Яков Пасик УкраиныкрестьянстваКатастрофаеврейскогоЮгаиКрыма Хайфа – 2015, Монреаль - 2020 Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма Хайфа-Монреаль 2015-2021
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 2 Пасик Яков. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма. Хайфа-Монреаль. 2015-2020. 167 с. Книга рассказывает о трагической судьбе жителей еврейских земледельческих колоний и поселений Юга Украины и Крыма в годы Второй мировой войны. Эти самобытные населенные пункты были созданы в XIX веке в царской России и в 1920-1930-е гг. в Советском Союзе. Они были оккупированы в 1941 г. Гитлеровской Германией, а их не сумевшие эвакуироваться жители - еврейские крестьяне практически были полностью уничтожены. Уцелеть удалось нескольким десяткам человек. Сразу же после освобождения этих населенных пунктов началось расследование страшных преступлений нацистов. Оно происходило в нескольких странах на протяжении многих десятилетий и освещались в международных средствах массовой информации. Не все судебные процессы над палачами закончились серьезным наказанием виновных, однако в их ходе удалось узнать правду о происходившем. Описанные в книге события вляются в своем роде уникальными. Впервые отдельные главы этой книги были опубликованы автором на сайте "Еврейские земледельческие колонии Юга Украины и Крыма" в 2015 и 2020 гг. Pasik Yakov. The catastrophe of the Jewish peasantry in Southern Ukraine and Crimea. Haifa-Montreal. 2015-2020. 167 p. The book tells about the tragic fate of the inhabitants of Jewish agricultural colonies and settlements in Southern Ukraine and Crimea during the Second World War. These distinctive settlements were created in the 19th century in Tsarist Russia and in the 1920s and 1930s. in Soviet Union. They were occupied in 1941 by Hitlerite Germany, and their residents, Jewish peasants, who could not evacuate, were almost completely destroyed. Several dozen people managed to survive. Immediately after the liberation of these settlements, an investigation of the terrible crimes of the Nazis began. It has taken place in several countries over the decades and has been covered in international media. Not all trials over the executioners ended in serious punishment of the perpetrators, but in their course it was possible to find out the truth about what was happening. The events described in the book are unique in their own way. For the first time, individual chapters of this book were published by the author on the site "Jewish agricultural colonies in the South Ukraine and Crimea" http://evkol.ucoz.com/index.htm in 2015 and 2020.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 3 СОДЕРЖАНИЕ Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма..................................................4 Последние дни еврейской земледельческой колонии Ингулец..............................................72 Жертвы и палачи Израилевки 90 Уникальная история спасения евреев в селе Благодатное ..................107 История крымского поселения Войковштадт и его жителей .118 Холокост. Село Надежное. Хутор Балабановка......................................................................130 Специфика Холокоста в сельской местности Днепропетровской области..........................141 CONTENT The catastrophe of the Jewish peasantry in Southern Ukraine and Crimea...................................4 The last days of the Jewish agricultural colony Ingulets………................................................. 72 Victims and Executioners of Izrailevka........................................................................................ 90 The unique story of the salvation of Jews in the village Blagodatnoye ......................................107 The history of the Crimean settlement Voikovstadt and its inhabitants ........./.......................... 118 Holocaust. Village Nadezhnoe. Farm Balabanovka…............................................................... 130 Specificity of the Holocaust in the countryside of the Dnipropetrovsk region............................141
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 4 Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 1. Начало войны. Еврейские колонии и поселения накануне Катастрофы 22 июня 1941 г. фашистская Германия и ее союзники напали на Советский Союз. Началась война, которая принесла стране неисчислимые потери и разрушения. Десятки миллионов советских людей погибли. Но особенно страшные и невосполнимые потери понесли советские евреи. Еврейский народ был объявлен нацистами главным врагом Германии. Полное уничтожение еврейского народа было одной из приоритетных задач нацизма. На решение этой задачи были направлены все ресурсы гитлеровской Германии на всех оккупированных ею территориях. С первых дней войны враг поставил под угрозу районы, где проживало 40% всего населения страны и размещалась ее основная экономическая база. Проанализировав ситуацию, уже на второй день войны советское руководство пришло к выводу о необходимости развернуть эвакуацию. "Для руководства эвакуацией населения, учреждений, военных и иных грузов, оборудования предприятий и других ценностей" 24 июня 1941 г. был создан Совет по эвакуации государственный орган, ответственный за эвакуацию из угрожаемых регионов. [1] В постановлении ЦК ВКП(б) и Совнаркома СССР "О порядке вывоза и размещения людских контингентов" от 27 июня 1941 г. были определены главные задачи и первоочередные объекты эвакуации. Перемещению на Восток в первую очередь подлежали квалифицированные кадры рабочих и служащих, старики, женщины и молодежь, промышленное оборудование, станки и машины, цветные металлы, горючее, хлеб и другие ценности, имеющие государственное значение. На самом же деле в соответствии с постановлением политбюро ЦК ВКП(б) от 5 июля 1941 г. предпочтение при эвакуации отдавалось семьям руководящих партийных, советских работников и начальствующего состава Красной армии, флота и НКВД. [2] С началом войны эвакуация приняла огромные масштабы. Перемещение на восток миллионных масс населения и материальных ценностей осуществлялось зачастую под огнем врага, в условиях дефицита времени, острой нехватки транспортных и погрузочных средств, отсутствия опыта в таком сложном деле. Однако, несмотря на исключительные сложности, по своим масштабам, срокам и результатам, процесс эвакуации не имел аналога за всю историю человечества. Летом 1941 г. высшие партийные и советские руководители были осведомлены о массовых преследованиях и расстрелах евреев. Эта информация поступала к руководству страны от партийных и советских органов западных областей и республик СССР, через сводки НКВД о положении на оккупированных территориях, по линии военной разведки из Генштаба и т.п. В сообщении о положении в оккупированных областях Белоруссии от
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 5 19 августа 1941 г. первый секретарь ЦК Компартии Белоруссии П.К. Пономаренко приводил многочисленные примеры расправ над евреями и делал вывод: "Еврейское население подвергается беспощадному уничтожению". [3] Однако ни один официальный документ высших партийных и государственных органов не ставил задачу обеспечить эвакуацию евреев как самой уязвимой части советских граждан. Такая политика советских властей имела свою логику. Высшее советское руководство опасалось, что специальные мероприятия по спасению еврейского населения подтвердят тезис нацистской пропаганды о еврейском господстве в Советском Союзе, уменьшат поддержку советского руководства со стороны других народов страны, снизят боеспособность Красной армии, породят межнациональные конфликты в тылу. Но такая политика делала советское правительство ответственным за трагическую судьбу брошенных на произвол судьбы сотни тысяч евреев.Картаеврейских национальных районов и отделных поселений на Юга Украины и Крыму. 1937 г. (1 Калининдорфский, 2 Новозлатопольский, 3 Сталиндорфский, 4 Фрайдорфский, 5 Лариндорфский районы)
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 6 Еврейское население Юга Украины (территории Днепропетровской, Запорожской, Кировоградской, Николаевской, Одесской и Сталинской областей в границах 1939 г.) и Крыма (до 1954 г. входил в состав РСФСР) отличалось наличием значительного крестьянского еврейского населения. Это население проживало в основном в старых еврейских колониях, основанных в XIX веке, и в новых сельскохозяйственных поселениях (поселках), образованных в 1920-1930 гг. На их базе в 1927-1935 гг. были созданы пять еврейских национальных районов: Калининдорфский, Сталиндорфский, Новозлатопольский на Юге Украины и Фрайдорфский и Лариндорфский в Крыму, а также отдельные еврейские национальные сельские советы. [4], [5], [6], [7] По данным на 1936 1937 гг. в Украине и в Крыму насчитывалось 11 093 еврейских крестьянских колхозных дворов. Еврейские колхозы и колхозники занимались сельским хозяйством на площади до 300 тыс. га земель, закрепленных за ними. [8] В 1939 г. национальные районы и сельские советы в СССР были упразднены, но указанные административные единицы оставались в качестве обычных. Несмотря на снижение количества евреев, проживавших в сельской местности во второй половине 1930 х гг., особенностью этих районов и сельских советов было все еще значительная доля евреев в местном населении и компактность их проживания на начало войны. Кроме приведенной группы сельских населенных пунктов, евреи проживали также в обычных селах и в ставших ими бывших местечках. До революции большинство евреев в России проживала в так называемых местечках поселениях полугородского типа, находящихся в пределах черты оседлости. За свою короткую жизнь под властью большевиков, до прихода нацистов, местечко и его жители испытали на себе все эксперименты большевиков и повороты их политики, индустриализацию и коллективизацию, сталинскую национальную политику. Переход к сельскохозяйственному труду стал одним из решений проблем деклассированных в местечках. Приместечковое земледелие, как правило, коллективное, возникло еще с 1918 г. В приместечковые колхозы шли, чтобы прокормить себя, пока не найдут лучшую работу. Тем, кто шел работать в сельскохозяйственные коллективы, также прощалось их "буржуазное прошлое", бывшие "лишенцы" восстанавливались в правах. Жители сел местечек, как правило, работали в швейных, пищевых, кожевенных, обувных, деревообрабатывающих и др. артелях, которые в основном обслуживали местное колхозное население. [9] Количество евреев колхозников в этих населенных пунктах перед войной было незначительным. Поэтому они в данной работе не рассматриваются. С первых дней войны в Красную армию были мобилизованы тысячи военнообязанных евреев, проживавших в сельской местности. Одновременно с продвижением врага по всему фронту советские власти объявили о мобилизации добровольцев в народное ополчение. Оно формировалось из тех, кто не подлежал первоочередному призыву по мобилизации.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 7 В Калининдорфском районе в народное ополчение записались 973 человека, в том числе 546 женщин. В Новозлатопольском районе был создан полк народного ополчения, который состоял из четырех батальонов, имевших 12 стрелковых рот и один санитарный взвод. Командиром, комиссаром и начальником штаба полка были соответственно М.Б. Бердышев, И.А. Гутман и М.А. Немировский. [10] Евреи-земледельцы мужественно сражались с фашизмом на фронте, а крымские евреи, кроме того, боролись против оккупантов в партизанских отрядах. Пятеро из евреев колхозников стали Героями Советского Союза: Николай (Нохем) Израилевич Брозголь, Ефим Анатольевич Дыскин, Владимир Константинович (Вульф Калманович) Коновалов, Давид Абрамович Кудрявицкий, Александр Яковлевич Летучий. Подвиг Е. Дыскина маршал К.К. Рокоссовский назвал "самым выдающимся подвигом одиночного солдата в Великой Отечественной войне". 18 летний Е. Дыскин, ушедший в армию добровольцем со студенческой скамьи, 17 ноября 1941 г. в составе батареи принял под Москвой бой с танками противника. После того как все три расчета батареи были убиты или тяжело ранены, подбил 3 немецких танка. Отважный наводчик был несколько раз ранен, но не покинул поля боя. Всего с его участием уничтожено семь вражеских танков. Дыскина считали погибшим. Звание Героя он получил якобы посмертно. Однако отважный солдат выжил, стал впоследствии военным хирургом, генералом медицинской службы. [11] Еврейским колхозникам, как и всем труженикам советской деревни, с первых дней войны пришлось работать в исключительно сложных, неблагоприятных условиях. Война оторвала от мирного труда наиболее трудоспособную и квалифицированную часть сельского населения. Число трудоспособных в сельском хозяйстве резко сократилось. Фронту было передано большое количество тракторов, автомашин, лошадей, повозок и конной упряжи, что, естественно, значительно ослабило материально техническую базу еврейских колхозов. Резко упало и снабжение горючим, запасными частями, смазочными материалами, минеральными удобрениями. В связи со сложившейся обстановкой на колхозных полях работали практически все, кто мог двигаться: старики, старухи, дети и инвалиды. Вместе с тем начался процесс мобилизации населения на проведение оборонных работ. Сотни евреев колхозников брали участие в сооружении оборонных рубежей на подступах к своим населенным пунктам. Днем и ночью, часто под бомбежкой, они копали противотанковые рвы и окопы. Однако, несмотря на прилагаемые усилия, из за быстрого продвижения врага убрать урожай удалось лишь в некоторых хозяйствах Крыма и юго восточной Украины. Крымский колхоз миллионер "Соцдорф" осенью 1941 г. выполнил два плана по сдаче хлеба, в других хозяйствах уборка хлеба шла полным ходом. [12] Оставшиеся в Затишье Сталинской (ныне Донецкой) области старики, женщины и малолетние дети под руководством председателя сельсовета Л.А. Роскина и 67 летнего
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 8 заместителя председателя колхоза Г.Е. Когана завершили уборку урожая, обеспечили сельхозпоставки государству, эвакуировали в Ростовскую область общественный скот, приняли ряд мер по устройству заградительных участков обороны села: мобилизовали трудоспособное население на рытье окопов, противотанковых рвов в районе Зачатьевки и Равнополья. [13] В отличие от других театров военных действий советско-германского фронта сражение на юге страны первоначально проходило не в столь драматичных условиях. Южный фронт, несмотря на натиск противника, отходил на восток медленно и организованно. Однако ситуация резко изменилась в конце июля начале августа, когда германская армия окружила советские войска в районе Умани. В "Уманский котел" попали и были разгромлены 20 советских дивизий. После чего практически ничто не мешало немцам продвигаться на восток в направлении Криворожского железорудного бассейна и на юг к портам Черного моря (Одесса и Николаев). Под угрозой оккупации оказались Калининдорфский и Сталиндорфский районы, а также отдельные еврейские колонии и поселения Днепропетровской, Кировоградской, Николаевской и Одесской областей. Такая же участь чуть позже ждала Новозлатопольский, Лариндорфский и Фрайдорфский районы и отдельные колонии и поселения Крыма и Сталинской области. 2. Приближение фронта. Судьбоносное решение В сложившейся ситуации часть евреев, проживавших в сельской местности, отлично понимала, что для сохранения жизни необходимо бежать любой ценой. К этой части относились руководители районных организаций, колхозов, совхозов, машинно тракторных станций (МТС) и сельских советов; коммунисты, комсомольцы и беспартийные активисты, публично поддерживающие советскую власть. Большая же часть еврейского сельского населения при приближении фронта должна была решить для себя: "оставить все и бежать или рискнуть и остаться"? Принятие того или иного решения зависело от многих факторов, важнейшим из которых являлся фактор осведомленности и понимания опасности нацистской оккупации дляВевреев.середине 1930 х гг. советская пресса много писала о преследовании евреев в Германии. Однако с осени 1939 г., с момента заключения пакта Риббентроп Молотов, не только критика гитлеровской политики, но и какая бы то ни было информация о преследовании евреев в захваченных Германией странах Европы, прежде всего о жестоком подавлении евреев в гетто Польши, полностью исчезла из советской печати. Это замалчивание в решающий период перед войной с гитлеровской Германией имело для
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 9 советского еврейства роковое последствие: советские евреи перестали ощущать нацистскую угрозу во всей ее остроте. С первых дней войны советские средства массовой информации предупреждали о смертельной опасности немецкого вторжения для страны и всего советского народа. Сообщалось о фашистских планах ограбления страны, истребления значительной части советского населения, онемечения остального населения и включения огромной части территории СССР в состав Германии. Особое внимание советская пропаганда уделяла отношению нацистов к славянам. Советская пропаганда подчеркивала, что наиболее враждебно нацисты относятся к славянским народам. В этом нет ничего удивительного. Русские, украинцы и белорусы были наиболее многочисленной частью советского населения. От их мобилизации на борьбу с врагом зависел исход войны. Но то, что еврейский народ в отличие от других подлежит полному физическому уничтожению, не сообщалось, несмотря на известность этого факта руководству страны с первых дней войны.Вместе с тем информация о жестоком отношении немцев к евреям на оккупированных территориях поступала через неофициальные источники в виде слухов. Из так называемого "базарного радио" люди узнавали больше, чем сообщали официальные органы. Исключительно важными были рассказы еврейских беженцев из Польши, уже испытавших на себе немецкую оккупацию. Страшные рассказы о злодеяниях немцев слышали многие, в том числе и евреи крымского села Майфельд. Зимой 1940 г. в Майфельде появились несколько молодых парней, выбравшихся из захваченной Варшавы. "Те, кто покинул деревню в годы войны и уцелел, должны быть им благодарны: эти простые ребята были первыми, кто предупредил односельчан, приютивших беженцев, давших им работу и кров, о зверствах фашистских головорезов". [14] Осенью 1939 г. через еврейское село Новый Кременчуг на Криворожье "на телегах проехали еврейские беженцы из Польши. Они рассказывали о преследованиях и убийствах евреев, которые творились на оккупированной немцами территории Польши... Именно полученная тогда от беженцев страшная информация подтолкнула в 1941 г. многих евреев поселка к эвакуации и спасла их от смерти". [15] Информация об опасности поступала и через немецкую пропаганду, краеугольным камнем которой был антисемитизм. Немцы разбрасывали с самолетов на фронте и в тылу миллионы листовок. Они использовали различные приемы и средства идеологического воздействия от самых знаменитых примитивных немецких лозунгов типа "Бей жида политрука, рожа просит кирпича!" до пламенных воззваний начать новую, на этот раз антибольшевистскую антиеврейскую революцию: "Бойцы, командиры и политработники! Ваш святой долг начать вторую революцию за счастье Родины, Ваших семей. Знайте, что
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 10 победа за Вами, так как оружие в Ваших руках. Спасайте Отечество от жидовского хама! Долой предателей России жидовских пособников! Смерть жидовскому большевизму! Вперед, за свободу, за счастье и жизнь!". [16] Не все евреи видели такие листовки своими глазами, но их содержание широко распространялось в устной форме. О грозящей евреям опасности можно было судить по настроению части местного нееврейского населения. Еще до оккупации многие местные жители предчувствовали грозящую евреям опасность. Это чувство стимулировало антисемитизм, который они достаточно часто проявляли в поведении и высказываниях. Так, уже в июле 1941 г. отделом НКВД Николаевской области зафиксированы следующие высказывания: В колхозе "Авангард" Фрося Коломийцева сказала своей соседке: "Раньше били евреев, а теперь еще больше будут бить". В колхозе "Ройтер Херц" (Красное сердце), где бок о бок жили евреи и немцы колонисты, 11 12 летние дети немцев Вильгельма Альдингера и Александра Фурмана говорили между собой: "Ничего, скоро заживем, придет Гитлер и выгонит этих". В Александровском районе, село Высокополье, после митинга немец Иоганн Манн собрал возле себя немцев и заявил: "Надо точить топор, скоро придет Гитлер, будет для нас работа". [17] Об опасности часто предупреждали авторитетные на селе люди представители сельской интеллигенции. Так, в крымском колхозе "Соцдорф" учитель Гофман организовал в школе родительское собрание. По его указанию дети ходили по домам и просили взрослых обязательно присутствовать на собрании. На собрании Гофман доходчиво рассказал об опасности для евреев немецкой оккупации и призвал всех эвакуироваться. [18] С другой стороны, были люди агитирующие оставаться. В крымском колхозе "Икор" Яков Гинсбург, который всю жизнь прожил в немецком колхозе, ходил из дома в дом и агитировал не верить, что пишут советские газеты, что все, оставшиеся будут хозяевами, разделят лошадей, сельхозинвентарь и будут прекрасно жить. Гирш Каданер, в прошлом шойхет, надел талес и ходил из дома в дом, агитируя не уезжать: "Гот из мит унз!" ("С нами Бог!", идиш). [19] К сожалению, значительная часть евреев не верила распространявшимся слухам о том, что именно их немцы будут уничтожать в первую очередь, уничтожать беспощадно и поголовно. Старшее поколение евреев воспринимало эти слухи как дешевую и беспочвенную пропаганду. Многие жили в мире иллюзий, в окружении собственных заблуждений. Поэтому далеко не все были убеждены в необходимости эвакуации. Самое распространенное заблуждение было связано с памятью о "хороших немцами". Старики вспоминали немецкую оккупацию 1918 г. "Тогда, говорили они, немецкие войска в еврейских колониях грабили население, забирали зерно, продукты, лошадей,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 11 коров и свиней, но людей не убивали". "Что поделаешь? рассуждали колонисты потерпим, ведь немцы культурная, цивилизованная нация, нас, хлеборобов, поймут и не станут притеснять". [20] Аналогичное мнение о немцах было у участников Первой Мировой войны, побывавших в плену в Германии или в Австро-Венгрии. Когда нависла угроза оккупации, колхозный шорник Шапс-Меер Резников (колхоз им. Клары Цеткин Сталиндорфского района) рассказывал односельчанам о культуре немцев того времени, об их гуманном отношении к пленным. Старшие сыновья Резникова воевали на фронте, а он надеялся благополучно пережить с малыми детьми тяготы оккупации. [21] К сожалению, эти люди жестоко ошибались. Это были уже другие немцы, которые за двадцать лет, прошедших между войнами, переродились в зверей, ставивших своей целью уничтожение всего еврейского населения. Имели место заблуждения при оценке ситуации на фронтах. Против бегства возражали как "оптимисты", так и "пессимисты". "Оптимисты" утверждали, что германская армия будет остановлена и в их колонию или поселение немцы не войдут. В плену такой иллюзии, например, была часть евреев Бобрового Кута. Там остановилась воинская часть Красной армии, очевидно саперная, которая вырыла противотанковые рвы между восточным берегом Ингульца и расположенными вдоль реки садами. Это послужило основанием полагать, что на Ингульце немцы будут остановлены, и в их "стратегическое" село немцы не придут, их не пустят. [22] Еврейские поселения Лениндорфского сельсовета Николаевской области находились в 40 км восточнее левого берега Днепра. Через 6 7 недель после начала войны численность их населения значительно возросла, т.к. многие евреи, жившие западнее и имевшие в поселениях родственников или знакомых, ринулись туда, будучи уверенными, что немцы обязательно будут остановлены на Днепре. [23] "Пессимисты", оценивая результаты военных действий, полагали, что война проиграна и лучше остаться дома, чем отправиться в неизвестность. Следует отметить, что пессимистов было значительно больше, чем оптимистов. Паника и беспорядочное отступление Красной армии в первые месяцы войны способствовали росту в обывательской среде убеждения, что наши войска не в силах противостоять немцам. В то время неверие в победу и антисоветские настроения получили самое широкое распространение среди жителей Украины. По вопросу о необходимости эвакуации нередко возникали серьезные ссоры между соседями, друзьями и родственниками. Дело доходило даже до того, что противники эвакуации в районном центре Новозлатополь и в других местах ночью снимали колеса с телег тех, которые намеревались бежать от приближавшихся нацистов. [24]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 12 Среди евреев было и немало фаталистов, которые отказывались принимать какое либо решение: "Что станет с людьми‚ то и с нами". Существовали и другие заблуждения. Часть пострадавших от советской власти евреев полагала, что этот факт учтется новыми властями. Так, в крымском селении "Войо Нова" отказалась от эвакуации колхозница, бывшая коммунарка Мина Сегал, у которой муж был репрессирован. У нее были дочь и сын, а также на попечении еще трое детей, родители которых тоже были репрессированы. Мина была уверена, что немцы не тронут жену и детей "врагов народа". [25] Некоторые евреи колхозники не знали за собой никакой вины: "Мы простые крестьяне, политикой не занимались. Работали и будем работать. Нам нечего бояться!". Другие считали, "немцы культурная нация, стариков, женщин и детей трогать не будут", так как эта категория еврейского населения не представляет угрозы для оккупантов.Рядовыеколхозники и колхозницы не могли поверить, что немцы уничтожают всех евреев поголовно без различия пола и возраста, социального положения, политических взглядов и Серьезнымт.п. аргументом против бегства на восток было нежелание людей, особенно пожилых, покидать дома‚ где они родились и жили, бросать свое нажитое тяжелым трудом имущество. Многие просто не понимали, как можно оставить дом, скотину, все свои вещи и скитаться на чужбине. Еще одним аргументом для того, чтобы не двигаться с места, были трудности с передвижением стариков, маленьких детей и больных. Сплошь и рядом молодые евреи оставались вместе с родителями и младшими братьями и сестрами. Нежелание оставлять семью не позволило им бежать. Сотни жителей еврейских колоний и поселений думали о бегстве, имели возможность бежать и отказались от бегства только по этой причине. К тому же многие мужчины уже были мобилизованы на фронт, а их семьи без мужчин не могли или не рисковали сняться с места. Все вышеперечисленные основные факторы, влиявшие на решение об эвакуации, были характерны как для сельского, так и городского еврейского населения. Однако традиционно присущий крестьянству консерватизм, низкий по сравнению с городским население уровень образованности, информированности, активности (образованная и активная еврейская молодежь в предвоенный период выехала в индустриальные центры на работу и на учебу) и мобильности (еврейское сельское население редко покидало насиженные места) были основной причиной того, что доля эвакуировавшегося
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 13 еврейского крестьянского население была значительно ниже доли эвакуировавшегося еврейского городского населения. "Над колонистами, отмечает исследователь И. Шайкин, довлели сомнения и нерешительность, истоками которых была их крестьянская привязанность к своей земле, хозяйству, дому, устоявшемуся укладу сельской размеренной жизни". [26] 3. Эвакуация и бегство евреев-колхозников Успех эвакуации или бегства евреев колхозников, которые решили не оставаться на оккупированной территории, в большой степени зависел от компетентности, энергии и распорядительности руководства всех уровней, но прежде всего областей, районов и колхозов.Вобщем, власти проводили большую работу по обеспечению эвакуации из угрожаемых районов. Только в июле 1941 г. для нужд эвакуации выделялось по 10 тыс. вагонов в сутки. Начиная с 5 июля 1941 г., на основных железнодорожных узлах, станциях и пристанях были открыты эвакуационные пункты. Уже к 18 июля их было сто двадцать. Эти пункты принимали эшелоны, организовывали питание и медицинское обслуживание людей. Старшие вагонов выдавали хлеб и другие продукты, работали столовые, душевые, санпропускники, стояли титаны с кипятком. К этому моменту в дороге находились уже миллионы людей. [27] Но с другой стороны к властям было много претензий. К одному из серьезных недостатков деятельности властей, отрицательно сказавшемуся на эвакуации населения, можно отнести замалчивание неудач на фронте. Только 14 августа, то есть через 10 11 (!) суток, Совинформбюро сообщило, что на южном направлении наши войска оставили города Кировоград и Первомайск. [28] Тогда как находящиеся в непосредственной близости от еврейских колоний Первомайск и Кировоград были оккупированы 3 и 4 августа соответственно. Такая "информация" создавала извращенное представление об обстановке, дезориентировало население и задерживала начало эвакуации. Часто стремительное продвижение немцев вызывало шок власти, в первую очередь местной, и парализовало волю тех, кто должен был принимать решение во имя спасения тысяч людей. Существует множество примеров, когда сами представители властей уезжали в спешке, если не в панике, что исключало возможность массовой эвакуации простого народа. Так, 6 августа 1941 г. начальник политуправления Южного фронта, в зоне боевых действий которого находилась еврейские колонии и поселения, констатировал: "Как правило, местные советские и партийные органы, находящиеся от линии фронта за 70 100 км, бездействуют... Руководители панически эвакуируют свои семьи, оставляют на произвол судьбы население, подлежащее эвакуации... Среди
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 14 большинства местных гражданских советских и партийных организаций царит полная растерянность. Руководители районов сидят "на чемоданах", прекращают свою деятельность и первыми бегут еще до того, как появляется противник в их районах". [29] Однако следует отметить, что, несмотря на всю сложность ситуации и недостатки в своей деятельности, власти в сельской местности уделяли первоочередное внимание эвакуации скота и техники колхозов, совхозов и МТС. Для эвакуации скота и техники транспортные средства, как правило, не предоставлялись. Стада скота и техника из сел и деревень двигались на восток своим ходом. Общественный скот каждого колхоза и совхоза перегоняла группа погонщиков и доярок во главе с бригадиром. Они должны были обеспечивать движение животных, кормить и поить скот, выдаивать, обслуживать в зоотехническом отношении, обеспечивать его сохранение на долгом пути. Животных приходилось гнать сотни километров. Согласно директивным указаниям, категорически запрещалось перегонять скот теми дорогами, которыми передвигались войска. Зато рекомендовалось все поголовье перегонять на восточный берег Днепра, полями, уничтожая таким образом урожай зерновых и технических культур, чтобы не достался врагу. [30] Аналогичные директивы действовали в Крыму, где скот перегоняли на восточный берег Керченского пролива, а затем на Кубань и Кавказ. Участники эвакуации скота из еврейских колхозов вспоминали "5 августа 1941 г. мы простились с родственниками и друзьями и вышли из Ефингара. С нами было примерно 20 погонщиков и доярок. Мы должны были перегнать стадо в 200 голов к Днепру, переправить через реку и сдать его районному уполномоченному. В эти тяжелые дни никто не обратил внимания на то, что среди погонщиков не было ни одного еврея. В основном это были немцы из нашей колонии. Почему нам дали такое сопровождение не могу понять по сегодняшний день. Может потому, что ферма находилась в немецкой части колонии и там преимущественно работали немцы. Может, потому что евреи мужчины находились на фронте, а немцев не мобилизовывали. Может, были другие причины, о которых я не знаю. Но ясно одно, что была упущена возможность спасения еще некоторого количества еврейских семей. Путь наш, несмотря на относительно небольшое расстояние до Днепра, был долог. По дорогам шли беженцы вперемежку с отступающими воинскими частями. Люди, техника, телеги, скот медленно двигались на восток. Немецкая авиация бомбила и обстреливала дороги из пулеметов. Обезумевшие животные разбегались. Требовались большие усилия, чтобы собрать распуганных коров и идти дальше. Иногда удавалось послушать радио. Передавали плохие новости: о сдаче городов и населенных пунктов. Настроение у всех было тревожным. С каждым днем погонщиков становилось все меньше. Они бросали стадо и
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 15 возвращались домой. Наш ветеринар Яхник говорил отцу: "Посмотри вокруг. Война проиграна. Надо все бросить и возвращаться". На следующий день исчез и Яхник (после войны он был осужден за пособничество оккупантам на 10 лет). По дороге встречали наших соседей - новополтавских и добринских евреев. Они возвращались домой, потеряв надежду переправиться через Днепр. Мы продолжали двигаться к Днепру и наконец прибыли к переправе у Берислава. Отец бросился искать районное начальство. В это время исчезли последние погонщики. Отцу повезло, он нашел ответственных за эвакуацию районного скота Исаева и Матвеева. Стали ждать очереди на переправу. Паника усиливалась. Говорили, что вот вот откроют шлюзы и все затопят. После долгого ожидания пришла наша очередь. Переправлялись на пароме, лодках и вплавь. Потом опять возвращались и переправляли следующую партию. Наконец переправили все стадо. Только теперь отец получил справку о сдаче скота и мы были свободны". [31] "Вскоре пришел приказ Комитета Обороны об обязательной эвакуации колхозного скота. В нашем колхозе "Войо Нова" эта задача была поручена семьям, состоящим к тому времени в основном из женщин и детей. Мой дедушка в свои 64 года был еще достаточно крепким кряжистым мужчиной, поэтому уход за лошадьми, сбруей и средствами передвижения легли на его плечи... В конце сентября 1941 г. ранним осенним утром необычный обоз, за которым следовали стадо коров, отара овец и небольшой табун лошадей, покидали родное село. Прошло много лет, но я отчетливо помню понурые лица провожающих односельчан, их слезы и горькие рыдания отъезжающих... Лошадьми, запряженными в подводы, управляли женщины и подростки. На подводах ехали дети, старики и попеременно погонщики скота. Пункт следования г. Керчь. Расстояние около 300 км. Двигаться можно было только проселочными дорогами, чтобы организовывать выпас скота и водопой. На привалах доярки доили коров. Часть молока шла на питание, остальное сдавали колхозам. С каждым днем ночи становились более прохладными, дожди сковывали движение. Погонщики скота от усталости валились с ног". [32] "На восток мы шли через Днепропетровск, обходными путями. Идти было непросто это ж скот, ему надо пастись, а у нас с собой не было никаких кормов. А еще нас по дороге бомбили и обстреливали немецкие самолеты. На дорогах было много беженцев, поэтому часто кого то убивало или ранило. Я видел, как бомбы попадали прямо в возы... В Днепропетровске перешли мост через Днепр. Помню, что во время переправы немецкие самолеты стреляли по мосту из пулеметов. Гнали стадо километров триста. Когда надо было что то кушать, то продавали корову 50 рублей корова стоила. Иногда резали какого нибудь теленка, варили мясо... Так дошли аж до Донбасса. В Енакиево к нам подходит какой то начальник с мясокомбината, Смоляк показывает ему свое удостоверение, документы на скот. Какие там документы?! Отдали им скот, сколько то штук не хватало, а никто даже не спрашивал". [33]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 16 "Стали переоборудовать мажары, строить вагоны. Работали день и ночь. Погрузили скарб и на волах, даже не на лошадях, стали двигаться... Руководителем был назначен Лерман бригадир полеводческой бригады... Еврейская честность скрупулезная шла война, бомбежки, а ни одно животное у него не пропало. Все, что можно было сдавать армии - сдавали. Помню, как он активировал это все. Бумажки, расписки брал у командиров на все, что он им сдавал - овец, лошадей. И, когда пригнали в Керчь, там уже все горело, были пожары, он тоже сумел как-то организовать это документально, все погрузить. И, когда уже перебрались на Тамань, тех животных, которых надо было дорезать, везли в трюмах, тоже сдали в армию, ничего не пропало". [34] "Две тысячи голов крупного рогатого скота, 3 тыс. овец и 400 штук молодняка лошадей. Лошадей мы по пути объездили и запрягли, там все трехлетки были. И гнали до Керчи. Мы простояли под Керчью недели две, потом за одну ночь мы перегнали весь скот через Керчь на переправу и стояли на переправе дня четыре. Затем нас стали переправлять". [35] Трудности по эвакуации скота были огромные, однако следует отметить, что масштабная эвакуация скота, так же как эвакуация промышленных предприятий в городах, безусловно положительно сказалась на эвакуации евреев из сельской местности, так как позволила евреям, сопровождавшим скот, покинуть угрожаемые территории. В отличие от скота и техники эвакуации крестьянского населения уделялось мало внимания. Крестьяне не относились к той категории населения, которая подлежала первоочередной эвакуации. Поэтому, за редким исключением, эвакуация крестьян фактически не проводилась. Нееврейские крестьяне вообще не проявляли желания уезжать, бросать свое хозяйство, скот. Более того, они иногда противодействовали претворению в жизнь сталинского приказа о применении тактики "выжженной земли": не давали уничтожать колхозное имущество, помещения, продовольствие и т.п. [36] С приближением немцев подавляющее число колхозов было разгромлено, а зерно, свиней, мелкий скот и птицу разобрали крестьяне. Заводилами всех этих разгромов чаще были женщины. Местная власть была бессильна прекратить произвол. [37] В условиях усиливавшегося хаоса евреи крестьяне, решившие не оставаться на оккупированной территории, могли надеяться только на свои еврейские колхозы и собственные силы. Однако на их пути было много препятствий. Главным из них было необходимость разрешения на эвакуацию. Власти, опасаясь распространения паники и неразберихи, пресекали самовольную эвакуацию населения. Гражданам запрещалось покидать места работы и жительства без разрешения. Документом, удостоверяющим полученное разрешение, служило
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 17 эвакуационное удостоверение (эвакуационный лист, эвакуационный билет). Кроме того, без наличия эвакуационного удостоверения было невозможно получить продовольственную и иную помощь в дороге и прописаться по новому месту жительства. Когда простые колхозники, чувствуя приближающуюся опасность, обращались к местным властям за разрешением на эвакуацию, то в ответ их обвиняли в создании паники. А за распространение паники можно было попасть в разряд прямых пособников врага со всеми вытекающими в условиях военного времени последствиями. Эвакуация без разрешения рассматривалась властями как дезертирство с трудового фронта, за что предусматривалась уголовная ответственность. Поэтому большинство потенциальных беженцев дисциплинированно ждало официального разрешения на выезд из прифронтовой полосы. Но как правило власти, в отличие от скота и техники, не спешили с разрешением массовой эвакуации, а разрешали в первую очередь лишь "частичную эвакуацию", касавшуюся семей партактива и работников НКВД. В одном из воспоминаний рассказывается: "Семьи членов партии исчезли ночью, даже не предупредив самых близких родственников. Очевидно, таков был приказ сверху. Соседи, проснувшись, обнаружили, что хаты этих людей стоят пустые... А оставшимся жителям власти не только ничем не помогли, а долгое время не разрешали выехать, чтобы "не поднимать панику среди местного населения". Получили мы разрешение на выезд совершенно случайно: машина с районным начальством застряла, проезжая нашу деревню, и наши сельчане отказались вытаскивать ее из грязи до тех пор, пока не получат разрешение на выезд". [38] Для борьбы с дезертирами и распространением паники в прифронтовых районах военное командование устанавливало заградительные посты не только на основных путях движения, но и на второстепенных дорогах. Эти посты порой силой заворачивали домой беженцев, что, естественно, уменьшало их шансы на спасение. Вот как происходила эвакуация из Новожитомира Сталиндорфского района: "Через деревню двинулись бесконечным потоком отступающие войска без оружия, без командиров. Жара была свыше 30 градусов. Солдаты скапливались у колодца, пили, набирали воду и шли дальше к Днепру. Разрешений на эвакуацию военные власти не давали. Через Днепр всего один мост. Он должен был пропускать только военных. Готовые к эвакуации люди ждали разрешение. Однажды ночью попытались без разрешения уехать на телегах с лошадьми. Военные стреляли в воздух, чтоб остановить колонну и вернуть обратно в деревню. Время шло... В какой то момент военные исчезли. Тронулись в путь. Через 50 60 км от деревни нас уже обогнали немецкие войска". [39] Леонид Гольдин описывает бегство из поселка Новый Кременчуг Днепропетровской области: "Заканчивался июль, и немцы были уже близко. Люди заволновались, хотели
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 18 уезжать, но Христофоровский сельсовет, в состав которого входил Новый Кременчуг, не давал разрешение на эвакуацию. Начальство требовало прекратить панику и убирать урожай. Но вот наступило 8 августа. Пронесся слух, что фронт уже возле Казанки, это в 60 км от нас. В этот день в поселок вошла воинская часть. Военные расположились в школе, вскрыли магазин, забрали водку и вино, напились, бродили по поселку и пугали людей. Тут уж наши колхозники не выдержали, бросились в конюшню и запрягли лошадей. Начали грузить подводы и уезжать... За селом нас встретил подвыпивший часовой с винтовкой наперевес и не разрешил нам ехать дальше. Мы вернулись и провели тревожную ночь в поселке. Были слышны выстрелы и пьяные песни. К утру солдаты наконец угомонились и уснули. А мы чуть свет выехали". [40] Часто власти разрешение на эвакуацию давали слишком поздно или вовсе не давали, что обернулось трагедией для многих евреев колхозников. Так, например, было в колониях Нововитебске и Каменке. Об этом вспоминал один из участников тех событий: "...едем домой из Днепропетровска в к. Каменка Сталиндорфского района. Добрались туда 11 августа. По дороге узнаем, что жители Сталиндорфа и начальство района выехали еще 8 августа... Приходим в к. Нововитебск. Там еще все на местах. Приходим в Каменку то же самое. Возле каждого дома подвода, запряженная лошадьми и нагруженная отобранными необходимыми в дороге вещами. Бегу в сельсовет. "Почему не уезжаете?" спрашиваю у председателя сельсовета. "Жду распоряжения", отвечает он. "От кого? Ведь в Сталиндорфе уже никого нет, кругом все горит немцы приближаются!" Выезжаем только 14 августа, но было уже поздно..." [41] Ситуацию в селе Лысая Гора Одесской (теперь Николаевской) области очевидец описывает так: "Фронт, приближался. Семьи партийцев, а так же евреи, стали собираться в дорогу. Сельсовет объявил порядок и очередность эвакуации. Запрещался выезд без разрешения т.е. без эвакуационных листов, а паникеров было обещано немедленно арестовывать. Для борьбы с паникерами и шпионами создали отряд из оставшихся пожарников и охотников, вооруженных охотничьими ружьями. Отряд перекрыл все дороги и никого не выпускали без эвакуационных листов, которых оказалось так мало, что всем не хватило, евреи сутками дежурили у сельсовета в ожидании эвакуационных документов. Немцы приближались. Красноармейцы покинули село. Председатель сельсовета с семьей бежал на пожарной машине, забрав с собой все незадолго до этого полученные им эвакуационные листы. В селе среди евреев началась паника: что делать, куда бежать. В Лысой Горе не осталось никакого транспорта: лошади, машины, трактора, были мобилизованы для армии, а отступающие части забрали подводы..." [42] В этих чрезвычайно сложных условиях нашлись руководители еврейских колхозов, взявшие ответственность на себя, и, не дожидаясь указаний свыше, сумели организовать
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 19 эвакуацию. Благодаря их смелости прозорливости и организаторским способностям были спасены тысячи евреев колхозников. Успешно эвакуация была проведена в Новоковно, одном из лучших сел Сталиндорфского района. Председатель местного колхоза-миллионера "Ротармеер" (Красноармеец) Ф.И. Каршенбаум, не дожидаясь указания районного начальства, поднял своих колхозников, успел вместе с ними перебраться через Днепр и спас большинство своих земляков. [43] На высоте оказался в сентябре 1941 г. председатель новозлатопольского колхоза Лейб Йорш. Указаний сверху об эвакуации не поступало. Председатель взял ответственность на себя. Колхозникам раздали лошадей, повозки, и погрузив самые необходимые вещи, люди отправились в неизвестный и полный опасностей путь, да еще при этом гнали колхозный скот, чтобы он не достался фашистам. [44] Настойчиво и энергично действовал председатель нагартавского колхоза КИМ Г.Я. Бибе. Преодолев многочисленные трудности, он привел своих колхозников в Ростовскую область, в колхоз им. Буденного вблизи Сальска. Там эвакуированные сразу же приступили к полевым работам. Скот был сдан в колхоз. По рекомендации райкома партии Бибе стал председателем колхоза им. Буденного. Когда немцы летом 1942 г. подошли и к Сальску, нагартавцам пришлось срочно эвакуироваться дальше. [45] Кроме организованно эвакуированных с колхозами были и просто беженцы, двинувшиеся на восток самостоятельно. Для них первым условием бегства была возможность воспользоваться транспортным средством. Наиболее эффективным транспортом, учитывая большие расстояния, был поезд. Однако колонии и поселения находились вдали от крупных железнодорожных узлов, поэтому воспользовались этим видом транспорта лишь незначительная часть населения. Группа евреев из колонии Сладководной Новозлатопольского района до железнодорожной станции Магедово ехала на подводах. "По дороге украинцы успели у кое кого силой забрать лошадей. А чтобы сесть в вагон, пришлось подкупить начальника станции продуктами и нашими теперь уже не нужными лошадками". [46] Подавляющая часть евреев колхозников об использовании железнодорожного и автомобильного транспорта могла только мечтать. В лучшем случае крестьяне могли рассчитывать на подводы, телеги, фургоны и т.п. В большинстве случаев, еврейские колхозы снабжали беженцев лошадьми и повозками. Это подтверждается воспоминаниями. "Моя будущая теща работала в колхозе Херсонской области. Хорошо, колхоз был еврейский, ей на пару еще с одной семьей дали телегу с двумя лошадьми. Так через всю степь с двумя крохотными детьми и третьим (моей женой) во чреве добралась до Волги, потеряв в пути (от дифтерита и отсутствия медицинской помощи) одного ребенка". [47]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 20 Тем же, кому не удалось заполучить повозку с лошадью, оставался последний шанс уйти пешком. К сожалению, последним шансом воспользовались немногие. Уходить пешком могли лишь люди молодые, а старые и больные, семьи с маленьким детьми этого сделать не могли. Рая Боград, муж и старший сын которой были на фронте, взяв младшего десятилетнего сына и уговорив еще нескольких солдаток с детьми, пешком ушли из колонии Добрая за несколько дней до прихода немцев. Три женщины и шестеро детей день за днем шли по степи на восток, колонну беженцев постоянно атаковали немецкие самолеты. Чудом все остались живы и добрались до Бухары. [48] В пути на восток беженцев ждали многочисленные трудности и опасности. Непрерывный людской поток двигался на восток. Дороги были забиты отступавшими советскими войсками и беженцами, техникой и транспортом. Двигаться было трудно и опасно. Вражеские самолеты непрерывно бомбили и обстреливали дороги, чтобы задержать отступающие части Красной армии. При этом немцы не щадили беженцев, их самолеты обстреливали всех, без разбора. Бомбежки и обстрелы приводили к многочисленным жертвам. После налетов вражеской авиации в братских могилах на обочинах дорог хоронили множество погибших. Большинство беженцев страдало от недостатка питания, питьевой воды и лекарств. Гибель в дороге была частым явлением. Любая водная преграда, как правило, служила серьезным препятствием на пути беженцев.Несмогли преодолеть относительно небольшую водную преграду евреи 16 го участка Калининдорфского района. Они собрали скот, посадили детей и стариков на подводы и отправились в путь до ближайшей железнодорожной станции Снигиревка Николаевской области. Подошли к реке Ингулец, но не смогли преодолеть ее. Посоветовались и решили вернуться в поселок. Что случилось с евреями 16 участка после возвращения, нетрудно догадаться. [49] Наиболее серьезной естественной водной преградой на пути эвакуируемых и беженцев был Днепр, ширина которого в районе Берислава достигала 750 метров. Как правило, мосты через Днепр уже были уничтожены. Оставались переправы. К ним устремились отступающие воинские части и военная техника, тысячи подвод, переполненных беженцами и их скарбом. Переправочных средств не хватало. Море людей, скота и всевозможного транспорта скопилось у переправ. Образовались многокилометровые пробки. Немецкие самолеты безнаказанно и безжалостно бомбила переправы, скопления войск и мирных граждан. Вой сирен, взрывы бомб, крики раненых и людей, обезумевших от страха, создавали ужасную картину.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 21 О трудностях и опасностях переправы через Днепр рассказали очевидцы тех событий. "... для эвакуации выделили двух лошадей, запряженных в арбу, на которой разместились 10 членов семьи и три раненых красноармейца для отправки на лечение в тыловой госпиталь. Вместе с группой других семей на подводах они приехали к Днепру у с. Михайловки. Берег был заполнен воинскими частями с боевой техникой и тысячами подвод с мирным эвакуирующимся населением. Мизерные переправочные средства, беспрерывные налеты немецкой авиации, бомбившей переправу, и скопления войск даже ночью, при осветительных ракетах, сильно затрудняли переправу. Тем не менее евреям с большим трудом удалось перебраться на левый берег Днепра, поместить раненых красноармейцев в госпиталь и проследовать в Ростовскую область..." [50] "Пока получили предписание и собрались, немцы подошли уже близко. Переправлялись через реку Днепр в районе Запорожья. Сначала перегнали скот, а потом поехали подводы с людьми. Успело переправиться 70% людей, а одна подвода застряла... в этот момент мост был взорван, часть людей ушла под воду. Те, кто не успел переправиться, вернулись в село Малокалиновка Сталиндорфского района, где были расстреляны..." [51] Чтобы воспользоваться услугами лодочника или взобраться на какое либо другое переправочное средство, беженцы отдавали все самое ценное, что удалось взять с собой в дорогу: деньги, ценные вещи, скот и т.д. С такими же трудностями и опасностями евреи колхозники столкнулись в Крыму. Передовые части вермахта к исходу 12 сентября прорвались к Перекопскому перешейку, затем вышли к Чонгарскому мосту и Арабатской стрелке, блокировав Крым с суши. Крым стал "островом" и сражался практически в окружении. Оккупация Крыма стала абсолютной реальностью. Эвакуация с моря из крымских портов затруднялась из за того, что число пароходов было крайне мизерным. Связь с "большой землей", практически осуществлялась только через Керченский пролив. В Керчи у переправы столпились тысячи людей. Царил беспорядок. Переправу круглосуточно бомбили фашисты. Переправочных средств не хватало. Люди пытались использовать любое плавучее средство. Некоторые смельчаки пытались переправиться на восточный берег на автомобильных покрышках и просто вплавь. Не всем однако это удалось. Сильное течение уносило в Переправившиесяморе. оставили о керченской переправе следующие воспоминания. "...в конце октября мы прибыли в Керчь, где предстояло вместе со скотом переправиться через Керченский пролив на Таманский полуостров. Отчетливо помню, как
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 22 нас погрузили на огромные баржи: людей, подводы с лошадьми и скот. Караван барж буксировал один катер. Предстояло преодолеть многокилометровый пролив... Когда до берега оставалось, возможно, менее километра, на военных и буксирных катерах вдруг истошно завыли сирены. В небе появились самолеты, на крыльях которых я впервые увидел свастику. В одно мгновенье дедушка, падая на палубу, увлек меня за собой и накрыл своим телом. Вой сирен смешался со зловещим свистом падающих бомб и рокотом вражеских самолетов, слышны были залпы зениток. Несколько раз резко качнуло баржу, всех окатило прохладной соленой водой. Странно, но, как по команде, завыли коровы, заржали лошади и заблеяли овцы. Несколько овец взрывной волной выбросило за борт баржи, а остальные, подчиняясь стадному инстинкту, начали сами выпрыгивать в море, и в итоге их осталось менее половины..." [52] "Остановился обоз на окраине Керчи. Город был заполнен военными и беженцами. Копали противотанковые рвы, на некоторых улицах появились баррикады. На железнодорожных путях стояли десятки паровозов. На дорогах затихли сотни тракторов. Майфельдские скотогоны были не одни: рядом расположились такие же печальные обозы из других еврейских деревень степного Крыма. Тоже на ветхих мажарах, на измученных волах, с женщинами и стариками, с детьми, уже успевшими осиротеть. Переправа была неожиданной. Никто только не знал, что делать, куда податься. Наконец всех погрузили на баржу и ночью переправили на Кубань. Людей было не узнать: старики заросли, женщины сразу постарели, дети притихли. А стадо сразу потеряло товарный вид. Встречные казачки, глядя на голодное стадо, тихо приговаривали: "Бидна скотына"... Да, бидна скотына, а люди?" [53] Значительному числу евреев колхозников, отправившихся в дорогу на Восток, уйти от наступающего врага не далось. Эвакуация из ряда еврейских колоний и поселений производилась с большим опозданием. Враг был близок настолько, что зачастую эвакуация шла буквально под огнем. Люди не могли далеко уйти из за стремительного наступления немецкой армии. Передовые немецкие части перехватывали колонны бегущих на восток советских беженцев. Дороги преграждали немецкие десанты. Загруженность дорог и отсутствие достаточных количества переправочных средств затрудняло, а порой делало невозможным отрыв от быстро наступающих немецких частей. Попавшие в такую ситуацию беженцы возвращались домой по собственной инициативе либо были настигнуты в пути немецкими воинскими частями, которые, как правило, отправляли их назад к покинутому месту жительства. Нередки были случаи, когда настигшие евреев передовые части вермахта творили расправу на месте. Так, в районе села Чумаки Томаковского района Днепропетровской области немецкие изверги открыли стрельбу из автоматов по движущемуся обозу евреев колхозников. Они расстреляли сотни людей и сбросили их в ямы. Большей частью
