Le devoir envers Dieu, le devoir envers les autres et le devoir envers soi-même sont les trois principes fondamentaux du Mouvement scout. Où qu’ils soient, les scouts sont activement engagés sur les principes (c’est-à-dire les valeurs) sur lesquels le Scoutisme est fondé. Ces principes forment la base du code éthique qui gouverne le Mouvement scout dans son ensemble et du code personnel de vie auquel chaque membre adhère. Ils constituent un engagement actif et constructif de la personne sur des valeurs spirituelles vis-à-vis de la vie, de la société et de soi-même. 8
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La Promesse est un engagement solennel (Sur mon honneur je promets de faire tout mon possible pour...), tandis que la Loi établit les principes et les buts du Mouvement scout sous la forme d’une sorte de code de comportement (Le scout n’a qu’une parole ; Le scout est loyal ; Le scout se rend utile et aide son prochain ; etc.). C’est pourquoi la Méthode scoute commence par permettre à un jeune qui veut adhérer au Mouvement de découvrir, à travers les activités et la vie de groupe, les valeurs du Mouvement scout, puis d’adhérer personnellement à un code de comportement fondé sur les principes du Scoutisme. Les principes et les buts de l’éducation ne doivent pas demeurer l’affaire des adultes, mais doivent être proposés aux jeunes directement, dans un langage qui leur parle et qui les appelle à prendre la responsabilité de leur propre développement. Pour que le Scoutisme demeure un système d’auto-éducation, dans lequel les enfants et les jeunes sont responsables de leur propre développement, les buts éducatifs du Mouvement scout doivent leur être proposés directement (c’est l’objectif de la Loi) et ils doivent prendre l’engagement personnel de faire de leur mieux pour atteindre ces buts (c’est l’objectif de la Promesse). Cela exige de formuler la Loi et la Promesse dans des termes compréhensibles, en d’autres mots adaptés à la culture et à l’âge des jeunes à qui elles s’adressent. Que faire si nous voulons formuler la Loi scoute originale dans un langage actualisé, rendu pertinent pour les Routiers ? La formulation pourrait être la suivante : • droiture et loyauté (“Le scout n’a qu’une parole” ; “Le scout est loyal”) ; • respect et solidarité envers les autres (“Le scout se rend utile et aide son prochain” ; “Le scout est un ami pour tous et un frère pour tous les autres scouts” ; “Le scout est courtois”) ; • respect de la vie et de l’environnement naturel (“Le scout est bon pour les animaux et les plantes ; il protège l’environnement naturel”) ; • responsabilité de soi (“Le scout sait obéir et ne fait rien à moitié”) ; • attitude positive face aux aléas de la vie (“Le scout sourit et siffle en toute difficulté, il prend la vie avec entrain”) ; • ingéniosité et respect pour le travail (“Le scout est économe, il utilise les ressources sans les gaspiller et valorise le travail”) ; • sens de sa propre dignité (“Le scout est propre dans ses pensées, ses paroles et ses actes”). La Loi scoute est un code de vie positif. Elle n’interdit rien. C’est une invitation à se développer, à devenir plus humain. C’est une référence pour sa vie. Même si la Loi scoute est positive, il n’est pas question de l’imposer aux jeunes. Au contraire, il faut la proposer et aider les jeunes à la découvrir à travers la vie de groupe et les activités. La Promesse devient alors une réponse libre et volontaire de l’individu qui, dans un sens, déclare au groupe : “J’ai découvert les valeurs que vous souhaitez vivre par vous et avec votre aide, je suis d’accord pour essayer de vivre en les respectant aussi.” L’impact éducatif de la Loi et de la Promesse dans le Scoutisme routier réside donc dans le fait que les Routiers s’efforcent personnellement de développer les connaissances, les compétences et les attitudes auxquelles la Loi scoute les appelle. C’est à travers la Promesse que le jeune devient vraiment un acteur de son propre développement.
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A u t o n o m i s e r
l e s
j e u n e s
a d u l t e s
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L i g n e s
d i r e c t r i c e s
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B r a n c h e
R o u t e