צידה לדרך אוגוסט 2016 by אגודת מורי הדרך בישראל

‫אגודת מורי הדרך בישראל‪,‬גליון מס' ‪ ,5‬אוגוסט ‪2016‬‬

‫צידה לדרך‪4 -‬‬ ‫מגזין של אגודת מורי‬ ‫הדרך בישראל‬ ‫תוכן עניינים‬

‫עורך ראשי ינאי עוזיאל‬ ‫עורך טכני ואינטרנט‪:‬‬ ‫רם מנשה‬ ‫תמונת דף שער‪ :‬מייק‬ ‫גבאי‪ -‬חצר תל חי חדר‬ ‫העלייה כיום‪.‬‬ ‫הגהה לשונית‪ :‬מוניקה‬ ‫רבוטניקוף‬ ‫תרומת תמונות‪:‬‬ ‫אורית גררו‬ ‫‪www.gimelorit.com‬‬

‫להצטרפות לאגודה‬ ‫מועדון המטיילים‬ ‫‪2‬‬

‫דבר המערכת‬ ‫סיכום תוצאות הבחירות לאגודת‬ ‫מורי הדרך ‪2016‬‬ ‫דו"ח סיכום לישיבת מועצה מים ‪27.7.16‬‬ ‫בחירת חברי המזכירות‬ ‫אירועי תל חי כפי שהתפרסמו‬ ‫בעיתוני התקופה‬ ‫מאת מייק )מאיר( גבאי‬

‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪23‬מיהי או מהי‬

‫"הדרך לנצחון"‪ -‬מר גדי כפיר‬ ‫מלכת שבא‬ ‫מאת יבגני דימנשטיין‬ ‫עדות אישית‪ -‬עדות למפעל דור תש"ח‬ ‫מאת דב גולדברד‬ ‫‪46‬‬ ‫חידון נשים במקרא מאת מנחם לסקה‬ ‫איך אומרים באנגלית "מחתה"‪ -‬שי שוולב‬ ‫ראיתי בדרך ושיתפתי חברים ‪ -‬דיווחים מהשטח‬

‫‪36‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪48‬‬

‫דניאל שחר ואדריאן וייס‬

‫‪54‬‬

‫טיפ שיווקי‬

‫‪56‬‬

‫המגזין פותח באדיבות פלטפורמה ‪google slides‬‬

‫דבר המערכת‪:‬‬

‫אנו מגישים לכם גיליון נוסף של "צידה לדרך"‪ .‬בגיליון כתבות מעניינות ושימושיות‪.‬‬ ‫המאמר הפותח הוא המאמר של מייק )מאיר( גבאי‪ ,‬הדן על אירועי תל חי‪ ,‬מאמר‬ ‫מעניין מאוד וסקירה מן העיתונות של אותה תקופה‪ .‬המאמר הוא חשוב בעצם‬ ‫הגשתו לציבור‪ ,‬מאמר המהווה כלי עבודה למורה הדרך בעת טיולו בסביבה או הגעה‬ ‫עם קבוצה למקום‪.‬‬

‫אני קורא לכל חבריי לכתוב מאמרים‪ ,‬חוויות‪ ,‬וכל חומר אחר שיכול להועיל למורי‬ ‫הדרך‪.‬‬ ‫קריאה נעימה!‬ ‫ינאי עוזיאל‬

