盛世琳瑯：中國玉器精粹 | 台北宇珍2023春季拍賣

拍 賣

盛世琳瑯：中國玉器精粹

THE OPULENT EYE

FINE CHINESE JADE COLLECTION

2023 年 10 月 22 日 ( 星期日 )

東瀛秘藏：

久手堅憲二中國藝術瑰寶 II

下午 2:00

盛世琳瑯：中國玉器精粹

下午 2:30

德馨書屋：亞洲重要私人鼻煙壺雅藏 II

下午 3:00

溢彩流芳：約翰曼斯中國藝術珍藏

下 午 3:30

重要中國瓷雜工藝精品

下午 4:00

AUCTION

Sunday, 22 October 2023

Hidden Treasures from Japan: The Kudeken Kenji

Collection of Magnificent Chinese Art II

2:00pm

The Opulent Eye: Fine Chinese Jade Collection

2:30pm

De Xin Shu Wu:

An Important Private Asian Snuff Bottle Collection II

3:00pm

Radiant Legacy:

The John R. Meengs Collection of Chinese Art

3:30pm

Fine Chinese Ceramics & Works of Art

4:00pm

PREVIEW

14-20 October 10:00am-6:00pm 21 October 10:00am-4:00pm

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7F., No.15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Zhongzheng Dist., Taipei, Taiwan

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目次 /

盛世琳瑯 藏玉風華

清郎世寧〈平安春信圖〉（局部）©️北京故宮博物院

歷朝玉文化

清佚名〈乾隆帝薰風琴韻圖〉（局部）©️北京故宮博物院

縱觀中國歷代玉器使用的鼎盛期，其社會、經濟皆較為穩定。漢代，帝王、王侯貴族以長生不 死和羽化升仙為核心的神仙思想，將玉和信仰及思想連繫，促使玉器製作越趨立體華美，是華

夏玉文化全面發展的階段；唐、宋盛世玉器除是權貴、地位象徵，更提高藝術性和鑑賞性；至 清代，版圖擴大到新疆，玉材資源豐厚，再加上經濟充裕，收藏與使用玉器是皇室、貴族及文 人雅士追求的時尚。更於康熙時期出現收藏古玉之風，及至乾隆時期此風尚有增無減，除仿古 器物外，宮廷使用玉器的需求尚有冊與寶、祭祀、陳設、文房、日用、供器、收藏、鑲嵌、恭 進與賞賜等九類，主要由宮中作坊製造，且由於掌控玉材來源，使生產數量劇增，工藝水準提 高，在皇室的主導下，清代玉雕藝術空前繁榮。

清代宮廷玉器初革

清康熙三十一年（1692年），康熙皇帝初步設立如意館，主要為研究西方的科技成果，建成

後成為清代以繪畫供奉於皇室的一個服務性機構。乾隆初年，在如意館供職的有畫師、玉器 師、裱褙匠人等，造辦處調整規模，為加強玉器製造，選調治玉高手進館琢製，而重要的作 品需由清宮內奉職的畫家繪圖，先製小樣，呈覽獲准後才能製造。據清宮檔案記載乾隆五年

（1740 年 ）三月記事錄行文檔：「十一日，司庫圖拉郎正培奉旨，挑老誠些好手玉匠一名進 如意館做活計。欽此。于本日圖拉郎正培···內大臣海望隨挑得玉匠姚漢文內承差。記此。」

摹古、仿古玉器

乾隆二十四年 （1759年 ），新疆地區的動亂平定後，

玉料大量進入內地，宮廷玉器生產進入高峰期，在故 宮博物院藏玉中，屬這段時期之作占絕大多數，其特

點為品種齊全，用料講究，且設計巧妙，工藝精湛。

此外，乾隆帝格外注重仿古，此風尚在琢玉工藝中相 當盛行，選擇古代青銅彝器為藍本，是其對自我功業

極度陶醉的表現，更藉仿古玉器重現，有「古時無、

幸今時有」的誇耀心理。因此大量的仿古鼎彝出現於 此時期。如本次編號214清乾隆〈 白玉獸面紋獸首銜

活環耳蓋瓶 〉，白玉色澤溫雅，綿密含蓄。器形方面

以古代青銅壺為範本，以壓地隱起技法浮雕形象獰奇 獸面紋為主題，予人神秘莊嚴之感。足底中央鐫「大 清乾隆仿古」三行六字隸書款。整體造型及紋飾皆擬

仿古代，然又加入新巧思，呈現乾隆時期仿古崇尚在 琢玉工藝上的卓越表現。

編號215清乾隆〈青白玉雙身蟠龍紋雙耳銜活環蓋 瓶〉，足底鐫「乾隆年製」雙行四字隸書款。器仿商 周青銅器形制而略有增減變化，造型典雅擬古，豐潤

飽滿，蟠龍圖案布局講究居中與對稱。細審龍尾於器 腹轉折處與側面龍身相接纏繞，紋飾繁縟而有序，線 條洗練，渾厚莊重中閃現靈動娟秀之美，構思巧絕。

編號219清乾隆〈白玉八吉祥紋四獸首銜活環耳蓋 爐〉，足底鐫「乾隆年製」雙行四字隸書款。以整料 白玉雕琢而成，泛出淡淡青白色澤，為乾隆時期白玉 特有之玉種，俗稱「鴨蛋青」。造型按器譜仿古代青 銅敦為基礎，並融合當時代風格特點，八吉祥紋飾繁 而不亂，既有上古之樣，又具時代之風，盡顯莊重高

貴，展現清代盛世玉雕技藝之精彩絕倫。

214 清乾隆〈白玉獸面紋獸首銜活環耳蓋瓶〉

215 清乾隆〈青白玉雙身蟠龍紋雙耳銜活環蓋瓶〉

219 清乾隆〈白玉八吉祥紋四獸首銜活環耳蓋爐〉

題詩御製帶款玉器

乾隆宮廷常見的帶款玉器有「乾隆年製」、「乾隆仿 古」、「乾隆御用」、「乾隆御玩」、「大清乾隆年 製」、「大清乾隆仿古」等款，所用字體有楷書、隸 書、篆書，款的形狀有橫行、豎行、方形印狀等。亦 有許多刻有御題詩句，或詠史述典，或追思往事，或 宣揚政績，或褒讚器物，或誇獎玉色，或推崇工藝， 題賦頗豐，成為清宮玉器特點之一。

如本次拍品編號211清乾隆〈白玉甪端圓雕〉，甪端 身形豐腴，兩側肌肉線條飽滿強健，長尾分叉向上貼 於臀後，呈蹲踞之姿。下腹陰刻「乾隆御玩」隸書 款，字體工整雍容，筆法老到。整體肌肉感較強，除 特定五官、肌理、鬃、角需要表現之外，別無繁飾， 將乾隆一朝「良材不雕」和「古尚簡約」兩種美學觀 念完美的融於一體。

編號213清乾隆〈白玉御題詩臥馬〉，質細膩純淨， 留有些許金黃皮色，賦予摹古氣韻。駿馬體態矯健， 腹部陰刻楷書御題詩〈詠玉馬〉，字體砣刻琢成，字 口較深且有力，字裡行間疏密得當，布局錯落有致。 整體雕工繁簡得當，線條遒勁有力，捕捉馬正欲起身 的瞬間俊健之姿，於靜態中凸顯駿馬所呈現的視覺驚 奇乃至心靈震撼，實為宮內書齋几案上珍稀陳設。

編號225清乾隆〈白玉蓮瓣紋執壺〉，質地細膩瑩 潤，色澤溫雅含蓄。壺底鐫有「乾隆御製」雙行四字 隸書款。壺蓋、短流及腹部線條柔弧簡練，面光素無 紋，豐美晶透，白玉光澤如膏似脂，拋光粼粼。整體 紋飾採對稱布局，厚薄勻稱，線條精準規矩，為乾隆 時期展現玉質美感之藝術佳作。

211 清乾隆〈白玉甪端圓雕〉

213 清乾隆〈白玉御題詩臥馬〉

225 清乾隆〈白玉蓮瓣紋執壺〉

文房及陳設用玉器

清代，玉器生產興盛，造辦處玉匠亦不斷補充，蘇州

是南方玉器生產中心，技術力量雄厚，宮中造辦處玉 匠多自蘇州選入。如《清宮內務府造辦處活計檔》乾

隆二十六年 （1761 年）五月二十五日記載：「郎中

白世秀，員外郎寅著將蘇州送到玉匠張君選一名···摺 片一件持進交太監胡世傑轉奏。奉旨。知道了。欽 此。」由宮廷直接控制的玉作有十處之多，除宮內造

辦處玉作如意館外，尚有蘇州織造、兩准鹽政、長蘆

鹽政等，另外江寧、准關、九江、鳳陽、杭州等地也 曾為宮廷製造玉器。在乾隆督導下，大量玉文房及陳 設的製造，使宮廷玉器的產量和規模達到空前發展。

如編號208清乾隆〈青白玉福壽雙全紙鎮〉，玉質堅 實緻密，凝脂含光。紙鎮以蝙蝠展翅降臨於飽滿盈潤 的壽桃為題，瓜實圓潤討喜，寄寓「豐實長壽」、 「福壽雙全」吉祥之意。整體造型圓融靈動，把手可

翫可賞，為誕辰壽禮，置於文房書案之上福澤延綿，體 現太平安康之盛世。

編號21 0十八世紀〈青白玉瑞獅紙鎮暨鰍角茜綠波濤紋 座〉，紙鎮取整料青白玉圓雕瑞獅造型，瑞獅卷雲鼻， 雙目圓睜，炯炯有神，脊骨嶙峋，背部隆起，體態健 碩，撫之渾圓豐滿。玉質純淨緻密，沉蘊盎然，溫潤清 雅，更配有鰍角茜綠波濤紋座，烘托出器物主體的高雅 雍容，別具心裁。

編號228十八世紀〈白玉福壽紋如意〉，以整塊白玉精 心琢製而成，細密凝光，潤澤晶瑩。如意長柄彎曲，造 型優美流暢。雲葉式首面以壓地隱起技法，淺浮雕桃樹 自山岩蜿蜒而上，雙桃飽滿碩大，蝙蝠展翅飛翔而至， 象徵「五福臨門」、「福壽雙全」吉祥之意。柄身高浮 雕蒼龍戲珠之瑞徵，予人威猛神武觀感。整器承載清代 皇親貴族祝賀壽辰，祈福的美好願望。

208 清乾隆〈青白玉福壽雙全紙鎮〉

228 十八世紀〈白玉福壽紋如意〉

210 十八世紀〈青白玉瑞獅紙鎮暨鰍角茜綠波濤紋座〉

瑪納斯碧玉

乾隆五十四年 （1789 年），由乾隆帝發出查禁瑪納

斯碧玉的旨令，大量瑪納斯碧玉原料進人宮廷，宮廷 為唯一的合法利用者，瑪納斯碧玉成為皇家壟斷的寶 藏。所製器物以陳設器為主，體積較大，需耗費優質 的大塊玉材，如本次拍品編號216清乾隆〈碧玉荷葉 包袱式執壺〉，以整塊瑪納斯碧玉精琢而成，模擬荷 葉天然肌理，葉脈雙勾自然流轉，疏密對比富有韻 律。又以水草為包袱繫繩，形成包袱做成執壺式樣， 新穎獨特。置之案頭，彷彿一叢碧蓮迎風挹露，一派 荷塘秀色盡在眼前，高貴典雅。

編號217清乾隆〈碧玉西番蓮紋夔式耳抱月瓶〉，瓶 以整塊優質瑪納斯碧玉雕製，色澤碧綠濃厚，內含深 綠墨斑點，深沉穩重。瓶腹兩面開光，分別淺浮雕 纏枝西番蓮紋，枝蔓婉婷舒展自如，展現瑰麗飽滿 美感。器形以戰漢時期青銅扁壺為摹本，然根據玉料 形制，靈活改變舊有組合關係，加進新創素材，師古 而不泥古。整體造型圓滿規整，取碧玉幽幽翠色與夔 式卷葉形為耳，立意新穎，演繹出遠古青銅器神秘風 格。既追求古樸韻味，又融入皇帝審美情趣，實為陳 設器之上品。

216 清乾隆〈碧玉荷葉包袱式執壺〉

217 清乾隆〈碧玉西番蓮紋夔式耳抱月瓶〉

痕都斯坦玉器

在宮廷玉器取得巨大進展的同時，一支異軍突起的痕都斯 坦玉器也進入清代宮廷。乾隆對痕都斯坦玉器卓越的技法 非常賞識，從乾隆五十四年（1789年）以後的御製詩中， 數次提及從回部入貢的痕都斯坦玉器出現中國款式，如周 代銅器、耳垂活環等。本次拍品編號218清〈翠玉獸面紋 雙龍耳蓋瓶〉，以整料翠玉精雕而成，白綠相間，清潤柔 和。紋樣方面以莨苕花葉表現柔美與盎然生機，又以威嚴 的獸面仿古紋飾加強裝飾效果，更添其古樸風韻之感。成 功融合中國、中亞和印度的藝術裝飾元素，典雅超俗，既 有上古之美，又具當世雄渾之風，並顯露西洋風格的華麗