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 23 погибших были члены колхоза "Фрайлебен" Сталиндорфского района, которые 15 августа 1941 г. с отходом частей Красной армии покинули свой поселок и эвакуировались в направлении г. Запорожья. [54] Среди тех, кто вернулся, оказались колхозники колхоза им. Кирова из Нагартава. Кировцы в организованном порядке добрались к месту переправы недалеко от станции Кочкаревка Бериславского района, где когда-то действовал паром, но оказалось, что в первые же дни войны паром был разбит. Пришлось расположиться табором в пяти км от Берислава. Председатель колхоза Лейб Иосифович Барендорф и завхоз Зяма Рускол поехали со скотом на переправу в сторону Херсона на разведку в поисках пригодных переправочных средств. Простояв под Бериславом под палящим солнцем трое суток, потеряв руководителя и лишившись надежды на благополучный исход, люди были в панике. В лидеры выдвинулись пессимистически настроенные колхозники Мося Берхман, Яков Пульсон, Нисон Воскин и другие. Они не только не мобилизовывали людей, в основном женщин, а наоборот, подавляли их надежды. "Чего вы боитесь? говорили лидеры. Мы ведь ни активисты, ни коммунисты, нам нечего бояться". Колеблющиеся, а их на тот момент было большинство, послушались и вернулись в Нагартав. Так была допущена самая роковая ошибка. [55] Но, некоторые колхозники отступили от колонны возвращенцев и самостоятельно перебрались, в конечном счете, на левый берег. Если бы возвращенцы знали, что им готовят нацисты, то сделали бы все возможное и невозможное, вплоть до того, что бросились переплывать на досках, на бочках, а то и вплавь через Днепр. Не пришла, однако, к ним такая решимость. Не помогли даже немецкие листовки, сбрасываемые с самолетов, обещавшие им хорошую жизнь, но "без коммунистов и жидов". К сожалению, к антисемитской риторике они привыкли. [56] Бежавшая из Нагартава семья Ривы Кальман добрались до Днепра благополучно. Однако переправиться оказалось очень трудно. На правом берегу скопилась масса отступающих воинских частей и эвакуировавшихся. Ночью Днепр все время освещался немецкими ракетами. Переправы подвергались постоянной бомбежке немецкими самолетами. Многие переправочные средства были потоплены. Они решили ехать в Берислав, где были знакомые, которые могли помочь переправиться. Однако нужных людей они не нашли. Переправиться было уже невозможно. Пришлось возвращаться. В Нагартав они не вернулись, а поехали в Штерндорф, где жила Ривина родная сестра. [57] Вынуждены были вернуться домой и евреи беженцы из Каменки Сталиндорфского района. Когда им разрешили выезд, было уже поздно. Все дороги были плотно забиты отступающими войсками и военной техникой. Груженные домашними вещами, детьми и пожилыми людьми, подводы направились в сторону станции Лошкаревка, а затем на село Никольское Солонянского района. Но военный регулировщик их не пропустил, мотивируя тем, что переправа перегружена и направил всю колонну на г. Запорожье. Не доезжая
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 24 Запорожья, сделали остановку в селе Хортица. Ночью немцы сбросили десант и всем пришлось возвращаться домой. В этот период наступающая германская армия никого не трогала. [58] Перехваченными оказались евреи Затишья, которые на 20 возах покинули село и ушли на восток в сторону Таганрога. Но наступление немцев было быстрее беженцев. Поэтому перед Таганрогом беженцев нагнал немецкий передовой пехотный полк и им приказали повернуть назад и возвратиться в свое село. [59] Не всем удалось преодолеть Керченский пролив. "Немцы приближались, оставаться было никак нельзя колхоз то был еврейским. И потянулись телеги со скарбом и домашней скотиной в Керчь. Оттуда надеялись перебраться дальше. Но куда там! На Керченской переправе в первую очередь переправляли военных. Пришлось всем остаться в Керчи, благо там жила двоюродная сестра матери с тремя маленькими детьми. Она и приютила беженцев. А 14 ноября город заняли немцы". [60] Обозы повозок и арб вернулись в свои колонии и поселения, люди в свои дома. Стали, также прибывать военнослужащие из разбитых окруженных и рассеянных частей Красной армии. Многие из вернувшихся не представляли себе, что их ждет под властью оккупантов.Кромеевреев коренных жителей, к приходу оккупантов в колониях и поселениях оказались не сумевшие уйти их родственники, а также беженцы из соседних городов и областей.Те,кому удалось переправиться через Днепр и Керченский пролив, в большинстве случаев спасли свои жизни. Многие воспользовались железнодорожным транспортом. Но были и такие, которые продолжали движение на восток на тех же телегах. Но были и исключения. Это касалось прежде всего тех, кто в результате эвакуации 1941 г. оказался на Северном Кавказе. Стабилизация фронта на юге страны в конце декабря 1941 г. способствовало формированию ошибочного мнения, что Северный Кавказ не будет захвачен врагом. Сюда эвакуировалась значительная часть еврейского населения Советского Союза, в том числе евреи колхозники. Однако стремительное наступление немцев на юге летом 1942 г. не позволило многим евреям уйти из Северного Кавказа в Среднюю Азию или в Закавказье. Среди них оказались колхозники старой еврейской колонии Надежная Новозлатопольского района Запорожской области. Они прибыли на хутор Балабановка Мальчевского района Ростовской области в начале декабря 1941 г. и работали в местном колхозе. Когда немцы подходили к Балабановке, евреи попытались еще раз эвакуироваться вглубь страны, но на пути попали в окружение немецких войск, и им было приказано вернуться. 31 июля 1942 г. в балке, недалеко от хутора, были
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 25 расстреляны 101 еврей из Надежной. [61] Такая же судьба была уготована на Северном Кавказе части евреев колхозников, эвакуировавшихся из Крыма. [62] 4. Оккупация еврейских колоний и поселений. Первые дни. Подготовка к тотальному уничтожению. Первой, 7 августа 1941 г., на Юге Украины была оккупирована еврейская колония Бердиново (Бердыново) Одесской области. Днем позже еврейские колонии Сагайдак, Громоклей и Израилевка, входившие в состав Кировоградской области. Затем были оккупированы еврейские поселения Николаевской и Днепропетровской областей. В течение 14 20 августа был полностью оккупирован Сталиндорфский район Днепропетровской области. 18 28 августа гитлеровские оккупанты захватили Калининдорфский район Николаевской области. В течение пяти дней, с 5 по 9 октября 1941 г., немецкие войска оккупировали весь Новозлатопольский район Запорожской области. Последними 11 октября 1941 г. были оккупированы самые восточные еврейские колонии Украины Затишье и Хлебодаровка. 29 октября был оккупирован Лариндорфский, а 30 октября Фрайдорфский район Крымской АССР. 8 ноября был захвачено последнее еврейское поселение Крыма Ротенфельд, расположенное на Керченском полуострове. Таким образом, к началу ноября 1941 г. были оккупированы все пять бывших еврейских районов Советского Союза и все отдельные еврейские сельскохозяйственные поселения Юга Украины и Крыма. Фашистские захватчики были поражены, обнаружив евреев, обрабатывающих землю. Это совсем не соответствовало образу советского еврея, которого нацистская пропаганда рисовала как представителя правящей прослойки, а не как простого земледельца. В рапорте айнзацгруппы от 12 ноября 1941 г. упомянуто это уникальное явление еврейские крестьяне и предпринята попытка объяснить, приспособить его к нацистскому образу советского еврея: "Как исключительное явление нужно отметить наличие еврейских колхозов. В районе между Кривым Рогом и Днепропетровском находится немало еврейских колхозов, в которых не только директора, но и простые земледельцы тоже евреи. Насколько можно судить, здесь имеет место наличие евреев с низким уровнем интеллекта, и политическое руководство считает их неподходящими для более высоких должностей, поэтому они "сосланы" на работу в сельском хозяйстве". [63] Однако принадлежность к крестьянствуне спасло евреев колхозников от нацистских извергов. К началу войны в еврейских колониях и поселениях было уже значительным нееврейское население. Кроме евреев, в них проживали украинцы, русские, татары (в Крыму) и этнические немцы (фольксдойче) потомки немецких колонистов. Украинцы и русские стали селиться в еврейских колониях и поселениях в 1920 1930 х гг.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 26 Этнические немцы поселились в России в XVIII XIX веках и зарекомендовали себя прекрасными сельскими хозяевами. "Дополнительными правилами о поселении евреев на казенных землях и об управлении колониями", утвержденными 5 марта 1847 г. императором Николаем I, было признано необходимым привлекать в еврейские колонии различными льготами образцовых немецких колонистов для примера хозяйствования. Ставилась задача о поселении одной немецкой семьи на 10 еврейских дворов в каждую еврейскую колонию. [64] Эта задача была выполнена. В большинстве еврейских сельскохозяйственных колониях появились немцы колонисты. В результате совместного проживания евреи получили возможность перенять немецкий опыт хозяйствования на земле. Примерно 90 лет в еврейских колониях евреи проживали совместно с немцами колонистами.Сначалом войны советское руководство рассматривало советских немцев как потенциальных союзников противника. Поэтому советские власти приступили к их массовой депортации в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. Немцы были практически полностью депортированы из Крыма, тогда как на юге Украины из за быстрого продвижения вермахта большое их количество избежало депортации и, оказавшись на оккупированной территории, стали опорой оккупационного режима. Значительная часть сельских соседей евреев приветствовала германские войска как освободителей от коммунистического режима, ведь до оккупации немецкие пропагандисты обещали самому обездоленному и обиженному советской властью сословию ликвидировать колхозы, вернуть крестьянам единоличные хозяйства, освободить от налогов и репрессий. Просоветски настроенная часть населения либо эвакуировалась, либо вынуждена была молчать и маскироваться. Основной тон в настроении населения задавали недовольные и как либо обиженные советской властью элементы (раскулаченные, судимые, "окруженцы" и т. д.), а также значительная часть рядовых колхозников и сельской интеллигенции. Эти группы людей приветливо встретили немцев и стремились оказать им всевозможную помощь. Антисемитские настроения были распространены среди значительной части крестьянства. Начавшаяся в середине 1920 х гг. кампания по переселению евреев и приобщению их к сельскохозяйственному труду, повсеместно циркулировавшие слухи о том, что евреям выделяют лучшие земли (на самом деле солончаковые) в Крыму и на Юге Украины, лишь усиливали зависть и антисемитизм в крестьянской среде. С начала оккупации эти настроения постоянно разжигали нацистские агитаторы. Выпускалось и распространялось много воззваний, листовок и красочных плакатов. Во всех изданиях во всех бедах обвинялись жидобольшевики. Основная задача этой политики заключалась в том, чтобы доказать: у немцев, русских, украинцев, татар и др. есть общий враг евреи. Они изображались как отвратительные опустившиеся люди, не заслуживающие жалости и снисхождения. Оккупанты привлекли к сотрудничеству часть крестьянства, в том числе и
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 27 антисемитизмом. Моральное давление подкреплялось запугиванием. За любую помощь евреям оккупанты грозили жестоким наказанием. За содействие властям в антиеврейских акциях нацисты обещали солидное вознаграждение. Эти меры отчуждали евреев от остального населения и ставили их вне закона. Многие соседи евреев стали всячески проявлять к ним свое негативное отношение. Антисемиты всех мастей, почуяв безнаказанность своих действий, "как тараканы полезли из всех щелей". Еще до установления новой власти местное население начало растаскивать имущество, оставленное в своих домах и хозяйственных постройках эвакуированными или бежавшими евреями. Последовали оскорбления и угрозы скорой расправы над евреями. Для евреев наступило время тревожного ожидания. Оккупанты понимали и открыто признавали, что без помощи местного населения было практически невозможно установить "новый порядок" на оккупированных землях. Поэтому переход от советской власти к оккупационной повсеместно проходил быстро. В еврейских колониях и поселениях, как и в других местах, в первые же дни оккупации были созданы сельские управы. Управы состояли из представителей нееврейского населения. Во главе управы стоял староста. Его обычно назначали из местных жителей, которые были обижены советской властью. Они, как правило, были политически благонадежны и преданы новому режиму. Староста прямо и полностью был подчинен вышестоящим (районным) оккупационным властям и являлся их послушным орудием. Сельские старосты помогали немцам вести борьбу со всеми антигерманскими элементами, к числу которых в первую очередь причислялись евреи, несли особую ответственность за своевременную уборку урожая и его сохранность. Староста являлся полным хозяином в своем селе, регулируя практически все стороны жизни населения. Сельский староста обычно имел в подчинении заместителя, писаря и полицейских, называемых в народе полицаями. Среди украинцев, фольксдойче и пр., сотрудничавших с нацистами, было значительное число антисоветски настроенных лиц или желавших выслужиться перед оккупантами и обеспечить себе безбедное существование. Немалое содействие управе и полиции оказывали добровольные помощники из числа сельских жителей. Все эти люди строили свои планы на перспективе победы фашистской Германии, в этом они не сомневались.Оккупационные власти не могли приступить к мгновенному (без промедления) уничтожению еврейского населения. Основной причиной задержки в "работе" специальных подразделений карателей была относительно небольшая их численность по сравнению с размерами оккупированных территории и численностью оставшихся там евреев. За наступающей вглубь СССР немецкой армией двигались специально созданные четыре айнзацгруппы, одна из которых айнзацгруппа "D", должна были уничтожить евреев Юга Украины и Крыма. Каждая айнзацгруппа насчитывала в среднем примерно
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 28 750 солдат. Группа делилась на айнзацкоманды (нем. Einsatzkommando) и зондеркоманды (Sonderkommando), по численности равные ротам (от 70 до 120 человек). [65] Вынужденную небольшую задержку уничтожения еврейского населения оккупационные власти эффективно использовали. Уже в первые дни оккупации они приступили к подготовке уничтожения евреев. Именно на старост и полицаев оккупанты возложили ответственность за подготовкук уничтожению евреев в сельской местности. Темпы уничтожения еврейского сельского населения не были единообразными. В большинстве районов Юга Украины и Крыма каратели планировали относительно быстро решить "еврейский вопрос", поэтому создание гетто там не предусматривалось. Как правило, еврейские колонии и поселения не обносились колючей проволокой, их не охраняли, в них не создавались юденраты, евреи оставались в своих домах, где проживали вместе с семьями. В Днепропетровской области планировалось активное и относительно длительное использование евреев колхозников на принудительных работах, здесь создавались гетто и трудовые лагеря. Первым мероприятием оккупационных властей была регистрация населения с целью определения количества евреев. Сведения о размере еврейской общины были необходимы для подготовки акции по уничтожению чтобы рассчитать материально технические ресурсы и личный состав для проведения экзекуций. Вслед за регистрацией последовало введение ряда дискриминационных мер против евреев. Их принудили носить специальные опознавательные знаки (белые или желтые нашивки в форме шестиконечной звезды, квадрата или круга и т.п.), с тем, чтобы они отличались от остального населения. В ряде еврейских поселениях специально отмечались дома евреев. На дверях домов рисовались опознавательные знаки: шестиконечные звезды, желтые таблички и т.д. С первых дней оккупации евреи были значительно ограничены в передвижении. В первую очередь им было запрещено покидать населенные пункты, в которых они проживали.Следующим этапом ограничений евреев в правах стало введение комендантского часа. В это же время оккупанты организовывали расстрелы евреев активистов, направленные на ликвидацию потенциальных организаторов сопротивления оккупантам, на устрашение для подавления воли евреев к сопротивлению и установлению жесткой дисциплины. Первоочередному уничтожению подлежали евреи партийные работники, государственные служащие и активисты. Самый массовый расстрел активистов произошел в колонии Ингулец. Через 12 дней после ее оккупации, 28 августа 1941 г., у соседнего села Латовка прилюдно были расстреляны около 50 евреев активистов Ингульца. [66]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 29 Колхозы, вопреки ожиданиям большей части крестьян, немцы не ликвидировали. Колхозы, совхозы и МТС оккупанты сохранили под своим контролем, считая их наиболее удобной формой управления и ограбления местного населения. Немцы это сразу оценили. Они оставили колхозы, детище аграрной политики Сталина, в таком виде, какими они были до оккупации. В бывших еврейских колхозах вместо еврейских начальников были назначены неевреи. Все трудоспособные евреи ежедневно выходили на работу под зорким присмотром старосты, полицаев и новых колхозных начальников. Последние стремились добиться максимального использования труда евреев колхозников. Оккупанты и их местные помощники прилагали большие усилия, чтобы обеспечить непрерывность работ и сбор богатого урожая 1941 г. Дни безвластия и оккупации с первых дней и вплоть до акций физического истребления были типичными для всех еврейских колоний и поселений. Евреи испытывали преследования, издевательства, насилие и грабежи. Нагартав. Воспоминания П.Л. Клящицкого: "Когда наши ушли, а немцы еще не пришли, разбушевались у нас в Березнеговатом некоторые хулиганствующие элементы, стали обижать евреев. Нагартавцы послали депутацию к немецкому коменданту в Снигиревку. Тот пообещал, мол, приедем скоро и наведем порядок. И навели... Брата моего Герша еще до расстрела кто то убил, стукнув по голове оглоблей. Местные немцы колонисты вели у нас себя смирно. Не то что в Ефингаре. Там еще в период междувластия привязали раввина к хвосту лошади и тащили его по улице". [67] Новожитомир. Воспоминания Хаима Шулькина: "В деревне появилась новая власть. Для начала велели всем собраться на школьном дворе. Велели построиться, начали считать сколько нас. Среди нас было много пожилых женщин и очень пожилых стариков. Были женщины, которые не могли понять, что такое строиться. И тут новая власть показала себя. Били трубками и резиновыми шлангами, наполненными дробью и гайками. Били, чтобы убить. Командовали всеми два немца, а остальные были украинцы и русские из военнопленных... Полицейские врывались в дома и забирали все, что еще оставалось. В первую очередь требовали деньги, золото. Это зверье считало, что у евреев деньги мешками. "Вы должны расплатиться за убийство Иисуса Христа". Все это сопровождалось избиениями всех, кто им попадался на глаза". [68] Ингулец. Свидетельство Ивана Германа: "В колонии немцев практически не было. В основном полицаи. Они каждую ночь грабили еврейские семьи, насиловали женщин и девочек. На домах, где жили евреи, нарисовали шестиконечные звезды. Люди были доведены до отчаяния". [69]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 30 Калининдорфский район. Из письма учителя: "По грабежам евреев... прославилась компания (перечисление фамилий Я.П.). Они ездили на 5 й участок еще до убийства, убивали отдельных лиц и возвращались с узлами одежды и ценностей. Когда бессарабские евреи остановились в поселке, то они отвели их к колодцу, а имущество (кстати, немалое) разделили между собой. Ловили они евреев по поселкам и не довозили до района, расстреливали". [70] Майфельд (Крым). Воспоминания Михаила Выгона: "Еще до того, как началась акция уничтожения, все еврейские дома были ограблены. До прихода немцев начали растаскивать дома эвакуированных, а после 1 ноября 1941 г. стали грабить всех подряд. Тащили столовую посуду и серебро, скатерти и постельное белье, забирали коров, овец, птицу, запасы муки и корма..." [71] Крымский колхоз. "Вчера они запрягли в повозку соседей, Якова и его жену Михлю. Гоняли их по всей улице. Вымогали золото. Ох, уж это еврейское золото, во все века оно не дает насильникам покоя. Сегодня утром их тела вынесли из дома. Они повесились, не выдержав издевательств". [72] Массовым убийствам мирных жителей предшествовали одиночные расстрелы. Старожилы Березоватки (бывшая Израилевка) рассказывали, что полицаи во главе с временно исполняющим обязанности старосты сельской управы Иваном Моном, время от времени устраивали "развлечение" над евреями. По несколько человек их загоняли на еврейское кладбище. Полицаи становились по разные его стороны на каменной стене. Заставляли евреев бегать по кладбищуи стреляли в них". О еще об одном случае одиночного расстрела в той же Израилевке сообщил в своих показаниях арестованный бывший полицай этого села: "Осенью 1941 г. я еще не служил в полиции. Как то, находясь возле своего дома, услышал стрельбу в поле. Глянул туда и увидел группу людей, но кто там был не знаю. Ближе ко мне с горы полз на четвереньках человек. В нем я узнал Ямпольского, инвалида, у которого не было одной ноги. До войны он работал продавцом в селе Березоватка. Через некоторое время от группы людей отделился один человек, в котором я узнал полицая Янковского Григория. Подойдя на расстояние 30 40 метров к ползущему, он застрелил его из винтовки". [73] Одним из последних этапов подготовки к уничтожению евреев был выбор места казни, соответственно числу жертв. Сельское еврейское население уничтожалось, как правило, на территории, непосредственно прилегающей к месту его проживания. Однако были случаи предварительной доставки евреев для казни в какой либо, как правило, относительно более крупный населенный пункт. Местом казни служили естественные углубления (овраги, балки и т.д.), отработанные карьеры, противотанковые рвы,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 31 оставленные позиции пехоты или артиллерии и вырытые кем то или самими жертвами братские могилы. Отличительной особенностью расстрелов сельских евреев являлось использование кроме перечисленного силосных ям и скотомогильников колхозов, а также заброшенных глубоких степных колодцев, большей частью безводных. Таких колодцев на юге было много. В основном их строили до революции столыпинские хуторяне, а в Крыму - татары. Глубина колодцев достигала иногда более 100 метров. Использование колодцев избавляло нацистов от рытья ям. Выбор места для уничтожения евреев Бобрового Кута происходил следующим образом. За несколько дней до казни в Бобровый Кут прибыл начальник гестапо Снигиревского района. Он собрал несколько местных полицаев и через переводчика спросил их, где можно расстрелять и зарыть евреев. Один из полицаев показал немцу балку, где это можно сделать. Затем они вернулись, и начальник гестапо сказал, что показанная балка подходящая, но потребуется много работы для захоронения трупов. Тогда тот же полицай предложил посмотреть один пустой колодец. Они вновь поехали на автомобиле смотреть место. Начальник гестапо одобрил его и приказал, чтобы о предстоящем расстреле никто больше не знал. [74] 5. Холокост. Тотальное уничтожение евреев-колхозников Обман, ложь и дезинформация были постоянными элементами всех акций уничтожения. Чтобы уменьшить нервозность перед казнью и пресечь массовые побеги, жертвы не должны были знать о предстоящей акции, поэтому палачи умело распускали слухи о предстоящем переселении евреев. Слухи подкреплялись последним приказом, в котором говорилось, что евреи должны явиться к месту сбора с документами, деньгами, ценными вещами, едой на несколько суток, теплой одеждой, бельем и пр. Кроме указанного уже переселения, в качестве предлога для сбора часто использовались регистрация еврейского населения и оглашение важного сообщения. Несмотря на тревожную и гнетущую атмосферу, установившуюся в оккупированных еврейских колониях и поселениях, люди до последнего не могли поверить в то, что их могут убить только за то, что они евреи. Поэтому подавляющее большинство поверило слухам и предлогам для сбора и являлось в указанные сроки в назначенное палачами место. Так было, например, в Чкаловском сельсовете Новозлатопольского района, где объявили сбор якобы для отъезда в специально организованный отдельный еврейский колхоз в селе Гупаловка (колония Веселая) того же района. [75] В упомянутой же Гупаловке евреям было приказано собраться, "взять с собой лучшую одежду и по 30 килограммов хлеба для выезда в Палестину". [76] В Бобровом Куте всех евреев собрали якобы для отправки в Германию. [77]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 32 В Нагартаве объявили на 14 сентября в бывшем Народном доме общую регистрацию всех евреев. Этот день объявлялся выходным, было запрещено покидать территорию села. [78] Красноселовке Новозлатопольского района полицаи разнесли по домам узкие бумажные полоски, так называемые предписания. Всем евреям надлежало явиться в комендатуру без еды и вещей "для важного сообщения". Больше в свои дома они не вернулись. [79] Накануне ликвидации евреев собирали в определенном месте на срок от нескольких часов до нескольких дней. Концентрация населения, как правило, проводилась в каком либо здании (бывшая синагога, школа, и т.п.). Это осуществлялось, во первых, для предотвращения случаев побега, во вторых, для проведения необходимых подготовительных мероприятий (изъятие всех ценностей, рытье могил, ожидание приезда карателей и т.д.). После сбора евреев доставляли к месту казни пешком, на телегах или на грузовиках. Пытавшихся бежать догоняла автоматная очередь. Над сопротивлявшимися жестоко издевались. Затем их расстреливали тут же на месте или по дороге. Все это делалось на глазах близких родственников. Недалеко от места казни людей останавливали и охраняли до тех пор, пока не наступит их очередь. Непосредственно к месту казни вели небольшими группами. Там их, как правило, раздевали, снимали даже нижнее белье (во первых, одежда и белье раздавались полицаям, во вторых, голый человек, как правило, беззащитен и не оказывает сопротивления), а затем расстреливали. Потом наступала очередь следующей партии. Взрослых расстреливали либо по военному, построив перед вырытой траншеей, либо приказав лечь лицом вниз в уже приготовленную яму. Детей били палками и живыми сталкивали в могилу. Младенцев или отбирали у матерей и убивали на их глазах, или же также живыми сбрасывали в ямы. Практически всегда количество убийц на месте казни было сравнительно большим. Все действия производились по возможности быстро, чтобы не дать жертвам опомниться. Палачи постоянно опасались возможности сопротивления. Впрочем, оказать серьезное сопротивление женщины с детьми и старики, тем более голые, не могли, а боеспособные мужчины почти все были в армии. Многие воспринимали смерть как избавление от неминуемых страданий. Расстрелянных засыпали землей. При этом те, кто еще дышал, умирали мучительной смертью. Жители окрестных сел утверждали, что еще несколько дней после расстрела жидкая от крови земля двигалась волнами. Несмотря на террор, не все шли на расстрел сломленными. Бросали в лицо фашистам гневные обличительные слова нагартавцы: жена директора школы Софья Станиславская, Лия Пушниц и ее брат тракторист Нисель. Последний бросился на конвой с кулаками, но
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 33 был сбит с ног. "За нашу смерть, кричали палачам обреченные, вы заплатите своей поганой кровью. Всех советских людей не перестреляете, за нас отомстят!". [80] Такие люди были и в других еврейских колониях и поселениях. Свидетели рассказывали, что при уничтожении евреев Бобрового Кута один физически сильный старик при падении в колодец захватил с собой полицая, а один из мальчиков плюнул полицейскому в лицо. [81] С января 1942 г. в Крыму оккупанты стали применять, помимо расстрелов, так называемые "душегубки" (Газваген, нем. Gaswagen), автомобили с герметически закрывавшимся кузовом, внутрь которого выводилась выхлопная труба от двигателя автомобиля. В кузов "душегубки" загоняли людей и везли к месту предстоящего захоронения их трупов. Примерно через 10 15 минут наступала смерть от удушья. Нацистский военный преступник Отто Олендорф, начальник айнзатцгруппы "D" в районе действия 11 армии на юге Советского Союза, на Нюрнбергском процессе показал, что в Крым из Германии были доставлены 2 3 газовых автомобиля. Использование этой "техники" для убийства евреев колхозников было зафиксировано в Первомайском сельском совете Симферопольского района. "При каждом рейсе автомашина, отъехав полкилометра от населенного пункта, останавливалась на 20 30 минут, мотор продолжал работать, затем автомашина отъезжала к полузаброшенному полевому колодцу..., куда сбрасывались трупы, загруженные в автомобиль". У оккупантов существовал еще один специфический способ бескровной ликвидации, применявшийся ими при расправе с еврейскими детьми смазывание губ детей сильнодействующим ядом. Этот способ упоминают документы и многочисленные воспоминания очевидцев. [82] Истреблением евреев в сельской местности занимались подразделения айнзацкоманд. Численность подразделения, как правило, не превышала 10 человек личного состава. [83] Такое количество карателей была явно недостаточной для ликвидации нескольких сотен евреев, проживавших или согнанных в один населенный пункт. Поэтому при ликвидации евреев в качестве исполнителей активно привлекались полицейские из местного и соседнего населения, а также из районного центра. Кровь тысяч евреев колхозников на руках сельских старост и полицаев. Среди них были и особо "отличившиеся" в уничтожении евреев. Большой негодяй и убийца нагартавский староста Григорий Свищ хвастался: "Оця рука, показывая свою руку, вбыла 80 жидив". На послевоенных судах над военными преступниками они признавали свои преступления: "Мы озверели", "Я не знав, що червони повернуться". [84] Свидетели отмечали, что в некоторых еврейских колониях особенно свирепствовали односельчане немцы, жившие многие годы рядом с евреями. В колонии Доброй местные
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 34 немцы группами выводили людей из загона на окраину села и возле вырытых окопов расстреливали. Сельский врач Штефан собственноручно травил детей, смазывая им губы ядом, и сбрасывал в окоп. [85] Типичным было уничтожение евреев Майфельда (Крым). "В этой дикой расправе отличилась команда СД из Керчи. Активно помогали немецким палачам и некоторые местные жители. Особенно отличились Иван Пашко и Григорий Костенко. Никто из местных жителей не спас ни одного еврея, не спрятал ни одного ребенка, не приютил хоть на час, не накормил, не пригрел. А ведь все эти люди пришли в еврейский колхоз во времена голодомора на Украине, пришли голые и босые, нищие, обездоленные. Им дали хлеб и кров, построили дома, выделили земельные участки. Казалось, что они стали своими, близкими соседями, членами большой трудовой семьи. Разве я мог подумать, что наш сосед, колхозный шофер дядя Гриша, не раз катавший меня в кабине, на этой же машине будет свозить стариков и детей из "Фрилинга" и "Октябрь" в школу на казнь? Мог ли подумать Цала Чернецкий, отдавший Ивану Пашко половину своего приусадебного участка для строительства дома, что его новый сосед, друг приятель, отведет его, бежавшего из окружения, на расстрел?" [86] Как уже отмечалось, грабеж еврейского имущества начался сразу после отступления Красной армии, с первых дней оккупации еврейских поселений. Однако максимальной величины грабеж достиг, когда евреев отправляли на расстрел. Полицаи, пособники оккупантов и члены их семей, а также немалое число местных жителей забирали и увозили оставшиеся вещи и съестные припасы, ничем не брезговали, уносили из домов все, что могло пригодиться. Жадные до наживы люди, готовые обогатиться за счет невинных жертв, извлекали "материальные выгоды из великого несчастья... На глазах живых мертвецов тащили они платья, подушки, перины, некоторые проходили сквозь оцепление и снимали платки, вязаные шерстяные кофты с женщин и девушек, ждущих казни". [87] Подобные сцены происходили в абсолютном большинстве еврейских колоний и поселений. В села, "освобожденных" от евреев, оккупанты поощряли переселяться жителей окрестных населенных пунктов. Еврейские дома, которые не заселялись, разрушались до основания. Уносились двери, рамы, окна, дома разбирались на строительный камень, на дрова и строительную древесину. Награбленное у евреев имущество использовалось долгие годы после окончания войны. Жители некоторых сел через многие десятилетия после войны рассказывали, что они живут в "жидивских хатах". [88] Жена известного советского разведчика Боруха Ароновича Рывкина (Рыбкина), уроженца колонии Нововитебск, Зоя Ивановна Воскресенская, вспоминала, что на плечах колхозницы, рассказавшей о гибели родителей мужа, "он увидел знакомую шаль, а на столе знакомую скатерть: мы покупали их в Финляндии в подарок старикам". [89] Заведующая фермой Циля Моисеевна Пайкина
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 35 узнала юбку, принадлежавшую ее убитой подруге, на одной из доярок. Пайкина сказала, чтобы завтра она пришла в другой одежде. Однако доярка пришла в той же юбке, и Пайкина ее порвала. [90] Нацистская машина выявления и уничтожения миллионов евреев работала практически без сбоев. Казалось, что она не оставляла шансов на сопротивление и спасение. Однако сопротивление, заключавшееся в стремлении выжить в нечеловеческих условиях, и спасение имели место. С самого начала оккупации евреи, проживавшие в сельской местности, вели ежедневную борьбу за выживание. Одной из основных форм сопротивления были побеги. Евреи бежали с мест массового уничтожения, из гетто и трудовых лагерей, скрывались и выжили на оккупированной территории, дождавшись освобождения. Ниже описываются наиболее яркие случаи спасения сельских евреев. 28 мая 1942 г. рано утром пьяные полицаи окружили еврейское поселение Ботвино Сталиндорфского района. Прежде, чем полицаи ворвались в дом, 11 летний Борис Израиль нырнул в печь. "Ухватившись за железный стержень дымохода, он уперся ногами в его стенки и замер... Сколько времени Борис провел в таком положении, он не помнит. Помнит лишь крик отца, плачь брата и сестренки, оглушительные выстрелы. А потом наступила тишина. Но мальчик не решался вылезти из своего укрытия". Вскоре в дом явились два полицая, искавшие исчезнувшего Бориса. Когда, не обнаружив его, они ушли, Борис рискнул вылезти из печи. Почти восемь месяцев скитался по степи Борис Израиль. Дважды его ловили. Бежал. Иногда ему помогали украинцы. 22 февраля 1943 г. он заночевал в пустом селе под Кривым Рогом. Утром село освободила Красная армия. Спаслась и его мать Галина Ильинична. В каменоломне, где работали евреи узники трудового лагеря в Софиевке, к ней подошла русская крестьянка и сунула ей в руки справку на имя Марии Никоненко: "Ты светленькая, на еврейку не похожа, может, это поможет тебе спастись..." Она бежала из лагеря и выжила. [91] В ночь перед расстрелом с помощью землячки сверстницы Маруси Мирошниченко из колонии Добрая Николаевской области бежали мальчики Александр (Шмулик) Перман и Пиня Коган со старшей сестрой Кларой. За ними организовали погоню на лошадях, но найти беглецов палачам не удалось. Долгие месяцы они шли на восток. Клара попала в облаву и погибла. Ребята перешли линию фронта и добрались до Узбекистана. Со временем они добровольно ушли на фронт, вернулись с Победой и наградами. [92] Из евреев Ратендорфа Новозлатопольского района уцелел только один Арон Резник. "Подросток, лишившийся в одночасье родных, упал в яму на мгновение раньше выстрела и лежал среди трупов, боясь пошевелиться. Решил дождаться, когда уйдут палачи, а затем выбраться и убежать. Но одна из умирающих начала громко стонать. Немецкий солдат выпустил в ее сторону автоматную очередь. Женщина умолкла навсегда, а Арону пули прошили ноги. Если бы он издал хотя бы стон, его бы добили. Лежал молча. Когда
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 36 стемнело, выбрался из ямы и дополз до соседнего села Вершина. Там простая крестьянка еврейского мальчика выходила и, выдавая его за грека, всю войну укрывала от беды". [93] У кузнеца Бориса Каца в Калининдорфе погибла вся семья жена, пятеро детей, сестры, всего 18 человек. Он остался живым, выбравшись из-под трупов, пришел в Березнеговатое. Член оккупационной Березнеговатской районной управы И. Саржан выдал ему паспорт с фамилией Ткаченко. Так и прожил Кац-Ткаченко в оккупированном Березнеговатом до освобождения. [94] Приведенные случаи свидетельствуют, что наряду с широким участием местного населения в уничтожении евреев, были те, кто оказывал помощь в спасении евреев. Поскольку помощь евреям представляла большой риск для жизни, евреев беглецов, как правило, прятали несколько дней. Затем они уходили в соседние районы, чтобы раствориться среди незнакомого населения. Ситуация на Юге Украины усугублялась тем, что на этой территории не было лесов, болот и гор, где евреи могли найти убежище. Не было и партизанского движения, к которому можно было бы примкнуть. Поэтому жизнь многих беглецов закончилась трагически, для них спасение оказалось отсрочкой. Особенно сложной проблемой представляется определение числа погибших евреев, проживавших в сельской местности. Проблема количества жертв Холокоста является темой многочисленных исследований и остается одной из самых острых и дискуссионных.Наиболееточными документами, содержащими количество жертв, служат данные, полученные оккупантами в процессе регистрации еврейского населения колоний и поселений. Например, существенная информация для определения числа еврейских жертв в сельской местности Крыма находится в сохранившихся ведомостях, составленных статистическим бюро городской управы (горуправы) оккупированного Симферополя. [95] Известен также случай, когда вскоре после освобождения села секретарь сельсовета, обнаружила среди разных документов списки жертв Холокоста в Новозлатополе. [96] Однако до настоящего времени значительное большинство таких документов не обнаружены. Скрывая следы своих преступлений, нацисты и их пособники уничтожали на местах любую документацию, связанную с Холокостом. Важные сведения содержат документы образованной указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 ноября 1942 г. Чрезвычайной Государственной Комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко фашистских захватчиков и их сообщников... (ЧГК). Комиссии предоставлялось право поручать надлежащим органам производить расследования, опрашивать потерпевших, собирать свидетельские показания и иные документальные данные, относящиеся к преступным действиям оккупантов и их сообщников на территории СССР. Факты злодеяний должны были устанавливаться
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 37 актами на основе заявлений советских граждан, опроса потерпевших, свидетелей, врачебных экспертиз и осмотра места совершения преступлений. Акты должны были составляться непосредственно на местах совершения преступлений в месячный срок после освобождения советских территорий. Анализ актов ЧГК по еврейским колониям и поселениям показывает, что они содержат в основном точное описание преступлений, время и место их совершения, некоторые имена погибших, фамилии и имена нацистских преступников и их местных помощников. Вместе с тем указанное в ряде актов количество жертв вызывает сомнения. Как правило, братские могилы не вскрывались или вскрывались лишь частично, поэтому останки погибших не пересчитывались. При анализе актов ЧГК в некоторых из них было обнаружено значительное завышение количества жертв. Так, согласно акту исполкома Березнеговатского райсовета, в период оккупации нацисты и их пособники замучили и расстреляли 1863 еврея колоний Нагартав и Романовка [97], тогда как по данным Всесоюзной переписи 1939 г. в Березнеговатском районе (без районного центра) проживало всего 1467 евреев. Цифры могли завышаться по ряду причин. Во первых, из за влияния на работу местных комиссий ЧГК политических установок вышестоящих партийных и советских организаций, а также органов безопасности, которые были заинтересованы в использовании данных ЧГК для агитации и пропаганды, а также для проведения судебных процессов по делам военных преступников. Кроме того, местные комиссии, состоящие из руководства сельсоветов и колхозов, могли полагать, что завышение потерь могло способствовать получению выгоды для сел и колхозов. Указанные в актах ЧГК цифры практически сразу становились догмой, не подлежащей пересмотру.Важнымисточником информации в установлении количества жертв являются списки погибших евреев, составленные после освобождения оккупированных территорий. Первые списки погибших евреев составлялись практически по "горячим следам" во время работы местных ЧГК. Составление таких списков в сельской местности представлялось реальным делом потому, что в отличие от городов, где счет жертв шел на многие тысячи, в сельской местности количество жертв измерялось десятками и сотнями. Однако такие списки по ряду причин были неполными. Во первых, немалая часть местного населения прямо или косвенно участвовала в расправах над евреями и не была заинтересована поставлять информацию. Во вторых, практически все выжившие евреи еще по прежнему находились в местах эвакуации, на прежнее место жительства успели вернуться лишь единицы. Как правило, количество внесенных в список жертв было значительно меньшим, чем указанное в актах ЧГК. Часто в актах в качестве объяснения сообщалось, что установить имена и фамилии всех жертв не представляется возможным из за отсутствия документов. Уже после войны, вернувшиеся с фронта и эвакуации евреи самостоятельно
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 38 составляли списки погибших от геноцида. Но и в этом случае, как правило, они не достигали численности указанной в актах ЧГК. Еще одним источником является информация о количестве жертв, полученная в результате вскрытия могил при перезахоронении останков жертв. В процессе перезахоронения существовала возможность по останкам установить количество расстрелянных людей. Во многих еврейских колониях и поселениях после окончания войны стараниями родственников, друзей и соседей погибших останки жертв были перезахоронены на территории сельских кладбищ или в других местах. Существенными источниками информации являются свидетельства переживших Холокост, местных жителей свидетелей нацистских преступлений, а также показания бывших представителей немецких властей на судебных процессах о военных преступлениях.Чтобыоценить размеры Холокоста в сельской местности, необходимо знать численность проживавшего там до войны еврейского населения. Однако такой информации на лето 1941 г. не имеется. Последняя, вполне достоверная для евреев страны, перепись населения была проведена за полтора года до начало войны, в январе 1939 г. Незначительные изменения численности произошедшие за это время не отразятся негативным образом на оценке размеров Холокоста. Конечно же, получить точное окончательное число жертв в каждом населенном пункте не представляется возможным. Однако корректно оценить число жертв нацистских преступлений на базе исследования всех вышеперечисленных источников возможно. Естественно, что оценочное число должно быть соразмерно с численностью еврейского населения, зафиксированного в переписи довоенного времени. Кроме того, чтобы не давать пищу ревизионистам, при возникновении каких либо трудностей в оценке следует останавливаться на минимальном числе жертв из нескольких возможных. Меньшее число жертв, по сравнению с указанным ЧГК или в известных литературных источниках, не уменьшает трагедию Холокоста. 5.1. Одесская область По данным Всесоюзной переписи 1939 г. в Одесской области проживали 233 155 евреев (14,2% от всего населения области), из них 20 530 жили в сельской местности (8,8% от всего еврейского населения области). Область (без Одессы) была в основном оккупирована немецко румынскими войсками в период 28 июля по 19 августа 1941 г. На территории области, включая Одессу, было уничтожено примерно 90 тыс. евреев (38,6% довоенной численности). [98]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 39 В Одесской области в границах 1939 г. находились четыре старых основанных в Херсонской и Подольской губерниях в середине XIX в. еврейских земледельческих колонии Бердиново, Гельбиново, Мантурово, Малая Богачевка и свыше 20 новых еврейских сельскохозяйственных поселений (Балайчук, Гринфельд, Комзетовка Котовский, Лихт, Найгейм, Найланд, Найфельд, Гит Гедайгет, Найвельт, Фрайгайт, Фрайберг, Фрайгейм, Фрилинг, Штерн и др. [99]), основанных в 1920-1930-е гг. Эти населенные пункты были захвачены в основном немецкими войсками. Передавая захваченную территорию под управление румынских властей, немецкие оперативные команды айнзацгруппы "D" в августе сентябре 1941 г. тщательно "зачистили" их, уничтожив местных евреев. В соответствии с немецко румынским договором от 30 августа 1941 г. была образована румынская оккупационная зона Транснистрия. В нее вошла территория между Южным Бугом и Днестром, включающая части Винницкой, Одесской, Николаевской областей Украины и левобережную часть Молдавии. В дальнейшем вопросами выявления и уничтожения еврейского населения занималась румынская жандармерия, привлекая к этому вспомогательную полицию, сформированную из местных жителей. [100] Немцы оккупировали Бердиново (ныне Ширяевского района Одесской области) 7 августа 1941 г. В начале сентябре 1941 г., они расстреляли 41 бердиновского еврея. [101], [102] 11 сентября 1941 г. были расстреляны 156 евреев из Мантурово и 131 еврей из Малой Богачевки [103] (ныне соответственно села Лукановка и Богачевка Кривоозерского района Николаевской области). В четырех бывших земледельческих колониях было уничтожено примерно 450 евреев из 850 живших там до войны (53%). Об уничтожении евреев новых еврейских сельскохозяйственных поселений информации мало. Известно лишь о двух из них. Во Фрилинге Жовтневого района (ныне включено в с. Весеннее Ширяевского района), бывшем в 1930 е гг. центром еврейского сельсовета, в сентябре 1941 г. были расстреляны 133 еврея. [104] 69 человек были расстреляны в еврейском поселении Фрайберг (ныне включено в поселок Цебриково) Цебриковского района. [105] Чтобы оценить количество жертв, распространим данные о жертвах в этих двух поселениях (в среднем 100 расстрелянных на одно поселение) на все примерно 20
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 40 еврейских сельскохозяйственных поселения области, существовавших к началу войны. В результате получим, что в этих поселениях в годы оккупации погибли около 2 тыс. евреев из 4 тыс., проживавших там до войны. Таким образом, в годы оккупации в Одесской области погибло примерно 2450 евреев, из 4500 проживавших в старых еврейских колониях и новых сельскохозяйственных поселениях до войны. 5.2. Кировоградская область По данным переписи Всесоюзной переписи 1939 г. в Кировоградской области проживало 26 419 евреев (2,2% от всего населения области), из них в сельской местности 5873 человека (22,2% от всего еврейского населения области). Кировоградская область была в основном захвачена немецкими войсками в период с 29 июля по 8 августа 1941 г. На всей территории Кировоградской области было уничтожено примерно 12 тыс. евреев (45,4% довоенной численности). [106] На территории Кировоградской области располагались три старые еврейские колонии: Израилевка (ныне Березоватка), Сагайдак (после войны включено в с. Садки) Устиновского района и Громоклей (ныне не существует) Бобринецкого района. [107] Еврейских переселенческих поселений в области не было. По переписи 1939 г. в Устиновском районе (без районного центра) проживало 279 евреев. Практически все они были жителями Израилевки и Сагайдака. В Громоклее на начало войны было примерно 80 евреев. Всего в трех этих населенных пунктах перед войной проживало примерно 360 евреев (только 6% всего еврейского сельского населения области). Эти колонии были захвачены германской армией 8 августа 1941 г. Израилевка была одна из первых еврейских земледельческих колоний Новороссии (основана в 1807 г.). К началу войны в колонии жили примерно 170 евреев. Трагедия евреев Израилевки стала известна мировой общественности благодаря тщательному расследованию, проведенному специальным следственным отделом (SIU) Генеральной прокуратуры Австралии по нацистским военным преступлениям, и судебному процессу, открывшемуся в сентябре 1991 г., по делу 69 летнего жителя Аделаиды (Австралия) Генриха Вагнера (Heinrich Wagner). Г. Вагнер этнический немец Устиновского района, эмигрировавший в Австралию в 1950 г., был обвинен в убийстве евреев Израилевки в 1942 г. В июне 1991 г. группа судебно медицинских экспертов SIU осуществила рядом с районным центром Устиновкой эксгумацию могилы, в которой были похоронены расстрелянные евреи Израилевки. Кроме того, был проведен опрос свидетелей преступления. [108]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 41 К лету 1942 г. в оккупированном селе в живых еще осталось примерно 60 евреев. Оккупанты и их местные прислужники, среди которых было много фольксдойче, приступили к окончательному уничтожению евреев Устиновского района. Могила для захоронения жертв была подготовлена заранее в нескольких километрах от Израилевки на пути в Устиновку, у села Ковалевка. Отряд полиции из Устиновки был направлен в Израилевку с задачей собрать евреев всех возрастов, а затем немедленно их уничтожить. Операция началась в 2.00 ночи 14 июня 1942 г., в течение 3-4 часов все евреи села были собраны в здании местной школы. К этому времени в районной полиции Устиновки были собраны евреи районного центра и соседних сел. Утром евреев, собранных в Израилевке и в Устиновке, повели на расстрел. Расстреляв у с. Ковалевки "расово чистых" евреев, во второй половине дня полицаи отправились обратно в Израилевку. Там они схватили и доставили на телеге 19 детей от смешанных браков. Одни полицаи хватали несчастных детей из телеги, убивали их прикладами или бросали живыми в яму, а другие стреляли в них на лету. В июне 1991 г. австралийские судебно медицинские эксперты провела эксгумацию могилы вблизи Устиновки. Были обнаружены останки 19 детей в возрасте до 11 лет, лежащие в верхней части могилы. Семеро детей имели пулевые ранения в голову, а остальные были с переломом черепа от удара тупым предметом. Под ними были обнаружены останки еще 104 расстрелянных. [109] Всего за время оккупации Израилевки, было уничтожено примерно 110 местных евреев, в том числе дети от смешанных браков. До войны в колонии Сагайдак проживало примерно 90 евреев. Уничтожение евреев началось сразу после оккупации колонии. В начале лета 1942 г. была ликвидирована последняя группа евреев. Оставшихся в живых к тому времени евреев расстреляли у с. Ковалевка вместе с евреями соседней Израилевки. Всего в период оккупации в Сагайдаке было убито 54 еврея. [110] Большинство евреев Громоклеи было расстреляно 21 сентября 1941 г. За время оккупации нацисты расстреляли 41 еврея колонии. [111] В годы оккупации в Кировоградской области погибло примерно 205 евреев, проживавших в старых еврейских колониях (56,9% их довоенной численности). 5.3. Николаевская область В январе 1939 г. в Николаевской области проживали 60 402 еврея (5,5% от всего населения области), из них в сельской местности 16 133 человек (26,7% от всего еврейского населения области). В состав Николаевской области перед войной входила также территория, которая в 1944 г. была выделена в Херсонскую область. Николаевская
