen duzue ona den edo ez? Zer motako prozesua jarraitzen duzue argitaratuko den edo ez esateko? Gu ez gara denetan adituak. Kontuan izan argitaletxe bakoitzak espezializazio bat daukala. Hasteko, hizkuntza. Fikzioa (narratiba, poesia, haur eta gazte literatura…), adibidez, salbuespen bereziren bat ezik, euskaraz bakarrik argitaratzen da. Hori jada galbahe bat da. Gero argitaletxea ezaugarritzen duten gai eta arloak daude -arestian zirriborratu ditudanak-; eta horrek ere mugatzen du argitalpen plangintza. Urteren poderioz, jorratzen ditugun arloetan metatu dugu ezagutza txiki bat. Horretaz aparte, badugu irakurketaz arduratzen direnak, arloka, baita aholkulari zenbait ere. Hori baita gu bezalako argitaletxeen beste ezaugarria: borondatezko kultur jende zenbaiten inplikazioa. Azkenik, badago edizio batzorde bat eta saiatzen gara erabakiak elkar-lanekoak izan daitezen. Guretzat egile-liburua da garrantzikoena eta saiatzen gara laguntzen, babesten. Ondotik dator, noski, merka-

tuan sartzea lortzea. Baina beti ez da asmatzen salmentetan. Liburu baten arrakastaren (edo arrakasta ezaren) arrazoia askotan misterio bat izaten da. Horregatik, gure esku dagoena (kalitatezko testuak aukeratu-eta edizio zainduak egitea), ahalik eta hobekien egiten saiatzen gara. Idazle ospetsuen testu guztiak plazaratzen dira edo noizbehinka horietako batzuk atzera bota duzue, edota baztertu ere espero duzuen kalitaterik ez dutelakoan? Nire ustez, gure idazle ospetsuen “ospea” kalitatean oinarrituta dago (pentsatzen dut besteetan antzekoa izango dela). Izen handi horien autoexijentzia izugarria da. Hain zuzen, “Liburu bat egiten” erakusketan ikasleekin ditugun bileretan azpimarratzen duguna behin eta berriro, testu on baten atzean jenialtasun tanta batzuk eta ehunka tona lan dago. Beraz, esan dezakegu, ia ehunetik ehunean, geurera iritsi orduko lan hori eskaintzeko moduan dagoela. Hala ere, testu guztiak irakurri eta zuzendu egiten dira (salbuespenik gabe!). Batzuetan ortografiako edo tipografiako akats ttipiak izaten dira, gramatika-arauak ez direnean. Beste batzuetan aldaketak sakonagoak izan daitezke: testu zatiak berregin, narrazioaren ordena aldatu, denboraren edo tokien kontraesanak zuzendu... (estilo zuzenketak deitzen zaie). Baina garbi utzi behar da jardun hori, maiz, gurea bezalako argitaletxe baten ahalmenatik kanpo gelditzen dela. Egiten denean, egileari proposamen arrazoitu bat egiten zaio, noski, nahiz azken hitza egileak duen. 8

Nola hartzen dituzten proposamenak? Ia beti ongi. Urte hauetan ikusi duguna hau izan da: egilea zenbat eta arduratsuagoa izan, orduan eta hobe hartzen ditu aholkuak. Ez dakigu egia den edo, baina esaten da gero eta gutxiago irakurtzen dela... beraz, zure lan arloa behin betiko krisi batean? Nik ez dut hain argi baieztapen hori. Egia da teknologia berriek (bideoak, jokoak eta bereziki internet) denbora xahutzen diotela liburuen irakurketari, esparru oparoak zabaltzen dituztela. Egia da ere, saretik jasotzen dugula informazio pila bat lehen liburuetara joaz bakarrik aurkitu genezakeena. Baina beti izango dira liburu irakurleak. Esan dezadan “beti” hori nire belaunaldi eta datozen hiru edo lauentzat dela. Gero, batek daki... Teknologia berriak –aipa dezagun adibidez “e-book”ak- zure etsaiak al dira? Edota osagarriak dira tradizionalki erabili diren materialekin? Teknologi berriak ez dira berez etsaiak. Gauza asko bezala, nola erabiltzen diren ikusi behar. E-booken auzian esan behar dut hasieratik oso hurbiletik jarraitu dugun fenomeno bat izan dela. Nola ez. Eta duela bost bat urte teknologia berri hauen profetek iragartzen zutena (hau da, 2012rako liburu elektronikoak gaina hartuko ziola paperezkoari) ez da bete. Ez da ahaztu behar liburua objektu erabilgarri bezala asmakizun jeniala dela. Baina presa handia zegoen “makinak” saltzeko, horretan baitzegoen negozioa. Horregatik behin eta berriro prentsan egin diren kanpainak. Nire


lingua navarrorum ustez, azkenean bakoitzak aurkituko du bere espazioa... Ez daude formula magikoak, baina aholkuren bat irakur zaletasuna bultzatzeko? Lehena, irakurtzeari denbora eta toki bat eskaintzea. Irakurtzeak trebatze lan bat suposatzen du, “gimnasia” bat. Horretarako eskolak paper garrantzitsua dauka. Txikitatik, eta modu sistematikoan, irakurtzen irakasten bada, denbora eta leku bat eskaintzen bazaio (irakurketa indize altuenak dituzten herrialdeetan bezala), gauzak hobeto joango dira. Eta gurasoei esan zaletasunak itsaskorrak izaten direla. Beraz, guraso irakurzaletik, normalean, haur irakurzaleak. EKErekin batera idazteko zaletasuna bultzatzeko mikro ipuinen lehiaketa antolatzen duzue... Bai, horrela da. Dakizuenez, historia bat osatu behar da euskaraz, gehienez ehun hitz erabiliz. Nafarroako lehen hezkuntza eta bigarren hezkuntzako ikasle guztiei zuzendua dago. Aurten, gainera, “A” ereduko ikasleek ere parte hartu ahal izan dute sariketa berezi batean. Paz de Ziganda ikastolak beti parte hartu izan du eta askotan emaitza onekin. Urte batean hemen egon ginen sari banaketan Ruper Ordorika abeslariarekin (urteko euskal kulturako izan handiko sortzaile bat gonbidatzen baita sariak banatu ditzan). Berriki, seigarren deialdiaren sariak banatu ditugu. Sari honen emaitzak harrigarriak izan dira hasieratik. Kopuru aldetik, azken bi urte hauetan,

bataz beste, Nafarroako 60 ikastetxeko 1.500 ikaslek parte hartu dute. Baina kopurua handia bada, kalitatea ez da atzean geratzen. Horren berri izateko gonbidatzen ditut aldizkari honen irakurleak ekainaren hasieran Iruñeko Liburu Azokan aurkeztuko den liburuxka irakurtzera; parte hartu duten ikastetxe guztietara igortzen dira eta gero ere doan banatzen da. Bertan, urtero bezala, lan sarituak argitaratuko dira. Aurtego gonbidatuaren, Berri Txarrak taldeko Gorka Urbizu, ekarpen batek irekiko du liburua. Zalantzarik gabe, Durangoko azoka zuen “arnasa” da. Nola izango zen Euskal Herriko editorialen mapa azokarik gabe? Durango ez balego, asmatu beharko zen. Durangoko Azoka gure Herriko azoka nazionala da. Mendebaldeko herrialde, kultura eta hizkuntza guztiek dute horrelako topaleku bat (Madrilen Liber edo “Retiro” parkeko azoka, Katalunian Sant Jordi, Parisen “Salon du livre”, Alemania Frankfurt, Mexicon Guadalajara, Argentina Buenos Aireseko azoka...). Gonbidatzen ditut irakurleak bisita bat egitera. Liburu eta diskoz aparte, hamarnaka aurkezpen, ekitaldi, hitzaldi, kontzertu... aurkituko dituzte. Kulturaren festa bat, alegia. Zuen lana ez da Euskal Herrira mugatzen, baina oinarririk nagusiena hemen duzue. Nola ikusten duzu “hizkien” mundua Nafarroan? Nahiz eta kanpoan ere lan egin (esate baterako, iaz hasi ginen Mexikon argitaratzen, hango lankide batzuekin irakurketa zaletasuna suspertzeko

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sail bat kaleratuz) gure gunea Euskal Herria da. Eta zenbait gai eta arlotan, bereziki, Nafarroa. Nafarroako kultur egoera orokorrean aski penagarria da. Era guztietako oztopoekin topatzen gara gure herriko hizkuntza, literatura, Erresumaren historia, 1936ko gerraren memoria, Jimeno Jurío ikertzaile erraldoi baina aldi berean “ez ofizial” baten lanak... ezagutzera eman ahal izateko. Adibide bat jarriko dut: debekatu egin digute modu sistematiko batean, aitzaki zentzugabeak erabiliz, Iruñeko Udaleko eta Nafarroako Gobernuko edozein areto erabiltzea gure liburuen aurkezpenak edo prentsaurreak egiteko. Hori ez da Europako Mendebaldeko inongo tokitan gertatzen. Ez behitzat Donostian, Gasteizen, Baionan edo Bilbon... Baina ezta ere Logroñon, Salamancan, Madrilen, Bartzelonan, Galizian, Italian, Ingalaterran… egotea tokatu zaigunean ere. Idazle famatuenak, Nafarroan ere, “zahartzen” ari dira... aurreikusten duzu belaunaldi berri bat horiek ordezkatzeko? Txantxari jarraituz, beraiek esango zuten moduan, gure idazleak ez dira zahartzen ari, heldutasunera iristen baino. Literatura eta pentsamentu lan sendoenak berrogei urtetik aurrera egiten dira. Eta horren bueltan dauden gehienak. Baina bai, badatoz berriak. Urtero izen berri bat edo bi sartzen da gure letren parnasora beren lehen liburua argitaratuz. Eta hori ez da gutxi.


muga guztien gainetik

Maialen Echarte, “lo importante de la vida es el trayecto” Hace ya unos cuantos años que dejó las aulas de Paz de Ziganda, pues empezó a estudiar psicología en la UPV (Universidad del País Vasco) de Donostia en el año 2007 y se licenciará el próximo mes de junio, tras terminar su periodo de prácticas. En estos momentos trabaja como colaboradora en una investigación de la universidad sobre el uso de las redes sociales e internet, gracias a una beca de colaboración del Ministerio de Educación. Tras

haber

vivido

tres

meses como cooperante en Honduras nos narra en la entrevista su experiencia personal y el modo en que el país centroamericano ha marcado su vida.

Sin todavía haber terminado tus estudios de Psicología, hace unos meses te “embarcaste” en un proyecto solidario en Honduras. ¿Cómo surge el mismo, y qué te impulsa a participar en él? Me embarqué en este proyecto antes de haber terminado la carrera, y creo que es un punto a favor, ya que por muchas cosas que he visto en Honduras, mi forma de entender la psicología y sobre todo la vida, ha podido cambiar y tengo un poco más claro cómo encaminar mi trabajo a partir de ahora. La decisión del viaje fue cosa de cinco minutos tomando un café con un amigo. Me dijo que él y otros dos chicos de Villava se iban y me propuso apuntarme. Apañamos fechas entre los cuatro y sin pensarlo mucho y dando el disgusto al “aita” y a la “ama” de que nos íbamos tan lejos, nos marchamos. Los chicos se habían enterado del proyecto por una persona que había estado y les había contado su experiencia, porque en estas cosas funciona mucho el boca a boca. 10