多姿，實為清代玉工仿痕都斯坦玉器之精美陳設佳器。

編號220清〈青白玉鏤雕花鳥紋四耳銜活環香薰蓋瓶〉，青 白玉質，溫潤通透。全器鏤雕精美鳳穿牡丹花紋飾，以多 層次鏤刻構成，形成強烈立體效果，亦有層層繚繞，瑰麗 飽滿的美感，靈動之趣、華貴之美，盡集於一身。

盛世藏玉

古往今來，玉器一直以其瑰麗光芒和深厚歷史價值，吸引 無數收藏家的目光。盛世之下，玉器收藏價值更是不斷攀 升。80年代末、90年代開始，香港與臺灣可謂是中國古代 藝術品收藏氛圍最濃厚的地區之一。當時的港臺不僅有很 多知名藏家，且湧現不少以收藏與研究為宗旨的團體，如 眾所悉知的敏求精舍、清翫雅集等都誕生於此時期。在這

樣的氛圍下，臺灣收藏界湧現眾多玉器收藏家，開始在香 港、紐約、倫敦等地大量買進，藏品從高古玉至明清玉皆 豐，尤以乾隆時期的宮廷玉器最為興盛，無論質與量皆甚 為可觀。

此次「盛世琳瑯：中國玉器精粹」專場，呈獻三十一件清 代玉器佳品，包含白玉、碧玉、翠玉等不同材質，有仿 古、有時作，題材多元，蘊含豐富而深刻的文化內涵與藝術 價值，細細品味，令人沉醉於中華瑰寶的博大精深。

220 清〈青白玉鏤雕花鳥紋四耳銜活環香薰蓋瓶〉

218 清〈翠玉獸面紋雙龍耳蓋瓶〉

THE OPULENT EYE

FINE CHINESE JADE COLLECTION

22 October 2023, 2:30pm Lots 201-231

A YELLOW JADE OPENWORK 'PHOENIX' PENDANT

L5cm

TWD 30,000-50,000

USD 1,000-1,600

HKD 7,500-12,500

黃玉質，色澤溫潤雅致，凝光內斂，局部有黃褐沁色。珮鏤空透雕，外廓以竹節為框， 枝節盤蜒框內，竹葉穿插交疊，鳳鳥斂翅而棲，雙翼收攏，尾羽舒展，一派自然祥和 之景。此種圖案取自《千字文》第十二段：「鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬 方。」言天地人之道，鳴鳳與白駒，代表以道德仁義為教化的太平盛世。整器雕工細 膩，層次井然，立意生動，兼具工藝之巧與形神之美，亦充滿無限吉祥之寓意。

A WHITE JADE FOREIGN FIGURE AND A WHITE JADE BOY

QING DYNASTY

清 白玉胡人獻壽、白玉擊鼓童子 二件一組

H4.1cm / H3.1cm

TWD 50,000-80,000

USD 1,600-2,500

HKD 12,500-20,000

精選上等白玉為材，質地縝密細膩，光潔內蘊。以留皮巧色及天然墨色雕就人物， 面目刻劃生動活潑，傳遞喜悅之情。胡人深目高鼻，落腮鬍，頭紮襆頭，身披金黃 色長袍，足穿圓頭靴。右手捧寶珠，左手輕撫伏臥幼獅，獅仰首而視，耳朵後傾， 眼神撫順，作進獻瑞獸之姿；童子呈跪姿，頭梳一撮髮髻，寬額，橄欖形眼，蒜頭 鼻，眉清目秀，笑容可掬。身著交襟短衣，腰間束帶，跪於墨色大鼓旁，執槌敲擊 鼓面，精神奕奕。

整體用料考究，取玉材天然紋理巧色構圖，白者清瑩無瑕；金黃皮色仿若朝陽；黑 者如水墨漸染，匠心獨運。自然天成之態，饒富逸趣，把玩於掌，回味無窮。

A WHITE JADE BOY AND LOTUS

18TH CENTURY

十八世紀 白玉持蓮童子

H5.2cm

TWD 60,000-90,000

USD 1,900-2,900

HKD 15,000-22,500

白玉質，潔白溫雅，光澤厚潤。全器立體圓雕一長一幼童子呈對立之姿，雙童前額寬 闊，後腦圓渾，雙耳貼臉，橄欖形眼，蒜頭鼻，嘴角微揚，滿面笑容，身形圓潤，穿 著交襟長衫及長褲，使人觀之頓生喜悅之情。長者則頭梳雙髻，右手向左與幼童齊托 蓮梗，左手高舉蓮葉往背延伸，肩負蓮荷，荷葉舒展，花葉茂盛，富有生機勃勃之 感。而立於一旁幼童，頭梳桃形髮，左手輕搭長者手肘，一派康樂溫馨的和煦模樣， 營造出喜慶氣氛，意表「連生貴子」，希冀子孫昌盛。

「持蓮童子」又被稱作「磨喝樂」，原為佛教八部眾神之一的摩羅神。又據孟元老 《東京夢華錄七夕》：「七夕前三五日，車馬盈市，羅綺滿街，旋折未開荷花，都人 善假做雙頭蓮，取玩一時，提攜而歸，路人往往嗟愛。又小兒須買新荷葉執之，蓋效 顰磨喝樂。」以玉製作，佩戴於身，以祈早生貴子。本品整體線條簡潔流暢，刀工細 膩，打磨細緻，童子靈動有趣，寓意豐富，代表返璞歸真境界和坦蕩磊落襟懷，是件 氣韻濃厚佳品。

A FINE WHITE JADE 'LADY' MOUNTAIN BOULDER

18TH CENTURY

十八世紀 白玉儀狄釀酒山子

L12cm

TWD 80,000-120,000

USD 2,500-3,800

HKD 20,000-30,000

山子以白玉籽料隨形雕成，質地堅實細密，凝脂含光。整器山勢自然，採用圓雕、鏤雕、 陰線刻等技法，構圖取「儀狄釀酒」為題材。畫面中蒼松叢立，虯枝橫生，怪石嶙峋，菊 花綻放，以借皮設色巧猶能之特點表現下方岩層，猶如隔世絕塵。仕女倚石而坐，手持酒 杯，右手撫膝，展現閒靜安逸之態。身後侍女蹲踞於酒甕前，雙手撫甕，似在等候差遣， 烘托出恬靜清雅之景。

相傳夏禹時代造酒官為一女性，名曰「儀狄」，歸納總結出造酒的方法，流傳於後世，為 歷史上最早的釀酒人。史籍中有多處提到儀狄作酒之說，如西漢劉向所著《戰國策．魏 策》記載：「昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰：『後世必有以酒亡 其國者』」。或西晉江統《酒誥》記載：「酒之所興，肇自上皇，成於儀狄」。

本品刀法嫻熟，紋飾線條流暢，構思奇巧，拍場相似之例可參見拍賣於香港邦瀚斯2013 年11月27日，編號170，清〈白玉鏤雕嬰戲圖山子〉（圖一），同以山子為造型設計。然 本品取歷史典故為材，將儀狄品鑑美酒神態表現淋漓盡致，靈妙而傳神，為清代文房案上 常見之陳設，是件耐人尋味之巧品。

拍場類似作品

圖一 清〈白玉鏤雕嬰戲圖山子〉，拍賣於香港邦瀚斯

2013年11月27日，編號170，成交價HKD 625,000

A WHITE JADE 'MELON AND BOY' BRUSH REST

18TH CENTURY

十八世紀 白玉瓜瓞綿綿筆擱

L11cm

TWD 80,000-120,000

USD 2,500-3,800

HKD 20,000-30,000

白玉質，細膩瑩潤，清雅秀麗。筆擱以葉為形，巧藉金黃皮色為葉面，增添色彩變 化。葉內雕兩童子呈蹲坐之姿，童子頭梳雙髻，彎眉細目，鼻樑挺直，面帶笑容相 視。雙童一手握住枝幹，另一手分別作掀開與挖果實之狀。身側枝藤蜿蜒，縱橫交 錯，結三顆碩大瓜果，嫩葉舒展，展現生機勃勃景象，亦有「瓜瓞綿綿」、「多子多 福」、「富貴滿堂」吉祥之意。此種紋樣出自《詩經．大雅．綿》：「綿綿瓜瓞，民 之初生」。

中國玉器發展至宋代，製玉工藝趨於成熟，題材開始趨向世俗化，生活用器和玩賞器 日益增多，富有濃厚民間生活氣息的玉雕童子成為當時人們喜愛的主題；至清代，玉 雕童子造型多樣，或站、或蹲、或跪、或臥等，姿態極為豐富活潑。本件筆擱造型設 計別具巧思，拍場相似之例可參見拍賣於香港保利2022年7月14日，編號3036，清 中期〈白玉俏色和合二仙〉（圖一），與本品皆以童子為雕琢主題，工藝精巧純熟， 可資參考。細觀本品，布局猶如一幅生動傳神的閒情小景，刻劃寫實，琢工精細，寓 意吉祥、喜慶，置於案頭增添清雅意韻。

拍場類似作品

圖一 清中期〈白玉俏色和合二仙〉，

拍賣於香港保利2022年7月14日，編號3036，

成交價HKD 420,000

A WHITE JADE 'MAGPIE' BOX AND COVER

QING DYNASTY

清 白玉喜鵲蓋盒

L11cm

TWD 180,000-220,000

USD 5,700-7,000

HKD 45,000-55,000

蓋盒取白玉為材，緻密瑩潔，溫潤細膩。以喜鵲為原型，整器一料剖開雕製而成，內 部挖空為膛成容器，分上下兩層，子母口相合，可開啟盛裝飾品。喜鵲呈俯臥狀， 尖喙圓眼，鑲嵌紅寶石眼珠，圓首短頸，身形飽滿圓潤，頸羽錯落有致，翎羽根根分 明，毳動氄張，尾羽上揚，靈巧鮮活姿態盡顯，使人頓生喜愛之情。清宮舊藏，北京 故宮博物院庋藏清〈玉嵌石喜鵲盒一對〉（圖一），其造型及鑲嵌寶石之技法，與本 品極為相似，可資參考。

喜鵲為報喜之鳥，因七夕鵲橋相會而被賦予喜結良緣的美好寓意。喜鵲造型之陳設多 用於皇室、貴族婚慶，祈以祝賀婚姻美滿。據《清宮陳設檔案》載：「乾隆二十八 年，十二月二十七日，郎中白世秀將蘇州送到白玉喜鵲一件呈覽，奉旨原發去做 樣···。」可見此式白玉喜鵲在宮中亦是頗受皇帝喜愛的吉祥陳設。細觀本品，精緻典 雅，琢製細膩，線條婉轉流暢，結合挖膛、陰刻等多種工藝製作，展現工匠一絲不苟 之精神，視覺效果雍容華貴，實為清代貴族締結良緣不可多得之巧作，更凸顯婚慶禮 儀的尊貴。

圖一 清〈玉嵌石喜鵲盒一對〉， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》， 香港商務印書館，2006年，頁224，圖版183

207 A IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE 'BOY'

TABLE SCREEN

QING DYNASTY

清 白玉秋園童戲圖插屏

H13.8cm

御題詩：秋園岐嶷眾童嬉 八月豳風剝棗時

印：乾、隆

TWD 200,000-250,000

USD 6,300-7,900

HKD 50,000-62,500

白玉質，潤澤厚實，色澤高雅盎然。插屏呈長矩形，屏心四周起倭角邊框，雙面均有精 緻雕工。兩面畫意相應，其畫意樣稿取材清弘曆〈題元人撲棗圖〉，描繪出雅致庭院景 色，一面遠方巨岩斧劈，近處坡石間蒼松橫逸斜出，童子倚樹眺望上方同伴，營造出秋 園嬉戲之趣。另面湖石挺拔俊秀，幽蘭依石而生，隨風搖曳，留白處詩題：「秋園岐嶷 眾童嬉，八月豳風剝棗時。」邊框如高牆，上舒坐童子，身著交領長袍和長褲，足蹬布 履，雙腿交錯，氣定神閒。

嬰戲圖即描繪兒童遊戲為主題，又稱「戲嬰圖」，為中國人物畫的一種，以表現童真為 主要目的。玉雕童子出現於宋代，被當時人們所喜愛，玉童子的出現和盛行，以嶄新面 貌顯示出民間濃厚的生活氣息。如宋．辛棄疾《清平樂．檢校山園書所見》：「西風梨 棗山園，兒童偷把長竿。莫遭旁人驚去，老夫靜處閑看。」而嬰戲圖中孩童純真可愛的 形象，特別能表現天真歡樂的氣氛，有「多子多孫」、「子孫康健」的美好期盼，更被 賦以吉祥含意。本插屏取撲棗意象，展現另類天真爛漫之童趣，甚為巧思。