‫‪3‬‬

‫סיכום תוצאות הבחירות‬ ‫לאגודת מורי הדרך ‪2016‬‬

‫‪5‬‬

‫מורי דרך חברי האגודה‪,‬‬ ‫אני מתכבד לסכם את תוצאות הבחירות למועצת האגודה החדשה‪.‬‬ ‫חברי וועדת הבחירות‪ :‬נורית גרינברג‪ ,‬בני כהן ואני‪ ,‬דב גולדברד‪ ,‬התחלנו את תפקידנו‬ ‫ב‪28.2.16 -‬‬ ‫כל פעילות הוועדה התבצעה בהתאם לתקנון האגודה וזאת בשיתוף מלא של בתיה במשרד‪.‬‬ ‫נבדקו ואושרו ‪ 38‬מועמדים לבחירות למועצה החדשה ‪.2016‬‬ ‫מערכת הבחירות התפצלה למערכת אלקטרונית ומערכת מעטפות ‪ +‬קלפי‪ .‬המערכת האלקטרונית‬ ‫נבדקה ואושרה לפעולה שיש בה את כל הבקרים והאבטחה המקסימליים‪.‬‬ ‫וועדת הבחירות ביקרה במשרדי האגודה לעתים קרובות ועבדה מהמשרד לקדם את טובת‬ ‫האגודה‪ ,‬כבוד חברי האגודה וניהול אמין של כל מהלך ההכנות לבחירות וביצוע הבחירות‪.‬‬ ‫בכנס בניר עציון‪ ,‬ביום הבחירות‪ ,‬הוקצה חדר מיוחד ונפרד לקלפי‪ ,‬לביצוע בחירה אישית‪.‬‬ ‫סביבת הקלפי הייתה סטרילית וכל הנוכחים בכנס הקפידו לשמור על כך‪ .‬היועמ"ש של אגודה‪,‬‬ ‫עו"ד אייל רגב‪ ,‬היה בכנס‪ ,‬ביקר בקלפי השתתף בספירת הקולות כמשקיף‪ .‬נוהל ההצבעה‬ ‫התבצע כמקובל ביום בחירות בארץ ועל פי התקנון שלנו‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫הצביעו ‪ 408‬חברים מתוך חברי האגודה‪ 339 .‬הצביעו באלקטרוני ועוד ‪ 69‬במעטפות‪.‬‬ ‫נבחרו ‪ 21‬חברים למועצה‪ ,‬מתוכם ‪ 6‬חברים חדשים ו‪ 15-‬חברים שכיהנו במועצה הקודמת‪.‬‬ ‫נבחרו ‪ 2‬חברים לוועדת הביקורת‪.‬‬ ‫סיכום מפורט של כל תהליך הבחירות וכל הפרוטוקולים של וועדת הבחירות נמצא במשרדי‬ ‫האגודה‪.‬‬ ‫ב‪ ,27.7.2016-‬יום רביעי‪ ,‬תוך ‪ 14‬ימים‪ ,‬תתכנס המועצה החדשה לבחירת מוסדות האגודה‬ ‫ובעלי תפקידים על פי התקנון של האגודה‪ .‬עו"ד אייל רגב ואני‪ ,‬נהיה נוכחים עם אנשי הביקורת‬ ‫בכינוס המועצה‪.‬‬ ‫לסיכום‪:‬‬ ‫תודות לאמון שקיבלתי מהמערכת‪.‬‬ ‫תודות לכל המסייעים לנו להוביל מערכת בחירות אמינה‪ ,‬שקטה ומכובדת‪.‬‬ ‫מאחלים הצלחה למועצה החדש‪.‬‬ ‫בכבוד רב‬ ‫דב גולדברד‬ ‫יו"ר ועדת הבחירות‬

‫‪7‬‬

‫דו”ח סיכום לישיבת מועצה מיום ‪ - 27.7.16‬בחירת חברי המזכירות‬ ‫שלום חברים‪,‬‬ ‫ישיבת המועצה הראשונה לקדנציה זו‪ ,‬התכנסה אתמול‪ ,27.7.16 ,‬לאחר הבחירות שהתקיימו‬ ‫ביום ‪ ,14.7.16‬אשר בה נבחרו ‪ 21‬חברי המועצה ו‪ 2-‬חברי ועדת ביקורת‪.‬‬ ‫מטרת הישיבה‪:‬‬ ‫‪ .1‬סיכום ותודה למועצה האחרונה שסיימה את תפקידה‪.‬‬ ‫‪ .2‬בחירת יו"ר ומזכירות‪ ,‬מתוך ‪ 21‬הנבחרים‪ ,‬המרכיבים את המועצה‪.‬‬ ‫להלן התוצאות‪:‬‬ ‫לתפקיד יו"ר האגודה‪ ,‬נבחר בני כפיר – ברוב מוחלט‪.‬‬ ‫חברי המזכירות שנבחרו‪:‬‬ ‫רוני פלד‬ ‫מוטי אפרתי‬ ‫אילן שחורי‬ ‫אדריאן וייסברג‬ ‫אריה בר‬ ‫צביקה בוכמן‬ ‫ספירת הקולות נעשתה בנוכחות‪ :‬עו"ד אייל רגב‪ ,‬היועץ המשפטי של האגודה;‬ ‫דב גולדברד‪ ,‬יו"ר ועדת הבחירות ‪ ;2016‬יעקב וילק‪ ,‬חבר ועדת ביקורת;‬ ‫בתיה זינגר‪-‬גולן‪ ,‬סמנכ"לית תפעול‪.‬‬ ‫מאחלים לנבחרים ולמועצה הצלחה בפעילותם לטובת חברי האגודה ומורי הדרך בישראל‪.‬‬ ‫דב גולדברד‪,‬‬ ‫יו"ר ועדת הבחירות ‪2016‬‬ ‫‪8‬‬

