Escuela Sabática En el principio Mayo-Julio

Asociación Religiosa Comunidad Israelita

Cuaderno de Estudios Bíblicos

EDITORIAL HERMANO EXEGETA: MIN. MANUEL GUZMÁN CASTILLO REVISIÓN, MIN. DAVID JACOBO MARTÍNEZ PANTOJA. EDITORIAL HNO. HÉCTOR LARIOS LÓPEZ

Los que participamos en la elaboración de este Cuaderno de Temas Bíblicos, deseamos sinceramente que “la Paz de Adonai” que sobrepuja todo entendimiento, guarde vuestros corazones y vuestro entendimiento en el Mesías Jesús.

Fil. 4: 7.

Sigamos un camino espiritual, cumpliendo por amor y veneración, bendiciendo al Altísimo de los Ejércitos y reconociendo que todo proviene de Él.

Invitamos a toda la Grey del Mesías que, con afán investigador y escudriñador, nos entreguemos al estudio de las Sagradas Escrituras, “porque a nosotros nos parecer que en ellas tenemos la Vida Eterna.

Jn. 5: 39.

“Shalom Alejeim”.

PERTENECE AL HERMANO (A):

ASOCIACIÓN RELIGIOSA “COMUNIDAD ISRAELITA” CUADERNO DE ESTUDIOS BÍBLICOS Tema 1

LA TORÁH

3

Tema 2

EL UNIVERSO

5

Tema 3

EL VERBO EN EL PRINCIPIO

7

Tema 4

LA SABIDURÍA

9

Tema 5

EL MUNDO ESPIRITUAL

11

Tema 6

LA LUZ

13

Tema 7

A IMAGEN DE DIOS

15

Tema 8

Y LOS LLAMÓ ADAM

17

Tema 9

LOS DOS ÁRBOLES DEL EDÉN

19

Tema 10

EL TRABAJO

21

Tema 11

EL NOMBRE

23

Tema 12

CAÍN Y ABEL

25

TRIMESTRE: JUNIO - AGOSTO 2022

-3-

TEMA 1

“LA TORÁH”

LECTURA INTRODUCTIVA: SALMO 119: 73 - 80 VERSO DE MEMORIA: MALAQUÍAS 4: 4 MATERIAL DE ESTUDIO Toráh una palabra hebrea que significa: “Ley y Enseñanza”; por su contenido, se aplica a los primeros cinco libros de la Biblia que nosotros llamamos pentateuco. La Toráh es mencionada también en los relatos bíblicos como: “El Libro de la Ley” o “La Ley de Moisés”.

Jos. 1: 8; Jos. 8: 31; Neh. 8: 1; Lc. 2: 22 Moisés fue el escriba de la Toráh, cuarenta días y cuarenta noches de instrucción de parte del Eterno lo prepararon para escribirla.

Ex. 34: 27 – 28; Dt. 4: 13 – 14; Neh. 9: 13 - 14.

La “Ley y Enseñanza” dada por Moisés al pueblo, llevaba una finalidad, por la cual él se esforzó y luchó siempre para Engrandecer espiritualmente a Israel.

Dt. 4: 1 – 2, 5 - 10.

La Toráh es el fundamento de la religión hebrea y de su moral, de ahí que se dé gran valor al conocimiento profundo de la Ley y se exige a los padres enseñarla a sus hijos.

Gn. 18: 18 – 19; Dt. 6: 20 - 25.

El “Libro de la Ley” contiene 613 mandamientos que Adonai dio a su pueblo para regir su vida sedentaria, civil, moral, política y religiosa. Conocer y entender los cinco libros de Moisés es descubrir aquellos misterios que el hombre no ha querido develar: Nuestro origen como humanos y la causa de todas las cosas.

Dt. 12: 1, 32; Is. 45: 11 – 12.

Los grandes pensadores judíos dicen: ¿Quieres saber los secretos escondidos?, Pregunta a Moisés, Adonai se los reveló en Horeb; ¿Quieres ser ignorante? No estudies la Ley. Jer. 33: 2 – 3; Sal. 119: 97 – 104.

-4-

El libro de la Ley se menciona en las Escrituras con no menos de diez sinónimos del hebreo, como: Dabar e Imrah que significa: “palabra o dicho”; Nativot o “senda”; Derek o “camino”; Jukim o “estatutos”, Mitzvot: ó “mandamientos u órdenes”; Pikudim o “Mandatos o decretos”; Mishpatim o “juicios, normas jurídicas o sentencias”; Edutim o “testimonios”; Milah o “pacto o alianza”; Toráh ó “ “Ley”.

Estos se hallan contenidos en el Salmo 119.

Sal. 119: 1 – 16.

Desde luego para los Sacerdotes o Ministros, enseñar la Ley al pueblo es una OBLIGACIÓN y un DEBER. Lv. 10: 8 – 11; Dt. 33: 8 – 10; Mal. 2: 4 - 7.

La Toráh forma parte de las Escrituras Hebreas o Antiguo Testamento que constituyen 22 rollos, los cuales se dividen en: La TORÁH (pentateuco), Los NEVIIM (Profetas mayores y menores) y Los KETUVIM (Escrituras, que se componen de los demás libros empezando por los Salmos). En ese orden los mencionaron el Maestro Jesús y el Apóstol Pablo.

Lc. 24: 44; Hch. 24: 14.

La Toráh no está vedada al gentil, al contrario, si cumpliere “las Justicias de la Ley”; “su incircuncisión será tenida por circuncisión”.

Ro. 2: 25 – 29; Hch. 13: 46 – 48.

