紐西蘭行紀錄

KIA ARA

Māori NZ

Ki Pa kim

求神帶領兩週的學習。希望一切平安、順利。

Hongi

Kasi 在 Traditional Powhiri(Welcoming ceremony)的分享詞上說：「......這趟旅行，是尋 找親人，也是尋根。透過尋找的過程，找到有共同歷史緣起的家人。......而我們都是 青年，希望你們可以多多教導我們，把我們當作你們的孩子......」 The speaker from the local tribe response us with Hongi and say: “Pressing noses as a symbol of unity as we acknowledging you as our own.” （當地接待我們的族人代表回應，透過 Hongi 我們團結在一起，成為我們的家人。祝 福大家學習旅程一切平安順利。） Why we are here for?

We are here to learn, to experience, to be taught as a pride man for being as who we are.

Johnnie Freeland

一位社區組織工作者，向我們分享 Tainui Ku Tāmaki （奧克蘭地區）毛利文化 起源的故事，同時帶我們到兩處可以遠眺及鳥瞰簡報中，所呈現與毛利文化關 係重要的海灣及簽訂懷唐伊條約的所在地。 有趣的是分享中只要牽涉到地名的使用，Johnnie 皆以毛利語做解釋，因為毛利 語言所意指的才能真正傳達毛利祖先們，最初看見這片土地時最直觀的感受。 毛利文化隨著流域 （river）的發展，以及河水對於部落的重要性與 Gaga na Tayal （泰雅文化）有相似之處。在山丘上他指著前方的河流說（若沒有聽錯的話）： She （river）nurtures us and we are her guardians。 這條河孕育了我們，所以我們要成為它的守護者。 這句話，好美！

Poroporoaki

準備與接待我們的 Hau Kainga（Local People）告別之前，我們大夥被帶到 Marae 旁新建的空間平台上聊聊天。冷冷的天氣在陽光的映照下，溫暖了大家的身 體；而與我們對話的阿姨，更用言語溫暖了我們的心。 Jenny said we need to speak our language from the bottom of the heart. 也就是說「語言（族語）」不該也不能只有「說」而已，而是需要了解語言 背後的文化和生活智慧，才能真正把族群的精神活在當代的社會中。同時她 也鼓勵我們，有時間就要回到部落生活且與長者對話，才是真正實踐「語言 學習」的方法。 #平台外的草皮在 50 年前是海水流經的位置但被政府填平後即進行都市規劃。

Protecting Ihumrment

根據傳說，毛利人從家鄉 Hawaiiki 乘 canoe 抵達紐西蘭，當時奧克蘭 city&inner city 靠近海的平坦地，皆為族人的耕地，而死火山則是族人居住的空間。並 且利用火山口凹陷下去的地方，做為儲存食物空間，而火山高處則透過梯田 的形式，建立族人的家屋。 今天上午 Johnnie Freeland 帶我們到其中一座火山（15 座的其中一座），這 15 座對毛利文化極為重要的遺址，一直到近年政府才真正和族人協商成為 Co-Govern（共管）的模式。 居高臨下的視野，可以看見昨天才提到的登陸點、耕地、家屋位置、英軍侵 入點等這些與毛利相關的重要 historical site.

opuna Awa Waikato

我身後這條河流是孕育毛利文化最重要的一條河川，祖先沿著河岸由南至 北建立許多 Iwi（tribe），Matu（司機大哥）他的祖先曾經住在我左後方不 遠處的平坦土地且旁邊有一條支流。 1863-4 年當英國殖民軍進到奧克蘭，一路往南不斷大規模對毛利人進行威 脅並摧毀毛利人的家屋及部落。當時居住在那條支流旁的 chief，正好就是 Matu 的曾曾曾祖母。那時她向英國軍隊說：「若你們超過這個以支流為界 線的標誌，戰爭就正式開打。」 很不幸的英國軍隊仍跨越了這個界線，開啟了戰爭並藉著武力搶走了毛利 土地約 100 年左右的時間。

Poroporoaki

往 Waikato Tainui College 前，經過毛利人被殖民統治的歷史中，最重要的一次戰爭後建立的一個安慰亡靈的紀念 公園，試著透過這個空間的設立，刺激更多人對於這個歷史事件的關注。