Hace dos años viví seis meses en Chile como estudiante “erasmus”. Como me pilló estando allá el terremoto, colaboré con una organización de reconstrucción y ya se me despertó el gusanillo. Ahora me interesaba conocer cómo se trabaja en una ONG. Se escuchan tantas cosas, buenas y malas, sobre estas organizaciones que quería conocer la experiencia de primera mano. Estoy muy contenta con lo que he visto, porque a pesar de que la sede de la organización está en España, el diseño y desarrollo fundamental del trabajo se hace allá en Honduras. Las personas que trabajan para la organización son hondureñas y saben mejor que nadie los problemas que hay en el país y cuál es la forma de funcionar. Los voluntarios llegamos a una estructura que trabaja sin descanso los 365 días del año y a la que nos acoplamos sólo por un tiempo, pero aquello no para nunca. La mayoría de las personas que se forman a diario para sacar adelante los proyectos han sido becadas, han estudiado gracias a las ayudas de la organización y a cambio de eso, ahora


muga guztien gainetik

ayudan en ella. Muchos jóvenes hondureños están estudiando en la universidad gracias a las becas y el resto del día trabajan para los proyectos de la asociación. Es la forma de funcionar de antes, no hay sueldos, pero todos participan en un gran proyecto común del que se benefician mutuamente y funciona de maravilla. ¿Qué conocías de Honduras antes de ir allí? No conocía mucho, porque Honduras quizá no tiene tanto tirón como otros lugares de America Latina, no es el más popular. Por desgracia lo que si conocía era la situación actual del país. Que se situaba entre los más pobres y peligrosos, que las desigualdades sociales eran enormes… ¿En qué consistía tu trabajo en el país centroamericano? Cuando llegamos allá, la organización nos instaló en un colegio a las afueras de Tegucigalpa, en Comayagüela. Era una colonia que se creó tras el huracán Mitch. A todas las personas que se quedaron sin nada en Tegucigalpa a causa de la catástrofe, las trasladaron a esta explanada y sin darles ninguna ayuda dejaron que se buscaran la vida. Después de 14 años esta colonia es una de las más pobres de Tegucigalpa, donde la mezcla entre personas de distintos lugares de Honduras provocó también la mezcla de distintas “maras” (bandas del narcotráfico) lo que hace que los problemas de violencia sean importantes y las formas de vida pésimas. Nadie ha querido meter mano allá y han dejado que la ley del más fuerte decida la suerte de cada uno. En este barrio la ONG construyó un colegio que da cabida a 1500 niños diariamente. Cada día se les da un plato de comida y educación desde preparatoria (6 años) hasta noveno (cuarto de la E.S.O), todo gratuito. De lunes a viernes por la mañana yo estaba como psicóloga con algunos alumnos del colegio. De cualquier forma, mi trabajo era totalmente insuficiente para todas aquellas historias y pude trabajar sólo con algunos de los muchos que habrían necesitado una mano. Había niños que tenían alguna defi-

ciencia mental y por falta de medios, no recibían la educación adaptada que se le daría a un niño aquí. Con ellos trabajaba temas relacionados con psicomotricidad y estimulación. Los niños con problemas van a clase con todos los de su edad, pero sin recibir ninguna atención especial. Es impresionante cómo los alumnos, por muy pequeños que sean, se hacen cargo de ayudar al compañero ciego o al que va en silla de ruedas. Los profesores no les pueden dar un trato especial porque tienen muchísimo alumnos a los que atender. Aquí sería impensable dejar a un niño con dificultades en un colegio a cargo de sus compañeros y sin la supervisión de un adulto, pero allá es la forma normal de funcionar. El principio de cooperar está inmerso en la cultura y se ayudan continuamente entre ellos. Los casos más complicados estaban relacionados con el gran número de abusos sexuales en niños y niñas menores de edad. Además muchas veces se dan dentro del contexto familiar, por parte de padres biológicos o padrastros, vecinos, tíos… y a muchas madres les cuesta denunciar e incluso apoyar a sus hijos o hijas cuando son víctimas de abuso, porque ellas lo han vivido también en su infancia y creen que es algo normal. Sin embargo, el colegio está haciendo un gran trabajo en este tema y está enseñando a los más pequeños sobre los límites del cuerpo y sus derechos, buscando que ellos mismos sean autónomos a la hora de denunciar abusos. En la mayoría de los casos hay que trabajar de puertas para adentro, pues no se cuenta ni con la ayuda de la policía ni el amparo de la ley o los servicios sociales, que muchas veces son peores que la propia realidad que vive el menor en casa. En los muchachos más mayores una problemática importante era la pertenencia a las “maras”. Nacer en ese lugar parece que predestina a cualquier joven a pertenecer a una “mara” para ganarse la vida en un contexto de droga y violencia continua. Muchos de ellos están amenazados y no pueden salirse de ellas. Es increíble cómo chavales que de día van al colegio con el uniforme y conviven en las aulas, 11


muga guztien gainetik motivo principal, ni tienes el derecho de hacerlo. Dejas tu huella en aquellos con quien tienes la suerte de cruzarte y ellos dejan su huella en ti, pero nada más. Hay que centrarse más en hacer, en agachar el lomo para trabajar, en lo que hace falta en ese momento, porque para los logros personales ya tiene cada uno su vida, donde puede ganar los trofeos que quiera.

pueden vivir todo lo que supone pertenecer a estas bandas fuera. Gracias a las horas de clase y a la educación, se evita que desde pequeños estén en las calles y se les abre una puerta a un futuro algo distinto fuera de la colonia, aunque muy pocos realmente tengan la oportunidad de salir de ella. También hacía charlas y talleres con los alumnos más mayores sobre violencia de género, sexualidad, futuro… en estas sesiones tuvimos que trabajar mucho el tema del machismo y el maltrato en Sudamérica. Se nota una gran diferencia en las nuevas generaciones, porque al menos se muestran dispuestos al debate y al cuestionamiento de las cosas. Sin embargo, les cuesta mucho imaginarse una casa donde el hombre pueda lavar los calcetines de los niños, les salta la risa y todo. También dábamos reforzamiento de matemáticas, clases de inglés, de informática, cine-forum, deporte… cada uno lo que podía y lo que hacía falta. Durante una semana pude vivir en una comunidad en la montaña a la que fui a dar clases de segundo de bachillerato con una compañera de Tarragona. Fue fantástico vivir en la zona rural, donde sólo hay campo y naturaleza. En esta zona no existe la delincuencia, pero viven como hace cien años en los pueblos de aquí. Nos daban de comer en las casas, dormíamos en el colegio y nos sacaban a pasear por los lagos de la zona, nos daban café y té que cultivaban en las casas y nos contaban cómo curaban a los niños enfermos de malos espíritus las curanderas de la zona… fue una experiencia muy bonita.

Lo más increíble es que para los niños cruzar la valla del colegio es entrar en otro mundo. Llegaban 15 minutos antes de la hora y se apelotonaban en la puerta pidiendo al guarda que los dejase entrar. Los niños se olvidan de la vida que tienen en “casa” que es una vida de adultos y problemas muy duros y pueden jugar un rato a ser niños normales. Nunca pensé que podían castigar a un chaval de siete años por saltar el alambre de espino para colarse dentro del colegio… Si aquí los críos saltan la verja para escaparse del cole, en Honduras saltan hacia adentro, para escapar de la calle. ¿Se cumplieron las expectativas con las que fuiste? Creo que se superaron. Ha habido momentos muy buenos y otros muy duros. En los segundos me preguntaba para qué conocer todo aquello, qué utilidad podía tener en mi vida de Pamplona ver cosas de un mundo que no me pertenecía realmente… ahora, con el tiempo, van llegando las respuestas. De todas formas, también reconozco haber sentido mucha impotencia conmigo misma al no poder abarcar todo lo que quería. Nadie que vaya como cooperante puede ponerse grandes expectativas personales porque no va allá a cumplir con un cometido personal. No vas a ese viaje para sanarte a ti, para colgarte la medalla, porque entonces ya estás haciendo todo mal. Tienes que tener claro que ni vas a salvar el mundo, ni puedes ordenar todo a tu manera, porque ese no es el 12

¿Cómo es la situación del país a nivel social, laboral…? ¿Qué diferencias encontraste con el nuestro? El país tiene una situación muy difícil porque Honduras está radicalmente dividida en dos mundos. El mundo de quienes tienen dinero y el de quienes no lo tienen. Los primeros, tienen todos los privilegios económicos y materiales, pero tampoco pueden ser libres. Para evitar los robos, asesinatos y raptos, viven en una burbuja. Los colegios de los hijos, las urbanizaciones, los bares y discotecas o tiendas y centros comerciales están totalmente amurallados. Conviven sólo en zonas aisladas a las que acceden personas de la misma clase social. Rodeados de muros y policía por todas partes. Ellos deciden cómo administrar la riqueza de su propio país, el mismo que desconocen. Luego está la Honduras pobre, la real, la que constituye la mayor parte de la población. Es en esta parte de Honduras donde no existen apenas los derechos humanos: se vive en chabolas, no hay alimentos, ni educación, ni sanidad… Cualquier servicio está fuera del alcance de estas personas. Es una vida realmente limitada a la supervivencia del día a día y poco se habla aquí de expectativas de futuro o ilusiones. Esta parte de la sociedad es ignorada por la política del país y por tanto, abandonada. Como en todas las partes del mundo los políticos hablan de tener en cuenta las necesidades de todos los ciudadanos, pero como eso supone tener que compartir recursos, obviamente, no lo hacen. En un país en vías de desarrollo una de las cosas más significativas es la falta de derechos legales en el sector pobre de la población. Las cárceles están masificadas y en muchas de ellas ni siquiera es la policía quien manda


muga guztien gainetik dentro. La policía es alarmantemente corrupta, y uno no sabe si el “bueno” o el “malo” es el de fuera o el de dentro. El narcotráfico manda, se crea el caos y todo el mundo mira para otro lado. Mientras tanto en las calles hay 56 muertes por violencia diarias. Y así ¿por donde se empieza? La fuente de la desigualdad es la misma en todas partes pero lo que es diferente es la magnitud de esa diferencia. El problema siempre es que siga habiendo ricos y pobres, que no se mezclen ni se igualen un poco. Unos mandan y otros obedecen, y gracias a que unos están muy mal, los otros, pueden estar muy bien. Para poder mantener todo este “chiringuito” intacto, parece que el mayor interés de los gobiernos en los países sub-desarrollados es mantener a la parte más pobre ignorante de sus propios derechos, porque si estos se dieran cuenta de la situación a la que les tienen sometidos y se sintieran con derecho de reclamar algo, se armaría la “marimorena”. ¿Te resultó fácil integrarte en el nuevo entorno? ¿Qué es lo que más te costó asimilar, la mayor dificultad con la que te encontraste? Creo que ya llevaba una gran ventaja al conocer la zona. Mi estancia de seis meses en Chile y mi viaje por Bolivia y Perú hicieron que la primera toma de contacto con el lugar no fuera tan brusca. Sin embargo, acostumbrarme al panorama de Honduras en concreto me costó bastante. No poder salir a la calle con tranquilidad, tener que estar en casa para las 18:00, escuchar disparos casi a diario, ver las tiendas con rejas, con policías… la sensación de no ser libre costaba mucho al principio, luego como todo, te relajas y empiezas a hacer más vida, sales, conoces los sitios a los que puedes ir y funcionas prácticamente de forma normal. El cambio radical de vida también tiene su coste. Pasas de vivir en una continua estimulación (horarios, coche, universidad, trabajo, fiestas, ocio, reuniones, tele, radio, móvil…) a un contexto en el que prácticamente lo central es la relación con los demás, sin ningún tipo de añadido. Aquí nos vamos al cine o a tomar un café con los amigos, pero difícilmente aguantaríamos hablando

durante horas cada día en un banco sin ir de cervezas, ni bailar, ni ir a comer… La tolerancia al silencio, a detener el tiempo, asumir que los días son prácticamente iguales, cuesta. Pero los cuatro que hemos estado hemos conseguido un ambiente muy bueno, nos hemos apoyado mucho y eso se ha notado. En cuanto uno tenía el rato malo, llegaba otro quitándole hierro al asunto y eso ha hecho que las situaciones fueran mucho más llevaderas, ha sido una suerte vivir esto juntos, la verdad. Siempre se afirma que este tipo de experiencias marcan mucho personalmente, y que ayudan a cambiar la escala de valores que a veces tenemos o nos creamos aquí. Tras tu regreso y con el poso que el tiempo te ha dado, ¿qué ha supuesto para ti esta experiencia? Pienso que las cosas nunca podrán ser como antes… Estoy muy contenta de haberlo vivido ahora, con 23 años, porque posiblemente hayan cambiado mucho mis expectativas de vida y sobre todo las personales. Como aún soy joven puedo tomar decisiones de futuro basándome en lo aprendido y eso me gusta. Creo que tras esta experiencia una se cuestiona muchas cosas a las que dedicaba su preocupación y esfuerzo. Ahora veo el tiempo que no he pasado en cosas importantes, o mejor dicho, el tiempo que he podido malgastar en cosas insignificantes y me doy cuenta de lo poco que cuesta cambiar pequeñas cosas de nuestra vida que tienen realmente grandes consecuencias. No valoramos las pequeñas cosas y no agradecemos cada día la suerte que tenemos, por eso pasamos la mayor parte del tiempo esperando que lleguen momentos mejores, que finalmente logremos tal o cual cosa… un día te paras, miras un poco despacio lo que has construido y te das cuenta de que no estás disfrutando del trayecto, que al fin y al cabo debería ser lo más bonito, porque es lo que más tiempo nos lleva. Tampoco nos cuidamos todo lo bien que podríamos hacerlo entre nosotros. Discutimos demasiado, nos cuesta dedicar tiempo a alguien si tenemos 13


muga guztien gainetik que quitárnoslo del nuestro. Nos aburrimos enseguida y se nos olvida que no podemos basar nuestra felicidad en hacer y tener cosas. Así nos hacemos vulnerables y no somos capaces de hacer frente a los problemas. Hemos creído que la vida “normal” tiene que ser una vida “perfecta” y no es cierto, lo que tiene que ser es una vida con sentido, pero para eso tiene que haber también cosas malas, y no pasa absolutamente nada. No voy a mentir, muchas veces se me olvida lo aprendido y hago las cosas igual de mal que antes, es muy difícil vivir aquí con las lecciones aprendidas allí, porque a lo bueno uno se acostumbra fácil y nos volvemos comodones. Pero la forma de funcionar en el primer mundo, la forma en la que nos hemos montado “esto” no es buena. ¿Volverías –o volverás- a trabajar como cooperante en algún otro proyecto solidario? Si las circunstancias me lo permiten estaría encantada, porque pienso que ya no puedo imaginarme para siempre aquí. Como estos viajes dejan tanta huella no te imaginas renunciando a eso para siempre. Después de ver cómo están las cosas por el mundo, si se puede echar un cable, lo haremos. Al final quien pasa toda su vida viviendo por y para sí mismo, quien sólo se mira su ombligo, llega al final y dice: ¿para esto? En el colegio tenían escrito en una pared “Vivir para los demás no es un deber, es la felicidad” y parte de razón tienen. De todas formas no sirve de nada que vayamos a cooperar lejos de casa, si luego no somos capaces de dar los buenos días al vecino que nos juntamos en el ascensor. Así que si no puedo salir otra vez, haremos el proyecto solidario día a día y en casa, que es en donde se debería empezar. ¿Si así fuera, a qué lugar te gustaría ir? Me gustaría mucho conocer la India, pero necesito mejorar mi inglés. Como mi herramienta de trabajo es la comunicación, no puedo tener dificultades en entender el idioma del lugar, la forma de expresarse de la gente, sus formas de vida… tengo que poder comprenderlo.