PREGUNTAS 1.- ¿Cuál es la finalidad de la Ley?

Ez. 20: 11.

2.- ¿Por qué algunos no entienden la Ley, la Profecía y las cosas reveladas?

Jn. 5: 39 - 47.

3.- ¿Qué nos dará el estudio de la Toráh en nuestra vida diaria y espiritual?

Pr. 6: 20 - 23.

-5-

TEMA 2

“EL UNIVERSO”

LECTURA INTRODUCTIVA: ISAÍAS 45: 11 – 12, 21 – 25 VERSO DE MEMORIA: GÉNESIS 1: 1 MATERIAL DE ESTUDIO “En el principio creó Elohim los cielos y la Tierra”, es la frase con que empieza el primer libro de la Toráh, conocido en el Canon hebreo como Bereshit (en el principio), el nombre impuesto por la Septuaginta es Génesis (origen). Estos títulos e introducción denotan que el libro trata de la creación del universo, el mundo y del género humano.

He. 1: 10.

“En el Principio”, nos sugiere el comienzo de todas las cosas, cuando no había nada material, ni espacio, ni tiempo, sino sólo el mundo Espiritual, del cual emerge portentosamente la Creación (He. 11: 1 - 3), El VERBO o energía activa de Dios constituye el Universo, al cual se le da el nombre en las Escritura de: “Cielos de los cielos” Neh. 9: 6; Sal. 102: 25.

Los cielos contienen miríadas de estrellas y demás cuerpos celestes, los cuales no se pueden contar. Es posible que los “Cielos de los cielos” estén dividido en siete niveles, como parece indicarlo el apóstol Pablo.

Gn. 15: 5; Job 38: 31 – 32; 2ª Cor. 12: 2.

Los elementos que formaron el Universo, aparte de denunciar la grandeza de su Creador, pues funcionan con tal precisión que asombran al sabio de nuestros días; nos enseñan en el sentido simbólico, la armonía que prevalece entre ellos, tal como una gran familia.

Gn. 37: 8 – 9; Sal. 148: 6.

-6-

Sin embargo, está estrictamente prohibido en la Toráh, hacer figura alguna de lo que está en los cielos para adorarla o mirarlos de manera idolátrica.

Ex. 20: 4; Dt. 4: 19.

Contrariamente a esto, muchos pueblos en la antigüedad y aun hoy en día han pretendido ver su futuro en la posición de los cuerpos celestes, como hoy que se consulta el zodíaco; Dios da su juicio contra ellos.

Is. 47: 13 – 14; Is. 44: 25; Dn. 2: 2.

Algunos utilizan lo mencionado en los tiempos de los Jueces, para tratar de argumentar que Israel consultaba en los astros su futuro, pero nosotros sabemos que aquí las “estrellas” tiene un sentido simbólico.

Jue. 5: 19 – 20; Dn. 12: 3.

Con todo, el Universo juega un papel importante dentro de los Planes Divinos independientemente de dar vida en la Tierra, pues en Él se manifestarán las señales que anunciarán el tiempo del fin.

Jl. 2: 30 – 31; Am. 8: 9.

PREGUNTAS 1.- ¿Qué señales del cielo mostraron el advenimiento del Mesías la primera vez?

Mt. 2: 2; Gal. 4: 4.

2.- ¿Qué fenómeno se produjo durante tres horas a la muerte del Señor Jesús?

Lc. 23: 44 – 45.

3.- ¿A quién representa la “Estrella del alba”?

Ap. 2: 28; Ap. 22: 16.

-7-

TEMA 3

“EL VERBO EN EL PRINCIPIO”

LECTURA INTRODUCTIVA: JUAN 17: 3 - 22 VERSO DE MEMORIA: JUAN 1: 1 MATERIAL DE ESTUDIO EL VERBO es “acción del pensamiento”, es la “Palabra por Excelencia”, es la expresión de Elohim.

Sal. 33: 6, 9; He. 11: 3; 2ª Ped. 3: 5.

En el VERBO, (del hebrero “Memra” y del griego “Logos”) está contenida la expresión de la Creación, la causa de los movimientos y de las acciones de los seres y las cosas.

Gn. 1: 3, 6, 9, 11, 14, 20, 22, 24; Pr. 8: 22 – 31.

Nada de lo que el Verbo ejecutó quedó excluido pues el Verbo es la acción de Dios, es su Voz. Is. 34: 16; Jn. 1: 1.

El Verbo nunca ha dejado de manifestarse, los ángeles le llevaron como expresión de Adonai, como símbolo de verdad y luz.

Gn. 18: 1 - 2, 9 – 19; Gn. 19: 1.

El Verbo, por ser esencia de Dios, cumple su voluntad en todos los tiempos, aún antes del principio.

Sal. 147: 18 – 19; Sal. 148: 5 – 6; Is. 55: 10 - 11.

La Palabra de Adonai está investida de Autoridad Divina y debe ser respetada tanto por los seres celestiales como por los terrenales, esta virtud habita en el Señor Jesús, por lo cual Él mismo hablaba con autoridad y Juan da testimonio de Él diciendo: “Y aquel Verbo fue hecho carne…”.

Lc. 4: 32 – 36; Jn. 6: 63, 68; Jn. 14: 23 – 24; Jn. 1: 14.

-8-

El Verbo encarnado en el Maestro Jesús es antes de Abraham y el mismo “Padre de la fe” lo escuchó y guardó su Voz. Gn. 26: 2 – 5; Jn. 8: 38 - 40, 51 – 58.