1860 年在 Waikato 地區發生了一場戰役，這場戰役導致當時毛利國王所代為管理（保護）的土地，大量被英國政 府以武力奪走。不過根據 Matu 的分享，他提到當時在我貼文照片的這個土地上，毛利族人其實挖了溝渠，建了 保衛高牆，同時與在紐西蘭經商的英國商人交易，取得槍枝為打戰預備！因此一開始英人從海上登陸 Waikato 時， 被自衛的毛利族人殺掉了不少，但心生憐憫之心的毛利戰士們，不忍再殺謬便舉起白色的旗子，告訴敵人「我們 停止戰火吧，不要打了！」但英人卻解讀成「我們投降了，上來吧！」當英人走進高牆內時，便拿著槍指著於溝 渠裡的族人（男人），甚至沿著婦女與小孩撤退（逃跑）的路線追蹤並殺掉他們～英方便正式開始統治紐西蘭。

不過失去土地的這一百多年間，族人仍不斷的向政府及女皇爭取土地權利，透過這樣的努力在 1995 年 Crown（女 皇下的中央組織）及族人代表(Robert)達成協議，因此國會通過 Waikato Raupatu Claims Settlement Act（Raupatu 就 是毛利語指被強徵之土地的意思），付出包含金錢與土地在內，總價 1 億 7 千萬紐幣的賠償金，同時英國女王伊 莉莎白二世也來到 Waikato，為英國當年的歷史錯誤道歉。 ‘ ’Wealthy is not in your pocket, it’s in between the ear. ‘’ quoted by Robert

Waikato Tainui College

下午抵達大學後，學校的成員和夥伴已在大廳等待，藉著傳統歡迎儀式，簡單卻相當隆重的接待我們，讓 我們這群青年們感到特別的榮幸與熱情。

這所美麗的學校位於奧克蘭往南約 1.5 小時距離的 Waikato 區。這裡是全紐西蘭第一個毛利人和紐西蘭政 府針對傳統領域完成協議的地方（1995）。同時這所學校是根據協議書內容，由政府經費完全支持的兩所 大學之一。透過大學的建置得以藉著各種相關原住民研究彼此分享與討論原住民傳統智慧，以及共同尋求 原住民相關議題的解決方法。

好期待這一段時間的學習，感謝神、感謝祖、感謝促成這一切的團隊夥伴和 vavulengan 文化發展協會。

#我們竟然一人一間房間 #怎麼很像來這裡讀博士的感覺

Dinner with College team and Whanau

晚上的歡迎晚宴除了學校的重要成員之外，還有其家人及今晚的分享者 Tom Roa（Moari Culture Historian），吃飯前大家彼此介紹與認識，而這樣的方式便是建立彼此關係的開始。Mereaina 說邀請家人及學校成員一起加入晚宴的關係是，毛利文化非常重視家族關係，而這樣的關係 除了血緣上之外，也可以是一群有共同 vision 的非血緣同事或朋友所組成，所以是一種 Expanding Family 的概念，而透過今晚我們除了是來自遠方的朋友外，也是他們的家人。透過 食物的分享也連結了彼此。 餐敘後，Tom 分享了 Rangiriri(與英國政府的戰爭）歷史事件與 Tiriti o Waitangi（懷唐伊條約） 的背景，同時為了讓與會的家人、同事、朋友們認識我們，甚至稍微說明了台灣原住民被殖 民的脈絡。毛利人非常重視歷史真相的詮釋，且相信唯有認識歷史傷痛，才能夠真正達到和 解。 Tom 同時用了這句話鼓勵我們： “The wealthy is not in your pocket, it’s between your ears.”

KARAKIA

the commencement of construction works for the new coming hotel built at Moari land！ 今天隨著學校團隊參加一處由 Tainui Group Holding 和 Auckland Aitport 共同支持，並與國際飯 店品牌 Pullma 合作的 Te Arikinui Pullman Auckland Airport Hotel 的動土儀式。儀式大部分時間 以毛利語及歌謠進行，國王及成員代表、Waikato Tainui College 代表（包含我們）、部落族人 們都是見證這一刻的參與者。致詞的各方代表不約而同地在講稿中提到 1995 年簽訂的協議 書（settlement）是促成這棟飯店被建置的基礎，簡短卻強而有力的傳遞他們對於前人努力的 感謝之意。 儀式結束後大家移駕到隔壁飯店的二樓茶敘，我只能說我們今天被美好的食物給嬌寵了～ #飯店以 Queen 名來命名 #剛好今天是已離開人世的 Queen 的生日 #偷偷以現任國王為背景跟 Mereaina 合照一次 #怎麼很像來這裡讀博士的感覺