¿Ahora mismo, y aunque sea desde la distancia, colaboras con algún proyecto de este tipo? Ahora mismo no colaboro, pero la ONG con la que hemos estado se reúne todas las semanas y se organizan temas constantemente. Es el trabajo que hay detrás para que luego puedan llegar cosas a Honduras. Creo que ésta es la parte que más mérito tiene para las personas que trabajan en una ONG. Trabajar desde lejos, sin la satisfacción de estar en el lugar al que se ayuda. Es la parte más necesaria porque posibilita todos los proyectos, ya que es el sustento económico de todos ellos. Además no sirve de mucho que las personas sólo sean colaboradoras cuando salen afuera; hace falta que la gente saque tiempo en su vida de aquí, para hacer el trabajo “sucio” por así decirlo. Vamos que yo de momento he hecho lo bonito y ahora me toca ponerme las pilas aquí. ¿Qué le dirías a alguien que está pensando en participar solidariamente como cooperante en cualquier lugar del mundo? Que disfrute, que abra los ojos y se dé cuenta de que el mundo no es tan cuadriculado como pensamos. Que escuche a la gente, que les crea, que aprenda a no mirar por encima del hombro. Que pruebe todas las comidas, que baile si nunca ha bailado, que consiga ver maravillosas las cosas más simples. Le diría que se olvide o se deje en casa la persona que es, porque en un viaje así uno se va reconstruyendo. Si viajas queriendo mantener todos tus esquemas en orden, posiblemente te pierdas la mejor parte del viaje. Y sobre todo le diría que fuese humilde, que no crea que hará milagros. Que trabaje todo lo que pueda, que ayude mucho mientras esté allá y que regale buenos momentos a las personas con quien comparta la experiencia. Y para quienes no tengan la oportunidad de irse lejos, animarles a participar en cualquier otro voluntariado, ya que con la que está cayendo, también aquí tendremos que empezar a ayudarnos entre nosotros. 14


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Idaztearen abenturan murgilduak gabiltza! Hona hemen gure hainbait nobelen zatitxoak! “INOIZ PENTSATU GABEKO ABENTURA MIRESGARRIA”

“BIZI EZAZU ZURE ABENTURA 004 AGENTEAREKIN”

“ZORRI BATEN ABENTURAK”

“Larunbat normal bat bezala ohean zaudelarik, zirzuak esnatzen zaitu. Korrikan kalera atera eta inoiz ikusi gabeko zirkorik handiena zure begi aurrean aurkitzen duzu. Pintxo, zure txakurra, txikia eta zuria dena, atzetik etorri zaizu, eta zu bezain pozik dagoela dirudi, zure ondoan birak ematen baitago...”

“Beti bezala goizeko 7etan esnatzen zara eta lanera zoaz. Betiko kafesnea edan eta zure begi marroien parean ikusten duzun lehengoa buleko zuzendaria da. Zurekin hitz egin nahi duela esaten dizu eta bere bulegorantz abiatzen zarete. Zuzendariaren bulegoa zure bulegoaren bikoitza da. Aintzinako liburu pila bat du eta ohe bat bezain eroso dirudien aulki handia bat du....”

“Martin bere etxean dago dutxara sar-

Liburu honetan inoiz izan duzun abentura kilikagarriena biziko duzu oo4 agentearekin. Zuk zeuk zure abentura aukeratu ahal izango duzu. Sei amaiera ezberdin irakurtzeko aukera izango duzu. Zer gartatuko ote zaio oo4 agentaeri? Jakitea zure esku dago!

Liburu hau ez da egunero irakurtzen

Zirkoa etorri da zure hirira! Hara jaongo zarete Helen, Kimetz, June, Pintxo eta zu. Han Borela eta Tximu ezagutuko dituzue eta inoiz pentsatu gabeko abentura miresgarria biziko duzue: Zer gertatuko da?

tzeko prest. Martinek ile kuzkurra du eta ez da oso mutil garbia, beraz, zorriz beteta dago. Eta han zaude zu, hain zuzen ere Martinen burutik odola zurrupatzen”.

dituzun horietakoa, zuk zure istorioa sor dezakezu, beraz, ez irakurri orrialde guztiak segidan eta erabili liburua behar den bezala!

Egileak: Martin Ventura, Garbiñe Vergara, Ainhoa Egileak: Maite Aldaz, Jone Azueta, Iker Civeti

Egileak: Hasier Aranguren, Iñaki Ariz, Itsane Arangoa

Rodriguez, Julen Paulos

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DBH

“ESPEDIZIOA IPAR-POLOAN” “Lanpostu bat eskaini dizute zuri eta zure lagun Zakariasi. Iadanik hegazkin bileteak internetik hartu dituzue eta ezin duze sinetsi bihar Ipar-Polon egongo zaretenik. Kalera jeisten zarete taxi bat hartzera. Aeroportura joateko esaten diozu taxistari eta ti-ta batean ailegatzen zarete. Bizpahiru ordu itxaro ondoren hegazkinean sartzen zarete eta hegazkineko leihatilatik nola aireratzen den ikusten duzue:::”

ZIRKOAN KRIMENA

DETEKTIBEAREN MENDEKUA

“Neguko elurrrak zirkoko karteltxoak estaltzen du. Elurra mara-mara jarraitzen den bitartean, Charlotte makilatzen dabil arratsaldeko saioa hasi aurretik. Ezpain gorri-gorriak, begi urdinak… Aurpegi osoa koloreatzen ari da. Une berean umeak garrasika entzuntzen dira zirkoko sarrerak erosi nahian…”

“Arratsaldero bezala, James bere tea edaten ari da mezuak irakurtzen dituen bitartean. Momentu horretan atea jotzen dute, ateko behekoaldetik eskutitz bat sartzen doiten bitartean. James eskutitza hartu eta irakurtzen hasten da. Konturatzen da odelez idatzita dagoela eta bere etsaiaren sinadura dagoela....”

Dena zure esku dago. Eraiki ezazu zeure abentura. Zirkuko krimenari buruz hainbat istorio dituzu aukeratzeko...

Zu zara istorioa honetako protagonista.Abentura misteriotsu, beldurgarri eta umoretsuak aurkituko dituzu. Kontuz ongi aukeratu .Aukeraketa zuzena egin.

Egileak: Teresa Alegria, Unai Urman, Ibai Gar, Saioa Torrano

Egileak: Iñaki Eslava, Marko Unzue, Peio Oraa

Noizbait Ipar-Poloan egon al zara? Ez? Ba istorioa honetan Zakariasekin Ipar –Poloan gertatzen diren abenturak biziko dituzu. Sei amaiaera ezberdin eta seietan zure bizitza salbatu edo akabatu egingo duten aukerak hartu beharko dituzu! Murgil zaitez istorioan! Egileak: Nestor Percaz, Enrique Unzu, Xabier Orla

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Krisia autogintzan DBH 4. MAILAN DIBULGAZIO ARTIKULUA LANTZEN ARITU GARA: ARAZO BAT HAUTATU ETA KAUSAK AZTERTU ONDOREN IRTENBIDEAK PLANTEATZEA DA HELBURUA. HONEK ERE IDAZTEAREN ABENTURAN MURGILTZEN GAITU, AKTUALITATEKO GAI BAT HARTUTA. Autogintza ezinbesteko sektorea da Europako industrian. Urtero, batez beste, 15 milioi auto ekoizten dira Europako Batasunean. Hala ere, azken urte hauetan auto salmentak ez du hazkunderik izan Europan; are gehiago, duela gutxiko salmentekin konparatuz, % 1,1eko jeitsiera izan du. Bi dira bereziki arazo honen eragileak: Alde batetik, denok dakigunez, duela urte batzuk hasi zen krisi ekonomikoa dela eta industria sektore askok beherakada handiak izan dituzte produkzioari dagokionez eta horietako sektore bat autogintza da. General Motors-ek eta Ford-ek, esaterako, krisia abiatu zenetik kuota nabarmen galdu dute, PS taldeak, Peugeot eta Citröen marken jabeak, gutxiago baina behera egin du ere eta Renault-ek antzeko kuotari eutsi dio. Bestetik, krisi ekonomikoaren ondorioz, kontsumitzaileen konfiantzak behera egin du. Iraila arte 10,2 milioi auto berri matrikulatu dira Europako Batasunean, joan den urtean baino 100.000 gutxiago. Aceren txostestenak azpimarratu du bezeroek auto txikiagoen eta gutxi kontsumitzen dutenen aldeko apustua egin dutela. Auto txikienek salmenta guztien % 43a lortu zuten eta era berean, kilometroko 120 gramo baino gutxiago kutsatzen dutenen salmenta % 20 handitu zen iaz. Bistakoa da kontsumo handiko autoak baztertu dituztela bezeroek.

Oraingoz, salmentak eutsi dio iazko egoerari, baina neurriak hartzen hasi dira ibilgailu ekoizle nagusiak. Lehenik eta behin, gainbeherari aurre egiteko Europako herrialde gehienek autoak erosteko laguntzak eman zituzten, Bruselasen baimenarekin. Hala ere, programa horiek 2010. urtean amaitu egin ziren eta bezeroak erakartzeko eta horrekin batera salmentak igoarazteko diru laguntza horiek bueltatzea bide egokia izango litzateke. Horrez gain, zenbait auto ekoizle nagusik jaitsierari aurre egiteko hainbat langile kaleratu beharko ditu. Horren adibidea Scaniarena da: Kamioi ekoizle honek 900 langileren kontratuak ez ditu berrituko, salmenta beherakadari aurre egin nahian. Azkenik, hainbat auto ekoizle nagusik ere bestelako neurriak hartuko dituztela iragarri dute. Ps taldeak, Peugeot 207 eta Citröen C3 autoen produkzio erritmoa jaitsiko duela aurreratu du. Antzeko erabakia hartu du Europan General Motorsek ere; Polonian eta Espainian dituen produkzio lerroak hiruzpalau egunez gelditzeko asmoa du, espero duen salmenta gutxitzea orekatzeko asmoz. Hori guztia dela eta, argi dago, egoera honi aurre egiteko irtenbide egoki bat abian jarri behar dela eta aipaturiko hauek egoera hau konpon dezaketela. Iker Oraa

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Mikroipuinak ARROSA ETA BITXILOREA Baziren behin, lorategi batean bi lore. Bat arrosa handi eta eder bat zen, bestea, berriz, bitxilore arrunt eta txikia. Arrosa beti zebilen hizketan bere itxura eta koloreei buruz, oso ederra zela eta laister norbaitek aukeratuko zuela, lorategiko lorerik ederrena zelako. Baina bitxilorea oso pozik zegoen bere bizitzarekin. Azkenean iritsi zen eguna, emakume batek arrosa hartu zuen eta lorontzi batean utzi zuen. Arrosa oso pozik zegoen baina hiru egunetan hil egin zen. Bitxiloreak, berriz, lorategian jarraitu zuen bere bizi zoragarriarekin. Saioa Azkoitia DBH1

BEGI EZKONDUAK Baziren behin Be eta Gi izeneko begi bikote bat, oso maiteminduak zeudenak beraien artean eta egun batean elkarrekin ezkontzea erabaki zutenak. Urteak pasa ondoren, seme bat izan zuten, baina oso zaila zen bizitza aurrera eramatea lanarekin... eta geroz eta gutxiago maite zuten elkar. Oso nazkagarriak bihurtu ziren biak. Bek ez zion kasurik egiten eta Gik pentsatu zuen: “hain zakarra izateagatik ni ere zakarra izango naiz berarekin, ez zer pentsatzen duen…” Behin buelta bat ematera joan zen Gi eta sudur guapo bat topatu zuen. Azkenean, begiak bereiztu zituen pertsona sudurra izan zen. Horregatik dauzkagu bereiztuak aurpegian. Mattin Macias DBH1


LH

Baratza baserri eskola LH 4. mailakook urrian Bizkaian dagoen Baratze-Baserri Eskolara egin genuen hiru eguneko kanpaldia. Arteagara iritsi baino lehen GernikakoJunta etxean geldialdi bat egin genuen, eta bertako zuhaitz famatuarekin hemen ikus daitezken argazkiak atera ahal izan genituen. Gernikako arbola Gernikako Batzar Etxearen aurrean dagoen haritza da eta Euskal Foruak adierazten ditu. Landatutako lehenengo zuhaitza 1860an landatu zen zin egiteko tribunalaren aurrekaldean, baina 2004an hiltzat eman zuten. Bere ondoregnoak diren zuhaitz ugari existitzen dira, munduan zehar banatuta. Orain Gernikan dagoen zuhaitza ere aurrekoaren ondorengoa da, eta 2005ean izan zen landatua. Baserri Eskolan primeran pasatu genuen, eta gainera, ekintza ezberdin asko egiteko aukera izan genuen, adibidez: baratzearen lanketa, korta tailerra, eskulanak, erlegintza, loragintza... Hemen erlegintza tailerreko jantzi ikusgarria behatzeko aukera duzue.