Este Verbo es permanente, pues en siete épocas Dios ha tronado su Voz y Él ha estado presente, su postrera “acción” será juzgar a las gentes.

Ap. 1: 13 – 16; Ap. 19: 11 - 16.

El Verbo sigue realizando su obra en la actualidad, dando Vida y transformando a los seres humanos; llevándolos del caos al orden, de la violencia a la paz.

Sal. 107: 20; Sal. 119: 130; Lc. 11: 27 – 28.

Entendemos que aquel Verbo ha actuado en todos los tiempos, porque es la PALABRA DE DIOS y habitó en su Hijo Jesús, por lo cual dijo: “El Padre está en mí y Yo en el Padre”.

Jn. 8: 42 – 43; Jn. 10: 27 - 30, 37 – 38; Jn. 16: 27 - 28.

PREGUNTAS 1.- ¿Qué representaban simbólicamente Moisés y Aarón?

Ex. 4: 14 – 16.

2.- ¿Qué pasará a los que no creen que el Señor Jesús es la voz de Adonai?

Jn. 3: 34 - 36.

3.- ¿A quién es comparado el que oye la voz de Dios y la pone por obra?

Mt. 7: 24 - 29.

-9-

TEMA 4

“LA SABIDURÍA”

LECTURA INTRODUCTIVA: ISAÍAS 40: 12 - 14 VERSO DE MEMORIA: PROVERBIOS 8: 14.

MATERIAL DE ESTUDIO La Sabiduría es esencia de Elohim, es otra de las cosas invisibles de Él; se manifiesta por el orden establecido por Dios, señalando formas, limites, medidas y consejos para las cosas y las criaturas, así pues, se hace presente desde antes de la fundación del universo.

Pr. 8: 22 – 23, 30; Ro. 1: 20.

Sin la Sabiduría nada de lo que nos rodea hubiese tenido orden, ni forma, ni belleza, ni exactitud (Pr. 8: 27 – 29; Job 38: 3 - 8). Dios es sabio, en consecuencia, la Sabiduría es parte de Él y habita en todas las cosas creadas.

Job 38: 35 - 38; 1ª Tim. 1: 17.

Pero, interroga el Eterno a Job, ¿Dónde habita la Sabiduría?, ¿En qué lugar se puede encontrar a aquella que ha estado en el principio con Dios?

Job 28: 1 – 2, 12 - 23. ¿Cómo sabrá entender el hombre el camino y lugar de la Sabiduría?, pues la ha deseado como el oro y a piedras preciosas. Ciertamente el único medio de llegar a ella es temer a Dios y guardar sus mandamientos.

Dt. 4: 6; Job 28: 28.

Entonces, ¿Quiénes hallarán la Sabiduría y disfrutarán sus frutos?, indudablemente aquellos que la buscan afanosamente. (Pr. 8: 17 - 21). La Sabiduría habita en quienes hay temor de Dios; está depositada en varones de virtud, como Aarón y sus hijos, como Bezaleel y también en las mujeres que sirven al Eterno.

Ex. 28: 2 – 3; Ex. 31: 1 – 6; Ex. 35: 25, 35.

- 10 -

El temor reverente que hubo en José, le hizo ser un varón sabio (Gn. 41: 38 - 44). Salomón, hijo de David, también recibió el fluido de la Sabiduría Divina porque la buscó en Aquel que la posee, Sabiduría tal que causó la admiración de propios y extraños.

1ª Rey. 4: 29 – 34; 1ª Rey. 10: 2 - 9.

Sin embargo, la conducta de Salomón a través de los años opacó su buen corazón y su impresionante sabiduría, al igual que sucedió en el alma de todo el pueblo, dejando asentadas sus experiencias en el libro de Proverbios y Ecclesiastés principalmente Pr. 1: 1 – 6; Ecc. 1: 1 - 18.

Más tarde la Sabiduría es humanizada en el Señor Jesús, pues reposan en Él 7 Espíritus que son destellos de ella.

Pr. 8: 31 – 36; Is. 11: 1 – 2; Mt. 12: 42.

La Sabiduría en la persona del Señor Jesús edificó su casa, la cual casa es la iglesia.

Pr. 9: 1 – 6; Ef. 2: 20 – 22; 1ª Ped. 2: 5.

Nadie que no se prepara, respeta y estudia las excelencias de la Ley, podrá aspirar a la Sabiduría Divina, la cual no se obtiene en cuestión de días sino a base de esfuerzo y meditación.

Lc. 11: 49 – 52; Sal. 1: 1 – 2.

PREGUNTAS 1.- ¿Quiénes hablarán Sabiduría?

2.- ¿Qué nos da la Sabiduría Divina?

Sal. 37: 30.

Pr. 8: 10 - 19.

3.- ¿A qué son comparados los que tienen y enseñan Sabiduría?

Dn. 12: 3.

- 11 -

TEMA 5

“EL MUNDO ESPIRITUAL”

LECTURA INTRODUCTIVA: HEBREOS 1: 1 - 14 VERSO DE MEMORIA: HEBREOS 1: 14 MATERIAL DE ESTUDIO Los caminos de la Memra (Verbo) son profundos y misteriosos, por Él fue creado el mundo espiritual, antes que el mundo material, en el que se incluyen seres espirituales con la misión de administradores y servidores de la Voluntad Divina.

Job 38: 4 - 7.

El mundo espiritual entonces, lo forman criaturas que han tenido un excelente trabajo a través de la historia del mundo, estos son: Ángeles, Arcángeles, Serafines y Querubines.

Sal. 103: 20 – 21.