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 42 область была в основном захвачена немцами в период с 1 по 30 августа 1941 г. Область была разделена на две части, граница между которыми проходила по реке Южный Буг. Западные районы вошли в губернаторство Транснистрия и контролировались румынскими властями, а восточная - немецкими. На всей территории Николаевской области было уничтожено примерно 32 тыс. евреев (53% довоенной численности). [112] В Николаевской области находились: бывший еврейский национальный Калининдорфский район, в состав которого входили старые еврейские земледельческие колонии Калининдорф (бывшая Большая Сейдеменуха), Штерндорф (бывшая Малая Сейдеменуха), Бобровый Кут и Львово, а также новые еврейские переселенческие поселения; старые еврейские колонии Добрая и Ефингар (ныне с. Плющевка) Баштанского, Нагартав и Романовка Березнеговатского, Новополтавка Привольнянского и Новоберислав Бериславского районов; новые еврейские сельскохозяйственные поселения вне Калининдорфского района. Перед войной в Николаевской области в границах 1941 г. в старых еврейских колониях и в новых поселениях проживало примерно 13 100 евреев (более 80%) еврейского сельского населения. 5.3.1. Старые колонии Массовое уничтожение еврейского сельского населения Николаевской области началось 10 сентября 1941 г. В этот день были расстреляны евреи четырех еврейских земледельческих колоний: Добрая, Ефингар (оккупированы 12 августа), Новополтавка (14 августа) и Новоберислав (26 августа). В Ефингаре фашистские оккупанты и полицаи во главе с начальником районной полиции Е.Д. Руденко при участии местных жителей, прежде всего фольксдойче, [113] согнали всех евреев в школу и оттуда погнали их в песчаный карьер, который находился в нескольких километрах от села. Там они расстреляли 521 человек, в том числе 377 детей, все еврейское население Ефингара, по разным причинам оказавшееся под властью гитлеровских оккупантов. Эта цифра подтверждается составленным сельсоветом в 1944 г. списком расстрелянных евреев колонии Ефингар, который включает в себя 488 евреев. [114] Никому, из находившихся в то время в колонии евреев, спастись не удалось. Довоенное еврейское население Ефингара насчитывало примерно 750 человек. Большое число евреев (примерно 75%), не сумевших эвакуироваться или бежать являлось результатом трагических ошибок местного руководства Ефингара, совершенных во время приближения германских войск к колонии. [115]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 43 В Доброй, где до войны проживало до 850 евреев, нацисты и их местные прислужники, в основном односельчане немцы, расстреляли всех оставшихся в оккупации евреев жителей колонии. В акте от 8 сентября 1944 г., составленном комиссией Добринского сельсовета, сообщается, что она что за время оккупации "было расстреляно немцами еврейского населения 560 человек, фамилии и имена установлены на 228 человек. За отсутствием документов возраст, фамилии и имена на остальных не установлены". Руководили расстрелом своих земляков староста Доброй Иосип Николаевич Ридингер и его сын, начальник полиции Баштанского района Расмус Иосипович Ридингер. Спастись удалось единицам. При перезахоронении по останкам выяснилось, что здесь кроме евреев, расстреливали советских военнопленных и цыган. [116], [117] В Новополтавке нацисты и их прислужники после облавы согнали всех евреев вместе с детьми в центр села, в здание кооперации, а потом погружали их на автомашины и увозили на край села, к аэродрому. Всех евреев расстреляли у ям, где раньше хранились баки с горючим. В акте от 27 мая 1944 г., составленном комиссией под руководством председателя Новополтавского сельсовета, приведены данные о числе эвакуированных и расстрелянных новополтавцев. Эти данные показывают примерное равенство между количеством эвакуированных (286 человек) и расстрелянных (282). По данным переписи 1939 г. в Привольнянском районе (без районного центра) проживало 873 еврея. Практически все они были жителями Новополтавки, входившей тогда в состав этого района. Из этого следует, что были расстреляны примерно 400 евреев жителей Новополтавки. Эта цифра подтверждается списком жертв Холокоста, составленным исследователями трагедии в Новополтавке. Есть сведения, что там же расстреляли кировоградских беженцев евреев, перехваченных нацистами в районе Новополтавки. Возможно, именно поэтому в акте ЧГК появилась цифра 837 расстрелянных в Новополтаве евреев. [118] В отличие от других старых колоний Николаевской области, в Новобериславе нацисты действовали оперативнее. Им хватило двух недель для подготовки уничтожения местных евреев. 10 сентября 1941 г. нацисты, прибывшие из Берислава, и местные полицаи собрали около 90 оставшихся в оккупированном Новобериславе евреев, в том числе застрявших там примерно 30 беженцев из Бессарабии. Затем их погнали к оврагу в полукилометре от соседнего села Дремайловка, где они были расстреляны. [119] 14 сентября 1941 г. нацистские изверги расстреляли еврейское население двух еврейских колоний Березнеговатского района: Нагартава (оккупирована 18 августа) и Романовки (16 августа). Акт от 5 апреля 1944 г., составленный комиссией Березнеговатского районного исполнительного комитета и райкома КП(б)У, сообщает, что в Нагартаве "в ночь на 14
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 44 сентября все еврейское население было согнано в помещение клуба под предлогом регистрации, где находились до утра 14 сентября. Трагедия расстрела началась 14 сентября в 7 часов утра. Взрослые мужчины, женщины, дети и старики раздевались до нижнего белья, партиями до 20 человек подводились к оврагу и расстреливались из автоматов.Пословам очевидца Василия Тыцкого фашистские палачи-садисты некоторых детей накалывали на штык и через голову бросали в овраг, других еще живыми забрасывали трупами расстрелянных. Учительница Станиславская София за то, что провозгласила здравницу в честь Красной армии, советской власти и тов. Сталина была убита прикладом винтовки и камнями (рассказал Петр Безницкий). Неизвестный гражданин произнес речь. Он заклеймил фашистских громил за их злодеяния и выразил глубокую уверенность, что настанет время, когда фашистские палачи и вся гитлеровская клика предстанет перед справедливой рукой пролетарского правосудия. За это его отвели в сторону и били камнями до смерти. Одну несчастную жертву полицаи нашли раненной в стороне от места расстрела, один из полицаев потянул ее за руки в овраг, а второй выстрелом сзади убил ее. Несчастный отец Соломон Шимшович, освободившийся каким то образом от расстрела, просил оставить в живых его маленькую дочку Нелю, но, невзирая на его просьбы, его любимую дочь расстреляли, тогда несчастный отец изъявил желание, чтобы его тоже расстреляли, что и было сделано. Со слов очевидца П.М. Скриль в феврале 1942 г. с приближением весны велись работы по засыпке более толстым слоем земли могил расстрелянных, потому что после расстрела трупы были до того мелко закопаны, что были видны руки, ноги и даже головы. Мобилизованы были для этой работы люди из Березнеговатого и Висуни... Во избежание попадания трупов в реку Висунь во время весеннего таяния снега, в концах могил возводились каменные стены шириной более метра и высотой по мере надобности до 3 4 м". Этот же акт сообщал также, что комиссия "установила и осмотрела могилы зверски замученных и расстрелянных немецкими оккупантами граждан местного мирного населения, при чем установлено следующее: по Нагартавскому сельсовету на основании показаний очевидцев всего замучено и расстреляно 762 человека: женщин, мужчин, стариков и детей еврейского населения". [120] 13 сентября 1941 г. в Романовке было объявлено: "всем без исключения евреям собраться 14 сентября на окраине села возле школы. С собой взять только ценные вещи. Там будет объявлена их дальнейшая судьба". 14 сентября прибыли машины с немецкими солдатами и полицаями. Колония была взята в кольцо. Людей выгоняли из домов и оттесняли к зданию школы. Дома тщательно обыскивались, собравшихся проверяли по спискам. Позже людям выдали лопаты и заставили копать огромную яму. А затем начался массовый расстрел евреев. В яму падали мертвые и раненые. Последних добивали уже в
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 45 яме. Лишь ночью одному из уцелевших удалось вылезть из ямы и убежать. Романовка, как еврейское поселение, исчезла полностью в один день. [121], [122] Согласно справке исполкома Березнеговатского райсовета, в период оккупации нацисты и их пособники замучили и расстреляли в колонии Нагартав 865, а в колонии Романовка 998 человек. [123] Эта информация значительно превышает количество евреев, проживавших в Нагартаве и Романовке до войны. По данным переписи 1939 г. в Березнеговатском районе (без районного центра) проживали 1467 евреев. Практически все эти евреи были жителями двух указанных колоний. Учитывая примерно равенство этих колоний по численности населения, в каждой из них перед войной проживало около 700 евреев. В акте от 28 мая 1944 г. комиссии Нагартавского сельского совета приводится список евреев, расстрелянных в Нагартаве, в который включены 380 человек. [124] В список расстрелянных евреев в колонии Романовка, составленный бывшими жителями колонии Романовка, включено 216 человек. [125] Учитывая неполноту списков, можно положить, что были расстреляны примерно 450 нагартавцев и 300 романовцев.. 5.3.2. Калининдорфский район Для упрощения исследования истории Холокоста в Николаевской области будем рассматривать Калининдорфский район в границах июня 1939 г., т.е. вместе с территорией по правому берегу р. Ингулец (Куйбышевский, Молотовский и Эрштмайский сельсоветы), которая с 1 июля 1939 г. была включена в Снигиревский район. [126] Немецкие войска вступили на территорию Калининдорфского района 22 августа 1941 г. 27 августа они захватили районный центр Калининдорф, который переименовали в Гросс (Большой) Ингулец, а 28 августа завершили оккупацию района. Основная часть оставшегося на оккупированной территории еврейского населения была уничтожена во второй половине сентября 1941 г. Истребление евреев на территории района осуществляли айнзацкоманды оперативной группы "D", украинская вспомогательная полиция и отряды самообороны из немецких колонистов. В Бобровом Куте 16 сентября 1941 г. всех евреев согнали во двор маслозавода, а затем погнали в сторону Снигиревки, якобы для отправки в Германию. По широкой улице в тучах пыли двигалась толпа людей, бросая последний взгляд на свои осиротевшие дворы с ревущей скотиной. Людей пригнали не в Снигиревку, а к старому большому и очень глубокому заброшенному колодцу в степи, который построил руками крестьян немецкий колонист помещик Линк. Начался кошмар, который здравым умом осознать невозможно, и творили его дикие звери в человеческом облике. Обессиленных людей расстреливали, а трупы сбрасывали в колодец. Некоторых бросали в колодец живыми. Какой то крепкий
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 46 старик обхватил руками полицая и вместе с ним прыгнул в колодец. Одна женщина, удочерившая нееврейскую девочку, умоляла оставить в живых ребенка, но их обеих скинули в колодец. 13 14 летний мальчик Гезя Заславский плюнул в лицо наступавшего на него жандарма и бросился в 20-ти саженную глубину. Если кому-то удавалось вырваться из смертельного круга, его догоняла автоматная очередь. [127] Актом от 4 октября 1944 г. комиссия содействия Бобровокутского сельского совета по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников осмотром места злодеяния установила, что в 3 х км севернее Бобрового Кута, в Евгеньевской степи, в колодец брошены трупы людей. Путем опроса жителей Бобрового Кута установлено, что убитых граждан оказалось 917 человек, из них 717 местных жителей и двести человек приехавших из Бессарабии, имена и фамилии которых не установлены.Указанное в акте количество погибших несоразмерно численности проживавших в Бобровом Куте до войны евреев. В ранее (30 мая 1944 г.) составленный сельским советом список включено только 202 еврея Бобрового Кута. [128] Герой восстания узников лагеря смерти Собибор, уроженец колонии Бобровый Кут Аркадий Вайспапир в своих воспоминаниях сообщил о примерно 300 расстрелянных евреях колонии. [129] Вероятно, погибло не более 400 евреев Бобрового Кута. Колодец в Евгеньевской степи из всех колодцев, в которых захоронены жертвы Холокоста, вероятно, является крупнейшим. В колонии Львово нацисты и их местные прислужники приступили к уничтожению еврейского населения 16 сентября 1941 г. Старых и немощных убивали прямо в селе, а остальных, в основном женщин и детей, вывели за несколько километров к "скотомогильнику" и расстреляли из пулеметов. Всего в этот день было расстреляно 160 евреев. [130], [131] В оккупированном Калининдорфе 16 сентября 1941 г. еврейское население было согнано и размещено в колхозных коровниках. На следующий день людей выводили к противотанковому рву возле виноградника на окраине села. Там им приказывали раздеться, лечь в ров лицом вниз и затем расстреливали. Актом от 18 октября 1944 г. комиссия содействия установлению и расследованию злодеяний немецко фашистских захватчиков уже переименованного в село Калининское (ныне Калиновское Великоалександровского района) осмотром установила, что в 60 м от Калининского виноградника расстреляно в противотанковом рву 996 человек. [132] Это составляло 53% численности евреев Калининдорфа в 1939 г. В Штерндорфе (ныне с. Малая Сейдеменуха) 17 сентября 1941 г. в 500 м от Калининдорфского коровника нацисты и их пособники расстреляли 340 евреев, из них 71 мужчин, 94 женщин и 175 детей. Тела расстрелянных зарыли в силосной яме. [133], [134]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 47 После уничтожения евреев старых колоний нацисты истребили еврейское население десятков переселенческих поселений района. Точных данных о количестве погибших в районе нет. Тем не менее, приняв, что доля уничтоженных евреев в районе была такой же, как в районном центре, можно утверждать, что от рук нацистов и их прислужников в Калининдорфском районе в границах 1939 г., включающих сельсоветы, отошедшие к Снигиревскому району, погибло примерно 4100 евреев, из 7717 проживавших там накануне войны. Кроме того, здесь были уничтожены сотни евреев беженцев из других районов страны, в частности, из Бессарабии, оказавшихся на территории оккупированного Калининдорфского района. 5.3.3. Другие переселенческие поселения области Кроме вышеперечисленных, в Николаевской области был еще один бывший еврейский национальный Лениндорфский сельсовет Скадовского района, а также ряд переселенческих поселений в Белозерском, Казанковском и Снигиревском районах. Лениндорфский сельсовет объединял пять переселенческих поселений, в которых накануне войны проживало до 600 евреев, а в переселенческих поселениях Бериславского (без Новоберислава), Белозерского, Казанковского и Снигиревского (в границах июня 1939 г.) до 650 евреев. 2 октября 1941 г. в Лениндорф (ныне Курабулат Скадовского района) прибыл карательный отряд. Все евреи были собраны в школе и 4 октября расстреляны. [135] Акция, по свидетельству М. Бурштейн, проходила следующим образом: "Все шло по плану: евреи выкопали рвы, немцы стреляли в затылок, соседи самым примитивным образом выравнивали "содержимое" рвов: впрыгивали и утаптывали это самое "содержимое"... Была соблюдена элементарная "нравственность": были отдельные рвы для мужчин, для женщин и для детей..." [136] Вероятно, в этот день было расстреляно примерно 300 местных евреев Лениндорфского сельсовета, а также большое число евреев беженцев, оказавшихся на территории оккупированного сельсовета. В Бериславском (без Новоберислава) Белозерском, Казанковском и Снигиревском (в границах июня 1939 г.) районах погибло примерно 375 евреев жителей переселенческих поселений. 5.3.4. Общие потери еврейского крестьянства Николаевской области На оккупированной территории Николаевской области в границах 1941 г. погибли примерно 7050 (54%) евреев из 13 100, живших накануне войны в старых еврейских земледельческих колониях и переселенческих сельскохозяйственных поселениях. Уничтожение произошло через 3 4 недели после оккупации еврейских колоний и
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 48 поселений. Примерно столько же времени потребовалось нацистам, чтобы уничтожить еврейское городское население Николаевской области. Поэтому говорить о какой либо специальной задержке акции уничтожения сельского еврейского населения для уборки урожая не приходится. 5.4. Днепропетровская область По данным переписи 1939 г. в Днепропетровской области проживали 129 439 евреев (5,7% от всего населения области), из них в сельской местности 12 653 человек (9,8% от всего еврейского населения области). Область была оккупирована в период с 12 августа по конец октября 1941 г. На ее территории было уничтожено примерно 35 тыс. евреев (27% довоенной численности). [137] В Днепропетровской области находились: бывший еврейский национальный Сталиндорфский район, в состав которого входили старые еврейские колонии Излучистая, Каменка, Нововитебск, Новожитомир, Новоковно и Новоподольск и новые еврейские поселения; старая колония Ингулец, входившая в состав Широковского района; новые еврейские поселения вне Сталиндорфского района. Перед войной в Днепропетровской области в старых еврейских колониях и в новых переселенческих поселениях проживали примерно 11 тыс. евреев, что составляло примерно 87% от всего еврейского сельского населения области. Это процент был самым высоким в Украине. В течение августа 1941 г. немецкие войска оккупировали правобережную часть Днепропетровской области, где размещались практически все еврейские колонии и переселенческие поселения области. Уже в сентябре имели место массовые расстрелы евреев в Криворожском, Сталиндорфском и Широковском районах (несколько сот жертв). [138] Однако возникшая необходимость в использовании принудительного труда евреев колонистов Днепропетровской области заставила оккупантов на время приостановить массовые убийства. Уже в начале осени 1941 г. немецкое командование стало понимать, что до наступления зимы победа над Советским Союзом не будет достигнута. Такая перспектива требовала серьезной подготовки к продолжительной войне. Одной из серьезных проблем для немцев явилось отсутствие шоссейных дорог европейского класса. Низкий уровень дорожной системы отрицательно сказывался на снабжении армии и эксплуатации оккупированных территорий. Поэтому немецкие власти решили проложить "транзитные дороги" стратегического значения. Наиболее важной являлась трасса, начинавшаяся в районе Перемышля на западной советской границе и доходящая до Ростова на Дону на
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 49 юго востоке европейской части страны. Шоссе должно было включить в себя уже существующие дороги, которые планировалось улучшить и расширить, а также вновь построенные участки. Оно получило название "Стратегическое шоссе № 4" (Durchgangsstrasse IV или DG IV). Планируемая трасса проходила через города Перемышль (ныне польский город Пшемысль) Львов Тернополь Винница УманьКировоград Кривой Рог Днепропетровск Сталино (ныне Донецк) Таганрог, и, наконец, достигала Ростова-на-Дону - ворота к Кавказу. Длина трассы по территории Украины составляла примерно 1400 км. Общая протяженность магистрального шоссе DG IV от Берлина до Таганрога равнялась 2175 км. Руководили строительством шоссе СС и организация Тодта немецкая военно строительная компания, занимавшаяся проектированием и строительством важных военных объектов, железных дорог и скоростных автомагистралей. СС отвечала за поставку рабочей силы, в то время как организация Тодта контролировала инженерные работы и непосредственное строительство. [139] Перед оккупантами встала задача обеспечения строительства и эксплуатации трассы рабочей силой. Проект строительства требовал большого количества работников. Трудовые ресурсы советских военнопленных и местных жителей в районе трассы были недостаточны, поэтому немецкие власти были вынуждены использовать принудительный труд евреев. Учитывая это, оккупационные власти приняли решение замедлить уничтожение евреев в районах, примыкающих к трассе, ограничиться в основном уничтожением еврейских коммунистов и руководителей, создать гетто и трудовые лагеря и использовать их узников на строительстве дороги. В этих районах оказались практически все еврейские колонии и переселенческие поселения Днепропетровской области так, как они располагались в непосредственной близости к участку трассы Кривой Рог Днепропетровск. Во многих еврейских колониях и переселенческих поселениях Днепропетровской области были созданы сельские гетто "открытого" типа. Узники такого гетто вместе с семьями переселялись в неогороженную и неохраняемую часть населенного пункта. Туда же иногда переселяли евреев из других, как правило, небольших по численности евреев населенных пунктов. Поселяли по 2 3 семьи в один дом, а в оставленные евреями дома переселяли односельчан неевреев. Евреи были ограничены в свободе передвижения в пределах населенного пункта по сравнению с другим населением, вплоть до запрета покидать место проживания, если целью передвижения не являлось выполнение приказов властей. Концентрация евреев на небольшой площади и введение различных ограничений позволяли относительно небольшим полицейским сельским формированиям контролировать еврейское население подведомственной территории. За самовольную отлучку наказывали всех членов семьи вплоть до расстрела. Нарушителей избивали, морили голодом, отправляли на штрафные работы. Часто эти истязания проводились публично в назидание остальным. Евреев можно было безнаказанно убить за любой проступок.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 50 Примерно до середины октября все узники гетто убирали урожай, основная часть которого шла на нужды немецкой армии. Каждый день в 6 утра людей строили, а затем вели на колхозный двор и на поле работать до 6-7 вечера. После окончания уборки урожая часть еврейского населения, в основном старики и дети, продолжала работать в сельском хозяйстве. Другая наиболее трудоспособная часть евреев ежедневно направлялась на очистку, строительство и ремонт расположенного по соседству 62-километрового участка Кривой Рог Най Вег (Новый Путь Щорского района, ныне с. Украинское Криничанского района Днепропетровской области) дороги Кривой Рог Днепропетровск, а также на добычу камня, гравия, песка и пр. в карьерах. Зима 1941 1942 гг. была снежная. Большая часть времени уходила на расчистку автотрассы от снега. Работа на трассе и в карьерах была очень тяжелой. Никаких машин не было. Вся работа производилась вручную, носили камни для мощения дороги, доставляли песок в тачках или на носилках, камень добывали при помощи кирки. Тяжело было отправляться и возвращаться с работы, шли несколько километров. В непогоду месили грязь перемешанную со снегом. Работали с рассвета до темной ночи. [140] Весной 1942 г. оккупанты приступили к подготовке уничтожения гетто. Они отобрали наиболее работоспособных и переселили их в рабочие лагеря (лагеря принудительного труда евреев), созданные рядом с дорогой. Вскоре оставшиеся в гетто евреи были уничтожены.Условиясодержания и режим в лагерях были еще хуже, чем в сельском гетто, они были вполне сопоставимы с условиями и режимом концлагерей. Рабочие лагеря располагали в колхозных конюшнях, коровниках, свинарниках и т.п. Отопления, естественно, не было, к тому же были выбиты окна. Зимой узники сильно мерзли. После уничтожения гетто положение узников лагерей значительно ухудшилось. Поступление продуктов из гетто прекратилось. Узники голодали. Охрана лагерей усилилась. Для этого привлекались не только местные полицейские формирования, но и полицейские силы из Литвы и Латвии. Надзиратели свирепствовали. За любые нарушения забивали до смерти. Больных и ослабевших расстреливали. [141] В начале 1943 г., после завершения всех работ на участке, все оставшиеся к тому времени в живых евреи узники рабочих лагерей были расстреляны. 5.4.1. Сталиндорфский район В январе 1939 г. в Сталиндорфском районе проживали 7312 евреев. В течение 14 18 августа 1941 г. немецкие войска полностью оккупировали район. По данным ЧГК в оккупированном Сталиндорфском районе осталось более 3900 евреев. [142] Захваченный
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 51 16 августа Сталиндорф оккупанты переименовали во Фризендорф (фризы народ германской группы, от которого берут свое начало меннониты, жившие в Сталиндорфском районе). Массовое уничтожение еврейского сельского населения Сталиндорфского района началось 21 сентября 1941 г. во Фрайлебене, включенный после войны в черту с. Осипенко (бывшее с. Катериновка) Солонянского района. Там были расстреляны 92 еврея. 24 сентября нацисты и их пособники из местного населения расстреляли 134 еврея Калиновки (ныне с. Малая Калиновка Солонянского района). [143] В начале октября массовое уничтожение евреев в Сталиндорфском районе в основном прекратилось. За этот период было ликвидировано примерно 400 евреев района. В живых еще оставались примерно 3500 евреев. Оккупационные власти отложили уничтожение евреев, решив некоторое время использовать их на тяжелых работах. Для этой цели в Ботвино (ныне не существует), Войковдорфе (после войны с. Войково, ныне не существует), Каменке, Нововитебске (ныне два села Софиевского района), Новожитомире (ныне Криворожского района), Сталиндорфе (ныне с. Вакулово Софиевского района), Фрайдорфе (ныне в черте села Чистополь Никопольского района) и других селах района оккупанты создали упомянутые выше гетто. Самым большим было гетто в Нововитебске, созданное оккупантами 27 сентября 1941 г. [144] В нем было 277 узников евреев. [145] В середине апреля 1942 г. примерно 1300 [146] трудоспособных мужчин, женщин и подростков были переведены из гетто в трудовые лагеря, для продолжения строительства шоссе DG IV. Они были созданы в селах, расположенных на шоссе Кривой Рог Днепропетровск и примыкающих к Сталиндорфскому району, Широком, Авдотьевке (Лангова, Ланговка), Софиевке и Любимовке (ныне все села Софиевского района). После окончания посевных работ нацисты приступили к ликвидации еврейского населения, еще остававшегося в поселениях Сталиндорфского района. В основном акции уничтожения евреев района были осуществлены в один день 30 мая 1942 г. В яру на берегу водохранилища у села Златоустовка были расстреляны евреи Новожитомира, Излучистого, Трудового и Каменки. [147] В балке недалеко от села Новоподольск были согнаны и расстреляны евреи из Новоподольска и близлежащих Нововитебска, Новоковно и Сталиндорфа. [148] Около села Новопавловка (ныне Павловка Софиевского района), где были приготовлены заранее выкопанные ямы, немцы убили евреев Ботвино, участка "Д" (ныне не существует) и соседних поселений. [149] В общей сложности в Сталиндорфском районе в конце мая 1942 г. было уничтожено около 2200 евреев, а с начала оккупации примерно 2600 евреев.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 52 Уцелевших узников трудовых лагерей, после выполнения работ на отдельных участках, перегнали в лагерь села Любимовка Софиевского района на самом восточном участке дороги. Во время перегона охранники неоднократно открывали огонь по евреям. Те, кто дошли до Любимовки, были помещены в специально оборудованный большой лагерь с крайне жестокими условиями содержания. Он находился на территории животноводческих ферм местного колхоза. Она была ограждена забором из колючей проволоки со сторожевыми вышками. Заключенные продолжали работать на строительстве дороги. Здесь же в декабре 1942 январе 1943 гг. они(примерно 1000 человек) были уничтожены. [150] В начале февраля 1944 г. Сталиндорфский район был освобожден от немецко фашистских захватчиков. В районе в период оккупации были расстреляны около 3900 евреев, примерно 53,5% довоенного еврейского населения района. Спастись удалось единицам. В колонии Каменка выжили 11 евреев [151] это наибольшее количество спасшихся среди всех еврейских земледельческих колоний и поселений района. Известно еще о 6 8 спасшихся в других населенных пунктах района. Вероятно, всего в Сталиндорфском районе удалось выжить примерно 35 евреям. Это менее 1% от оставшихся на оккупированной территории евреев. В четырех других бывших еврейских районах этот процент был значительно меньше. 5.4.2. Широковский район По данным переписи 1939 г. в сельских населенных пунктах Широковского района числилось 2128 евреев. Они до войны компактно проживали в одной из старейших еврейской земледельческой колонии Ингулец (основана в 1809 г.) и в созданных в советское время еврейских поселениях. Больше всего евреев жили в Ингульце. На начало войны там проживало до 1500 евреев. Колония была захвачена немцами 16 августа 1941 г. Через 12 дней после этого, 28 августа захватчики расстреляли у соседнего села Латовка около 50 мужчин активистов колонии. Этим оккупанты стремились установить в Ингульце жесткую дисциплину. Затем расстрелы носили индивидуальный характер. Уже 5 сентября [152] (через 3 недели после оккупации) в Ингульце было создано гетто. Кроме евреев Ингульца было приказано перебраться в гетто евреям ближайших колхозов и застрявшим в районе еврейским беженцам из других областей и республик страны. Всего в гетто было примерно 1000 евреев, из них приблизительно 750 евреев колхозников Ингульца и 150 евреев колхозников из соседних сел. Гетто в Ингульце было крупнейшим крестьянским гетто Второй Мировой войны. Немцы реквизировали у евреев весь скот и продукты питания. Узники гетто использовались на сельскохозяйственных, дорожных и других тяжелых
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 53 работах. 20 мая 1942 г. наиболее трудоспособную часть узников гетто, примерно 300 человек, оккупанты перевели в трудовой лагерь, организованный вначале в с. Вольный Посад, а затем перемещенный в с. Новоукраинка (ныне Новополье Криворожского района). Узники трудовых лагерей использовались на строительстве шоссе Кривой Рог Днепропетровск. Оставшиеся в Ингульце евреи 11 июня 1942 г. были расстреляны. Узники лагеря продолжали рабски работать на строительстве шоссе. В декабре 1942 г. оставшиеся в живых узники трудового лагеря были расстреляны. Всего за годы оккупации погибло примерно 800 евреев Ингульца. Благодаря помощи украинского населения спаслись не менее 15 евреев это наибольшее количество спасшихся среди всех еврейских земледельческих колоний и поселений Юга Украины и Крыма. Выжившая в период оккупации Ингульца Мария Евтухова сообщила, что при перезахоронении погибших евреев в новую могилу на старом еврейском кладбище было доставлено 64 ящика с останками 10 человек в каждом. Восстановлены имена 469 погибших ингулецких евреев. Вместе с узниками гетто были расстреляны примерно 20 коммунистов райцентра Широкое, вырывших могилудля евреев. [153] Значительное число евреев района проживало в новых поселениях. В акте от 29 марта 1944 г. сообщается об издевательствах и расстреле еврейского населения и советско партийного актива Свердловского сельсовета, включавшего Свердловку (ныне с. Спасское), Ворошиловку, Сталино, Мережино (ныне не существуют). [154] На памятном знаке, установленном землякам евреям, указано, что расстрел немецкими оккупантами произведен 11 сентября 1941 г. Кроме того, евреи колхозники жили в Леккертовском сельсовете (Леккертово (ныне с. Трудолюбовка), Калиновка, Красный Под) и в отдельных поселениях Новая Молдавия (ныне с. Новое), Котовское (ныне с. Мирное), Червоная Винница (ныне не существует) и др. [155] Немецкие оккупанты уничтожили примерно 325 евреев перечисленных сельских населенных пунктов, из проживавших там до войны примерно 600 евреев. Всего в Ингульце и в сельскохозяйственных поселениях Широковского района в Холокосте погибло примерно 1125 евреев, т.е. приблизительно 53,6% от проживавших в них до войны евреев. 5.4.3. Другие районы Накануне войны в созданных в советское время еврейских поселениях Криворожского, Покровского, Чкаловского, Щорского (до 1939 г. Божедаровского) [156] Днепропетровской области проживали примерно 1600 евреев. Известно только об одном гетто, существовавшем в этих районах. Оно было создано в поселении Най Вег Щорского района. Узники этого гетто также работали на автотрассе Кривой Рог Днепропетровск.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 54 Данных о погибших в годы оккупации евреев в этих районах нет. Однако можно предположить, что процент погибших был примерно таким же, как в Широковском районе. Следовательно, в указанных районах погибли примерно 850 евреев. 5.4.4. Общие потери еврейского крестьянства Днепропетровской области На оккупированной территории Днепропетровской области погибли примерно 5875 (53,4%) евреев из 11 тыс., живших накануне войны в еврейских старых земледельческих колониях и переселенческих сельскохозяйственных поселениях. Особенностью Днепропетровской области было двухкратное превышения доли погибших в сельской местности над долей погибших в городах. Объясняется это тем, что, во первых, сельские евреи в основном проживали в западной части области, которая была захвачена первой в течение короткого времени, и, во вторых, плохой организацией эвакуации сельского населения по отношению к городскому. 5.5. Запорожская область По данным Всесоюзной переписи населения 1939 г., в Запорожской области проживал 43 321 еврей (2,7% от всего населения области), из них в сельской местности 7 577 человек (17,5% от всего еврейского населения области). Область была оккупирована в период с 17 августа по 28 октября 1941 г. На ее территории было уничтожено примерно 10 тыс. евреев (23,1% довоенной численности). [157] Более 70% еврейского сельского населения Запорожской области было сосредоточено в бывших еврейских национальных Новозлатопольском районе и Чонгарском сельсовете Генического района (с 1944 г. Херсонская область). 5.5.1. Новозлатопольский район В Новозлатопольский район входили: 13 старых еврейских колоний Новозлатополь, Веселая, Горькая, Горький (бывшая Нечаевка), Зеленополь, Красноселка, Межирич, Надежная, Новодаровка (бывшая Богодаровка), Приютная, Пролетарская (бывшая Графская), Роскошная и Сладководная (ныне села Гуляйпольского, Пологовского и Розовского районов); около 20 новых переселенческих поселений. В январе 1939 г. в районе проживал 4701 еврей. 6 октября передовые германские части ворвались в Новозлатополь. В течение пяти дней, с 5 по 9 октября 1941 г., враг оккупировал весь Новозлатопольский район. Благодаря задержке наступающей германской армии в районе Запорожье Мелитополь, оккупация Новозлатопольского района произошла примерно на 50 дней позже, чем оккупация ближайшего к нему
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 55 Сталиндорфского района. Этот факт благоприятно сказался на эвакуации евреев Новозлатопольского района. Примерно 75% из них сумели бежать или эвакуироваться на восток.Информации о судьбе евреев района, оказавшихся на оккупированной территории, немного, и, кроме того, она достаточно противоречива. На наш взгляд уничтожение евреев района происходила следующим образом. В течение первых шести недель после оккупации шла подготовка ликвидации еврейского населения. 20 ноября 1941 г. нацисты с помощью местной полиции расстреляли всех евреев, оставшихся в оккупированном Новозлатополе (примерно 250 человек). Затем они свозили в Новозлатополь евреев из соседних колоний и поселений. Когда их количество достигало примерно 150 человек, прибывал отряд эсэсовцев и расстреливал всех собранных евреев. Последний расстрел был произведен 5 февраля 1942 г. Всего в четырех акциях в районном центре было уничтожено примерно 725 евреев жителей районного центра и соседних населенных пунктов Новозлатопольского района. Список зверски замученных и расстрелянных евреев, составленный местными фашистскими прислужниками, обнаружила вскоре после освобождения Новозлатополя секретарь сельсовета Т.М. Зогот (Ушкац). [158] Все они по данным Акта комиссии по расследованию преступлений немецко фашистских войск от 23 сентября 1943 г. похоронены в четырех могилах на территории Новозлатополя. Кроме Новозлатополя, оккупанты производили уничтожение еврейского населения в других местах района. Так, в Октябрьфельде (ныне с. Левадное) "после массового убийства мирных граждан 20 ноября в районе Новозлатополя, комендантом Зимоном был дан приказ, который гарантировал еврейскому населению полную безопасность и продукты питания со стороны колхоза. Граждане, находящиеся в отлучке, поверив приказу, вернулись на место жительства. 1 февраля 1942 г. внезапно СС и полицейские устроили облаву и затем расстреляли евреев Октябрьфельдского сельсовета". [159] Всего погибло примерно 1300 евреев района, т.е. около 27,7% довоенного еврейского населения Новозлатопольского района. 5.5.2. Чонгарский сельский совет В селах Генического района по переписи 1939 г. проживал 771 еврей. Примерно 700 из них накануне войны жили на территории Чонгарского полуострова. В 1920 е гг. на полуострове были основаны несколько еврейских сельскохозяйственных поселений, объединенных в Чонгарский еврейский национальный сельсовет. [160] 16 сентября фашистские войска оккупировали Чонгарский полуостров. К началу 1942 г. все оставшиеся на полуострове евреи, а также бежавшие и перехваченные оккупантами в
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 56 Крыму были уничтожены. На оккупированной территории погибли примерно 250 (35,7%) евреев чонгарцев. 5.5.3. Общие потери еврейского крестьянства Запорожской области Всего на оккупированной территориях Новозлатопольского района и Чонгарского сельсовета погибли примерно 1550 (28,7%) евреев из 5400, живших накануне войны в старых земледельческих колониях и новых еврейских переселенческих поселениях. 5.6. Сталинская область В январе 1939 г. в Сталинской (с 1961 г. Донецкой) области проживало 65 556 евреев (2,1% от всего населения области), из них в сельской местности всего 1467 человек (2,2% от всего еврейского населения области). Основная часть территории области была оккупирована с 8 по 30 октября 1941 г. На территории Сталинской области было уничтожено примерно 16 тыс. евреев (24,4% довоенной численности). [161] На территории области располагались три старые еврейские земледельческие колонии Затишье, Равнополь и Хлебодаровка. [162] По переписи 1939 г. в селах Волновахского района (без районного центра), куда входили эти колонии, проживало 263 еврея. Практически все они были жителями указанных колоний. Все три еврейские колонии были захвачены немецкими войсками 11 октября 1941 г. К окончательной ликвидации евреев нацисты приступили через месяц после оккупации. Евреи Затишья и находящейся от нее в 15 км Хлебодаровки были расстреляны 12 13 ноября в Глубоком Яру, в километре от околицы Затишья. В список расстрелянных и повешенных на территории Волновахского района в годы оккупации включены 104 человека, из них 84 еврея, в основном жителей колоний Затишья и Хлебодаровки. Всего в трех колониях было уничтожено примерно 95 евреев [163], [164] или 38% довоенного еврейского населения трех колоний. Процент погибших евреев колхозников по отношению к их довоенному количеству значительно превышает общий процент погибших евреев на территории оккупированной Сталинской области. Это объясняется неудачей постигшей евреев Затишья при эвакуации. Колонна телег евреев Затишья была перехвачена немцами перед Таганрогом. Беженцы были вынуждены возвратиться в Затишье. [165] 5.7. Крым По данным переписи населения СССР, в Крыму в 1939 г. проживало 65 452 еврея (5,8% от всего его населения), из них в сельской местности 18 065 (27,6% от всего еврейского
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 57 населения полуострова). Крымская АССР была одной из крупнейших по численности сельского еврейского населения среди административно территориальных единиц довоенного СССР уровня автономная республика область. Полуостров отличался от Юга Украины тем, что еврейские сельские поселения здесь были исключительно переселенческие. Они были, основанные и заселены переселенцами в 1920-1930-е гг. [166] Старых еврейских колоний, аналогичных основанным в Херсонской и Екатеринославской губерниях в период 1807-1860 гг., а также еврейских местечек здесь не было. Значительное большинство сельских евреев жило и работало в 86 еврейских колхозах Крыма. Районами с наиболее многочисленным сельским населением в Крыму были бывшие еврейские национальные Лариндорфский и Фрайдорфский, а также Колайский, Тельманский, Сакский, Джанкойский, Евпаторийский и Симферопольский. Еще одной особенностью Крыма было наличие в сельской местности различных групп еврейского населения. Наибольшей по численности была группа евреев ашкеназов (европейские евреи, говорившие на языке идиш), в основном переселившихся в Крым из Украины и Белоруссии. Кроме того, в колхозах Крыма жили и работали еще две относительно небольшие группы еврейского населения: горские евреи, переселившиеся в Крым с Кавказа во второй половине 1920 х гг., и крымчаки древнейшие жители полуострова, которые исповедовали иудаизм, но говорили на татарском языке. Оккупация полуострова Крым началась 26 октября 1941 г. с прорыва Ишуньских позиций и закончилась 16 ноября 1941 г. взятием Керчи в восточной части полуострова. За 20 дней весь полуостров, исключая Севастополь, оказался под властью немецких и румынскихИстреблениеоккупантов.евреев началось практически сразу после оккупации. Подразделения айнзацгрупп совместно с румынской жандармерией, местной полицией и добровольными помощниками не пропустили ни одного сельского населенного пункта полуострова. В результате было уничтожено примерно 27 тыс. евреев Крыма (41,25% довоенной численности). [167] Эта цифра, по нашему мнению, наиболее точно отражает потери еврейского населения Крыма в Холокосте. Для определения количества сельских евреев Крыма, погибших в Холокосте, воспользуемся ведомостями статистического бюро созданной оккупантами симферопольской горуправы. [168] Они содержат сведения о количестве беженцев разных национальностей, покинувших Крым до захвата полуострова. Для евреев у оккупантов был вполне достоверный источник проведенная ими тщательная регистрация еврейского населения. Перейти от количества беженцев, указанного в ведомостях, к количеству оставшихся на оккупированной территории, зная довоенное количество евреев, не представляет труда. Вот эти данные по шести районам со значительным еврейским
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 58 сельским населением: Фрайдорфский (количество сельских евреев по переписи 1939 г. 2200, из них остались на оккупированной территории и были уничтожены 1060), Колайский (2017, 967), Тельманский (1910, 920), Сакский (1854, 776), Джанкойский (1213, 583) и Симферопольский (728, 338). Итого в этих шести районах в 1939 г. проживали 9922 сельских евреев, из них 4644 (46,8%) были уничтожены нацистами. Полученный процент оказался значительно выше процента всех (городских и сельских) погибших крымских евреев. Это, как уже было сказано, объясняется лучшей организованностью эвакуации городского населения. Применив этот процент на все довоенное еврейское сельское население Крыма, узнаем, что в период оккупации там было уничтожено примерно 8454 еврея, проживавших в сельской местности. 5.7.1. Лариндорфский район Лариндорфский (ныне Первомайский) район был крупнейшим в Крыму по численности еврейского крестьянского населения. В районе по переписи 1939 г. проживали 3492 еврея. Он был полностью оккупирован 29 октября 1941 г. Первый массовый расстрел еврейского населения в районе оккупанты и их местные приспешники провели 24 ноября 1941 г. в с. Ворошилове (после войны с. Знаменка). Далее массовые расстрелы осуществлялись во всех еврейских населенных пунктах района. Так, в ноябре декабре 1941 г. в Лариндорфе (ныне с. Крестьяновка), 7 декабря 1941 г. в Свердловском, в январе 1942 г. в Каменке, 13 февраля в Юдендорфе (ныне с. Октябрьское), в конце февраля в Кияке (ныне с. Островское), 28 февраля в Дер Эмесе (ныне с. Правда), Леккерте (ныне с. Снегиревка) и Фрунзе, в апреле в Найдорфе (после войны с. Бугристое). В отдельных поселениях района евреев уничтожали до лета 1942 г. Так, в Калининдорфе (ныне с. Калинино), по показаниям свидетелей, евреи были уничтожены в июне 1942 г. [169], [170], [171] Согласно материалам ЧГК, в Лариндорфском районе уничтожено 372 мирных жителя. Среди жертв двое русских председатель колхоза из с. Айбары и его жена, все остальные евреи (10,6% довоенного еврейского населения района). [172] Эти данные нельзя считать достоверными, учитывая, что в оккупированном Крыму процент погибших сельских евреев был более чем в 4,4 раза больше. Попытка объяснить этот парадокс тем, что евреи Лариндорфского, также как и других районов Крыма, покинули свои поселения и хлынули в Симферополь, где, как они полагали, будут находиться в большей безопасности [173], не может быть принята по следующим соображениям. Она не подтверждается данными об уничтоженных евреях в других районах. В них никакого уменьшения процента погибших за счет их бегства в Симферополь не наблюдается. Кроме того, согласно сведениям статистическим бюро симферопольской горуправы из Лариндорфского района накануне немецкой оккупации эвакуировались 1184 еврея. [174]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 59 Исходя из этого следует, что в Лариндорфском район осталось и погибло 2308 евреев (66,1%). Это больше в 6,2 раза, чем цифра ЧГК. Данные горуправы для этого района также далеки от реальности, но в противоположность данным ЧГК они примерно на 1,4 раза больше, чем в среднем по Крыму. Таким образом, задача выяснения близкого к реальности числа жертв Холокоста в Лариндорфском районе по-прежнему остается нерешенной. В данной работе будем считать процент погибших евреев в районе, равным 46,8 - среднему по сельскому Крыму. Таким образом, вероятно, в этом районе в период немецкой оккупации погибли примерно 1634 жителя еврея. 5.7.2. Фрайдорфский район Первый в Крыму еврейский национальный Фрайдорфский район (в 1939 г. официально перестал быть еврейскими национальным), образованный в 1930 г., перед войной уступал по численности еврейского крестьянского населения только выделившемуся из него в 1935 г. Лариндофскому району. Во Фрайдорфском районе (ныне части Первомайского, Раздольненского и Сакского районов) в январе 1939 г. проживали 2200 евреев. Он был полностью оккупирован 30 октября 1941 г. Массовое уничтожение еврейского населения района началось 15 ноября 1941 г. В этот день в Перецфельде (ныне с. Зимино Раздольненского района) были расстреляны 103 еврея. Вероятно, это была первая "еврейская акция" в Крыму. Уничтожение продолжилось: 21 ноября в районном центре Фрайдорф (ныне п. Новоселовское Раздольненского района) 64 еврея; 23 ноября в Аманша Еврейской и Мунус Еврейском (ныне с. Соколы и Серебрянка Раздольненского района) соответственно 188 и 104 еврея; во второй половине ноября 1941 г. в Найброте 26 евреев (ныне с. Открытое Первомайского района); 7 декабря в Бузул Монтанае и Кары Комзете (ныне с. Виноградово и Елизаветово Сакского района) соответственно 141 и 130 евреев. Вероятно, последними в районе были ликвидированы евреи Добрушино. Часть евреев была уничтожена 13 февраля 1942 г. Другой части евреев удалось избежать резни, спрятавшись в заранее подготовленных в степи землянках. Время от времени они приходили в Добрушино, чтобы добыть пищу. В марте евреи попали в засаду, устроенную местными полицаями, и под пытками были вынуждены выдать свое убежища. Все схваченные в землянках евреи были расстреляны у деревни Богай (ныне с. Суворовское). Всего в Добрушино было убито 45 евреев. [175], [176], [177], [178] Вероятно, в районе в целом было уничтожено примерно 1060 (48,2%) евреев. 5.7.3. Колайский район Согласно переписи 1939 г. в Колайском районе (с 1944 г. Азовский, в 1962 г. включен в укрупненный Джанкойский район) проживали 2017 евреев. Он был оккупирован в первые
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 60 дни ноября 1941 г. Практически все еврейское население оккупированного района было расстреляно в последние дни января 1942 г. в Майфельде (ныне с. Майское Джанкойского района). Немцы с помощью местных полицаев предварительно согнали туда всех оставшихся евреев из разных колхозов (им. Свердлова, Най-Вег, Фрилинг, Фрайлебен, Октябрь, Спартак, Элиндорф, им. Калинина и др.). Затем каратели в течении двух дней расстреляли всех евреев у противотанкового рва в винограднике Майфельда. [179] За время оккупации погибли примерно 967 (47,9%) евреев жителей района. 5.7.4. Тельманский район По данным переписи 1939 г. в бывшем немецком Тельманском районе (с 1945 г. Красногвардейский район) числилось 1910 евреев. Район был оккупирован германскими войсками в начале ноября 1941 г. Практически все евреи оставшиеся в оккупированном районе были уничтожены в декабре 1941 г. В это время были расстреляны евреи районного центра Курман Кемельчи (ныне п. Красногвардейское) и еврейских поселений Калининдорф (с. Калинино), Найлебен (с. Восход), Найшпроцунг (с. Чапаево), Ойфлебунг (с. Заря), Ротенштадт (с. Климово), Фрайдорф (с. Новосельцы), Фрайлебен (с. Вольное), Фрайфельд (с. Знаменка). Часть евреев района была уничтожена на территории Джанкойского и Колайского районов. Всего в период оккупации в Тельманском районе погибли приблизительно 920 (48,2%) евреев. 5.7.5. Сакский район Согласно переписи 1939 г. в населенных пунктах (без курортного поселка Саки) Сакского района проживали 1854 еврея. Район был оккупирован 29 октября 1941 г. Менее чем через месяц начались массовые расстрелы граждан еврейской национальности: 24 ноября 1941 г. в еврейском сельскохозяйственном поселении Горепашник (ныне с. Лесновка); в Чеботарке (с. Червоное); в феврале 1942 г. в Старом Карагуте (с. Долинка); 4 марта в Идишер Пойер (Новый Карагурт, ныне с. Митяево); 19 марта в Гартенштадте (с. Журавли) и "Войо Нова" (с. Листовое). [180], [181] Всего за годы немецкой оккупации было уничтожено примерно 776 (41,9%) евреев колхозников Сакского района. 5.7.6. Джанкойский район В Джанкойском районе (без г. Джанкой), по данным переписи 1939 г. проживало 1213 евреев. Германские войска оккупировали район 1 ноября 1941 г. В период ноябрь 1941 г. февраль 1942 г. еврейское население поселений Завет Ленина, Кадима (ныне с. Победное), Леккерт (ныне с. Рюмшино), Марат (после войны с. Ясная Балка), Участок 22 (ныне с. Яснополянское), Участок 28 (ныне с. Луганское) и Шолом Алейхем (ныне с. Колоски) было полностью уничтожено оккупантами либо по месту жительства, либо в
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 61 Джанкойском гетто. Примерно 583 (48%) еврейских крестьян, оставшихся в оккупированном Джанкойском районе, погибли от рук оккупантов и их пособников. 5.7.7. Евпаторийский район В Евпаторийском районе (без г. Евпатория, с 1963 г. включен в состав Сакского района), согласно переписи 1939 г., проживало 1174 еврея. Германские войска оккупировали район 1 ноября 1941 г. Через полтора месяца в районе началась массовая ликвидация евреев. 16 декабря в 1941 г. были расстреляны евреи Найдорфа (ныне с. Шишкино), [182] 24 декабря оккупанты расстреляли евреев в поселениях Алчин Фрайган (ныне с. Великое), Икор (с. Ромашино), Калинин (с. Веселовка) и Молотов (с. Журавли Сакского района). [183] Уничтожение евреев в поселении Молотово, подробно описано в акте ЧГК. Туда прибыли автомашины с жандармами, которые оцепили поселение. Схваченные евреи были безжалостно убиты. Но большой группе евреев удалось скрыться в степи, в выкопанной ими яме, откуда они приходили в село за хлебом в дом колхозницы Березюк. По инициативе старосты местные полицаи и добровольцы устроили засаду. Пришедшие в село евреи были пойманы. Полицаям удалось узнать место нахождения укрытия. С помощью вызванных румынов, все скрывавшиеся евреи были задержаны и отправлены в с. Богай, где были расстреляны. Случаи доносительства, захвата прячущихся евреев и сдача их оккупантам, а иногда и их уничтожение руками местных полицаев, носили массовый характер. [184] Ликвидация евреев в Евпаторийском районе продолжалось до весны 1942 г. Одними из последних в Крыму были уничтожены горские евреи с. Шаумян. Одноименный горско еврейский колхоз был создан во время кампании по землеустройству горских евреев Кавказа в Крыму. Оккупационные власти, методически проводившие уничтожение евреев на полуострове, сначала не обратили внимания на горско еврейский колхоз. Но кто то из местных жителей счел своим долгом открыть глаза немцам на их "упущение". Получив донесение, оккупанты немедленно приступили к "окончательному решению еврейского вопроса" в колхозе Шаумян. 1 марта 1942 г. в Евпатории были расстреляны 15 евреев их этого колхоза, а 4 марта в колхозе были расстреляны оставшиеся 97 евреев. [185] Расстрел жителей поселения Шаумян стал первым в истории Холокоста уничтожением крупной группы горских евреев. Всего в Евпаторийском районе за годы оккупации погибло примерно 549 (46,8%) евреев колхозников. 5.7.8. Симферопольский район
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 62 В сельской местности Симферопольского района, по данным переписи 1939 г. проживали 728 евреев. Германские войска оккупировали район 3 ноября 1941 г. В районе для уничтожения евреев массово применялись автомобили "душегубки". Большая часть еврейского населения района проживала в Первомайском бывшем еврейском национальном сельском совете. 20 января 1942 г. нацисты приступили к "переселению" евреев этого совета (поселений Калининск, Первомайск и М. Горький) с помощью автомобиля-"душегубки". В результате были умерщвлены более 200 евреев-колхозников. [186] Всего в сельской местности оккупированного района погибло примерно 338 (46,4%) евреев. 5.7.9. Другие районы Крыма В остальных 18 районах Крыма перед войной проживало примерно 3477 евреев колхозников. Методы и сроки уничтожения оставшихся в этих оккупированных районах 1627 (46,8%) евреев не отличались от ранее рассмотренных районов Крыма. Однако здесь были свои особенности. Первой особенностью было расположение на территории Зуйского района основанных в советское время двух небольших поселений крымчаков: Крымчак (ныне с. Орловка Красногвардейского района) и Ени Крымчак (с 1948 г. с. Новый Крым Белогорского района, ныне не существует). Эти два поселения, объединенные в Крымчакский сельский совет, были переданы Зуйскому району из Карасубазарского района в 1937 г. В 1939 г. в селах (без районного центра) тогдашнего Зуйского района проживали 64 еврея. Большинство из них были крымчаками, которые в переписи 1939 г. были включены в число евреев. С крымчаками нацисты не сталкивались за пределами Крыма. Однако, как и советские власти, немцы считали крымчаков евреями. Так же как и ашкеназские евреи, крымчаки подлежали тотальному уничтожению. По сведениям ЧГК 5 февраля 1942 г. в Ени Крымчак нацисты при участии местных помощников расстреляли в 300 м от поселения 16 крымчаков. [187] Также были уничтожены крымчаки поселения Крымчак. Всего в районе было ликвидировано примерно 35 крымчаков колхозников. Второй особенностью было создание гетто в поселении Войковштадт (Войково, ныне с. Кирово) Ленинского района, единственного в сельской местности Крыма. Войковштадт был оккупирован 2 ноября 1941 г. Поселок попал в румынскую зону оккупации. В нем остался небольшой румынский контингент, на базе которого была создана румынская комендатура. 25 ноября 1941 г., в Войковштадте было создано гетто. Около 100 евреев поселения были насильно переселены в здание местного магазина и находящиеся во дворе хозяйственные постройки. Двор магазина огородили колючей проволокой. Охраняли это закрытое гетто румынские солдаты. Ситуация в Войковштадте неожиданно изменилась в