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Altsasuko momotxorroak Momotxorroak Altsasuko inauterietako pertsonai nagusiak dira. Hauek harakinak dira eta animaliak ehizatzen dituzte. Odolez zikindutako izara zuria daramate, ardi-larruzko bizkarrekoak, praka urdinak, galtzerdi zuriak eta albarka beltzak jantzita dituztela agertzen dira. Ardi larruan josita edo gerri inguruan zarata ateratzeko ezkilak daramatzate. Eskuetan, berriz, sardea. Astearte arratsaldea iristen denean momotxorroak herrira iristen dira marrua eginez eta bidean topatzen duten guztia zirikatu egiten dute egurrezko sarde horrekin. Ohitura hau 1930eko hamarkadan galdu egin zen, baina 1990ekoan berreskuratu egin zuten. Urte honetako inauterietan, 4. mailako ikasleok, momotxorroz mozorrotu eta Atarrabiako plazan haien ohiturazko dantza dantzatu genuen. Oso ongi pasatu genuenez zoriondu ere egin gintuzten.

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Planetarioa

Urtarrilan planetariora ateraldi bat egin genuen. Lehenik eta behin Von Siro kondearen pelikula ikusi genuen, Banpiroaren Gaua deiturikoa. Von Siro kondea banpiro bat zen, baina ez zuen odola jaten, sabeleko mina sortarazten ziolako; horregatik, duela urte batzuetatik ona barazkijalea bihurtzea erabaki zuen. Gero, Orionen istorioa kontatu ziguten. Orion oso ehiztari ona zen. Egun batetan maitemindu egin zen. Erregeak

bazekien Orion oso ehiztari ona zela eta animali guztiak hiltzeko esan zion. Gauzak honela, Lurraren jainkosa asko haserretu zen eta eskorpioi bat bidali zuen Orion hiltzeko. Azkenean, Orion hiltzea lortu zuen. Horren ostean, konstalazio batzuk erakutsi zizkiguten: Hartzeme nagusia, Cefeo, Casiopea, Zakur Handia... Honetaz gain, planetak ere ikusi genituen. Oso interesgarria da planeten

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tamaina ezberdinak eta mugimendua ikustea! Eta ez hori bakarrik, Esne Bidea zer den ere ikasi ahal izan genuen, eta baita zodiakoko elementuez osatuta dagoela, adibidez, Virgo, Geminis, Tauro, Piscis... Bukatzeko, gaderak egiteko aukera izan genuen horrela zalantzak argituz. Gai honen inguruan asko ikasirik ikastolara itzuli ginen .


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Pello Reparazekin mintzatzen

Honakoan, irratsaiorako elkarrizketa bat egitera etorri zitzaigun Pello Reparaz, Vendetta talde ezaguneko abeslaria, daukagu aldizkarian. 6.A: Espero dugu gurekin gustura egotea. Kaixo Pello. Mila esker etortzeagatik. Orain ez bazaizu inporta galdera batzuk egingo dizkizugu. Bai ba, egunon. Plazer bat. Segi.

Noiz hasi zinen abesten? Abesten? Abesten ez dakit ba‌ Berez tronboiarekin hasi nintzen musika munduan aspaldian eta. Baina abesteari, egia esan, Vendettarekin ekin nion lehen aldiz. Aurreko talde batekin nolabait ere egiten nuen holako poesia modukoa errezitatu, baina abesteari ez diot inoiz ekin jende aurrean Vendettarekin hasi arte. Txikitatik abesten etxean aritu izan naiz. Beraz, betidanik esan leike. 22

Nola hasi zinen musika munduan? Txikitatik, 8 urtetan hasi nintzen tronboia ikasten eta nolabait 10 urte nituela, gutxi gora-behera, ska estiloa eta musika jamaikarrarekiko erakartasun moduko bat sentitu nuen. Hortik hasi nintzen piska bat Sakanan muturra sartu nahian, ez? Zaila zen tronboia bezalako instrumentu batean rock talde batean sartzea, baina saiakerak egin nituen eta azkenean 13 urte nituela nire


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lehen kontzertua eman nuen Altsasuko Gaztetxean Trono de Judas taldearekin bat. Niretzat kriston esperientzia izan zen. Ordutik argi dut honi eman behar bizitza, ez gaur egun bezain argi, baina benetan lotura modukoa suertatu zen gau hartan. Zein izan zen zure lehenengo ekarpena musikara? Nire lehen kontzertua hura izan zen. Ekarpena ez dakit zer den…Berezko pisua duten ekarpenak esan liteke, agian, gaur egun hasi naizela nirea ematen. Nolabait ere erreperkusio moduko bat duten abestiak konposatzen. Txikitatik hasi, baina egia esan ekarpen serioak egiten esan daiteke duela urte pare bat gutxi gora-behera. Zenbat abesti egin dituzu? Buf! Egia esanda galdera kuriosoa da hori, ez diot inoiz planteatu nire buruari. Denbora daramat abestiak egiten, konposaketa mundu honetan ez nintzen Vendettarekin hasi. Kaleginez izeneko talde batekin hasi nintzen abestiak egiten, Sakana aldean punk-rock amerikar talde batekin. Baina egia esan, kaleratu dutena baino askoz gehiago egin ditut. Kaleratu dugun azken diskorako, adibidez, 13 abesti inguru egin nituen eta 6 bakarrik sartu ziren diskoan. Orduan, kaleratzen direla batzuk baina beste asko ere bidean gelditzen direla, aukeraketa moduko bat egiten delako. Onenak aukeratu eta horiek kaleratzen dira. Baina abestiak beti egin behar dira. Konposatzaileak asko egin eta gero aukeratu. Hori da nik behintzat dudan mekanismoa eta abestiak egunerokotasunean egiten ditut eta jarraituko dut. Zein da zure gustukoena? Gustukoena agian ez da hitza baina kariñoa hartu diot bati beste guztien gainetik esan liteke, nolabait bizitza aldatu didalako partez. Bada azken diskoan kaleratu dugun “Begietara Begira”. Abesti oso lasai bat da eta garai batez, duela 3 urte gutxi gorabehera, idatzitakoa da eta lagunei idatzi nien. Lagunei idatzi eta eurei jo nien gitarrarekin lehen aldiz eta, egia esan, erreakzioa ikusita erabaki nuen Vendetta taldean ere presentatzea. Kaleratu dugu eta, egia esan, kristoren

erreperkusioa izan du eta Vendetta taldea gaur egun hor dago partez abesti horri esker. Ordun, bizitza aldatu didanez, kariño handia hartu diot abestiari. Hori goraipatuko nuke besteen gainetik. “Begitara begira” abestia egiterakoan, zertan inspiratu zineten? Ni Arbizun bizi naiz, Sakanako herri txiki batean, euskaldunak gara denak han eta azken finean, gobernuaren aldetik jasaten ditugun erasoen aurrean abesti bat idazteko beharra sentitzen nuen; arbizuar moduan, musikari moduan eta konposatzaile moduan. Egia esan, nahiko aspertua nintzen bai nire abestiak, euskal gatazka lantzen zuten abestiak beti planteamendu bera izateaz eta, ez zuzenean, baina nahigabe, abesti hau beste modu batera planteatzea erabaki nuen. Eta egia esan, ikuspegi berri honetan esan izan nahi nuen, abestiak dioena. Arbizuarrak esatea gobernuko politikariren bati begietara begira ea ausartuko litzatekeen guri esatera lekuz kanpo gaudela. Bistan den zerbait da, hemen gaudela, euskaldunak garela, pila bat garela… eta ez direla gure gainetik pasako. Baina eraso hauek justifikatzera benetan, bihotzez esatera ausartuko litzatekeen. Hori da galdera. Azken finean gai bera tratatzen da baina beste era batera. Era oso naturalean atera zen abesti bat da eta pozik nago horrekin ere. Musika taldean ibiltzeaz gain, ikasi edo lan egiten duzu? Magisteritza bukatu dut, Nafarroako Unibertsitate Publikoan ikasi nuen, azkeneko hiru urteetan. Aurreko urtean bukatu nuen eta aurten hasi naiz Berriozarren haurrei musika hastapenak ematen. Baino beno, taldearekin oso ongi eraman daitekeen lan bat da. Orduan, lanean aritzen naiz baina egia esan nire lehen planoan dagoen bizipena taldea da, Vendetta da. Horretarako bizi naiz, topera, bai abestiak egiten, bai kontzertuak ematen eta ikastxe honetara etortzen ere jarraituko dut egurra ematen, noski. Txikitan, zein izan zen zure zaletasuna? Egia esan 6-7 urteak arte basora joate23

ko ohitura ona nuen, bai aitarekin bai aitonarekin. Baina 7-8 urtetatik aurrera musika izan zen eta horretan nabil oraindik. Denetarik egin dut, baita kirola ere, ez nintzen oso ona. Saskibaloia izan da hain-hain txarra izan ez naizen kirol bat. Pilotan ibili naiz, oso gaizki, futbolean ere bai… eta egia esan ez diot horri gehiago ekingo, printzipioz, lagunekin ez bada behintzat. Eta orain? Zaletasuna ez dakit… Lehen zaletasuna zena orain ez dakit Vendetta zaletasun bat izan daitekeen. Orduan, Vendettaz aparte, nire lanaz aparte, esan dezaket lagunak direla. Hori egia da, lagunekin denbora pila pasatzen dut, ahal dudan guztia eta kristoren erlazioa dugu. Frontoian ikusi izan zaitugu gabonetan debutatu berri den Ezkurdia ikusten. Noizko berari dedikatutako abesti bat? Honbre, aukera polita da eta ez pentsa burutik ez zaidanik pasa baina orain debutarekin dagoen “subidoi” honekin, nolabaiteko oportunismoa alde batera utziko dut eta ea gauza lasaitzen denean, lasaitzen bada, agian egin litekeen produktu polit bat da, noski. Gero, bi klasekide abesten izango ditugu. Musikari ezagun bezala, zer gomendatuko zenieke horretara dedikatu nahi badute? Ez dakit gomendatzeko gauza handirik dagoen, ze nik behintzat ezagutu dudanarekin ilusioa da aurrera eramaten zaituena. Nik, lehen aipatu bezala, 13 urterekin argi nuen rockaren munduan murgildu nahi nuela, kristoren pelmada eman nion Sakanako musikari pilo bati, lagun eta ezagunei… azkenean lortu nuen eszenatokietan infiltratzea eta hortik ekin nion. Inork ez du tiratu behar musikari batengandik, berak bezainbeste. Zure esku dago, euren esku dagoela esatea eta ilusioa, gogoa azaltzeko eta ez amore emateko inoiz, noski, euren esku dago eta. Mila esker etortzeagatik eta ondo segi!!! Plazer bat. Mila esker zuei eta laster arte. Hurrengoan “begietara begira” abestera etorriko naiz. Plazer bat.


HH

Zein ongi pasa dugun ihauterietan mozorrotzen!!!!

UDABERRIAREKIN BATERA KOLORE TRISTEEK ALDE EGIN DUTE. UDABERRIA IRITSI DA ETA GURE AURPEGIAK KOLOREZ BETE DITU.