Los Ángeles han sido elementos de gran importancia en los Planes Divinos, en conglomeraciones han sido testigos de grandes proezas del Creador; como la entrega de la Ley de Fuego al pueblo de Israel.

Dt. 33: 2; Job 38: 7; Hch. 7: 53.

Los Ángeles son ejecutadores de la Palabra de Dios (Gn. 19: 2, 12 - 13), serán los Segadores del mundo (Mt. 13: 39), velan por la seguridad de los hombres justos, (Sal. 91: 11 - 12), pero los enemigos de los justos deben temer el “Poder destructivo” de un Ángel, el cual es terrible.

2º Rey. 19: 32 - 35.

Los Arcángeles tienen potestad sobre los demás Ángeles, son Príncipes, en la Biblia encontramos a uno llamado Miguel, del hebreo “Mika’El” que significa: “¿Quién como Dios?”. El Arcángel Miguel vela por el pueblo elegido y es príncipe de legiones de Ángeles.

Dn. 10: 13 – 21; Dn. 12: 1; Ap. 12: 7.

- 12 -

Otro Arcángel es Gabriel, cuyo nombre significa: “Varón de Dios”, aunque es un poco dudoso que tuviera el rango, pues este se le atribuye claramente en la Escritura sólo a Miguel (Jud. 1: 9). Pero es posible, lo decimos por el nombre que se le atribuye, que Gabriel ocupe un rango principal como mensajero de Dios e intérprete de la profecía.

Dn. 8: 16; Dn. 9: 21 – 22; Lc. 1: 11 – 19, 30 - 33.

Los Serafines son seres espirituales que alaban delante del Trono de Adonai, son los que impiden que llegue cualquier inmundicia, por medio del carbón que mantienen encendido en el Altar del Altísimo.

Is. 6: 1 - 7.

Los Querubines son los guardianes de las cosas Sagradas, como en el caso del “Árbol de la Vida” (Gn. 3: 23 - 24). Guardianes también del “Arca de la Alianza”, así lo entendemos por los modelos que ordenó Dios a Moisés y a Salomón para el Tabernáculo y Templo.

Ex. 25: 18; 1º Rey. 6: 16, 23 – 25; He. 9: 5.

El Padre y el Verbo están sobre todos ellos y sobre nosotros, completan el mundo espiritual; así pues, a dichos seres no se les debe dar honra ni alabanza.

Ap. 22: 8 - 9.

PREGUNTAS 1,- ¿Cuántos Ángeles componen doce legiones y cuál sería su poder destructivo?

Mt. 26: 53; 2º Rey. 19: 35.

2.- ¿Qué ser espiritual se rebeló contra el Creador deseando que se le adore?

Mt. 4: 8 – 10.

- 13 -

TEMA 6

“LA LUZ”

LECTURA INTRODUCTIVA: JUAN 3: 19 – 21; JUAN 12: 35 - 36 VERSO DE MEMORIA: JUAN 8: 12 MATERIAL DE ESTUDIO El Génesis nos narra que antes que se manifestase la luz solar, ya se proyectaba aquella Luz Divina iluminando con su Esplendor la monumental Creación (Gn. 1: 1 - 5). Más adelante se nos explica que nuestro sol tuvo un principio y que su luz provino de aquella Luz Divina, que es la demostración del Poder de Dios y que muchos no comprenden.

Job 38: 3 - 4, 18 – 21, 24. ¿De dónde vino esa Luz que iluminó el universo antes que hubiese sol? Sin duda alguna provino del mismo Dios, pues a Él le consideramos una Fuente Inagotable de Luz. Sal. 27: 1; Sal. 90: 17; 1ª Tim. 6: 13 -16.

Adonai es el origen de la Luz, es comparado por sus siervos a un Gran Sol o Estrella Luminosa.

Sal. 84: 11; Stg. 1: 17.

Para el mundo que vive “en tinieblas” en cuanto a lo espiritual, la luz es una irradiación solar, un mero fenómeno físico; para el pueblo de Dios la Luz simboliza una Revelación Divina que alumbra nuestro camino hacia lo eterno.

Mt. 4: 16; Jn. 8: 12.

Y dijo Dios: “HÁGASE LA LUZ”, nos dice el relato bíblico y la luz se hizo y se sigue haciendo en el entendimiento de sus hijos por medio de un triple rayo luminoso espiritual: la LUZ del VERBO, la LUZ de sus MANDAMIENTOS y la LUZ del EVANGELIO. Sal. 119: 105; Pr. 6: 23; Jn. 1: 1 – 5; 2ª Cor. 4: 4.

- 14 -

Esas tres Luces fueron humanizadas en una sola: la LUZ que salió de Oriente y se ha mostrado hasta el occidente, como lo anunciaron los profetas.

Is. 42: 1, 6; Is. 49: 6. ¿En quién se cumplieron estas y otras predicciones proféticas semejantes?, Nosotros sabemos y creemos que en el Señor Jesús el Mesías Jn. 1: 4, 9; Jn. 12: 44 - 46.

Esta Luz humanizada, se ha convertido en ESTRELLA LUMINOSA que guía a los hombres hacia el Altar de la Gracia Divina, hacia el conocimiento de la VERDAD, hacia la senda de la VIDA. Is. 50: 10; Is. 51: 4.

Lamentablemente el mundo ha rechazado esta Luz como hemos leído al principio (Jn. 3: 15 - 21), pues confía en una luz opaca (Luzbel) cuyos rayos (hijos) son falsas luminarias, las cuales se apagarán por completo.