208 A FINE PALE CELADON JADE

'PEACH AND BAT' PAPERWEIGHT

QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD

清乾隆 青白玉福壽雙全紙鎮

W10cm

來源 倫敦佳士得1996年6月10日編號170 台北宇珍2014年10月26日編號110

PROVENANCE

Christie's London, 10 June 1996, lot 170

Yu Jen Taipei, 26 October 2014, lot 110

TWD 300,000-400,000

USD 9,500-12,700

HKD 75,000-100,000

青白玉質，堅實緻密，凝脂含光，色澤清雅純美，晶瑩婉約。紙鎮以蝙蝠展翅降臨於 飽滿盈潤的壽桃為題。碩大桃實，枝幹蒼勁，自底部盤蜒轉折而上，枝葉舒展搖曳， 葉片翻卷輕巧自然，間結小桃，桃實圓潤討喜，寄寓「豐實長壽」、「福壽雙全」吉 祥之意。蝙蝠雙目圓睜，張翼滑翔攀附於桃上，生動傳神，表「祥福臨門」。清宮舊 藏，北京故宮博物院庋藏清〈黃玉雙桃〉（圖一），造型及技法，與本品極為相似， 可資參考。

圖一 清〈黃玉雙桃〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編9－清》， 紫禁城出版社，2011年，頁177，圖版166

拍場類似作品 圖二 清十八世紀〈青白玉榴開百子擺件〉，拍賣於香港蘇富比2015年10月7日，編號3612， 預估價HKD 1,500,000-2,000,000

古人嚮往健康長壽，常於誕辰之日予以慶祝、祈福，此寄望與現象，須有載體承納、 傳接，而「桃」，即被賦予祝願之效。如秦漢時期《神農經》：「玉桃，服之長生不 死。若不得早服之，臨死日服之，其尸畢天地不朽。」、漢代東方朔《神異經》： 「東方有樹，高五十丈，葉長八尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小核味和，和核羹食 之，令人益壽。」及唐代段成式《西陽雜殂》：「王母桃，洛陽華林園內有之，十月 始熟，形如括蔞。」俗語日:「王母甘桃，食之解勞。亦名西王母桃。」食桃能令人 解勞、益壽、長生不死，因此被稱為壽桃，成為誕辰的祝福代表物。

皇室對壽辰更有別樣重視，唐玄宗始以皇帝誕辰為千秋節，此後歷代相沿而名稱不 同，至明朝逐漸定名為「萬壽節」。而清代帝后每逢甲子、古稀，甚或更高壽是一大 盛事，「萬壽節」需更隆重慶祝，盛典期間，各式陳設紛紛帶有「長壽」的象徵，多 取自然物有綿長的壽命，或字音、諧音取意，以圖案組合方式，祝福長壽。

本件紙鎮以果實為表現主題，拍場相似之例可參見拍賣於香港蘇富比2015年10月7 日，編號3612，清十八世紀〈青白玉榴開百子擺件〉（圖二）。然本品雕琢一大一 小之桃實，繁簡適宜，大桃令人益壽，小桃溫潤可強身，蝙蝠飛臨表「福至」，造型 圓融靈動，把手可翫可賞，置於文房書案之上福澤綿延，體現太平安康之盛世。

A FINE WHITE JADE BOY AND LOTUS

18TH CENTURY

十八世紀 白玉蓮生貴子

L9.6cm

TWD 280,000-350,000

USD 8,900-11,100

HKD 70,000-87,500

白玉質，色澤凝白，細密溫潤，帶有金黃皮色。主題雕琢碩大蓮蓬，內含蓮子，粒粒 凸出飽滿，底為一束水草，蓮莖交錯其間，纖細柔蔓，花苞橫逸，蓮葉翻卷自如，其 旁點綴小蓮蓬，雅麗高潔。童子頭梳雙髻，寬額飽滿，蒜頭鼻翼，滿面笑容，雙手趴 臥蓮蓬邊緣。身著束腰上衣，下穿肥褲，左足踩小蓮蓬，右足踏於蓮葉邊，曲腿欲攀 採蓮實，形象生動逼真，對比鮮明，富有逸趣。

蓮花、蓮蓬等題材自古深受宋代文人青睞，東晉南朝樂府《子夜夏歌》:「朝登涼台 上，夕宿蘭池裡。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。」芙蓉一詞指的便是蓮蓬。而蓮蓬內含 蓮子，與「連子」同音，兩相映襯，有「連連得子」、「連生貴子」吉祥之意。本件 白玉蓮生貴子造型飽滿，圓潤流暢，童子樣貌靈巧，蓮蓬碩大，蓮葉金黃皮色與玉質 相間，蓮蓬奪水而出的情景隱約閃現，彰顯構圖與布局層次的豐富多變，大小盈握適 手，令人心生喜愛。

210 A RARE AND SUPERB PALE CELADON JADE

'LION' PAPERWEIGHT WITH A CARVED STAND

18TH CENTURY

十八世紀 青白玉瑞獅紙鎮暨鰍角茜綠波濤紋座

L7.8cm

來源

倫敦佳士得2009年11月3日編號19

PROVENANCE

Christie's London, 3 November 2009, lot 19

TWD 600,000-900,000

USD 19,000-28,600

HKD 150,000-225,000

紙鎮取整料青白玉圓雕瑞獅造型，玉質純淨緻密， 沉蘊盎然，溫潤清雅。瑞獅卷雲鼻，齜牙咧嘴，眉 向上翻捲，雙目圓睜，炯炯有神，神情憨然質樸。 雙耳服貼，鬃髮向後飄拂，脊骨嶙峋，背部隆起， 體態健碩，撫之渾圓豐滿。四肢收於腹下，屈身趴 伏，首尾相向，作憩息之姿。北京故宮博物院庋藏 明或清早期〈青玉獸〉（圖一），其形制及製作技 法與本品極為相似。然本件青白玉瑞獅紙鎮，下配 鰍角茜綠波濤紋座，座面漩渦式水波，層疊翻卷宛 若流雲飛動，下承飛濺浪花，以折枝仙草為底，舒 展自然優美，兩相搭配，相互輝映，猶如置於蕩漾 萬頃碧波之中，寓有「萬世升平」吉祥之意，亦被 視為喜慶的象徵。

鎮，為古代壓席子角的用具。戰國時已出現，漢代最 盛。後隨家具的進步，鎮逐漸成爲文房用具，用以壓 紙張或書籍，故稱書鎮、紙鎮。在歷代玉器中，肖生 玉是一個永恆的題材，且經久不衰，受到世人所喜 愛，常見有獅、虎、螭、犬等。其中，獅子古稱狻 猊，龍生九子之一，象徵地位、平安之吉祥神獸。據 唐初史家李延壽《南史》:「帝嘗以書案下安鼻爲楯， 以鐵爲書鎮如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖。」

且獅子產於異域，經西域諸國進貢而來，具磅礴有力 之形象，顯示王朝國力強盛，萬邦臣服。本品即為 十八世紀仿古風潮下，皇室貴族書齋陳設用器，其複 刻原型可參閱唐〈褐釉黃綠彩獅形鎮紙〉（圖二）， 本品依其樣式製作，加以創新，技藝精湛。

圖一 明或清早期〈青玉獸〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編6－明》，紫禁城出版社，2011年，頁261，圖版271 圖二 唐〈褐釉黃綠彩獅形鎮紙〉，1953年安徽省合肥市岀土，安徽省博物館庋藏 出處：《中國文房四寶全集4－文房清供》，北京出版社，2008年，頁24，圖版33

圖三 清〈犀角雕仙人乘槎筆架〉，北京故宮博物院庋藏 出處：同圖二，頁150，圖版185

拍場類似作品 圖四 明末十七世紀〈白玉少獅太獅〉，拍賣於香港蘇富比2013年4月8日，編號3090，成交價HK D 1,000,000

從器形觀點審視，宋以來，有所謂「小木作」或 「小器作」，專以承製小件器物之座子、托子、蓋 子等配飾，雖不醒目，卻是陪襯或烘顯物件所不可 或缺。盛清時期，隨著竹、木、角、果核、琥珀 等雕刻藝術的高度發展，京作坊與宮廷造辦處作 坊，除以雕刻技藝見長外，也以染色工藝著名。列 舉角雕中之鰍角為例，鰍角本為宮中用物，製品染 成翠綠色，稱之「茜綠」。據《清宮內務府造辦處 活計檔》雍正二年十八日記載：「怡親王進，雕夔 龍鰍角手巾結一件，雕宋龍鰍角手巾結一件」、乾 隆十一年七月二十五日記載：「陳觀泉奉旨照沈源 所畫夔龍山水開其里紙樣用鰍角做一件，並照太監 持來的象牙火鐮盒也用鰍角做一件時，司徒勝亦一 同受命各成做一件。」及三十年代民國社會局調查 研究：「至道光年間，粵商北來，攜有虬角，可以

雕刻器物，因亦兼收並用，並能煮成綠色，殊覺美 觀。」其中「鰍角」、「虯角」都是形容同一種材 質器物。北京故宮博物院庋藏清〈犀角雕仙人乘槎 筆架之座〉（圖三）與本件十八世紀〈青白玉瑞獅 紙鎮〉之鰍角茜綠波濤紋座皆是茜以單一綠色，使 主器物被襯托的更加亮眼多姿、異彩紛呈，置於案 頭，為文人士大夫的陳設珍玩。

本品瑞獅姿態靈動威猛，拍場相似之例可參見拍賣 於香港蘇富比2013年4月8日，編號3090，明末 十七世紀〈白玉少獅太獅〉（圖四），然與之相 比，本件紙鎮除選料上乘，雕工細膩，精巧傳神， 更配有鰍角茜綠波濤紋座，烘托出器物主體的高雅 雍容，別具心裁。

211 A RARE AND SUPERB WHITE JADE

MYTHICAL BEAST

MARK AND PERIOD OF QIANLONG

清乾隆 白玉甪端圓雕

「乾隆御玩」款

L14cm

TWD 1,380,000-1,500,000

USD 43,800-47,600

HKD 345,000-375,000

甪端精選整塊白玉圓雕製成，凝脂含光，飽滿厚實。麒麟頭，獅身，獨角，如意形 鼻，嘴緊閉，兩側有對稱摺紋，嘴鼻前伸，眼窩深陷，眉凸如臥蠶，雙目圓鼓，目光 如炬。身形豐腴，胸脯突出，背隆起四節脊骨，兩側肌肉線條飽滿強健，長尾分叉向 上貼於臀後，呈蹲踞之姿。四肢胛骨飾卷雲紋，足生四趾，趾節蒼勁，更顯沉穩而具 威儀。下腹陰刻「乾隆御玩」隸書款，字體工整雍容，筆法老到。

甪端是古代漢族傳說中祥瑞之獸名，可日行一萬八千里，通曉四方語言，以速度快、 保境安民為象徵。只有明君，它才捧書而至，護駕身旁。宋代是甪端徹底被發掘、神 秘化的主要時期，在形制上與天祿、辟邪有明顯繼承關係。清宮舊藏，北京故宮博物 院庋藏清〈玉臥獸〉（圖一）及清〈青玉甪端〉（圖二），與本件清乾隆〈白玉甪 端圓雕〉皆屬相類似之辟邪形象，被賦予對生活的美好祝願和期盼，更代表「福祿雙 全」、「幸福安康」。然本品整體肌肉感較強，除特定五官、肌理、鬃、角需要表現 之外，別無繁飾，將乾隆一朝「良材不雕」和「古尚簡約」兩種美學觀念完美的融 合，盡顯白玉溫潤之美。

圖一 清〈玉臥獸〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁113，圖版93 圖二 清〈青玉甪端〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁26，圖版4

圖 三 西漢晚期/東漢〈玉辟邪〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《實幻之間－院藏戰國至漢代玉器特展》，台北國立故宮博物院， 2020年，頁184-185，圖版 轉-1-02

拍場類似作品

圖四 清乾隆〈白玉圓雕辟邪擺件〉，拍賣於北京東正2016年11月11日，編號125， 成交價RMB 16,675,000

乾隆時期，疆域一統，經濟昌盛，為王朝全盛之時。乾隆帝本人具有濃厚的慕古之 情，曾作御製詩：「和田玉來顆，巧制頗紛如。漸欲引之古，庶其返以初。」及「不 教俗手為新樣，玩物仍存師古情。」（註），道出對文明初萌的嚮往，與對時下玉作

汲取古制之喜愛。如台北國立故宮博物院庋藏西漢晚期/東漢〈玉辟邪〉（圖三）於 胸前刻以御製詩，又配紫檀木座，座上刻有「乾隆御玩」，將尚古情懷展露無遺。此 類神獸瑞樣之題材用於摹古玉器工藝，並不單單進行複製性模仿，而會出現權宜性革 新，既存古韻，又富新情。本件甪端展現古人對動物類玉雕的喜愛之情，拍場相似 之例可參見拍賣於北京東正2016年11月11日，編號125，清乾隆〈白玉圓雕辟邪擺 件〉（圖四），皆以瑞獸為雕琢主題。然本品刀工精湛講究，造型矯健有力，神采奕 奕，於靈動中顯出霸氣，渾圓結實之形亦予人沉穩古樸之感。