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 63 конце года. 26 декабря 1941 г. советские войска высадились на Керченском полуострове, а через три дня была освобождена Феодосия. Эти события вынудили оккупантов 29 декабря бежать из Войковштадта. Гетто было освобождено. Оно стало первым освобожденным гетто в истории Второй Мировой войны. Практически все узники пережили оккупацию и избежали гибели. Румынские оккупанты их не уничтожили. Холокост в Войковштадте был "мягче", чем на подконтрольной немцам территории Крыма. Вероятно, Войковштадт был единственным из созданных в Крыму еврейских поселений, все еврейские жители которого во время войны избежали гибели на крымской земле. Однако смерть настигла многих из них на Северном Кавказе при его оккупации немецкими войсками летом 1942 г. [188] 5.7.10. Общие потери еврейского крестьянского населения в Крыму 26 апреля 1942 г. Крым был объявлен "очищенным от евреев" (юденрайн) [189], но в отдельных сельских населенных пунктах евреев уничтожали еще и в мае июне 1942 г. Таким образом, уничтожение еврейского сельского населения Крыма производилось с середины ноября 1941 г. и продолжалось около семи месяцев. Это значительно больше времени проведения аналогичных акций в сельской местности соседних оккупированных областей Украины. Объясняется это тем, что, во первых, Крым был захвачен гитлеровцами поздней осенью, когда проселочные дороги стали труднопроходимыми и, во вторых, Крым, как по территории, так и по количеству населенных пунктов, где проживали евреи, значительно превосходил соседние области. В результате Катастрофы на оккупированной территории Крыма погибли примерно 8454 еврея колхозника (46,8% довоенной численности). Заключение Самой трагической страницей в истории еврейских земледельческих колоний и поселений стала начавшаяся 22 июня 1941 г. война нацистской Германии с Советским Союзом. Одной из главных задач вторгшихся в Советский Союз нацистов являлось тотальное физическое уничтожение советских евреев. После оккупации в августе октябре территории Юга Украины (Одесская, Кировоградская, Николаевская, Днепропетровская, Запорожская и Сталинская области) оставшееся там еврейское сельское население было уничтожено. Из примерно 34 600 евреев колхозников, проживавших накануне войны в старых еврейских земледельческих колониях и новых еврейских сельскохозяйственных поселениях Юга Украины, от рук оккупантов и их помощников погибли приблизительно 17 230 (49,8%) человек.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 64 Крым (кроме Севастополя) был оккупирован с 26 октября по 16 ноября 1941 г. В еврейских поселениях Крыма накануне войны проживали примерно 18 065 евреев колхозников. Из них в период оккупации нацисты уничтожили примерно 8454 (46,8%) еврея.Кпогибшим на оккупированных территориях евреям добавились павшие фронтовики, погибшие по дороге на восток и умершие в местах эвакуации от болезней, недоедания и тяжелого труда. Утратив надежду возродить прежнюю жизнь на старом месте, вернувшиеся с фронта и эвакуации евреи поселились в больших городах. Те же немногие, кто вернулся домой, вскоре покинули свои бывшие еврейские колонии и поселения, не в силах пережить ужас потери родных и близких людей, а также сложные отношения с близкими соседями, часть которых в той или иной форме принимала участие в уничтожении евреев и использовании их имущества (домов, хозяйств, вещей и т.п.). Война и сопровождавшая ее Катастрофа стали последней страницей истории еврейских земледельческих колоний и поселений Юга Украины и Крыма. Исчезло безвозвратно целое явление в российской, украинской и еврейской истории, но в памяти останутся неповторимый быт, образ жизни и духовный мир евреев земледельцев. Литература 1. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, Москва 1971 г. Т. 7. С. 212. 2. Постановление политбюро ЦК ВКП(б) "о порядке эвакуации семей руководящих партийных, советских работников и семей начальствующего состава Красной Армии, флота и войск НКВД из прифронтовой полосы" 05.07.1941 3. Альтман И. Жертвы ненависти. Холокост в СССР, 1941 1945 гг. М.: Фонд "Ковчег", 2002. С. 387. 4. Пасик Я. Калининдорфский еврейский национальный район // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/kalinindorf.htm 5. Пасик Я. Сталиндорфский еврейский национальный район // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/stalindorf.htm 6. Пасик Я. Новозлатопольский еврейский национальный район // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/novozlatopol.htm 7. Пасик Я. Фрайдорфский и Лариндорфский еврейские национальные районы // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/fraydorf larindorf.htm 8. Комитет по земельному устройству трудящихся евреев // БСЭ. Т. 33. М., 1938. С. 631. 9. Школьникова Э. Трансформация еврейского местечка в СССР в 1930 е годы // Электронный ресурс: http://jhist.org/lessons_09/1930.htm 10. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. Очерки по истории Холокоста и Сопротивления в Украине. К., 1999. С. 154 155. 11. Ортенберг Д.И. Год 1942. Рассказ хроника. М.: Политиздат, 1988. С. 156 157.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 65 12. Кубовская Т. Еврейские парни на американских "фордзонах" // Мигдаль Times №19, февраль/2002 шват адар/5762 // Электронный ресурс: http://www.migdal.ru/times/19/2850/?&print=1 13. Тяжелые дни войны // Электронный ресурс: http://zatishye.ucoz.ru/index/tjazhelye_dni_vojny/0 69 14. Выгон М. Еврейское счастье в степи под Джанкоем // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/m_vygon.htm 15. Гольдин Л. Детство в еврейском поселке // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/l_goldin_2.htm 16. Мошкин С. Пропаганда разложения грязное дело // Урал. 2005. №5. 17. Арон Шнеер Плен. Антисемитизм в годы войны в тылу и на фронте. // Электронный ресурс: http://www.jewniverse.ru/RED/Shneyer/glava2antisem%5B3%5D.htm#_ftnref1 18. Воспоминания жителей еврейских поселений в Крыму. Музейная программа и Издательский центр БЕЦ "Хесед Шимон". Симферополь. С. 14. 19. Кучеров И. История колонии "Икор" ("Землепашец") (из воспоминаний бывшего колониста) // Журнал "Корни", №9, январь июнь 1998. 20. Шайкин И.М. Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины С. 157. 21. Шкляр Л.А. Танки снова в строю // Sonderausgabe des Gemeindeblattes zum 65. Jahrestag des Sieges uber das nationalsozialistische Deutschland Judische Kultusgemeinde Dortmund // Электронный ресурс http://www.gemeindeblatt: dortmund.de/Download/Zeitungen/Gemeindeblatt Veteranen.pdf 22. Чаусовский Э. Воспоминания о Бобровом Куте. // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/e_chausovsky.htm 23. Из свидетельства М.Бурштейн об уничтожении евреев поселка Лениндорф (Украина) 4 октября 1941 г. // Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941 1944): Сборник документов и материалов / Ред. И. Арад. Иерусалим: Яд вашем. 1991. С. 114 115. 24. Анна Маккаби Иорш. Неугасимая звезда. Тель Авив. Издательство "МАККАБИ". 1991. С. 168 25. Бекман З. Эвакуация. Испытания и невзгоды // Электронный ресурс: ttp://www.evkol.ucoz.com/z_bekman_2.htm 26. Катастрофа и Сопротивление украинского еврейства /1941-1944/. К., 1999. С. 157. 27. Косыгин Н.А. В едином строю защитников отчизны. М. Политиздат. 1980. С. 15. 28. Вечернее сообщение Совинформбюро 14 августа 1941 г. 29 Даценко В. Холокост на Кировоградской земле (1941-1944). Кировоград-2011. С. 16 // Электронный ресурс: ru.peresunko.net/documents/dazh_1/daz_xol_04.pdf 30. Перехрест О. Сільське господарство України в роки Великої Вітчизняної війни (1941 1945 рр.) Вип. 2 / НАН України. Інститут історії України. К.: Інститут історії України, 2010. С. 24. 31. Пасик Т. Эвакуация // Электронный ресурс: http://www.efingar.narod.ru/efingarzy_2.htm 32. Бекман З. Эвакуация. Испытания и невзгоды. // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/z_bekman_2.htm 33. Мистецкий Л.Ф. Я Помню. Воспоминания ветеранов ВОВ // Электронный ресурс: http://iremember.ru/svyazisti/mistetskiy lev fridelevich.html 34. Воспоминания жителей еврейских поселений в Крыму. С. 14. 35. Там же.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 66 36. Гриневич В. Поперед батька в пекло // Тиждень, 29 серпня 2011 // Электронный ресурс: http://tyzhden.ua/History/28880 37. Грабовський C. Забуте відродження 1941 го // Тиждень, 22 липня 2011 // Электронный ресурс: http://tyzhden.ua/History/26926 38. Вайман М. Солженицын не прав. Еврейская газета. Май 2010 5 (93) // Электронный ресурс: http://www.evreyskaya.de/archive/artikel_1268.html 39. Шулькин Х. Между жизнью и смертью // Книга памяти. Судьбы еврейского народа во Второй мировой войне. Воспоминания очевидцев. Кельн. 2009. С. 121. 40. Гольдин Л. Детство в еврейском поселке // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/l_goldin_2.htm 41. Мерхасина Фаерман Б. Это было недавно это было давно // Сталиндорф жив в памяти людей. Альбом второй. Днепропетровск, 2000. С. 34. 42. Швейбиш С. Эвакуация, реэвакуация, антисемитизм в СССР во время Шоа // Заметки по еврейской истории. №10 (157). Октябрь 2012. // Электронный ресурс: http://www.berkovich zametki.com/2012/Zametki/Nomer10/Shvejbish1.php 43. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 166. 44. Бесицкий Р. Рассказ старой фотографии // Электронный ресурс: http://rehes.org/lst4/hist4_1.html 45. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 157. 46. Воспоминания Якова // Электронный ресурс: http://karmiel.israelinfo.ru/comments/?id=1439 47. Зайдман И. Евреи и "Советский проект". Том 2. Русские. Евреи. Русские евреи. Глава 36. "Матрица" во Второй мировой войне // Электронный ресурс: http://base.ijc.ru/new/site.aspx?STID=245090&SECTIONID=244694&IID=535928 48. Пасик Я. История еврейской земледельческой колонии Добрая // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/dobraya.htm 49. Эпштейн Д. Далекие страшные дни // Электронный ресурс: http://www.lost childhood.com/evreyskie bezhentsi/dora epshteyn.html 50. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 158 159. 51. Теплицкая Д. Село Малокалиновка и его люди. // Сталиндорф жив в памяти людей. Альбом второй. Днепропетровск, 2000. С. 26. 52. Бекман З. Эвакуация. Испытания и невзгоды (отрывок из воспоминаний) // Электронный ресурс: http://profbeckman.narod.ru/Kr.pdf 53. Выгон М. Еврейское счастье в степи под Джанкоем // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/m_vygon.htm 54. Из сообщения генерал лейтенанта юстиции Носова, главного военного прокурора Красной Армии, об истреблении еврейских колхозников в Запорожской области (Украина) в сентябре 1941 г. // Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941 1944). Сборник документов и материалов / Арад И. Иерусалим: Яд ва Шем, 1991. 55. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 158. 56. Зябко М.Н. История колонии Нагартав. Сборник воспоминаний, выписки из книг и архивов. Одесса, 2005 г. // Электронный ресурс: http://nagartav.narod.ru/istoria_zmn5.htm
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 67 57. Кальман М. Воспоминания старожила Нагартава // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/m_kalman.htm 58. Тейтельман Нейман О. В годы оккупации // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/o_neyman.htm 59. Шецер Г. 2000 лет геноцида. Самиздат. Израиль, Димона. 2012. 60. Люлечник В. Хранить вечно // Русский базар // Электронный ресурс: http://russian bazaar.com/ru/content/1277.htm 61. Пасик Я. Холокост. Село Надежное. Хутор Балабановка // Электронный ресурс http://evkol ucoz com/nadezhnaya balabanovka htm 62. Альтман А.И. Жертвы ненависти: Холокост в СССР 1941 1945 гг. М.: Коллекция "Совершенно секретно", 2002. С. 281, 284. 63. Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941 1945). Центр "Ткума". Днепропетровск. 2007. С. 261. 64 Никитин В.Н. Евреи земледельцы. Историческое, законодательное, административное и бытовое положение колоний со времени их возникновения до наших дней. 1807 1887 г. СПб., 1887. С. 443 444. 65. Убийство евреев в 1933 1945 гг.: Документы. Свидетельства. Литература. Антология. / ред. сост А. Кардаш. М.; Иерусалим: ДААТ Знание, 2003. С.59. 66. Мариненко С. История еврейской земледельческой колонии Ингулец. // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/ingulets.htm 67. Зябко М.Н. История колонии Нагартав. 68. Шулькин Х. Между жизнью и смертью С. 121. 69. Соловйов С. Бабий Яр під Кривим Рогом // Червоний гірник, 03.06.1995. 70. Советские евреи пишут Илье Эренбургу. Иерусалим, 1993. С. 173 176. 71. Выгон М. Еврейское счастье в степи под Джанкоем. 72. Дубровский C. Последний Суккот // Русский экспресс. Выпуск № 296 // Электронный ресурс: http://www.russianexpress.net/print.asp?article=1652&category=59 73. Олейник В. "Новий порядок" на Устіновщині. (серпень 1941 березень 1944) // Газета "Трудівник Устинівщины". 14 березня 1998. 74. Круглов А., Уманский А., Щупак И. Холокост в Украине: Рейхскомиссариат "Украина", Губернаторство "Транснистрия". Днипро: Украинский институт изучения Холокоста "Ткума": ЧП "Лира ЛТД". 2016. С. 500 501. 75. Акт про розстріл єврейських родин Чкаловської сільради Новозлатопільського району Запорізької області. 28 лютого 1944 р. ДА Запорізької області, Р-1844, оп. 1, спр. 5, арк. 8, 8зв. 76. Величко О. Розкажіть усім про наші страждання… // Запорізька правда. 29 вересня 2011. 77. Чаусовский Э. Воспоминания о Бобровом Куте. 78. Кальман М. Воспоминания старожила Нагартава. 79. Исаенко В. Их расстреляли на праздник Симхат Торы // Электронный ресурс: http://toda.zp.ua/index.php?Lev=memor5 80. Зябко М.Н. История колонии Нагартав. 81. Кричевская Р. Трагедия в Бобровом Куте // Электронный ресурс: http://www.netzulim.org/R/OrgR/Articles/Stories/Krichevski01.html 82. Тяглый М. Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова (1941 1944). Симферополь: БЕЦ "Хесед Шимон", 2005, C. 20, 53.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 68 83 Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941 1945). Д.: Центр "Ткума"; Д.: ЧП "Лира"; М.: Центр "Холокост", 2007. С. 300. 84. Зябко М.Н. История колонии Нагартав. 85. Хаит Л. Это забыть нельзя. Эхо катастрофы // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/l_khait.htm 86. Выгон М. Еврейское счастье в степи под Джанкоем. 87. Черная Книга. О злодейском повсеместном убийстве евреев немецко фашистскими захватчиками во временно оккупированных районах Советского Союза и в лагерях уничтожения Польши во время войны 1941 1945 гг. под ред. В. Гроссмана и И. Эренбурга. Иерусалим: Тарбут, 1980. С. 32. 88. Шитюк М.М., Сугацька Н.В. Геноцид проти євреїв Південної України в роки німецько румунської окупації (1941 1944 pp.). Миколаїв: Ірини Гудим, 2008. С. 60. 89. Шмист А. Дабы вы были живы // Шабат Шолом, 2004, №10, октябрь. 90. Зябко М.Н. История колонии Нагартав. 91. Белоусова Т. Выживший в печи. Бывший узник фашизма в поисках справедливости // Совершенно секретно. №8/219. 2007. 92 Пасик Я. История еврейской земледельческой колонии Добрая. 93. Из воспоминаний Шлоймо Искольда // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/iskold.htm 94. История колонии Нагартав. Сборник воспоминаний, выписки из книг и архивов, г. Одесса, 2005 г. // Электронный ресурс: http://nagartav.narod.ru/istoria_zmn6.htm 95. Государственный архив Автономной Республики Крым (ГААРК), ф. Р 137, оп. 9, д. 7, л. 5 6. 96. Бесицкий Р. Рассказ старой фотографии // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/r_besitsky_4.htm 97. Катастрофа и Сопротивление украинского еврейства (1941 1944). С. 162. 98. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. Запорожье. Премьер. 2004. С. 181. 99, Пасик Я. Отдельные еврейские земледельческие поселения Юга Украины, основанные в 1920 1930 гг. // Электронный ресурс: http://evkol ucoz com/separate soviet villages htm 100. Щукин В.В. Специфика событий Холокоста в юго восточной части румынской ккупационной зоны Транснистрии // Культура полиса (The Culture of Polis). Часопис за негованье демократске политичке културе - Нови Сад, 2013. № 21. С. 210 101. Шайкин И.М. Бердыново // Российская еврейская энциклопедия. 102. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ), ф. 7021, оп. 69, д. 83, л. 52. 103. ГАРФ, ф. 7021, оп. 69, д. 80, л. 93, 93 об. 104. Круглов А.И. Катастрофа украинского еврейства 1941 1944 гг. Энциклопедический справочник. Харьков, 2001. С. 233. 105. Список граждан поселка Фрайберг Цебриковского района Одесской область, расстрелянных немецкой комендатурой с. Цебриково в 1941 г. сентябре // Электронный ресурс: [gallery2]/0/http://db.yadvashem.org/names/nameDetails.html?itemId=5922908&language=en#!prettyPhoto 106. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. . С. 181. 107. Пасик Я. Данные о колониях Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony kherson 2.htm 108. Collaboration in the Holocaust: crimes of the local police in ..., Volume 1999 By Martin Dean,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 69 p. 83 84. 109. Пасик Я. Жертвы и палачи Израилевки // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/y pasik izrailevka.htm 110 Шайкин И М Сагайдак Российская еврейская энциклопедия. 111. Тинченко Я. Наш Троцкий. Фокус №36, 14 сентября 2007 // Электронный ресурс: http://subscribe.ru/archive/history.netrad/200904/10000736.html 112 Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 181. 113. Миколаївщина в роки Великої Вітчизняної війни: 1941 1944 (До 60 річчя визволення області від німецько румунських окупантів) / Шитюк М М., Багмет М О., Горбуров Є Г та ін Миколаїв: Квіт, 2004. С. 258. 114. Списки евреев земледельцев Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/list_kherson.htm 115. Пасик Я. История еврейской земледельческой колонии Ефингар // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/efingar.htm 116. Государственный архив Николаевской области (ГАНО), ф. Р 1002, оп. 3, д. 17, л. 2, 11, 21. 117. Пасик Я. История еврейской земледельческой колонии Добрая. 118 Пасик Я. История еврейской земледельческой колонии Новополтавка // Электронный ресурс http://evkol.ucoz.com/novopoltavka.htm. 119. Пасик Я. История еврейской земледельческой колонии Новоберислав // Электронный ресурс http://evkol ucoz com/n berislav htm 120. ГАНО, ф. Р 1002, оп. 3, д. 18, л. 9 10. 121. Штейман Б. История еврейской земледельческой колонии Романовка 1841 1941 // Электронный ресурс: https://sites.google.com/site/romanovka11/istoria/istoria kolonii 122. ГАНО, Ф. Р 1002, оп. 3, д. 18, л. 12. 123. Катастрофа и Сопротивление украинского еврейства (1941 1944). С. 162. 124. Списки евреев земледельцев Херсонской губернии. 125. Список жертв геноцида// Электронный ресурс https://sites.google.com/site/romanovka11/istoria/spisok zertv genocida 126. Гриневич В.А. Україна: хроніка XX століття. Довідкове видання. Рік 1939. К. 2007. С. 113. 127. Чаусовский Э. Воспоминания о Бобровом Куте. 128 ГАРФ, ф. 7021, оп. 77, д. 301. 129. Воспоминания Аркадия Вайспапира // Электронный ресурс: http://yad vashem.org.il/untoldstories/database/commemoration.asp?cid=343 130. Шайкин И., Зябко М. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 164. 131 Гейко C. Трагедія євреїв Бериславщини // Еврейские вести, 1996, № 1/2. 132. ГАРФ, ф. 7021, оп. 77, д. 413, л. 1, 14, 127. 133. Там же. 134. Венок на могилы мучеников // Книга Скорби Украины. Херсонская область. Херсон, Олди плюс, 2003. С. 526. 135. Ленинское // Российская еврейская энциклопедия. 136. Из свидетельства М. Бурштейн об уничтожении евреев поселка Лениндорф (Украина) 4 октября 1941 г. // Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации. 1941 1944: сборник документов и материалов. Иерусалим, 1991. С. 115.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 70 137 Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 181 138. Круглов А.И. Катастрофа украинского еврейства 1941 1944 гг. С. 40. 139. Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941 1945). С. 325. 140. Нейман О. В годы оккупации // Сталиндорф жив в памяти людей, альбом первый. Днепропетровск, 1998. С. 13 14. 141. Хазан Н. Воспоминания Хаима Шулькина // Электронный ресурс: http://www.waronline.org/write/haim_shulkin.html 142. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 167. 143. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 37 38. 144. Ghettoliste // Электронный ресурс: http://www.avivshoa.co.il/pdf/ghettoliste 28 01 2011.pdf 145. Нововитебское // Российская еврейская энциклопедия. 146. Фаримец А.Н. Документы Государственного архива Днепропетровской области как источник по истории Холокоста в Днепропетровском регионе // Проблеми істориії Голокосту: науковий журнал. Випуск II. Дніпропетровськ: Центр "Ткума", Запоріжжя: Прем'єр, 2005. С. 131. 147. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 104. 148. Там же. С. 99. 149. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 165 167. 150. Справочник о лагерях, тюрьмах и гетто на оккупированной территории Украины, 1941 1944. Киев, 2000. С. 68. 151. Теплицкая Д. Казнь состоялась неподалеку // Шабат Шалом, № 8 [174], август 2007. С. 5, 152. Ghettoliste 153. Пасик Я. Последние дни еврейской земледельческой колонии Ингулец // Электронный ресурс: // http://evkol.ucoz.com/y_pasik ingulets.htm 154. Фаримец А.Н. Документы государственного архива Днепропетровской области как источник по истории Холокоста в Днепропетровском регионе. С. 128 155. Пасик Я. Отдельные еврейские земледельческие поселения Юга Украины, основанные в 1920- 1930 гг 156. Там же. 157. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 181 158. Бесицкий Р. Рассказ старой фотографии. 159. Акт о расстреле еврейских семей Октябрьдорфского сельсовета Новозлатопольского района Запорожской области. 28 февраля 1944 г. ГАЗО, Р 1844, оп. 1, д. 5, л. 9. 160. Пасик Я. Отдельные еврейские земледельческие поселения Юга Украины, основанные в 1920 1930 гг. 161. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 181. 162. Пасик Я. Данные о колониях Екатеринославской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony_ekaterinoslav 2.htm 163. Титаренко Д.М. Геноцид єврейського населення на донеччині під час нацистської окупації: деякі дискусійні аспекти проблеми. // Электронный ресурс: http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Nsid/2008_15_16/08titarenko.htm
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 71 164. Список расстрелянных и повешанных на территории Волновахского района Сталинской области // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/list_ekaterinoslav.htmх 165. Шецер Г. 2000 лет геноцида. Самиздат. Израиль, Димона. 2012. 166. Пасик Я. Еврейские населенные пункты в Крыму до 1941 г. // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/crimea_settlements.htm 167. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 181. 168. ГААРК, ф. Р 137, оп. 9, д. 7, л. 5 6. 169. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 60, 82, 84. 170. Тяглый М. Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова (1941 1944). С. 52, 55. 171. Well at a nearby farmstead. The untold stories the murder sites of the Jews // Электронный ресурс: http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/murderSite.asp?site_id=739 172. Гольденберг М. К вопросу о числе жертв среди мирного населения Крыма в период нацистской оккупации (1941 1944 гг.) // Голокост i сучаснiсть (Киев). 2003. № 3, С. 3 4; №4. С. 4 6 // Электронный ресурс: http://www.holocaust.kiev.ua/news/vip10_1.htm 173. Неизвестная "Черная книга". Материалы к "Черной книге" под редакцией Гроссмана и Ильи Эренбурга /сост. Илья Альтман. Москва : ACf : CORPUS, 2015. С. 245. 174. ГААРК, ф. Р 137, оп. 9, д. 7, л. 5. 175. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 57, 59, 64. 176. Naybrot. The untold stories the murder sites of the Jews // Электронный ресурс: http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/index.asp?cid=293 177. Bogay. The untold stories the murder sites of the Jews // Электронный ресурс http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/murderSite.asp?site_id=314: 178. The Encyclopedia of Jewish Life Before and During the Holocaust: A J edited by Shmuel Spector, Geoffrey Wigoder. Jerusalem. Yad Vashem. 2001. P.318. 179. Тяглый М. Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова (1941 1944). С. 26. 180. Борчук Л. Чтобы трагедия не повторилась. Памяти жертв Холокоста // Электронный ресурс: http://www.sovet.crimea.ua/index.php?id=334&cluch=30 181. Тяглый М. Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова (1941-1944). С. 36, 48. 182. Там же. С. 79. 183. Круглов А.И. Хроника холокоста в Украине. 1941 1944 гг. С. 68. 184. Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941-1945). С. 302. 185. Евпатория КЕЭ, том 2, кол. 404 186. Тяглый М. Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова (1941 1944). С. 52. 187. Там же. С. 50. 188. Пасик Я. История крымского поселения Войковштадт и его жителей // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/voykovshtadt.htm 189. Крым // КЕЭ, том 4, кол. 595 602. 22 марта 2015 г.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 72 Последние дни еврейской земледельческой колонии Ингулец Еврейская земледельческая колония Ингулец была основана в 1809 г. в результате проводимой правительством Российской империи политики приобщения евреев к земледелию. Колония располагалась на левом берегу одноименной реки в 27 км юго западнее Кривого Рога. Первыми ее жителями стали евреи переселенцы из западных губерний России. Всем переселенцам был предоставлен статус колонистов, который получали иностранные поселенцы, занимавшиеся земледелием. Хозяйства евреев колонистов развивались медленно. Сказывалось отсутствие земледельческого опыта. После многих десятилетий неудач, в конце XIX века развитие колонии значительно ускорилось. [1] Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. зарегистрировала в Ингульце 2781 жителя, из них 2696 евреев (96,9%). Колония Ингулец была самой большой еврейской земледельческой колонией империи. Рост населения Ингульца продолжался, и далее в 1924 г. численность населения достигла своего максимума 3647 человек. [2] Однако насильственная коллективизация, раскулачивание, разразившийся после этого голод, наличие поблизости крупных промышленных центров, нуждающихся в рабочей силе, тяга молодежи к образованию привели к оттоку еврейского населения из села (в советский период колонии переименовывались в села). Вместо уехавших евреев в Ингульце поселялись украинцы из соседних сел. Но количество проживавших в Ингульце евреев все еще оставалось значительным. В 1941 г. в селе было около 1500 евреев. О жизни в Ингульце в предвоенные годы рассказала одна из воспитанниц местного детдома: "В еврейской колонии Ингулец было две синагоги, но на моей памяти одну отдали под клуб, двухэтажную под детский дом. Село было большое, красивое, с тремя колхозами. Выращивали главным образом овощи и виноград... Воспитанники детдома помогали колхозам, поэтому на нашем столе было много овощей и фруктов. Помню праздничные вечера в клубе: мелодичные еврейские песни, красивые народные танцы. Художественной самодеятельностью занимались тогда целыми семьями... Подсобное хозяйство в детдоме было свое, имели свиней, лошадей. Когда появилась собственная "полуторка", радостям у пацанов не было предела. В детдоме жило нас 150 сирот... Воспитывали в детдоме и школе на традициях патриотизма, любви к Родине. Наши отношения с сельскими детьми были замечательными. Вообще не помню ни одного случая хулиганства, нарушений дисциплины. Ингулец и детдом были нашим родным домом с хорошими и заботливыми родителями". [3] 22 июня 1941 г. мирная жизнь Ингульца была нарушена нападением нацистской Германии на Советский Союз. Смертельная опасность нависла над страной и всем
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 73 советским народом. Но наибольшую угрозу эта война представляла для еврейского народа, который подлежал полному физическому уничтожению нацистами. В первые дни войны началась мобилизация. На фронт ушли все военнообязанные села. Количество трудоспособного населения значительно сократилось. Чтобы справиться с сельскохозяйственными работами, на колхозных полях и фермах самоотверженно работали практически все оставшееся: женщины, старики и старухи, дети и инвалиды. Кроме того, часть этих людей мобилизовывалась на строительство оборонительных сооружений вблизи Ингульца. Начавшаяся война для Советского Союза складывалась крайне неудачно. Уже в первых числах августа 1941 г. немецкие войска стремительно приближались к селу. Среди евреев Ингульца мнения о необходимости эвакуации разделились. Старейшие жители, которые помнили немцев по временам Первой мировой и Гражданской войн говорили, что это воспитанные, культурные люди и ничего плохого они мирному населению не сделают. К рассказам беженцев из приграничных районов страны относились тоже без особого внимания. Многие считали опасность преувеличенной и отъезд излишним. Думали, что опасаться должны только коммунисты и комсомольцы, а остальные после прихода немцев будут жить, как жили. Те же, которые решили эвакуироваться, особенно не торопились, привыкли за годы советской власти жить по команде, ждали распоряжения начальства. Наконец приехал один из руководителей Широковского района Днепропетровской области, куда входило село, Г.М. Потураев. Он "дал добро" на эвакуацию. Среди собравшихся в путь евреев колхозников опять возникли сомнения. Некоторые в последний момент решили остаться. Более решительные, бросив все, что у них было, на колхозных телегах двинулись в нелегкий путь. [4] Однако разрешение на эвакуацию поступило слишком поздно. Часть беженцев была настигнута германскими войсками и была вынуждена вернуться в Ингулец. Другим же, несмотря на большие трудности, удалось уйти от наступающего смертельного врага и спасти свои жизни. Немцы вошли в село 16 августа 1941 г. Начались страшные дни оккупации, дни, которых в долгой и сложной истории колонии еще не было. Переход от советской власти к оккупационной прошел быстро и спокойно. Вместо сельского совета была создана сельская управа, состоявшая из старосты (руководителя управы), его заместителя, писаря и вспомогательной полиции. В соответствии с требованиями германского командования на службу в управу поступили местные жители, враждебные советской власти, предатели и дезертиры из рядов Красной армии и т.п. Людей, которые добровольно пошли на службу к гитлеровцам, в селе оказалось немало. Управа являлась послушным орудием в руках немецкого командования. С первого и до
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 74 последнего дня оккупации она обеспечивала полный контроль за всеми жителями Ингульца и проведение всех мероприятий немецких властей. Руководство управы и полицейские, как показали дальнейшие события, усердно работали на оккупантов и в издевательстве над населением часто превосходили своих хозяев. Одним из первых мероприятий управы была регистрация всех жителей села, которая имела основной целью выявление еврейского населения и наличия рабочей силы. Немецкое руководство сохранило колхозы как эффективную форму эксплуатации крестьянства лишь переименовав их в госхозы (государственные хозяйства). Руководители колхозов из евреев были заменены. В условиях нацистского "нового порядка" право занимать какие либо руководящие должности евреи не имели права. Работа на колхозных полях, в колхозном хозяйстве была организована так же, как и до оккупации.Какина всех оккупированных территориях, в Ингульце получила самое широкое распространение антисемитская пропаганда. Распространяя листовки, плакаты и газеты, выступая с речами перед населением, гитлеровцы обвиняли евреев во всех бедах, создавая образ врагов человечества, объясняли необходимость их устранения и обеспечивали безнаказанность преступлений против евреев. Антисемитская пропаганда имела большой успех. Количество антисемитов в селе значительно выросло. Атмосфера в селе быстро созрела для антиеврейских акций. Сразу же после оккупации села нацисты стали преследовать евреев. Для отличия от других жителей евреи должны были носить на правой руке повязку с шестиконечной звездой. Люди ходили меченые как преступники. Большинство евреев продолжали жить вместе с семьями в своих домах, но они были вынуждены отметить свои дома той же звездой. Евреи были подвергнуты ряду ограничений, которые регламентировали их жизнь. Они лишились свободы передвижения. Для них установили специальный комендантский час. Им было отказано в медицинском обеспечении. Еврейским детям было запрещено посещать сельские школы. У евреев конфисковали сельскохозяйственный инвентарь, домашний скот и птицу. Всех трудоспособных евреев ежедневно угоняли на работы, за которые чаще всего ничего не платили. Евреи были поставлены вне закона. Каждый, кто хотел, мог унизить еврея, плюнуть ему в лицо, избить, отобрать продукты и вещи и т.п. Любое нарушение антиеврейских распоряжений властей влекло за собой тяжелое наказание, зачастую смертную казнь. Избиения и унижения было их главным способом поддерживать дисциплину. Евреи жили в постоянном страхе, не зная, что принесет следующий день.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 75 В первые дни оккупации, антисемиты начали бросать камни в окна еврейских домов, затем начались грабежи. [5] Свидетель тех трагических событий, житель села Ингулец И. М. Герман, вспоминал: "В колонии немцев почти не было. В основном полицейские. Они каждую ночь грабили еврейские семьи, насиловали женщин и девушек... Люди были доведены до отчаяния". [6] Грабежи часто заканчивались убийством. "Еврейское золото" не давало покоя бандитам. 12-летняя Бася Каплун, по сведениям ее сестры, была "убита топором полицаями при требовании драгоценностей". [7] Холокост в Ингульце на карте Криворожья Нацисты стремились предотвратить какое-либо сопротивление евреев. Через две недели после оккупации они совершили первый массовый расстрел, жертвами которого стали евреи активисты Ингульца, способные возглавить евреев села. 28 августа 1941 г. из
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 76 Ингульца в соседнюю Латовку утром на грузовиках привезли 50 человек, в основном бывших руководителей местных колхозов, сельсовета и активистов из еврейских жителей. Их сбросили с грузовиков и заставили рыть две могилы. Родственники и соседи, преимущественно женщины с детьми, стояли в стороне. Когда ямы были готовы, всех расстреляли, а затем засыпали могилы. На месте казни оставили стражу, чтобы никто из местных жителей не раскопал могилы и не спас раненых. Только к обеду следующего дня охрана была отозвана. Евреев активистов уничтожали массово и демонстративно, посылая остальному населению знак, что так произойдет со всеми, кто будет сопротивляться новой власти или нарушать ее законы и распоряжения. [8], [9] В музее Яд Вашем хранится список расстрелянных в Латовке 49 евреях. [10] В отличие от большинства бывших еврейских колоний Юга Украины, где евреи уничтожались вскоре после оккупации, в Ингульце оккупанты решили использовать их в течение некоторого периода времени на принудительных работах. [11] В первые месяцы оккупации евреи работали на уборке урожая. Затем одна их часть продолжала работать в сельском хозяйстве, а другая использовалась на дорожных работах: строительство, ремонт, очистка от снега и завалов. Для максимально эффективной эксплуатации рабского труда и усиления контроля над евреями 5 сентября в Ингульце было создано гетто. [12] Евреев Ингульца в основном оставили в своих домах, подселив к ним еврейские семьи, которым было приказано перебраться в гетто из ближайших колхозов и застрявших в районе западноукраинских и бессарабских беженцев евреев. Примерно 50 последних к тому времени уже были расстреляны немецкими оккупантами в районе соседнего районного центра Широкое. [13] Всего в гетто было примерно 1000 евреев, из них приблизительно 750 евреев колхозников Ингульца и 150 евреев колхозников из соседних сел. Гетто в Ингульце было крупнейшим крестьянским гетто Второй Мировой войны. Оно охранялось полицаями, патрулировавшими вокруг еврейских домов, но ограждено гетто не было.Время от времени устраивались обыски, в ходе которых отнималось последнее. Ежедневно тяжелая работа, голод и болезни уносили многие жизни. В гетто постоянно происходили массовые и индивидуальные расстрелы. Вот только несколько свидетельств выживших евреев Ингульца. После расстрела в Латовке была убита группа из 12 старейших евреев Ингульца: "Мойше Дувид, Каплун, раввин, шойхет... Старики с седыми бородами". Одного из них, Режеца, раздели догола, заставили ползти по дороге и петь песни о Сталине. Доставив на место, стариков поставили на колени, и после молитвы расстреляли. [14], [15]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 77 Поздней осенью 1941 г. местные полицаи уничтожили две еврейские семьи, состоящие примерно из 10 взрослых и детей. Дом под железной крышей, в котором они жили, приглянулся одному из полицаев. Взрослых они расстреляли, а малых детей брали за ножки и головой били об порог. Трупы сбросили в заполненную водой канаву, прорытую колхозом "Пахарь" еще до войны для прокладки водопровода. Затем канаву забросали землей, из которой еще долго виднелись части детских тел. [16], [17] Отца и двух братьев Полины Бороховой схватили и погнали в посадки за село. Вначале их катали в грязи в соседней балке, где после дождя стояла вода. По мнению полицаев евреи перед смертью должны были выглядеть как свиньи, извалявшиеся в грязи. Братьям дали лопаты. Они выкопали себе могилу, и их расстреляли. Старого отца они отпустили, вероятно, для того, чтобы он рассказал всем об их "подвиге". [18] В мае 1942 г. оккупанты вместе с помощниками начали подготовку к ликвидации гетто в Ингульце.Вопервых, они отобрали примерно 300 трудоспособных евреев: мужчин, женщин и подростков. Их было решено временно сохранить для работ на строительстве шоссе Кривой Рог Днепропетровск. Это стратегическое трансукраинское шоссе, получившее у немецкой администрации название Durchgangsstrasse IV или DG IV. Оно пересекало Украину с запада на восток и проходило по существующим участкам, но должно было быть улучшено и расширено. Шоссе обеспечивало продвижение немецкой армии к Кавказу и к Волге. [19] Отобранных заверили, что их направят на временные дорожные работы и что через некоторое время они вернутся к своим семьям. 20 мая [20] евреев построили в колонну и погнали в соседнее Широкое, затем через Кривой Рог в село Вольный Посад, находившееся недалеко от дороги на Днепропетровск. [21] В этом селе оккупанты создали трудовой лагерь. Рядом с ним располагалась Новоселовка, поэтому порой лагерь относят к этому селу. Во вторых, оставшиеся в Ингульце евреи были сконцентрированы на южной окраине села, создав тем самым более четко очерченное, но по прежнему открытое гетто. Его охрана была усилена. Евреи оставались в этом гетто несколько недель. [22] В третьих, с первых дней июня несколько десятков арестованных жителей районного центра Широкого копали в одном километре юго восточнее Ингульца большую могилу. Она располагалась в глубоком овраге, по которому дождевые потоки направлялись к реке. По селу распустили слух, что в овраге готовится позиция для немецкого сверхмощного орудия. Именно этот овраг и стал для евреев "Бабьим Яром" на Широковщине. После завершения работы принимавшие в ней участие арестанты были тут же расстреляны. [23] Среди отправленных в лагерь был Лейбуш Янкелевич Цельтнер. Его жену Марию, русскую по национальности, с тремя детьми заставили перебраться в гетто. Мария пыталась прятать своих детей. Однако младшего сына, которому был 1 год и 2 месяца,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 78 уберечь не удалось. Он был убит вместе с евреями Ингульца. Старшая 12 летняя дочь Раиса скрывалась у знакомых в Кривом Роге, пока немцы не угнали ее в Германию. Там она находилась в лагере, откуда заключенных водили под конвоем на работу. Работали по 12 часов в сутки, почти не кормили, кроме того, над детьми проводили медицинские опыты. То, что она осталась жива, Раиса Лейбушевна Богомол считает чудом. [24], [25] 10 июня 1942 г. всем евреям Ингульца под угрозой смерти было приказано собраться в здании бывшей синагоги якобы для переселения на историческую родину в Палестину. По приказу нацистов люди брали с собой все ценное, что у них еще оставалось: драгоценности, лучшую одежду. Не все верили, что их увезут в Палестину. Многие понимали, что завтра их ждет смерть. Однако другого выхода не было. Гетто было окружено немцами, полицаями Ингульца и соседних населенных пунктов. Всех, кто не шел в синагогу самостоятельно, избивали и гнали силой. Собравшиеся в синагоге были заперты до следующего утра. [26] Свидетельница Мария Иосифовна Евтухова (Ватник), 1913 2001, рассказывала о событиях того дня и ночи: "Стали гнать всех в большую синагогу... И меня загнали туда. С мамой, с братом, его женой и двумя детьми, со всей родней и сватами. Там люди с ума посходили. Жена брата сошла с ума. Волосы встали дыбом. Она стала своих детей рвать на куски. Сколько было в синагоге таких случаев! Это генэм (ад, идиш). Сколько я на своем веку литературы перечитала, но такого, что было в синагоге, я не встречала". Мария была замужем за украинцем Андреем Павловичем Евтуховым, погибшем на фронте в 1941 г. Их дети Леонид (1934) и Лариса (1937) были вместе с матерью в оккупированном Ингульце. Их спасла семья Михаила и Евдокии (сестра А. Евтухова) Тонкоглас, проживавшая в селе Михайловка (ныне Розовка) Широковского района (примерно в 25 км юго западнее Ингульца). Марии удалось передать этой семье своих детей еще в 1941 г. [27], [28] Свидетельницей трагедии того дня была также Раиса Минухина. Ее мать в синагоге потеряла от горя рассудок. Отец спрятал Раису под сидениями, представлявшими узкие длинные ящики. После того как увели на расстрел ее родителей и всех других, Рая выбралась из убежища и ночью добралась до Николо Козельска (с 1957 г с. Николаевка Широковского района, примерно в 6 км юго западнее Широкого), где жили знакомые ее семьи. Они ее накормили, но оставить у себя не могли, так как боялись казни за укрывательство еврейки. Она ушла, бродила, скрывалась, но с помощью добрых людей выжила. [29] День 11 июня 1942 г. стал последним днем существования еврейской земледельческой колонии Ингулец. В 5 часов утра синагогу открыли. Немощных стариков, больных и детей посадили на телеги, остальные пошли пешком. Колонну повели в направлении
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 79 железнодорожной станции Ингулец, расположенной на другом берегу реки напротив Широкого. Но на окраине села колонну повернули в сторону балки. Тут уже все поняли, что они будут расстреляны. Евреи стали кричать и сопротивляться, но их силой гнали вперед. Дойдя до балки, люди увидели, что через нее была проложена длинная доска - это и был их путь к смерти. Евреев заставляли раздеться догола, идти по доске, где их расстреливали пулеметным огнем. Люди падали прямо в могилу. Падали все, и убитые, и раненые, и живые... В течение целого дня не утихала стрельба, не останавливалась фабрика смерти в этом овраге... [30] Ингулец остался без евреев. Здесь, в балке удалось спастись М. Евтуховой: "Помню рассвет. Только начали скот гнать. Слышно было по селу. Пасмурно было. Гром гремел... Через балку лежала доска. Он бьет с вышки пулеметом. Кто живой, кто мертвый... Я упала возле стенки. Я упала и больше ничего не помню. Помню, что, когда я прозрела, я оглянулась. Вокруг меня мертвые лежат. Я поняла, что я вроде жива. Вся в крови. Волосы длинные все в крови. Я вышла. Побрела к Ингульцу. Переплыла речку. Обмылась. Женщина из Зеленого мне вынесла то ли платье, то ли сорочку..." [31] Существуют сведения еще об одном спасшемся в тот день. Девятилетний мальчик Яша "выбрался из под трупа своей матери, весь в крови и скользкой глине". Он пришел в Латовку, где его спасли Саша Крюкова (Александра Васильевна Толкачева) и ее мать. Они прятали "еврейского мальчика от эсэсовцев, от местных полицаев, от дурного и подозрительного глаза некоторых своих односельчан" до освобождения села Красной армией. К сожалению, фамилия Якова осталась неизвестной. [32] "На второй день после расстрела, вспоминает Иван Моисеевич, мы с пацанами прибежали сюда посмотреть. Прошел сильный ливневый дождь, и потоки воды промыли могилу. Много трупов пошло оврагом в реку. Вода была вся красная от человеческой крови. Трупы валялись по всему оврагу, до самой реки. Боясь эпидемий, немцы засыпали трупы известью, а затем солью, которую возили сюда дрогами". [33] Для большинства евреев, которых отобрали в трудовой лагерь, страдания всего лишь продолжились, а судьба их оставалась такой же, как и их родных, погибших в Ингульце. Условия содержания евреев в лагере были значительно хуже, чем в гетто. Их разместили в конюшне, которая усиленно охранялась. Надзирали за евреями полицаи латыши. Заключенные выполняли самую трудную черновую работу на дороге. В лагере свирепствовали голод и болезни. Тех, кто не мог встать, чтобы идти на работу, расстреливали. В то же время такая работа давала некоторые шансы на спасение. Иногда удавалось бежать. Многих настигали каратели, возвращали в лагерь и расстреливали перед строем. Некоторые из беглецов выжили.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 80 Одним из спасшихся беглецов был 17 ти летний Лазарь Берман. Он находился в лагере вместе с матерью и сестрой. Лазарю, как и некоторым другим узникам, порой удавалось уходить из лагеря в окружающие села и просить еду. Однажды он дошел до Ленинского рудника (предместье Кривого Рога). Там добрые люди его накормили и пообещали, что если он решится на побег, то они смогут снабдить его новыми документами. Мать Лазаря понимала, что смертный час близок и умоляла Лазаря бежать. Он просил отпустить с ним младшую сестру Маню, но мать сказал: "Ты парень, может и уцелеешь, а она девочка. Поиздеваются, и все равно убьют". И он убежал. На руднике ему дали документы на имя Кудрявцева Михаила Ивановича. Он шел по ночам, питался тем, что мог найти на полях. Но как он не остерегался, его несколько раз ловили полицаи. Он под пулями убегал. После больших мытарств он перешел линию фронта. Однако у своих Лазаря ждала неожиданность. После проверки органами военной контрразведки его направили в трудовой батальон на принудительные работы в шахты Донбасса. Выжить Лазарю Львовичу Берману помогла несгибаемая воля к жизни, помощь неравнодушных людей и его коммуникационные способности, ведь не каждый на оккупированной территории решался помогать еврею. [34] Убежала из лагеря и осталась в живых еще одна узница Фира Моисеевна Бородовская, 1927 года рождения. До войны она была отличницей, прекрасно разговаривала по украински и была похожа на черноволосую украинскую девушку. Она пришла на рудник, где жили ее знакомые. Они ей помогли: снабдили документами на имя Малолетко Вали. Но там оставаться было очень опасно, ее могли выдать. Вскоре молодежь угоняли в Германию на принудительные работы. И когда шла колонна с невольниками, ей незаметно удалось втиснуться в колонну. Она понимала, что там, где ее никто не знает, возможно ей удастся остаться в живых. В Германии работала у бауэра и там дождалась освобождения. [35] Бежал из лагеря в Вольном Посаде и выжил Павел (Файвл) Семенович Ольховский, 1927 года рождения. Его отец умер до войны, а мать, старшая сестра Дина и младший брат Абраша были расстреляны в Ингульце. После побега Павел скрывался в разных местах около месяца. Однажды он оказался у дома Дмитрия Григорьевича Чорномора в поселке Желтая Река (с 1957 г. Желтые Воды) Днепропетровской области, и попросился погреться. Его впустили, и там он прожил около 5 месяцев. Павел сам рассказал Дмитрию Григорьевичу, что он еврей и бежал из трудового лагеря. При угрозе облавы его передавали друзьям и соседям. Его скитания продолжались до освобождения Криворожского района. Затем Павел стал "сыном полка" и дошел с боями до Кенигсберга. [36] После завершения работ в районе Вольного Посада трудовой лагерь перевели ближе к Кривому Рогу, в село Новоукраинку (ныне Новополье Криворожского района). Узники
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 81 стали работать на другом участке шоссе. Часть из них отправили на работы в Кривой Рог. К зиме в лагере оставалось примерно 120 человек. Расстрелы становились почти ежедневными. [37] Утром 7 декабря 1942 г. узников, как обычно, повели на работу. По дороге двоих из них расстреляли. После окончания рабочего дня узников вели назад в лагерь. У места, где лежали трупы расстрелянных, евреи попросили полицаев-латышей разрешения похоронить убитых. Полицаи отобрали 8 человек. Среди них были подростки 16 ти летний Пинхус Рувимович (Петр Романович) Нахутин и 15 ти летний Марк (Мара) Иосифович Каплун. Семья Рувима и Ели Нахутиных и двух их детей в 1938 г. переехала из Ингульца в Кривой Рог. В 1940 г. старший сын Лев Нахутин был призван в Красную армию и погиб в первые дни войны. Когда немцы стали приближаться к Криворожью, Рувим купил подводу и лошадей и вернулся с семьей в Ингулец, думая эвакуироваться вместе с земляками и родственниками. Однако этому плану не суждено было осуществиться. Немецкие войска настигли беженцев, и Нахутиным вместе с другими пришлось вернуться в Ингулец. Все Нахутины были отобраны в трудовой лагерь. Мать Петра попала в группу, отправленную в Кривой Рог, где была расстреляна. Отец отморозил на дороге ноги и был якобы отправлен в больницу. Больше его никто не видел. Из семьи Каплунов в живых оставались только Марк и его отец Иосиф. Марк был рослым красивым парнем. Крестьяне, привозившие камни на дорогу, говорили ему: "Ты же не похож на еврея. Что ты здесь делаешь? Убегай!" Но Марк не убегал, он боялся за судьбу отца. Когда Марк был отобран в число восьмерых, Иосиф понял, чем дело кончится и заменил сына. Их восьмерых повели, но не туда, где лежали расстрелянные, а к балке. Там им приказали снять верхнюю одежду и стать у обрыва. Было уже темно. Обреченные стали разбегаться. Полицаи открыли стрельбу. После первого выстрела Петр упал и покатился вниз. Он слышал стрельбу и крики. Полицаи спустились в балку и кого то добили. Подошли к лежащему Петру и несколько раз пнули его ногами. Он не дышал. Полицаи развернулись и ушли. Петр благодаря помощи местного населения Криворожья выжил. В феврале 1944 г. он дождался освобождения Красной армией. Петр вернулся в Ингулец, где в мае 1944 г. был призван в действующую армию. В феврале 1945 г. он был тяжело ранен, долго лечился и в июле, уже после окончания войны, был списан как инвалид. После демобилизации жил в Кривом Роге. Иосифу Каплуну прострелили руку, но он сумел уйти и выжить. [38] В эту же ночь группе заключенных из 10 12 человек удалось бежать из лагеря. Только несколько из них выжили.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 82 Одним из них был Марк Каплун. Бежавшему Марку удалось встретиться с подпольщиками, которые изготовили и выдали ему документ на имя Зинченко Дмитрия Андреевича. С этими документами он пересек линию фронта, вступил в ряды Красной армии и воевал с фашистами. До 1946 г. Марк находился в армии, где и заболел туберкулезом легких. В январе 1949 г. он умер от болезни. [39] Отец встретился с больным сыном незадолго до его смерти, в ноябре 1948 г., в Днепропетровском туберкулезном госпитале. Медицинским персоналом госпиталя на основе рассказов отца и сына был составлен акт о том, что больной Д.А. Зинченко на самом деле является Марком Иосифовичем Каплуном. Этот факт, уже после смерти Марка, был признан народным судом Центрального района г. Кривого Рога. [40], [41] Еще одним выжившим участником побега была Фира (Ирина) Александровна Фрадкина (Пильник), 1926 года рождения. Ее приютила семья евангельских христиан баптистов в селе Глееватка Криворожского района. Они достали ей документы на имя украинки, и какое то время прятали у себя. Находясь у них, Фира заболела тифом. После выздоровления была переправлена спасителями в село Верблюжка Новгородковского района Кировоградской области к их единоверцам, и занималась там крестьянским трудом. Работавшая с ней крестьянка сказала, что выдаст ее немцам, так как знает, что она еврейка. Фире опять пришлось бежать. Затем она работала на строительстве узкоколейки в районе станции Долинской той же области, где опять была заподозрена в еврейском происхождении. Из неволи ее в середине марта 1944 г. освободили передовые части Красной армии. [42] После побега группы узников, оставшиеся в лагере села Новоукраинка были расстреляны.Всегоза годы оккупации погибло примерно 800 (53,3%) евреев Ингульца. [43] Восстановлены имена 469 погибших ингулецких евреев. [44] Кроме довоенных жителей села в Ингульце были расстреляны несколько сотен евреев из ближайших колхозов и застрявших в районе западноукраинских и бессарабских евреев беженцев. Спастись удалось примерно 15 ти местным евреям. Благодаря им восстановлены подробности гибели еврейской колонии. 2 марта 1944 г. село Ингулец было освобождено от фашистов. 30 советских воинов погибли в боях за Ингулец. Их имена высечены на мраморной плите памятника воинам освободителям, который стоит в центре села. [45] Уже через три дня после освобождения в Ингулец прибыл Абрам Фридланд, старший инструктор политотдела 35 й гвардейской дивизии 8 й гвардейской армии. Его задачей
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 83 было составление "Акта о фашистских зверствах в поселении Ингулец". В первый день, 5 марта, была произведена частичная раскопка могилы, в которой покоились расстрелянные евреи Ингульца. Горе присутствовавших при раскопках нееврейских вдов и матерей погибших было неописуемым. Затем начался опрос свидетелей. Фридланд опросил 19 человек, в том числе чудом оставшуюся в живых Фиру Фрадкину. Она первая из евреев вернулась в освобожденный Ингулец. Ее показания были наиболее важными. Вечером 7 марта Акт был составлен. [46] Фира как свидетельница участвовала в судебном процессе по делу местных военных преступников. Это были начальник полиции Цыганок, полицаи Бай, Гончар, Иванов, Можайский, Марченко, Поздняков и Паючник. Цыганка по решению суда прилюдно повесили в Широком. Разные сроки лишения свободы получили бывшие полицаи. Кстати, бывший комсомолец активист Иванов, ставший в годы оккупации жестоким полицаем, спас от смерти свою любовницу еврейку Доню Мучник. Этот факт был учтен судом при вынесении приговора. Участие в грабежах и издевательствах над евреями принимали, кроме официально служивших оккупационным властям, также местные жители добровольцы Иван Толстой, Н. Клименко, Катя Мымрикова, Соня Секрет, Галя Рыбалко, Катя Бабячка, Таня Олла и др. Фира стала работать секретарем сельсовета. Она отвечала на тысячи писем и запросов о судьбе несчастных земляков. Братья из армии писали, что ее письма зачитывались перед строем, и прошедшие войну солдаты плакали. [47], [48], [49] Постепенно стали возвращаться в Ингулец те, кто в 1941 г. сумел эвакуироваться. Большинство фронтовиков погибли на поле боя, пропали без вести, уничтожены в плену или умерли от ран. Оставшиеся в живых в победном 1945 г. вернулись. Однако многие из них не смогли пережить в родном селе потери близких и покинули Ингулец. В сознании этих людей возникали обиды и гнев в адрес тех, кто прямо или косвенно способствовал смерти близких или не предотвратил ее. Вернувшиеся в село евреи на месте массового убийства установили железный столб со звездой и памятной табличкой под ней, рядом камень и скамейку. На табличке было написано: "Здесь покоится прах родных, близких, земляков колонии Ингулец, расстрелянных во время немецкой оккупации 11 июня 1942 года". Упомянуть в надписи национальную принадлежность погибших власти запретили. В 1956 г. инициативная группа бывших жителей колонии, которую возглавил фронтовик криворожец Давид Григорьевич Режец (1903 1988), получила разрешение на перенос останков расстрелянных в братскую могилу на старом еврейском кладбище Ингульца. Кладбище к этому времени было полуразрушено. Кое где надгробные плиты лежали на земле, кое где отсутствовали вовсе. Ими во время оккупации некоторые местные жители мостили дорожки к своим домам. [50], [51]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 84 Место расстрела еврейского населения и активистов колонии Ингулец в июне 1942 г. В перезахоронении принимали участие родственники, друзья и соседи расстрелянных, а также нанятые рабочие. При проведении работ существовал риск, что в результате эмоциональной нагрузки и переживаний у участников перезахоронения могут произойти серьезные ухудшения самочувствия. Поэтому для обеспечения безопасности было организовано постоянное дежурство машины и бригады скорой помощи. Работа продолжалась три дня. Вначале на еврейском кладбище с помощью экскаватора вырыли братскую могилу. Затем вскрыли захоронение, и стали поднимать останки погибших. Их укладывали в специально сколоченные ящики. В ящик клали останки десятерых человек. Всего было загружено 64 ящика. Заполненные ящики опускали в братскую могилу. Было это все страшно и тяжело. Особенно тяжело было родным погибших. Многие, как женщины так и мужчины, не могли сдержать слез и рыданий. Они прощались со своими родителями и детьми, женами и мужьями, братьями и сестрами. Естественно, что вместе с евреями были перезахоронены копавшие для них могилу жители Широкого, расстрелянные фашистами вместе с евреями. На перезахоронение из Белоруссии приехала сестра одного из них, она сидела над ямой и кричала: "Ой братик мой, чего же ты попал меж жидами?" По завершении перезахоронения территория братской могилы была обнесена оградой, а с внешней ее стороны были посажены деревья. [52] В июне 1961 г. на