Ngaruawahia High School

今天上午在 Local School（主流教育機構）舉行了一場文化分享的講座。剛好團隊成員來自三 個不同族群，因此藉著大量的圖片、影片及文字，各自分享了自己族群的音樂、舞蹈文化及 樂器。 在活動開始前，一樣透過傳統的毛利歡迎儀式迎接我們的到來，並藉著雙方代表的發言，確 認彼此的關係和身分後，彼此以 Hongi 作為祝福。結束短暫的點心時間就進入分享階段。一 開始就由團隊的我們呈現 3 首（排、泰、布）組曲，接下來分別由排灣族分享了情歌、四 部舞及鼻笛；泰雅族分享 Lmuhuw、民謠（傳唱歌謠）及口簧琴；布農則介紹了較儀式性的 歌謠。最後大家一起唱 lalai 並圍成舞圈跳舞。 今天這群高中生問了不少問題，有些問題過於當代性，不太好回答。不過我們也盡可能的回 應與解釋，希望創造更多思考上的激盪。 #音樂老師很美體育老師很帥

Waikato Tainui Lands Trust

To grow, To prosper, To sustain 一位毛利的前輩說了一句這麼有遠見的話，土地信託便是在這樣的 aspiration 下，去實踐、去教育、去傳遞毛利文化的美。 土地信託基本上重塑原住民族土地利用之集體性，並透過任何方法如投資等，創造經濟效益的可能。前幾天參加的飯店建造動 土儀式，就是藉著紐西蘭毛利土地信託的資金，而起的一棟 9 層樓高的五星級飯店。同時這週末會去的購物中心，以及正在進 行搭建全紐西蘭最大的物流集散地，都是利用資金投資並賺錢，然後回饋給各個部落（iwi/marae），不管在教育、工作、文化 上，給予最大的支持。

第二部分的分享中，分享者帶了個活動，是他常常在各個不同的 marae 裡帶工作坊做的小遊戲。他要求我們用畫圖的方式來思 考 10-50 年後的台灣，例如：你希望她的社會氛圍像個什麼？你希望她可能會是怎樣的一個地方？我們這組分享的內容，比 較是大方向目標的思考，例如族語復興、文化行為實踐、原住民智慧與價值等能夠自然而然的出現在生活中。分享者期待透過 這個小活動，鼓勵我們挖掘內心中「理想」的族群生活，然後 take it as Challenge and make it happen.

第三部分則是由參與語言與生活復興的 Reo，向我們分享這一路以來所採取的策略。他說：「沒錯，這是一條漫長的旅程，但 絕對不能放棄「重視文化的實踐機會」，唯有如此「語言才有可能在家中迴響」（Let the language echo in our houses）。

好美的 vision 啊！

Whole Maori immersion school

今天的晚餐非常特別，有來自當地毛利小學的孩子們，和我們分享毛利的聲音。 如 Mereaina 説的：「The reason my dear you here today is to show how proud you are by learning the culture of maori，and encouraging the family from Taiwan bringing back the energy and what they have learn and experience here in New Zealand to start doing something step by step with their own culture.」 （今晚你們要透過歌舞，傳遞對於學習毛利文化的驕傲，並且鼓勵來自台灣的家人把他們在這裡所學所感 受的帶回台灣，並開始思考如何開始為文化學習做一些什麼！） 看著這群孩子們表演時，臉上那自信又驕傲的神情，那種對於文化的認同，我確信那一定是來自心裡深處 的，而且是生活中淬煉出來的，那麼自然～餐敘後，和這群小朋友的老師聊天，從母文化學習的經驗對於 自己認同的歷程，一直聊到在主流師資系統學習教學技能，但回到文化教學則要如何轉化等等的問題，覺 得這一位 29 歲的年輕老師，絕對是未來毛利文化教育系統下有力的助手。 看著、聽著，眼眶就泛淚了～心裡問自己：「我也一定可以！」

關於， 那些戰火的故事 。

由 Mereaina 祈禱過後，便開始往南距離 Waikato Tainui College 約 4.5 小時的 OHAKUHURA Marae ，沿路拜訪幾處重要的歷史景點，並由 一位在地的毛利教授為我們分享故事。

1840 年雖然簽訂 The Treaty of Waitangi，但是白人對於毛利土地掠奪的意念，卻像野火一樣越燒越旺。因此 1863-1864 兩年時間，發 生 2 起戰火及 1 起白人報復的攻擊。1863 年 7 月 12 日，英軍往南靠近 waikato 區，當時部族領袖說： 「一旦你們的船越過了 Mangatawhiri River，就代表向我們毛利人宣戰！」英人仍執意侵略。因此第一起戰爭 Rangiriri 事件（白人誤以為毛利人舉起白旗為投降的那次戰火）， 便在 4 個月後的 11 月 20 日開戰。第二起發生在隔年 1864 年 3 月 31-4 月 2 日的 Ōrākau 事件，起因為一對商人看上 Ngati Hinetu 和 Ngati Apakura 這兩塊肥沃毛利土地的經濟價值，想要在此種植經濟作物如小麥，製成麵粉後送去英國交易。但毛利人不願意賣土地，於 是這兩個商人便遊說英軍發動武力攻擊佔領。但由於毛利人在 Paterangi 做好了準備，英軍因此打不進來，最後卻從山的另一邊偷偷地 攻擊居住在 Ngati Apakura 的孩子、婦女及老人們。這個地方根據懷唐伊條約的保護，是不應該受到戰火的波及的地方，但英軍卻打破 了這個約定。