‫אירועי תל חי כפי שהתפרסמו בעיתוני התקופה‬ ‫כיצד התגלגלו הדברים בגליל‪ ,‬שהביאו להסלמה חמורה באותו חורף ולקרב תל חי?‬

‫מייק )מאיר( גבאי‪ ,‬מושב בצת‪ ,‬גליל מערבי‬

‫‪10‬‬

‫ארועי תל חי כפי שהתפרסמו בעתוני התקופה‬ ‫כיצד התגלגלו הדברים בגליל‪ ,‬שהביאו להסלמה חמורה באותו חורף ולקרב תל חי?‬ ‫עם סיום מלה"ע הראשונה‪ ,‬התפתח עימות בין הצרפתים לאנגלים סביב חלוקת ארצות‬ ‫האזור‪ ,‬ועל קו הגבול שיעבור בצפונה של א"י‪ .‬לאחר שנקבע הגבול‪ ,‬לצרפתים היה קושי‬ ‫להשתלט ולהחזיק את האזור שבשליטתם‪ ,‬ולהשתלט על האוכלוסייה הערבית שהתנגדה לשלטון‬ ‫הזר‪.‬‬ ‫לצרפתים לא היו מספיק כוחות לשלוט בשטח‪ ,‬ואחרי כל פעולה נגד הערבים‪ ,‬נסוגו לבסיסי‬ ‫הקבע שלהם‪ .‬הערבים ראו בנסיגות אלה כהצלחות שלהם‪ .‬חלק מהחיילים הצרפתים היו‬ ‫מוסלמים שראו באהדה את מאבקם של הערבים בארץ‪ .‬מעבר לכך‪ ,‬כנראה שלצרפתים היה מניע‬ ‫להנציח את אי השקט ואי הסדר על מנת להשתמש בטיעון זה בעתיד לדיכוי הערבים בכוח‪.‬‬ ‫ארבעת הישובים היהודיים באזור – מטולה‪ ,‬תל חי‪ ,‬כפר גלעדי וחמארה‪ ,‬נקלעו למערבולת שלא‬ ‫מרצונם‪ .‬הערבים ראו בהם בני ברית של הצרפתים ובכל הזדמנות נכנסו לישובים בתואנה של‬ ‫חיפוש חיילים צרפתיים מסתתרים‪ ,‬למרות מאמצי ההסברה והשכנוע שאין היהודים בני ברית‬ ‫של הצרפתים‪.‬‬ ‫השתלשלות מאורעות תל חי‬ ‫ביום שני‪ ,‬האחד במרץ‪ ,1920 ,‬בשעה ‪ 10:00‬בבוקר‪ ,‬ישבה קבוצת אנשים לארוחת בוקר‬ ‫בכפר גלעדי‪ .‬ביניהם היה גם יוסף טרומפלדור‪ .‬נשמעו יריות מצד חצר תל חי‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫טרומפלדור חשב שהיריות באות מכיוון הכפר חאלסה‪ ,‬וכאשר נתחדשו היריות‪ ,‬והיה ברור כי‬ ‫מקורם בחצר תל חי‪ ,‬לקח תשעה אנשים ויצא איתם לכיוון תל חי‪.‬‬ ‫כשהגיעו לשם מצאו את החצר מוקפת בבדואים חמושים‪ ,‬חלקם רכובים על סוסים ויורים‬ ‫באוויר‪ .‬גם בתוך החצר מצאו את החברים מוכנים וערוכים לקרב‪.‬‬ ‫בין שניאורסון לבין קצין בדואי התפתח ויכוח שעיקרו היה הטחת אשמה ע"י הבדואי כי‬ ‫בחצר הסתתרו חיילים צרפתים וכי היהודים אינם ידידים‪ .‬להדגשת דבריו ציין‪ ,‬כי אילו היו‬ ‫ידידים‪ ,‬לא היו מכוונים את נשקם כלפי הבדואים‪ .‬שניאורסון השיב לקצין שמניסיונם בתקופה‬ ‫האחרונה‪ ,‬היו ניסיונות תקיפה מצד הבדואים לאחר שהתחזו לידידים‪ .‬משום כך לא יקחו סיכון‬ ‫ולא יקלו ראש בכוונת המבקשים להיכנס לחצר‪ .