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 85 братской могиле была установлена мемориальная плита, которая через год была заменена памятником. [53] Памятник евреям Ингульца, зверски расстрелянным немецко фашистскими оккупантами в июле 1942 г. Памятник был возведен по инициативе и за счет средств, собранных оставшимися в живых родными и близкими погибших, которые к тому времени проживали в различных регионах страны. На этапе разработки проекта памятника во дворе похоронной конторы, которая была расположена в Кривом Роге по улице Отто Брозовского, был случайно обнаружен и куплен обелиск из черного полированного мрамора. Как потом было выяснено, это был чудом сохранившийся пьедестал памятника Александру II Освободителю. Памятник от "благодарных крестьян Криворогской волости" был установлен в 1911 г. в честь 50 летия отмены крепостного права на углу улиц Николаевской и Почтовой (в советское время соответственно улицы Ленина и Карла Маркса) в Кривом Роге. Бюст императора, двуглавый орел и надпись были снесены сразу после революции 1917 г. Затем пьедестал служил основанием для бюстов К. Маркса и Т.Г. Шевченко, позже его использовали в качестве памятника погибшим основателям большевистского движения на Криворожье. Когда революционерам был создан новый памятник, пьедестал оказался ненужным. Его увезли на территорию похоронной конторы,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 86 на которой он пролежал много лет, пока после реставрации и реконструкции был использован при создании памятника расстрелянным евреям в Ингульце. [54], [55] Памятник был установлен на братской могиле и торжественно открыт в присутствии бывших колонистов, их потомков и нынешних жителей уже украинского села Ингулец, в июне 1962 г., ровно через 20 лет после расстрела. В него была вмонтирована плита белого мрамора, с текстом: "Здесь похоронены останки евреев села Ингулец, зверски расстрелянных немецко фашистскими оккупантами в июле 1942 года". Через некоторое время, по требованию властей, слово "евреи" заменили на "жители". [56] Латовка. Памятник евреям Ингульца, расстрелянным немецко фашистскими оккупантами в августе 1941 г. Огражденный памятник в окружении деревьев также был возведен в селе Латовка. На памятнике сделана надпись: "Здесь похоронены граждане села Ингулец, зверски расстрелянные немецко фашистскими оккупантами в 1941 году". Так же как и в Ингульце, возведение памятника было инициировано и финансировано выжившими евреями Ингульца и их родственниками. [57]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 87 В течение многих лет ежегодно в день расстрела съезжались люди к братским могилам, чтобы почтить память евреев, безвинно погибших от рук нацистов, но затем по требованию властей мероприятие было перенесено на 9 Мая День Победы. Однако количество посещающих братскую могилу с каждым годом уменьшалось. Ушли в лучший мир ровесники погибших, многие их потомки переехали в другие страны. Еврейская земледельческая колония Ингулец просуществовала 133 года, с 1809 по 1942 гг. Теперь от колонии остались название, ее история и скорбная память о жертвах нацизма. Литература 1. Пасик Я. Еврейские земледельческие колонии Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony_kherson.htm 2. Шайкин И.М. Ингулец. // Российская еврейская энциклопедия. 3. Мариненко C. История еврейской земледельческой колонии Ингулец. // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/ingulets.htm 4. Аб Мише (Кардаш Анатолий). Посреди войны. Посвящения. Иерусалим, 1998. С. 82. 5. Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня основания, 1809) // Ткума. Вестник Всеукраинского центра изучения холокоста. Январь март 1910 г., № 93 95. С. 5. 6. Соловйов С. Бабин Яр під Кривим Рогом // Червоний гірник, 03.06.1995. 7. Аб Мише (Кардаш Анатолий). Посреди войны. Посвящения. 8. Пам'ятники Новолатівської сільської ради // Электронный ресурс: olvija.at.ua/mater/pamjatniki.doc 9. Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня основания, 1809). 10. Списки евреев земледельцев Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/list_kherson.htm 11. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony_holocaust.htm 12. Ghettoliste // Электронный ресурс: http://www.avivshoa.co.il/pdf/ghettoliste 28 01 2011.pdf 13. "Вісник" газета Широковского района Днепропетровской области. 09 августа 2012. 14. Mariia Evtukhova. Murder of Ingulets Jews in Latovka // Электронный ресурс: http://www.youtube.com/watch?v=CrfsCIIdMLk 15. Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня основания, 1809). 16. Mariia Evtukhova. Murder of a Jewish family on the Pakhar kolkhoz // Электронный ресурс: https://www youtube com/watch?v=2Uh3InBrM8o 17. Pakhar Kolkhoz. Murder of a Jewish family on the Pakhar kolkhoz // Электронный ресурс: http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/murderSite.asp?site id=574 18. Polina Borokhova. Murder of the Jewish men of Ingulets // Электронный ресурс: https://www.youtube.com/watch?v=QTxGqnzdFMY]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 88 19. Yitzhak Arad, The Holocaust in the Soviet Union, p. 227. 20. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933 1945. Volume II. The United States Holocaust Memorial Museum, pp. 1622 1623. 21. Нахутин П.Р. Воспоминания. 15.01.1998 // Архив Владислава Нахутина 22. Encyclopedia of Camps and Ghettos. 23. Широківський район // Электронный ресурс: http://www.shirok rn.dp.gov.ua/OBLADM/shirok_rda.nsf/archive/ 24. Фаримец А. В память о бывших узниках гетто. Український інститут вивчення Голокосту "Ткума" // Электронный ресурс: http://tkuma.dp.ua/content/view/109/ 25. Возрождение памяти. Воспоминания свидетелей и жертв Холокоста. Вып. 1. Днепропетровск, 2008. С. 68 69. 26. Mariia Evtukhova. Mass murder of Ingulets Jews // Электронный ресурс: https://www.youtube.com/watch?v=uxJkevXYGYg 27. Mariia Evtukhova. Holocaust Survivors and Victims Database // Электронный ресурс: https://www ushmm org/online/hsv/person view php?PersonId=4992237 28. Письма Константина Патрика, правнука М.И. Евтуховой // Архив автора. 29. Мариненко С. История еврейской земледельческой колонии Ингулец. 30. Карпенко И., Гинсбург Д. Конец колонии Ингулец // Лехаим. №7 (171). Июнь 2006, Тамуз 5766. 31 Mariia Evtukhova Mass murder of Ingulets Jews 32. Заславский С. Мадонна Сидура. Сценарный набросок // Электронный ресурс: http://amkob113.narod.ru/sidur/sid 2.html 33. Соловйов С. Бабин Яр під Кривим Рогом. 34. Історичні етюди для сучасності 2016. Науково дослідницькі роботи учнів членів Дніпропетровського відділення Малої академії наук України. Дніпропетровськ : Інститут "Ткума", 2016. С. 142 143 35. Там же. С. 62. 36. Ольховская С.П. Воспоминания. Март 2016 // Личный архив автора. 37. Нахутин П.Р. Воспоминания. 15.01.1998. 38. Там же. 39. Акт от ноября 1948 г., составленный в Днепропетровском тубгоспитале // Архив Ефима Каплуна. 40. Акт от ноября 1948 г., составленный в Днепропетровском тубгоспитале. 41. Определение народного суда 2 уч. Центрального района г. Кривой Рог от 25 декабря 1954 г. // Архив Ефима Каплуна. 42. Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня основания, 1809). 43. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины. 44. Список евреев колонии Ингулец, расстрелянных немцами 11.06.1942 и похороненных в братской могиле на старом еврейском кладбище // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/list_kherson.htm 45. Мариненко С. История еврейской земледельческой колонии Ингулец. 46. Фридланд А.М. Геноцид евреев в поселке Ингулец // Архив Яд Вашем. 47. Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 89 основания, 1809). 48. Evgeny Fridland Fronterinnerungen des Vaters (Фридланд Е. Фронтовые записки отца) Books on Demand; Auflage: 1 (7. Januar 2016). С 305. 49. Mariia Evtukhova. Holocaust Survivors and Victims Database. 50. Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня основания, 1809). 51. Mariia Evtukhova. Commemoration of Ingulets Jews // Электронный ресурс: http://www.youtube.com/watch?v=FATAHku7YV4 52. Там же. 53. Текст к фотоальбому "Памятник" из газеты Криворожской еврейской общины. Автор Марк Горловский // Электронный ресурс: http://ok.ru/group/42905284444227/topic/48246791798851 54. Рукавицын И.А. Кривой Рог в открытках, документах, фотографиях. Киев, издательство "Книга плюс", 2010. 55. Пам'ятники Новолатівської сільської ради. 56. Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня основания, 1809). 57. Commemoration of Jewish Victims // The Untold Stories. The Murder Sites of the Jews in the occupied territories of the former USSR // Электронный ресурс http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/commemoration.asp?cid=48: 14 июня 2015 г.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 90 Жертвы и палачи Израилевки Еврейская земледельческая колония Израилевка Елисаветградского (до 1865 г. Бобринецкого) уезда Херсонской губернии была основана в 1807 г. при речке Березовке евреями переселенцами из Черниговской губернии на свои средства. Она была одной из первых еврейских земледельческих колоний Новороссии (ныне Юг Украины), созданных в годы царствования императора Александра I для привлечения евреев к земледелию. По переписи 1897 г. в Израилевке было 1490 жителей, из которых 1387 евреев (93,1%). В начале XX века наступил расцвет колонии. Однако в результате Первой мировой и Гражданской войн, погромов, голода 1921 22 и 1932 33 гг., коллективизации, раскулачивания и ухода крестьян в города численность еврейского населения Израилевки значительно сократилась. Накануне войны Израилевка входила в состав Устиновского района Кировоградской области Украины. По переписи 1939 г. в селах Устиновского района (без районного центра) проживало 279 евреев. Практически все они были жителями соседних еврейских сел (колоний) Израилевка и Сагайдак. В предвоенной Израилевке оставалось примерно 170 евреев, остальное население состояло в основном из заменивших евреев украинцев. 22 июня 1941 г. началась война с гитлеровской Германией. Фронт быстро продвигался к Израилевке. Однако десятки евреев села по разным причинам не эвакуировались на восток страны. Одной из основных причин было незнание политики нацистов по отношению к евреям. Коммунистическое руководство страны знало о тотальном преследовании евреев в Германии и в оккупированных странах Европы, но предпочитало не делать официальных заявлений по этому поводу. Кроме того, многие из евреев даже желая уехать, ждали разрешения властей на эвакуацию, но не получили его или получили слишком поздно. Примерно половина евреев остались в родном селе. Через полтора месяца после начала войны, 8 августа 1941 г. Израилевка была захвачена германской армией. [1], [2], [3] Благодаря многочисленным свидетельствам очевидцев и проводимым в течение примерно 50 лет расследованиям военных преступлений, совершенных на территории оккупированного Устиновского района, удалось воссоздать последовательность уничтожения евреев Израилевки и других сел района. После захвата Израилевки немецкими войсками, начались страшные дни оккупации. Евреев в гетто не переселяли, они с семьями продолжали находиться в собственных домах. Однако существенно на их дальнейшую судьбу это не повлияло. С первых дней оставшиеся в селе евреи испытывали преследования, издевательства, насилие и грабежи. Массовым убийствам мирных жителей предшествовали одиночные расстрелы. Стремясь запугать евреев и лишить их потенциальных организаторов сопротивления оккупантам, первыми в Израилевке расстреляли сельских активистов Сахнина, Масловского, Борисонка. [4]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 91 Старожилы Израилевки рассказывали, что полицаи во главе с временно исполняющим обязанности старосты сельской управы Иваном Моном время от времени устраивали "развлечение" над евреями. По несколько человек их загоняли на еврейское кладбище. Полицаи становились по разные его стороны на каменной стене. Заставляли евреев бегать по кладбищу и стреляли в них". Еще об одном случае одиночного расстрела в той же Израилевке сообщил в своих показаниях арестованный бывший полицай этого села Иван Жилун: "Осенью 1941 г. я еще не служил в полиции. Как-то, находясь возле своего дома, услышал стрельбу в поле. Глянул туда и увидел группу людей... Ближе ко мне с горы полз на четвереньках человек. В нем я узнал Ямпольского, инвалида, у которого не было одной ноги. До войны он работал продавцом в Израилевке. Через некоторое время от группы людей отделился один человек, в котором я узнал полицая Янковского Григория. Подойдя на расстояние 30 40 метров к ползущему, он застрелил его из винтовки". [5], [6] Холокост в Израилевке на карте Кировоградской области В июне 1942 г. оккупанты и их местные помощники, среди которых было много фольксдойче (этнические немцы, проживавшие в СССР), приступили к окончательному уничтожению евреев Устиновского района, входившего в состав созданного оккупантами Бобринецкого округа. Полковник Гольцман (Holzmann), бывший все годы оккупации гебитскомиссаром этого округа, приказал начальнику жандармерии Устиновского района Альфреду Кизельмайеру (Alfred Kieselmeier) расстрелять всех оставшихся в районе евреев. Могила для захоронения жертв была подготовлена заранее в двух километрах юго западнее Израилевки на пути в Устиновку, у села Ковалевка (ныне не существует). Кизельмайер и начальник полиции Устиновского района Александр Гибнер (Hibner) / Хюбнер (Hubner) приказали сельским полициям района провести аресты евреев на местах. Выполняя приказ, полицаи доставили пешком из сел Бабанка, Селиваново, Сагайдак и Ковалевка в районную полицию приблизительно 25-30 евреев. В числе арестованных были в основном молодые женщины, старухи и приблизительно 15 детей в возрасте от 2
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 92 до 15 лет. Полицаи Петренко, Гайдук и Мусенко в тот же день в Устиновке арестовали семь евреев. Еще 30 или около того евреев привезли в Устиновку на автомашине из соседнего Бобринца, где они были собраны из отдаленных от него сел Витязевка и Ровное. [7], [8] В оккупированной Израилевке в живых еще осталось примерно 60 евреев. Отряд полицаев и жандармов из Устиновки был направлен в Израилевку с задачей собрать евреев всех возрастов, а затем немедленно их уничтожить. Руководил арестом евреев Израилевки заместитель начальника полиции Устиновского района Григорий Кожан. Он разделил полицаев на несколько групп. Конкретно сказал, кто кого должен арестовать. Операция началась в 2.00 ночи 14 июня 1942 г. В течение 3 4 часов всех евреев села загнали в здание местной школы. Утром евреев, собранных в Израилевке, Устиновке и Бобринце, доставили к месту расстрела у с. Ковалевка. В расстрелах принимали участие бобринецкая и устиновская жандармерии и полиция Устиновского района. На место расстрела на машине приехали гебитскомиссар Гольцман и начальник Устиновской районной управы Фридрих Штромайер (Friedrich Strohmeier). Командовал расстрелом Кизельмайер. Всех евреев силой заставили раздеться, и раздетыми вынуждали подходить к могиле. Жертв расстреливали полицаи, которых было 6 7 человек, в том числе Марчик и Кожан. [9] Убийства были совершены в основном из полуавтоматических винтовок, специально выданных полицаям. После расстрела могилу засыпали жители Ковалевки, которые ее же и выкопали. Староста этого села Отто Гутберг (Otto Gutberg) принимал активное участие в расстреле. Одежду и белье жертв привезли в Установку и рассортировали. Добротную одежду отправили в Бобринец, а оставшуюся роздали полицаям и служащим районной управы. [10], [11] В 1920 1930 гг. в Израилевке обычным явлением были смешанные браки, что стало следствием освобождения всех сфер общественной и личной жизни из под контроля религии и распространения коммунистической идеологии интернационализма. Среди погибших на фронте евреев уроженцев Израилевки количество смешанных браков составило свыше 25%. [12] Дети от этих браков также подлежали уничтожению. Поэтому, расстреляв у с. Ковалевки "расово чистых" евреев, каратели получили приказ отправиться обратно в Израилевку, собрать там по списку детей полукровок и доставить их к месту расстрела. У этих детей евреями были отцы, которые находились на фронте в рядах Красной армии, а матери украинки. [13] В этот солнечный летний день 20 летний украинец Николай Давиборщ занимался обычным делом. Давиборщ работал в местном колхозе. Он привозил воду на своей телеге, запряженной парой лошадей. Этот день начался для Давиборща как обычно, он добрался с телегой до Израилевки с бочкой, заполненной водой. К нему подошли полицай Жилун и жандарм Вагнер (по другим данным Геринг) и приказали ему прибыть с телегой к зданию
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 93 сельской администрации. В указанном месте, он увидел сцены горя и ужаса, которые будут преследовать его всю оставшуюся жизнь. [14] Матери с их детьми были доставлены к зданию местной управы. Староста Израилевки Отто Штульберг (Otto Stuhlberg) пытался убедить матерей, что дети должны быть доставлены в Устиновку и там зарегистрированы в районной администрации. Но никто этому не верил. Началось зверство. Детей вырывали из рук матерей и бросали в телегу. Полицаи и жандармы отгоняли женщин. Стоял истерический крик детей и матерей. Вскоре телега длиной три и шириной в один метр была заполнена плачущими детьми. Их было 19 в возрасте от четырех месяцев до 11 12 лет. Четверо из них были дети Надежды Ложкиной (Лошкиной), по трое Нины Кигель, Харитины Ривкиной (Рывкиной), Дуси Флешлер, Клавдии Гуревич, двое Татьяны Шулькиной, один ребенок Ярины Фельдштейн. [15] Как только дети были загружены в телегу, Давиборщ, который молча сидел на передке телеги, получил приказ двигаться к оврагу возле Ковалевки. Детей сопровождали Жилун, сидевший в задней части телеги, и полицаи верхом на лошадях. Следуя указаниям охранников, Давиборщ остановил свою телегу в 5 6 метрах от ямы. Часть карателей находилась в охранении по периметру примерно в 50 м от ямы, другая часть находилась у ямы и непосредственно расстреливала людей. Ожидавшие жандармы и местные полицаи набросились на детей "как ястребы". Одни каратели хватали несчастных детей из телеги, убивали их прикладами или бросали живыми в яму, а другие стреляли в них на лету, как в стендовой стрельбе по летящим мишеням тарелочкам. Вагнер таким приемом расстрелял из револьвера в полете самого маленького ребенка, которому было не более четырех месяцев. [16] Давиборщу было приказано убираться. 50 лет спустя после событий того страшного летнего дня 1942 г., он дрожал от воспоминаний. "Я боялся всех. Я сидел на телеге и думал, что меня расстреляют вместе с детьми". [17] Всего за время оккупации Израилевки, было уничтожено примерно 110 местных евреев, включая детей полукровок. [18] В день расстрела у Ковалевки закончилась история еврейской земледельческой колонии Израилевка. Большинство мужчин Израилевки, призванные в ряды Красной армии, погибли на фронтах войны. Среди них были мужья несчастных украинок Кигель Аврум, Лошкин Зяма, Ривкин Шолом и Шулькин Арон. [19] Израилевка была освобождена 13 марта 1944 г. В этот же день в тяжелых боях вблизи Израилевки погибли смертью храбрых Герои Советского Союза М.И. Осипов и Е.И. Стерин. Примечательно, что один из этих погибших героев, 20 летний лейтенант
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 94 артиллерист Ефим Ильич Стерин, был евреем. Сразу же после освобождения Израилевки, стремясь избавится от еврейского названия, власти решили переименовать село. Местные жители предложили назвать его именем одного из погибших Героев Советского Союза. [20] Однако власти переименовали Израилевку, носившую имя Земли Израиля и ее народа [21], в село Березоватка по имени реки, на левом берегу которой расположено село. Спасаясь от расплаты за содеянное, многим преступникам удалось бежать с отступающей немецкой армией, а после окончания войны часть из них эмигрировала на Запад. Практически сразу после освобождения советские органы госбезопасности начали разыскивать тех, кто сотрудничал с немцами и был виновен в уничтожении мирных граждан Израилевки и других населенных пунктов Устиновского района. Вот некоторые из обнаруженных и привлеченных к ответственности преступников. Одно из первых сообщений в советской прессе о зверствах в Израилевке и в других селах Устиновского района появилось 8 августа 1944 г. В публикации рассказывалось о преступлениях совершенных полицаем Исаевым и о суде над ним. В августе 1941 г., вскоре после оккупации Устиновского района, он добровольно поступил на службу в полицию села Криничеватка, расположенного рядом с Израилевкой. Два с половиной года бесчинствовал этот палач вместе с немцами в деревнях Устиновского района. Исаев арестовал и расстреливал жителей Израилевки. За участие в расстрелах он получал вещи убитых: сапоги, брюки, рубашки, кофты, юбки, одеяла и пр. На суде Исаев рассказывал об издевательствах над жертвами. Так, семнадцатилетнюю еврейку Мусю Сахнину дважды подводили к яме и спрашивали: "Муся, хочешь жить? она отвечала, Хочу". Ее отводили в сторону, расстреливали других, и уже потом в третий раз ее расстреляли. Суд приговорил Исаева к смертной казни через повешение. [22] Еще один преступник Григорий Кожан родился в 1916 г. в Устиновке. Он принадлежал к такому типу людей, которые для обеспечения своего личного благополучия готовы прислуживать любой власти. Кожан служил верой и правдой поочередно гитлеровской Германии и Советскому Союзу. Он был призван Устиновским районным военкоматом в июле 1941 г. Будучи старшим сержантом и кандидатом в члены коммунистической партии, попал в плен. [23] Ему удалось "уйти" и вернуться в родное село. С ноября 1941 г. по март 1944 г., Кожан служил в Устиновской районной полиции. Сбежал вместе с отступающими оккупантами. При освобождении Румынии в 1944 г. он выдал себя за военнопленного, и был повторно мобилизован в ряды Красной армии. [24] 2 октября 1944 г. во время боя в районе населенного пункта Кумпиа Турзиа (Румыния) Кожан ручными гранатами уничтожил пять солдат противника. За этот подвиг 13.11.1944 был награжден медалью "За отвагу". [25] 8 ноября1944 г., "действуя отважно и решительно, взял в плен семь неприятельских солдат". За это 24.11.1944 награжден второй медалью "За отвагу".
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 95 [26] Однако награды не спасли ему жизнь. В 1946 г. Кожан был арестован, осужден и расстрелян. [27] Кожан был не одинок. Еще больший героизм в борьбе с немецко-фашисткими захватчиками проявил его молодой коллега Иван Илларионович Гайдук (1923-1985)старший сержант Красной армии, полный кавалер ордена Славы. В 1952 г. лишен всех званий и наград в связи с осуждением за "измену родине". Гайдук родился в с. Устиновка Кировоградской области, украинец. Окончил начальную школу. В начале войны оказался на оккупированной территории. С апреля 1942 г. находился на службе в устиновской полиции, участвовал в карательных операциях против советских граждан, арестовывал и конвоировал их, нес охрану важных объектов. Во время наступления Красной армии ушел с немецкими войсками. В апреле 1944 г. Гайдук был призван на службу в Красную армию Вознесенским районным военкоматом Одесской области и направлен на фронт. После окончания войны Гайдук был демобилизован. Вернулся на родину. После обнаружения фактов его службы в немецкой полиции в годы оккупации он был арестован и 9 октября 1951 г. Военным трибуналом войск МГБ СССР по Кировоградской области приговорен к 10 годам исправительно трудовых лагерей. [28] Иван Жилун родился в 1921 г. в с. Марьяновка Бобринецкий района Кировоградской области. Находясь на фронте, попал в плен, бежал и вернулся пешком в Израилевку, работал в местном колхозе, а затем вступил в полицию. Во время службы в полиции Жулун участвовал во многих преступлениях против советских граждан. В марте 1947 г. он предстал перед военным трибуналом в Кировограде. Жилун признал, что играл активную роль в аресте "чистокровных" евреев и детей полукровок Израилевки и конвоировании их к месту расстрела. Однако он настаивал, что не принимал участие в расстрелах. 5 июня 1947 г. Жилун был осужден по ст. 54 п. 1 б УК УССР к 25 годам заключения (смертная казнь была отменена в Советском Союзе в 1947 1950 гг.). Отбыв восемь лет заключения, он был освобожден по амнистии. После этого Жилун вернулся жить в Березоватку. [29], [30] Мефодий Марчик, полицай, ставший после А. Гибнера начальником Устиновской районной полиции, был в конце 1950 х гг. случайно опознан на улице одного из городов Украины. Доказательства против Марчика были более четкими, чем против Жилуна, в том числе подтверждающие прямое личное его участие в пытках и расстрелах евреев Израилевки. После детального расследования, Марчик в 1958 г. был осужден к высшей мере наказания расстрелу. [31] Иван Петренко, 1903 г.р., уроженец Устиновки, в августе 1941 г. добровольно поступил на службу в устиновскую полицию и служил до марта 1944 г. Неоднократно принимал участие в арестах, конвоировании арестованных к месту уничтожения, в издевательствах
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 96 над заключенными. Принимал участие в расстреле двух женщин евреек Македонской и Бланк. Петренко лично арестовал невестку еврейку и внука жителя района Вергуна. Немой дед, чтобы защитить внука, схватил нож и кинулся на Петренко. Тот пошел в полицию, взял винтовку и вернулся за мальчиком, в числе других этот мальчик и женщина были расстреляны. Петренко в составе карательного отряда выезжал на облаву партизан в Знаменский лес. 6 февраля 1951 г. он был осужден по ст. 54 п. 1-а УК УССР к высшей мере наказания. [32] Фридрих (Федор) Штромайер, глава (бургомистр) оккупированного Устиновского района, 1909 г.р., немец, уроженец села Воробьево Цебриковского района Одесской области. В октябре 1943 г. бежал в Польшу, добровольно вступил в немецкую армию, принял присягу на верность фашистской Германии и участвовал в боях против частей Красной армии. Арестован в г. Кострома. 8 апреля 1949 г. военным трибуналом войск МВД Ярославской области по ст. 58 п. 1 УК РСФСР был осужден на 25 лет лишения свободы. Определением военного трибунала Московского военного округа от 2 августа 1956 г. приговор Штромайера был изменен. Из приговора было исключено обвинение в карательной деятельности и его участие в расстрелах советских граждан из за недоказанности. Мера наказания Штромайеру была снижена до 10 лет лишения свободы. [33] Советские спецорганы, нужно отдать им должное, на протяжении многих десятилетий на постоянной основе успешно вели розыск и разоблачение военных преступников, укрывшихся от справедливого возмездия не только внутри страны, но и за рубежом. Результаты одной из операций за рубежом были положены в основу статьи "Звери в людском обличье", опубликованной 28 апреля 1964 г. в популярной советской газете "Труд". Статья была посвящена осевшим в Австралии преступникам, ответственным за тягчайшие злодеяния, издевательства и расправы над советскими гражданами. Одним из них был Генрих Вагнер (Heinrich Wagner), проживавший в пригороде Аделаиды (Adelaide), в г. Килбурн (Kilburn), Гладстон авеню, 54. Газета сообщала, что в июне 1942 г. он принимал активное участие в расстреле мирных жителей села Березоватка Устиновского района Кировоградской области. Каратели ворвались в село, арестовали 50 человек и тут же расстреляли их за околицей. Затем по приказанию начальства они собрали детей убитых и привезли их к месту казни родителей. Одни полицаи хватали детей с подводы и бросали в яму, а другие налету стреляли в них. Руководили "акцией" немцы Германии, и фольксдойче: гебитскомиссар Бобринецкого округа Гольцман, начальник жандармерии Устиновского района Кизельмайер, его заместитель Ромель, начальник жандармерии Бобринецкого района Гольф, комендант Устиновского района Зиберт. Вагнер бежал, как и другие преступники, спасаясь от народного гнева. Он спокойно жил за десятки тысяч километров от места преступления. [34]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 97 Следует отметить один важный момент в упомянутой статье национальность погибших в Березоватке, так же как довоенное название села, не упоминаются. Тенденция сокрытия национальности жертв наметилась еще во время войны. Евреи как национальность не упоминались, а жертвы назывались "мирными советскими гражданами".Уженаследующий день после публикации посольство Австралии в Москве отправило в австралийское Министерство иностранных дел в Канберре (Canberra) перевод статьи известного советского журналиста В. Михайлова. Однако информация газеты тогда не была использована. В Австралии в те годы проводилась политика прощения и забвения прошлого, чтобы позволить перемещенным лицам начать новую жизнь. Непринятие мер по расследованию, позволило тогда Вагнеру избежать наказания. [35] Много лет спустя, в апреле мае 1986 г., австралийская радиовещательная корпорация (Australian Broadcasting Commission's ABC) в своей радиопрограмме "Информационный брифинг" (Background Briefing) транслировала ряд программ под названием "Нацисты в Австралии". Программы были созданы и велись Марком Ааронсом (Mark Aarons), журналистом расследователем ABC, и Джоном Лофтусом (John Loftus), бывшим сотрудником Управления специальных расследований Министерства юстиции США. 22 апреля 1986 г. ABC показала по телевидению программу расследование под названием "Не упоминайте войну" ("Don't Mention the War"). В программе делались выводы о том, что вскоре после Второй мировой войны (ВМВ), многие нацистские преступники нашли убежище в Австралии. Сразу после трансляции этой программы, парламент Нового Южного Уэльса (штат на юго востоке Австралии), выразил свою глубокую озабоченность в связи с тем, что Государственный департамент США, МИД Великобритании и Австралийская служба безопасности и разведки выявили большое количество нацистских преступников, которые были сознательно приняты в Австралию и нашли там убежище. 25 июня 1986 г. австралийское правительство поручило отставному крупному чиновнику Эндрю Мензису (Andrew Menzies) пересмотреть материалы, касающийся прибытия подозреваемых преступников в Австралию. 28 ноября 1986 г. Мензис подготовил доклад, в котором сообщалось об очень существенных пробелах в выявлении военных преступников в первые послевоенные годы, в результате чего "вероятно, в Австралии находится значительное число лиц, совершивших серьезные военные преступления во время ВМВ". [36] Реакцией на этот доклад стало создание правительством Австралии в 1987 г. отдела специальных расследований (Special Investigation Unit SIU). Задачей отдела являлось расследования деятельности проживавших в Австралии предполагаемых нацистских преступников и определение среди них лиц, которые должны предстать перед судом.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 98 Сложность работы SIU заключалась в том, что предполагаемые преступления в основном совершались за рубежом, в далекой Восточной Европе, десятилетиями ранее. Свидетели преступлений не говорили на языке следователей, и им приходилось иметь дело с совершенно незнакомой и сложной средой. Поэтому, кроме следователей, отдел имел своих собственных историков, переводчиков и других специалистов. [37] В декабре 1988 г. в Австралии парламентом был принят закон о военных преступлениях. [38] Одним из важнейших дел SIU сразу стало расследование преступлений совершенных ГенрихомФольксдойчеВагнером.Вагнер родился в 1922 г в немецкой колонии Шпрингфельд (Springfeld), расположенной примерно в 10 км северо восточней Израилевки. Так же как Израилевка, эта немецкая колония перед войной входила в состав Устиновского района Кировоградской области. Советские власти, осуществлявшие в годы войны насильственное переселение советских немцев на восток страны, не сумели депортировать немецкое население правобережной Украины, в том числе немцев Шпрингфельда. В 1942 г. в колонии проживало 222 человека. [39] Среди жителей Шпрингфельда были и немцы колонисты, переселившиеся из Израилевки, где они были поселены среди евреев в середине XIX века для примера хозяйствования. [40] Оккупационные власти активно использовали фольксдойче в своей деятельности. Значительное их число было завербовано в германские административные структуры, в том числе жандармерию и местную полицию. Фольксдойче являлись связующим звеном между германскими оккупационными властями и местным населением. Они внесли заметный вклад в повышение эффективности карательных органов оккупационной власти, которые, в дополнение к многим другим задачам, принимали участие в убийстве евреев. [41] Как этнический немец Вагнер имел более высокий статус, чем полицаи украинцы. Поэтому он был зачислен в жандармерию, где благодаря знаниям немецкого и украинского языков служил переводчиком. [42] Накануне отступления германских войск под ударами Красной армии из Устиновского района, Вагнер был включен в состав 38 стрелкового (Schutzen) полка. Он воевал на территории Советского Союза и восточноевропейских стран. После окончания войны он попал в лагерь для перемещенных лиц Фаллингбостель (Fallingbostel) в Нижней Саксонии. В лагере Вагнер изменил свое имя и фамилию на Андрей Войтенко, что позволило ему скрыть свое прошлое и впоследствии эмигрировать в Австралию. 21 февраля 1950 г. Вагнер приехал в Австралию с женой и сыном. Через семь лет после прибытия, он
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 99 получил австралийское гражданство, а спустя несколько месяцев вернул себе свои настоящие имя и фамилию Генрих Вагнер. [43] Советская сторона передала отделу SIU документы Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, составленные сразу после освобождения Устиновского района, а также документы уголовных дел советских судов над лицами, обвинявшимися в совершении военных преступлений на оккупированной территории района. [44] 23 декабря 1989 г. представители SIU допросили по делу Вагнера на территории Украины основного выжившего свидетеля Ивана Жилуна. Он подтвердил свои прежние показания, данные в 1947 г. советским спецорганам. Он знал жандарма Вагнера еще до акции и неоднократно видел его в Устиновке. Жилун подробно описал участие Вагнера в убийстве евреев и детей полукровок Израилевки. В 1991 г. австралийские следователи еще раз прибыли в Украину и снова допросили Жилуна. Он провел их через деревню Березоватка, указывая места, откуда брали детей полукровок, а затем показал им место расстрела евреев. [45] В июне 1991 г. группа судебно медицинских экспертов SIU провела эксгумацию массового захоронения вблизи Ковалевки. В верхней части могилы были обнаружены останки 19 детей в возрасте до 11 лет. Было установлено, что их смерть была насильственного происхождения. Семь детей были расстреляны в голову, а остальные были с переломом черепа, вызванным ударом грубым предметом, таким как приклад. Далее, после снятия 20 30 см слоя земли были обнаружены останки расстрелянных в основном взрослых людей. По австралийский оценкам, там были захоронены более 100 тел. Взрослые были эксгумированы лишь частично, только для получения образцов. Работа продолжалась три недели. Кости детей были возвращены в могилу, и еще некоторое время могила оставалась открытой. Жители села Березоватка приходили к ней, чтобы увидеть эту ужасающую картину и почтить память невинно погибших граждан. [46], [47], [48], [49] На основании собранных сведений SIU 11 июля 1991 г. пенсионер Вагнер был допрошен полицией, а в его тихом доме с участком земли на окраине г. Аделаиды, где он незаметно и комфортно жил с женой, произведен обыск. В своих показаниях, которые было сняты на видео, а затем были признаны в качестве доказательства, Вагнер сообщил, что большая часть информации, изложенной им в иммиграционных документах была ложной. [50], [51] 5 сентября 1991 г. 69 летний Генрих Вагнер был арестован австралийской полицией и обвинен в г. Аделаида по трем пунктам: в непосредственном и сознательном участии в
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 100 расстреле более 100 евреев Устиновского района Кировоградской области, включая евреев села Израилевки; в убийстве не менее 19 детей полукровок того же села и в убийстве рабочего железнодорожника. [52] Вагнер был одним из трех граждан Австралии, против которых было возбуждено уголовное дело по обвинению в совершении военных преступлений в годы ВМВ. [53] После нескольких лет сложной следственной работы в Австралии и за рубежом, в июне 1992 г. в магистратском суде Аделаиды начался суд первой инстанции по делу Вагнера, продолжавшийся в течение многих месяцев. [54] Этот суд должен был определить, существует ли достаточно доказательств, чтобы представить дело Вагнера суду второй инстанции.Всудебном процессе участвовало 37 свидетелей, из которых 27 прибыли из Украины, США, Великобритании, Германии, Австрии, Франции и России. [55] Историк SIU Мартин Дин (Martin Dean) представил суду свое письменное свидетельство по делу Вагнера, основанное на базе полученных советских документов. Ключевым свидетелем в процессе был Жилун. Он последовательно утверждал, что видел, как Вагнер принимал участие в расстреле евреев и детей полукровок. В его свидетельствах имелись некоторые несоответствия в описании типа огнестрельного оружия, используемого Вагнером, и некоторых событий, связанных с акцией в Израилевке. Но основные элементы его свидетельствования остались достаточно убедительными, несмотря на то, что со времени происшедших событий прошло 50 лет. Жилун был жестким и непоколебимым. Прокуроры и адвокаты считали, что он вполне может впечатлить присяжных в австралийском суде второй инстанции. Еще один важный свидетель Давиборщ по состоянию здоровья прибыть на суд в Австралию не смог. Он был допрошен в сентябре 1992 г. в Березоватке с участием защитников Вагнера. [56] Директора двух немецких архивов дали показания 17 августа и 21 сентября. Было заслушаны восемь австралийских свидетелей, в том числе профессор Ричард Райт (Richard Wright) и его жена и помощник Соня (Sonia Wright). Райты рассказали о результатах эксгумации массового захоронения жертв военных преступлений в районе с. Ковалевка. [57] В суде была показана видеосъемка процесса эксгумации братской могилы возле Ковалевки, где, наряду с черепами и другими фрагментами останков, видны ржавые пули и патроны. [58] Исторические свидетельства по вопросам Холокоста давали эксперты: профессор Конрад Квиет (Konrad Kwiet), главный исторический консультант SIU, [59] и американский исследователь Холокоста профессор Кристофер Браунинг (Christopher Browning). Последний впервые в истории Австралии, по согласованию с защитой, давал свои показания по спутниковой связи между Австралией и США. Задачей экспертов
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 101 являлось предоставление исторической справочной информации, которая позволяла суду оценивать показания и выступления участников процесса. [60] Свидетелем по третьему пункту преступлений проходил украинский художник Николай Данилович Великий, 1923 г. рождения. Маленький Коля очень любил рисовать. Окончив семь классов в с. Селиваново Устиновского района, он поехал учиться в Одессу на художника в училище при заводе Октябрьской революции. Но закончить его не удалось. Началась война. Талант художника пригодился Великому для подтверждения показаний в судебном деле над жандармом Генрихом Вагнером. Художник летом 1943 г. в 4 км от Устиновки был свидетелем еще одного преступления Вагнера. Он преследовал убегавшего от жандармов и полицаев железнодорожника Ивана Васильевич Рудика, а затем расстрелял его. Великий опознал Вагнера в зале суда. Магистратский судья Аделаиды принял в качестве доказательства рисунки художника. В суде присутствовала и жена убитого железнодорожника. Она в слезах свидетельствовала о казни ее мужа. [61], [62] Вагнер и его защита пытались различными способами отвергнуть обвинения, однако эти попытки не были успешными. 20 ноября 1992 г. суд первой инстанции пришел к выводу о виновности Генриха Вагнера по всем трем пунктам обвинения. В связи с этим, дело было передано в Верховный суд Южной Австралии для рассмотрения на январской 1993 г. сессии. [63] 11 января 1993 г. процесс по делу Вагнера открылся в Верховном суде Южной Австралии. Адвокаты Вагнера потребовали приостановки судебного процесса. Они привели в качестве основания своего требования тот факт, что прошло слишком много времени с тех пор, когда якобы были совершены преступления, а поэтому для организации надлежащей защиты требуется дополнительное время. [64] Суд удовлетворил требование адвокатов Вагнера. Начало судебного процесса было перенесено на 3 августа 1993 г., но и тогда он не состоялся из за различных ухищрений адвокатов Вагнера, направленных на затяжкудела. [65] Наконец в конце 1993 г. у Вагнера случился сердечный приступ. Врачи дали заключение, что по состоянию здоровья он стал непригоден для предания суду, и перспективы восстановления его здоровья были "удаленными". В связи с этим, генеральный прокурор Майкл Розенес (Michael Rozenes) отказался от иска к Вагнеру, хотя мог просто отложить суд. В дальнейшем никто не следил за состоянием его здоровья. В декабре 1999 г., сотрудники американской общественно политической передачи 20/20 телеканала ABC посетили дом Вагнера в Аделаиде и сделали видеосъемку, заставшую его в относительно неплохом состоянии. Он работал в своем саду и переносил в мешках купленные продукты из своего автомобиля. Тем не менее никаких действий против
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 102 Вагнера предпринято не было. Вагнер умер в ноябре 2000 г., через семь лет после прекращения процесса. В мире есть множество людей, которые отбывают наказание в тюрьмах, несмотря на проблемы со здоровьем, но Вагнеру удалось избежать этого. [66] Добиться справедливости в этом случае не удалось. В результате расследований по делу Вагнера, проведенных в Украине и в Австралии, были выявлены факты участия в военных преступлениях в Израилевке и других фольксдойче Устиновского района. В частности, в этих преступлениях принимал участие сослуживец Вагнера по устиновской жандармерии Эрнст Геринг (Ernst Hering). Было установлено, что он был жив и находился в Германии. Информация о нем была передана бюро по судебному преследованию нацистских военных преступников земли Северный Рейн Вестфалия в Дортмунде (Германия). Информация была дополнена в результате визита прокурора Дортмунда Клауса Шахта (Klaus Schacht) Украины, где вместе с украинскими коллегами он нашел солидные документальные доказательства, включая свидетельства очевидцев, виновности Э. Геринга. [67] Эрнст Геринг был найден и в мае 1995 г. арестован в своем доме в Леверкузене, в земле Северный Рейн Вестфалия. [68] Позже он был освобожден в ожидании суда. [69] Эрнст Геринг родился и вырос в Израилевке. Он утверждал, что дружил с местными еврейскими детьми и даже посещал некоторое время еврейскую школу, которая перед войной была преобразована советской властью в украинскую. После оккупации Устиновского района колхозник Геринг поступил по собственной воле на службу в жандармерию. Для Эрнста Геринга прагматические соображения были решающими для этого. В отличие от службы в немецкой армии, служба в жандармерии позволила ему остаться в тылу, в его родном районе. Кроме того, служба в жандармерии была менее тяжелой и более высокооплачиваемой, чем его прежняя работа в колхозе. Антисемитизм не являлся мотивом для его сотрудничества с оккупантами. В период между мировыми войнами этнические отношения в Израилевке не были открыто враждебными. Примерно половина жителей села были евреи, остальные украинцы и немцы. Поступив на службу в жандармерию, Геринг переехал из Израилевки в районный центр Устиновку. В Израилевку возвращался лишь изредка, чтобы навестить свою семью. [70], [71] 3 декабря 1997 г. в Кельне открылся процесс над 75 летним Эрнстом Герингом. Он предстал перед судом по делам несовершеннолетних, потому что на момент совершения предполагаемого преступления ему не было 21 года, и в соответствии с законодательством Германии он считался несовершеннолетним. Геринг обвинялся в том, что принимал участие в облаве евреев в с. Израилевка, их аресте, доставке к месту казни и охране этого места. Хотя он не обвинялся напрямую в убийстве, обвинение утверждало, что он знал, что целью действий, в которых он принимал участие, являлось убийство евреев. Геринг утверждал, что он с трудом помнит события. Однако в начале судебного
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 103 разбирательства он признал свое участие в облаве в Израилевке, но тогда он якобы считал, что евреев отлавливают для отправки на принудительные работы. Он только потом узнал, что с ними случилось. [72] Суд по делам несовершеннолетних в Кельне признал Эрнста Геринга виновным в пособничестве убийству евреев Израилевки и осудил его на 20 месяцев условно. [73] Суд заявил, что приговор учитывал признание Геринга в ходе судебного процесса, а также его относительную молодость на момент совершения преступления. [74] Судебные процессы не закончились серьезным наказанием Г. Вагнера и Э. Геринга, однако в их ходе удалось узнать правду о происходившем. Процессы широко освещались в международных средствах массовой информации. Трагедия евреев Израилевки стала известна мировой общественности. Случай в Израилевке представляет собой одно из самых страшных военных преступлений, совершенных в годы ВМВ на территории Украины. Особенностью этой трагедии является то, что, после расстрела "расово чистых" евреев, палачи вернулись в Израилевку, отобрали у матерей детей полукровок, доставили их к месту расстрела евреев и там же уничтожили. Проведенное Австралийским SIU тщательное расследование, в том числе эксгумация братской могилы, позволило получить вещественные доказательства Холокоста. Отрицатели Холокоста могут оспаривать смысл текстов исторических документов и воспоминаний, но опровергнуть вещественные доказательства невозможно.Памятник расстрелянным евреям Израилевки
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 104 Литература 1. Пасик Я. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/index.htm 2. Пасик Я. Еврейские земледельческие колонии Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://evkol ucoz com/colony kherson htm 3. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol ucoz com/colony holocaust htm 4. Кузьменко Е.И. Воспоминания старожила Березоватки // Архив автора. 5. Олійник В. Новий порядок на Устинівщині: серпень 1941 березень 1944 // Газета "Трудівник Устинівщины". 14 березня 1998. 6. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма. 7. Государственный архив Кировоградской области (ГАКО). Ф.Р. 6656, оп. 2, д. 1, л. 72 73. 8. Олійник В. Новий порядок на Устинівщині : серпень 1941 березень 1944. 9. Там же. 10. ГАКО. Ф.Р. 6656, оп. 2, д. 1, л. 146 11. David Fraser. Daviborshch's Cart:. Narrating the Holocaust in Australian War Crimes Trials. University of Nebraska Press. 2010, p. 226. 12. Пасик Я. Воины уроженцы еврейских колоний, погибшие, умершие от ран и пропавшие без вести в годы войны // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/front 1.htm 13. David Fraser. Daviborshch's Cart:. Narrating the Holocaust in Australian War Crimes Trials. P. 203. 14. Там же, p. 2. 15. Там же. 16. Там же, pр. 2 3. 17. Там же, p. 3. 18. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма. 19. Обобщенный банк данных (ОБД "Мемориал"). 20. Блажей А.К. В армейском штабе. М.: Военное издательство, 1967. // Электронный ресурс: http://militera.lib.ru/memo/russian/blazhey ak/01.html 21. Пасик Я. О названиях еврейских земледельческих колоний Юга Украины // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony names.htm 22. Кузнецов Л. Предатели не уйдут от возмездия // Красная Мордовия. №114(6318). 8 августа 1944 г. 23. Кожан Григорий Кириллович. ОБД "Мемориал". 24 Irina Makhalova Journal of slavic military studies. 2019, Vol. 32, No. 2, 280 288 25. Кожан Григорий Кириллович. Сайт "Память народа". 13.11.1944 медаль "За отвагу". 26. Кожан Григорий Кириллович. Сайт "Память народа". 24.11.1944 медаль "За отвагу". 27. Aftermath of the Holocaust and Genocides. Cambridge Scholars Publishing; 1st edition (May 1, 2020), p. 41. 28. Гайдук, Иван Илларионович // Сайт "Герои страны". 29. Joachim Tauber. Kollaboration in Nordosteuropa. Erscheinungsformen und Deutungen im 20. Jahrhundert. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2007, p. 428. 30. David Fraser. Daviborshch's Cart:. Narrating the Holocaust in Australian War Crimes Trials. University of Nebraska Press. 2010, pp. 204, 210, 219.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 105 31. Joachim Tauber. Kollaboration in Nordosteuropa. Erscheinungsformen und Deutungen im 20. Jahrhundert. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2007, p. 428. 32. Олійник В. Новий порядок на Устинівщині : серпень 1941 березень 1944. 33. Там же. 34. Михайлов В. Звери в людском обличье // Труд. 1964. 28 апр. (№100). С.3. 35. John Nader. A taste of history: the Heinrich Wagner story // Introduction to International Humanitarian Law & IHL Mott in Asia Pacific Region. Hong Kong. 2012, p. 89 // Электронный ресурс: https://www.redcross.org.hk/rcmovement/IHL moot.pdf 36. Там же, pр. 89 90. 37. David Chuter. War Crimes: Confronting Atrocity in the Modern World. Lynne Rienner Publishers, 2003, p. 131. 38. Third Australian to Be Charged with War Crimes Pleads Not Guilty // JTA. October 13, 1993. 39. Немцы России // Электронный ресурс: http://rusdeutsch panorama ru/article php?mode=view&site id=34&own menu id=26790 40. Пасик Я. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма 41. The Shoah in Ukraine: history, testimony, memorialization By Ray Brandon, Wendy Lower, pр. 250. 42. John Nader. A taste of history: the Heinrich Wagner story, p. 92. 43. Там же. 44. David Fraser. Daviborshch's Cart:. Narrating the Holocaust in Australian War Crimes Trials. University of Nebraska Press. 2010, pp. 205 206. 45. Там же. 46. Soviet Ethnic Germans and the Holocaust in Reich Commissariat Ukraine, 1941 1944. Martin Dean, p. 249. 47. War Crimes: Calling Australia Home // Электронный ресурс: http://www.abc.net.au/4corners/stories/s104149.htm 48. Tales of atrocity from the grave. Richard Wright. May 17, 2006 // Электронный ресурс: https://srebrenicamassacre1995.wordpress.com/tag/serniki unearthing the holocaust 49. Lawrence Raful. The Nuremberg Trials: International Criminal Law Since 1945 // Die Nurnberger, p. 229 230. 50. John Nader. A taste of history: the Heinrich Wagner story, p. 91. 51. War Crimes: Calling Australia Home // Электронный ресурс: http://www.abc.net.au/4corners/stories/s104149.htm 52. John Nader. A taste of history: the Heinrich Wagner story, p. 91. 53. Changes in Australian Judicial Act Could Complicate War Crimes Trial // JTA, April 24, 1992. 54. Nuremberg Forty Years Later: The Struggle against Injustice in Our Time, p. 206. 55. Nuremberg Forty Years Later: The Struggle against Injustice in Our Time By Irwin Cotler, p. 206. 56. David Fraser. Daviborshch's Cart:. Narrating the Holocaust in Australian War Crimes Trials, p. 206, 212, 236. 57. John Nader. A taste of history: the Heinrich Wagner story, p. 91. 58. Aussie to be tried for 1942 killings // New Straits Times. Aug 11, 1992. 59. John Nader. A taste of history: the Heinrich Wagner story, p. 91. 60. Nuremberg Forty Years Later: The Struggle against Injustice in Our Time By Irwin Cotler, p. 206. 61. Видатні земляки. Музей Історії Устинівського району // Электронный ресурс: http://muzeum ust.klasna.com/uk/site/seminars.html