今年年初紐西蘭發生兩座清真寺遭掃射的不幸事件，當時紐西蘭總理說那是紐西蘭最黑暗的一天！但諷刺的是對於毛利人來說，最黑 暗的一天是那一群應該受到條約保護，卻無辜受到戰火波及失去性命的 300 多名手無寸鐵的老人、小孩和婦女們啊！

最後，可想而知毛利人便是在這樣的武力鎮壓下失去了土地。今天能夠親眼看見這幾處對於毛利歷史如此重要的地方，且聽著當地人 詮釋這些故事，心裡想著的是：「這才是真正談轉型正義的開始。」了解過去並不是為了製造仇恨，而是國家真正與原住民和解的開 始。 By us, For us.

Okahukura Marae

經過 4.5 小時的車程後，來到靠近北島中央的 Okahukura Marae，也是最靠近 Waikato River 源頭的 Marae。 每進到一個 Marae，都會舉行 Powehiri 儀式，由雙方的女性代表 make a call，接下來由 Marae 及來訪朋友群 各派出一位代表發言。透過這樣過程不只向對方也向祖先們說明來意，確認彼此的關係外，更藉著 hongi 表 示彼此成為朋友或家人，因此可以彼此分享、彼此照顧。 我們熟知的 Haka，其實就是從這個部族起源的。當初毛利第一個國王及且部族的部分人民，因為殖民統治 及攻擊，來到這裡尋求庇護。當時被藏匿於部族附近的一座小島上，Haka 便是在那段期間由國王及其他尋 求保護的族人一起做的歌曲。 Uncle Napo 告訴了我們許多家族的故事，同時他本身也是該地區的 Historian，擁有豐富的毛利文化知識，而 他對於文化的傳承與土地的愛，就像 Tongariro mountain 那樣地高及 Tapo lake 那樣地深。家族孩子們堅定且 強烈的自我認同，讓我非常感動，文化學習就該從家裡開始做起～Uncle Napo 說：「雖然我無法在我活著 的時代，看見所有的毛利孩子會說自己的話，找到自己的根。但我相信我把我所有文化的知識傳給我的孩 子，我的孩子再傳給孫子，一直傳下去～在下一個或是到下下代，文化與語言絕對會復興～！」

Thermal Pool

距離 Marae 約 30 分鐘的距離，是 Mereaina 來拜訪附近族人時，一定會 來的公共熱水池。在山頭積雪的山腳下泡著熱湯，享受熱氣溫暖的擁抱， 加上一群朋友們的陪伴，及與這幾天非常照顧我們的 Mona 及 Matu 聊天， 身心靈都好舒服。

Local artist studio

今天上午拜訪在地青年的工作室，成員共四位，全部都是 Uncle Napa 的姪子。他們對於木雕 與刺青的知識，全來自於家族。當然，從小在學校的教育，也是文化啟蒙的另一個刺激來源。 這個 studio 除了幫忙附近的 Marae 製作木雕之外，也幫忙進行修復。我們到的時候，他們正 準備修復三具從服務中心展示區，送來約有 30 多年的木雕。 就如 Te Ururangi 說的: 「我們的文化告訴我 who am I（我是誰），透過技藝上的傳承，我得以實踐祖先教給我的智 慧，我也會繼續教給下一個 generations」 學習文化/技藝不該只是為了賺錢，或是炫耀自己多厲害的工具，而是透過實踐讓文化活出 來，並分享出去讓更多的人 appreciate（尊重）原住民的生活智慧。

The origin of King Movement

Uncle Napa 來自的 Marae，是 1852 年召集各部族前來選出第一個毛利國王 的空間。花了約 4 年的時間，讓各個部族的人能夠從紐西蘭各地前來聚在 一起討論，如何保護土地、保護海洋、保護毛利文化。 終於在 1856 年開啟這樣的共議會，三天三夜沒有食物與水的狀況下，終 於選出第一位毛利國王。Uncle Napa 甚至帶我們到當時討論的空間並唱起 歌來，告訴祖先我們來了，聽著聽著淚水就在眼眶打轉了～

CHILL

Have lunch on the way back to Waikato Tainui College.