Job 18: 5 - 6; Is. 50: 11.

El hombre de hoy vive honrando falsas luces en la oscuridad de sus idolatrías y supersticiones (como en la Edad Media); sus obras malas son la más palpable demostración de las densas tinieblas que cubren ese mundo sin luz (Jn. 3: 19 – 21; Jn. 12: 35 - 36). ¡No confundamos nosotros la luz con las tinieblas!

Is. 5: 20 - 24.

PREGUNTAS 1.- ¿Qué clase de luz resplandeció a Israel durante las tinieblas que cubrieron Egipto?

Ex. 10: 21 – 23; Is. 60: 19 - 20.

2.- ¿Qué luz alumbra nuestro camino hacia el Reino futuro?

2ª Ped. 1: 19.

3.- ¿Cómo sabremos si andamos en la Luz del Dios de los Ejércitos?

1ª Jn. 2: 8 - 11.

- 15 -

TEMA 7

“A IMAGEN DE DIOS”

LECTURA INTRODUCTIVA: COLOSENSES 1: 12 - 17 VERSO DE MEMORIA: GÉNESIS 5: 1 MATERIAL DE ESTUDIO En el principio, después de crear las plantas, los animales y los astros, Adonai creó al hombre a su “Imagen y Semejanza” (Gn. 1: 26 - 27). Esta imagen y semejanza consistió sin duda alguna en depositar las Virtudes Divinas en el hombre.

Ef. 4: 24; Col. 3: 10. Él fue dotado de las características espirituales de Dios, cuya imagen debe reflejar, como lo fue “al principio”; trece atributos de Dios nos mencionan las Escrituras, los cuales nos hacen conocerle y reconocerle. No es posible elevarse a Dios por medio de la materia, sino por el espíritu, así lo expresó el Maestro.

Ex. 34: 5 – 7; Jn. 4: 24.

Los “frutos o virtudes” del Espíritu hacen que el hombre refleje una imagen distinta, la del “Adam Espiritual”, como lo describe el apóstol Pablo (Gal. 5: 22 - 25). Pero el mundo de hoy ha venido imitando la imagen rebelde del Adam terrenal.

Ro. 5: 14.

Ahora entendemos la exégesis del apóstol Pablo, basada en la Doctrina del Señor Jesús, en la que nos presenta dos clases de Adam o de hombre: El terrenal y el Espiritual.

Jn. 3: 31; 1ª Cor. 15: 43 - 49.

El Adam Espiritual es reflejo de la IMAGEN DE DIOS (2ª Cor. 4: 4), el cual toma su más grande exponente en Jesús el Mesías, el cual dio ejemplo del carácter y personalidad de Dios de Israel.

Mt. 11: 29 – 30; Jn. 17: 5 - 8.

- 16 -

El Adam Terrenal es la imagen que refleja el hombre de nuestros días, la cual describe de manera completa el Apóstol Pablo al decir: “hombres amadores de sí mismo, avaros vanagloriosos, soberbios…”.

2ª Tim. 3: 1 - 7.

Bajo la influencia del Adam Terrenal, el hombre ha creado imágenes de piedra y palo, semejantes a él, para pedirles protección y salud y para constituirlas en lugar de Dios; en abierta oposición hacia la Ley de Dios, que dice: “no os corrompáis y hagáis escultura, imagen o figura alguna para adorarla…”.

Dt. 4: 15 – 16; Hab. 2: 18 - 19.

El Señor Jesús enseñó que todas las cosas se las debemos pedir a Dios por medio de Él y no a través de las imágenes.

Zac. 10: 1 – 2; Jn. 14: 12 - 15.

Otra imagen que el hombre ha reflejado es la “imagen de la bestia”, dándole honra y pleitesía, el hombre ha andado en las costumbres y abominaciones que la Bestia hace.

Ap. 13: 11 - 15.

Sin embargo, es factible todavía que reflejemos la “Imagen de Dios”, por medio de las enseñanzas y ejemplo que nos dio el Señor Jesús, que son los Atributos Divinos enumerados por Moisés; si procuramos conseguirlos tendremos nueva VIDA. Sof. 2: 3; 2ª Tim. 2: 22 - 25.

PREGUNTAS 1.- ¿Qué clase de “imágenes” (figura) representaron Abel y Caín respectivamente?

1ª Cor. 2: 12.

2.- ¿Cuál es la esperanza de aquel que se purifica en todo tiempo?

1ª Jn. 3: 2 – 3.

- 17 -

TEMA 8

“Y LOS LLAMÓ ADAM”

LECTURA INTRODUCTIVA: EFESIOS 5: 21 - 33 VERSO DE MEMORIA: GÉNESIS 5: 2 MATERIAL DE ESTUDIO El versículo esencial nos da a entender que Adonai ha creado al hombre y a la mujer como una unidad en cuerpo y en pensamiento. (Gn. 1: 27 – 28). Aunque Dios hizo al hombre primero, percibió la necesidad que éste tenía cuando dijo “No es bueno que el hombre esté solo” y creó a la mujer, como “ayuda idónea del hombre”; ayuda que Adam no había encontrado en ninguno de los demás seres vivientes.

Gn. 2: 17 – 23; Ecc. 4: 8 – 11.

La enseñanza profética de Malaquías constituye una explicación amplificada del Génesis, en ella se nos muestra el matrimonio como un PACTO y a la humanidad o pueblo como una unidad.

Mal. 2: 14 – 17.