‬בכל מקרה‪ ,‬ציין שאין ליהודים מגעים עם‬ ‫הצרפתים‪.‬‬ ‫נכבד בדואי בשם קאמיל אפנדי‪ ,‬הגיע בלוויית לוחמים נוספים וביקש להיכנס לחצר ולוודא‬ ‫כי הצרפתים לא מסתתרים בבית‪ .‬לאחר שקיבל רשות להיכנס‪ ,‬עלה קאמיל עם בני לווייתו‬ ‫לעליה‪ .‬תוך כדי כך‪ ,‬יצא אחד הקצינים מהחצר להזעיק את שאר הבדואים להצטרף להתקפה‪.‬‬ ‫אחרי כמה דקות‪ ,‬לאחר שקאמיל ואנשיו עלו לעליה‪ ,‬יצאה דבורה דראכלר אל מרפסת העליה‬ ‫וצעקה שלקחו לה את האקדח‪ .‬טרומפלדור נתן הוראה מידית לירות באוויר והוא עצמו מיהר אל‬ ‫השער למנוע כניסת תוקפים נוספים לחצר‪ .‬היריות החלו מכל עבר וטרומפלדור‪ ,‬בדרכו אל‬ ‫השער נפגע מהירי‪ .‬טרומפלדור הבין שהירי הינו מכוון ולכן פקד על אנשיו לירות על מנת‬ ‫לפגוע‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫כאשר יצא שוב אל החצר‪ ,‬נפגע פעם נוספת בבטנו והפעם נפל במרכז החצר‪ .‬אחד הלוחמים‪,‬‬ ‫טוקר שמו‪ ,‬ניסה לעבור את החצר וגם הוא נפגע מחמישה כדורים ונפל בחצר‪.‬‬ ‫אחד האנשים בשם ז'ולטי ניסה להגיע אל טרומפלדור השוכב בחצר‪ ,‬אבל בדרך נפגע בידו‬ ‫מכדור‪ .‬יעקובסון מהגדוד‪ ,‬הצליח לגרור את טרומפלדור פנימה תוך כדי ירי לעבר קאמיל‬ ‫ואנשיו‪.‬‬ ‫בזמן הזה‪ ,‬כאשר שמעו אנשי כפר גלעדי את היריות‪ ,‬שלח ראש המשמר‪ ,‬גד‪ ,‬ארבעה אנשים‬ ‫לגבעה ממול תל חי‪ ,‬כדי לבדוק מה קורה שם ולדווח לו‪ .‬הם ראו את ההתקהלות הבדואית מסביב‬ ‫לחצר והבינו שלא הייתה כניסה לחצר פנימה‪ .‬אחרי מספר יריות‪ ,‬וכשהשתרר שקט‪ ,‬חזרו‬ ‫ארבעתם לגד לדווח‪ .‬בכפר גלעדי חשבו שהאירוע הסתיים‪ ,‬וישבו לאכול צהרים‪.‬‬ ‫טרומפלדור‪ ,‬אחרי שהוכנס פנימה‪ ,‬העביר את הפיקוד לשניאורסון והתפנה לבקש שיטפלו‬ ‫בבטנו הפצועה‪ .‬לאחר הטיפול והחבישה‪ ,‬ביקש למסור לאנשים כי ברגעיו האחרונים הוא מצווה‬ ‫אותם לעמוד עד הרגע האחרון ולא לוותר "למען כבוד עם ישראל"‪.‬‬ ‫בתוך כך‪ ,‬היריות התחדשו וקאמיל ואנשיו ניסו לרדת מהגג ולהימלט מהחצר‪ ,‬אבל כל ניסיון‬ ‫כזה גרר מטח יריות לכיוונם‪ .‬המפקד שהיה עם קאמיל נהרג מהירי הזה‪ .‬עם התחדשות היריות‪,‬‬ ‫כולל זריקות רימונים‪ ,‬נשלחו שוב ארבעה אנשים מכפר גלעדי לבדוק את מצב תל חי‪ .‬בחילופי‬ ‫היריות שנורו מקבוצת כפר גלעדי לכיוון תל חי‪ ,‬התברר כי היריות שנורו בחזרה היו מצד אנשי‬ ‫תל חי דווקא ולא מהתוקפים‪ .‬גם אנשי תל חי זיהו את אנשי כפר גלעדי בשלב מאוחר‬