Local Saturday Market

Waikato Tainui 這個地區，每週六的 7:00-13:00 會有個 Local Market，提供給附近地區的族人早上送孩子參 加 Rugby 前，可以買食物溫飽的地方。 坐在路邊的椅子上吃早餐時，一位在市集擺攤的毛利阿姨走上前來打招呼，我們聊了一下才發現這個市集 已經有 25 歲。雖然居住的地方有了些許改變，但當初因為市集（食物）而將族人聚集起來的願景仍沒有 改變～

現代版 Waka 體驗

Kipakim 真的很幸運，擁有一個這麼美的天氣，可以下水體驗划著 Waka 的感覺。上船前，Ikimoke 和 Kaalee 在岸邊教了大家握槳的姿勢以及口令，隨後為了讓大家能夠習慣口令，便透過遊戲讓大家熟悉，待會划 waka 時會使用到的所有口令。結束後大家合力將 waka 抬起並放在水中，祈禱後便出發。

我們順著水流往北划了約 12km，過程中經過幾處重要的點，Ikemoke 則開始說起故事。從 Land trust 如何 幫助族人，講到橋墩不能建在河上因為河有生命，以及 08 年以前毛利人沒有權力參與河域治理，因此 Waikato River 成了排放廢水的地方，到部分毛利年輕人參與幫派，因此各個社區正努力透過 Marae 的力量， 讓這些孩子們能夠回到文化的社群照顧系統中；也提到河岸邊在多年前被白人種了許多外來樹木，只為了 提供當時的蒸汽船，有足夠的木柴可以燒而破壞了當地的生態等等。 同時，我們也唱了來自台灣原住民的歌，以表示我們對於這條河流的敬意。同時學習了毛利人在划 waka 時 的歌曲，讓 Waikato River 的靈知道我們是一家人。

What a wonderful day #Kaalee 可是曾經得過紐西蘭新式獨木舟競賽的冠軍呢

Historical sightseeing

Waka 體驗結束後，來到 Moari tribal affairs office 外頭的草皮上解決中餐後，Ikemoke 則開始從紀念第一及 第二個毛利國王的石碑開始說故事，談起兩個國王之間的關係，也提到 Waikato Tainui 與 Okahukura 兩個 部族間的關係。再來去了 Hakarimata 毛利人取得傳統藥材及植物的山林入口處。最後到了 King’s Marae 看 看一年舉行兩次與毛利文化相關活動的空間，因此每年的三月和八月，來自紐西蘭各地的毛利人齊聚一堂， 共襄盛舉。

King’s Marae 旁的接待空間最多可以睡 2,000 人，但外面舉行聚會的空間大約可容納 6,000 人，而靠近河 水的空間則能夠容納 15,000 人。Mereaina 說下次來的時候盡量選在 3 月和 8 月，她就會帶我們參與這個 精彩熱鬧的盛事。

Hui-a-iwi Annual Meeting of Waikato Tainui

每年的這個時候，Waikato Tainui 會邀請各 NGO 組織進行 presentation（成果分享）和 meeting（會議），藉 著這個機會讓生活在 Waikato 地區約 68 個 Marae 的族人，除了前來和族人/家人聚聚，同時在小型的成果 分享會中看到各個不同的組織，是如何基於毛利價值推動相關的文化事務。例如環境保護、文化保存、教 育推廣、經濟支持、家屋建設等。 同時外頭有在地的電台不斷放送毛利歌曲，或是訪談來自不同 marae 的族人朋友們。由於我們身著族服， 引起電台主持人的興趣，特別找我們聊聊並告知他想要做簡短的訪談在電台播放。我們當然二話不說馬上 找地方和他分享這一週學習的感受。 最後 Mereaina 帶我們進去 Tribal Parliament 正式會議的空間，聽聽四個組織分享這一年分別做了什麼以及 接下來這一年準備做什麼。其中一段話讓我非常感動： 「Our dreams for our people remains unchanged, supporting our people to be successful in all areas of their lives, committed to kingitanga, fluent in te reo Maaori, strong in tikanga, healthy, well-educated, financially secured, environmentally conscious and socially sound!」

by Chair of Te Arataura 這段話給了我好大的鼓勵和提醒。真的好榮幸可以參與到這麼草根且核心的活動～

今晚 吃飯 時的小 talk

今晚吃飯時的小 talk Me: Do you enjoy the job you are doing? 妳享受妳正在做的工作嗎？ Mereaina: Definitely, I don’t take it as my job, I take it as my life purpose, because I work for my people. 當然，對我來說這不是工作，而是我的志業，因為我是為了我的族人努力。 Thank you Mereaina, that’s so wonderful of you saying this to me. So inspiring.