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 106 62. Australian Judge Accepts Sketches As Evidence Against Alleged Nazi // JTA September 18, 1992. 63. Introduction to international humanitarian Law & Ihl moot in Aia ..., p. 92. 64. Australian war crimes trial opens and then gets postponed // Jewish Telegraphic Agency. 01 13 1993. 65. Introduction to international humanitarian Law & Ihl moot in Aia ..., p. 92. 66. Nazis Find an Aussie Sanctuary // Los Angeles Times. January 10, 2001. 67. Notebook. The Ausralia/Israel Review, 12 March 9 April 1998 // Электронный ресурс: http://www aijac org au/review/1998/233/notebk233.html 68. Schauprozess gegen Ernst Hering, 75 // Reuter, Bonn, 27.11.97 // Электронный ресурс: http://www vho org/News/D/News1_98.html#Schauproze? 69. Trial of suspected war criminal hinges on Ukrainian’s testimony. By Mcohen. December 4, 1997 // Электронный ресурс: http://www.jta.org/1997/12/04/life religion/features/trial of suspected war criminal hinges on ukrainians testimony 70. The Shoah in Ukraine: history, testimony, memorialization By Ray Brandon, Wendy Lower, p. 249. 71. Joachim Tauber (Hg.): Kollaboration in Nordosteuropa. Erscheinungsformen und Deutungen im 20. Jahrhundert. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2007. p. 431. 72. Trial of suspected war criminal hinges on Ukrainian’s testimony. By Mcohen. 73. Joachim Tauber (Hg.) Kollaboration in Nordosteuropa. Erscheinungsformen und Deutungen im 20. 74. German Court Orders Probation for Convicted Former Nazi Guard // JTA. December 24, 1997. 14 августа 2015 г.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 107 Уникальная история спасения евреев в селе Благодатное Впервые информация о спасении 32 евреев в оккупированном украинском селе Благодатное Щорского (ныне Криничанского) района Днепропетровской области появилась в "Черной книге", составленной и литературно обработанной коллективом советских журналистов под руководством Ильи Эренбурга и Василия Гроссмана в 1940 х годах. Однако советское руководство запретило публикацию этой книги в стране. Она была напечатана в Иерусалиме в 1980 г. [1] В ней был помещен небольшой рассказ Ф.М. Гонтовой, в котором очень коротко описывалась история группы евреев из г. Енакиево Донецкой области, выживших в с. Благодатное. [2] После падения советской власти, проводившей политику замалчивания Холокоста, в России и Украине появились более подробные публикации о спасении евреев в Благодатном. [3], [4], [5], [6], [7], [8], [9] Анализ этих публикаций и новых материалов [10], [11], [12], [13], [14], [15] позволяет детально описать историю спасения и установить поименно всех участников тех событий. Большинство взрослых участников событий родились и жили в еврейской земледельческой колонии Излучистая. Она была основана в 1824 г. в Херсонской губернии евреями переселенцами Могилевской и Витебской губерний. В 1930 гг. село (так стали официально называть еврейские колонии в советские годы) Излучистое входило в состав Сталиндорфского еврейского национального района, ныне оно входит в Софиевский район Днепропетровской области Украины. [16] 22 июня 1941 г. началась самая страшная и кровопролитная война в мировой истории. Быстро продвигаясь по территории СССР, нацистские войска уже к середине июля приблизились к центральной части Украины. Днепропетровской области угрожала нацистская оккупация. В первых числах августа началась эвакуация в Сталиндорфском районе.Часть еврейского населения Излучистого, понимавшая необходимость эвакуации, покинула село и на подводах двинулась на восток. Среди беженцев были семьи Кусковских.СемьяГригория Самойловича Кусковского 1902 г.р. он, его жена Соня Кусковская (Центнер) 1909 г.р. и четверо детей: Мария 1929 г.р., Михаил 1931 г.р. (по документам 1932 г.), Дина 1938 г.р. и Евгения 1941 г.р. Семья Риты Иосифовны Кусковской (Кадушевич), 1912 г.р. она и двое детей: Леонид 1934 г.р. и Мила 1940 г.р. Муж Риты и отец ее детей Кусковский Арон Самойлович, 1909 г.р., был призван по мобилизации в 1941 г. Старший лейтенант, командир роты А.С. Кусковский, пропал без вести в сентябре 1941 г. [17]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 108 Семья Фени Самойловны Нахимович (Кусковской) она и четверо детей: Митя 1928 г.р., Роман 1932 г.р., Александр 1939 г.р. и Людмила 1941 г.р. Муж Фени и отец ее детей Нахимович Лев Григорьевич, 1906 г.р., уроженец г. Прилуки Черниговской области был призван Сталиндорфским РВК 24.07.1941. Пропал без вести в 1941 г. [18] С Кусковскими бежала также их мать Хая и сестра Лея (Елена) Бабская (Кусковская). Муж Хаи Самуил Кусковский пропал без вести в годы Голодомора. Вероятно, стал жертвой каннибалов из соседних деревень. Муж Леи Зейлик Бабский находился в действующей армии, а ее взрослые дети Сара и Михаил жили в других местах. В середине августа 1941 г. с. Излучистое было захвачено немецкими войсками. В период оккупации села евреи размещались в гетто и использовались на тяжелых работах. 30 мая 1942 г. узники гетто были расстреляны у с. Златоустовка. [19] Кусковским сопутствовала удача. Им удалось переправиться через Днепр и оторваться от наступающих немецких войск. Они направились в г. Енакиево, где жили их родственники и земляки. Преодолев примерно 400 км они прибыли в Енакиево (в 1937 1943 гг. г. Орджоникидзе), город в Донбассе, ставший в 1930 х гг. одной из важнейших промышленных баз страны. До войны г. Енакиево привлек к себе крестьян, в том числе евреев земледельцев Излучистого, возможностью трудоустройства и учебы. Сюда в 1933 г. из Излучистого переехала семья Гонтовых. Глава семьи Матвей Григорьевич (Мотл Гершович) Гонтов, 1897 г.р. Его жена Лиза Марковна Гонтова (Трайбер), 1900 г.р. Их дети: Роза, 1921 г.р., Абрам, 1924 г.р., Екатерина 1930 г.р. и Раиса 1933 г.р. В Енакиево Матвей возил на подводе уголь от шахты до железнодорожной станции. Однажды подводу перегрузили, колесо слетело с оси, подвода завалилась набок и придавила ногу Матвея. С тех пор он заметно хромал, выглядел старше своих лет. "Старик Гонтов", так его все называли, а ему было чуть больше сорока. Матвея из за инвалидности на фронт не призвали. С первых дней войны был призван в действующую армию муж Розы, вышедшей замуж в предвоенном году. Недолго пришлось воевать ее мужу. Шабес Натан Яковлевич, 1914 г.р., уроженец г. Енакиево погиб в бою 9 августа 1941 г. в Псковской области. [20] 11 сентября 1941 г. Роза родила девочку. Похоронка к тому времени была уже получена. Девочку по имени отца назвали Натой (Наташей). В конце лета в Енакиево стали поступать беженцы из западных и центральных областей Украины. Они рассказывали страшные истории об уничтожении евреев на оккупированных территориях. Эти рассказы произвели сильное впечатление на Гонтовых и их родственников. Они осознали, что если город будет захвачен врагом, все оставшиеся в нем евреи будут уничтожены.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 109 К концу сентября 1941 г. фронт приблизился к Енакиево настолько, что уже не оставалось сомнений в необходимости эвакуации. На восток пошли эшелоны с оборудованием и специалистами промышленных предприятий. Но из за острого дефицита железнодорожных вагонов государство было неспособно осуществить полную эвакуацию предприятий и граждан, не желавших остаться на оккупированной территории. В этой ситуации еврейское население могло рассчитывать только само на себя. Семья Матвея Гонтова и жившие в Енакиево их родственники решили уходить вместе с Кусковскими на повозках, запряженных лошадьми. Вместе с семьями Матвея Гонтова и Розы Шабес (Гонтовой) на восток отправились: Семья Фиры (Эсфирь) Моисеевны Гонтовой (Трайбер, однофамилица Лизы Гонтовой), 1909 г.р. она с двумя дочерьми: Катей 1935 г.р. и Раей 1937 г.р. Муж Фиры (брат Матвея) Гонтов Хаим Гершович, 1907 г.р., уроженец колонии Излучистая, в начале войны был призван Енакиевским военкоматом в действующую армию и пропал без вести в сентябре 1941 г. Семья[21]Григория (Герш Лейб) Марковича Трайбера (Брат Лизы Гонтовой), 1901 г.р. он, его жена Раиса Абрамовна с тремя детьми: Алексеем (Абрамом), 1928 г.р., Анной и Басей.Семья Григория Моисеевича Пересецкого, 1903 г.р., уроженца с. Излучистое он, его жена Бетя Григорьевна (родственница Матвея) с сыном Ефимом. Всего их было восемь семей и две одинокие женщины. Обоз беженцев в конце сентября 1941 г. двинулся из Енакиево на восток, в направлении Сталинграда. Преодолев примерно 370 км, они прибыли в станицу Милютинскую Ростовской области, расположенную почти на прямой, соединяющей Енакиево и Сталинград. К этому времени темпы продвижения германской армии стали замедляться, и в начале декабря 1941 г. фронт в Донбассе стабилизировался. В этой ситуации беженцы из Енакиево решили остановиться в станице. С оставшимися же в оккупированном Енакиево евреями произошло следующее. 28 февраля 1942 г. все евреи (свыше 500 человек) были согнаны в четыре барака. 5 мая началась ликвидация еврейского лагеря, евреев на грузовиках увозили в соседнюю Горловку. В течение этого и следующего дня нацисты расстреляли и сбросили в шахту примерно 500 евреев Енакиево. [22]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 110 После прибытия в станицу Милютинскую в действующую армию были призваны Григорий Пересецкий, пропавший без вести на фронте в декабре 1943 г., [23] Григорий Трайбер, погибший в бою 08.02.1945, [24] и Григорий Кусковский, демобилизовавшийся в 1946 г. [25] Таким образом, в группе, прибывшей из Енакиево в Милютинскую остался единственный мужчина Матвей Гонтов. Здесь группа пополнилась еще одним человеком. В марте 1942 г. Рита Кусковская родила дочь Соню. Летом 1942 г. немецкие войска начали широкомасштабное наступление на юг и юго восток, по направлению к Сталинграду и нефтяным месторождениям Кавказа. Когда фронт стал приближаться (Милютинский район был оккупирован с 5 по 12 июля 1942 г.) группа беженцев из Излучистого и Енакиево в составе 32 человек во главе с Матвеем Гонтовым в конце июня 1942 г. покинула станицу и снова двинулась на восток. Но на этот раз уйти от стремительно наступавшего врага не удалось. В районе реки Дон немцы выбросили десант. Впереди шли бои. Одновременно немецкая авиация бомбила дорогу. Беженцы разбежались и прятались всю ночь в камышах у болота. Стало ясно, что дорога на восток перерезана. Первое, что сделали беженцы уничтожили советские документы, которые свидетельствовали об их еврействе. Утром появились немцы, они обнаружили беженцев и приказали немедленно разворачиваться и возвращаться домой. Возвращаться без документов означало лишать себя каких либо шансов на спасение. Поэтому Матвей решил попытаться получить какую либо бумагу от находившегося невдалеке немецкого офицера, используя для этого Бетю Пересецкую. Она с детства жила в той части Излучистого, где в основном жили немцы колонисты. Общаясь с ними, Бетя отлично освоила немецкий язык и преподавала его в местной школе. Матвей обговорил с ней и со своей старшей дочерью Розой план действий. Бетя и Роза с ребенком на руках направились к офицеру. Бетя Григорьевна превратилась в немку Берту Генриховну, Роза в Риму. Наташа, белокурая с голубыми глазами дочка Розы, выглядевшая "идеальным арийским ребенком", стала дочерью репрессированного советского немца. Берта со слезами на глазах рассказала офицеру, что она и Наташа немки. Она из за своего немецкого происхождения преследовалась советской властью. Остальные украинцы, которые притеснялись властями как бывшие "кулаки", скрывали ее от властей и не раз спасали ей жизнь. Все они из за преследования вынуждены были бежать от местных властей, а теперь после освобождения хотят вернуться домой. Случилось чудо. Она говорила так уверенно и так чисто, что у немецкого офицера эта легенда не вызвала сомнение. Офицер дал Наташе большой кулек конфет и приступил к составлению документа. В нем сообщалось, что его обладатели прошли проверку, возвращаются домой на трех подводах, имея при себе корову, и нуждаются в содействии оккупационных властей. Документ на армейском бланке был заверен подписью и печатью. Полученный документ сыграл впоследствии важную роль в судьбе группы Матвея Гонтова.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 111 Обоз Гонтова развернулся и двинулся в обратную сторону, на запад. Перед беженцами встал вопрос, куда ехать? Нельзя было возвращаться в станицу Милютинскую и Енакиево. Даже приближаться к этим местам, где их могу опознать, было опасно. Поэтому было решено направиться в сторону Ворошиловградской (ныне Луганская) области. По дороге пытались найти в глубинке полузаброшенное маленькое село, прибиться к местному колхозу, найти там какое-то жилье и работу. Чтобы свести к минимуму встречи с людьми, стремились обходить большие населенные пункты и использовать глухие проселочные дороги, шли в основном ночью. Днем, чтобы никому не попасть на глаза, отсиживались в балках, оврагах, посадках... Питались тем, что находили по пути: на полях, в огородах и садах. Очень помогала корова, спасая детей от голода своим молоком. Если встреча с людьми или тем более с полицаями становилась неизбежной, прятали явно похожих на евреев, уложив их на подводы и укрыв тряпками. Еврейские кудри стригли либо повязывали платки на головы. Необрезанных мальчиков держали нагишом. Хая Кусковская, практически не говорившая по русски, а также картавившие или говорившие с еврейским акцентом, становились глухонемыми и все время молчали. Еврейские имена заменили на русские. Матвей выдавал себя за татарина, потому что им так же, как евреям, делали обрезание. Несмотря на предпринимаемые меры предосторожности, встречи с полицаями всегда были очень опасны. Обычно такая встреча происходила следующим образом. Они подозрительно осматривали людей, а потом со злорадством спрашивали: "Це що жиди, а ми вже всіх перестріляли, звідки ви взялися?" После этого вперед выходила Берта, доставала документ, показывала его полицаям, затем громко переводила его содержание. Если это было недостаточно, она требовала встречи с немецким офицером. Как правило, после этого полицаи, схватив что то с подвод, уходили. В ряде случаев уйти от полицаев не удалось, тогда, как ни странно, приходилось искать помощь у немцев. Вот один из таких случаев. Группа была остановлена невдалеке от г. Краснодон Ворошиловградской области. На этот раз немецкий документ не помог. Полицаи заставили обоз въехать во двор полицейской станции на окраине города. Двор был огорожен высоким забором. Задержанным стало понятно, что полицаи вскоре их расстреляют. Оставалась надежда на немцев. Во дворе было много полицаев, но немцев не было. К счастью, когда стемнело, Гонтов и Берта смогли найти отверстие в дощатом заборе и незаметно выбрались наружу. Рядом проходила дорога, где ездили машины. Они остановили легковой автомобиль. Там оказался немецкий офицер. Берта передала офицеру имеемый документ и со слезами рассказала, что она немка, полицаи загнали ее родных во двор и собираются расстрелять. Офицер усадил Гонтова и Берту в автомобиль, и они въехали во двор. Офицер приказал немедленно освободить арестованных. Беженцы
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 112 выехали со двора, а немецкий офицер сопровождал их на автомобиле несколько километров. Таких случаев, когда все находились на краю гибели, было много. Пройдя с большими трудностями и риском для жизни с востока на запад по территориям Сталинградской (ныне Волгоградская), Ростовской, Ворошиловградской, Сталинской (ныне Донецкая) и Днепропетровской областей и не найдя убежища, группа Гонтова вышла к Днепру. Приближалась зима. Погода стояла холодная. Надо было срочно найти место зимовки. По ту сторону реки оставалась маленькая надежда укрыться в небольшом селе Благодатном, где у одной из женщин жил знакомый ветеринарный фельдшер Г.И. Волкозуб. Однако, чтобы переправиться через Днепр, нужно было получить пропуск. Все очень боялись, что именно здесь, при получении пропуска, их разоблачат. Положение казалось безнадежным. Поэтому взрослые приняли решение старший ребенок должен взять младшего, и по двое разойтись в разные стороны в надежде, что кто либо останется в живых. Когда взрослые объявили о своем решении детям, старшие из них категорически отказались принять его. Они плакали и кричали, что если погибать, то всем вместе. Тогда Берта пошла на контрольно пропускной пункт, там предъявила документ и объяснила, что все идут в Одесскую область, на родину. Ее долго допрашивали, долго рассматривали документ, а затем выдали пропуск. Все благодарили Б га, что и на этот раз все закончилось благополучно. После трех месяцев пути, уйдя от Дона на запад по прямой примерно на 650 (на самом деле в 2 3 больше, так как часто шли не зная куда) км, группа в середине октября 1942 г. добралась до с. Благодатное. Территория, где располагалось это село, ко времени прихода беженцев была практически "юденфрай", т.е. свободной от евреев. В Кривом Роге евреи были истреблены 14 15 октября 1941 г., последние евреи Днепропетровска в декабре 1941 г., Никополя 25 марта 1942 г., в Сталиндорфском бывшем еврейском национальном районе в конце мая 1942 г. В живых еще оставались находящиеся под усиленной охраной евреи заключенные трудового лагеря в с. Любимовка Софиевского района, которых расстреляют зимой 1942 1943 гг. [26], [27]. Этот факт, вероятно, несколько притуплял бдительность оккупантов и их пособников по отношению к выявлению евреев в регионе.Ужебыли заморозки, слякоть, дожди. Люди были в крайней степени истощения как физически, так и духовно, Собрав последние силы две женщины пошли в село на разведку. Немцев в селе не было. Нашли Г.И. Волкозуба, он приветливо их встретил. Затем он повел Матвея и Берту в управу, где они встретились со старостой Афанасием Григорьевичем Колинькой и бухгалтером местного колхоза Павлом Сергеевичем Зирченко (1903 1977). Несмотря на догадки об их происхождении, староста разрешил им перезимовать в селе, а Зирченко помог расселить прибывших. Семья Гонтова из 7 человек разместилась в комнате из 10 кв. м. Примерно в таких же условиях поселились другие.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 113 Многие хозяева оказывали всяческую помощь своим квартирантам. Такой была женщина, которую все называли Мартыновна, у нее разместилась семья Фени Нахимович. После поселения надо было срочно решить две важнейшие проблемы. Немцы и полицаи в любое время могли появиться в селе поэтому, первым делом, нужны были документы. Имеемый немецкий документ был недостаточным для проживания в селе. Второй проблемой было пропитание. Матвей с первого дня приступил к работе. Имея телегу и лошадей, он помогал селянам доставлять домой собранный в полях и огородах урожай. Крестьяне расплачивались с ним частью урожая. Но обеспечить пропитание всех членов группы он не мог. Матвей уже знал, что самым надежным и порядочным человеком в селе был П.С. Зирченко. К нему Матвей решил обратиться за помощью. Несмотря на большой риск, Матвей рассказал Зирченко всю правду о еврействе приехавших в село и попросил его помочь выжить. Павел Сергеевич ответил, что все что он узнал останется тайной и он поможет, чем сможет. Зирченко с честью сдержал данное имПервымобещание.делом Павел Сергеевич принялся за изготовление документов. Для этого он привлек своего сына, 16 летнего Михаила (1927 2019), имевшего дар художника и успевшего до войны некоторое время поучиться изобразительному искусству в Днепропетровске. Они вдвоем принялись изготавливать фальшивые документы с "гербовыми печатями" советского и немецкого образца. В этих документах указывались вымышленные фамилии и имена, национальность: русские, татары, украинцы. Старший Зирченко писал справки, младший Михаил ставил печати, аккуратно перерисовывая их с немецких и советских документов. Для своих "художеств" с печатями Михаил использовал всякие "подручные материалы" пригодился, например, сырой картофель. Он трижды тренировался на черновике, а затем уже делал все "подчистую". Получалось совсем неплохо. Когда работа была закончена Павел Сергеевич отнес справки томившимся в отчаянном ожидании людям. На основании этих справок взрослых трудоспособных пришельцев определили в местный колхоз. Риск был большой. За помощь евреям оккупанты лишали жизни. Вскоре оккупационным властям стало известно, что в Благодатном появились подозрительные люди, некоторые из которых похожи на евреев. В село прибыли немцы и полицаи. Началась проверка документов и допросы П.С. Зирченко и его подопечных. Он смело и решительно отстаивал этих людей, доказывая, что они действительно русские, татары, украинцы. На вопрос офицера: почему этих людей приняли в колхоз? Зирченко ответил, что сделано это из за нехватки рабочих рук, а немецкой армии нужны продукты. Его ответы и документы были убедительными. Опять случилось чудо. Вскоре немцы и полицаи сняли оцепление и уехали. На Зирченко и людей Гонтова было страшно смотреть. Их лица были белые как стена. Они еле вырвались из лап смерти.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 114 В течение всей зимы Зирченко помогал евреям продовольствием. Он часто приходил к ним и приносил, что только мог. Он тайно ночами выдавал Гонтову с колхозного склада зерно, картофель, свеклу и др. Все полученное Гонтов затем делил между всеми семьями беженцев. Благодаря Зирченко той зимой никто из евреев не умер от голода. Весной, когда начались полевые работы, все женщины вышли в поле. Все старались как могли. Когда же на поле работал имевший большой опыт сельского труда и обладавший недюжинной силой Матвей Гонтов, местные мужики говорили: "Це не жиди. Жиди так працювати не можуть". Однако в селе оставалось достаточно людей подозревавших пришельцев в еврейском происхождении. Некоторые из соседей говорили: "Я все знаю, тільки мовчу". Было опасение, что рано или поздно кто то их погубит. Но соседи молчали до Многиеконца. опасности подстерегали пришельцев в Благодатном, но А.Г. Колинько и П.С. Зирченко успевали заранее предупреждать их, прежде всего о предстоящих приездах в Благодатное немцев и полицаев. В такие моменты дети Зирченко Михаил и Галина (1929 2005) уводили кого могли из села и прятали в заброшенной силосной яме или других укрытиях. Когда пришельцы направлялись на работу в поле, дети Зирченко сопровождали их. При возникновении опасности, они, первым делом, сообщали об этом отцу, который всегда находил выход из положения. Прошел год пребывания евреев в Благодатном. К этому времени ход войны изменился в пользу Советского Союза. Красная армия перешла в решительное наступление. Фронт приближался к Благодатному. Чем ближе подходила Красная армия, тем больше свирепствовали фашисты. Они грабили, насиловали и убивали. Каждый день жители села прятались, где только можно: в ямах, в погребах, в сараях, в специально вырытых укрытиях. Наконец, 19 ноября 1943 г. Благодатное было освобождено. Радости не было конца. Но вскоре она омрачилась арестом А.Г. Колинько и П.С. Зирченко. В освобожденных населенных пунктах советские спецслужбы вылавливали пособников оккупантов: старост, полицаев и т.п. Их расстреливали или приговаривали к большим срокам заключения. Такая же участь ждала арестованных. На следующий день после ареста на ступеньках комендатуры в районном центре Софиевка, куда отвезли арестованных, уже стоял Матвей Гонтов. И опять везение. Теперь уже для арестованных. Офицер комендант Софиевки оказался евреем. То, что он услышал от Гонтова, показалось ему совершенно невероятным, и он дал команду проверить, так ли это. Когда все подтвердилось, он лично выпустил арестованных на свободу, пожав им на прощанье руки. После освобождения от оккупации Николай (Абрам) Гонтов, отец и сын Зирченко был призваны в действующую армию. Они сражались на фронтах Второй мировой войны
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 115 против гитлеровской Германии и милитаристской Японии. Впоследствии Михаил Зирченко стал профессиональным художником. Спасшиеся евреи переехали в Днепропетровск и Кривой Рог. Они были среди первых евреев, вернувшихся в эти города после их освобождения. У них не было паспортов, они не имели прописки. Жили в подвалах, разрушенных домах. Вследствие нацистской пропаганды в годы немецкой оккупации, проявления антисемитизма среди населения стали значительно сильнее, чем в довоенные годы. Евреи, возвратившиеся после войны на свои прежние места жительства, столкнулись с враждебным отношением со стороны руководства и местных жителей. В их спасение многие не верили. Всех евреев убивали, а их нет. По этой причине спасшиеся решили никому ничего не рассказывать. Исключение было сделано только для помощника писателя Ильи Эренбурга, который тогда собирал материалы для "Черной книги". Долгие годы спасшиеся поддерживали близкие отношения с Колинько, Зирченко и другими жителями Благодатного. Только после крушения советской власти о чуде в Благодатном появились публикации в печати. На основании свидетельств спасенных и публикаций в прессе 16 ноября 2004 г. израильский Национальный институт памяти жертв Катастрофы и героизма еврейского народа Яд ва Шем за спасение евреев в годы войны удостоил Павла Сергеевича Зирченко (посмертно) и его сына Михаила Павловича почетным званием "Праведник народов мира".История спасения евреев группы Гонтова является уникальной. Группа из 32 евреев (один мужчина, 10 женщин, 21 ребенок, включая несколько грудных) прошли не менее 1000 км по пяти оккупированным областям России и Украины, прошли через множество населенных пунктов, преодолели десятки водных преград, в том числе такую могучую, как Днепр, и нашли убежище в с. Их спасение стало возможно лишь благодаря помощи жителей села. Здесь, через 13 месяцев пребывания, они дождались освобождения. При этом за 16 месяцев пребывания на оккупированных территориях ни один из них не погиб и не умер от Заслуживаютболезней.внимания судьбы мужей женщин, спасшихся в с. Благодатное. Во время войны и после нее антисемиты утверждали, что евреи не воевали, а отсиживались в глубоком тылу на теплых и хлебных местах. Но собранная информация о мужьях утверждает обратное этому лживому стереотипу антисемитской пропаганды. Среди десяти женщин была пожилая вдова, муж другой был инвалидом, который возглавил группу беженцев, мужья же остальных восьми женщин в первые дни и месяцы войны были призваны в действующую армию, из них шестеро погибли в боях с немецко фашистскими захватчиками.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 116 Прошло много лет. Оставшиеся в живых дети выросли, мальчики женились, девочки вышли замуж и поменяли фамилии. Катя Гонтова стала Спичиневской, Раиса Гонтова Герховской, Наталья Шабес Гульман, Екатерина дочь Хаима Гонтова Шумячкиной, Людмила Нахимович - Духиной, Соня Кусковская - Вагановой и т.д. Появились новые поколения. Жизнь разбросала их по белу свету. Они живут в Израиле, Германии, США, Украине и России ... Но все они хранят память о событиях военных лет и о тех, кто спас жизни им и их предкам. Литература 1. Альтман И.А. История и судьба "Черной книги" // "Черная книга". Вильнюс: Йад, 1993. 2. Черная книга. Под редакцией В. Гроссмана и И. Эренбурга. Иерусалим, 1980. С. 323. 3. Павел Сергеевич и Михаил Павлович Зирченко. Праведники мира // Электронный ресурс: http://djc.com.ua/jewish press/ssarch/arch2001/arch0401/sh5.htm 4. Шварцман И. Мне выпала такая доля долга и милосердия // Агентство еврейских новостей. Электронный ресурс: http://aen.ru/index.php?page=article&category=sketches&article 83du4432opnjigm5a1 5. Одна на всех // Ростов на Дону: новости, доски объявлений, работа, погода. 21 апреля 2011. Электронный ресурс: http://161.ru/victory/385877 print.html 6. Лейбельман М. Крутые дороги // // Каскад, 12 июня 2003. Электронный ресурс: http://kackad.com/kackad/крутые дороги/ 7. Аксельрод Э. Необычные судьбы обычных людей. Путешествие по страницам газеты "Шабат шалом". Днепропетровск. 2013. С. 78 85. 8. Праведники народов мира. Зирченко Павел и Зирченко Михаил // Электронный ресурс: http://db.yadvashem.org/righteous/family.html?language=ru&itemId=4072027 9. Кусковский М. А жить так хотелось... // Воспоминания бывших узников концлагерей и гетто. Беэр Шева. Израиль 2010. С. 142 143. 10. Спичиневская (Гонтова) Е.М. Воспоминания. 22 марта 2004 г. // Архив Яд ва Шем. 11. Спичиневский И.Н. Воспоминания. Февраль 2016 г. // Личный архив автора. 12. Гонтов Г.М. Воспоминания. Декабрь 2015 г. // Личный архив автора. 13. Кусковская (Полянчикова) Е.М. Воспоминания. Декабрь 2015 г. январь 2016 г. // Личный архив автора. 14. Духина (Нахимович) Л.Л. Воспоминания. 21 января 2016 г. // Личный архив автора. 15. Ваганова (Кусковская) С.А. Воспоминания. 17 января 2016 г. // Личный архив автора. 16. Пасик Я. Еврейские земледельческие колонии Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony_kherson.htm 17. Кусковский Арон Самойлович // Обобщенный электронный банк данных "Мемориал" (ОБД). Электронный ресурс: https://www.obd memorial.ru/html/info.htm?id=74953177 18. Нахимович Лев Григорьевич // Обобщенный электронный банк данных "Мемориал" (ОБД). Электронный ресурс: https://www.obd memorial.ru/html/info.htm?id=7492315 19. Пасик Я. Еврейские земледельческие колонии Херсонской губернии. 20. Шабес Натан Яковлевич // Обобщенный электронный банк данных "Мемориал" (ОБД). Электронный ресурс: https://www.obd-memorial.ru/html/info.htm?id=50542986
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 117 21. Гонтов Хаим Гершович // Обобщенный электронный банк данных "Мемориал" (ОБД). Электронный ресурс: https://www.obd memorial.ru/html/info.htm?id=54826326 22. Круглов А.И. Хроника Холокоста в Украине. Запорожье, Премьер, 2004. С. 84, 99, 100. 23. Пересецкий Григорий Моисеевич // Книга памяти воинов евреев, павших в боях с нацизмом . Электронный ресурс: http://jmemory.org/Show_Details1.asp?num=399 24. Трайбер Григорий Маркович // Обобщенный электронный банк данных "Мемориал" (ОБД). Электронный ресурс: https://www.obd memorial.ru/html/info.htm?id=69898771 25. Кусковский Григорий Самойлович // Память народа. Электронный ресурс: https://pamyat naroda.ru/heroes/podvig chelovek_kartoteka1276092315/ 26. Круглов А.И. Хроника Холокоста в Украине. Запорожье, Премьер, 2004. С. 47,70, 91. 27. Пасик Я. Сталиндорфский еврейский национальный район // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/stalindorf.htm 27 декабря 2015 г.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 118 История крымского поселения Войковштадт и его жителей 1. Основание поселения и довоенные годы После Гражданской войны значительная часть евреев торговцев, кустарей и различного рода посредников оказалась без какого-либо заработка и была лишена гражданских прав. Большевистская власть давала гражданские права только рабочим и крестьянам - новым привилегированным классам страны. Лишенные гражданских прав лица получили неофициальное название "лишенцы". Катастрофическое положение большого числа евреев лишенцев вынудило советское руководство приступить к переселению евреев, в первую очередь "нетрудовых элементов", на пустующие земли и привлечению их к работе в сельском хозяйстве. Одним из основных районов массового переселения евреев был Крым. Выбор Крыма определялся, прежде всего, малонаселенностью и наличием значительных неиспользованных площадей в северной части Крымского полуострова. Такая ситуация на этой территории была вызвана тяжелыми условиями для земледелия, связанными главным образом с безводными степями и солончаками (засоленные почвы). [1] С весны 1925 г. началось массовое переселение евреев в Крым, организованное в сотрудничестве с еврейскими зарубежными организациями. Они обеспечивали в 1925 29 гг. 86% всех расходов по устройству еврейских переселенцев в Крыму. Большую часть этой колоссальной помощи предоставляла американская еврейская благотворительная организация Агро Джойнт. [2] К 1928 г. в Крыму переселенцами евреями было создано 88 новых переселенческих поселков в среднем по 45 дворов. Только осенью того года было поднято 68 тыс. га целины в степной части Крыма. [3] Использование свободных земель на Керченском полуострове для евреев переселенцев много лет не планировалось. Условия для земледелия здесь были еще тяжелее, чем в северной части Крыма. В силу природных особенностей Керченского полуострова, переселенцы во все времена селились здесь очень неохотно. [4] Несмотря на это в конце 1920 х гг. было принято решение заложить на Керченском полуострове первый еврейский переселенческий поселок. Он был основан 1929 г. [5] на голом месте, на восточном склоне балки Семь Колодезей, в 50 км по прямой к западу от Керчи и примерно в 13 км к югу от железнодорожной станции Семь Колодезей (на линии Джанкой Керчь). Новый населенный пункт назвали Войковштадтом в честь П.Л. Войкова революционера, политического деятеля и дипломата. После убийства белогвардейцем в 1927 г. Войков вошел в число "героев Страны Советов". Его именем называли населенные пункты, колхозы, заводы и др. [6] "Штадт" на идиш обозначает город, населенный пункт. Название получилось необычным, поэтому даже в официальных документах поселок обычно называли на русский манер Войково. Вновь образованный поселок входил в состав Кенегезского (Кенегез ныне Красногорка) сельсовета Керченского района, который с 1930 г. стал называться Ленинским. [7]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 119 Переселенцы были завербованы и прибыли в Войковштадт из городов, местечек и других населенных пунктов Правобережной Украины. Примерно две трети семей переселенцев были лишенцами. Часть из них для того времени была относительно неплохо образована. Условия труда и быта в первые годы были очень тяжелыми. Солончаковые земли, выделенные поселенцам, не знали плуга, не было питьевой воды. По существу, там не ступала нога человека. Жилье не было готово. Домики крытые черепицей строились за счет Агро-Джойнта, по его проектам и с привлечением переселенцев. Агро Джойнт предоставлял также другие виды помощи. Он снабжал переселенцев передовой американской техникой, в первую очередь тракторами "Фордзон” и комбайнами "Джон Дир". Время основания поселка совпало с началом коллективизации в стране. Практически сразу после основания в поселке был образован колхоз имени того же Войкова. Колхозу было поручено выращивать хлопок. Но работать на полях было тяжело и опасно. Из каждого куста вылезала змея. Колхозники, вооруженные хлыстами, занимались истреблением змей. Сильным ударом они сбивали змеиные головы. Охота принесла положительный результат поля вскоре стали безопасными. Выращивали хлопок недолго, потому что в Крыму он не успевал созревать. Хлопок вскоре отменили и заменили другими культурами. [8], [9] Несмотря на все ужасы коллективизации, благодаря упорству переселенцев, жизнь в колхозе к середине 1930 х гг. стала понемногу налаживаться. Для достижения положительных результатов при помощи Агро Джойнта упор делался на применение наиболее передовых методов агрономии и современной сельскохозяйственной техники, которые должны были компенсировать недостаток у евреев-переселенцев земледельческих навыков. Колхоз занимался выращивание зерновых и технических культур, а также животноводством. [10] После убийства в конце 1934 г. советского партийного и государственного деятеля С.М. Кирова в стране в его честь последовали массовые переименования географических объектов, заводов, колхозов и пр. Кампания по переименованию затронула также и местный колхоз им. Войкова, в 1935 г. ему дали имя Кирова. [11] В 1920 30 х гг. была широко распространена практика создания национальных сельсоветов. Учитывая компактное проживание евреев, власти Крыма приняли решение о выделении в конце декабря 1931 г. из состава Кенегезского сельсовета Войковштадта и организации на базе этого поселка отдельного Войковского еврейского сельсовета. Это способствовало социально культурному и экономическому развитию поселка. На 15 октября 1933 г. состоящий из одного населенного пункта Войковский сельсовет включал 144 хозяйства с населением 384 человека. [12] Керченский полуостров на протяжении всей истории испытывал недостаток качественной питьевой воды. Запасы поверхностных вод на полуострове практически отсутствовали, что обуславливало сложную ситуацию в области водоснабжения Войковштадта и тормозило его развитие. Из за отсутствия в поселке питьевой воды,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 120 жителям приходилось ездить за водой 8 10 км. Были постоянные жалобы на невозможность жить в безводном поселке. Начались поиски воды. Источник был найден в двух километрах от поселка. С помощью Агро Джойнта в 1936 г. в колхозе был построен водопровод. Вода по трубам стала поступать в поселок. После этого к туда стали приезжали за водой изо всех окружающих колхозов. [13] Большое внимание в Войковштадте уделяли образованию. Этому обстоятельству способствовало то, что евреи были, в основном, городскими жителями с более высоким общим уровнем культуры. В 1931 г. в поселке открылась своя еврейская семилетняя школа. Обучение шло на идиш, но все изучали русский язык и литературу. Дети с раннего возраста приобщались к земледельческому труду, каждому находилась посильная работа. Как и другие сельские школы, местная семилетка была ориентирована на подготовку учащейся молодежи к трудовой деятельности. В школе работали различные кружки, в том числе кружок художественной самодеятельности. Одной из форм творчества кружка было создание и исполнение спектаклей силами школьников. На много лет запомнились войковштадтцам удачно поставленные школьниками спектакли на идиш "Колдунья” и "300 000". Полученные знания позволили части выпускников школы продолжить образование в учебных заведениях Керчи, Феодосии и других городов. Другая же часть шла в местный колхоз или уходила на работу в города Крыма, в первую очередь на Керченский металлургический завод. [14], [15] Новый поселок Войковштадт был привлекателен для соседнего нееврейского населения, так как местный колхоз был более зажиточным и поселок более благоустроенным. Поэтому место уехавших евреев быстро занималось прибывшими представители других национальностей. В связи с этим происходило сокращение численности еврейского населения в поселке и падал удельный вес евреев в нем. В конце 1930 х гг. отношение советского руководства к национальным меньшинствам стало меняться. Политика создания национально территориальных автономий, обучения на национальных языках и др. была отброшена и произошел переход к политике ассимиляции национальных меньшинств. В 1939 г. школа в Войковштадте была переведена на русский язык обучения. В 1938 г. Войковский сельсовет был ликвидирован, а поселок Войковштадт был возвращен в Кенегезкий сельсовет, где он находился ранее. [16] По данным Всесоюзной переписи населения на 17 января 1939 г. в Войковштадте проживало 374 человека [17], из них примерно 250 евреев. Несмотря на характерный для того времени массовый отток людей из деревни в город, численность населения по сравнению с 1933 г. практически не изменилась.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 121 За 12 лет своего довоенного существования поселок Войковштадт прошел типичный путь крымского еврейского сельскохозяйственного поселения. Несмотря на свойственные советской системе бесхозяйственность, грубое администрирование, бюрократизм и репрессии, создание и развитие поселка Войковштадт позволило: - выжить его жителям, оказавшимися во второй половине 1920-х гг. без средств к существованию; обустроить посредством "аграризации" примерно три сотни советских евреев, в первую очередь лишенцев, которые благодаря этому обрели новый социальный статус крестьянина колхозника, распространившийся на их детей, позволяя им поступать в различные учебные заведения и работать на разнообразных предприятиях страны; ввести в сельскохозяйственный оборот значительную часть Керченского полуострова; создать на ней передовую по тому времени инфраструктуру (были построены десятки добротных единиц жилья, хозяйственные постройки, учреждения культуры и проложены дороги); При этом евреи продемонстрировали, что они могут не только торговать, но и успешно заниматься физическим трудом. [18] 2. Начало войны и первая эвакуация 22 июня 1941 г. войска гитлеровской Германии вторглись на территорию Советского Союза. Большинство мужчин поселка ушли на фронт. Количество евреев сократилось примерно до 200 человек. Места мужчин в колхозе пришлось занять женщинам, старикам и подросткам. Они упорно трудились собирая урожай. Часть колхозников вступила в истребительный батальон. Они наряду с работой на колхозных полях были готовыми выполнить задачи по борьбе с противником. Этот период деятельности колхоза длился недолго. Противник стремительно продвигался на восток. В начале сентября он форсировал Днепр в его нижнем течении и к 12 сентября 1941 г. полностью блокировал Крымский полуостров. Угроза вторжения в Крым с суши стала абсолютной реальностью. [19], [20] С выходом немецко румынских войск на подступы к Крыму встал вопрос об эвакуации колхозного скота. Существовавшие директивы требовали угонять скот из районов, находящихся под угрозой оккупации, на восток страны. Это задание руководство колхоза им. Кирова поручило 13 семьям евреев колхозников, что позволило им заблаговременно покинуть Крым. В конце сентября колхозный скот и сопровождавшие его колхозники покинули Войковштадт и направились в Керчь. Двигаться можно было только проселочными дорогами, чтобы организовать выпас скота и водопой. Скот гнали погонщики. Шли медленно. Животных надо было кормить и поить. На привалах доили коров. Скотогоны из Войковштадта были не одни: рядом двигались обозы других крымских колхозов. Дороги бомбила немецкая авиация. От этих ударов животные разбегались, их приходилось долго собирать. В одну из ночей в Керчи удалось погрузить на баржу людей, подводы с лошадьми и скот. После преодоления Керченского пролива
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 122 продолжили движение на восток. "В дождь и стужу, а в последние недели в снегу" двигался свыше двух месяцев обоз со скотом через всю Кубань. Преодолев примерно 500 км, добрались в начале декабря 1941 г. в восточную часть Краснодарского края станицу Ильинскую, где сдали скот и остались на жительство. [21] Трудности по эвакуации скота были огромные, однако следует отметить, что эвакуация колхозного скота позволила евреям, его сопровождавшим, покинуть Войковштадт, который вскоре был захвачен врагом.Эвакуация предполагала переселение людей в наиболее безопасные регионы страны. Северный Кавказ в конце 1941 г. казался таким местом. В начале декабря в результате проведенной Красной армией Ростовской наступательной операции угроза прорыва немецких войск к Волге и на Северный Кавказ была снята. Южный фланг советско германского фронта стабилизировался. Эвакуированные полагали, что "немец сюда не дойдет". Кроме того, давала о себе знать усталость. Долгие недели движения без необходимых условий и полноценного питания, с маленькими детьми и больными стариками, способствовали накоплению усталости и становились фактором принятия внутреннего решения остаться в этом регионе. В станицу Ильинскую эвакуировалась большая часть колхозников Войковштадта. Меньшая часть войковштадтцев остановилась в других местах, в том числе в соседней станице Успенской. [22] Предположительно можно утверждать, что эвакуироваться из Войковштадта смогли около 50% евреев поселка, т.е. примерно 100 человек. Они разделили трагическую судьбу евреев-беженцев, остановившихся в станицах Краснодарского края. Причин, из за которых многие евреи не эвакуировались, было много, но главным было то, что оставшиеся не до конца понимали всю опасность своего положения, не верили слухам о происходящем с евреями на оккупированных территориях. Советские средства массовой информации не извещали читателей об уничтожении евреев, осуществляемом захватчиками на оккупированных территориях. В статьях "Красного Крыма" центральной на полуострове газеты утверждалось, что все национальные группы страдают на оккупированных территориях в одинаковой степени. "Самую лютую ненависть, значилось в перепечатанной 17 июля 1941 г. из газеты "Правда" статье, питал и питает расовое чудовище Гитлер к славянским народам... Из всех рас, по мнению этого изверга, самая "низшая раса" это славяне". [23] 3. Оккупация. Гетто. Освобождение. Вторая эвакуация и оккупация Войковштадта Немецко румынские войска вошли в Крым 24 октября 1941 г. При отступлении Красной армии бойцы местного истребительного батальона влились в ее ряды. Войковштадт был оккупирован 2 ноября 1941 г. Оккупанты не задерживались в поселке,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 123 они стремительно двигались к Керчи. Поселок попал в румынскую зону оккупации. В нем остался небольшой румынский контингент, на базе которого была создана румынская комендатура. В ее функции входило осуществление административного управления в оккупированном поселке. В Войковштадте продолжали жить около 100 евреев, которые по разным причинам не эвакуировались. Сразу же после захвата поселка оккупанты стали преследовать евреев. В первую очередь была проведена регистрация еврейского населения. Для обеспечения исполнения приказов оккупантов был назначен староста евреев Войковштадта. Им стал местный еврей Бердичевский. [24] В начале евреи продолжали жить вместе с семьями в своих домах, но были подвергнуты ряду ограничений, которые регламентировали их жизнь. Для отличия от других жителей евреи должны были носить шестиконечную звезду на своей одежде. Той же звездой отмечались их дома. Евреи лишились свободы передвижения. Для них установили специальный комендантский час. У евреев конфисковали сельскохозяйственный инвентарь, домашний скот и птицу. Всех трудоспособных евреев ежедневно угоняли на работы, за которые ничего не платили. Евреи жили в постоянном страхе, не зная, что принесет следующий день.Через[25]23 дня после оккупации, 25 ноября 1941 г., в Войковштадте было создано гетто. [26] Отсрочка уничтожения евреев и создание гетто в небольшом поселке Войковштадт, вероятно, были инициативой местных румынских оккупационных властей. На территории Крыма было создано всего пять гетто (Ялта, Алушта, Джанкой, Феодосия, Войковштадт). Первые четыре просуществовали всего несколько недель, после чего их узники были расстреляны. [27] По другому сложилась судьба единственного в сельской местности Крыма гетто в Войковштадте. Всех евреев согнали в местный магазин и находящиеся во дворе хозяйственные постройки. [28] Двор магазина огородили колючей проволокой. Охраняли это закрытое гетто румынские солдаты. В гетто была дикая скученность, голод, холод и антисанитария. Узников не кормили. Несмотря на то, что евреям под угрозой смерти было запрещено покидать гетто, они тайком делали это и выменивали у односельчан хозяйственные вещи и одежду на продукты. Часто ночью евреи, выбравшись из гетто, приходили к односельчанам и просили помощи, которую они порой получали. Некоторые жители ближних деревень пытались помочь евреям и перебрасывали в гетто хлеб через Ситуацияограждение.вВойковштадте неожиданно изменилась в конце года. 26 декабря 1941 г. советские войска высадились на Керченском полуострове, а через три дня была освобождена Феодосия. Эти события вынудили оккупантов 29 декабря бежать из Войковштадта. Гетто было освобождено. [29] Оно стало первым освобожденным гетто в истории Второй Мировой войны. Практически все узники пережили оккупацию и избежали гибели. Румынские оккупанты их не уничтожили. Холокост в "румынском" Войковштадте был "мягче", чем на подконтрольной немцам территории Крыма.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 124 После освобождения в Войковштадте возрождался советский порядок. Достигших призывного возраста, мобилизовывали в ряды Красной армии. В колхозе готовились к весеннему севу, восстанавливалось животноводство. Однако 8 мая 1942 г. немецкие войска перешли в наступление на Керченском полуострове и прорвали фронт. К этому времени практически все евреи освобожденного гетто сумели преодолеть Керченский пролив, перебраться на Тамань, а оттуда - в станицы Краснодарского края, где они соединились с евреями односельчанами, покинувшими Войковштадт до первой оккупации. Вероятно, Войковштадт был единственным из созданных в Крыму еврейских поселков, практически все еврейские жители которого во время войны избежали гибели на крымской земле. Это подтверждают пережившие войну его жители и акт Чрезвычайной государственной комиссии (ЧГК) Ленинского района Крыма по установлению и расследованию злодеяний немецко фашистских захватчиков. [30] 4. Станица Ильинская. Жизнь в эвакуации С первых же месяцев войны Краснодарский край стал принимать и размещать эвакуированное население и предприятия с территории Украины, Белоруссии, Молдавии и России, включая Крым. Большая часть евреев Войковштадта остановилась в станице Ильинской, административном центре Ильинского района (с 1963 г. в составе Новопокровского района) Краснодарского края. Она находится северо восточнее краевого центра на расстоянии 156 км по прямой. Население Ильинской по переписи 1939 г. составляло 6636 человек. [31] Информация о количестве эвакуированных, находившихся в Ильинской и сколько из них было евреев, отсутствует. Известно, что на начало 1942 г. в Краснодарском крае пребывало 51,4 тыс. эвакуированных. [32] Доля евреев среди всего эвакуированного населения страны равнялась 24,8%. [33] Однако в Краснодарском крае она была значительно выше и составляла по некоторым данным 65,4%. [34] Высокая доля евреев в общей массе эвакуированных и беженцев в Краснодарском крае, включая станицу Ильинскую, объясняется смертельными преследованиями со стороны нацистов, их союзников и коллаборационистов на оккупированных территориях. В течение первой половины 1942 г. эвакуация из Краснодарского края в глубокий тыл продолжалась, но ее темпы были значительно ниже, чем в 1941 г. Данные об этом процессе отсутствуют.Местныеорганы власти с первого дня пребывания в станицах эвакуированных должны были обеспечить их минимальными условиями жизни, трудоустроить и мобилизовать подлежащих призыву в Красную армию. Непростые задачи вставали перед местными органами вследствие недостатка фондов и ресурсов. Нелегким делом было размещение прибывающих людей, выделение им самого необходимого и включение в работу колхозов вместо ушедших на фронт колхозников. Особенно большие сложности возникали с обеспечением жильем. Эта проблема решалась уплотнением местных жителей (зачастую путем принудительного подселения) и приспособления нежилых помещений. В дело шли амбары, сараи, бараки, склады и пр. Измученные долгой дорогой люди столкнулись со значительными трудностями: не хватало
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 125 помещений, продовольствия, одежды и обуви. Несмотря на это эвакуированные должны были в кратчайшие сроки адаптироваться к новым условиям. Основными занятиями станицы Ильинской были земледелие и молочное скотоводство. [35] Местные власти направляли прибывших на работу в колхозы и совхозы, где не доставало рабочих рук. Кое как обустроившись в Ильинской, эвакуированные из Войковштадта пошли работать на поля и фермы. К удивлению старожилов, дело они знали и трудились наравне со всеми, даже старательней местных станичников. 5. Оккупация Ильинской. Холокост После оставления 24 июля 1942 г. советскими войсками Ростова на Дону, танковые и моторизованные соединения германской армии, не имея перед собой больше естественных преград и организованной обороны Красной Армии, стали развивать свое наступление стремительными темпами. Уже 29 июля немцы вступили на территорию Краснодарского края. Провести эвакуацию в плановом порядке не удалось. Неожиданно быстрое продвижение немецко фашистских войск летом 1942 г. стало основной причиной фактического срыва эвакуации в Краснодарском крае. [36] Эвакуация в нем проводилась менее организованно, чем во второй половине 1941 г. в Украине. Евреи к этому времени уже были хорошо осведомлены о зверствах гитлеровцев, их бесчеловечной политике поголовного уничтожения еврейского населения на оккупированных территориях. Поэтому они проявляли наибольшую активность в ходе проведения эвакуации, стремясь любым способом и как можно скорее уехать дальше на восток. Однако этому препятствовали ограниченные транспортные возможности в данном регионе. Кроме того, беженцы не имели информации о положении на фронте, о главных направлениях ударов немцев, о наиболее оптимальных направлениях эвакуации. Каждый решал на свой страх и риск в какую сторону двигаться. Большинство беженцев не смогло уйти от германских войск. Из за грубых просчетов властей в проведении эвакуации десятки тысяч евреев были уничтожены в городах, станицах и селах Краснодарского края. [37] В эти дни евреи станицы Ильинской, как и другие евреи, остановившиеся в Краснодарском крае, стремились покинуть его. 29 июля 1942 г. колхозники из Ильинской, среди которых были и войковштадтцы, погнали скот в эвакуацию. [38] Следом пешком и на телегах двинулись несчастные еврейские семьи с жалким скарбом или вовсе без вещей, чтобы укрыться где либо от грозящей опасности. К несчастью, большая их часть была перехвачена германскими войсками и возвращена в свою станицу. Станица Ильинская была оккупирована частями немецкой армии 2 августа 1942 г. Сразу же были созданы немецкая районная комендатура и полиция из числа местных жителей, которую возглавил Василий Пойманов (Пойменов). На протяжении двух недель в станице проводились массовые аресты евреев и красноармейцев. Особое рвение проявляли местные полицаи. Хорошо зная местных жителей, они легко определяли "пришлых". Евреев содержали на территории,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 126 огороженной колючей проволокой, под усиленной охраной полицаев. Узников использовали на тяжелых сельскохозяйственных и иных работах, при этом безжалостно издевались над ними. [39] Массовая расправа над евреями и пленными красноармейцами произошла 20 августа 1942 г. По данным ЧГК в этот день было уничтожено 494 человека. Среди погибших в этот день были войковштадтские евреи колхозники Беринские, Губерманы, Копилевичи, Мильштейны, Мучники, Сахаровы, Шехтеры, Фридманы и др. Численность каждой из двух групп погибших в Ильинской в акте ЧГК не указана. Евреи, как это было принято в документах советского времени, в акте названы "мирными советскими гражданами". [40], [41] Других источников информации о событиях в Ильинской нет. Преступники, вероятно, не документировали собственные преступления или документы были уничтожены. Попытаемся оценить приблизительное количество убитых в этот день в Ильинской евреев. Общее число истребленных в Краснодарском крае евреев оценивается в 20,5 тыс. человек. [42] Практически все они были убиты в 65 населенных пунктах края. В четырех крупных центрах края, включая Краснодар, было убито примерно 6 тыс. евреев. [43] В остальных 61 населенном пункте было расстреляно 14.5 тыс. евреев, в среднем примерно 240 евреев в каждом. Принимаем это число жертв для станицы Ильинской, которую по численности населения можно отнести к среднему населенному пункту Краснодарского края. Как уже отмечалось ранее, количество эвакуированных евреев на январь 1942 г. в крае равнялось примерно 33,5 тыс. Общее же количество евреев (местных и эвакуированных) в это время достигало примерно 38 тыс. Из этого количества примерно 20,5 тыс. (54%) не смогли эвакуироваться и были уничтожены. Применив это соотношение, можно полагать, что в январе 1942 г. в Ильинской находилось приблизительно 445 эвакуированных евреев, общее же количество эвакуированных всех национальностей достигало примерно 680 человек. Точное количество войковштадтцев, погибших от рук нацистов в Ильинской и в Краснодарском крае в целом неизвестно. В период с декабря 1941 г. по май 1942 г. примерно 200 евреев войковштадтцев переправились в Краснодарский край. Можно предположить, что из них около 110 человек (54%) погибли на оккупированной территории края, в основном в станице Ильинской.Сохранились воспоминания войковштадтца Ю.С. Беринского, которые восстанавливают важные факты, не отраженные в других источниках. Беринский Юзеф Семенович, гвардии подполковник. Ветеран войны. Награжден орденами Отечественной войны и Красной Звезды, медалями "За отвагу" и "За боевые заслуги". Родился 1924 г. в Кировограде (ныне Кропивницкий, Украина). В 1930 г. переехал с семьей в Войковштадт. Его детство и юность прошли в Крыму. Вместе с отцом и матерью (его единственный брат Беринский Исай Соломонович, 1914 г.р. пропал без вести на фронте в июле 1942 г.) и другими колхозниками эвакуировали колхозное стадо в станицу Ильинскую. 29 июля 1942 г., 18 летний Юзеф (Иосиф) провожал отца и мать 15 км за станицу. В тот же день он был призван Ильинским районным военкоматом (РВК) и ушел на фронт. Начался долгий и горький путь отступления до