註：

「不教俗手為新樣，玩物仍存師古情」。是詠和闐玉龍尾觥的詩句，出自乾隆壬寅年，乾隆四十七年御製 詩集，四集卷九十二。

圖三 圖四

A RARE YELLOW JADE

18TH CENTURY

十八世紀 黃玉歲歲平安紙鎮

L13.5cm

TWD 580,000-800,000

USD 18,400-25,400

HKD 145,000-200,000

'QUAIL' PAPERWEIGHT

紙鎮取整料黃玉雕製而成，溫潤緻密，色如蒸粟， 凝光內斂。雕琢雙鵪鶉口銜穀穗之莖相互依偎，鵪 鶉圓眼尖喙，短頸碩身，雙肢屈收於腹下，身姿 豐盈。雙翅收攏貼服身軀兩側，羽翼豐滿，翎毛刻 劃細密清晰，層疊有序，富以生動層次感。鵪鶉所 銜之穀莠子，以高浮雕圓錐花序，鏤雕枝葉自嘴緣 曲折，彎曲有度，盛開舒展，翻轉有致。穀穗延伸 搭於鵪鶉背部，枝梗垂繫，枝上綴飽滿穀穗，鮮活 生動。清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清〈玉雙鵪 鶉〉（圖一），雕琢題材與本品同以雙鵪鶉為設 計，象徵「雙安」。然本品取上等黃玉雕琢，質地 潤透之美更勝一籌。

紙鎮，又稱壓尺，主要壓放於書寫、繪畫用的紙、 絹、帛等的邊緣，以保持紙帛的平整、舒展，也可 於閱讀時壓書而用。大約出現於唐宋，興盛於明

清，特別以雙鵪鶉作紙鎮為文房案頭擺設，寓意平安 吉祥，為皇室貴族喜好之圖案和陳設造型。如清高宗 曾於邊文進〈平安戩穀圖〉御題詩：「鵪鶉名可喻平 安，嘉穀將登瑞露漙。最是隴西熟小雅，圖成合傳歲 朝看。」穀穗象徵豐收，又穗與歲諧音，寓「安居樂 業」、「歲歲平安」。

本件黃玉雙鵪鶉紙鎮，採圓雕、鏤雕、浮雕及陰刻線 等技法雕製而成，結構繁複，細節一絲不苟，鵪鶉神 態維妙維肖。拍場相似之例可參見拍賣於香港邦瀚斯 2014年11月27日，編號109，清乾隆〈白玉雕子母 鵪鶉擺件〉（圖二），題材相似，可資比對。然本品 造型流暢，線條刻劃自然，得天然渾樸之意趣，既可 陳設欣賞，又能於手中把玩，為十八世紀藝術水平極 高之佳作。

圖一 清〈玉雙鵪鶉〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁101，圖版81 拍場類似作品 圖 二 清乾隆〈白玉雕子母鵪鶉擺件〉，拍賣於香港邦瀚斯2014年11月27日，編號109，成交價 HKD 975,000

213 AN EXCEEDINGLY RARE IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE RECUMBENT HORSE QIANLONG INCISED MARK AND OF THE PERIOD 清乾隆

白玉御題詩臥馬

L20.5cm 御題詩：美玉與良馬 都稱乾徳為 琢磨成特逹 筋骨自權竒 何必施鞍勒 天然伏虎羆 風人詠空谷 體物引遐思 印：乾、隆

來源 張弘憲收藏

PROVENANCE

Chang Hung-Hsien Collection

TWD 3,800,000-4,800,000

USD 120,600-152,400

HKD 950,000-1,200,000

馬精選上等白玉為材，細膩純淨，留有些許金黃皮色，賦予摹古氣韻。採立 體圓雕、鏤雕及陰線刻等技法雕琢，駿馬雙耳豎起，橄欖形雙眼炯炯有神， 鼻翼舒張，面部神情溫順，右側雙肢屈於身下，左前肢踏地，呈右向回首臥 姿。頭頂部及後頸有長鬃分垂兩側，馬尾較長自後向前收於右後肢處，體態 矯健，肌肉線條遒勁有力，栩栩如生。腹部陰刻楷書御題詩，並落「乾」、 「隆」印，字體砣刻琢成，字口較深且有力，布排疏密得當，錯落有致。北 京故宮博物院庋藏清乾隆〈和闐玉臥馬〉（圖一），馬腹部陰刻篆書「乾隆 年製」款，與本品馬腹部陰刻楷書御題詩有異曲同工之處。兩者造型為一左 一右，製作技法極為類似，若同時置於書齋，更顯「輿馬放休，天下安寧」 的社會心理與太平盛世之象。

圖一 清乾隆〈和闐青玉臥馬〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集6－清》，河北美術出版社，1993年， 頁184，圖版267

本拍品之拓片 rubbing of the present lot 圖二 圖二 〈詠玉馬〉御製詩文， 詩錄於《清高宗御製詩文全集（四）》， 御製詩二集，卷87，頁4-602

乾隆皇帝強調「國語騎射」是朝廷之本、滿洲之道，舉凡馬、鷹之類，本 就為北方民族日常游牧、射獵的伙伴，成為清廷所重視喜愛之動物形象。 滿人以騎為重，每於木蘭圍場進行「塞宴四事」，自乾隆六年至五十四年 （1741－1789年）止，塞宴蒙古王公等，設作馬、什榜、相撲、教駣四 事已達四十次。蒙古王公赴京朝貢，此時宮中造辦處設如意館，集結一批 畫師奉命為外藩所進良馬繪圖寫生，除體現北亞民族尚馬之傳統，更藉此 宣揚大清盛名。自古以來，馬為社會賢良的象徵，封建帝王命宮廷畫家以 其為題材進行創作，暗示尊重社會棟梁、求賢若渴的殷切希望。如宮廷畫 家郎世寧奉命繪製〈八駿圖〉，除以良馬寫生更有其典故，據傳周穆王有 八匹良驥，為綠耳、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華驑和赤驥，穆王 曾經駕馭這八匹駿馬遨遊西方。於是擬真圖寫八駿，既有為君主歌功頌 德，亦有彰顯威儀之含義。

詩詞為乾隆皇帝終身嗜好，其總於詩詞歌賦的文藝創作中寄情娛樂，曾自 述：「機務之暇，無他可娛，往往作詩賦文，賦不數十篇，詩則托興寄 情，朝吟夕諷。」時人謂之：「詩尤為常課，日必數首」或「御製詩每歲 成一本，高寸許」。因此，乾隆一朝，留下四萬多首詩給後人，堪稱空前 絕後。本件玉馬腹部刻有御題詩：「美玉與良馬，都稱乾徳為。琢磨成 特逹，筋骨自權竒。何必施鞍勒，天然伏虎羆。風人詠空谷，體物引遐 思。」詩錄於《清高宗御製詩文全集（四）》，御製詩二集，卷87（圖 二），展現乾隆帝對此臥馬的讚賞之情，透過詩句表露無遺。

圖三 清 郎世寧〈百駿圖〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏 出處：《神筆丹青－郎世寧來華三百年特展》， 台北國立故宮博物院，2015年，頁129，圖版lll-02

圖四 清中期〈玉回首臥馬〉，美國大都會藝術博物館庋藏 出處：摘錄自美國大都會藝術博物館網站

拍場類似作品

圖五 清十八/十九世紀〈青玉臥馬〉，拍賣於香港蘇富比 2011年4月8日，編號3213，成交價HKD 1,820,000

清代內務府造辦處的如意館作坊幾乎等同於清代畫院，並兼及玉雕、琺瑯、鑲嵌等工藝 品之承作。郎世寧將西方的畫馬技法引入宮廷，注重細部表現，具極強寫實效果，明顯 影響造辦處玉作以馬，或貢馬為主題之風格。台北國立故宮博物院庋藏清 郎世寧〈百駿 圖〉（局部）（圖三），或為本品取「臥馬」為立體構圖之藍本，然在玉器的製作過程 中，受限於玉材的形狀與大小而出現權宜性的增減、更改，因而進一步帶動創新。並透

過乾隆皇帝御題〈詠玉馬〉詩文，以和闐美玉與良馬的天德結合，賦歌讚頌之餘，再次 強調良馬善行，無需套鞍子和籠頭，以表彰清朝重視戎馬騎射的貢獻。

以馬為玉雕主題的博物館藏之例，可參見美國大都會藝術博物館庋藏清中期〈玉回首臥 馬〉（圖四），拍場相似之例可參見拍賣於香港蘇富比2011年4月8日，編號3213，清 十八/十九世紀〈青玉臥馬〉（圖五）。然細觀本品，應是以乾隆愛駒為對象摹製之玉雕 佳品，雕工繁簡得當，線條遒勁有力、轉折自然，捕捉馬正欲起身的瞬間俊健之姿，於 靜態中凸顯駿馬所呈現的視覺驚奇乃至心靈震撼，實為宮內書齋几案上珍稀陳設。

註：

中國文物藝術收藏從1960年便在台灣萌芽，且稍具規模。到1990年代，歷經三、四十年的累積，文物藝 術市場，蓬勃發展，收藏蔚為潮流。建築師全國聯合會的理事長張弘憲，憑藉獨特的審美與雄厚財力，歷 經多年收藏累積許多精品，直到2002年仙逝後，藏品陸續為同好收藏。

AN

EXCEPTIONAL AND

ARCHAIC WHITE JADE 'BEAST-MASK' VASE AND COVER MARK AND PERIOD OF QIANLONG

清乾隆 白玉獸面紋獸首銜活環耳蓋瓶

H26cm

TWD 2,200,000-2,500,000

USD 69,800-79,400

HKD 550,000-625,000

白玉質，色澤溫雅，綿密含蓄。器分蓋與瓶，仿古青銅形制，蓋作四坡長方貌，頂為 束腰三階式方鈕，蓋、瓶內膛掏空，子母口合唇，口外緣皆陰刻一匝方雷紋。瓶長方 口，束頸，頸兩側各雕獸首銜活環為耳，腹下漸收，下承外撇高圈足，底部中央鐫有 「大清乾隆仿古」三行六字隸書款。蓋面、瓶頸及腹部皆陰刻回紋為地，以壓地隱起 技法浮雕形象獰奇獸面紋為主題，獸面呈複眼「臣目」，橢圓眼瞼內陰刻細線，眼上 眉線飾以連續式波曲，陽刻鼻樑起線，形成微凸寬鼻，加強裝飾效果，予人神秘莊嚴 之感。整體造型及紋飾皆擬仿古韻，然又加入新意巧思，呈現乾隆時期仿古崇尚在琢 玉工藝的卓越表現。

圖一 欽定四庫全書－西清古鑑、卷十九．周〈太公壺一〉 出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類， 世界書局，1986年，頁243-526

圖二 清乾隆〈碧玉獸耳活環獸面紋壺〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》， 紫禁城出版社，2011年，頁28，圖版6

乾隆皇帝自稱「十全老人」，格外注重仿古，以追求「返樸還淳」、「形制 古雅」為樂趣。本品造型充滿濃郁青銅器元素，按器譜仿古代名器依樣製 作，如《欽定四庫全書－西清古鑑、卷十九》，周〈太公壺一〉（圖一）， 可作為仿古造型範本。然在製作過程中加以增減、更改，進一步帶動創新， 成就仿古玉器的興盛。

獸面紋，又稱饕餮紋，為中國傳統紋飾中的一種，盛行於史前、商代和西周 初期，形態猙獰兇猛，最早見於良渚文化玉器，無角、軀幹和尾。戰國末年 《呂氏春秋》提及：「周鼎著饕餮，有首無身。」據此，北宋時古器物圖錄 將青銅器上凸出動物頭部的紋飾，稱之「饕餮」。如呂大臨《考古圖》記癸 鼎：「中有獸面，蓋饕餮之象。」自此流行饕餮紋一詞。從本瓶紋飾的觀點 審視，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈碧玉獸耳活環獸面紋壺〉（圖二），紋 飾華麗莊重，其兩側獸首銜環樣式及「大清乾隆仿古」款，與本器極為相 似，可資參考。唯本件仿古青銅器不僅造型古樸穩重，獸面紋飾繁複而誇 張，裝飾性極強，更烘托宮廷中莊重威嚴之勢，盡顯皇家氣派。

A SUPERB AND ARCHAIC PALE CELADON JADE 'DRAGON' VASE AND COVER MARK AND PERIOD OF QIANLONG

清乾隆 青白玉雙身蟠龍紋雙耳銜活環蓋瓶

「乾隆年製」款

H27.5cm

來源

1980年代購自巴黎L. Michon 附巴黎金字塔街L. Michon，編號340標籤

PROVENANCE

Acquired from L. Michon, Paris in the 1980's

With a L. Michon, Paris, no.340 label

TWD 800,000-900,000

USD 25,400-28,600

HKD 200,000-225,000

青白玉質，清淡高雅，如脂若冰，沉蘊盎然。蓋、瓶身橢圓形口，子母合唇組成。器 仿自商周青銅器形制而略有增減變化，以壓地隱起高、淺浮雕及鏤空等技法雕琢。形 制碩大，蓋呈覆碗式，外壁光素無紋，平頂飾寶珠鈕。瓶內膛掏空，束頸溜肩，扁 圓腹，腹下漸收，下承外撇高圈足，底部中央鐫有「乾隆年製」雙行四字隸書款。頸 外壁隱起三道寬弦紋，頸前後兩面均飾渦紋組及獸首，兩側飾夔龍活環耳。腹以雙身 蟠龍為主題紋飾，龍首位於腹部正上方，目視前方，頗顯威勢。龍身向左右伸展，作 盤旋狀，間穿插雲雷紋，龍尾於器腹轉折處與側面龍身相銜接，纏繞成帶狀龍紋，加 強裝飾效果，紋飾古樸，變化有致。北京故宮博物院庋藏清乾隆〈青玉螭紋壺〉（圖 一），其造型及紋飾與本作極為相似，可資參考。