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gure ikastola

Bachiller

Nuevos proyectos para nuevas etapas Lejos, muy lejos queda aquel 1964 que vio nacer la ikastola Uxue con una docena de alumnos. Lejos también aquel 1970 en el que ese centro se bifurcaba en dos surgiendo Paz de Ziganda y San Fermin. Lejos aquel 1975 en el que Villava, el viejo convento de los Dominicos del que tantas veces –y tan bien- hemos oído hablar, acogió en su seno a la ikastola. Menos lejos el final de la década de los 80 en que se puso en marcha un estricto plan de viabilidad pensando en que en un futuro próximo –contando ya con casi mil alumnos en sus aulas- Paz de Ziganda necesitaría una sede definitiva, bien compran-

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do y remozando el vetusto colegio o bien –como así sucedió- adquiriendo unos terrenos en los que desarrollar unas nuevas edificaciones. Y menos lejos todavía 1995, año de la inauguración del nuevo centro. En todas estas etapas históricas la apuesta por un modelo y un proyecto escolar que se iba construyendo así mismo, que se iba reinventando con las modificaciones de las diferentes leyes escolares, que se iba adaptando a las diferentes realidades sociales y políticas que le iba tocando vivir, han sido claves para que la ikastola llegase a ser la realidad asentada que es hoy en día. La audacia, la pasión, la entrega, el trabajo en común, la solidaridad han sido los calificativos comunes que definen a las generaciones que fueron fraguando un proyecto que ahora quiere escribir su última página completando todo el periplo escolar que abarca desde los 3 hasta los 18 años, desde Infantil hasta las mismas puertas de la universidad. Menos lejos, por no decir a la vuelta de la esquina, nos queda el Oinez del 2010 que precisamente sirvió como vía de recaudación de fondos para pagar parte de la inversión que supondrá esa nueva etapa de la ikastola en la que se lleva ya mucho tiempo trabajando en los ámbitos pedagógico y estructural. Un nuevo periplo que verá la luz en septiembre de 2012 y que culminará con la puesta de largo del nuevo edificio un año más tarde, en septiembre de 2013. ¿Por qué no una solemne inauguración unos pocos meses más tarde –pongamos enero del 2014- coincidiendo con el 50 aniversario?

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UN AMPLIO BAGAJE PEDAGOGICO PARA LLEGAR AL BACHILLER Dice el refrán que “la experiencia es la madre de la ciencia”. Y eso precisamente es de lo que no adolece –de experiencia- el profesorado de Secundaria de la ikastola, curtido ya tras muchos años de historia a sus espaldas, de muchas horas de clase, de muchos grupos diferentes, de adaptarse a nuevos libros de texto y materiales, de reciclaje anual a través de cursos de formación… Y es ese bagaje el que va a servir de pista de aterrizaje al nuevo proyecto de Bachiller, pues gran parte del profesorado va a compartir la Secundaria con el nuevo ciclo. Txus Calvo es la coordinadora de la ESO, y en la entrevista mantenida con ella nos señala algunas de las claves a tener en cuenta para la implantación del Bachiller.

Hace ya varios meses que formasteis una comisión para ir preparando todos los planteamientos que, desde un punto de vista pedagógico, requiere la implantación del Bachillerato. ¿Cuáles fueron los objetivos que os marcasteis? El objetivo fundamental es el diseño del bachillerato (horarios, modalidades, optativas, profesorado, libros, aulas,...) para junio de este curso y así poder comenzar el próximo curso 2012-2013 impartiendo con toda normalidad el bachiller en nuestra ikastola. ¿En qué medida los estáis cumpliendo? Se está cumpliendo todo lo planificado para antes de la pre-matriculación, que comienza el 16 de abril: visitas a otros centros del mismo modelo; análisis de horarios; consultas a padres, profesores y alumnos; diseño de las modalidades... Para la siguiente fase que iría de abril a junio ya tenemos un listado para dejarlo todo preparado antes del verano. ¿Qué supone la creación de esa nueva etapa para Paz de Ziganda? Yo creo que esta nueva etapa le aporta al centro solidez porque es la consolidación de un de proyecto educativo que se inicia en Infantil y que lleva a los alumnos a la puertas de la universidad. ¿Cómo va a afectar al resto de ciclos de la ikastola? Esta nueva etapa que es el bachiller afecta sobre todo a la ESO, a nivel de horarios, comedor, autobuses…. Se ha diseñado como un proyecto que integrará toda la Educación Secundaria, obligatoria y post-obligatoria, ya que es el mejor modo de asegurar una óptima coordinación pedagógica, y como consecuencia la mayoría del profesorado impartirá clases en los dos tramos educativos. Teniendo en cuenta que estamos en abril, ¿qué pasos os quedan por dar, qué flecos por cerrar? Decidir definitivamente los nuevos horarios de la etapa y después de la pre-matriculación organizar los grupos de alumnos, optativas y necesidades de profesorado.

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gure ikastola Vemos que en cierta manera va a afectar al profesorado de Secundaria, ¿qué sensaciones se perciben entre ellos? Se percibe ilusión, implicación y ganas de trabajar a pesar de ser conscientes del esfuerzo que supone el iniciar una nueva etapa. En general las sensaciones que tenemos con respecto al profesorado son muy positivas. ¿Y entre el alumnado de 4º de Secundaria? Porque tenemos que tener en cuenta que ellos van a ser los primeros que completen todo su periplo escolar en el mismo centro… Al principio sorpresa y ganas de saber. A los tutores sobre todo les demandaban información por lo que se decidió pasarles un cuestionario para que nos diesen su opinión sobre horarios y optativas e informarles al igual que a los padres del proceso. En estos momentos me parece que tienen ya bastante definido donde van a cursar bachiller el próximo curso. La gran mayoría seguirá en la ikastola

Es una etapa muy importante si consideramos que es la antesala de la Universidad, y que la media de los dos cursos de Bachiller computa un 60% que define la nota de selectividad que les facilitará el acceso a determinadas carreras… El bachillerato es un tramo escolar muy exigente con 34 horas semanales para el modelo D. El alumnado ha de estudiar para si mismo y ha de ser consciente de que cada nota cuenta ya que la media que obtengan al final es más importante incluso que los resultados de la selectividad.

ESTRUCTURA: LA CONVENIENCIA EMOCIONAL DE UNA NUEVA EDIFICACION Si bien el edificio con el que actualmente cuenta Paz de Ziganda se diseñó con el objetivo de albergar un día en sus aulas todos los ciclos escolares –pues se preveía que un

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día más o menos cercano se implantaría también el Bachiller- en cuanto se comenzó a atisbar que había llegado ese momento, no se dudó ni un solo instante de la necesidad de levantar un nuevo edificio para el alumnado de ese nuevo ciclo con el fin de dotarlo de amplios y modernos espacios que acogiesen en su seno, además, las últimas innovaciones en el terreno pedagógico. José Herrera fue uno de los arquitectos que esbozó los dos edificios con los que actualmente cuenta el centro, y se le encargó también a él la realización del anteproyecto de la nueva construcción en cuyo desarrollo está trabajando en estos momentos, y sobre el que nos cuenta algunos detalles en la charla que con él mantuvimos. Si se puede definir a un edificio, ¿Cómo definirías tu proyecto para el bachiller de Paz de Ziganda? Se trata de un prisma de vocación sobria y distribución funcional, articulado y animado por un corredor cen-


gure ikastola tral que se dilata hacia la fachada Norte Lo definiría como un proyecto integrado en el centro escolar, con un lenguaje de materiales similar al resto de edificios, para acoger a los alumnos de bachiller, que es un ciclo de enseñanza no obligatoria y adecuarse a las necesidades específicas del ciclo y de los alumnos, subsanando algunas de las pegas apreciadas o surgidas en el resto de edificios. Según el programa planteado por la dirección de la Ikastola, se trataría de tres cursos con tres aulas por curso con sus correspondientes aulas especiales o específicas. El edificio dispone de una distribución clara y ordenada, con un grupo de tres aulas para cada curso situado en la zona Este de cada una de las plantas, teniendo acceso todas ellas desde un amplio distribuidor central, con un núcleo de escaleras en cada uno de sus extremos. En el otro lado y con fachada Oeste se sitúa la sala de profesores con tutorías y seminarios en planta baja y aulas de desdoble y aulas específicas en las plantas primera y segunda. El edificio se emplaza en la zona de lo que fue la huerta pedagógica, al sur del vial interno de la ikastola y como fondo del paseo arbolado que parte desde el edificio de Educación Infantil y recorre todo el patio hasta este edificio, en una semejanza a la trayectoria de los alumnos en el centro, que se inician en el edificio de infantil, pasan por el aulario de primaria y secundaria y llegan hasta el bachiller. En la planta primera se genera una pasarela que accede a la entrada posterior del edificio polideportivo a nivel de la entreplanta del mismo. ¿En qué fase se encuentra ahora mismo? En este momento el proyecto se encuentra en fase de ultimar la definición de espacios y fachadas, y terminar de decidir materiales e instalaciones. Una comisión de profesores ha colaborado contigo, haciendo aportaciones, ¿cuáles han sido? Principalmente las aportaciones consisten en datos basados en la experiencia de los profesores y contrastados en los edificios actuales, para corregir los

errores que se han podido detectar en ellos y que principalmente consisten en: deslumbramientos en las pizarras de las aulas por luz excesiva, debido a la radiación del sol, bien directa o bien reflejada del suelo; sistema de accionamiento de las persianas, que actualmente los tornos existentes se hacen lentos y pesados; dimensiones de las aulas, o de parte de las mismas como el hecho de que si el frente de la pizarra es muy ancho, los asientos de las primeras filas situados en los extremos tienen mucho reflejo y no ven correctamente; instalaciones de aulas especiales como, por ejemplo, laboratorios -con la instalación de mecheros que actualmente no funciona muy bien-. Con todo ello, se ha trabajado buscando las mejores opciones en los temas que repercuten en dichos aspectos, tales como: dimensiones de las aulas, buscando una proporción adecuada; iluminación natural de las aulas en cuanto a dimensiones, colocación de huecos y sistema de oscurecimiento (se ha llegado a unas ventanas horizontales con antepecho de obra y una visera en ménsula de hormigón que proteja de la radiación directa); instalaciones de las aulas (principalmente gas en los laboratorios); pavimentos (principalmente color para evitar reflejos deslumbrantes) ¿Consideras básico que tengan un espacio independiente al resto? En mi opinión, no es básico que tengan un espacio independiente al resto, pero sí muy importante por los siguientes motivos: son adolescentes de 16-17-18 años que empiezan una época de su vida muy importante y que se sienten mucho más mayores que el resto; los horarios van a ser diferentes por lo que es mejor que todos los ocupantes funcionen con el mismo horario; los bachilleres pueden salir del recinto escolar, por lo que están mejor todos juntos en un edificio aparte, que además les permite salir por la puerta lateral. Por otro lado, emocionalmente, van a ser los modelos del resto de chavales de la ikastola y por eso es muy importante el referente del edificio, porque siempre hace ilusión al resto llegar al edificio de los mayores, fomentando 30

además que el resto del alumnado vea como normal estudiar bachiller y aspire también a ello. En consecuencia, si la cooperativa se lo puede permitir, creo que es mucho mejor un edificio independiente para los bachilleres, pero dentro del recinto de la propia ikastola.

COLABORACION DEL PROFESORADO CON EL ARQUITECTO Desde la ikastola se consideró interesante la posibilidad de que los profesores pudieran hacer sus aportaciones de cara a la configuración del nuevo edificio, por la experiencia diaria vivida en el actual. Fueron ellos los que lo inauguraron y los que día a día han ido viendo sus puntos débiles, que, sin lugar a dudas, había que evitar de cara al nuevo. Nekane Garasa, Peio Setoain y Enrique Beruete se han reunido en varias ocasiones con el arquitecto para realizar algunas sugerencias que inciden sobre todo en su quehacer contidiano. Así, preguntada Nekane sobre qué le impulsó a participar en esa comisión que junto con el arquitecto ha estado revisando el anteproyecto del nuevo edificio señala que “cuando en su día se nos presentó el anteproyecto del nuevo edificio para Bachillerato me pareció interesante que, en su planificación se tuvieran en cuenta otros aspectos que influyen en el día a día y que no están relacionados únicamente con la estética y la arquitectura. Así que cuando nos dieron la oportunidad de crear una comisión me presenté junto con Enrike y Peio”. Comentamos con Peio que quizás desde fuera valoramos más el aspecto pedagógico sin tener en cuenta que determinadas estructuras o diseños pueden incidir directamente en el rendimiento tanto del alumnado como del profesorado, a lo que él apunta que “más que de rendimiento habría que hablar de funcionalidad de los espacios creados; de hecho ha sido lo que hemos


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intentado mejorar con el arquitecto ya que nos hemos centrado sobre todo en la distribución. El trabajo pedagógico se realiza en unos espacios (clases, laboratorios, talleres) que tienen que facilitarlo; nuestra aportación ha consistido en describir los problemas que se daban en el edificio principal para que nos se repitieran en bachillerato”. Una vez concluido este proceso de aportaciones, el arquitecto ha comenzado ya la redacción del proyecto definitivo. Al preguntar qué valoración global hacen del nuevo edificio -emplazamiento, orientación, estética…- Nekane manifiesta que “como ya he comentado antes, nuestro cometido no tiene que ver con aspectos tales como emplazamiento, orientación y esté-

tica del edificio. Nuestra aportación ha ido dirigida fundamentalmente al reparto de espacios, necesidades de infraestructura en talleres y laboratorios, a procurar que se cree una red de infraestructuras para la aplicación de las nuevas tecnologías en las aulas y asegurar que no se repitan fallos que con el uso diario se han observado en el dificio de DBH. De cualquier forma, creo que va a ser un edificio bien equipado, moderno y que no rompe la estética del resto de edificios dando una sensación de unidad al conjunto”. Peio manifiesta sus dudas en torno a la cuestión de si los espacios –aulas, seminarios, laboratorio, biblioteca- van a ayudar a que se respire un ambiente de estudio pro31

pio de quien ha abandonado ya el periodo de escolarización obligatoria, y ha optado por algo voluntario: “El ambiente que se vaya a respirar en estos espacios dependerá de otros criterios que quedan en manos del arquitecto y que son más que mera distribución. El hecho de que los alumnos no estén escolarizados por obligación poco tiene que ver con el ambiente creado por el edificio. En la fase que estamos (ante-proyecto) poco hemos hablado de los materiales para poder influir en los ambientes que puedan percibirse en el edificio nuevo. Si los espacios creados son de calidad probablemente contribuirán a un ambiente favorable para el estudio”.