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 127 предгорий Кавказа. 1 января 1943 г. советские войска на Северном Кавказе перешли в наступление. 24 января полк, в котором воевал Беринский, вошел в станицу Дмитриевскую, находившуюся в 7 км от Ильинской. Он попросил у командования разрешение пойти в станицу с разведкой и заодно узнать о судьбе родных. С ним пошел и Володя Мучник, земляк и сослуживец. На рассвете 25 января, за два дня до освобождения станицы, они подошли к ее окраине. Оказалось, что немцы еще накануне вечером, взорвав мосты, ушли из станицы на запад. Они с Володей направились в колхоз "Ударник" (в Ильинской было семь колхозов). У своей квартирной хозяйки Морозовой Юзеф узнал о трагической судьбе своих родителей и земляков. Они были среди тех, кого фашисты настигли на пути в эвакуацию, вернули в станицу и затем расстреляли. Хозяйка подсказала, что Пойманова, организатора и исполнителя убийства, еще утром видели в станице. Вместе с Володей Мучником, у которого тоже погибла вся семья в Ильинской, они направились к дому убийцы их родных, нашли и расправились с ним... Свой полк они догнали в районе Тихорецкой доложили обо всем командованию и в особый отдел. Никаких нареканий в их адрес не было. Их поняли и посчитали, что с предателем и убийцей своих родных они поступили правильно. "Вот такой фронтовой эпизод: трагедия и возмездие". [44] Через три недели, 15.02.1943, красноармеец Мучник Владимир Моисеевич, 1925 г.р., призванный Ильинским РВК был убит в бою, и похоронен на х. Лебединском Приморско Ахтарского района Краснодарского края. [45] 6. Послевоенные годы Войковштадт был освобожден Красной армией в апреле 1944 г. Примерно 90 войковштадтцам удалось избежать катастрофы, эвакуировавшись вначале в Краснодарский край, а оттуда вглубь страны. Из них 40 50 вернулись в Войковштадт после его освобождения. К ним присоединились считанные единицы оставшихся в живых фронтовиков. Там был восстановлен бывший еврейский колхоз им. Кирова. Вернувшиеся евреи продолжили трудиться на земле во главе с председателем колхоза Юзей (Иосифом) Гольдштейном. Но евреи уже не составляли большинства ни в колхозе, ни в поселке. Тогда же по всему Крыму прокатилась волна переименований населенных пунктов, носивших нерусские названия. В 1948 г. Войковштадт был переименован в село Кирово. Евреи постепенно разъезжались из села в города Крыма и других областей. В начале 1960 х гг. в Кирово остался только один 80-летний еврей Тевье Лам. [46], [47] Прошли десятилетия. Теперь в селе ничто не напоминает о его еврейском происхождении. Литература 1. Пасик Я. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/index.htm 2. Крым // КЕЭ. Т.4. Кол. 595 602. 3. Павличенко С.В. Еврейские поселения // Известия Крымского республиканского краеведческого музея. №4. 1993. 4. Николаенко Д.В. Влияние войны и депортации 1941 1945 годов на трансформацию статуса райцентров и сельских советов Крыма //Градостроительство и территориальное планирование. Выпуск 28. Киев, КНУБА, 2007. С. 172 179. 5. Гольбрайх Е. Исповеди ришонского парка. Тель Авив. Starlight. 1995, С. 175.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 128 6. Захаров С.А., Комиссар дипломат, Свердловск, 1962. 7. Государственный архив республики Крым (ГАРК). Ф. Р. 1289. Оп. 1. Д. 17. Л. 30. 8. Гольбрайх Е. Исповеди ришонского парка. Тель Авив. С. 174 175. 9. Беринский Ю. Голубая линия жизни // Винокурова Ф.А. Евреи Винничины в период Второй мировой войны: Малоизвестные документы и новые интерпретации. Т. 3. Участники боевых действий на фронтах войны с нацизмом и труженики тыла / НАН Украины. Ин т укр. археографии и источниковедения им. М.С. Грушевского, Гос. архив Винниц. обл. Винница: Антекс, 2000. C. 69. 10. Пасик Я. Еврейские населенные пункты в Крыму до 1941 г. // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/crimea_settlements.htm 11. Пасик Я. Еврейские колхозы в Крыму (до 1935 г.) // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/crimea_kolkhozes.htm 12. ГАРК. Ф. Р. 1289. Оп. 1. Д. 17. Л. 9. 13. Перед колхозниками СССР огромные перспективы (Из беседы с директором "Агроджойнта" в СССР д ром Розеном) // Трибуна. №19 (216). 15 октября 1936. С. 26. 14. Беринский Ю. Голубая линия жизни. С. 69 71. 15. Гольбрайх Е. Исповеди ришонского парка. Тель Авив. Starlight. 1995. С. 174 190. 16. ЦК РКП(б) ВКП(б) и национальный вопрос: 1933 1945. Книга 2. М. РОССПЭН, 2005. С. 327, 459. 17. Музафаров Р. И. Крымскотатарская энциклопедия. Симферополь: Ватан, 1993. Т. 1. С. 351. 18. Пасик Я. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/index.htm 19. Гурьев Е.П. СССР в годы Второй Мировой войны. Санкт Петербург. 2010. С. 43. 20. Брошеван В.М. Военная мобилизация в Крыму, 1941 1944. Симферополь. 1999. С. 42. 21. Беринский Ю. Голубая линия жизни. С. 69. 22. Гольбрайх Е. Исповеди ришонского парка. Тель Авив. С. 177. 23. Холокост в Крыму. Симферополь: БЕЦ "Хесед Шимон", 2002. С. 6 7. 24. Гольбрайх Е. Исповеди ришонского парка. С. 177. 25. Encyclopedia of camps and ghettos, 1933 1945. Volume II. Ghettos in German Occupied Eastern Europe. Part B. 2012 by the United States Holocaust Memorial Museum, p. 1777. 26. MF-Ghettoliste in Uberarbeitung // Электронный ресурс: https://studylibde.com/doc/21629954/bmf ghettoliste neu 27. Пагіря О. Місця нацистського терору на території Криму // Электронный ресурс: http://territoryterror.org.ua/uk/publications/details/?newsid=819 28. Капелевич Р.Л. Воспоминания. Я помню // Электронный ресурс: https://iremember.ru/memoirs/pekhotintsi/kapelevich roman lvovich/ 29. Encyclopedia of camps and ghettos, 1933 1945. Volume II. Ghettos in German Occupied Eastern Europe. Part B. 2012 by the United States Holocaust Memorial Museum, p. 1777. 30. ГАРК. Ф. Р 1289. Оп. 1. Д. 17. Л. 1 9. 31. Всесоюзная перепись населения 1939 г. Численность сельского населения СССР по районам, крупным селам и сельским населенным пунктам районным центрам // Демоскоп № 863 864. 15 июня 31 июля 2020. 32. Кубань в годы Великой Отечественной войны. 1941 1945 : Рассекреч. док. Хроника событий: В 3 кн. Краснодар. Сов. Кубань, С. 181.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 129 33. Потемкина М.Н. Эвакуация и национальные отношения в советском тылу в годы Великой Отечественной войны // Отечественная история. №2, 2003. С. 45. 34. Российский государственный архив экономики. Ф. 1562. Оп. 20. Д. 249. Л. 67. 35. Ильинская // Малая советская энциклопедия. Том 3. М. Советская энциклопедия. 1931. С. 401. 36. Федосеев А.Ж. Роль органов НКВД в организации и проведении эвакуационных мероприятий на территории Краснодарского края в 1942 году // "Белые пятна" российской и мировой истории. 2012. Вып. 2 3. С. 113 114. 37. Войтенко Е.А. Преследование евреев и других жертв холокоста в Краснодарском крае // Электронный ресурс: https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=1228 38. Беринский Ю. Голубая линия жизни. С. 69. 39. Ст. Ильинскую посетила иностранная делегация // Электронный ресурс: // https://selgazeta.ru/istoriya pamyat/st. ilinskuyu posetila inostrannaya delegatsiya.html 40. ГУ ГАКК. Ф. Р 897. Оп. 1. Д. 1. Л. 276 277. 41. Беринский Ю. Голубая линия жизни. С. 70. 42. Альтман И. Жертвы ненависти. Холокост в СССР. 1941 1945 гг. М.: Фонд "Ковчег"; Коллекция "Совершенно секретно", 2002. С. 284. 43. Maxim D Shrayer A Public Hanging and the Trial of a Holocaust Poem // 2020, Tablet Magazine. 44. Беринский Ю. Голубая линия жизни. С. 69 70. 45. ОБД // Электронный ресурс: // https://obd memorial.ru/html/info.htm?id=2465544 46. Беринский Ю. Голубая линия жизни. С. 71. 47. Указ Президиума Верховного совета РСФСР от 18 мая 1948 года "О переименовании населенных пунктов Крымской области". 3 сентября 2020 г.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 130 Холокост. Село Надежное. Хутор Балабановка 1. Основание еврейской колонии Надежная и довоенные годы В 1840 1850 гг. правительство императора Николая I продолжило проводить политику переселения и привлечения к земледелию евреев, проживавших в западных губерниях России. Так Российская империя решала еврейский вопрос, снижая концентрацию евреев на своих окраинах и развивая новые территории Новороссии (ныне Юг Украины). [1] Еврейская земледельческая колония Надежная (колония №13) была в основана в 1855 г. в Александровском (с 1874 г. Мариупольском) уезде Екатеринославской губернии. Ныне это село Надежное (укр. Надійне) Розовского района Запорожской области Украины. При основании колонии в ней поселилось около 360 евреев. Первые евреи переселенцы прибыли в колонию из Виленской губернии (отсюда народное название колонии Вильнер), преодолев примерно 1400 километровую тяжелую, долгую дорогу на телегах. Их положение было печальным. По дороге некоторые умерли, другие прибыли больными, истощенными и нищими. Положение переселенцев усугублялось тем, что они не имели знаний и опыта ведения сельского хозяйства. Колония Надежная пережила многие беды и невзгоды в течение нескольких первых десятилетий. Положение стало меняться к лучшему к концу века, когда на смену первым колонистам пришло второе и третье поколения, выросшие в селе, познавшие труд и быт хлебопашца с детских лет. Это были люди уже другого склада - физически крепкие, закаленные и знающие земледельцы. По переписи 1897 г. в Надежной было 719 жителей, из них 634 еврея (88,2%). Тяжелые времена вновь пришли в колонию в годы Гражданской войны, голода 1921 1922, коллективизации и последовавшего за ней голода 1932 1933 гг. В этот период численность еврейского населения колонии значительно сократилась. Вместо ушедших из колонии евреев, в ней поселялись представители других национальностей, в первую очередь украинцы. С 1929 г. Надежная входила в состав Новозлатопольского еврейского национального района. В этом же году в колонии был создан колхоз, который в конце 1930 х гг. носил имя С. Орджоникидзе. С середины 1930 х гг., после многих трагических лет, жизнь в селе (так официально стали называть колонию) Надежном стала улучшаться. [2] 2. Надежное в годы войны 22 июня 1941 г. войска гитлеровской Германии вторглись на территорию Советского Союза. Одной из основных задач нацистской Германии было уничтожение еврейского населения, которое, как считали нацисты, составляло "расовую основу" Советского государства. На момент начала войны в Надежном проживали примерно 200 евреев. В боях с врагами участвовали как те надежневцы, которые были призваны в Красную армию
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 131 до войны, так и те, которые были мобилизованы после ее начала. Часть жителей села вошли в состав полка народного ополчения и истребительного батальона, созданных в Новозлатопольском районе [3] Село Надежное в годы войны прославил своими подвигами и личным мужеством его уроженец знаменитый подводник Герой Советского Союза адмирал Владимир Константинович (Вульф Калманович) Коновалов (1911-1967). [4] Места мужчин в колхозе пришлось занять женщинам, старикам и подросткам. В тяжелых условиях они упорно трудились на уборке урожая. Однако этот период деятельности колхоза длился недолго. Противник стремительно продвигался на восток. К концу сентября линия фронта вплотную приблизилась к селу. Угроза быстрого его захвата стала реальностью. В первые дни октября евреи Надежного приступили к эвакуации. Колхозникам раздали лошадей, повозки, и, погрузив самые необходимые вещи, люди отправились в неизвестный и полный опасностей путь. Основная масса евреев села объединилась в один обоз и двинулась на восток, при этом гнали колхозный скот, чтобы он не достался фашистам. Эвакуация проходила в сложных условиях. Дороги были забиты многочисленными беженцами, телегами, сельскохозяйственной техникой и скотом. Немецкая авиация постоянно бомбила дороги. Обоз надежневцев медленно двигался из Запорожской области, пересек Сталинскую (ныне Донецкую) и Ворошиловградскую (ныне Луганскую) области и наконец вошел на территорию Ростовской области. По дороге к обозу иногда присоединялись надежневцы, проживавшие в перечисленных областях, и посторонние евреи. 8 октября 1941 г. германские войска захватили Надежное. Примерно 25% евреев села по разным причинам не эвакуировались и остались на оккупированной территории. Все 53 еврея, находившиеся в селе, были расстреляны 14 ноября 1941 г. 3. В эвакуации. Хутор Балабановка В Ростовской области преодолевшим примерно 530 км надежневцам предложили остановиться на хуторе Балабановка. Хутор находился в 4 х км от современного села Ольховый Рог Миллеровского района. Хутор был основан в 1888 г. как немецкая колония Балабановсфельд. Впоследствии название русифицировали. В сентябре 1941 г., из за опасения враждебных действий местного немецкого населения в тылу, из Балабановки были депортированы в Казахстан 42 немецкие семьи. [5] В результате местный колхоз лишился рабочих рук. Именно этим было вызвано предложение колхозникам из Надежного остаться. К этому времени темпы продвижения германской армии стали замедляться, и в начале декабря 1941 г. находившийся в 250 км фронт в Донбассе стабилизировался. Уставшим в дороге людям казалось, что "немец сюда уже не дойдет". К тому же наступили холода и двигаться на телегах становилось все тяжелее. В этой
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 132 ситуации беженцы из Надежного решили принять предложение. [6] Это произошло в конце ноября 1941 г. Местные органы власти с первого дня пребывания в станицах эвакуированных должны были обеспечить их минимальными условиями жизни, трудоустроить и мобилизовать подлежащих призыву в Красную армию. Относительно легко была решена проблема размещения прибывающих людей. Беженцев поселили в домах, в которых раньше жили депортированные немцы. [7] Измученные долгой дорогой люди столкнулись со значительными трудностями: не хватало продовольствия, одежды и обуви. Несмотря на это эвакуированные должны были в кратчайшие сроки адаптироваться к новым условиям. Основными занятиями жителей Балабановки были земледелие и молочное скотоводство. Местные власти направили большую часть прибывших на работу в колхоз, где не доставало рабочих рук. Кое как обустроившись в Балабановке, эвакуированные из Надежного пошли работать на поля и фермы. К удивлению старожилов, дело они знали и трудились наравне со всеми, порой даже старательней местных жителей. 4. Попытка эвакуации. Оккупация Балабановки. Ликвидация евреев. Летом 1942 г. страна вновь оказалась на грани катастрофы. 28 июня немецкие войска и армии их союзников нанесли массированный удар на юге страны, прорвали советскую оборону и начали стремительное движение в направлении Волги и Северного Кавказа. [8] Особенностью юга страны того времени была невозможность дальнейшей эвакуации евреев, ранее прибывших сюда из Центральной и Северо Западной России, Украины и Молдавии. Население было уже хорошо информировано о нацистской политике в отношении еврейского населения. Однако, "внезапное наступление противника и сложности с организацией индивидуального бегства, ввиду ограниченных транспортных возможностей в данном регионе, не позволили многим евреям осуществить эвакуацию". [9] В июле, за несколько дней до оккупации Балабановки, евреи бежали от врага во второй раз. Это удалось только одной семье Запрудского, которая первая самостоятельно ушла из хутора. Остальные, собравшись вместе, двинулись обозом на юг, в направлении Северного Кавказа. Много дней надежневцы упорно пытались уйти подальше от наступающей германской армии. Они прошли на телегах примерно 270 км. Однако оторваться от быстро продвигавшихся немецко фашистских войск на сей раз не смогли. Примерно 19 июля в 10 км от переправы через Дон в станице Константиновской Ростовской области беженцы попали в окружение. Немцы остановили их и приказали возвращаться. Обоз евреев развернулся и двинулся в обратную сторону к уже оккупированной 12 июля 1942 г. Балабановке. По пути они несколько раз пытались
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 133 вырваться из окружения или найти какое нибудь убежище (пробовали прибиться к кочующим цыганам). Но безуспешно. Немцы снова гнали их в Балабановку. [10], [11] Евреи вернулись в Балабановку утром 31 июля 1942 г. К этому времени новая власть в Балабановке была уже создана. Оккупанты сформировали сельскую управу во главе со старостой и набрали полицаев из местных жителей. События в этот день развивались с ужасающей быстротой. Всем беженцам приказали собраться на колхозном дворе, якобы на собрание. Немцы и полицаи окружили место сбора и препятствовали любым попыткам евреев вырваться из окружения. Их быстро зарегистрировали. Решение о расстреле евреев в этот же день было уже принято. Каратели на грузовой машине привезли их к балке Дальний Яр, находящейся в нескольких километрах от Балабановки. Там все они были расстреляны.Первоеофициальное сообщение о зверстве нацистов в Балабановке было размещено в вечернем сообщении Советского Информбюро от 24 января 1943 г. В нем говорилось, что за один день фашистские палачи расстреляли в Балабановке десятки женщин, детей, стариков и больных. "Немцы врывались в дома и грабили население. Грабежи сопровождались дикими издевательствами над мирными жителями". [12] Через несколько месяцев, 5 апреля 1843 г., жители Ольхово Рогского сельсовета, в состав которого входил хутор Балабановка, составили акт о том, что на его территории расстреляно сто один (101) еврей, среди которых в основном были старики, женщины и дети. Все они были эвакуированы из Запорожской области и с 1941 г. работали в колхозе. При этом в акте приведены фамилии, имена, отчества и возраст каждого из расстрелянных. Эта информация взята из обнаруженного списка евреев Балабановки, составленного секретарем местной управы при принудительной регистрации перед расстрелом. Наличие такой информации довольно редкое явление в актах такого рода и оно говорит о том, что указанное количество расстрелянных, является достоверным. Среди расстрелянных было 4 человека старше 60 лет, 29 женщин и 9 мужчин в возрасте от 18 до 60 лет и 59 детей и подростков в возрасте от 7 месяцев до 18 лет. [13], [14] Из расстрелянных 88 были беженцы из с. Надежное, а 13 примкнувшие к ним люди. [15] 5. Выжившие В обстановке, которая сложилась по отношению к евреям на оккупированной территории, выжить было практически невозможно, но нескольким надежневцам, оказавшимся в Балабановке, это удалось. 18 летняя Дора Яковлевна Кац ушла из Балабановки, когда немцы были на подходе к хутору. Она вспоминала: "Меня уговорили военные, которые отступали к Сталинграду,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 134 идти с ними в качестве санитарки. С трудом дошли до Сальска. Дальше пробираться было невозможно. Девушки, которые были с нами, решили возвращаться назад. С ними пошла и я. Меня убедили, что евреев немцы не трогают, и я очень хотела увидеть своих родных. С большим трудом я добралась до Балабановки и узнала, что всех евреев расстреляли". Вместе со всеми погибли родители и младший брат Доры. К ее возвращению обстановка в Балабановке изменилась. Немцев на хуторе уже не было, их заменили итальянцы, принимавшие участие в войне на стороне Германии. Однако это не отразилось на отношении к евреям. Дора была сразу опознана и арестована местными полицаями. Итальянцы заперли ее в сарае, но охрану не поставили. Она бы не миновала смерти, если бы не Оксана, девушка о которой сейчас известно только имя. Ночью она освободила Дору и дала ей справку, написанную ее отцом, который служил при оккупантах. В справке сообщалось, что Прокопнюк Валентина Яковлевна идет домой в Днепропетровск. С этой справкой Дора ушла из Балабановки. По дороге она остановилась у одинокой старушки, которая взяла ее в помощницы. У нее Дора пережила оккупацию. После освобождения советскими войсками Дора вернулась в Балабановку и в начале апреля 1943 г. дала свидетельские показания Чрезвычайной государственной комиссии (ЧГК) по установлению и расследованию злодеяний немецко фашистских захватчиков. Позже она окончила курсы медсестер и ушла на фронт. После войны Дора вернулась домой в Надежное, где вышла замуж за земляка фронтовика Исаака Меллера. [16], [17] Чудом остался жив Шлейма (Семен Зусимович) Дикенштейн. Когда всем евреям приказали собраться на колхозном дворе Балабановки, 13 летний Шлейма решил туда не идти. Он незамеченным покинул хутор. В Балабановку возвращался поздно вечером, когда всех евреев уже расстреляли. В этот день погибли его мать, брат и сестра. Его отец Зусим в декабре 1941 г. был призван в армию из Балабановки и на фронте в мае 1942 г. пропал без вести. Местный житель увидел Шлейму, рассказал о случившемся и посоветовал ему быстрее уходить. Он выжил благодаря тому, что нигде не останавливался. Шел пешком, цеплялся за проходящие поезда и наконец прибился к организованно выходящей из окружения воинской части. С ней Шлейма, перейдя линию фронта, вышел к своим на Северном Кавказе. Дальше были скитания по Закавказью, детские дома, мореходное училище в Баку... [18] Гения Моисеевна Гольс (Голос), до замужества Шульман, скрывалась на оккупированной территории Ростовской области, после освобождения вернулась в Балабановку и сообщила ЧГК, что она вместе с сыном Ильей спаслись благодаря случайности: "немцы объявили, что будет собрание всех приехавших. Часа через полтора подъехала машина с немецкими солдатами, и офицер предложил стать всем семьям по порядку. Я испугалась этого и сказала маме, что хочу уйти. В это время заплакал мой двухлетний сын, и я отошла в сторону, чтобы как будто напоить его водой. Больше к своим я не вернулась, и потом от жителей узнала, что всех евреев сажали в машину и
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 135 увозили на расстрел" [19] В Балабановке у Гени погибли родители, два брата и сестра. Скрываясь, Геня не могла оставаться в одном месте долгое время. Как только возникали подозрения, ей сразу приходилось бежать. Геня многократно сталкивалась со смертью, попадая в руки местных полицаев. Она с ребенком чудом остались живы. 6. Новая информация о ликвидации евреев в Балабановке Исследование иностранных источников, в первую очередь немецких, позволили выявить новую информацию о расстреле евреев в Балабановке. Ко времени возвращения евреев в Балабановке оставалось только одно небольшое подразделение вермахта, численностью примерно 10 человек. Остальные ушли на восток, продолжая наступление в направлении Сталинграда. Уничтожение евреев на оккупированных территориях Советского Союза осуществляли специально созданные айнзацгруппы и входившие в них айнзацкоманды. Их деятельность не была подконтрольна органам юстиции, и они действовали только на основании приказов и распоряжений руководства главных репрессивно карательных учреждений гитлеровской Германии СС и СД. "Деятельность" по уничтожению евреев была их прямой служебной обязанностью. [20], [21] Однако в Балабановке это правило было нарушено. Командир указанного подразделения Альвин Вайсхайт (Alwin Weisheit) решил ликвидировать евреев силами своего подразделения и местных полицаев. Вайсхайт приказал всем евреям собраться на колхозном дворе. Затем с помощью грузовика их быстро доставили к месту расстрела. Там мужчины и подростки вырыли братскую могилу. В нее евреи укладывались лицом вниз группами по 20 человек. Затем Вайсхайт и его заместители Гельмут Дитце (Helmut Dietze) и Франц Фишер (Franz Fischer) расстреливали их из автоматов. Предварительно заместители дали свое согласие на участие в казни. Рядовые подразделения от участия в расстреле отказались, но они вместе с полицаями находились в оцеплении места казни. [22], [23] 7. Судебный процесс по делу Альвина Вайсхайта Один из подчиненных Вайсхайта сообщил о происшедшем начальству. Вероятно, он же сообщил примерное количество расстрелянных евреев 75 человек. Вайсхайт не имел служебных полномочий или приказа начальства на проведение такой акции. Учитывая, что жертвами резни в Балабановке были евреи, считавшиеся главными врагами "Великой Германии", обычный военнослужащий вермахта не понес бы в этом случае серьезного наказания. В приказе "О применении военной подсудности в районе Барбаросса" от 13 мая 1941 г. говорилось: "Не существует обязательного преследования за действия, совершаемые членами вермахта и его сторонниками против враждебных гражданских
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 136 лиц, даже если этот акт также является военным преступлением". [24] Однако по отношению к Вайсхайту вермахт сделал исключение. Причиной этого было то, что Вайсхайт считался злостным нарушителем дисциплины и был замечен во множестве правонарушений. За ним числилось несколько попыток изнасилования, жесткое обращение с подчиненными и животными, растраты и хищения. Терпению начальства пришел конец. Оно уже не могло терпеть выходки Вайсхайта и было готово предъявить к нему любые претензии, даже по вопросу расстрела евреев. В результате было принято решение передать Вайсхайта военномусуду по совокупности преступлений. [25] Дело было проблематичным, потому что Вайсхайт хоть и действовал без приказа, но в соответствии с нацистской идеологией. Поэтому при подготовке процесса возникли определенные сложности. Доктор права и военный судья Отто Швайнсбергер (Otto Schweinsberger), который должен был рассматривать это дело, попросил освободить его от участия в процессе на основании того, что при любых обстоятельствах он не считает убийство евреев преступлением. [26] Он пригрозил лично подать по официальным каналам жалобу Генриху Гиммлеру, как ответственному в рейхе за борьбу с еврейством и егоДелоуничтожение.противинспектора технического военного управления, командира группы Алвина Вайсхайта 1904 года рождения, члена нацистской партии с 1929 г. слушалось 29 сентября 1942 г. в Пятигорске. Вероятно, это был единственный в своем роде германский судебный процесс, который в годы Холокоста рассматривал дело об уничтожении евреев. Судебный процесс в конечном итоге возглавил судья военного трибунала тылового армейского района 531 (Koruck 531) Фридрих Дитман (Friedrich Dittmann). Сторону обвинения представлял прокурор Мартин Риттау (Martin Rittau). В качестве свидетелей выступали помощники Вайсхайта Дитце и Фишер. [27] В ходе слушания обвиняемый заявил в свою защиту, что уничтожение евреев было необходимо для предотвращения их включения в партизанское движение в районе. Кроме того, он руководствовался словами фюрера, что война, якобы спровоцированная евреями, приведет к уничтожению еврейства. Он тщательно спланировал уничтожение евреев и действовал без церемоний. Быстрая ликвидация евреев, по его мнению, позволила создать мирные условия для германской армии и местного населения в Балабановке и окрестностях.Обвинитель[28]Риттау, всячески пытался уменьшить вину обвиняемого в убийстве. Председательствующий судья Дитман увидел основание для смягчения наказания. Вайсхайт прибегнул к уничтожению евреев для того, чтобы предотвратить в будущем опасность создания евреями партизанского движения. Участники расстрела евреев Дитце и Фишер выступали на этом процессе только как свидетели. Они не были привлечены к
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 137 ответственности, несмотря на то, что добровольно согласились расстреливать евреев вместе с Вайсхайтом. [29] В результате разбирательства суд признал, что подсудимый "действовал не из жажды убийства", он хотел скорее обеспечить безопасность немецких войск. В связи с этим суд определил действие обвиняемого как непредумышленное убийство. Учитывая это "смягчающее обстоятельство", суд приговорил Вайсхайта по делу об убийстве евреев к одному году заключения. [30] Впоследствии этот приговор не был пересмотрен. Вероятно, это было обусловлено тем, что нацистские репрессивно карательные организации стремились удерживать в свой власти абсолютно все решения по еврейским делам. Вайсхайт же этот принцип нарушил. При слушании других дел Вайсхайта свидетели описывали обвиняемого как жестокого человека, склонного к совершению насилия, очень капризного, часто пьяного, стреляющего во все стороны из своего пистолета. Суд нашел в действиях обвиняемого очевидную склонность к садизму. [31] На основании отдельных приговоров за растраты и хищения, попытки изнасилования, жесткое обращение с подчиненными и животными Вайсхайт был приговорен в сумме к одному году лишения свободы. По совокупности преступлений окончательный приговор Вайсхайт составил два года лишения свободы. [32] В последующие годы Вайсхайт числился рядовым бойцом штрафного подразделения. [33] В апреле 1945 г. он был объявлен пропавшим без вести. Два других участника преступления в Балабановке Дитце и Фишер пережили войну. Последний умер в 1950 г. Гражданин ГДР Дитце был найден и осужден в 1963 г. в Дрездене к пожизненному заключению. [34] Нацист О. Швайнсбергер после войны сделал карьеру прокурора в ФРГ. В 1958 г. была обнародована его роль в процессе против Вайсхайта. Под давлением общественности он был отстранен от должности старшего государственного прокурора Франкфурта. [35] Заключение После войны в Балабановке наладилась мирная жизнь, только жителей стало меньше. Постепенно они стали перебираться в Ольховый Рог, и в г. Миллерово, некоторые вообще покинули пределы района. Последние жители разъехались в 1963 г. А навсегда хутор Балабановка был исключен из учетных данных в августе 1967 г. [36] Село Надежное в Запорожской области продолжает существовать, но евреи там уже давно не живут.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 138 Памятный знак удороги Дегтево Ольховый Рог Много лет место казни евреев в окрестностях Балабановки было неогороженным. В 1961 г. пережившие войну Семен Дикенштейн, Григорий Цыгуткин и другие надежневцы оградили могилу и установили скромный памятник. На нем национальность погибших по требованию властей не упоминались. На памятнике написали "Здесь покоятся расстрелянные колхозники колхоза им. Орджоникидзе Запорожской области. Вечная им память!" [37] В 2000 х гг. на этом месте, близ дороги Дегтево Ольховый Рог, старый памятник был заменен памятным знаком "Жертвам фашизма". [38] Трагические события 31 июля 1942 г. на хуторе Балабановка Ростовской области по степени изученности являются уникальными. Теперь известны имена всех погибших, имена и судьбы карателей, подробности расстрела и имена спасшихся евреев. Кроме того, дело о расстреле евреев в Балабановке было вероятно единственным в своем роде, которое рассматривалось в судебной системе нацистской Германии. Литература
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 139 1. Пасик Я. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/index.htm 2. Пасик Я. Данные о колониях Екатеринославской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony_ekaterinoslav 2.htm 3. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. Очерки по истории Холокоста и Сопротивления в Украине. К., 1999. С. 154 155. 4. Бесицкий Р. Моряк из колонии Надёжная // Электронный ресурс: http://rehes.org/person/konovalov.html 5. Скороход О.И. Жили немцы когда то у нас // Электронный ресурс: http://millerovo161.ru/_fr/23/Nemtsy kolonist.pdf 6. Чубов Н. Дальний Яр это Бабий Яр на хуторе Балабановка // Журнала "Советиш геймланд", №6, июнь 1990 г С. 3. 7. Ilse Staff. Justiz im Dritten Reich: ein Dokumentation. Frankfurt am Main. Fischer, 1964. S. 214 215. 8. Туполев Б.Ь. Россия и Германия. Вып. 3. М.: Наука. 2001. С. 270. 9. Альтман И.А. Жертвы ненависти: Холокост в СССР. 1941 1945 гг. М., 2002. С. 273. 10. ГКУ РО ЦДНИРО. Ф.Р 1886. Оп. 1. Д. 3. Л. 140 140 об. 11. ГА РФ Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 5. Л. 16 (Заявление Г.М. Гольс). 12. Вечернее сообщение 24 января // Сообщение Советского Информбюро. №4, январь июнь 1943 года. М. Издание Совинформбюро. 1944. С. 85. 13. ГКУ РО ЦДНИРО. Ф.Р 1886. Оп. 1. Д. 3. Л. 140 140 об. 14. Данные о расстрелянных евреях колхоза им. Орджоникидзе (с. Надежное) на территории Ольхово Роговского с/с (х. Балабановка) Мальчевского района Ростовской области // Списки евреев земледельцев Екатеринославской губернии (Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/list_ekaterinoslav.htm). 15. Цыгуткин Г.Е. Колонисты. Часть вторая //Электронный ресурс: http://www.pochit.ru/voennoe/36689/index.html?page=3 16. ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 5. Л. 11 (Заявление Д.Я. Кац). 17. Воспоминания Любови Исааковны Меллер. 2020 г. // Архив автора. 18. Воспоминания Александра Семеновича Дикенштейна. 2020 г. // Архив автора. 19. ГА РФ Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 5. Л. 16 (Заявление Г.М. Гольс). 20. Никифоров С.А. К вопросу об ответственности немецко-фашистских спецслужб и вермахта за проведение репрессивной политики в отношении мирного населения оккупированных территорий Советского Союза // Научные ведомости НИУ БелГУ: Журнал. 2013. № 28. С. 148. 21. Денисов С.И. Эволюция военной юстиции германии в 20-40-е гг. xx века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2012. № 10 (24). Ч. I. С. 75. 22. Wir klagen an!: 800 Nazi Blutrichter Stutzen des militaristischen Adenauer Regimes Germany (East). Ausschuss fur Deutsche Einheit Ausschuss fur Deutsche Einheit, 1959. S. 150. 23. Ilse Staff. Justiz im Dritten Reich: ein Dokumentation. Frankfurt am Main. Fischer, 1964. S. 215. 24. Никифоров С.А. К вопросу об ответственности …вермахта за проведение репрессивной политики в отношении мирного населения оккупированных территорий Советского Союза. С. 148-153. 25. Drehbuch Wandera usstellung "Was damals Recht war..." Soldaten und Zivilisten vor Gerichten der
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 140 Wehrmacht. (Stand: 5. Juni 2007). S. 44. 26. We accuse: 800 Nazi judges, bastions of Adenauer's militarist regime. Berlin. 1959. S. 146. 27. Ilse Staff. Justiz im Dritten Reich: ein Dokumentation. Frankfurt am Main. S. 213 220. 28. Там же. S. 216. 29. Drehbuch Wanderausstellung "Was damals Recht war...". S. 44. 30. Ilse Staff. Justiz im Dritten Reich: ein Dokumentation. S. 218. 31. We accuse: 800 Nazi judges, bastions of Adenauer's militarist regime. S. 147. 32. Ilse Staff. Justiz im Dritten Reich: ein Dokumentation. Frankfurt am Main. S. 220. 33. Drehbuch Wanderausstellung "Was damals Recht war...". S. 44. 34. Andrej Umansky. La Shoah a l'Est: Regards d'Allemands. Fayard. 2018. 35. We accuse: 800 Nazi judges, bastions of Adenauer's militarist regime. S. 148. 36. Скороход О.И. Жили немцы когда то у нас // Электронный ресурс: http://millerovo161.ru/_fr/23/Nemtsy kolonist.pdf 37. Цыгуткин Г.Е. Колонисты. Часть вторая // Электронный ресурс: http://www.pochit.ru/voennoe/36689/index.html?page=3 38. Беницкий А.С., Беницкий К.С. Миллеровский "котел": монография. Луганск, 2017. С. 241. 19 ноября 2020 г.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 141 Специфика Холокоста в сельской местности Днепропетровской области 1. Еврейское крестьянское население Днепропетровской области накануне войны Предвоенная Днепропетровская область отличалась наличием значительного еврейского крестьянского населения. Оно проживало в основном в старых еврейских земледельческих колониях, основанных в XIX веке, и в новых еврейских сельскохозяйственных поселениях (поселках), образованных в советские 1920 1930 гг. Наличие таких населенных пунктов было уникальным явлением, порожденным царской, а затем и советской политикой "аграризации еврейства". [1] В Днепропетровской области находились: Сталиндорфский еврейский национальный район, в состав которого входили старые еврейские земледельческие колонии Излучистая, Каменка, Нововитебск, Новожитомир, Новоковно и Новоподольск и новые еврейские поселения, в том числе районный центр Сталиндорф (ныне с. Вакулово Софиевского района); Старая еврейская земледельческая колония Ингулец, входившая в состав Широковского района; Новые еврейские поселения вне Сталиндорфского района. Всего в Днепропетровской области было примерно 70 старых земледельческих колоний и новых еврейских сельскохозяйственных поселений. В них проживало значительное большинство из 12 653 евреев, живших в сельской местности Днепропетровской области в 1939 г. Сталиндорфский район, созданный в 1930 г., был крупнейшим еврейским районом СССР. Однако насильственная коллективизация, раскулачивание, разразившийся после этого голод, наличие поблизости крупных промышленных центров, нуждающихся в рабочей силе, тяга молодежи к образованию привели к оттоку еврейского населения. Вместо уехавших евреев в старых колониях и новых поселениях поселялись украинцы из соседних сел. По данным переписи на 17 января 1939 г. численность населения Сталиндорфского района составила 32 968 человек, из них евреев 7312. Кроме евреев в районе проживали украинцы, немцы, русские и др. В это же время в районном центре Сталиндорф проживало 1569 человек, из них 748 евреев (47,7%). Примерно такой же была доля евреев в других еврейских поселениях области. В конце 1930 х гг. национальные районы и сельсоветы в стране были упразднены. Сталиндорфский район, потеряв статус национального, был преобразован в обычный. [2] На втором месте после Сталиндорфского района по численности еврейского крестьянского населения был Широковский район. По данным переписи 1939 г. в сельских населенных пунктах района числилось 2128 евреев. Они компактно проживали в
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 142 трех сельсоветах, которые до 1939 г. были еврейскими национальными: Ингулецкий, Свердловский и Леккертский. В состав Ингулецкого сельсовета входил один населенный пункт бывшая еврейская колония Ингулец. Эта колония была основана 1809 г. переселенцами из западных губерний России. Перепись 1897 г. зарегистрировала в ней 2781 жителей, из них 2696 евреев (96,9%). Колония считалась самой большой еврейской земледельческой колонией Российской империи. [3] Однако в советские годы еврейское население Ингульца сокращалось и к началу войны оно состояло из примерно 1500 человек. [4] В Свердловском, Леккертовском сельсоветах и отдельных еврейских поселениях районах до войны проживало более 500 евреев, а во всем Широковском районе крестьянское еврейское население в 1939 г. состояло из 2128 человек. Накануне войны в созданных в советское время еврейских поселениях других районов Днепропетровской области компактно проживали примерно 1550 евреев. [5] К началу войны в еврейских колониях и поселениях было уже значительным нееврейское население. Кроме евреев, в них проживали украинцы, русские и потомки этнических немцев, включая меннонитов. Украинцы и русские стали селиться в еврейских колониях и поселениях в 1920 1930 х гг. Этнические немцы были поселены в еврейские колонии в качестве образцовых хозяев в середине XIX века. 2. Начало войны. Оккупация Днепропетровской области 22 июня 1941 г. фашистская Германия и ее союзники напали на Советский Союз. Началась война, которая принесла стране неисчислимые потери и разрушения. Десятки миллионов советских людей погибли. Но особенно страшные и невосполнимые потери понесли евреи. Еврейский народ был объявлен нацистами главным врагом "Третьего Рейха". Полное уничтожение еврейского народа было одной из приоритетных задач нацизма. На решение этой задачи были направлены все ресурсы гитлеровской Германии на всех оккупированных ею территориях. Первые месяцы войны были для Советского Союза катастрофическими. Войска гитлеровской Германии стремительно продвигались вглубь страны. Уже 12 августа 1941 г. они подошли к западной границе Днепропетровской области. На западе области (назовем эту территорию Западным регином) находились Сталиндорфский и соседние с ним Апостоловский, Криворожский, Софиевский, Чкаловский, Широковский и Щорский (до 1939 г. Божедаровский) районы. В них проживали 10 959 евреев крестьян [6], свыше 86,6% всего еврейского сельского населения Днепропетровской области. В условиях усиливавшегося хаоса, вызванного быстрым приближением оккупантов, евреи колхозники, решившие не оставаться на оккупированной территории, могли надеяться только на свои еврейские колхозы и собственные силы. Однако на их пути было
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 143 много препятствий. Главным из них было необходимость разрешения на эвакуацию. Однако с эвакуацией еврейского населения советские власти особо не спешили. Так, в Сталиндорфском районе она началась только 7 августа. [7] Только в некоторых местах эвакуация была проведена относительно успешно. Одним из таких мест была колония Новоковно. Председатель местного колхоза, не дожидаясь указания районного начальства, организовал эвакуацию своих колхозников. Они успели перебраться через Днепр и спасли свои жизни. [8] Во многих других местах все сложилось гораздо трагичнее. Разрешение на эвакуацию давали слишком поздно или вовсе не давали. Евреи Новожитомира ночью попытались без разрешения уехать на телегах. Военные, стреляя в воздух, остановили беженцев и вернули обратно в деревню. В какой то момент военные исчезли. Опять тронулись в путь, но было уже поздно. Быстро продвигавшиеся немцы догнали их в 50 60 км от Новожитомира и приказали возвращаться. [9] Также трагично закончилась попытка эвакуации колхозников колонии Каменка. Когда им разрешили выезд, было уже поздно. Все дороги были плотно забиты отступающими войсками и военной техникой. Груженные домашними вещами, детьми и пожилыми людьми их подводы направились в сторону станции Лошкаревка, а затем села Никольское Солонянского района. Но военные их не пропустили, мотивируя тем, что переправа перегружена и направили всю колонну на г. Запорожье. Не доезжая Запорожья, путь беженцам преградил немецкий десант. Жителям Каменки пришлось возвращаться домой. [10] Западный регион Днепропетровской области был в основном оккупирован в период 13 20 августа 1941 г. В оккупированном Сталиндорфском районе осталось более 3900 евреев колхозников. [11], в Широковском 1125, и в пяти других районах Западного региона 850. Всего в оккупированном регионе оказалось примерно 5875 евреев. [12] Всего же в оккупированной сельской местности Днепропетровской области осталось примерно 6750 евреев (53,3% проживавших там до войны). Холокост еврейского крестьянства в Западном регионе имел значительные отличия от других оккупированных территорий Советского Союза со значительным еврейским крестьянским населением. Эти особенности будут рассмотрены далее. 3. Начальный период оккупации С первых дней оккупации нацисты приступили к формированию новых органов власти. На основе оккупированной Днепропетровской области оккупантами был создан генеральный округ Днепропетровск (нем. Generalbezirk Dnjepropetrowsk), который входил в состав Рейхскомиссариата Украина. Генеральным округом руководила немецкая администрация генеральный комиссариат. Центром генерального округа являлся город Днепропетровск (ныне Днепр). Генеральный округ делился на 20 округов (нем. Kreisgebiete), в каждом из которых создавался окружной комиссариат во главе с окружным комиссаром. В западной части области было создано четыре округа:
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 144 Криворожский сельский, включавший Апостоловский, Криворожский и Широковский районы.Пятихатский с центром в с. Пятихатка, в состав которого входили Пятихатский, Софиевский и Фризендофский (оккупанты переименовали районный центр Сталиндорф в Фризендорф, а Сталиндорфский район - в Фризендорфский) районы. Верхнеднепровский, включавший Верхнеднепровский, Каменский (без Днепродзержинска) и Щорский районы. Никопольский округ, в состав которого входили Никопольский, Томаковский и Чкаловский районы. Границы районов оставались такими же, как до оккупации. Оккупанты понимали и открыто признавали, что без помощи местного населения было практически невозможно установить "новый порядок" на оккупированных землях. Поэтому каждая из ветвей немецкой администрации стала так или иначе привлекать к сотрудничеству население оккупированной территории. Это выражалось в создании и функционировании органов так называемого местного самоуправления: сельских и районных управ. Они создавались сразу же по установлению на данной территории немецкой военной или гражданской администрации. В них призывались ненавидящие советскую власть и сочувствующие оккупантам лица, а также лица, испытывающие страх перед оккупантами и пораженческие настроения. Среди украинцев, немцев фольксдойче и пр., сотрудничавших с нацистами, было значительное число антисоветски настроенных лиц или желавших выслужиться перед оккупантами и обеспечить себе безбедное существование. Во главе сельских управ стояли старосты. Их обычно назначали из местных жителей. Они, как правило, были политически благонадежны и преданы новому режиму. Старосты подчинялись вышестоящим районным оккупационным властям и являлись их послушным орудием. Сельские старосты помогали немцам вести борьбу со всеми антигерманскими элементами, к числу которых в первую очередь причислялись евреи, несли особую ответственность за своевременную уборку урожая и его сохранность. В задачи старосты входили также учет местного населения, сбор налогов, обеспечение поставок для частей вермахта, предоставление рабочей силы, гужевого транспорта, квартир для воинских подразделений и т. п. Староста являлся полным хозяином в своем селе, регулируя практически все стороны жизни населения. Сельский староста обычно имел в подчинении заместителя, писаря и полицейских (полицаев), количество которых равнялась примерно 1% от количества жителей села. Сельская управа осуществляла полный контроль населенного пункта. В каждом районе в короткие сроки была создана местная вспомогательная полиция (служба охраны порядка), состоявшая из местных жителей и возглавляемая несколькими немецкими офицерами. Среди начальников районных и городских отделений полиции были также и местные жители. Эти отделения подчинялись непосредственно немецкой полиции порядка. В каждом районе было несколько сот местных полицейских. Власть каждого из них была практически
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 145 безгранична. К тому же служба в полиции давала право на получение денежного довольствия и продовольственного пайка. Существовало две категории полицейских подразделений. К первой относились мобильные полицейские части, называвшиеся "шуцманшафт" или "шума", делившиеся на батальоны имевшие собственные номера и участвовавшие в карательных акциях на территории Украины. Для этой цели привлекались также батальоны, сформированные вне территории Украины (латвийские, литовские, эстонские и др.). Ко второй более многочисленной категории относились местные полицейские части. Обе эти категории участвовали в Холокосте и уничтожили сотни тысяч евреев. Немалое содействие управе и полиции оказывали добровольные помощники из числа сельских жителей. Все эти люди строили свои планы на перспективе победы фашистской Германии, в этом они не сомневались. [13] Уже в первые дни оккупации новые власти приступили к подготовке уничтожения евреев. Именно на старост и полицаев оккупанты возложили ответственность за подготовку к уничтожению евреев в сельской местности. Первым мероприятием оккупационных властей была регистрация населения с целью определения количества евреев. Сведения о размере еврейской общины использовались для расчета личного состава карателей и материально технических ресурсов необходимых для проведения акции уничтожения евреев. Вслед за регистрацией против евреев вводились дискриминационные меры. Их принудили носить специальные опознавательные знаки (белые или желтые нашивки в форме шестиконечной звезды, квадрата или круга и т.п.), с тем чтобы они отличались от остального населения. В ряде еврейских поселениях специально отмечались дома евреев. На дверях домов рисовались опознавательные знаки: шестиконечные звезды, желтые таблички и т.д. С первых дней оккупации евреи были значительно ограничены в передвижении. В первую очередь им было запрещено покидать населенные пункты, в которых они проживали. Следующим этапом ограничений евреев в правах стало введение комендантского часа. [14], [15] Оккупанты были удивлены, обнаружив так много евреев крестьян в Днепропетровской области. Немецкая пропаганда представляла советских евреев как часть правящего класса, а не как простых крестьян. Отчет айнзатцгруппы "С" пытался приспособить уникальное явление еврейского крестьянства к немецкой концепции советского еврейства: "Как исключительное явление нужно отметить наличие еврейских колхозов. В районе между Кривым Рогом и Днепропетровском находится немало еврейских колхозов, в которых не только директора, но и простые земледельцы тоже евреи. Насколько можно судить, здесь имеет место наличие евреев с низким уровнем интеллекта, и политическое руководство считает их неподходящими для более высоких должностей, поэтому они "сосланы" на работу в сельском хозяйстве". [16] Оккупанты решили до момента уничтожения сельских евреев эффективно использовать их на принудительных работах прежде всего в местных колхозах, ограничившись назначением на место евреев начальников неевреев. Колхозы,
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 146 вопреки ожиданиям большей части крестьян, немцы не ликвидировали. Колхозы, совхозы и МТС оккупанты сохранили под своим контролем. Они отлично понимали, что производственный процесс в крупных хозяйствах легче держать под контролем и проще изымать произведенную сельскохозяйственную продукцию для своих нужд. Еврейское население привлекалось к трудовой повинности практически сразу же после оккупации населенного пункта. Все трудоспособные евреи ежедневно выходили на работу под зорким присмотром старосты, полицаев и новых колхозных начальников. Последние стремились добиться максимального использования труда евреев колхозников. Оккупанты и их местные помощники прилагали большие усилия, чтобы обеспечить непрерывность работ и сбор богатого урожая 1941 г. С первых дней оккупации сельские евреи испытывали преследования, издевательства, насилие и грабежи. Ситуацию в старой колонии Новожитомир показал в своих воспоминаниях Хаим Шулькин: "В деревне появилась новая власть. Для начала велели всем собраться на школьном дворе. Велели построиться, начали считать сколько нас. Среди нас было много пожилых женщин и очень пожилых стариков. Были женщины, которые не могли понять, что такое строиться. И тут новая власть показала себя. Били трубками и резиновыми шлангами, наполненными дробью и гайками. Били, чтобы убить. Командовали всеми два немца, а остальные были украинцы и русские из военнопленных... Полицейские врывались в дома и забирали все, что еще оставалось. В первую очередь требовали деньги, золото. Это зверье считало, что у евреев деньги мешками. "Вы должны расплатиться за убийство Иисуса Христа". Все это сопровождалось избиениями всех, кто им попадался на глаза". [17] Искали золото не только в Новожитомире. В Новоковно в начале оккупации этим занимался полицай Головченко. В еврейских домах он резал диваны и стулья, пытаясь найти в них спрятанное золото. Кроме того, он использовал оружие, чтобы заставить евреев отдать ему свои ценности. [18] Житель колонии Ингулец Иван Герман свидетельствовал: "В колонии немцев практически не было. В основном полицаи. Они каждую ночь грабили еврейские семьи, насиловали женщин и девочек... Люди были доведены до отчаяния". [19] . Оккупанты очень серьезно относились к возможности еврейского сопротивления и стремились предотвратить его. В первые дни оккупации они убивали евреев активистов, способных возглавить евреев сельской местности. В с. Котовское (участок 35, колхоз "Реконструкция", ныне с. Мирное Широковского района Днепропетровской области) зашел карательный отряд мадьяр. Они построили всех мужчин, "отобрали четырех человек, видно по указке, потому что они были из управления, дали им лопаты и заставили копать себе могилу. Их расстреляли сразу". [20] В конце лета начале осени 1941 года в Ново Витебске немцы расстреляли во дворе местного колхоза евреев руководителей колхоза и сельсовета, коммунистов и активных
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 147 комсомольцев. [21] Десятки евреев были также расстреляны в это время в Каменке по обвинению в том, что они были коммунистами и советскими активистами. [22] Самый массовый расстрел активистов, способные возглавить евреев села, немцы совершили через две недели после оккупации в Ингульце. 28 августа 1941 г. из Ингульца в соседнюю Латовку утром на грузовиках привезли 50 евреев, в основном бывших руководителей местных колхозов, сельсовета и активистов. Их заставили рыть две могилы. Родственники и соседи, преимущественно женщины с детьми, стояли в стороне. Когда ямы были готовы, всех расстреляли, а затем засыпали могилы. На месте казни оставили стражу, чтобы никто из местных жителей не раскопал могилы и не спас раненых. Только к обеду следующего дня охрана была отозвана. Евреев активистов уничтожили массово и демонстративно, посылая остальному населению знак, что так произойдет со всеми, кто будет сопротивляться новой власти или нарушать ее законы и распоряжения. [23] Процесс уничтожения основной массы евреев в сельской местности Днепропетровской области значительно отличался от уничтожения еврейского крестьянства в соседней Николаевской области, на территории которой находился бывший еврейский Калининдорфский район, отдельные старые еврейские колонии и новые еврейские сельскохозяйственные поселения. Нацисты не считали необходимым создавать в них гетто и трудовые лагеря, а все находившиеся там евреи были уничтожены в основном в течение месяца после оккупации. В Днепропетровской же области у оккупантов возникла необходимость относительно длительного использования местных сельских евреев на строительстве дороги Кривой Рог Днепропетровск. Этому способствовало их проживание вблизи этой дороги, а также сформированная у них привычка к тяжелому физическому труду. В период до принятия окончательного решения по использованию сельских евреев нацисты успели совершить ряд массовых убийств. 4. Первые массовые расстрелы сельских евреев Массовые расстрелы сельских евреев Западного региона Днепропетровской области носили ограниченный характер и производились в сентябре начале октября 1941 г. Первый такой расстрел произошел 11 сентября 1941 г. [24] В тот день были расстреляны около 150 евреев из примерно 270 проживавших до войны в Свердловском сельсовете Широковского района, включавшем Свердловку (ныне с. Спасское), Ворошиловку, Сталино, Мережино (ныне не существуют). Массовое уничтожение еврейского сельского населения Сталиндорфского района произошло на востоке района. 21 сентября 1941 г. во Фрайлебене, включенном после войны в черту с. Осипенко (бывшее с. Катериновка) Солонянского района, были расстреляны 92 еврея. 24 сентября нацисты и их пособники из местного населения
