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Significado do Taiji  por Dr. Yang, Jwing‐Ming      

O Taijiquan  (太極拳)  (Tai  Chi  Chuan)  é  um  estilo  interno  das  artes  marciais  chinesas,  criado  num  mosteiro  taoista  situado  na  montanha  Wudang (武當寺), na província de Hubei (湖北).  A criação do Taijiquan foi baseada nas filosofias  do Taiji (太極) e do Yin‐Yang (陰陽). Acredita‐se  que através da compreensão da teoria do Taiji e  do  Yin‐Yang,  somos  capazes  de  traçar  a  origem  das  nossas  vidas.  É  também  através  deste  entendimento  que  seremos  capazes  de  treinar  corretamente o nosso corpo, manter a saúde e a  força  do  nosso  corpo  físico  e  energético,  bem  como atingir a longevidade. Enquanto monges, a  cultivação  espiritual  dos  taoistas  tem  como  objectivo a união com o espírito da natureza, ou  seja,  o  estado  de  Wuji  (無極).  Para  atingir  este  objectivo,  os  monges  cultivam  a  sua  natureza  humana, nutrindo‐a (através da disciplina do seu  temperamento).  Figura1‐ espiral de energia 

  Wang, Zong‐Yue (王宗岳) disse: "O que é o Taiji? É algo gerado a partir do Wuji, sendo uma  função crucial do movimento e da quietude. É a mãe do Yin e do Yang. Ao mover‐se, divide‐se.  Quando em repouso, reúne‐se." Assim, sabemos que o Taiji não é Wuji, mas também não é Yin  e Yang. O Taiji é uma “tendência” da função crucial da natureza que faz com que o Wuji derive  do  Yin  e  Yang  e,  consequentemente,  que  o  Yin  e  Yang  se  reúnam  no  estado  de  Wuji.  Esta  função crucial da natureza de quietude e movimento é chamada de 'Dao (道)' ou ‘A Regra' da  grande natureza.    ‘Taiji’ pode ser traduzido como "O Grande Final" ou "A Grande Extremidade", sendo a tradução  de ‘Wuji’ "Sem Final" ou "Sem Extremidade." ‘Wuji’ pode também significar "Sem Oposição".  Tal demonstra que o Wuji é uniforme e indiferenciado, um ponto no espaço ou no centro do  corpo  físico  e  energético.  Por  exemplo,  nos  primórdios  do  universo,  não  havia  qualquer  diferenciação e a este estado foi dado o nome de Wuji. Então, teve início a sua separação em  opostos complementares, chamados Yin e Yang. A partir da interação do Yin e do Yang, todas  as coisas foram criadas e cresceram.    É necessário compreender que apesar da teoria do Taiji ter origem no Yi Jing (易經) (O Livro  das  Mutações),  tendo  sido  estudada  e  praticada  durante  mais  de  4000  anos  na  China,  a  sua  aplicação nas artes marciais só começou, provavelmente, alguns milhares de anos mais tarde.  Quando a teoria do Taiji foi adoptada pela prática das artes marciais, tornando‐se num estilo,  foi  denominada  de  Taijiquan  “Punho  do  Taiji”.  Portanto,  para  entender  o  verdadeiro  significado do Taijiquan, a primeira tarefa é compreender o significado do Taiji.   

ASSOCIAÇÃO DE ARTES MARCIAIS YANG PORTUGAL


É claro que o Taiji não é Wuji nem Yin‐Yang, mas está entre ambos. É a força ou energia crucial  que faz com que o estado Wuji se divida nas polaridades Yin e Yang, causando igualmente a  reunião do Yin‐Yang no estado de Wuji. As duas polaridades Yin e Yang têm origem no estado  Wuji através da ação ou função do Taiji. A partir dessas duas polaridades e novamente através  da  ação  do  Taiji,  derivam  as  quatro  fases.  Partindo  desta  mesma  teoria,  as  variações  continuam  até  que  existam  mudanças/alterações  ilimitadas  no  universo.  Assim,  tomamos  conhecimento  que  toda  a  vida  e  todas  as  coisas  são  produzidas  a  partir  desta  interação  recíproca  entre  o  Yin  e  o  Yang,  através  da  função  mediadora  do  Taiji.  Logo,  quem  estiver  interessado    em  aprender  Taijiquan,  necessita  de  entender  o  Yin  e  o  Yang,  bem  como  o  relacionamento de ambos com o Taiji. Sem conhecer a teoria e o ‘Dao’, a prática do Taijiquan  ficará  limitada  às  formas  e  movimentos  externos.  Neste  caso,  o  verdadeiro  significado  da  prática do Taijiquan é perdido.    Antes  da  ação  do  movimento  Taijiquan,  o  Xin  (心)  (mente  emocional)  é  pacífico  e  o  Qi  (氣)  harmonioso; o Xin e o Yi (意) (mente sábia/racional) estão no Dan Tian (丹田) enquanto que o  Qi  permanece  na  sua  residência.  Este  é  o  estado  de  calma  extrema,  o  estado  de  Wuji.  No  entanto, quando o Xin e o Yi começam a agir, a circulação do Qi é desencadeada, dando início  ao movimento do corpo físico e, correspondentemente, à divisão entre o Yin e o Yang. A partir  desta exposição, podemos ver que o Yi e o Xin são aquilo que é chamado de Taiji no Taijiquan.  Concluímos, então, que o Taijiquan é, na verdade, uma arte marcial da mente.    A mente sábia/racional (Yi) é calma e tranquila. A partir dessa calma, ela pode atingir elevados  níveis de concentração e a sua capacidade de armazenamento é bastante profunda. Quando o  Yi é profundo, o “sentimento” será preciso e refinado. É imperativo lembrar que o “sentir” é a  linguagem  da  mente  e  o  meio  de  comunicação  do  corpo.  Um  “sentir”  profundo  e  preciso  permite‐nos manifestar as decisões da mente de forma exata e rápida.    Apesar  dos  nossos  corpos  físicos  estarem  limitados  pela  nossa  realidade  tridimensional,  as  nossas  mentes  estão  livres  para  viajar  e  chegar  a  qualquer  lugar  do  universo,  sem  qualquer  limitação de tempo. A mente é o Grande Final. Todas as criações humanas, desde pás até aos  aviões,  tiveram  origem  nas  nossas  imaginações.  Novas  ideias  são  criadas  a  partir  dos  nossos  pensamentos.  O  mesmo  acontece  com  o  Taijiquan.  Através  da  prática  da  arte  ativa,  viva  e  criativa do Taijiquan, somos capazes de continuar a compreender o significado da vida humana  e do universo.   

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Taiji  

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