圖一 清乾隆〈青玉螭紋壺〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮玉器圖典：故宮經典》，故宮出版社， 2013年，頁176，圖版141

圖二 圖三

圖二 西周中晚期〈頌壺〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《宮廷之雅：清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北國立故宮博物院，1997年，頁98 拍場類似作品

圖三 清乾隆〈白玉龍紋活環雙耳壺〉， 拍賣於中國嘉德2014年11月20日，編號3328，成交價RMB 4,600,000

乾隆時期仿古玉器盛行，是對自我功業極度陶醉的表現。因上古禮器象徵興盛、賢德帝 王時代，以及宋、明以來，對文人好古思想認同，因此仿古玉器是乾隆玉雕類別中很重 要的一項，藉仿古玉器重現，有「古時無、幸今時有」的誇耀心理。從器形審視，北京 故宮博物院庋藏清乾隆〈青玉螭紋壺〉（圖一）及本件清乾隆〈青白玉雙身蟠龍紋雙耳 銜活環蓋瓶〉，其樣稿取自殿廷陳列或內府儲藏的青銅鐘鼎彝器，西周中晚期〈頌壺〉 （圖二），為其複刻原型，造型及紋飾皆擬仿古代，然又立創新思。

本瓶掏膛厚薄均一，造型典雅擬古，豐潤飽滿，圖案布局講究居中與對稱，於古樸中不 失靈動之感。拍場相似之例可參見拍賣於中國嘉德2014年11月20日，編號3328，清 乾隆〈白玉龍紋活環雙耳壺〉（圖三），形制、紋飾與本品相似，可資參考。再細審本 品，紋飾繁縟而有序，線條洗練柔美，渾厚莊重中閃現靈動娟秀，構思巧絕，以高超技 藝重現三代鼎彝的古樸神韻，即使經過千年流轉，仍能獲知紋飾、藝術之傳承脈絡，令 人甚為驚嘆。

A RARE AND SUPERB SPINACH-GREEN JADE

'LOTUS LEAF' EWER AND COVER QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD

清乾隆 碧玉荷葉包袱式執壺

H23cm

來源

懷德堂舊藏

北京翰海2007年12月17日懷德堂藏玉專拍編號2019 珍寶閣收藏

台北宇珍2010年12月11日珍寶閣藏珍專拍編號144

PROVENANCE

The Huai De Tang Collection

Hanhai Beijing, 17 December 2007, lot 2019

Jen Bao Ge Collection

Yu Jen Taipei, 11 December 2010, lot 144

TWD 900,000-1,200,000

USD 28,600-38,100

HKD 225,000-300,000

執壺以整塊瑪納斯碧玉精琢而成，質地細膩，色呈菠菜綠，內含深綠墨斑點，瑩潤有 光，凝脂均勻，尤顯尊貴。壺分蓋與身，子母口內扣相合，以荷葉為主體，波浪式仰覆 葉相應，葉脈清晰，翻卷自然，舒展優美。蓋為覆蓋式荷葉，上設翻卷式荷葉高鈕，葉 上高浮雕並蒂蓮蓬，蓮子粒粒凸出飽滿，象徵「本固枝榮」、「並蒂同生」之意。又 「蓮子」與「連子」同音，亦有「連連得子」、「子孫滿堂」吉祥寓意。壺身橢圓形平 口，直頸，弧腹，呈包袱狀，以荷葉作為包袱巾，肩、近足處以水草為繩，繫蝴蝶結於 曲流及柄，下承覆式荷葉高足，於雅致中又見穩重之態。腹面荷葉脈絡分明，體棱角含 蓄，弧度勻稱，起伏柔美綿延，前後凸雕變形獸面紋，一派複刻之擬古風格。

圖一

圖一 清乾隆〈和闐玉菊瓣蓋罐〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集6－清》，河北美術出版社，1993年，頁71，圖版109 圖二 清〈碧玉盤〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》，紫禁城出版社， 2011年，頁235，圖版185

圖二

本品結構巧妙而緊湊，清圓舒展，梗莖交錯，纖細柔蔓，曲線婉 轉，在方寸之間將蓮葉、水草與蓮蓬之美，刻劃淋漓盡致，別有 怡情之態。北京故宮博物院庋藏清乾隆〈和闐玉菊瓣蓋罐〉（圖 一），整器呈弧度勻稱之菊瓣式，及凸雕菊花之技法，與本壺有異 曲同工之妙，可資參考。

清初谷應泰《博物要覽》記載于闐（今和闐）有白玉河、綠玉河、 烏玉河等，可見瑪納斯河出產綠玉年代長久。瑪納斯河是天山北坡 最大的內流河，「瑪納斯」在蒙古語中代表「巡邏者」之意。瑪納 斯一代既是清代重要的礦區，亦是產玉區，設綠玉廠，而有「金玉 之鄉」美譽。如清末官修省志《新疆圖志－實業志（二）》對瑪納 斯縣清水河出產的碧玉曾有一段註文稱：「瑪納斯河源清，產玉， 故名清水河。玉色黝碧，有文采，璞（即石包玉）大者重數十餘 斤。又北流百里，入烏蘭烏蘇河中，多碧玉。清水河之西，烏蘭烏 蘇之東有庫克河，其源出奇喇圖魯山中，多綠玉，舊設綠玉廠。又 綏來城西之百餘裡，曰後溝，曰大溝，均產綠玉。」清初蒙古準噶 爾部及回部動亂，清軍繳獲曾屬準噶爾汗策妄阿拉布坦外孫，阿睦 爾撒納竊取之清〈碧玉盤〉（圖二），後運至清宮，其作工與清代 宮廷所作玉器迥然不同，具濃厚地方特色，當為新疆地區回族玉工 所琢製。乾隆三十四年 （1769 年），清高宗御題記事詩，命玉匠 琢刻其上，以作為歷史事件的見證。

圖三 〈碧玉盤謠〉御製詩文 出處：詩錄於《清高宗御製詩文全集（五）》， 御製詩三集，卷29，頁5-669

乾隆三十六年 （1771 年），瑪納斯南一帶發現金礦後，瑪納斯碧玉便由在此採金的 金夫等攜帶出山，從而使其市場流通量日益增多。清高宗於乾隆五十四年 （1789 年）發布上諭：「瑪納斯所出綠色玉石與和闐所產白色玉石一體查禁。嗣後如有偷帶 之人，一經查出，即照私帶玉石之例治罪。」又同年七月初十日，時任烏魯木齊都統 的尚安給乾隆皇帝上呈一份奏摺：「竊查，烏魯木齊所屬之綏來縣南山產有綠玉，仰 蒙皇上訓諭，奴才業將勘明出產情形，設卡嚴行查禁，並飭委鎮迪道於勘察之便，自 行採取，與金夫呈出之綠玉，擇交便員送京緣由，前經奏明在案。」從此為禁採碧玉 封閉官辦金廠，而綏來縣的碧玉亦成為皇家壟斷的寶藏。乾隆皇帝曾作詩〈碧玉盤 謠〉（圖三）讚詠：「碧玉之盤徑逾尺，質本規圎色光澤。准夷重器守世則，貯以馬 湩可盈石。穹廬玉醴斯陳席，以招百福繁生息。」顯見乾隆帝對碧玉的喜愛之情。

本件執壺包袱狀設計造型獨特，「包袱」與「包福」諧音，寓意幸福吉祥。其形制獨 特，紋飾優美，寓意美好，成為後世爭相仿製的器形，也是宮廷皇家常見的御用之 物。如法國吉美博物館庋藏的洋彩包袱繫紋瓶，北京故宮博物院庋藏白瓷包袱繫紋 瓶、銅胎畫琺瑯包袱繫紋罐等，以包袱為造型之作不勝枚舉。本品以深綠如碧潭春色 之碧玉為材，雙勾自然流轉的葉脈，疏密對比富有韻律，模擬荷葉的天然肌理。又以 水草為包袱繫繩，展現口及足緣規律美觀的褶皺紋，形成包袱做成執壺式樣，新穎巧 思。置之案頭，彷彿一叢碧蓮迎風挹露，荷塘秀色盡在眼前，實為高貴典雅。

217 A SUPERB SPINACH-GREEN JADE 'LOTUS'

MOONFLASK AND COVER

QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD

清乾隆 碧玉西番蓮紋夔式耳抱月瓶

H27.2cm

來源

倫敦佳士得2007年5月15日編號354 台北宇珍2010年12月11日編號145

PROVENANCE

Christie's London, 15 May 2007, lot 354

Yu Jen Taipei, 11 December 2010, lot 145

TWD 2,200,000-2,500,000

USD 69,800-79,400

HKD 550,000-625,000

瓶以整塊優質瑪納斯碧玉雕製成，色澤碧綠濃厚，瑩潤飽滿，內含深綠墨斑點，深沉 穩重，蘊含深邃古意。器分蓋與身，蓋呈四斜坡長方狀，蓋頂飾高鈕。瓶身長方口， 長頸，溜肩，圓形扁腹，下承外撇長方高足。蓋下沿、瓶口上沿及足底，皆飾回紋一 周，上下呼應，設計精巧用心。頸兩側透雕夔式卷葉雙耳，蓋面、瓶頸及近足處均光 素無紋，盡顯碧玉青翠色澤。腹部兩面開光，分別淺浮雕纏枝西番蓮紋，花朵盛開， 枝蔓婉延舒展自如，層層繚繞，展現瑰麗飽滿美感，生動表現番蓮盎然生機。

乾隆時期尤嗜仿古，常以玉器仿製古代器物形制，其中抱月瓶為求外形圓滿規整，選 材雕琢過程需耗費大量玉料，不僅成本極高，工藝技術要求相對卓越，瑪納斯碧玉料 碩大，顏色濃重，色相莊嚴，適合雕刻厚重古樸的器皿，才得以製作如此珍稀昂貴之 抱月瓶形制。

圖一 圖二

圖一 欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十二．漢〈素匾壺一〉

出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類，世界書局，1986年，頁243-626 圖二 清乾隆〈玉渚岸水禽扁壺〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北國立故宮博物院，1997年，頁105，圖版24

自乾隆時期平定新疆，玉路通達以後，在清乾隆四十三年（1778年）置綏來縣為治瑪納 斯碧玉。其發源於奇喇圖魯山的庫克河兩岸，盛產砂金，河底又產玉石，如清末《新疆圖 説》：「奇喇圖魯山，在綏來縣城南一百八十里，金版玉底。」有「金玉之鄉」美譽。本 件抱月瓶造型與碧玉色澤，皆充滿濃郁青銅器元素，器形主要以戰漢時期青銅扁壺器為摹 本，其複刻原型可參閱《欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十二》，漢〈素匾壺一〉（圖 一）。另乾隆時期玉匠在仿古玉器中根據玉料形制，靈活改變舊有組合關係，或加進一些 新創素材，故有「師古而不泥古」之風氣。如台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉渚岸水 禽扁壺〉（圖二）與本件清乾隆〈碧玉西番蓮紋夔式耳抱月瓶〉，皆屬乾隆時期仿古創新 之佳例。然本品取碧玉幽幽翠色與夔式卷葉形為耳，立意新穎，演繹出遠古青銅器神秘風 格，既追求古樸韻味，又融入皇帝審美情趣，實為陳設器之上品。

拍場類似作品 圖三 清乾隆/嘉慶〈碧玉番蓮紋雙鳳活環耳蓋瓶〉，

拍賣於香港佳士得2013年5月29日，編號2337，成交價HKD 1,470,000

本品瓶腹兩面正中心皆刻劃大朵盛開西番蓮花，與俯仰花朵作為連 繫，細長的藤蔓、卷曲葉片拱圍四周，穿插交錯於花朵之間，紋飾華 麗富貴，彰顯皇室尊榮風範。拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得 2013年5月29日，編號2337，清乾隆/嘉慶〈碧玉番蓮紋雙鳳活環耳 蓋瓶〉（圖三），同以碧玉為材，主題雕琢番蓮紋，可資參考。然本 件抱月瓶更為圓滿規整，曲直分明，穩重而不失秀美，結合挖膛、透 雕、淺浮雕等技法，嫻熟緊湊，紋飾繁縟而不失嚴謹，端莊而華麗， 線條舒雅流暢，含蓄而內斂，充分迎合乾隆帝好雅慕古之文化內涵。

A JADEITE 'BEAST-MASK' VASE AND COVER

QING DYNASTY

清 翠玉獸面紋雙龍耳蓋瓶

H22.5cm

來源 紐約蘇富比1990年4月11日編號314 台北宇珍2013年11月17日編號266

PROVENANCE

Sotheby's New York, 11 April 1990, lot 314 Yu Jen Taipei, 17 November 2013, lot 266