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EL ALUMNADO, EXPECTANTE Va ser el actual alumnado de cuarto de secundaria el que inaugure la nueva etapa, y hemos querido recoger también sus impresiones, sus sensaciones… de cara al curso 2012-2013 por boca de dos de sus miembros. Andrea Intxusta tiene muy claras sus intenciones para el futuro próximo, y por cuál de las ramas se va a decantar. ¿Qué rama de Bachiller vas a elegir?

Voy hacer el Bachiller CientíficoTecnológico con la asignatura de dibujo técnico.

Sí, porque según la carrera que elijas necesitas una buna nota para poder entrar.

¿Por qué? Porque desde siempre se me han dado mejor las ciencias que las letras. Además desde pequeña me gusta mucho dibujar.

¿Tienes asumido que pasáis de unos estudios hasta ahora obligatorios, a otros completamente voluntarios? Sí, lo tengo muy claro.

¿Tienes ya claro lo que quieres estudiar en un futuro? Todavía no lo tengo muy claro pero puede que estudie Magisterio o Psicología Infantil o si no algo relacionado con la Ingeniería. ¿Eres consciente de la importancia de las medias de cara a poder elegir una carrera? 32

¿Crees que la elección de algo con lo que te sientes más identificado – sean ciencias o letras- hará mejorar tu rendimiento escolar? Sí, porque si estudias algo que te guste más y se te da mejor el rendimiento es muy superior porque estás más motivado.


gure ikastola Eneko Errea, por su parte, se muestra entusiasmado con la posibilidad de continuar en Paz de Ziganda, aunque asume que va a comenzar unos estudios voluntarios y con un gran nivel de exigencia. ¿Qué te parece el hecho de pertenecer a la primera generación de estudiantes que hará todo el periodo escolar en la ikastola? Me siento afortunado, ya que pensaba que no daría tiempo para organizar el bachiller para el próximo curso. Será bonito hacer todo el periodo escolar entre amigos y en el mismo lugar. ¿Crees que va a suponer un gran cambio respecto de Secundaria? Sí lo creo, son diariamente mas clases en las que daremos muchas materia y más difíciles. Sé también que se exige mucho porque estás ahí porque tú lo has elegido. Creo que será todo un reto. Sí que va a suponer cambiar a un horario continuo tal y como se da en todos los centros donde se imparte el Bachiller. ¿Te importa el cambio o lo prefieres así? Todo es cuestión de acostumbrase. Yo creo que es mejor madrugar algo más y tener las tardes libres para poder estudiar y entrenar sin tener que renunciar a nada. Además opino que se tendría que poner este horario a partir de tercero y cuarto de la ESO.

JULIO: COMIENZO DE LA OBRA Preguntado por el cronograma del nuevo edificio para los próximos meses, el arquitecto José Herrera nos hace una relación de los mismos, subrayando que para junio la obra tiene que estar adjudicada y en julio comenzada. De esta manera estaría concluida para septiembre de 2013, pudiéndose comenzar ese curso ya en las nuevas instalaciones. Los pasos a dar, por tanto, serían los siguientes: • Terminar la definición de la distribución de espacios y de las instalaciones. • Cálculo de la estructura y cálculo de las instalaciones. • Ajuste de la distribución con los cálculos, tanto de la estructura como de las instalaciones. • Desarrollo de planos con la definición de todos los temas. • Elaboración de la Memoria del Proyecto, con la justificación del cumplimiento del C.T.E. • Elaboración del presupuesto del proyecto con sus instalaciones. • Elaboración del Estudio de Seguridad y Salud. • Elaboración del Plan de Gestión de Residuos. • Elaboración del Plan de Control de Calidad. • Visado digital del Colegio Oficial de Arquitectos. (Previsto para mediados de Mayo 2012) • Solicitud de Licencia de obras. • Entrega de documentación a los constructores para que preparen las ofertas. • Adjudicación de las obras. (Finales de Junio 2012) • Comienzo de las obras. (Julio 2012)

Jugáis con la ventaja de que conocéis a la mayor parte del profesorado… ¿Consideras importante que ellos te conozcan de cara a la orientación de tu futuro? Sí porque hay una relación; saben qué te cuesta más y qué se te da mejor. Eso hace que los problemas que puedas tener en algunas materias se resuelvan más rápido. 33


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Edurne Orozek: “Madrilgoa izugarrizko esperientzia izan zen�

Arropa txikitatik gustatzen zaiola aitortzen du elkarrizketan. Nafarroako Diseinu Eskolan ikasten ari da, eta orain dela gutxi, Nafarroako ordezkari gisa,

Madrilen

den

Gazte

Lehiaketan

ospatzen

Diseinugile parte

hartu

zuen. Zergatik erabaki zenuen Diseinua ikastea? Betidanik gustukoa izan dut arropa, baina ez soilik erostea baizik eta nire buruan agertzen ziren arropak errealitatean lortzea. Konta iezaguzu zertaz datzan ikasketa horiek: zenbat urtekoak diren, zer motako gaiak jorratzen duzuen, teorikoak zein praktikoak, zenbat ordu egunero, nolakoak

diren egiten dituzuen azterketak... Nafarroako Diseinu Eskolan ikasten ari naiz, lau urteko gradua. Ikasgaiak oso desberdinak dira haien artean: marrazketa artistikoa, patronajea, ordenagailu programak, arte historia... Ikasgai praktikoak ere baditut non kolekzio propioa atera dezaket. Lehenengo inspirazioa lortu eta garatu egin behar dut, gero bozetoak marraztu eta patronatu eta azkenik egintzaren bidez prendak lortzen ditut. 34

Bukatu ondoren, zer motako irtenbide profesionalak daude? Bukatzean irtenbide ugari daude modan lanean aritzeko. Bai marka propioa ateratzen, beste marka batean lan egiten, moda editorial batean kritiko moduan idazten, argazkilari bezala ... Zuri, zehazki, zer gustatuko litzaizuke? Non ikusten duzu zure burua, enpresa handi batean , tailer txiki batean...?


gure ikastola Ni ez nago seguru non ikusten dut nire burua hemendik urte batzuetara, baina aukeratzen dudan bitartean tailertxo txiki bat edukitzea gustatuko litzaidake, nire proiektuak prestatu ahal izateko. Ba al dago irtenbiderik hemen Iruñean, edo kanpora joan beharko duzu aukera gehiago izateko? Iruñean irtenbideak daude ere. Gutxiago bai, txikiagoa baita. Baina ni adibidez, Kukuxumusun aritu nintzen lanean aurreko udan. Praktika moduan egon nintzen. Beraz, badagoela ziurtatzen dizut. Zer sentitu zinen Madrilen ospatu zen Gazte Diseinugile Lehiaketan Nafarroako ordezkari bezala parte hartzeko aukeratu zintuztenean? Egia esanda, ikaragarrizko ilusioa egin zitzaidan irabaztea. Baina gogor aritu nintzen lanean kolekzio osoa Madrilen desfilatzeko. Asko ikusi eta ikasi nuen egun horretan; beste diseinatzaileak ezagutuz, beraien lanak ikusiz .. Nola zen zure diseinua? Zertaz inspiratu zinen hori egiteko? Nire kolekzioa “LA VUELTA AL ORIGEN” izena zuen. Bi kultura afrikarren arteko batasunean datza. Haien bien arteko ezberdintasunak modu logiko baten bidez batuz antzinako kultura afrikar bakar horretara ailegatuz. Arropa nahiko koloretsua da eta ehunak landu ditut hasieratik. Nola izan zen Madrilgo esperientzia? Esperientzia polita izan zen, pasarela ospetsu batean nire arropa desfilatzen ikustea. Gainera jende berria ezagutuz nire proiektu berrietarako idei asko etorri zitzaizkidan burura. Aukera izan al zenuten diseinugile ospetsuren batekin egoteko? Bai, egia esanda diseinatzaile ospetsuen artean Ana Locking ezagutu nuen batez ere. Gainera nik egindako galtza batzuengatik zoriondu ninduen. Suposatzen dugu Lehiaketan parte hartu ondoren, ahal bada, gogo handiagorekin jarraituko duzula ikasten... Bai, orain beste bi proiektu berri batzuk prestatzen ari naiz eta gainera desfile desberdinetatik pasatzen ari naiz gero eta informazio gehiago hartzeko eta idei gehiago burutu ahal izateko. 35


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Crisis

con rostro

Seguramente la palabra crisis ha sido el vocablo más utilizado en los últimos cuatro años en los medios de comunicación. Cuatro años ya inmersos en la misma, y sin atisbos de recuperación pese a los iniciales augurios de los supuestos “entendidos” en materia económica que un día sí y otro también nos anunciaron que para estas fechas habríamos vuelto a la senda de la recuperación. Seguimos, más bien al contrario, en recesión, y la crisis ha traído con ella paro, desahucios, pérdida de derechos sociales, recortes presupuestarios… y un riesgo de exclusión social que había desaparecido de nuestra sociedad desde hace muchas décadas. Las ONG están sufriendo –y denunciando también- esta situación, pues cada vez es mayor y está afectando a más gente, ya que la crisis, más allá de los números, tiene rostro humano. Nos hemos acercado a dos de estas organizaciones, Cáritas y la ONCE –por medio de algunos cooperativistas de Paz de Ziganda-, para saber, siquiera someramente, de qué manera está afectándoles. Ana Urmeneta pone voz a las opiniones de Cáritas e Itziar Gorostidi y Juan Carlos Andueza a las de la ONCE.

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ANA URMENETA: “Desde 2008 ha aumentado mucho la demanda de ayudas”. Ana es licenciada en pedagogía y psicología, y master en gestión comercial y marketing. Lleva diez años trabajando en Cáritas Diocesana. El nombre de la organización para la que trabajas, “Cáritas”, proviene de caridad, pero ¿son términos contrapuestos, incompatibles la caridad y la justicia social? No son términos contrapuestos sino complementarios. El amor al próji-

mo y la justicia no se pueden separar. Porque el amor implica una exigencia absoluta de justicia, es decir, del reconocimiento de la dignidad y de los derechos del prójimo. La justicia alcanza su plenitud en el amor. La caridad si no aparece mediada por la justicia queda vacía, le faltaría una concreción. ¿Qué labor desarrollas dentro de la organización de Cáritas? Soy gerente de la Tómbola, no os lo creeréis pero en la Tómbola trabajamos durante todo el año una docena de personas para que el último sábado de mayo haya una estructura preparada en el Paseo de Sarasate para entregar los 500.000 premios que hemos comprados y tenemos preparados en

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el almacén, dos millones y medio de boletos impresos y perfectamente ordenados, más de cien voluntarios organizados en turnos para atender al publico vendiendo boletos o entregando premios… ¿Cómo se nutre de fondos la entidad? Donantes, socios (tanto personas físicas como empresas), herencias; dentro de los donantes hay que destacar las colectas de parroquias de Navidad y Corpus. La Tómbola es otra fuente de ingresos y también de los trabajos de los talleres ocupacionales. ¿Y cómo, con qué criterios distribuye ayudas?


gure ikastola El presupuesto se organiza, además de los criterios económicos, según criterios de necesidades y objetivos establecidos. Si os referís a las ayudas económicas que se dan a las personas hay una serie de criterios de intervención social y valoración que nos ayudan a tomar la decisión sobre si procede la ayuda y cómo. Sin duda alguna la crisis económica que estamos sufriendo ha aumentado esa demanda de ayudas que comentábamos y ha cambiado el perfil del demandante…. Han aumentado la demanda de ayuda, desde 2008 ha aumentado muy significativamente las ayudas económicas que realizamos. Hemos tenido que cambiar criterios de las ayudas y de acceso a recursos, pensar en dotar de algún nuevo recurso. El perfil ha cambiado en cuanto que han venido más nacionales, más hombres, pero lo más significativo de este momento no es tanto el cambio de perfil, sino el número elevado de personas que van a quedar sin ningún tipo de ingresos con la nueva normativa de renta de inclusión. Más allá de los números y cifras que señalan los medios de comunicación, la crisis tiene rostros y estaréis conociendo verdaderos dramas humanos… Así es. La situación más dura en este momento son las personas sin ningún tipo de recurso para salir adelante. Se ha publicado que incluso habéis adelantado pagos que correspondían al Gobierno de Navarra… Cáritas tiene un acuerdo con Gobierno de Navarra para hacer a la Administración adelantos económicos de la renta básica. ¿Estamos llegando a puntos de exclusión social que se consideraban desaparecidos porque no se habían dado desde hace décadas? Estamos viviendo una situación que va a hacer que muchas personas caigan en situación de exclusión y pobreza, con dificultad para retornar de esa situación.