Sin embargo, el falso hombre religioso no ha respetado esta unidad, a pesar de que la mujer ha dado muestra de su capacidad de “ayuda idónea” a través de los tiempos; en mujeres como: Sara, Rebeca, Rachel, Lea, Deborah, Esther, Ruth, Noemí y otras.

1ª Ped. 3: 6.

Vemos nosotros en el relato bíblico que, aunque Eva transgredió primero, Adam como parte de ella compartió las aflicciones y angustias que implicó la Sanción Divina y los gozos y alegrías que, aunque disminuidas, disfrutaron juntos.

Gn. 1: 28; 1ª Tim. 2: 13 – 15.

El hogar no es la casa material en sí, sino la UNIÓN de dos personas que se aman, en donde la unidad de pensamiento y el respeto mutuo es lo importante, la convivencia de la pareja se debe basar en la Ley Divina, porque Adonai por la abundancia del Espíritu los creó como UNIDAD. Mal. 2: 15; Mt. 19: 4 – 6.

- 18 -

El hombre y la mujer casados deben procurar caminar juntos en pensamiento y obra, de acuerdo con el orden establecido, para que juntos reciban bendición. (Sal. 128: 3 – 6). Los dos tienen derecho a la Vida Eterna, por cuanto han sido formados de una misma carne y un mismo hueso, vinculados como con aquellos lazos que unían a David y a Israel; para compartir sus angustias y sus triunfos.

Gn. 2: 21 – 25; 1º Cr. 11: 1.

El matrimonio es un pacto como ya se dijo, el hombre y mujer que han decidido unirse y fundar una familia deben ser fieles a éste hasta la muerte de uno de los dos.

Mt. 19: 7 – 11; Ro. 7: 2 – 3.

Cuando se vive bajo la comunión con Dios se reciben en el matrimonio alegrías y gozos para ser compartidos con la mujer que se ama, como dice la Escritura.

Ecc. 9: 7 – 9.

Por tanto, recordemos los varones que la mujer es parte de nuestro cuerpo y cuando la denigramos y humillamos en público o privado, nos denigramos y humillamos a sí mismos.

Ef. 5: 28 – 29.

PREGUNTAS 1.- ¿Cómo será un hogar en dónde habita Dios?

Sal. 127: 1.

2.- ¿Qué ley protegía al hogar recién formado durante el peregrinaje?

Dt. 24: 5; Dt. 20: 7.

3.- ¿En qué condición la mujer no es ayuda para el varón?

Pr. 21: 9, 19; Pr. 27: 15.

- 19 -

TEMA 9

“LOS DOS ÁRBOLES DEL EDÉN”

LECTURA INTRODUCTIVA: SANTIAGO 1: 12 - 17 VERSO DE MEMORIA: GÉNESIS 2: 9 MATERIAL DE ESTUDIO En medio del Edén había un “Árbol” que significaba para el hombre la posibilidad de hallar la Vida si obedecía a la voz de su Creador.

Gn. 3: 22 – 24.

En el mismo Huerto del Edén había otro “árbol” que representaba la ciencia del bien y del mal y por ende la muerte.

Gn. 2: 16 – 17.

Desde entonces la Vida Eterna ha estado siempre al alcance del hombre por los medios que Dios ha dispuesto y que el hombre debe tener en cuenta.

Miq. 6: 8.

Escoger el árbol de la Vida significa escoger la SABIDURÍA DIVINA, LA CIENCIA EXCELSA, aquella que viene de lo alto, de cuyos “frutos” se obtiene vida y justicia; este es el simbolismo del ÁRBOL DE LA VIDA. Pr. 3: 13 – 18; Pr. 11: 30; Pr. 15: 4.

El hombre que come del fruto del árbol de la vida: “será como el árbol plantado junto a aguas vivas”, (que representa la Palabra Divina) y “que da su fruto a su tiempo”, (o virtudes del espíritu).

Sal. 1: 1 – 6.

Sin embargo, el hombre ha elegido el “fruto codiciable” y, ¿Qué le ha dado al hombre el conocimiento del ÁRBOL DE LA CIENCIA?: Aflicción, amarguras, rencores y muerte.

Gn. 2: 17; Gn. 3: 17 - 19.

- 20 -

¿A caso no sabía Adam que era para su perjuicio tomar el árbol de la ciencia del bien y del mal?, ¿No le declaró Dios sus consecuencias?, ¿No le ha dado Dios al hombre LIBRE ALBEDRÍO para elegir su destino?

Dt. 30: 15 - 19.

El conocimiento pues del bien y del mal ha conducido al hombre hacia la destrucción, sin embargo, tenemos aún la oportunidad de romper esa dualidad y de evitar que el mal se enseñoree sobre el bien, encaminándonos por la senda del árbol de la vida.

Gn. 4: 6 – 7; ls. 1: 17 – 20; Am. 5: 14 – 15.

De nosotros depende que salgamos airosos de esta situación que vive la humanidad a causa de su maldad, hagamos el BIEN y obtengamos la VIDA. Recordemos que el ÁRBOL DE LA VIDA representa la Obediencia, el Respeto y la Santidad, guardemos los Mandamientos de Dios y comeremos del Árbol de la Vida.

Mt. 5: 38 – 48; Ap. 2: 7.

PREGUNTAS 1.- ¿Con qué fin fue creado el Árbol de la vida?

Ap. 22: 2.

2.- ¿De qué depende la vida y felicidad del hombre?

Pr. 3: 1 – 10.

3.- ¿Qué galardón recibirán los que vencieren las adversidades en esta vida y guarden la Ley Divina?

Ap. 2: 7; Ap. 22: 14.