TWD 200,000-300,000

USD 6,300-9,500

HKD 50,000-75,000

瓶以整料翠玉精雕而成，色澤呈湖水綠，白綠相間，清潤柔和。器分蓋與瓶身，蓋面與 瓶口略呈寶石橢圓形明亮式切割，子母口合唇組成。蓋平頂上飾對稱莨苕葉，葉片最下 端呈尖形向內翻卷小彎勾，中央生出一朵含苞花蕾為鈕。葉面光素，搭配鋸齒狀葉緣， 呈現「西番作」壁薄如紙，晶瑩細潤特色，為痕都斯坦玉器風格的裝飾手法。瓶口微內 斂，直頸溜肩，廣腹下收，外撇台階式高足。長頸兩側飾透雕夔龍耳，腹壁近肩線處刻 一道寬帶紋，寬帶內淺浮雕獸面紋一周，餘光素無紋，層次分明。本器表現莨苕花葉的 柔美與盎然生機，又以威嚴的獸面仿古紋飾加強裝飾效果，融合中國、中亞和印度的藝 術裝飾元素，在風靡之餘，亦改變十八世紀後的中國玉雕藝術。

圖一 蒙兀兒帝國（1526-1 857）〈花口花蕾形雙柄碗〉， 台北國立故宮博物院南部院區庋藏 出處：《越過崑崙山的珍寶：院藏伊斯蘭玉器特展》， 台北國立故宮博物院，2015年，頁219，圖版223

「痕都斯坦」乃清代時地名，範圍約在今印度北部蒙兀兒帝國和土耳其的鄂 圖曼帝國，而「痕都斯坦玉器」則泛指「蒙兀兒玉器」藝術風格。乾隆時 期，痕都斯坦入貢的玉器影響中國玉雕藝術之改變。清代乾隆朝著名文臣紀 曉嵐在《閱微草堂筆記》記載「今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一。」乾隆常 指定宮中工匠加以模仿製造痕都斯坦風格玉器，形成另種獨特異國情調，故 將此類風格玉器稱之「西番作」。台北國立故宮博物院南部院區庋藏蒙兀兒 帝國（1526－1857）〈花口花蕾形雙柄碗〉（圖一），腹壁兩側飾以莨茗 葉，再生出一朵花蕾之設計，與本瓶極相似，可為西番作之參考。

又據《閱微草堂筆記》：「記余幼時，人參、珊瑚、青金石價皆不貴，今則 日昂。綠松石、碧鴨犀價皆致貴，今則日減。雲南翡翠玉，當時不以玉視 之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳；今則以為珍玩，價遠出真玉上矣。」可 見當時的翡翠被世人所重，其價值已遠超其它玉器。清宮翡翠以地方總督、 巡撫及衙役進貢為主，清宮造辦處玉作、如意館也製作少量翡翠製品。本品 打磨精湛，獸面紋飾復古神秘，典雅超俗，既有上古之美，又有當世雄渾之 風；而莨苕花葉，顯露西洋風格華麗多姿的美感，亦顯雍容華貴，實為清代 不可多得之陳設佳作。

219 AN EXCEPTIONAL WHITE JADE 'BEAST' CENSER AND COVER

H14cm

TWD 980,000-1,200,000

USD 31,100-38,100

HKD 245,000-300,000

蓋爐以整料白玉雕琢而成，色澤皎潔，沉蘊盎然。器分蓋與爐，子母口內扣相合。採 淺浮雕技法，蓋作覆碗貌，捉手設圓盤形面，頂上雕盤龍為高鈕，龍首朝正，頭生雙 角，鬚髮飛揚，四肢粗壯，尾部揚起與鬚相接，姿態威猛。蓋面與爐腹各有四海棠式 開光，以雙結繩捆紮式連結，表示佛法回環貫徹、一切通明，含有長久永恆之意。蓋 開光內分飾蓮花、法螺、華蓋、雙魚；爐開光內分飾寶瓶、法輪、寶傘、盤長，和合 為具有清妙無上寓意的八吉祥紋。爐圓口起盤唇、短束頸，鼓腹，底承圈足。口沿圓 雕對稱四獸首為耳，下套活環，獸首呈環狀排列，形象威嚴霸氣，極富立體感。足底 中央鐫有「乾隆年製」雙行四字隸書款。整體形制端莊規整，磨工精湛，膛壁勻稱， 紋飾繁而不亂，既有上古之樣，又具時代之風，盡顯莊重高貴，展現清代盛世精彩絕 倫的玉雕技藝。

八吉祥稱八寶，是藏傳佛教中八種法物的組成。法輪代表佛說大法圓轉，萬劫不息； 法螺代表菩薩果妙音吉祥；寶傘代表張弛自如，曲覆眾生；華蓋代表遍覆三千，淨一 切樂；蓮花代表出五濁世無所染；寶罐代表福智圓滿，具完無漏；金魚代表堅固活 潑，能解壞劫；盤長代表回環貫徹，一切通明。滿清皇族熱衷於藏傳佛教，在御製及 御陳設器當中，具濃厚宗教色彩之器皿數量宏巨，而八吉祥紋飾更成為深受宮廷喜愛 的經典裝飾題材。

圖一 欽定四庫全書-西清古鑑、卷二十七，周〈史頌敦〉 出處：《景印摛藻堂四庫全書薈要》，史部第一五八冊、器用類， 世界書局，1986年，頁244-160

圖二 清乾隆〈玉四喜八寶紋爐〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》，香港商務印書館， 2006年，頁73，圖版61

拍場類似作品

圖三 清乾隆〈白玉饕餮鋪首耳活環蓋爐〉，拍賣於香港蘇富比2009年 10月8日，編號1707，成交價HKD 2,420,000

在各飾器皿中，爐為百器之首，樣式繁多，用於宮廷 可表現皇家體度。乾隆皇帝崇尚古制，御用爐器多以 先秦青銅器為藍本，在造型方面或與原器相似，或略 有改變，紋飾方面有繼承，亦有創新，形成鮮明的宮 廷製玉風範。本件香爐為十八世紀仿古風潮下的宮廷 陳設器，其造型皆按器譜仿古代名器依樣製作，以 欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十七，周〈史頌敦〉 （圖一）為基礎，並融合當時代風格特點，製作出既 有古韻，又顯變化的嶄新樣貌。從器形觀點審視，北 京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉四喜八寶紋爐〉（圖 二），爐口沿上圓雕對稱四蝴蝶耳下銜活環，腹海棠

式開光內飾八吉祥紋，可為本器相應造型之參考，皆 為仿古形制之基本佳例。

細觀本爐端莊典雅，雕琢刀法精純嫻熟，線條挺拔流 暢，減地光潔平整。拍場相似之例可參見拍賣於香港 蘇富比2009年10月8日，編號1707，清乾隆〈白玉 饕餮鋪首耳活環蓋爐〉（圖三），其造型與活環設計 皆與本品相似，應取自同樣仿古摹本。然本件蓋爐富 有瑰麗飽滿裝飾效果，華美有序，雍容大氣，表現出 皇室與蒙藏文化交流的見證。

220 A PALE CELADON JADE OPENWORK

'BIRD AND FLOWER' VASE AND COVER QING DYNASTY

清 青白玉鏤雕花鳥紋四耳銜活環香薰蓋瓶

H29.5cm

TWD 300,000-400,000

USD 9,500-12,700

HKD 75,000-100,000

香薰瓶青白玉質，清淡高雅，溫潤通透。器分蓋與身，圓形覆蓋合唇。全器形制碩 大，滿飾覆層鏤空紋飾，使香氣由透空的紋樣中散溢而出，甚為巧妙。蓋頂凸出飾折 枝花鈕，蓋面與瓶圈足飾纏枝花卉紋飾相應。瓶長頸、溜肩，腹微鼓下收，底承圈 足。通體構圖以鳳鳥穿行於盛開牡丹花間，象徵繁榮昌盛的時代，鏤雕無數大小花卉 及交錯枝葉。花團錦簇中，鳳鳥身形飽滿豐腴，或展翅，或攏於體側，鳳尾華美，上 飾細羽紋絲，穿梭於花叢，儀態靈秀俊雅。另瓶頸肩置有四朵等距鏤雕盛開團花為 耳，並套打磨圓潤，拋光細膩之活環，近足處一周蓮瓣紋，別緻新穎。

乾隆時期與西域往來密切，對痕都斯坦玉器其晶瑩、薄透的精緻感最為折服，每每詠 讚其「製絕精巧」，也促使玉器製作融合中西方特色，發展出新風貌。香薰為貯放花 瓣香料之用，常置於室內或案頭陳設，所釋放香氣有收心寧神，驅逐異味之效。以玉 製作之香薰器，常以花紋作鏤空為飾，使香氣由空孔中散溢。玉器鏤雕，須先以打孔 為起點，再以弓弦穿過洞口，慢慢來回拉弓以透花，最後打磨拋光，甚為耗時費工。 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清〈碧玉八寶勾蓮紋香薰〉（圖一）與本件清〈青白 玉鏤雕花鳥紋四耳銜活環香薰蓋瓶〉皆屬此類佳器，可資參考。

圖一 清〈碧玉八寶勾蓮紋香薰〉， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》， 紫禁城出版社，2011年，頁132-133，圖版96

拍場類似作品  圖二 清乾隆〈白玉鏤雕龍紋蓋瓶〉，

拍賣於西冷印社2018年7月7日， 編號1519，成交價RMB 575,000

清代香薰的製作和使用進入繁榮時期，宮廷內的大殿、書房、內寢皆陳設各種材質 及不同形制的香薰，無一不是製作精美的極品，彰顯皇家高貴氣派。盛花或香料於 其中，芬芳氣味通過筒壁縷縷散發，使得閨閣香暖素淨。本件香薰瓶鏤雕精美鳳穿 牡丹花紋飾，以多層次鏤刻構成，形成強烈立體效果。拍場相似之例可參見拍賣於 西冷印社2018年7月7日，編號1519，清乾隆〈白玉鏤雕龍紋蓋瓶〉（圖二）， 皆施以繁複鏤雕，製作精美細膩，亦有層層繚繞，瑰麗飽滿的美感。本品琢磨更為 精緻，紋樣清晰，鳳鳥及牡丹花叢充滿靈動之趣，華貴美感盡集於一身，可謂匠心 獨具，實為清代玉工仿痕都斯坦玉器的精美陳設佳器。

A SUPERB WHITE JADE 'DRAGON'

VASE AND COVER

MARK AND PERIOD OF QIANLONG 清乾隆 白玉雲龍戲珠紋獸首銜活環耳蓋瓶

「乾隆年製」款

H26cm

TWD 1,980,000-2,200,000

USD 62,900-69,800

HKD 495,000-550,000

白玉質，溫潤細膩，形制碩大。蓋作光素覆碗式，上置高鈕，形塑出簡約柔美線條曲 度。瓶圓口，突唇，長束頸，豐肩，鼓腹，底承圓形圈足。瓶身光素溫潤，展現玉材 瑩潤無瑕之美，僅於頸、腹施琢高浮雕及透雕等技法。頸飾一蟠龍首尾相向，戲火 珠，腹繞二升龍，足踏層疊的如意形祥雲，三龍身軀虯勁，威武雄健，成三角與火珠 相視，乃雲龍戲珠之瑞徵。龍首顙頂圓凸，雙眼圓睜，額上雙角似鹿，鬃毛後揚並細 如遊絲，龍鱗滿布於身，肌肉飽滿健壯，四爪勁健有力，在祥雲繚繞下，越發彰顯 飛龍在天之氣勢磅礡。長頸兩側各雕以獸首銜活環為耳，古意盎然，充滿渾穆之感。 足部刻「乾隆年製」雙行四字隸書款。清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈和闐 玉蟠龍戲珠貫耳瓶〉（圖一），裝飾概念與本品相似，然與之相比，本件玉瓶清淡高 雅，白玉的純凈與圓滑曲線相輔相成，更顯典雅端莊。

圖一 清乾隆〈和闐玉蟠龍戲珠貫耳瓶〉，

清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏

出處：《中國玉器全集6－清》，河北美術出版社， 1993 年，頁162，圖版240

圖二 清中期〈和闐玉龍戲珠瓶〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：同上，頁161，圖版 239

拍場類似作品 圖三 清十八世紀〈白玉高浮雕雲龍瓶〉，拍賣於北京保利2016年12月6日， 編號5878，成交價RMB 1,265,000

早在中國文明曙光的時代，就以龍作為高貴神聖的圖騰，其地位特殊。如《禮記・ 禮運》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。」饒炯注:「龍之為物，變化無端，說解 因著其靈異如此，以能升天，神其物，而命之曰靈。」龍不僅是通天徹地的靈物， 還是至高權威的象徵。漢代司馬遷《史記》：「高祖為人，隆準而龍顏。」清代， 更在各類宮廷御用的藝術品上廣泛使用龍紋，致力於塑造帝王之正統性與無上皇 權。龍成為御用藝術品重要紋樣，為宮廷器物上最尊貴之裝飾主題。在清盛世玉器 中，龍戲珠瓶佔有一定比例，其造型、體積、玉質及器物上的圖案也多有變化。如

