B·A·T·U 展覽冊

Batu，我親愛的弟弟

我們年齡相差八歲，都是同住在台北烏來 部落的泰雅族青年。本次創作展希望透過 分享 Batu 的生命經驗，討論當代原住民 青年的「認同」形塑。這其中過程的糾葛 與張力，希冀透過藝術創作，軟性地刻畫 出創作人，對於原住民青年生命經驗，與 當代處境之間的對話和省思。

當代原住民的形象，其實是一種「破碎的 呈現」，不管是社會對於原住民的刻板印 象、生活樣貌、文化背景，都建立在零碎 資訊的拼湊上。以「原住民」一詞為例， 指涉的是台灣十六個官方認定的原住民 族，但真實的原住民族其實包含了更細 膩、更多元的文化樣貌，但在社會主流文 化建構之下，都簡 化而籠統地涵蓋了一

切。而從「B•A•T•U」此藝術策展中，我 所要談論的「原民認同」，其實是在對比 整體社會對於原住民族的形象，「原民」 一詞總是以一種瑣碎的符號呈現，原住民 文化或者原住民藝術，長久以來都不是以 一個「完整地」個體呈現，「它」永遠是被 他者所建構的「模糊形象」而生。

因此這次展覽透過錄像與 裝置等四個作品，談論在社 會體制下的原住民形象，與 以強調主體性存在的原民 文化之對比。

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儀式

不痛了 不痛了 閉上眼睛去吧 謝謝你犧牲的 生命 溫飽我們

有沒有看到 那白白的 一閃一閃的亮光 那就是最好吃的 最有溪流味道的

但我可以送 妳 這對山羊角

創作人用錄像紀錄 五位人物與 Batu

成長歷程中發生的片段回憶，分享一位部 落長大的孩子，從曾拍過的短片「風中的 小米田」裡追尋文化上的預示、至青春期 過程的迷失，到最後蛻變為一名對於文化

懷抱熱忱，且持續學習的成熟青年之找尋 自我認同的歷程，藉著獵場使用的物件及 狩獵行為轉化成為人物敘事的呈現，來呈 現這位由男孩成為一名堅毅男人的故事。

要帶著觀者思考，在過去十七年這一位泰 雅族青年在文化認同上的掙扎、孤寂與矛 盾的深刻變化，

從中企圖透過 Batu 的生命經驗，想

「B·A·T·U」，

我期待觀眾可以看見那快要消 失，那個感動的美。而真正的故 事，是在觀眾看完展覽後，自己 的心裡開始萌芽了些什麼？

Nori 桑

Batu 的奶奶，一位個性嚴肅、眼神銳利的老人家。19 歲嫁來烏

來，和 Batu 的獵人阿公結婚,。

拍攝小米田的 趣事。不服輸的 性格。Yutas、煙 訊和獵物。打 獵，不是只會打 而已。連刀都拿 不好的獵人。上 山前的儀式｜ 與 Yutas 的連 結。聽話，不要 一個人上山。

Batu 在部落的好兄弟，是一位大帥哥，也是三個拜把兄弟當中的大 哥。曾經和 Batu 擔綱演出《風中的小米田》。幾年前和來自新竹後 山的美麗老婆結婚，育有一個可愛的孩子叫盧迪,。

拍攝風中的小 米田。和 Batu 一起長大的歷 程。中學時期的 信仰生活 。打 獵， 改變的開 始。走在成為獵 人的路上。兄弟 眼中的 Batu。

努瑪社

一個高中生誤入大專原住民社團的故事 , 而這個無心插柳卻也在

Batu 的心中，種下許多對於文化認同追求的種子，這群哥哥、姊姊 的鼓勵，讓一個年輕人開始思考「我」到底是誰？

輔大努瑪社。圍圓 圈，成為彼此的依 靠。會後會，情感凝 聚的方式 。 高中生 vs 大學社團。聊天 熟悉再聊天再熟 悉。想要成為努瑪 人。肢體僵硬但愛 唱歌的 Batu。回憶 一起唱歌的樂趣 。 原來一直默默學習 的 Batu。第一次吃 Batu 獵到的山肉。