Pic was taken at Huka Falls

Te Kura o Rakaumanga visit

今天拜訪全毛利語言學校（Whole Moaari Language immersion school)，大陣仗的歡迎儀式讓我們備感尊重，不過對他們來說歡迎客人 並沒有權貴之分，遠道而來的就是家人，就是朋友！儀式結束後，由 4 位高年級約 Age 16-18 的孩子帶著我們逛逛校園，同時領 著我們這組的團員進到科學、英文、經濟、美術的課室中，和授課老師聊聊天，同時也看看教室的空間，看看孩子們學習的環境。 最後來到會議空間，和幾位兒時在這所學校就讀的老師聊聊。他們在大學接受師訓並拿到教師證照後，再回到母校繼續努力毛利語 言與文化的傳承工作。這些老師個個身負重任，必須從毛利世界觀生產課程，並協助達到主流系統需要孩子完成的學習素養，雖然 很辛苦但他們認為這是值得的～ 就如 Kiri 說的：「I’m not feeling any senses of forcing by doing as a teacher sharing my own culture knowledge, but I do feeling force to do things that government ask us to do so.」我不斷點頭並問自己：「Why we can’t be just like that？ 」身為一位老師的我，到底希望我們 的孩子（尤其原住民的孩子）學的是什麼？學校的教育真的只是為了幫助他們找到一份所謂的「有競爭力的好工作」而已嗎？

在 sharing session 中有位老師也分享：「唯有讓孩子知道自己是誰，孩子們才會真正感謝他們所擁有的。」這不就是老人家一直告訴 我們的嗎？你是誰？你來自哪裡？你的家族來自哪一條流域？對老一輩來說透過地域上的確認，建立彼此關係；而對我們這一代 的孩子來說，藉著地域上的確認，確認我們跟土地的連結，這樣才會更珍惜這片養育我們的 mother earth。好難用文字分享我的心 情，只能說這群老師鼓勵我們許多，我能做的就是不斷努力地學習並貼近自己的文化之外（語言、技藝、生活），也需要思考一種 策略把文化教給未來的世代，且驕傲有自信的活著，no matters what jobs you gonna do. 如我們一直開玩笑的說：「與其說我們參加的是 study group，但有時覺得更像是一種諮商輔導團體，互相取暖然後鼓勵彼此繼續努 力下去。」 ＃Be Your Culture Warriors #好想趕快回去烏來了 Yapit Tali 我一直想到你們啊

Toni

在去 Hamilton Museum 之前，我們拜會了 Mereaina 和 Matu 的表親，她最近剛從 Wintec 拿到她的 Media Art Master Degree，這個畢業論文及製作生產了一系列與文化相關的藝術作品，因此特別來到她於學校的一處 工作室中，聽聽她的分享和她的故事。 她的作品談的都是毛利食物，地瓜、芋頭、海鮮等，這些都是她腦海中最美好的文化記憶，因為食物拉 近人與人的關係，家人的情感連結很多時候也建立在分享食物上，因此 Toni 將這樣的想法轉化在視覺藝 術上，透過畫作去感受她對於毛利文化的詮釋。

Hamilton Museum

來到這個博物館我個人認為有趣的地方在於，透過毛利文化展區把我前一週聽到的所有關於毛利文化、遷 徙、國王運動、戰爭等，全部都連起來了，透過圖片、文字、多媒體設計及展品，讓腦海裡那些片段的知 識，能夠連結在一起成為一個較為完整的 image。因此更能理解國王運動對於紐西蘭毛利人的集體性，扮 演了非常關鍵的角色。 另一個 Highlight 是那天在划 waka 時，Ikimoke 特別提醒我們划過某處的左河岸有間置放一條歷史最悠久 Waka 的博物館。而今天終於親眼看見這條約 100 多年的美麗 waka，仍佇立且面向著對於毛利人來說相當 重要的 Waikato River，象徵著毛利文化永垂不朽的信念與願景。

Art Workshop with Moaari Youth

今天上午來自 Hamilton 的青年加入我們的藝術工作坊，在雙方彼此自我介紹以後，Batagaw 便從工作背景 分享起，也提到這兩年的工作內容，同時介紹接下來預備進行的手工藝，是從傳統編織品的製作概念下所 衍生出的小型編織分享。其實這群青年的背景很特別，他們沒有去學校，因為這個組織所認養的孩子，大 部分來自家庭功能不利的狀況，所以這群孩子其實各自面臨不同的挑戰。這樣的挑戰不只讓他們與家人的 關係變得薄弱外，也與 Marae 失去了連結。