清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈和闐玉蟠龍戲珠貫耳瓶〉（圖一）、清中 期〈和闐玉龍戲珠瓶〉（圖二）及本件清乾隆〈白玉雲龍戲珠紋獸首銜活環耳蓋 瓶〉，展現龍戲珠題材的不同創意巧思，皆體現皇室尊貴之象徵。

本瓶整體刀法剛勁有力，線條流暢生動，拍場相似之例可參見拍賣於北京保利 2016年12月6日，編號5878，清十八世紀〈白玉高浮雕雲龍瓶〉（圖三），然與 之相比，本品龍身肌肉、脊椎、鱗片等細節紋理更是刻劃精細，身姿活靈活現，造 型搭配構思卓絕，極富美學造詣。

A RARE AND SUPERB YELLOW JADE 'DRAGON AND PHOENIX' VASE AND COVER

18TH CENTURY

十八世紀 黃玉龍鳳紋蓋瓶

H17cm

TWD 450,000-600,000

USD 14,300-19,000

HKD 112,500-150,000

龍鳳蓋瓶以整料珍貴黃玉雕製而成，玉質溫潤如脂，色澤醇黃明朗，局部些許褐色皮 沁，使玉色富於變化。器分蓋與身兩部分，蓋呈四坡簷，頂為束腰方冠式鈕，鈕下承 四方座，光素無紋，打磨光潤。瓶呈扁方形，高束頸，斜肩，腹弧壁，腹下漸收，下 承高足。頸兩側對稱鏤雕簡易龍耳，正面高浮雕火球。瓶身兩側分別高浮雕祥龍與鳳 鳥，一側仙山祥雲自足升起，祥龍獨角，神態威嚴，身姿扭曲，攀附於瓶肩、腹背， 前爪一攀口沿，一扶靈山仙芝，臀肩豐滿，長尾分捲，後足分別踩踏山頂及攀蹬狀， 象徵「一統山河」與「萬世升平」之涵意。另側鳳鳥頭戴翎冠，口銜折枝盛開牡丹， 雙翅合攏體側，翎尾颯颯，飄逸於體後，雙足站於岩層之上，鳳戲牡丹之姿，形態端 莊優雅。祥龍長尾分岔與回首翹尾之鳳相互對應，映襯龍鳳祥雲的繽紛喜氣意象。

明初曹昭著《格古要論》：「黃玉如栗者為貴，謂之甘黃，玉焦黃者次之。」明高濂 《遵生八箋》中亦提及：「玉以甘黃為上，羊脂次之。以黃為中色，且不易得，以白 為偏色，時亦有之故耳。今人賤黃而貴白，以見少也。然甘黃如蒸栗色佳，焦黃為 下。」可見黃玉被視為珍貴玉材。博物館藏之例可參見北京故宮博物院庋藏清乾隆 〈黃玉異獸瓶〉（圖一），材質及造型與本品有異曲同工之妙。而紋飾方面，漢民族 習慣以龍鳳為圖樣，並以其為尊。龍紋體現威力之態，象徵皇權；鳳紋體現婉麗之 美，象徵帝后高貴。龍鳳相配則喻為最崇高的吉祥佳意。

圖一 清乾隆〈黃玉異獸瓶〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》， 紫禁城出版社，2011年，頁60，圖版33

拍場類似作品

圖二 清乾隆〈黃玉龍鳳蓋瓶〉， 拍賣於北京保利2011年12月6日，編號5190，成交價RMB 1,840,000

本件蓋瓶整體施以高浮雕、線刻、鏤空及掏膛等技法，精工細琢，拋光工序一絲不 苟。拍場相似之例可參見拍賣於北京保利2011年12月6日，編號5190，清乾隆〈黃 玉龍鳳蓋瓶〉（圖二），同以黃玉為材，龍、鳳為飾，皆喻有「龍鳳呈祥」、「龍鳳 和鳴」之意。然本品造型比例更為勻稱優美，細節刻劃傳神，氣韻生動飽滿，流露天 朝盛世之雄姿，華麗貴氣。

A RARE AND FINE YELLOW JADE

FIGURE OF LUOHAN

18TH CENTURY

十八世紀 黃玉持如意羅漢

H17.5cm

TWD 680,000-800,000

USD 21,600-25,400

HKD 170,000-200,000

羅漢以整塊黃玉雕刻而成，色澤黃潤如凝脂，光華隱隱。胡貌梵相，呈立姿，高廣壽 額，面頰豐滿圓潤，大耳垂肩，長眉突顴，雙目露出愉悅神情，和藹可親。身著交 領式袈裟，寬袍大袖，腰間束帶，衣衫似被風微微拂起，足蹬布履，身姿自然側偏， 如緩步前行，氣韻生動。右手持一束萬年青，翠綠葉片中，果實纍纍，左手執壽字如 意，聖容靜謐，神韻俱佳，寓有「萬古長青」、「長壽如意」吉祥之意。 羅漢，原名「阿羅漢」，有殺賊、應供、無生之意，是普渡眾生之得道者。唐代《法 住記》載，謂佛陀臨涅槃時，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，遊化說法， 作眾生福田，又稱為「應真」，有應受眾人供養、尊敬之意，故佛寺裡常雕塑羅漢 像，供養者眾。清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清〈玉羅漢〉（圖一），造型姿態與 本品相似，可資參考。本尊像刀工流暢精湛，表情神采熠熠，姿態靈動，造型古拙渾 樸，予人安泰祥和之感，反映現實中清修梵行、睿智安詳的高僧德性。

圖一 清〈玉羅漢〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》， 香港商務印書館，2006年，頁129，圖版108

A PALE CELADON JADE FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY

清 青白玉持珠觀音立像

H31.7cm

來源 紐約蘇富比1996年9月18日編號30 台北宇珍2012年10月28日編號244

PROVENANCE

Sotheby's New York, 18 September 1996, lot 30

Yu Jen Taipei, 28 October 2012, lot 244

TWD 960,000-1,100,000

USD 30,500-34,900

HKD 240,000-275,000

觀音青白玉質，取材碩大，周正凝脂，純淨緻密，溫澤透光。尊像呈立姿，形態靜 雅，髮髻高聳，頭披風巾，廣額豐頤，面相豐滿圓潤。細眉修長，鼻樑高挺，垂眸 沉靜，神情端莊嫻雅，流露出恬淡寧靜與聰慧的神態，儼如正在俯看塵世眾生。身 著長天衣，內著長裙，胸前頸間飾有瓔珞，右手於胸前作說法印，掌心握有寶珠， 左手攜佛珠一串，袍裙隨體形飛揚，好似觀音隨風飄然而至，憾天服地，眾生受 福。整體風格清麗俊逸，祥善中透著莊嚴之感，充分表現觀音菩薩自在安閒態度， 彰顯觀音悲智合一的宗教特質。

觀音，又名觀世音、觀自在、佛教菩薩、慈悲女神，是傳說的佛化人物， 似幻似影，是形是象，聞聲即至，普渡眾生，故人稱「大慈大悲觀世音菩 薩」，為佛教中最神聖的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚 譽。其流傳最為廣泛的乃「三十二應」、「三十三身」，以顯示種種形象 和身分，並拯救苦難眾生。明清以來文人雅士多好清談，在文房清供中， 亦不乏以雲湮供養佛道神仙造像，以祈文藝精進。本尊觀音造型比例勻 稱，尤以衣紋技法表現純熟，線條圓轉，流暢逼真，予人輕薄柔軟的自然 之美，是件形神俱佳，氣度非凡佳品。

A RARE AND SUPERB WHITE JADE 'LOTUS' TEAPOT MARK AND PERIOD OF QIANLONG

清乾隆 白玉蓮瓣紋執壺 「乾隆御製」款

L16cm

TWD 1,580,000-1,800,000

USD 50,200-57,100

HKD 395,000-450,000

執壺以整塊白玉雕琢而成，質地細膩瑩潤，色澤溫雅含蓄。壺呈圓形體，曲柄，短流， 圈足，底中央鐫有「乾隆御製」雙行四字隸書款。蓋作覆碗貌，頂為盤龍鈕，龍首朝 正，頭上雙角，鬚髮飛揚，龍鱗雕刻清晰精細，絲毫畢現，靈活生動。壺蓋、短流及腹 部線條柔弧簡練，面光素無紋，豐美晶透，展現白玉光澤如膏似脂，拋光粼粼之感。壺

柄飾變形勾雲紋，肩飾勾雲式如意紋，近足處飾仰蓮瓣。清宮舊藏，北京故宮博物院庋 藏清〈白玉勾雲紋執壺〉（圖一），造型、構圖與本壺極為相似，可資參考比對。

圖一 清〈白玉勾雲紋執壺〉， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》， 紫禁城出版社，2011年，頁181圖版134

圖二 清雍正〈玉六瓣執壺〉， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏

出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》， 香港商務印書館，2006年，頁257，圖版212 圖三 清〈玉光素執壺〉，

清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：同圖二，頁258，圖版213 圖四 清嘉慶〈玉羊首提梁壺〉， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：同圖二，頁262，圖版216

壺從史前就開始出現，有圓壺、方壺等造型，並無流和執柄，常見者如商周時期的青銅 壺，多為酒器、禮器，造型也成為後期其它類型壺的淵源。玉質壺之製作，或因製作需費 較多玉料，且口小腹大，掏膛工藝較一般器皿複雜，更不如青銅或陶瓷可反覆試驗、燒 製、鑄造，故隋唐以前均未見玉壺出土。然可從唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩：「寒 雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，遙想玉壺冰透之 美。玉壺冰心亦成為清廉正直，品行清白高潔之代稱，然詩中的玉壺，實為無流和執柄之 壺。

玉執壺流行於明清時期，有圓形、方形、長頸等樣式，數量雖增多，仍遠少於其他器形。 例舉清代為例，可知雍正元年已有玉壺製作，惟多數是收拾前朝留下的舊壺，如《清宮內 務府造辦處活計檔案》：「雍正元年二月初十日，怡親王交玉杏葉壺一件（隨紫檀木座） 玉茶壺一件、玉蒜頭壺一件、玉提梁壺一件 王諭收拾見新，遵此 九月十六日，收拾 得玉茶壺一件、玉提梁壺一件，怡親王呈進訖。」清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏三例有 款之著名白玉壺，為清雍正〈玉六瓣執壺〉（圖二）、清〈玉光素執壺〉（圖三）及清嘉 慶〈玉羊首提梁壺〉（圖四），為數寥若晨星。

拍場類似作品

圖五 清乾隆〈御製白玉茶壺〉，香港蘇富比2004年10月3 1日，編號233，成交價HKD 6,782,400

圖六 清乾隆〈御製白玉光素菊花鈕茶壺〉，香港蘇富比2020年5月2 3日，編號6009

乾隆時期，四部玉貢始進京城。良材美玉充沛，工匠技術純熟，促進玉雕工藝發展至巔 峰，而瑩潔剔透，細膩無瑕的白玉壺多為此時期之作。此期湧現大量精美絕倫之玉雕，陳 設器中，器皿類玉器所佔比例甚高，如爐、瓶、盒、壺、碗、洗、香薰等，此類不僅具實 用功能，亦為日常陳設作用。其中，玉壺乃工藝最為複雜，對玉料要求最高的玉質器皿之 一。據乾隆時期的活計檔記載，玉壺的製作數量比雍正時期增加許多，亦有帶柄執壺的紀 錄，然因為記載特徵模糊，且兩岸故宮未有實物發布，而無法對應參考。拍場相似之作如 香港蘇富比2004年10月31日，編號233，清乾隆〈御製白玉茶壺〉（圖五）及香港蘇富 比2020年5月23日，編號6009，清乾隆〈御製白玉光素菊花鈕茶壺〉（圖六）與本件清 乾隆〈白玉蓮瓣紋執壺〉，皆屬極為稀有的珍品。 然本壺紋飾均採對稱布局，厚薄勻稱， 拋光講究，以減地陽起技法琢刻，線條精準規矩，圓潤婉轉，氣韻靈活，為乾隆時期展現 玉質美感之藝術佳作。

AN EXCEPTIONAL WHITE JADE 'BEAST-MASK'

TRIPOD CENSER AND COVER

WITH A SPINACH-GREEN JADE STAND

18TH CENTURY

Qianlong Mark

十八世紀

「乾隆年製」款

H12cm

TWD 1,280,000-1,500,000

USD 40,600-47,600

HKD 320,000-375,000

蓋爐以整料白玉雕製而成，質地溫潤細膩，寶光蘊澤。器仿古彝器，略有增減變化， 採淺浮雕、鏤刻、挖空及陰刻等技法。分蓋與爐身，子母口內扣相合。蓋作覆碗貌， 捉手設有圓盤形面，頂上圓雕盤龍為高鈕，龍首朝正，頭上雙角，鬚髮飛揚，尾部揚 起與鬚相接，動感十足，呈現恢弘神威。爐蓋與腹面皆以壓地淺浮雕夔鳳紋，線條勾 勒纖秀，雙夔鳳遙相對應呈變形獸面紋，紋樣古樸莊嚴，顯露神秘古韻。爐身圓口起 盤唇，短束頸，鼓腹，下承三足。腹兩側飾方闊挺秀朝冠耳，光素無紋，刻意施以壓 地隱起邊線，呈現出挺拔優雅，莊嚴肅穆之造型。底中央鐫有「乾隆年製」雙行四字 隸書款。