溫柔的獵人。

最愛的妻子，來自屏東縣古樓村義林部落。一次朋友的介紹，而促 成了這段美好的羈絆。這對異族婚姻的新人，除了個性上的磨合， 還有彼此在文化上的對話與包容。只有在妻子的面前，獵人變得更 溫柔了。

與獵人相識的 過程。獵人式約 會。特別的情人 節禮物。成為獵 人妻子的挑戰。 泰雅《獵人》排 灣。烏來義林泰 雅屏東。辛苦了 獵人。

Kａｃｉｎｇ

Batu 在福山部落學習狩獵 gaga 的老師。主業為公車司機。年紀才 四字頭的哥哥，因從小和爸爸學習狩獵，對於山的知識及 gaga 的學 習有很深刻的堅持。他的提醒有很強大的力量。一直鼓勵著 Batu 繼 續往前進，成為心中想要成為的那個樣子。

和 Batu 認識的 經過。發現 Batu 在狩獵 gaga 的 缺失。獵人都不 獵人了，Batu？

從陷阱製作學 習狩獵的 gaga。

成為一個好獵 人的條件。ｍａ

ｍａ的期許。

Lａｇａ，祖先生活過的那片獵場

曾經，聽過爸爸說我們Takun家族的puqin(根源）在laga（拉卡路)那邊的山上！ 之後在網路上，找到一篇台灣番族誌的文章，裡頭記載著當時住在laga舊部落的 lkotas（祖先）的狀況！

所以一直想上去看看，終於昨天上去了！

yaki說：「她剛嫁來烏來時（約50年前),常常和我的老yaki(阿公的媽媽），上山處 理耕地，種菜也種香菇，但是30幾年前阿公走了以後，就再也沒有上去了...。」

阿媽也說：「那是一層一層疊上去的地，位在兩條溪中間凸起的高地，你會看到 當初整地後用石頭一塊一塊疊起來的界線。」越聽就越想上去....

發財車開到最近的產業道路旁停下車，一行人（表妹夫、大弟、小弟、表弟、親 愛菜）走到入口處，曾經因打獵而經過舊部落的弟弟看著入口說：「原本的路因 為2次的風災後改變了，我擔心找不到路！」我說：「試看看吧！」於是smi gaga （做儀式）以後，就開始爬了！

「沒有路，路亂了」大弟一直在自言自語！

我想弟弟真的希望帶著我們找到那條熟悉的路，然 後回到老人家曾經住過的那片土地。只是路完全不 見了，他也只能拿著鎌刀，延著碎石、泥土甚至垂 直70、80度的坡度，開出一條路讓我們走過去！

「我覺得應該在這附近了！」弟弟這樣說！只是擔 心下山天黑有危險，我們最後決定不繼續前進，而 在靠近舊部落旁的小路上，升起了火分享酒水也分 享心情！

今天，雖然可惜沒能看到舊部落，但我們仍會繼續 找！

找回家的路，本來就需要 慢慢來。

Lａｇａ，靈魂的所在

Nyux maki sku puqin ngasal sami sqani ma

大約從入口處往下切走以後的50分鐘左右，Mama Mancyon遠遠的ㄧ聲「到了， 我們到了。」

仍在後頭努力接著下口氣的我們，很累很喘腿爆酸，但心情卻是輕鬆又雀躍 的，因為我們終於可以親眼看到Yaki Nori口裡說的那被Paron擁抱的層層梯田。

「哥，kita pi, haga sqasa.」（哥，你看，石頭砌的地基）

我們到了，真的到了耶。（我心想！）

「smi cikay gaga ha, pkayan cikay lkotas myan ga，我們到了。」我用很不輪轉的母 語跟獵人弟說：「做儀式吧，讓祖先的靈知道我們來了。」

度兒在說話時，其實心裡特別激動，我眼眶泛著淚，刻意假裝拍照掩飾即將掉 下眼淚的情緒。想像著祖先曾經在這生活的景象，知道「根」就在這裡的心情 變得更踏實。

我跟獵人弟說好每年固定一個時間，聚集家族的laqi kinbahan一起上來整整地， 敬敬酒，和祖先說說話，讓他們知道我們沒有忘記家族的根，更沒有忘記在這 塊土地上守護的靈魂。

Mnwah Sami tehuk ngasal la