而支持這群孩子的毛利社群組織，努力透過 Marae 在毛利文化上強大社群力量的支持，希望能夠讓孩子們 藉著與 Marae 重新建立關係後，站穩腳步重拾對於生活的信心，然後繼續堅強的走下去。因此部落/社群 對於毛利人來說，在文化上的意義便是彼此協助與互相幫忙的概念。沒有任何一個人應該孤單且掙扎的生 活著，而是在集體的照顧當中，再一次得著力量並呼吸美好生活的氣息。

A Class More than Art

一堂不只是藝術分享的課。 來自 College 附近社區的三位分享者，Wiari、Aroha 及 Iti，他們都和 Mereaina 一樣，來自 King’s Marae。 將近七小時的課，我們一起禱告、聊天、吃飯、工作，這樣的過程很自然，就好像與認識很久的朋友相處 一樣。如 Aroha 和我說的：「The energy is quiet different within the class, and I really enjoy it.」我想就如毛 利人常掛在嘴上說的：「whanau」（家人）。這個家人的概念來自於心、來自於分享、來自於傾聽和交流！

下午到晚上的編織體驗，我們使用傳統的材料製作手環、頭飾、裝飾花，三位分享者分散在不同的角落， 我們幾個也分別圍著他們，安靜地邊看邊做。慢慢地我們從不會到領悟、從陌生到熟悉，然後開始邊做邊 聊天，對話因而產生，周圍便開始有了笑聲，於是氣氛熱了，心也溫暖起來了，關係也如我們手上的織品 一樣，緊緊地交織在一起。 It’s so wonderful spending time with those lovely Moaari whanau. 最後，彼此用歌曲與緊緊的擁抱表示感謝之外，也為這麼美麗的一天畫下句點。 #那桌嚴重性的場佈 #以及超級有趣的 Poi

Education workshop with Students from Waikato University

由於今天的工作坊主題為「教育」，故 Mereaina 特別邀請了這群正在大學及碩班接受教師訓練的學生前來參與，而未來的他 們也可能回到自己的社區教書。很開心能和這群來自 Waikato University 的學生，分享我們在台灣學習的經驗，且透過我們的 分享讓他們對於台灣的教育系統有些概念。

Eleng 分享她進大學後身分認同遇到挑戰；Eljayum 則分享她回去部落小學教書時進行與文化相關的系列課程；Vilian 分享他在 原民課程發展中心工作的內容與挫折；Kasi 則分享進行部落工作時，學校教給我們的技術，有時並不適合部落，因此需要與 部落共同生活並建立關係的歷程。所有的分享皆建立在青年對於文化意識的抬頭與學習經驗的反思。

「Sometimes we just take for granted of what our ancestor did to get us to be this far. So thank you for having us here to remind of us keeping going as we also still have long way to go . 」一位老師這樣說。（使用的詞彙不太一樣，但大概是這樣的意思！）

分享結束後大家輪著說再見時，一位青年與我 hongi 之後說：「carry on, believe what you believe and make it happen.」這句話說 得好有力量，且那隻手握得好用力～感覺我們好像真的可以 Make something happen. 不知怎麼地，隨著三個 workshop 結束，內心已開始準備和紐西蘭的 whanau 們說再見～但心有點酸酸的，眼睛也有點濕濕的～

Mokai Kainga Kawhia Aotea

今天上午拜訪的 Kawhia 可以說是這兩週 study group 的 highlight。因為我們何其榮幸地能夠來到紐西蘭毛利 文化的起源地。如接待我們的 Uncle 說:「not many people are allowed to come to our sacred site unless they’re invited by the local whanau here.」或許因 college 的關係，我們得以「special guest」的身份進到對毛利族人來 說最神聖之地。 一樣透過 Powhiri 向放置乘著第一艘 Canoe 來到紐西蘭所有祖先木雕的 Marae 告知我們來了以後，Uncle 便 領著我們往千年前那艘載著祖先們，踏上紐西蘭土地的 Canoe 被土埋的位置，也與我們分享其遷徙到 Kawhia 的故事，最後則爬上旁邊山丘的最頂處，Uncle 說這曾經有一座傳統家屋，是 The Very First Moaari University 的所在地，因為祖先在這個空間傳遞對於海洋、土地、文化、星象等一切成為 Moaari 的知識。 站在制高點看著四周，「I can feel your ancestors are here.」Uncle 這樣說。 確實，有一股安詳地、平靜地的氛圍環繞著彼此，因此我們靜靜地遠眺海的那一邊，向我們的祖先說說話， 「親愛的祖，謝謝你帶我們來到這裡，我知道我們接下來有更多需要努力的地方，我們絕不輕言放棄且繼 續努力。希望有那麼一天，我們能夠成為你們期待我們成為的那個樣子！」