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 148 расстреляли 134 еврея Калиновки (ныне с. Малая Калиновка Солонянского района). [25] Евреев из поселений Бухариндорф, Ларинфельд, Лениндорф, Райхфельд, Урицкого и др. Сталиндорфского района, примыкающих к Чкаловскому району, расстреляли в начале октября в окрестностях районного центра Чкалово (ныне село Никопольского района). Евреев запирали в детском доме на несколько дней, а затем небольшими группами расстреливали. [26] За этот период было ликвидировано примерно 400 евреев. В живых еще оставались 3500 евреев района. [27] В это же время были расстреляны до 250 евреев их 393 проживающих в сельской местности Чкаловского района до войны. Во второй половине октября массовые убийства сельских евреев Западного региона Днепропетровской области прекратились. При этом большая часть сельских евреев еще не была уничтожена нацистами. 5. Автомагистраль DG IV и истребление евреев трудом С первого дня вторжения на территорию Советского Союза гитлеровская Германия была вынуждена решать проблему снабжения своих войск. Проблема была прежде всего связана с низким качеством советских автомобильных дорог. На оккупированной территории отсутствовали шоссейные дороги европейского класса. Качество советских дорог было намного ниже стандартов немецких автобанов. Многие из них находилось в катастрофически плачевном состоянии. Низкий уровень дорожной системы отрицательно сказывался на снабжении немецкой армии и эксплуатации оккупированных территорий. Из за стремительного продвижения на восток немецкие коммуникации быстро растягивались, поэтому острота проблемы возрастала с каждым днем. В этой обстановке оккупанты были вынуждены приступить к сооружению, реконструкции и поддержанию в исправном состоянии множества дорог. Одной из важнейших была стратегическая транзитная дорога, которая начиналась в Берлине, проходила с запада на восток по территории Украины и заканчивалась в Таганроге. В перспективе она должна была быть продлена через Ростов на Дону до Кавказа. Эта дорога в соответствии с терминологией Вермахта называлась Durchgangsstrasse IV (транзитная дорога IV), сокращено DG IV. Планируемая трасса на территории Советского Союза проходила через города Перемышль (ныне находится на территории Польши) Львов Тернополь Винница Умань Кировоград (ныне Кропивницкий) Кривой Рог Днепропетровск Сталино (ныне Донецк) Таганрог. Длина трассы по территории Украины составляла примерно 1400 км. Общая протяженность магистральной дороги DG IV от Берлина до Таганрога равнялась 2175 км. Немецкий план состоял в том, чтобы реконструировать существующие участки дороги за счет ее расширения на восемь метров, создания дренажных траншей по бокам и укладки асфальта. Позже этот план временно упростили. Для ускорения
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 149 строительства DG IV на первом этапе планировалось использование примитивного покрытия, рассчитанного на несколько лет эксплуатации. На практике это означало отказ от асфальтового покрытия и создание дорожного покрытия из достаточно плоских больших камней или любого другого доступного материал для облицовки. При строительстве дороги широко использовался рабский труд заключенных, которых размещали в лагеря принудительного труда (трудовые, рабочие лагеря). Каждое утро выводили Заключенных к недостроенным участкам дороги или карьерам, обеспечивавшим проект камнем, гравием, песком и др. материалами. Дорога служила базой для различных объектов, обслуживающих Вермахт. По всей ее длине размещались склады снабжения, автомобильные парки, ремонтные мастерские, госпиталя и пр. Такое шоссе по мнению оккупантов должно было обеспечивать надежное снабжение южного участка Восточного фронта (группа армий "Юг"). После достижения победы над СССР планировалось начать массовое заселение немцами территории примыкающей к трассе DG IV. Гитлер полагал, что через 10 лет после войны в построенные вдоль трассы современные поселки должны переселиться 4 млн немцев, а через 20 лет 10 млн. Украина должна была превратиться в колыбель новой арийской цивилизации. [28], [29], [30] Руководили строительством шоссе нацистская организация СС (SS, Schutzstaffel "отряды охраны") и организация Тодта (ОТ) немецкая военно строительная компания, занимавшаяся проектированием и строительством важных военных объектов, железных дорог и скоростных автомагистралей. СС отвечала за поставку рабочей силы, управление лагерями и заключенными, в то время как ОТ контролировала инженерные работы и непосредственное строительство. [31] Для руководства строительством была создана специальная оперативная группа со штабом в Днепропетровске. В ее подчинении находились четыре главные управления, находившимися в Виннице, Кировограде, Кривом Роге и Сталино. Для облегчения реализации проекта оккупанты разделили DG IV на участки, которые были приписаны к указанным главным управлениям. [32] Один из них участок Кривой Рог Днепропетровск представляет для нас особый интерес потому, что вблизи его западной части располагались практически все еврейские колонии и переселенческие поселки Днепропетровской области. Строительство трассы DG IV требовало большого количества работников. Руководители проекта полагали, что они справятся с заданием путем привлечения к работам советских военнопленных и местных жителей. Однако уже в августе 1941 г. при работах в Западной Украине стало очевидно, что этих сил недостаточно. Тогда обратили свой взор на евреев. Оккупационные власти приняли решение замедлить их уничтожение в районах, примыкающих к DG IV, создать там гетто и трудовые лагеря и использовать их узников на строительстве. Первый лагерь для евреев в Западной Украине был создан в сентябре 1941 г. Отношение к евреям принципиально не изменилось. Нацисты по
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 150 прежнему отказывали им в праве на жизнь. Для трудовых лагерей были характерны безжалостный, изнурительный труд, голод, болезни и постоянное насилие надзирателей, которые обеспечивали быстрое истощение и смерть узников евреев. Те же немногие, которым удавалось выжить в таких условиях, были расстреляны после окончания работ. Приобретенный опыт использования евреев на строительстве дороги в Западной Украине был быстро распространен на всю трассу, включая участок Кривой Рог - Днепропетровск. Нацистский опыт использования евреев и их "истребление трудом" в таких проектах, как строительство дорог, был официально одобрен на Ванзейской конференции 20 января 1942 г. [33] Карта оккупированного Западного региона Днепропетровской области. Дорога DG IV, гетто, трудовые лагеря для евреев 6. Сельские гетто Для использования евреев на строительстве дороги Кривой Рог Днепропетровск и на других работах в ряде еврейских сельских поселениях Западного региона Днепропетровской области оккупантами были созданы гетто. Концентрация евреев в гетто упрощала контроль над ними и ежедневное их использование на тяжелых работах. От начала создания и до расстрела евреев гетто региона прошли три этапа. Первый чисто сельскохозяйственный. В этот период все узники работали в основном в сельском хозяйстве, а оккупанты проводили подготовку к использованию евреев на строительстве дороги. На втором этапе, который начался с середины осени 1941 г., наиболее
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 151 трудоспособных узников гоняли из гетто на дорогу. Немцы стремились поддерживать ее в состоянии, которое обеспечивало проезд по ней в любое время. Евреи ремонтировали дорогу и расчищали ее проезжую часть от снега и льда. Зима 1941 1942 гг. была суровой и снежной. Большая часть времени уходила на расчистку автотрассы. Эта работа была особенно тяжелой. Обмороженные евреи падали, не могли работать. Тяжело было отправляться и возвращаться с трассы в гетто. В непогоду месили грязь перемешанную со снегом. Работали с рассвета до темной ночи. Было много жертв. Оставшиеся в гетто узники продолжали работать в сельском хозяйстве. [34] Практически все гетто в Западном регионе Днепропетровской области были открытого типа. Евреи переселялись в неогороженную часть (отдельная улица, группа домов и т.п.) населенного пункта по две три семьи в дом. Туда же иногда переселяли евреев из других, как правило, совсем небольших по численности евреев соседних населенных пунктов. У евреев отбирали практически все движимое и недвижимое имущество. Им запрещалось покидать территорию гетто. Передвигаться вне гетто можно было лишь по распоряжению властей, например, для выполнения рабочих заданий. За соблюдением установленного порядка наблюдали местные полицаи. Для гетто были характерны голод, болезни, ограбления, издевательства, избиения, расстрелы и тяжелая работа. Хаим Шулькин, родившийся в 1928 г. в еврейской колонии Новожитомир, вспоминал о гетто в этой колонии: "Каждый день в 6 утра строились и шли на колхозный двор и на поле работать до 6 7 вечера. На еду нам давали просо, из которого делают пшено. Охранники, часто без каких либо причин избивали людей, приговаривая: "На фюрера надо быстрее и лучше работать, чем на Сталина". Полицейские врывались в дома и забирали все, что еще оставалось. В первую очередь, требовали деньги, золото. Это зверье считало, что у евреев мешки с деньгами, они говорили: "Вы должны расплатиться за убийство Иисуса Христа". Все это сопровождалось избиениями всех, кто попадался им на глаза".Крупнейшее[35] по числу узников было гетто в Ингульце. Оно было создано через три недели после оккупации, 5 сентября 1941 г. [36] Евреев Ингульца в основном оставили в своих домах, подселив к ним еврейские семьи, которым было приказано перебраться в гетто из ближайших колхозов и застрявших в районе западноукраинских и бессарабских беженцев евреев. Примерно 50 последних к тому времени уже были расстреляны немецкими оккупантами в районе соседнего районного центра Широкое. [37] Всего в гетто было примерно 1000 евреев, из них приблизительно 750 из Ингульца, 150 из соседних сел и 100 беженцев их других областей. Гетто в Ингульце было крупнейшим крестьянским гетто Второй Мировой войны. Оно охранялось полицаями, патрулировавшими вокруг еврейских домов, но ограждено гетто не было. Время от времени устраивались обыски, в ходе которых отнималось последнее. Ежедневно тяжелая
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 152 работа, голод и болезни уносили многие жизни. Расстрелы евреев начались вскоре после создания гетто и продолжались вплоть до ликвидации гетто. Вот только несколько свидетельств выживших евреев Ингульца. После расстрела в Латовке была убита группа из 12 старейших евреев Ингульца. Одного из них, Режеца, раздели догола, заставили ползти по дороге и петь песни о Сталине. Доставив на место казни, стариков поставили на колени, и после молитвы расстреляли. [38], [39] Поздней осенью 1941 г. местные полицаи уничтожили две еврейские семьи, состоящие примерно из 10 взрослых и детей. Дом под железной крышей, в котором они жили, приглянулся одному из полицаев. Взрослых они расстреляли, а малых детей брали за ножки и головой били об порог. Трупы сбросили в заполненную водой канаву, прорытую колхозом "Пахарь" еще до войны для прокладки водопровода. Затем канаву забросали землей, из которой еще долго виднелись части детских тел. [40], [41] Отца и двух братьев Полины Бороховой схватили и погнали за пределы Ингульца. Вначале их катали в грязи в соседней балке, где после дождя стояла вода. По мнению полицаев евреи перед смертью должны были выглядеть как свиньи, извалявшиеся в грязи. Братьям дали лопаты. Они выкопали себе могилу, и их расстреляли. Старого отца они отпустили, вероятно, для того, чтобы он рассказал всем об их зверствах. [42], [43] Еще одно относительно крупное гетто было создано нацистами в Нововитебске. В сентябре 277 оставшихся там евреев согнали на одну улицу, которая превратилась в гетто. Немцы и их прислужники издевались над узниками. Трудоспособные евреи работали в сельском хозяйстве и на дороге Кривой Рог Днепропетровск. [44] Гетто в Нововитебске было крупнейшим по численности узников в Сталиндорфском районе и вторым после Ингульца в Западном регионе. В сентябре 1941 г. всех евреев Каменки переселили в неогороженное гетто, состоящее из одной ее улицы. Евреям не разрешалось выходить за ее пределы. Они обязаны были носить белые нарукавные повязки. В каждом доме жили три четыре семьи. Жизнь в гетто проходила в антисанитарных условиях. Едой служили продукты низкого качества. Евреев ограбили, в первую очередь отбирали одежду из меха и другие ценные вещи. Их гнали на ежедневные принудительные работы в сельском хозяйстве или на дороги для уборки снега. Детей также заставляли работать, например, снимать шелуху с кукурузы. [45] В различных источниках, кроме четырех названных в Ингульце, Каменке, Нововитебске и Новожитомире, упоминаются также гетто в Ботвино (ныне не существует), Най Веге (ныне с. Украинское Криничанского района), Софиевке, Фрайдорфе (включено в черту с. Чистополь Никопольского района) и Войковдорфе (ныне не существует). Однако гетто были созданы также в Сталиндорфе, Излучистом, Новоковно и в других населенных пунктах региона.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 153 В некоторых небольших еврейских сельскохозяйственных поселениях гетто не создавались. Так, в Котовском (ныне с. Мирное Криворожского района) евреи до мая 1942 г. оставались в своих домах. При этом евреям, как и в других местах, было запрещено покидать населенный пункт, в которых они проживали. Они подвергались таким же издевательствам, насилию и грабежам. [46] 7. Создание трудовых лагерей Весной 1942 г. оккупанты приступили к интенсивным работам по реконструкции и строительству дороги. В апреле мае, как это предусматривалось Ванзейской конференцией, на которой нацисты определили пути и средства "окончательного решения еврейского вопроса", на участке Кривой Рог Най Вег были созданы трудовые лагеря для местных евреев. Оккупанты осуществили отбор в гетто и отправку в лагеря трудоспособных евреев: мужчин, женщин и подростков. Этих евреев временно оставляли в живых для использования на каторжных работах. Создание трудовых лагерей позволяло немцам, во первых, повысить эффективность использования евреев за счет сокращения времени на переходы к месту работы и, во вторых, уничтожить нетрудоспособных евреев, оставшихся в гетто. В то же время это решение продлевало жизнь нескольким тысячам мужчин и женщин и давала евреям некоторые дополнительные возможности для спасения. Трудовые лагеря были созданы в Вольном Посаде Новоселовке, Широком, Авдотьевке, Новоюльевке и в районе Софиевки. Направленных в лагеря евреев заверили, что их посылают на временные работы и что через некоторое время они вернутся к своим семьям.ВИнгульце для работ на дороге отобрали примерно 300 трудоспособных евреев гетто. 20 мая [47] евреев построили в колонну и погнали в соседний районный центр Широкое, затем через Кривой Рог в лагерь, находящийся у дороги на Днепропетровск, в 13 км от Кривого Рога, на границе сел Вольный Посад и Новоселовка Криворожского района. [48] В этих соседних селах оккупанты создали трудовой лагерь. В один из дней мая евреев Новожитомира, работавших на дороге, назад не повели. Приказали идти в с. Широкое Криворожского района, находившееся в 15 км. западнее Кривого Рога. Там уже был подготовлен лагерь. Кроме евреев Новожитомира, туда пригнали евреев из "Хлиб и Праця" (ныне с. Трудовое Криворожского района) и других мест.20[49]апреля 1942 г. трудовой лагерь был создан в Авдотьевке (Лангова, Ланговка), в 19 км от Кривого Рога. Туда были доставлены трудоспособные евреи из Каменки [50], Сталиндорфа [51], Излучистого, Фрайдорфа (ныне с.Чистополь Никопольского района
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 154 [52] и иных мест Сталиндорфского района. Часть узников из указанных населенных пунктов разместили в соседнем трудовом лагере с. Новоюльевка. Трудовые лагеря для евреев были созданы в районном центре Софиевка и ее окрестностях, в частности в с. Вишневое. В эти лагеря были согнаны евреи из Нововитеска, Ботвино, и множества других мест. Всего в трудовые лагеря на трассе были помещены примерно 1900 (300 из Ингульца, 1300 из Сталиндорфского района [53] 300 из других мест) сельских евреев Западного региона, т.е. около трети его сельского еврейского населения, оставшегося на оккупированной территории. Удельная концентрация гетто и трудовых лагерей на территории между населенными пунктами Вольный Посад Софиевка Новоковно Сталиндорф Новожитомир Вольный Посад была одной из наибольших в годы Второй Мировой войны в Европе. В последствии по мере окончания работ на участках дороги были открыты новые трудовые лагеря в Новоукраинке (ныне Новополье Криворожского района) и Любимовке Софиевского района, расположенных соответственно рядом с Кривым Рогом и в 61 км от него.После помещения трудоспособного еврейского населения в трудовые лагеря начался первый лагерный этап, особенностью которого являлось одновременное существование лагерей и гетто. Евреям, имевшим в лагере близких родственников, которые использовались в качестве заложников, разрешали ходить домой в гетто за продуктами. [54] 8. Уничтожение узников гетто После отправки трудоспособных узников гетто в трудовые лагеря в гетто начался короткий третий этап, заключавшийся в подготовке и уничтожении оставшегося там еврейского населения. При этом нацисты придерживались уже отработанной ими схемы действий, которая предусматривала предварительное ознакомление с данным о численности евреев в населенном пункте, согласование плана убийства евреев с местной властью, поиски и подготовка места казни, сбор евреев в одной месте для взятия их под стражу, перемещение жертв к месту расстрела и собственно убийство, организацию распределения еврейского имущества между полицаями и местными жителями. [55] Подготовка происходила с соблюдением режима секретности. Как правило, местные жители, как евреи, так и неевреи, не знали об истинных намерениях карателей. Особенностью уничтожения еврейского сельского населения Западного региона было, во
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 155 первых, частое использование одного места казни для расстрела евреев нескольких населенных пунктов и, во вторых, оно осуществлялось в большинстве случаев в одно и то же время. Местом казни, как правило, служили вырытые кем то или самими жертвами братскиеПослемогилы.отбораи отправки в трудовой лагерь наиболее трудоспособных евреев Ингульца, оставшиеся в нем примерно 700 евреев были сконцентрированы на южной окраине села. В результате было создано более четко очерченное, но по прежнему открытое гетто. Его охрана была усилена. Евреи оставались в этом гетто несколько недель. [56] С первых дней июня несколько десятков арестованных жителей районного центра Широкого копали в одном километре юго восточнее Ингульца большую могилу. Она располагалась в глубоком овраге, по которому дождевые потоки направлялись к реке. По селу распустили слух, что в овраге готовится позиция для немецкого сверхмощного орудия. Именно этот овраг и стал для евреев "Бабьим Яром" на Широковщине. После завершения работы принимавшие в ней участие арестанты были тут же расстреляны. [57] 10 июня 1942 г. всем евреям гетто Ингульца под угрозой смерти было приказано собраться в здании бывшей синагоги якобы для переселения на историческую родину в Палестину. По приказу нацистов люди брали с собой все ценное, что у них еще оставалось: драгоценности, лучшую одежду. Не все верили, что их увезут в Палестину. Многие понимали, что завтра их ждет смерть. Однако другого выхода не было. Гетто было кружено немцами, полицаями Ингульца и соседних населенных пунктов. Всех, кто не шел в синагогу самостоятельно, избивали и гнали силой. Собравшиеся в синагоге были заперты до следующего утра. [58] Спасшаяся свидетельница Мария Иосифовна Евтухова (Ватник, 1913 2001), рассказывала о событиях того дня и ночи: "Стали гнать всех в большую синагогу... И меня загнали туда. С мамой, с братом, его женой и двумя детьми, со всей родней и сватами. Там люди с ума посходили. У жены брата волосы встали дыбом. Она стала своих детей рвать на куски. Сколько было в синагоге таких случаев! Это генэм (ад, идиш). Сколько я на своем веку литературы перечитала, но такого, что было в синагоге, я не встречала". Мария была замужем за украинцем Андреем Павловичем Евтуховым, погибшем на фронте в 1941 г. Их дети Леонид (1934) и Лариса (1937) были вместе с матерью в оккупированном Ингульце. Их спасла семья Михаила и Евдокии (сестра А. Евтухова) Тонкоглас, проживавшая в селе Михайловка (ныне Розовка) Широковского района (примерно в 25 км юго западнее Ингульца). Марии удалось передать этой семье своих детей еще в 1941 г. [59], [60] Свидетельницей трагедии того дня была также Раиса Минухина. Ее мать в синагоге потеряла от горя рассудок. Отец спрятал Раису под сидениями, представлявшими узкие
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 156 длинные ящики. После того как увели на расстрел ее родителей и всех других, Рая выбралась из убежища и ночью добралась до Николо Козельска (с 1957 г с. Николаевка Широковского района, примерно в 8 км юго западнее Ингульца), где жили знакомые ее семьи. Они ее накормили, но оставить у себя не могли, так как боялись казни за укрывательство еврейки. Она ушла, бродила, скрывалась, но с помощью добрых людей выжила. [61] День 11 июня 1942 г. стал последним днем существования еврейской земледельческой колонии Ингулец. В 5 часов утра синагогу открыли. Немощных стариков, больных и детей посадили на телеги, остальные пошли пешком. Колонну повели в направлении железнодорожной станции Ингулец, расположенной на другом берегу реки напротив районного центра Широкое. Но на окраине села колонну повернули в сторону балки. Тут уже все поняли, что они будут расстреляны. Евреи стали кричать и сопротивляться, но их силой гнали вперед. Дойдя до балки, люди увидели, что через нее была проложена длинная доска это и был их путь к смерти. Евреев заставляли раздеться догола, идти по доске, где их расстреливали пулеметным огнем. Люди падали прямо в могилу. Падали все, и убитые, и раненые, и живые. В течение целого дня не утихала стрельба, не останавливалась фабрика смерти в этом овраге. [62] Ингулец остался без евреев. После отправки в рабочие лагеря трудоспособных евреев в гетто Сталиндорфского района осталось примерно 2200 евреев. Они продолжали работать в сельском хозяйстве, а оккупанты готовились к их уничтожению. Ликвидация узников гетто в районе осуществлялась в большинстве случаев в одно и то же время в последние дни мая 1942 г. 28 мая 1942 г. евреям Каменки было приказано собраться у конюшни. Стариков, женщин и детей заперли там на несколько дней без еды и воды. 30 мая их погнали к селу Златоустовка. Также нацисты поступили с евреями Излучистого, Новожитомира и Трудового (бывшее "Хлиб и Праця"). В этот же день их всех вместе расстреляли в яру на берегу водохранилища у Златоустовки. Общее количество жертв этой бойни было примерно 540 человек. [63] Это крупнейшее по количеству жертв место казни в Сталиндорфском районе Одним из массовых мест расстрела был овраг на южной окраине Новоподольска. Яму вырыли сами евреи. Здесь 30 мая 1942 г. были расстреляны свыше 360 евреев из Нововитебска, Новоковно и Новоподольска. Те, кого гнали издалека, были наполовину голые и босые. Они обращались к местному населению с просьбами спасти их детей. Когда у полицаев заканчивались патроны, они добивали людей железными прутьями. Малых детей убивали, ударяя головой по колесу подвод, либо расстреливали прямо в колыбелях. [64], [65]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 157 29 30 мая оккупанты согнали в колхозные сараи с. Марьевка евреев из Сталиндорфа, Ботвино, участка "Д" (ныне не существует) и соседних населенных пунктов. В ночь на 31 мая всех их привели в с. Ново Павловка (ныне с. Павловка Софиевского района), где были приготовлены заранее выкопанные ямы. Здесь началась кровавая расправа над беззащитными стариками, женщинами и подростками. Их подводили к яме, раздевали до нижнего белья и расстреливали. Всего здесь были убиты более 450 человек. [66], [67] Остальные примерно 850 евреев Сталиндорфского района были расстреляны: 31 мая 1942 вблизи с. Лошкаревка (на склоне балки Колтебы), на территории колхоза им. Кагановича в селе Ново Проскуровка (ныне не существует) и вблизи села Озетовки (ныне с. Анно Мусиевка Солонянского района) в поле. [68] В окрестностях Фрайдорфа (близ современного с. Подгорное Никопольского района) и в соседнем с. Чкалово. [69] 23 июня усел Новая Заря и Новый Путь (ныне Криворожского района). [70] В других местах Сталиндорфского района. 31 мая 1942 были ликвидированы узники гетто в районном центре Софиевка, созданного 5 сентября 1941 г. [71] Всего за май июнь 1942 г. было ликвидировано около 3000 узников гетто Западного региона Днепропетровской области, а с начала оккупации до июля 1942 г. примерно 3975 евреев. 9. Трудовые лагеря на строительстве трассы За несколько дней до уничтожения гетто их посещение заключенными лагерей было запрещено. Поступления продуктов из гетто прекратилось. [72] Охрана лагерей усилилась. Положение узников лагерей значительно ухудшилось. Весть об убийстве оставшихся в гетто евреев поразила заключенных лагерей. Несколько дней в них стояли плач и крики. Узники поняли, что их ждет та же участь. Они отказывались работать. Но подвергшись избиениям, были вынуждены вернуться к работе. После ликвидации гетто евреи остались лишь в трудовых лагерях. Начался второй этап их заключения. В трудовых лагерях для евреев вместо немедленного уничтожения применялись заключение, принудительный труд для нужд Рейха и истребление как во время выполнения работ, так и после их завершения. Условия содержания евреев в лагерях были значительно хуже, чем в гетто. Трудовые лагеря располагали в окруженных колючей проволокой колхозных конюшнях, коровниках, свинарниках и т.п. Полы в этих помещениях были земляные или цементные.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 158 На них была набросанная тонким слоем солома или трава. Отопления, естественно, не было, к тому же были выбиты окна. Зимой узники сильно мерзли. Заключенные жили в ужасных антисанитарных условиях. Не соблюдались элементарные правила гигиены. Питание было примитивным и чрезвычайно скудным, заключенные постоянно голодали. Недоедание, болезни и эпидемии ежедневно косили все новых людей. Смертность узников трудовых лагерей была значительно выше, чем в существовавших ранее гетто. Трудовые лагеря тщательно охраняли местные полицейские формирования, а также полицейские силы из Литвы и Латвии. Надзиратели свирепствовали 24 часа в сутки. По любому случаю избивали резиновыми дубинками, палками и кулаками. Часто забивали до смерти. В обязанности охранников входило также уничтожение узников, которые вследствие болезней и истощения не могли выполнять физическую работу. Расстрелы носили как индивидуальный, так и массовый характер. Каждый лагерь имел свой участок строительства. Ежедневно конвой гнал туда заключенных строем. Работали по 12 часов в день, с рассвета до темноты. Заключенных пересчитывали утром перед выходом из лагеря и вечером при возвращении. Отстававших от колонны расстреливали. Работали заключенные непосредственно на строительстве дороги, в каменоломнях и карьерах, добывая камень, гравий и другие строительные материалы, необходимые для строительства трассы. Эти работы были очень тяжелыми. Никаких машин не было. Вся работа производилась вручную, камень добывали при помощи кирки, доставляли его, песок и гравий в тачках или на носилках. Камни дробили и обрабатывали до получения необходимой для укладки формы. Женщины разравнивали кучи привезенного песка. Нельзя было ни присесть, ни бросить лопату раньше времени, сразу охранники начинали бить палками. Часто эти истязания проводились публично в назидание остальным. Евреев можно было безнаказанно избивать и убивать за любой проступок.Пристроительстве дороги оккупанты использовали не только принудительный труд евреев, но привлекали к работам местных крестьян. Однако они находились в несопоставимо лучших условиях, чем евреи. Работники неевреи не содержались под стражей, они жили в своих домах, не подвергались избиениям, прибывали и отбывали с работы домой самостоятельно. Евреи заключенные пересекались с этими крестьянами, когда последние на подводах подвозили из каменоломен и карьеров строительные материалы. Помогать евреям было категорически запрещено, но отдельные крестьяне порой переступали запреты подобного рода и привозили едузаключенным евреям. Спасшиеся заключенные оставили о трудовых лагерях несколько свидетельств, которые дополняют написанное.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 159 Ольга (Голда) Тейтельман Нейман так описывала содержание заключенных в трудовом лагере с. Авдотьевка. Отобранных трудоспособных евреев Каменки поселили в большую конюшню и ежедневно гоняли на строительство автодороги. После расстрела евреев, оставшихся в гетто, охрана лагеря была значительно усилена. Она состояла из очень "жестоких латышей". Каждое утро проводилась проверка, а затем строем под конвоем заключенных гнали на работу. Так продолжалось до конца строительства участка, закрепленного за трудовым лагерем в Авдотьевке. [73] Раиса Пустыльник в качестве свидетеля 8 февраля 1944 г. дала показания о трудовом лагере с. Широкое. Лагерь представлял собой конюшню, расположенную на окраине села. В нем находилось около 350 человек. Было очень тесно. Какой либо подстилки на пол не было. Лагерь вначале охранялся латышами, а затем "казаками добровольцами", вооруженными винтовками. Кормили заключенных очень скверно. Обед варился из пшена и из мерзлой картошки. Суп получался очень жидкий, без примеси жиров и соли. Хлеба давали 200 г в сутки. В лагере избивали и издевались по разным причинам, часто по надуманным. Били и тех, кто заболел и не мог работать. Били резиновой плеткой по 25 ударов. Всю хорошую одежду и ценные вещи отбирали. На работу выгоняли с 4 часов утра и заканчивали в 6 часов вечера. Работать было очень тяжело. Трудно было выполнить установленную норму. Особенно страдали физически слабые. За не выполнение нормы жестоко били плетями. Били и за попытку отдохнуть или даже посмотреть в сторону. За 14 часовый рабочий день делали 30 минутный перерыв на обед. Больных и физически слабых нигде не лечили. Они или умирали, или же их расстреливала охрана, как уже неспособных выполнять физическую работу. [74] Подросток Хами Шулькин, бывший заключенный лагеря с. Широкое, в своих воспоминаниях писал: "Местные немцы из немецких колоний и украинцы на подводах подвозили большие камни, которые нужно было разбить и обработать до получения прямоугольного булыжника. Это была очень тяжелая работа. Булыжники подносил я своему двоюродному брату. Он его подгонял к уже уложенному ранее и обсыпал песком. Когда комендант лагеря появлялся на строящейся дороге, друг другу передавали: "Идет!". Надо было усердно работать. Его гибкая палка, как плетка, одним ударом рассекала кожу... Кормили нас чрезвычайно плохо... Охранники на строительстве дороги были украинцы, вполне сносные люди... Вскоре вместо них поставили на охрану латышей и русских из военнопленных. И если им кто то не нравился, могли забить до смерти... С приходом новой охраны всех не вышедших на работу отвозили в село Новожитомир и там расстреливали и сбрасывали в заранее подготовленные ямы". [75] 10. Перегон заключенных во вновь созданные трудовые лагеря.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 160 В конце 1942 г. работы на участках, отведенных трудовым лагерям, были закончены. Недостроенными оставались лишь два концевых участка дороги Кривой Рог Най Вег. Наступил третий, заключительный этап, начавшийся перегоном евреев во вновь созданные на этих участках трудовые лагеря, где их ждала смерть. После завершения работ заключенных лагеря в Вольном Посаде-Новоселовке перегнали ближе к Кривому Рогу, в лагерь с. Новоукраинка. Часть из них затем отправили на работы в Кривой Рог. [76] О трудовом лагере в Новоукраинке известно мало. Вероятно, евреев перегнали туда в первой половине осени. Нет сомнений, что перегон заключенных евреев сопровождался расстрелами и издевательствами над ними, так же как на других перегонах.Больше подробностей известно о перегонах заключенных трудовых лагерей, расположенных в Широком, Авдотьевке и в районе Софиевки. Евреи этих лагерей после завершения работ в декабре 1942 г. были перегнаны в лагерь с. Любимовка. Он был расположен в 14 км северо восточнее районного центра Софиевка. На перегонах в Любимовку происходили страшные зверства охраны, сотни человек были расстреляны. Такие перегоны получили в истории Холокоста название "дороги смерти". Перегон заключенных трудового лагеря с. Широкого происходил следующим образом. Утром их выстроили в колонну и через Софиевку погнали в лагерь с. Любимовка. Сразу после выхода из Широкого охранники открыли огонь по колонне евреев. В первую очередь расстреливали тех, кто отставал. Стрельба продолжалась на всем пути к Софиевке. В Софиевке была сделана остановка. Там заключенных загнали в заброшенную церковь, где они оставались три дня практически без пищи и воды. Перед выходом из Софиевки больные и слабые заключенные были расстреляны на месте. После этого оставшихся погнали в Любимовку. [77], [78] По этой же схеме прошел перегон заключенных из лагеря с. Авдотьевка. Утром появилась дополнительная охрана. Всех построили и погнали в Любимовку. По дороге охрана несколько раз открывала стрельбу по заключенным. Пришли в Софиевку. Там заключенных загнали в уже упомянутую церковь, где их держали несколько дней. Потом часть заключенных расстреляли, а остальных погнали в Любимовку. Туда дошли чуть больше половины заключенных, вышедших из Авдотьевки. [79] Софиевка была не только местом остановки еврейских заключенных, но в ней самой и в ее окрестностях были трудовые лагеря, например, в с. Вишневое. Перед отправкой в лагерь с. Любимовка их значительная часть была расстреляна. Братской могилой для них стала известковая яма близ церкви. [80] Кроме того, так же как заключенных из других лагерей их расстреливали по пути в Любимовку.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 161 Всего со времени создания трудовых лагерей до помещения их узников во вновь созданные лагеря в Новоукраинке и Любимовке (с весны по декабрь 1942 г. включительно) погибло примерно 800 заключенных из 1900 (42%). Большинство погибших в этот период были расстреляны на перегонах в новые лагеря. Из 1100 оставшихся в живых 200 человек были заключены в лагерь с. Новоукраинки и отправлены на работы в Кривой Рог, а остальные 900 человек перегнаны в лагерь с. Любимовка. 11. Последние трудовые лагеря. Расстрел заключенных. В лагерь с. Новоукраинка были перегнаны примерно 120 человек. Они приступили к работе на новом участке дороге. Расстрелы в лагере и на дороге становились почти ежедневными. В декабре 1942 г. после завершения работ на дороге, все оставшиеся в лагере заключенные были расстреляны. Такая же участь ждала заключенных, перегнанных в Кривой Рог. [81] Евреев, перегнанных в Любимовку, поместили в бывший пересыльный лагерь для военнопленных, которых, вероятно, в той или иной мере оккупанты использовали ранее на строительстве дороги Кривой Рог Най Вег. Лагерь размещался на территории животноводческих ферм местного колхоза. Он отличался от предыдущих лагерей повышенным уровнем охраны заключенных. Лагерь был огорожен двумя рядами колючей проволоки, и по всему периметру стояли сторожевые вышки, которые использовались для осмотра, дозора и охраны территории. Лагерь охранялся в основном прибалтами. Они же охраняли евреев по пути на работу, во время работы и при возвращении в лагерь. Условия содержания заключенных в лагере Любимовки были еще хуже, чем в предыдущих лагерях. Большая скученность, голод, холод, издевательства и ужасные санитарные условия. Люди болели. Каждый день те, кто не мог идти на работу, становились смертниками. За колючей проволокой была большая силосная яма. Больных подгоняли или подвозили. Там и расстреливали. На работу заключенных выгоняли в пять утра, где они тяжело работали минимум до четырех часов вечера. Люди ходили в изношенной одежде, в негодной обуви. Быстро простуживались. На работе над заключенными постоянно издевались и избивали по любому случаю. Больных и отстающих расстреливали на дороге, по пути на работу и в лагерь. Убитых подбирали и хоронили сами заключенные. В относительно теплое время строили дорогу, но таких дней было немного. Основной работой была расчистка снега. За ночь часто его выпадало 20 30 см. Целыми днями заключенные разгребали снег лопатами. Немецкие машины непрерывно буксовали, и заключенным приходилось их толкать. Бывали случаи, когда немецкие солдаты, сидевшие в кузовах машин, выбрасывали наружу консервные банки. Все гонялись за ними в надежде добыть остатками пищи. [82]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 162 Зима закончилась. Необходимость очистки дороги от снега отпала. Участок закрепленный за лагерем Любимовки был достроен. Потребности в дальнейшем использовании евреев не было. В марте 1943 г. евреи, оставшиеся к тому времени в живых в лагере Любимовка - последние евреи оккупированного Западного региона Днепропетровской области, были расстреляны. Их могилой стала упомянутая ранее силосная яма. [83] 12. Погибшие и выжившие В оккупированном Западном регионе Днепропетровской области было ликвидировано примерно 5800 евреев, из них две трети составляли узники гетто и одну треть заключенные трудовых лагерей, чей принудительный каторжный труд использовался оккупантами на строительстве участка Кривой рог Най Вей магистральной дороги DG IV. На разном расстоянии от этой дороги находятся множество одиночных и братских могил узников гетто и трудовых лагерей. Нацистская машина выявления и уничтожения миллионов евреев работала практически без сбоев. Казалось, что она не оставляла шансов на сопротивление и спасение. Однако сопротивление, заключавшееся в стремлении выжить в нечеловеческих условиях, и побеги имели место. С самого начала оккупации евреи вели ежедневную борьбу за выживание. Одной из основных форм сопротивления были побеги из гетто и трудовых лагерей. Однако, судьба части бежавших была трагична. Их арестовывали и расстреливали. [84]. Лишь единицам удалось скрыться и выжить на оккупированной территории, дождавшись освобождения. Ниже описываются наиболее яркие случаи спасения евреев Западного региона. 28 мая 1942 г. рано утром пьяные полицаи окружили еврейское поселение Ботвино Сталиндорфского района. Прежде, чем полицаи ворвались в дом, 11 летний Борис Израиль нырнул в печь. "Ухватившись за железный стержень дымохода, он уперся ногами в его стенки и замер... Сколько времени Борис провел в таком положении, он не помнит. Помнит лишь крик отца, плачь брата и сестренки, оглушительные выстрелы. А потом наступила тишина. Но мальчик не решался вылезти из своего укрытия". Вскоре в дом явились два полицая, искавшие исчезнувшего Бориса. Когда, не обнаружив его, они ушли, Борис рискнул вылезти из печи. Почти восемь месяцев скитался по степи Борис Израиль. Дважды его ловили. Бежал. Иногда ему помогали украинцы. 22 февраля 1943 г. он заночевал в пустом селе под Кривым Рогом. Утром село освободила Красная армия. Спаслась и его мать Галина Ильинична. В каменоломне, где работали евреи узники трудового лагеря в Софиевке, к ней подошла крестьянка и сунула в руки справку на имя Марии Никоненко: "Ты светленькая, на еврейку не похожа, может, это поможет тебе спастись..." Она бежала из лагеря и выжила. [85]
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 163 На перегоне заключенных их трудового лагеря Авдотьевки в Любимоку, у балки охрана открыл стрельбу. Люди начали кричать и падать. В этот момент мама 15 летней Голды Нейман схватила ее за руку и они покатились в балку, в кустарник дерезы. Когда стрельба закончилась и колонна продолжила движение, они поднялись и ушли в с. Алексеевку к одной знакомой. Она хорошо их приняла, накормила и спрятала в погребе. У нее их нашла сестра Голдыной матери Геня Молчинская, также сбежавшая на перегоне. Голда писала: "Но долго оставаться у маминой знакомой мы не могли, так как это грозило смертью всей ее семье. 8 января 1943 г. мы ушли и направились в Полтавскую область. На дорогу нам дали продукты и кое что из одежды. Когда мы перебрались через Днепр, то обморозили ноги, и нам пришлось обратиться в больницу в с. Маячка. Главврач, к которому мы попали на прием, стал расспрашивать кто мы и куда идем. В нашу "легенду" он не поверил и сказал, что, если мы продолжим идти в сторону линии фронта, нас поймают и расстреляют. Но так как фронт уже находился относительно близко, под Харьковом, то он нам посоветовал переждать в этом районе. У врача были большие связи, он дал нам записку к старосте в с. Ливонское. А мамину сестру он взял на работу кухаркой в больницу. В Ливонском мы с мамой дождались освобождения 23 сентября 1943 г. Маминой сестре пришлось уйти из больницы ибо она приглянулась одному полицаю. После освобождения она разыскала нас в Ливонском. Домой в Каменку мы вернулись в мае 1944 г., после освобождения Сталиндорфского района". [86] 14 летний Хаим Шулькин работал на трассе так же как остальные заключенные лагеря Любимовка. "Зима 1942 1943 гг. была даже жестче предыдущей. Морозы начались, и снег валил каждый день. Лопатами бросали и бросали этот снег. Наступал конец года. Каждый искал момент, когда можно удрать. Это было во второй половине дня. Мы толкали одну из машин. Я уцепился за нее. В ней были ящики, не знаю с чем. Машину бросало из стороны в сторону. Она набрала хорошую скорость. Машину ударило в бок. Меня отбросило в сторону. Я попал в глубокий сугроб снега. Снег шел не переставая. Было тихо. Никто не заметил моего исчезновения. Я решил остаться в сугробе. Сидел я в этом сугробе пока луна не взошла. Понял, что уже никого нет, все ушли. Машины перестали двигаться. Я стал вылезать из сугроба. Но не тут то было. Ноги замерзли. Наверное час я боролся. Наконец вылез из сугроба. И побежал через поле, стремясь уйти как можно дальше от лагеря. Бежать было тяжело, много снега. Нашел несколько качанов кукурузы. Бегу и жую. Появились стога старой соломы. Забрался в солому. Зарылся как можно глубже. И от усталости сразу уснул. Солома была пшеничная. На ней можно было найти зерна пшеницы. Можно было их положить в рот и жевать. Голод это страшное дело. Выбрался я из стога. Смотрю, мальчишки, человек 5 стоят. Они мне: "Ты тоже ховаешься?". Ребята прятались от угона в Германию. Я с ними сошелся. Много домов в деревнях было разрушено войной. В каждом доме был погреб. В них мы и прятались. Говорил я по украински лучше, чем они. Внешность меня тоже не выдавала. Назвался я
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 164 именем своего школьного друга Андрющенко Василий". [89] Наибольшее количество спасшихся среди всех еврейских поселений Сталиндорфского района было в колонии Каменка. Там выжили 11 евреев. [87] Это примерно 5% от всех евреев Каменки, оставшихся на оккупированной территории. Процент выживших евреев Каменки, вероятно, является одним из наибольших в немецкой оккупационной зоне Украины. Спастись удалось также примерно 15 евреям оккупированного Ингульца, около 2% его еврейского населения. [88] Вероятно, всего в Западном регионе удалось спастись около 60 (1%) евреям. Благодаря спасшимся восстановлены подробности гибели евреев оккупированного Западного региона Днепропетровской области. Литература 1. Пасик Я. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol ucoz com/index htm 2. Пасик Я. Сталиндорфский еврейский национальный район // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/stalindorf.htm 3. Пасик Я. Данные о колониях Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony kherson 2.htm 4. Пасик Я. Последние дни еврейской земледельческой колонии Ингулец // Электронный ресурс: http: //evkol ucoz com/y pasik ingulets htm 5. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony holocaust.htm 6. Всесоюзная перепись населения 1939 г. Распределение городского и сельского населения областей союзных республик по национальности и полу // Демоскоп Weekly. Институт демографии НИУ ВШЭ имени А.Г. Вишневского. № 907 908. 29 июня 13 июля 2021. 7. Венгер А.Г. Холокост на территории Сталиндорфского района Днепропетровской области // 65 летию великой победы: взгляд из XXI века. Сб. научных трудов НФИ КемГУ; Новокузнецк, 2010. С. 112. 8. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. Очерки по истории Холокоста и Сопротивления в Украине. К., 1999. С. 166. 9. Шулькин Х. Между жизнью и смертью // Книга памяти. Судьбы еврейского народа во Второй мировой войне. Воспоминания очевидцев. Кельн. 2009. С. 121. 10. Шайкин И.М., Зябко М.Н. Нацистский геноцид в еврейских земледельческих колониях юга Украины. С. 157. 11. Государственный архив Днепропетровский областной (ГАДО), ф.Р 2427, оп. 1, д. 167, л. 1. 12. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма. 13. Синицин Ф.Л. Национальный фактор в гитлеровской оккупационной политике в первый период Великой Отечественной войны (июнь 1941 г. ноябрь 1942 г. // Вестник РУДН, сер. История России, 2011, №3. 14. Пасик Я. Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма. 15. Эйнзацгруппен // Краткая еврейская энциклопедия. Том 10. Кол. 457 459. 16. Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941-1945). Центр "Ткума". Днепропетровск. 2007. С. 261.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 165 17. Шулькин Х. Между жизнью и смертью. С. 121. 18. Shliakhtych, R. Motives of the local police regarding participation in the Holocaust in the General district "Dnipropetrovsk" (Evidence from the districts of Kryvyi Rih and Stalindorf). Проблеми гуманітарних наук: збірник наукових праць Дрогобицького державного педагогічного університету імені Івана Франка. Серія Історія, 5/47 (2020). С. 383. 19. Соловйов С. Бабий Яр під Кривим Рогом // Червоний гірник, 03.06.1995. 20. Гитлиц М. Воспоминания // "Сталиндорф жив в памяти людей". Альбом второй. Днепропетровск, 2000, С. 48 49. 21. Kolkhoz courtyard // The Untold Stories. The Murder Sites of the Jews in the occupied territories of former USSR // Электронный ресурс: 22.http:https://www.yadvashem.org/untoldstories/database/murderSite.asp?site_id=526EncyclopediaofCampsandGhettos,19331945,vol.II.GhettosinGermanOccupied Eastern Europe. Part B. The United States Holocaust Memorial Museum. 2012, p. 1623. 23. Пасик Я. Последние дни еврейской земледельческой колонии Ингулец. 24. На Криворожье найдено захоронение расстрелянных во время войны евреев. 17.05.2011 // Электронный ресурс: https://jewish.ru/ru/news/articles/145759/ 25. Круглов А.И. Хроника Холокоста в Украине. Запорожье: Премьер, 2004. С. 37 38. 26. Orphanage in Chkalovo // The Untold Stories. The Murder Sites of the Jews in the occupied territories of the former USSR. 27. Пасик Я. Сталиндорфский еврейский национальный район. 28. Лауер, Венді. Творення нацистської імперії та Голокост в Україні. Київ. 2010. С. 173 180, 305. 29. G. H. Bennett. The Nazi, the Painter and the Forgotten Story of the SS Road. P. 85. 30. Bennett, G.H. (2013) The Limits of West German Justice in the 1960s: The Post War Investigation of Walter Gieseke (Oberstleutnant of the Gendarmerie and SS), Law, Crime and History, p. 121 122. 31. Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941 1945). С. 32.325.Bennett, G.H. (2013) The Limits of West German Justice in the 1960s..., p. 121. 33. Wendy Lower. Nazi Empire Building and the Holocaust in Ukraine. P. 143 144. 34. Тейтельман Нейман О. В годы оккупации // "Сталиндорф жив в памяти людей". Альбом первый. Днепропетровск, 1998. С. 13 14. 35. Между жизнью и смертью. Шулькин Хаим (1928 г.). С. 572-573. 36. Ghettoliste // Электронный ресурс: http://www.avivshoa.co.il/pdf/ghettoliste 28 01 2011.pdf 37. "Вісник" газета Широковского района Днепропетровской области. 09 августа 2012. 38. Mariia Evtukhova. Murder of Ingulets Jews in Latovka // Электронный ресурс: 39.http://www.youtube.com/watch?v=CrfsCIIdMLk Горловский М. История еврейской земледельческой колонии Ингулец (К 200 летию со дня основания, 1809). 40. Mariia Evtukhova. Murder of a Jewish family on the Pakhar kolkhoz // Электронный ресурс: 41.https://www.youtube.com/watch?v=2Uh3InBrM8oPakharKolkho z. Murder of a Jewish family on the Pakhar kolkhoz // Электронный ресурс: http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/murderSite.asp?site_id=574 42. Polina Borokhova. Murder of the Jewish men of Ingulets // Электронный ресурс: https://www.youtube.com/watch?v=QTxGqnzdFMY 43. Пасик Я. Последние дни еврейской земледельческой колонии Ингулец.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 166 44. Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины (ЦГАВО). Ф. 4620. оп. 3, д. 358, л. 7, 27, 31. 45. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933 1945, vol. II. Ghettos in German Occupied Eastern Europe. Part B. The United States Holocaust Memorial Museum. 2012, p. 1623. 46. Ті, хто повертають віру в людину: Праведники народів світу Дніпропетровської області / за ред. І. Я. Щупака. Дніпро: Інститут "Ткума"; ПП "Ліра ЛТД". 2019. С. 72. 47. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933 1945. Volume II, pp. 1622 1623. 48. Нахутин П.Р. Воспоминания. 15.01.1998 // Архив Владислава Нахутина. 49. Воспоминания Хаима Шулькина // Истории жизни еврейских иммигрантов, приехавших из бывшего Советского Союза и поселившихся в федеральной земле Северный Рейн Вестфалия // Электронный ресурс: http://www.juedische lebensgeschichten.de/film.asp?pid=33&vid=639&lang=russ 50. Тейтельман Нейман О. В годы оккупации. С. 13 15. 51. ГАДО, ф.Р 2427, оп. 1, д. 167, л. 4. 52. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933 1945, vol. II, pp. 1621 1622. 53. ГАДО, ф.Р 2567, оп. 1, д. 1, лл. 192, 223 224, 176, 212 с об. 54. Тейтельман Нейман О. В годы оккупации. С. 13 15. 55. Капарулін Ю. Голокост євреїв аграріїв Херсонщини // "Голокост і сучасність" 1 (17) 2019. С. 56.37. Encyclopedia of Camps and Ghettos, pp. 1622 1623. 57. Широківський район // Электронный ресурс: http://www shirok rn dp 58. Mariia Evtukhova. Mass murder of Ingulets Jews // Электронный ресурс: https://www.youtube.com/watch?v=uxJkevXYGYg 59. Mariia Evtukhova. Holocaust Survivors and Victims Database // Электронный ресурс: https://www.ushmm.org/online/hsv/person_view.php?PersonId=4992237 60. Письма Константина Патрика, правнука М.И. Евтуховой // Архив автора. 61. Мариненко С. История еврейской земледельческой колонии Ингулец // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/ingulets.htm 62. Карпенко И., Гинсбург Д. Конец колонии Ингулец // Лехаим. №7 (171). Июнь 2006, Тамуз 63.5766.Zlatoustovka // The Untold Stories. The Murder Sites of the Jews in the occupied territories of the former USSR. 64. Венгер А.Г. Холокост на территории Сталиндорфского района Днепропетровской области. С. 112. 65. Шайкин И.М. Новоподольское // Российсская еврейская энциклопедия. 66. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ), ф.Р 7021, оп. 57, д. 513, лл. 40 41. 67. Зверства немецко фашистских захватчиков. Документы. Вып. 13. Военное издательство НКО, 1945. С. 74 75. 68. Шахрайчук І.А., Шманатов М.С. Діяльність поліцейських формувань на селі в період нацистської окупації Дніпропетровщини (1941 1943 рр. // Проблеми політичної історії України. Вип. 14. 2019. С. 214. 69. Пам'ятки історії та культури Нікопольського району. м. Дніпро. Журфонд. 2017. С. 237. 70. Круглов А., Уманский А., Щупак И. Холокост в Украине. Рейхскомиссариат "Украина". Губернаторство "Транснистрия". Серия: Украинская библиотека Холокоста. Днипро. ЧП Лира ЛТД. 2016. С. 161.
Яков Пасик Катастрофа еврейского крестьянства Юга Украины и Крыма 167 71. ZRBG Ghetto Liste (Stand: 10.12.2015) // Электронный ресурс: https://www.avivshoa.co.il/pdf/Ghetto Liste Stand 10.12.2015.pdf 72. Тейтельман Нейман О. В годы оккупации // "Сталиндорф жив в памяти людей". Альбом первый. Днепропетровск, 1998, С. 13 15. 73. Там же. 74. ГАРФ; ф. 7021, оп. 149, д. 36, л. 87 с об. 75. Шулькин Х. Между жизнью и смертью С. 122. 76. Нахутин П.Р. Воспоминания. 77. Между жизнью и смертью. Шулькин Хаим (1928 г.). С. 574. 78. Shirokoye Sofiyevka road // The Untold Stories. The Murder Sites of the Jews in the occupied territories of the former USSR. 79. Avdotyevka // The Untold Stories. The Murder Sites of the Jews in the occupied territories of the former USSR. 80. Круглов А., Уманский А., Щупак И. Холокост в Украине. Рейхскомиссариат "Украина". Губернаторство "Транснистрия". С. 164 165. 81. Нахутин П.Р. Воспоминания. 82. Воспоминания Хаима Шулькина. 83. Lyubimovka // The Untold Stories. The Murder Sites of the Jews in the occupied territories of the former USSR. 84. ГАДО, ф.Р 2276, оп. 1, д. 44, л. 64, 173, 194 195. 85. Белоусова Т. Выживший в печи. Бывший узник фашизма в поисках справедливости // Совершенно секретно. №8/219. 2007. 86. Тейтельман Нейман О. В годы оккупации. С. 13 15. 87. Теплицкая Д. Казнь состоялась неподалеку // Шабат Шалом, № 8 (174), август 2007. С. 5. 88. Пасик Я. Последние дни еврейской земледельческой колонии Ингулец. 89. Воспоминания Хаима Шулькина 11 декабря 2021 г.