- 21 -

TEMA 10

“EL TRABAJO”

LECTURA INTRODUCTIVA: PROVERBIOS 6: 6 - 11 VERSO DE MEMORIA: HEBREOS 6: 7 MATERIAL DE ESTUDIO El trabajo se define en la Escritura como el ejercicio, obra o actividad que se realiza para ganarse el sustento diario. Consideramos que el trabajo es una de las características de la Semejanza Divina, pues Dios es un “Trabajador por Excelencia”, el cual a través de los siglos sigue trabajando.

Gn. 2: 1 – 2; Sal. 111: 2 – 4; Jn. 5: 17.

Así pues, en el principio, Dios creó el huerto de Edén para habitación del hombre, pero también para que lo LABRARA y lo GUARDARA, porque aquel que rehúye el trabajo, sin crear ni producir, deja de representar la imagen del Creador.

Gn. 2: 15.

El trabajo de labrador es el primer oficio o actividad física del hombre en el Edén, aunque no con las aflicciones y fatigas que hoy se conocen.

Gn. 3: 17 - 19.

Por otra parte, el sentido de la frase: “Y lo guardase” (Gn. 2: 15), se entiende como el desarrollo de ideas, leyes y normas para preservar el Edén, o sea conlleva la realización del trabajo intelectual.

Lv. 25: 1 – 6; Lv. 19: 23 – 25. ¿Quién instruyó al hombre entonces en el trabajo de labranza?, El profeta Isaías responde: “También esto salió del Señor de los Ejércitos, para hacer maravilloso el consejo y engrandecer la sabiduría”.

Is. 28: 23 - 29.

Así que el trabajo “Vivifica” y “dignifica”, por lo tanto, no debemos considerarlo por sí mismo una maldición, pues su imprecación consiste en la dificultad actual que tenemos para desarrollarlo.

Ecc. 2: 22 – 23.

- 22 -

Así pues, distinguimos dos clases de trabajo; el físico y el intelectual. El físico lo desarrolla el obrero, el campesino, etc. El intelectual lo desarrolla el profesor, el científico, el escritor; las dos actividades están íntimamente ligadas y el desempeño de éstas requiere descanso, Dios lo sabe, pues Él conoce la naturaleza del trabajo y del hombre por lo tanto prescribió: “Seis días trabajarás y el séptimo, Sábado de reposo será”.

Ex. 20: 8 - 11.

Quien no practica un trabajo físico o intelectual es un ocioso y la ociosidad, dice el proverbio popular, “engendra vicios”. Pero el hombre que trabaja, teniendo como guía a su Creador comerá su pan sin dolor ni aflicción.

Sal. 128: 1 – 2; Pr. 24: 30 – 34; Ecc. 2: 24 - 26.

Jesús enseñó que todo hombre que desarrolla un trabajo tiene derecho a disfrutar de su paga a su tiempo, esto conforme a la Ley. Dt. 24: 14 – 15; Lc. 10: 7.

En este sentido, Dios nos ha dado un “TRABAJO ESPIRITUAL”, por el cual obtendremos un salario bien remunerado.

Jn. 4: 34 – 38; Mt. 20: 1 - 16.

PREGUNTAS 1.- ¿Qué oficios realizó el Maestro Jesús durante su ministerio?

Mr. 6: 3; Jn. 5: 36.

2.- ¿Cuáles son las excusas del perezoso?

Pr. 22: 13; Pr. 26: 13 – 16.

3.- ¿Qué nos mantendrá alejados de la ociosidad en nuestra vida espiritual?

2ª Ped. 1: 5 – 10.

4.- ¿Cómo debemos tomar el trabajo?

Ecc. 3: 12 – 13; Ecc. 5: 18 – 20.

- 23 -

TEMA 11

“EL NOMBRE”

LECTURA INTRODUCTIVA: GÉNESIS 29: 32 - 35 VERSO DE MEMORIA: JOB 30: 8 MATERIAL DE ESTUDIO El “nombre” es la palabra con la que se denomina alguna cosa, una especie de clasificación. Todas las cosas que existen tienen su nombre, Dios puso nombre al hombre, como lo vimos, y éste como “Amo y Señor” recibió potestad de ponerle nombre a todo ser viviente en la Tierra.

Gn. 2: 19 – 20.

Aun a su propia esposa Adam le puso su nombre: Eva, por ser progenitora de la raza humana.

Gn. 2: 23; Gn. 3: 20.

Al Eterno le ha parecido que todas las cosas tengan un nombre, Él mismo tiene un Gran Nombre, el cual le dio a conocer solamente a su pueblo.

Ex. 3: 13 – 15.

Así también, el mismo Dios le puso nombre a varones que habían de cumplir con su Voluntad, como a Abraham, a Israel, a su Hijo Jesús, a Juan y a muchos otros; e incluso a las estrellas (que simbolizan a sus siervos), Él llama por su nombre.

Sal. 147: 4; Is. 40: 26.

A la mayoría de los personajes bíblicos les fue impuesto nombre por algún acontecimiento de índole divina (Gn. 30: 6 – 8, 17 - 18), así Dios distinguirá a los que le aman con su SANTO NOMBRE y con el apellido de ISRAELITAS. Is. 44: 5 – 6; Is. 45: 4 – 5.

En tiempos bíblicos, al nombre personal se le agregaba de quien era hijo, ejemplo: “Caleb, hijo de Jephone”; entre los hebreos no se usaban los apellidos, éstos se utilizan después, debido a las persecuciones de la Edad Media.

Nm. 13: 5 – 7, 17.