ITZIAR GOROSTIDI: “Trabajamos por la inclusión social” Itziar nació en Bilbao, y vino a Pamplona hace 21 años. Desde entonces trabaja en la ONCE. Sin duda alguna toda minusvalía –sea física o psíquica- conlleva un riesgo de exclusión social que algunas organizaciones, como la ONCE en la que trabajas, intentan evitar o cuando menos paliar… La labor de la ONCE es el apoyo a las personas con ceguera y deficiencia visual grave; la pérdida de visión ocasiona serias limitaciones en la autonomía personal y en la integración de la persona en la vida social y cultural..., el objetivo de la ONCE es que esta persona con pérdida de visión pueda volver a realizar las tareas cotidianas de la manera mas natural y autónoma posible. En colaboración con la persona se estudia su necesidad y se elabora un plan individualizado de atención a través de los Servicios Sociales que presta la ONCE.

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A través de la Fundación ONCE cuyos recursos son el 3% de las ventas brutas del cupón, se siguen desarrollando programas de inclusión social para otras discapacidades diferentes a la ceguera. Centrémonos un poco en tu labor. ¿Cuál es tu trabajo dentro de la Organización de Ciegos? Yo formo parte del Servicio Bibliográfico de la ONCE, llevo una Biblioteca especializada sobre Ceguera y Deficiencia visual dirigida a los profesionales que trabajan en la ONCE - Navarra. La Biblioteca también cuenta con Obras en Sistema Braille y en Sistema Digital (Audiolibros) para prestar a los afiliados. En la actualidad contamos con 20.000 títulos. Estos recursos bibliográficos se complementan con la edición de revistas dirigidas al público infantil, juvenil y adulto Dentro de esta Red Bibliográfica, es donde se transcriben y se graban los libros de ocio, libros de carácter profesional, libros de texto, apuntes de los estudiantes, se adaptan materiales en relieve, se hacen los documentos accesibles…


gure ikastola

JUAN CARLOS ANDUEZA: “No hemos reducido los servicios que prestamos a nuestros afiliados” Juan Carlos Andueza, es directivo de la ONCE y responsable del tema financiero, de empleo y del deportivo. Juan Carlos, hablábamos antes del riesgo de exclusión social. En tiempos de crisis como los que estamos viviendo, ésta puede acentuarse gravemente en sectores que ya de por sí tienen problemas para integrarse en la vida social. ¿De qué manera la estáis notando, de qué forma la está viviendo un colectivo como el de los invidentes? En materia de empleo se están teniendo más problemas para la colocación en empresas normalizadas de fuera del entorno de la ONCE y su Fundación, aunque seguimos cumpliendo con el compromiso de formación y generación de empleo para discapacitados año tras año. Suponemos que la venta de cupones como fuente de ingresos habrá disminuido, que habréis sufrido recortes de ayudas públicas… que a su vez tendrán repercusión en las diferentes áreas de vuestro trabajo. ¿Habéis tenido que suprimir o modificar alguna de ellas? ¿Cuáles y de qué manera? Los servicios que se prestan a los afiliados a la ONCE no se han modificado a pesar de que como todos los negocios la facturación de los juegos de la ONCE han disminuido y no recibe ayudas económicas de la Administración. ¿Qué medidas habéis tomado para minimizar el impacto de la crisis? La respuesta de la Institución fue anticiparse hace 4 años arrancando un proceso de reducción de estructuras y gastos generales, buscando la mayor eficiencia de los recursos, y así afrontar con menos las necesidades de los casi 80.000 ciegos y deficientes visuales que forman la Institución, sin mermar la atención. 39


en marcha

AMAIUR LUKIN, GRETL VON TRAPP “BARREAK ETA MALKOAK” IKUSKIZUNEAN IZAN ZEN.

Joan den otsailean Iruñako Baluarten “Barreak eta malkoak” ikuskizun musikalaz gozatzeko aukera izan genuen. Ikuskizun hauek ibiltariak dira eta hiriz hiri mugitzen dira musika eta antzerkia duten magia ahalik eta ikusle gehien iristeko. Kasu honetan bitxikeri bat gehitu behar zitzaion antzezpenari, tokiz tokiko bederatzi ume hartzen baitzituzten horretan parte hartzeko. Horrela, noski, izan zen Iruñean ere,

eta hemengo bederatzi haur eta gaztetxo eskenatokiaren gainean egon ziren euren dohain artistikoak erakusten. Egun batzuetaz Von Trapp familiaren seme-alabetan bihurtu ziren. Eta horietako txikiena, Gretl, gure ikastolako ikaslea den Amaiur Lukin izan zen. Bere kasuan, familiatik, aspalditik gainera, datorkio Amaiurri musikarekiko zaletasuna.

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en marcha

OIER LAKUNTZA, EREDU MIRESGARRIA

IKASTOLAKO XXII. XAKE TXAPELKETA

Azkenean, eta epaiketetan borrokatu ondoren. Oier Lakuntzak ez dio dirurik bueltatu beharko Gizarte Segurantzari. Ziur aski dakizuenez –bere kasua hedabideetan oihartzun handi izan zuelako- erakunde horrek 2008 eta 2010 urte artean emandako dirulaguntza -haien gurasoen menpe izategatik- itzultzea nahi zuen, Nafarroako Gobernutik jasotzen zuen beka batekin bateraezinak zirela argudiatuz. Oierrek -Paz de Zigandako ikasle ohia- Kimikak ikasi zuen Nafarroako Unibertsitatean, eta une honetan bere doktore tesia bukatzen ari da Euskal Herriko Unibertsitatean. Epaileak Oierren zeregina irabazizko lana ezin dela kontsideratu adierazi du eta horrexegatik ez du Gizarte Segurantzaren eskaria ontzat hartu. Itsu eta gorra utzi duen gaixotasun bat –Wolfram sindromea- pairatzen duela gogoratu behar dugu. Hala eta guztiz ere, esfortzu handiz, lan nekaezinaz, bere karrera, izugarrizko espediente batekin, bukatzea lortu zuen, eta datorren ekainean aipatutako bere tesia irakurriko du. Zalantzarik gabe eredu bat gure ikasle guztientzat.

Martxoaren 17 eta 18an Ikastolako Xake Txapelketa ospatu zen. 22. edizioa zen dagoeneko eta beti bezain interesgarria suertatu zen, azken partida jokatu arte jakin ez baitzen irabazlea nor izango zen. Horretaz gain partehartzea inportantea izan zen Maisu Handi zein Nazioarteko Maisu batzuk ikastolako jangelan garapena lortzeko gogor eta gogoz borrokatzen ibili zirelako. Aipatutako azken partida ondoren, Venezuelako Maisu Handia den Eduardo Iturrizaga izan zen Txapelketako garailea. Aurreko bi urteetan (2010 eta 2011) Iturrizaga bera txapeldun ordea izan zen. Bigarren postua Peruko Julio Granda xakelariarentzat izan zen, eta hirugarrena Uzbekiako Alexei Barsoventzat. Unai Garbisuk Lehenengo Nafarra saria jaso zuen, eta Oier Lerendegik Txapelketa Eskolarra irabazi zuen.

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klariona eta arbela

Epika, berriro

La crisis de lo común

Gauden-gaudenean, ez dakit oso kabalekoa den

No quería volver a hablar de la crisis. Pero lo siento. Es imposible abstraerse. O permanecer de ratones cruzados. Porque las crisis también se combaten escribiendo. Leyendo. Twiteando. Hablando. Whats appeando. No hemos sabido ni podido articular un discurso a la altura de las circunstancias. Y nos están ganando. “Ellos”. Los otros. Los que dicen que no hay ni ideologías ni mensajes más allá de los mercados. Los apolíticos que sacan provecho del río revuelto. De la economía convertida en casino a golpe de patadas financieras en el culo del obrero. El neoliberalismo –capitalismo sin complejos ni frenos, vamos- sí que lo ha sabido hacer. Porque ha provocado una crisis más profunda que la económica. Una crisis de lo común, de lo público, de lo colectivo. Ha logrado que cualquier problema se afronte desde una óptica de lo individual. Del sálvese quien pueda. Y encima nos ha culpabilizado. Nos hemos culpabilizado. Si uno o una está en el paro es porque no está lo suficientemente preparado. Si te quedas sin piso es porque pediste una hipoteca sin medir los riesgos. Es problema de cada cuál. La solución, también. La libertad mal entendida se ha cargado la equidad. La justicia. La igualdad de oportunidades, clave para tener alguna opción de ser realmente libres. Te pueden mandar a un supermercado con los bolsillos vacíos pero con toda la libertad para “comprar lo que quieras”. Estás jodido. Eso no vale. Es trampa. Cinismo. Pero nos estamos dejando engañar. Porque sí que somos responsables de la dejación de esos espacios comunitarios y valores compartidos que son el único agarradero vital y moral en tiempos de revueltos donde sale lo peor y lo mejor de cada cual. Nadie quiere ser presidente de la escalera. Ni estar en la junta de peña o la sociedad. Estás loco o buscas algún interés oculto si te ofreces a tomar parte en un comité de empresa o presentarse a unas elecciones de tu pueblo. Hay un importante déficit de principios éticos, de compromiso, pero también de sentido práctico. Pensar que lo común no es cosa nuestra es un gran error porque muchas veces la misma supervivencia individual pasa precisamente por sumar energías y sacar adelante comunitariamente lo que importa a todos. Bien lo sabían nuestros antepasados con la gestión del agua, los comunales de las tierras, el auzolan…. Por eso a muchos los fusilaron en el 36. No por unas siglas, sino por unas ideas muy básicas pero radicales, pues acaban con el monopolio y la explotación. Hay que volver a tejer esas redes comunitarias e impregnarlas de un nuevo discurso. Coger la sartén por el mango. Ni el derrotismo del fin de la Historia o la pasividad de esperar a que escampe ni el anacronismo de posturas ideológicas que suenan al siglo XIX y que nos alejan cada vez más del grueso de la población que vive, sobrevive como tú y como yo. A esa gran mayoría hay que llegar con un mensaje eficaz y renovado. Somos más. Somos mejores. Pero también tenemos que “parecerlo”. Y no hay otro camino que rescatar el “nosotros”, el bien común. La política bien entendida. Lo colectivo –da igual si lo situamos en el eje de la lucha de clases que en el de identidad de pueblo- debe volver a recuperar la centralidad en mundo formado cada vez por más millones de individuos conectados por las nuevas tecnologías pero incomunicados en sus valores y acciones. Las crisis económicas se superan. Las de valores son definitivas. Aún estamos a tiempo.

duela 500 urteko gertakari baten inguruan urte osoan bueltaka aritzea. Noiz eta krisiak gogorren jotzen gaituenean. Susmoa dut langabezian gelditu berri denari bost axola zaiola Fernando Katolikoa putakume bat zen, edo tipo jator askoa. Beharbada erratua egon ninteke, baina apustu eginen nuke bere osasun, kultura edo gizarte zerbitzuak murrizturik eta eskasturik ikusten dituenari ez dizkiola Leringo kondeak gauak ozpintzen. Konkista. Erresistentzia. Ezin bizi, nonbait, hildakoen oihartzunik gabe. Ez da kasualitatea, Historiak kaputxadunen epika desagerrarazi digun honetan, duela 500 urteko gertakariek haien lekua hartu badute. Horiekin nobelak egin beharrean habeak zutitu nahi dira etorkizunerako. Ea inbentoak funtzionatzen duen. Hori benetan frogatzen ez den bitartean, nik neureari kontuko. Benetan mendeurrenari etekin politikoa atera nahi izanez gero, krisiaren eragin latza eta independentzia eza uztartzea litzateke, beharbada, inteligenteagoa. Espainiari kateaturik segitzeak zer kostu dakarkigun zenbakitan jarri gabe dugu oraino. Eta ez dut inon irakurri Nafarroak Islandiak adina biztanle dituela. Aingeru Epaltza