白玉獸面紋朝冠耳三足蓋爐暨碧玉座

摹古為十八世紀清宮藝術的主旋律之一，本器仿商周 青銅，藍本取自《西清古鑑》商〈若癸鼎二〉（圖 一）圖譜。細觀本器，造型規整對稱，在風格意蘊上 仿古外，器形和紋飾，著重仿其神韻，既有上古之 樣，又具時代之風，融合白玉凝光含蓄之特質，盡顯 雍容，乃乾隆時期所倡導的仿古代表佳作，在玉爐器 類中，為罕見之佳品。配有相應碧玉獸面紋座，色澤 青翠碧綠，內含深綠墨斑，與白玉色澤對比，更顯穩 重，相得益彰。

香爐為焚香之器具，用於宮廷，大則表現皇家體度， 小則彰顯文人情懷，樣式繁多。而宮中書房之焚香，

圖一 欽定四庫全書－西清古鑑、卷一．商〈若癸鼎二〉 出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類， 世界書局，1986年，頁243-32

圖二 清中期〈和闐青玉獸面紋雙耳爐〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集6－清》，河北美術出版社，1993年，頁 243，圖版355

拍場類似作品 圖三 清乾隆〈白玉雕仿古獸面紋三足蓋爐〉， 拍賣於香港邦瀚斯2016年6月2日編號17，

成交價HKD 3,640,000

乃帝王個人之雅事，乾隆皇帝熟通漢理，精於儒典， 為品味甚高之一代文雅皇帝，屋內焚香亦不可少。乾 隆皇帝崇尚古制，又融入其審美情趣，使作品氣息華 美而不失古雅。如北京故宮博物院庋藏清中期〈和闐 青玉獸面紋雙耳爐〉（圖二），與本品皆是受此種審 美影響而產生的精美之作。拍場相似之例可參見拍賣 於香港邦瀚斯2016年6月2日，編號17，清乾隆〈白 玉雕仿古獸面紋三足蓋爐〉（圖三），與本品形制相 近，展現乾隆朝的復古風範。本件蓋爐雅致脫俗，作 為文房清供置於書房、廳堂几案，於富麗中增添典 雅，實為精彩。

AN ARCHAIC WHITE JADE

'BEAST-MASK' WINE VESSEL

18TH CENTURY

Qianlong Mark

十八世紀 白玉獸面紋方彝

「大清乾隆仿古」款 H13cm

TWD 360,000-450,000

USD 11,400-14,300

HKD 90,000-112,500

白玉質，為追求古器物中古樸之色，以燒古技法，摹擬 出土玉器之沁斑，高雅盎然。彝仿自商周青銅器形制而 略有增減變化，呈長方形，方口、短頸、直腹、方形外 撇圈足。器四隅及四面中間均有扉棱，作八出戟。圈足 四面正中底部各有一小缺口，與中軸扉棱對應。器身以 雲雷紋襯底，頸與圈足各飾夔紋，腹飾獸面紋，完整展 現紋飾繁複優美及奇特的造型設計。本器以青銅彞為原 型造就，藍本取自台北國立故宮博物院庋藏商代晚期 〈亞醜方彝〉（圖一），然僅傳摹器身形制，加進仿古 玉材新意，在繼承的同時又力求發展，體現出對商周青 銅器追慕情懷以及莊重規範藝術思想。

彝是青銅禮器的一種統稱，又是一種青銅酒器的專名。 乾隆皇帝風雅好古，酷嗜搜羅古物，尤愛三代彝器，更 常令造辦處以宮廷收藏的青銅器為原型製作仿古玉器。

清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈青玉出戟彞〉 （圖二），即是以白玉仿古青銅器之式樣，其形制、紋 飾與本品極為相似，可作比對參考。本件白玉獸面紋 方彝，穩健淳樸，採用浮雕技法，雕鑿出粗獷豪放的紋 飾，裝飾主次關係明確，既保留青銅器高貴典雅的貴胄 風範，又融入仿古玉作的感官特質，展現十八世紀仿古 風潮下對玉器精美考究及精湛琢玉水準。

圖一 商代晚期〈亞醜方彝〉， 台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站 圖二 清乾隆〈青玉出戟彞〉，清宮舊藏， 北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》， 紫禁城出版社，2011年，頁102，圖版

228 AN EXCEPTIONAL AND LARGE WHITE JADE 'BAT AND PEACH' RUYI SCEPTER

18TH CENTURY

十八世紀 白玉福壽紋如意

L43cm

TWD 1,500,000-1,800,000

USD 47,600-57,100

HKD 375,000-450,000

如意以整塊白玉精心琢製而成，細密凝光，潤澤晶瑩，沁色自然。長柄彎曲，柄體幾近S 形，造型優美流暢。首面為雲葉式，邊緣減地一層如意雲肩式邊框，高浮雕展翅蝙蝠攀附頂 端，左右翼上各乘載一幼蝠，面以壓地隱起技法，淺浮雕桃樹主幹一株，枝繁葉茂，自山岩 蜿蜒而上，雙桃飽滿碩大，雙蝠展翅飛翔而至，生動活潑，象徵「五福臨門、福壽雙全」吉 祥之意。柄身中央隆起處，高浮雕蒼龍戲珠，龍首顙頂圓凸，獅鼻平脗，雙角似鹿，鬃毛後 揚並細如游絲，體幾近S形狀，長頸細腰，臀肩豐滿，長尾分岔捲向兩側，予人威猛神武觀 感。趾端飾以勾連紋與首頂端展翅蝙蝠相應，尾端琢對穿小孔，可繫絲穗（已佚）。如意背 面則光素無紋，拋光精良，巧露玉質的溫潤光澤。

圖一 清〈青玉龍戲珠紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁88，圖版55 圖二 〈儲秀宮明間寶座〉

出處：《明清室內陳設》，紫禁城出版社，2008年，頁53，圖版37

圖三 清〈碧玉圭璧紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：同圖一，頁101，圖版70

拍場類似作品 圖四 清乾隆〈白玉雲蝠紋如意〉，拍賣於北京華藝2017年11月25日， 編號1110，成交價RMB 3,220,000

如意本為僧侶的工具，明清時期如意發展到鼎盛，被 視作吉祥瑞器，製作力求精美，材料極盡貴重。北京

故宮博物院庋藏清〈青玉龍戲珠紋如意〉（圖一）其 形制、技法，與本品極為相似，可作比對參考。然本 件如意玉材選用極為考究，構圖以「五福臨門、福壽 雙全」之吉祥紋樣，乃取《尚書．洪範》稱福有五 種：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五 曰考終命。」與漢朝桓譚《新論》：「壽、富、貴、 安樂、子孫眾多。」之吉祥寓意，略勝一籌。

除用於祝賀壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意 漸漸為上層人物權力和財富的象徵，為貴族賞玩的範 疇。英國使節馬戈爾尼當年在〈乾隆英使覲見記〉即 載：「所各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有 一如意。」從清宮陳設中不難發現，一般擺放在寶座

旁的如意多以玉石為主，如仍妥善保留當年基本原 貌的儲秀宮（圖二），如今猶可在該宮明間紫檀寶座 一旁，見到白玉如意的陳設蹤跡，顯見玉雕如意身價 不凡。北京故宮博物院庋藏清〈青玉龍戲珠紋如意〉 （圖一）、清〈碧玉圭璧紋如意〉（圖三）及本件 十八世紀〈白玉福壽紋如意〉，皆應為皇族賞賜王公 大臣，或臣子們進獻祝賀皇室壽辰之賀禮。

本品以蝙蝠為裝飾紋樣，承載清代皇親貴族祝賀壽 辰、祈福的美好願望。拍場相似之例可參見拍賣於北 京華藝2017年11月25日，編號1110，清乾隆〈白 玉雲蝠紋如意〉（圖四）。細觀本品，通體打磨圓 滑，拋光精良，造型婉轉流暢，結構和諧，彰顯典雅 華貴，具有高貴的身分表徵，充分展現清中期玉雕藝 術的輝煌成就。

A FINE YELLOW JADE 'DOUBLE-GOURD' PENDANT

18TH CENTURY

十八世紀 黃玉葫蘆大吉珮

L7cm

款識：雲程萬里 家何處、大吉 印：大吉大和

TWD 100,000-120,000

USD 3,200-3,800

HKD 25,000-30,000

黃玉質，溫潤瑩潔，寶光內斂，色澤醇黃明朗。呈片狀葫蘆形，束口，兩側飾蝙蝠， 腰繫綬帶。兩面飾以雲雷紋邊框，採壓地淺浮雕技法雕琢，一面飾山水圖，上部山勢 崎嶇險峻，巨石疊嶂築樓台，留白處楷書：「雲程萬里，家何處」。下部古松參天， 山徑上二逸士，蹬階觀松，童僕琴抱懷中跟隨，圖案兩相呼應，營造出一幅沁人心脾 的「攜琴訪友圖」。另面上部如意雲框內鐫「大吉」二字；下部鐫陽文「大吉大和」 方印，四周祥雲繚繞，布局疏朗。

葫蘆多籽，寓多子多孫，其形象廣泛出現在中華文化中。「大吉」與「葫蘆」造型相 配合之設計，是清代典型且常用的吉祥圖案，象徵「福祿綿長」、「子孫萬代」、 「大吉大利」。本品取葫蘆諧音「福祿」，賦以「福祿大吉」之美好願望。拍場相似 之例可參見拍賣於香港蘇富比2015年10月7日，編號3795，清十八世紀〈白玉「大 吉四喜」葫蘆式佩〉（圖一），與本品皆以葫蘆為造型設計，可資參考。細觀全品， 雕刻技法精湛，刀工犀利靈活，線條回轉流暢，風格古樸典雅，祥瑞之意盡顯。

拍場類似作品

圖一 清十八世紀〈白玉「大吉四喜」葫蘆式佩〉，

拍賣於香港蘇富比2015年10月7日，編號3795，

成交價HKD 325,000

A RARE WHITE AND RUSSET JADE 'POEM' BRUSH WASHER

18TH CENTURY

十八世紀 白玉留皮隨形詩文洗

L11cm

款識：丹青獨解無弦意 曲奏薰風太古心 印：大雅

TWD 280,000-420,000

USD 8,900-13,300

HKD 70,000-105,000

洗精選白玉籽料製成，質地細膩柔滑，灑金皮色，斑爛悅目。通體保留原玉卵石的自 然形態，中部挖膛，薄厚均勻，口緣採線刻填金勾連雲紋一周，加強裝飾效果。面稍 事拋光，磨製精到，三面巧留金黃皮色，光澤盈盈，仿若朝陽。另面具有黃白相透之 質，楷書陰刻詩文：「丹青獨解無弦意，曲奏薰風太古心。」詩錄明張子翼〈擕琴訪 友圖〉，印：「大雅」。字體鐫刻工整，刻劃有力。

洗為文房用具，清代使用廣泛，其造型、題材繁多，多數作品講求精雕細刻的琢玉水 準。而以玉卵石作為器物基本造型，保留原石自然形態，則符合文人雅士的風尚與品 味。本件留皮隨形洗，雅致規整，色澤明麗，寶氣盈盈，遵循良材不雕和古尚簡約， 凸顯玉質清麗脫俗的不凡品味，乃文人案頭之雅器。

231 A SET OF TEN JADEITE

DISHES, BOWLS, CUPS AND COVERS

20TH CENTURY

二十世紀 翠玉盤、碗、蓋杯 十件一組

約D2-4cm 附鑑定證書G147407，鑑定為A貨天然翡翠

Accompanied by report No.G147407, stating that the jadeites are natural 'A Grade'

TWD 180,000-250,000

USD 5,700-7,900

HKD 45,000-62,500

盤、碗、蓋杯十件一組，取整料上乘翡翠雕琢成，質瑩澤細密，色澤清亮碧綠，通 體冰翠，秀麗華美，豔光照人。全組光素無紋，胎體薄而均勻，簡單素雅，皆侈口微 撇，弧形壁，矮圈足。整體拋光平整光滑，呈現優美造型與線條。

唐朝王翰〈涼州詞〉，前有「葡萄美酒夜光杯」的紅漿綠輝，相映成趣；後有「玉盤 檠出仙家果」的仙氣縹緲，高絕脫俗。及北宋．晏殊《浣溪沙》：「玉碗冰寒滴露 華，粉融香雪透輕紗。」由此可知，古人對於生活的超凡想像，集中在「玉碗、夜光 杯、玉盤」等用具，盡費奢靡，無不追求極致美感與超絕體驗。而翡翠則更顯豪奢， 翡翠作品本就較少，若能完美呈現翠玉的質感與色澤，相比之下更為珍稀。本組作品 選料精良，以袖珍造型表現，極盡巧思於方寸間，比例適宜，盈置手中可賞纖麗之 質，彌足珍貴。

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