- 24 -

También eran conocidos los varones por el nombre personal seguido por el nombre de su pueblo natal, o de crianza, ejemplo: Elías Thisbita.

1º Rey. 17: 1; 2º Rey. 1: 3, 8.

Jesús de Nazareth

Hch. 10: 38; Hch. 26: 9.

Dios ha dado un Nombre, “debajo de los cielos”, en el cual podamos ser salvos, obedeciéndole Jn. 20: 31; Hch. 4: 10; Fil. 2: 9 - 11.

Cualquiera que negare este Nombre será negado delante de los Ángeles de Dios.

Lc. 12: 8 – 9.

Cuidémonos pues que nuestro nombre vaya a ser borrado del Libro de la Vida por nuestros actos negativos, como así sentenció al pueblo de Israel.

Dt. 9: 12 - 14, 23 – 29; Lc. 10: 20.

No blasfememos el Nombre de Dios con nuestras obras, no le neguemos con nuestra conducta y recibamos una piedrecita con un “Nombre Nuevo”.

Ro. 2: 24; Ap. 2: 17.

PREGUNTAS 1.- ¿Quiénes serán borrados del libro de la Vida?

Ex. 32: 30 – 33.

2.- ¿Qué clase de “nombres” o conceptos debemos tener en nuestra mente y cómo debe ser nuestra reputación?

Ecc. 7: 1; Fil. 4: 8.

3.- ¿Qué clase de nombres no debemos pronunciar siquiera?

Ex. 23: 13; Os. 2: 17.

- 25 -

TEMA 12

“CAÍN Y ABEL”

LECTURA INTRODUCTIVA: GÉNESIS 4: 1 - 15 VERSO DE MEMORIA: GÉNESIS 4: 2 MATERIAL DE ESTUDIO La historia de este horrendo crimen que acabamos de leer se ha repetido en la humanidad día con día y sus víctimas se cuentan por millones, pues el sentimiento fratricida de Caín ha sido transmitido a la humanidad en todo tiempo.

Jud. 1: 10 – 11; 1ª Jn. 3: 12.

Analicemos pues las causas y las consecuencias, todo comenzó con Caín, Caín nace influenciado por la autosuficiencia y engreimiento de Adán (Gn. 4: 1) formando su carácter soberbio, arrogante, violento, que no se detiene ante nada (Sal. 140: 1 - 2). Recordemos que el origen de los odios, rencores, guerras, envidias, ira, amargura parte del corazón del hombre.

Stg. 4: 1 - 3.

En contraste con Caín, Abel fue un hombre reposado, paciente, sencillo, humilde, que vivió practicando la justicia; por las ocupaciones que eligieron, se observa entre ellos una marcada diferencia de caracteres.

Gn. 4: 2; He. 12: 24.

Abel eligió una ocupación que requería paciencia, serenidad y mansedumbre: “pastor de ovejas”. (1ª Tim. 6: 11). Recordemos que también los patriarcas de Israel se dedicaron al pastoreo y eran muy pacientes (Nm. 12: 3). Así comprendemos que Abel entendió aquel mensaje divino dado a Adán: “La Tierra será maldita por causa del hombre”; por lo tanto, él se propuso destruir a ese hombre engreído y materialista en sí mismo.

Gn. 3: 17 – 19.

- 26 -

Si se quiere volver al Edén nuevamente, es necesario empezar por la causa y no por los efectos, se debe comenzar por EL HOMBRE, así lo entendió Abel, cuyo oficio iba a forjar su carácter para destruir al hombre culpable y transgresor.

Ro. 5: 19.

Sin embargo, Caín se propuso corregir los efectos, dedicándose a labrar la Tierra, pero sus frutos fueron rechazados. ¿Por qué?, Porque Dios ama y acepta al hombre que viene a Él “Regenerado y Humilde”, y en Caín no hubo ningún cambio de conducta o asomo de corazón contrito. LA OFRENDA ES LA EXPRESIÓN CABAL DEL HOMBRE QUE LA OFRECE. Gn. 4: 5; Mt. 5: 23 – 24.

En el caso de Caín que fue exhortado por Dios, no quiso escuchar, antes descarga todo su resentimiento sobre su hermano, quitándole la vida, llevando su castigo, para que todas las generaciones recuerden, que la vida del hombre está solamente en Dios, hasta el fin de los tiempos.

Gn. 4: 8 – 11; Jud. 1: 11 - 13.

El pecado continúa asechando hasta que sedujo a Tubal—Caín, quien desató un terrible flagelo sobre la humanidad pues fue el forjador de las armas y en consecuencia el antecesor de LA GUERRA. Gn. 4: 22.

PREGUNTAS 1.- ¿Quién es la causa de la maldición sobre la Tierra?

Gn. 3: 17 - 19.

2.- ¿Qué es necesario hacer si se quiere habitar de nuevo en el Edén?

Ro. 8: 13 - 14.

El “Cuaderno de Estudios Bíblicos”, de Comunidad Israelita A. R, es una guía para el estudio de las Sagradas Escrituras; se publica trimestralmente por el Ministerio de la Comunidad y se distribuye para su estudio en los siguientes lugares de reunión:

SINAGOGA “LEVI”, Calle Oriente 247 C, núm. 164, Col Agrícola Oriental, CD. México, DF.

SINAGOGA “SHALOM”, Av. Netzahualcóyotl núm. 127, Esq. Arizmendi, Col. Miguel Alemán, Veracruz, Ver.

SINAGOGA “JUDÁ”, Matamoros núm. 32, Barrio La Palma, Población Santiago Tlapacoya, Hidalgo.