Glowwarm Cave 藍光螢火蟲洞穴

觀光客半天行程 世界著名的 Waitomo（藍光螢火蟲洞穴），“Wai” 意指「水」，“tomo” 則意指「洞」，因此“Waitomo” 解釋 起來為「流水入洞口」之意。Mereaina 特定將此排入行程，因為它距離上午去的 Kawhia 只有 40 分鐘的路 程（以紐西蘭 A 點到 B 點動輒 1 小時以上來說，40 分鐘真的算近了。）

藍光螢火蟲洞穴，藏有壯觀的地下鐘乳石洞穴、無數地下河流，以及隱身洞穴的藍光螢火蟲。當我們沿著 洞穴石階而下至平台後，解說員開始分享洞穴的故事及等等搭船時相關的注意事項，之後便往另一條鐵製 樓梯，向下走去搭乘停泊在地下河流上的小船。

隨著漸漸進入伸手不見五指的黑暗中，其實有些許恐懼，但船程不久後便進入一片夢幻的藍色「星空」， 由於沒有任何光源，可以盡情欣賞繁星滿點閃爍，神秘又美麗。由於入內禁止拍照，因此服務人員會在入 口處幫忙照相並合成照片以作紀念。由於難得來到這邊，因此團隊決定使用團費買下實體照片，跟網上 download 的許可證，以便下載分享。

Pouhaki + paimaire

從我們到 Waikato-Tainui College 起，Cheryl (學院執行長）只要看到我們（幾乎每天晚上）便會邀請我們參 與早上的晨禱儀式。「I always ask people who stay here come to join our Pouhaki.」Cheryl 對我們這樣說。但前 10 天我們睡得太晚，起床後早已超過升旗時間！終於，在我們離開的前一天，大家「努力」早起（7:00am） 一同參與了這個儀式。

「升旗」，並不表示要進行任何意識形態的宣誓，只是單純表示感謝，謝謝毛利國王為了毛利族人所做了 那麼多的努力，同時也提醒自己繼續加油。最棒的地方是儀式全程使用毛利語～

#升屬於這一任國王的旗子

與毛利事務發展部部長 Nanaia Mahuta 的早餐約會

與毛利事務發展部部長 Nanaia Mahuta 的早餐約會 （Having Breakfast with the current Minister for Māori Development.）

太感謝 Cheryl 促成今天的早餐約會，部長特別在飛去威靈頓開會前，到 College 和我們聊聊天，聽聽我們這 兩週的看見與感受之外，同時也討論到未來我們這團 study group 的形式，它後續發展的可能性與想像。我 想我們已盡力使用能夠掌握的英文，分享與解釋想要表達的意見。相信一切都有它被預備完成的時後，Let’s wait and see.

On our way to Port Waikato

去 Waikato River 與海洋交界處的路上，經過 Mona 父母親長大的 Marae，她原本也應該在這個地方成長，但 父母親因為工作的關係，必須移居到靠近 Hamilton 的社區，也是她認識 Matu（她的老公）的地方。

Mona 說我還在努力和我原生的 Marae 建立連結，學習居住在這邊我的祖先我的 Iwi（部族）的故事。好敬 佩他們對於文化的堅持，連進到這個臨時起意拜訪的 Marae，Mona 一樣 Make a call 讓她的祖先知道我們來 了，而不是隨便闖進來看看，像沒禮貌的觀光客這樣。

Port Waikato

這兩週我們去了 Waikato River 的源頭、也去了中間幾段，在旅程的最後 一天，我們來到了河的最尾端，也是 Waikato River 與太平洋接觸的地方。 這兩週的學習起於河，也終於河。站在紐西蘭的這邊，面向太平洋的那邊， 是我親愛的家、親愛的土地。明天準備帶回在這裡吸收的養份回家去，去 創造/找回更多美麗的故事。

Farewell Dinner

透過食物向彼此表示感謝。所有在這趟旅程說過話、見到面的族人朋友們，謝謝你 們把我們當作你們的孩子，無私地向我們分享你們已經、正在或是預備努力的一切。 願神紀念你們的辛勞以及那份如此熱愛土地的心～ Safe home

The End

With all your love backing home

20190720-20190803