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BENITA ASAS

GIOMAR ETA ADARBAKOITZA UXUE ALBERDI

Saiogile, pedagogo eta mugimendu feministaren kide, 1873. urtean Donostian jaio zen. 1968an Bilbon hil zen. XIX. mendearen bukaeran emakume gutxik ikasteko aukera bazuen, Benitak bere kabuz ikastea erabaki zuen, eta horrela 1910ean, 37 urte zituenean, Unibertsitatera joatea lortu zuen. Hori egin zuen lehenengoetako emakume bat izan zen. Urte berean bere “Jaungoikoa eta Unibertsoa” saio liburua plazaratu zuen, eta horren geroztik intelektualen artean hasi ziren bere burua kokatzen. 1913an Madrilgo Ateneoan egiten ziren eztabaidetan parte hartzera gonbidatu zuten, eta han emakumeentzat hezkuntzaren eskubidea sutsuki aldarrikatu zuen, garai hartako oztopoak ikuspuntu feminista batetik salatuz. Urte berean, Julia Trallerorekin, “El Pensamiento Feminista” egunkaria sortu zuen. Euren orrietatik emakumeen sufragioa defendatu zuen ere. Bost urte beranduago Espainiako Emakumeen Elkartean sartu zen, hortik bere ideiak zabaltzeko. Hala nola, Kode Zibilaren aldaketa eskatu zuten, behin eta berriro hezkuntza, sufragio eta lan munduan gizon eta emakumeen artean berdintasuna bilatzeko. 1924an, Primo de Riveraren diktaduran, ezkongabe zeuden emakumeentzat boto eskubidea lortu zuten. 1929an, Ginebran, Nazioarteko Elkarteko bilera batean parte hartu zuen eta bere ideiak oso harrera ona izan zuten mundu osoko emazteen artean. Errepublikan, emakumeen alde lan egiten jarraitu zuen, baina frankismoan bere maistraren titulua kendu zioten eta erabat bazterturik bizi behar izan zuen hil arte.

Herrialde askotako elezaharretan izaten da protagonista Adarbakoitza; iberiar penintsula osoan ordea, Adarbakoitz bat baizik ez da eagutzen: Beteluko basoan ibiltzen zena, Nafarroako lurretan beraz. Adarbakoitza mitologiako animalia da: Zaldi itxura du eta zuria da; begiak urdinak ditu eta kopetatik adar luze eta zorrotz bat ateratzen zaio: Ada horrek ezin kalkulatuzko balioa du, edozein pozoiren kontrako erremedioa baita. Adarbakoitza ehizatzeko neska birjina bat behar da, beste inori ez baitio uzten hurreratzen. Nolanahi dela ere, animalia magiko hori, beste zauririk ez badu ere, hil egiten da adarra kentzen bazaio. (Toti Martínez de Lezea)

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Elgoibar, 1984. Kazetaritzan lizentziatu eta lan horretan hasi zen ikasketak amaitu aurretik han eta hemen: Elgoibarren astekarian, Euskadi Irratian, Berria egunkarian. EIEren Testuketan literatura irratsaioko esatari izan zen eta Hitzen Uberan EIEko literatur atariko sortzaile eta erredaktore da 2010etik Oier Guillanekin batera. Bertsolari, literatura tailerren irakasle, iritzi artikulugile, itzultzaile, letragile eta hainbat alorretan ari da lanean. 2003an hasi zen bertso paper lehiaketak irabazten, besteak beste Durangoko Julene Azpeitia saria jasoz. 2005ean lortutako Idazle gazteentzako Igartza bekari esker idatzi zuen lehen liburua: Aulki bat elurretan (Elkar, 2007). 2007an beste sorkuntza beka bati esker, Joseba Jaka Beka hain zuzen ere Aulki-jokoa (Elkar, 2009) ipuin liburua idatzi zuen. 2010ean Ttartalo argitaletxearen eskutik haur literaturan murgildu eta Ezin dut eta zer? ipuina idatzi du.


para hacer con nuestros hijos

Mendi taldea 2012

Familien mendi taldea Gazteen mendi taldea La salida de enero se realizó con la participación de 8 nuevas familias. ¡Animaos todos los que queráis pasar una buena mañana de domingo en el monte! Txurregi eta Gaztelu: laino eta eguzkiaren artean Ongi atera zen urtarrileko ateraldia, eta aspaldiko partez 5 familia berri elkartu ziren taldera. 20 bat lagun abiatu ginen, beraz, Iltzarbetik Olarregiko lepora. Hortik ausartenek Txurregi aldera jo zuten, eta historiazaleek Gazteluko tontorreraino igo ziren, Orarregiko gaztelu zaharra bertatik ezagutzeko. Gazteluko maldan Paz de Zigandako hiru familia zeuden. Tamalez, berriak izaki, ez ziren ikastolara joan 9,30etan eta Iltzarben azaldu ziren ordu horretan. Ez al da berriz gertatuko! Urritzolaraino iritsi ginen azkenean.

Urtarrilean San Migeletik Madotza joan ginen. Euri txikiarekin, San Migelgo elizan luze egon ondoren, bidea egin genuen San Migeletik Madotza. Maldan behera dena. Eliza eta herensugearen zuloa ikusteko sartu ginen, baina Aralargo Pablok luze hartu gintuen hor, leiendak eta arte eskolak ematen: erretabloaren esanahia... Pena erdaraz egin izana. Harrigarria ere bai.

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Laburtu behar izan genuen ibilbidea, berandu egin zitzaigulako, tarte batzuetan, lohia zela eta, poliki ibili ginelako. Poliki, batzuk, beste talde batek korrika egin zuelako bide osoa, entzierroarena egiten ibili zirelako. Bat zezena zen, eta besteak korrikalariak. Otsailaren 12an genuen hurrengoa baina elurteak, izotzak eta hotzak galarazi zigun. Eta animatu argazkiak, ipuinak eta kronikak bidaltzen!!!


para hacer con nuestros hijos

Sección realizada en colaboración con librería AUZOLAN

Liburuak

GU GAURKO EUSKALDUNOK LA HISTORIA DE UN ROBO

EMAKUME BAT

ANNIE ERNAUK Edizio urtea: 2012

PATXI XABIER LATORRE URTADO

Gorputza eta memoria apurka-apurka hustu dizkion gaixotasun luze baten ostean, Annie Ernauxen ama zaharetxe batean hil da. Herio hurrenean, idazleak amaren bizitzaren ispilu hautsiaren puskak batzen eta osatzen saiatuko da, eta ariketa literario horrek amarekiko anbibalentzia sentimenduak sortuko dizkio: maitasuna, gorrotoa, errukia, tristezia, ulertu ezina... Hala, bada, alabaren kontakizun gordinean, bi emakumeen historia pertsonalek talka egiten dute eta, aldi berean, gainjartzen dira.

"Partiendo de la premisa de que los navarros son vascos, el autor de GU GAURKO EUSKALDUNOK (nosotros los vascos de hoy) esboza una serie de razones y circunstancias que explican, en su opinión, por qué la mayoría de los navarros han renunciado al más antiguo de sus gentilicios. El de vascos. La obra proporciona, además, una relación de citas y hechos históricos que demuestran que a lo largo de la historia los navarros se han considerado vascos, y que así les han considerado también quienes, desde fuera, se han referido a ellos. No se trata de un ensayo ni tampoco de un trabajo de investigación histórica, sino más bien de un simple ejercicio de documentación y síntesis periodística cuyo objeto es proporcionar argumentos a aquellos navarros que, a pesar de maniobras políticas y operaciones mediáticas, se siguen sabiendo vascos."

RITA ESTU ETA LARRI

NUVOLARI PLAZA

Ritak arazo bat dauka: gurasoek batere gustatzen ez zaien xurgagailu bat itzuli behar dute, gailuak opari zekarren panpina esklusiboa barne, eta Ritak ez du jostailua inon aurkitzen. Gurasoek espero dute agertuko dela panpina eta konfiantza dute alabarengan. Beraz, Ritak eginahalak eta bi egingo ditu aita eta amaren nahia betetzeko eta erabateko fedea du asmatuko duela ataka horretatik onik ateratzen... Edo ez? Ritak ez daki, ordea, baten batek informazio baliotsua gorde duela berea bezalako panpina batean. Eskerrik Nikolai lagun berriak lagunduko dion.

Franti xelebrea ez da atzo goizeko pertsonaia. Aspaldi sortutako perstonaia du egileak. Nuvolari honetan, erretiroa hartu gabe jarraitzen du Frantik, Gustav alkatearen esanetara, hurrena konpontzea tokatuko zaionaren zain. Pasadizo guztiz arrunta baita Frantiren herrian beste edonon gauzarik estrainoena izango litzatekeena. Nuvolari Plazak biltzen ditu gauza arrunt harrigarrien ikuskizun zerrenda.

8-10 urte KARLOS LINAZASORO/ ANTTON OLARIAGA (IL.)

10-12 urte MIKEL VALVERDE TEJEDOR Edizio urtea: 2011

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para hacer con nuestros hijos

Errezetak

Diskoak

TRUFAS CASERAS

KOSINATIK KANBERALA Egilea: AINTZINA

Receta para 6 personas, lista en 60 minutos. Ingredientes: - 300 g chocolate negro para fundir - 33 cl nata líquida para montar - 250 g virutas de chocolate Como hacer: Primero fundimos el chocolate al baño maría hasta que quede líquido. Mientras, batimos la nata con ayuda de unas varillas hasta que quede montada. Cuando el chocolate esté líquido lo mezclamos con la nata hasta conseguir una masa uniforme. Dejamos reposar la masa en el congelador unos 30 minutos. A continuación, con dos cucharitas, hacemos bolitas de unos 4 centímetros de diámetro y las hacemos rodar por un plato con las virutas de chocolate, hasta que queden bien cubiertas. Finalmente, ponemos las trufas en una bandeja y las guardamos en el congelador. Las sacamos 5 minutos antes de servir.

14 doinu bildu dituzte lan berri honetan beraien moldaketa aberats, mardul eta orijinalez baliatuz. Baladak naiz instrumentalak, zazpi probintzietan jasotako istorio uinibertsalak. Eskarmentu handiko lau musikariek osatzen dute Aintzina taldea: Alan Griffin , J. Otxandorena, A. Miner eta Zigor Sagarna

GAILURRAK IKUTUZ Egilea: KUPELA Anjel Larrañagak buruan gordeta zeuzkan hainbat bertsolariren (Sebastian Lizaso, Lazkaotxiki, Andoni Egaña...) bertsoei musika jarri die Xabier Zabalek. Horrela, bertsolaritzari buruzko bilduma monografiko erakargarri bat osatu dute. Kupelaren ohiko erromeria eta plaza kutsua baztertu gabe, disko berrian argitaratuko diren bertsoekin harreman berezia izan du Anjel Larrañagak. Izan ere, denak berak zuzenean jasotakoak dira, batzuk oholtza gainean lehian jasotakoak, beste batzuk entzule gisa jasotak

ETXEKO TRUFAK

Sei pertsonarentzako errezeta, 60 minututan prest. Osagaiak: - urtzeko txokolate beltza 300g - montatzeko gain likidoa 33cl - txokolate txirbilak 250g: Nola egin: lehenik txokolatea “baño maría” erara urtuko dugu. Batera gaina nahasten dugu montatu gelditu arte. Txokolatea likido dagoenean gainarekin nahasten dugu masa uniforme bat lortu arte. Masa izozkailuan 30 minutu utziko dugu. Lau zentimetro, diametroko pilotak egingo ditugu eta txokolate puxkak dituen plater batetik biratzea egingo ditugu. Gero trufak plater batean ipiniko ditugu eta izozkailuan sartuko ditugu.

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www.embajadadelahuerta.com ¡Bienvenidos a la Embajada de la Huerta! Las principales funciones de esta Misión Diplomática Permanente son:

• La representación de los productos vegetales, tanto frescos como conservas, aceites, vinos... • La defensa de los productos locales, los cultivos ecológicos y tradicionales y los métodos de producción artesanales. • El respeto al ritmo de las estaciones, apostando por productos de temporada. • El fomento de las ferias y mercados y de la relación directa entre productores y consumidores. • La salvaguarda de la cocina local y de la gran diversidad de recetas realizadas a partir de la materia prima vegetal. • La difusión de la eco-gastronomía y de una cultura basada en el disfrute y en el placer de los sabores. • Y, en definitiva, el desarrollo de un programa activo de diplomacia pública en favor de los productos vegetales y de un tipo de cocina, y de vida, más tranquilo y reposado. 46



Leihotik 32. Alea