‫‪14‬‬

‫יותר‪.‬‬

‫שניאורסון‪ ,‬שלא ידע מה קרה בעליה‪ ,‬נענה לבקשותיו של קאמיל‪ ,‬ואיפשר לו לצאת מהחצר‬ ‫עם אנשיו‪ .‬להחלטה הזו תרמה ההכרה בקושי שבמצבם של המגנים על החצר‪ .‬הייתה חצי שעה‬ ‫של שקט שאפשרה לערבים לאסוף את הנפגעים שלהם ולמגנים להכניס את טוקר ההרוג פנימה‪.‬‬ ‫השקט שהיה בקומה השנייה לא היה ברור לאנשים‪ ,‬ולא הייתה אפשרות לעלות ולבדוק‪ ,‬כי‬ ‫התוקפים חידשו את המתקפה ושניאורסון נפגע בידו מהירי‪ .‬הערבים‪ ,‬כשנכחו כי אין אפשרות‬ ‫להבריח את המגנים‪ ,‬ניסו לשרוף את המקום בעזרת מחצלת בוערת שזרקו לגג‪ .‬יעקובסון עלה‬ ‫לגג וזרק שני רימונים אל ההמון למטה‪ .‬הקהל התפזר בבהלה והיה שקט‪.‬‬ ‫את השקט שנוצר ניצלו המגנים ועלו לקומה השניה‪ ,‬שם מצאו את מונטר‪ ,‬שרה‪ ,‬דבורה ושרף‬ ‫מוטלים מתים מתחת לערימה של חפצים‪ ,‬כנראה בניסיון להסתיר את הגוויות‪ .‬בין ההרוגים‬ ‫נמצא כהנובסקי שנפצע מרימון בבטנו‪.‬‬ ‫עם חשיכה‪ ,‬פקד טרומפלדור לשלוח אנשים להזעיק תגבורת ורופא מכפר גלעדי‪ .‬השלושה‬ ‫שנשלחו יצאו בזחילה וכשהגיעו לכפר גלעדי מצאו את התגבורת‪ ,‬שמנתה ‪ 15‬רוכבים ממטולה‪,‬‬ ‫מוכנה ליציאה‪ .‬יחד עם הרופא ‪ -‬דר' גרי‪ ,‬התגנבו לתל חי והודיעו למגנים בצעקה על בואם‪ .‬דר'‬ ‫גרי שהלך ישר לבדוק את הפצועים‪ ,‬מצא את טרומפלדור עם פצעים גדולים בבטן ופצע ביד‪.‬‬ ‫לאחר שחבש אותו שאל לשלומו‪ ,‬וטרומפלדור ענה‪" :‬אין דבר‪ ,‬כדאי למות בעד הארץ"‪ .‬הרופא‬ ‫בדק גם את שאר חמשת הפצועים ביניהם כהנובסקי וז'ולטי שנפצעו קשה‬

‫‪15‬‬

‫יותר‪.‬‬

‫העברת הנפגעים לכפר גלעדי נעשתה בשלושה שלבים‪ :‬טרומפלדור נלקח ראשון על מיטה‬ ‫מתקפלת ובדרך מת מפצעיו‪ .‬בשלב השני נלקחו שאר הפצועים‪ ,‬כולם הולכים על רגליהם מלבד‬ ‫כהנובסקי שנישא על ידי החברים‪ .‬בשלב שלישי אספו את המתים בעגלה‪.‬‬ ‫יחד עם המתים נלקחו מהחצר כל מה שאפשר היה לקחת‪ .‬כל משק החי נהרג בהתקפה‪ .‬מה‬ ‫שלא ניתן היה לקחת נערם בערימה והועלה באש כדי שלא יפול לידי הערבים‪ .‬בשעה שתיים‬ ‫בלילה‪ ,‬בלי טקסים מיוחדים‪ ,‬הובאו ההרוגים לקבורה בשני קברים ‪ -‬אחד לשתי הנשים ואחד‬ ‫לגברים‪ ,‬תוך ציון המיקום המדויק של הקבר כדי שאפשר יהיה לאתרו בעתיד‪.‬‬ ‫ברל כצנלסון פרסם ב"קונטרס" ‪ -‬שבועון אחדות העבודה שאותו ערך‪ ,‬בגיליון כט' הספד‬ ‫להרוגי תל חי‪" :‬יזכור עם ישראל ויתברך מזרעו ויאבל על זיו העלומים וחמדת הגבורה‪"....‬‬ ‫ההספד שבו מספידים עד היום את חללי צה"ל עם שינויים מתבקשים‪.‬‬ ‫תשעה ימים מאוחר יותר‪ ,‬ביום יט' באדר‪ ,‬ערך זאב ז'בוטינסקי אזכרה לחללי תל חי בבית‬ ‫העם בירושלים‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫למידע נוסף לחצו כאן‬ ‫‪17‬‬

‫האם אמר טרומפלדור את מה שאמר?‬ ‫במסמכים ישנן שתי עדויות ממקור ראשון‪ :‬אחת של ישעיהו ד‪ .‬והשנייה של הרופא דר' גרי‪.‬‬ ‫אמנם‪ ,‬כפי שאמרתי‪ ,‬שתיהן ממקור ראשון‪ ,‬אבל אני מתרשם כי ישעיהו לא נכח בעת אמירת‬ ‫הדברים‪ ,‬אלא שמע מפי אחרים על כך‪ .‬אין בעדותו תיאור של הרגעים בהם טיפל הרופא‬ ‫בפצועים אלא רק מרגע שנלקחו לכפר גלעדי‪ .‬גם העדות לגבי פינויים אינה מדויקת לעומת‬ ‫עדותו של הרופא שדיבר בגוף ראשון כמי שביצע את הפינוי בעצמו‪ .‬מדבריו של ישעיהו עולה כי‬ ‫לא ציין בוודאות מתי אמר טרומפלדור את המשפט המיוחס לו‪ ,‬בתל חי או במהלך הדרך לכפר‬ ‫גלעדי לפני שמת‪ .‬מעבר לכך‪ ,‬על פי גרסתו של ישעיהו‪ ,‬הנוסח שטרומפלדור היה‪" :‬טוב למות‬ ‫בעד המולדת"‪.‬‬ ‫עדותו של שאול אביגור )הוצאת מערכות ‪ ,(1998‬שנכתבה כנראה בשנות החמישים‬ ‫מזיכרון‪ ,‬אין גם בה כדי לתת תמונה יותר מדויקת כיוון שעל פי עדותו‪ ,‬אמנם ליווה את פינוי‬ ‫טרומפלדור לכפר גלעדי‪ ,‬אבל בדרך הלך לעזור לקבוצת מגנים אחרת וכשחזר סיפרו לו‬ ‫שבינתיים טרומפלדור נפטר ואמר את מה שאמר‪ .‬על פי דבריו‪ ,‬ואני מצטט‪" :‬הודיעוני‬ ‫שטרומפלדור הוציא את נשמתו‪ .‬החברים שהיו לידו מסרו לי כי דבריו האחרונים היו‪' :‬אין דבר‪,‬‬ ‫טוב למות בעד ארצנו'"‪ .‬הנוסח שונה מהנוסחים של שתי העדויות האחרות שגם הן שונות זו מזו‪.‬‬ ‫לפיכך‪ ,‬על פי עניות דעתי‪ ,‬העדות המהימנה היחידה היא עדותו של הרופא דר' גרי‪ ,‬שמעיד כי‬ ‫שמע באופן אישי את טרומפלדור אומר כשעודו בתל חי‪" :‬אין דבר‪ ,‬כדאי למות בעד הארץ"‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫חצר תל חי – חדר העליה היום‬

‫‪19‬‬

‫)צילום מייק גבאי(‬

‫מקורות‬ ‫‪.1‬‬

‫דאר היום‪ ,‬עיתון יומי ומדיני‪" ,‬גיבורי הגליל" גיליון ‪ 127‬עמ' ‪ .2‬ירושלים‪ ,‬יח' אדר תר"‬ ‫פ‪ 8 ,‬למרץ ‪.1920‬‬

‫‪.2‬‬

‫הפועל הצעיר‪ ,‬כלי מבטאה של מפלגת הפועלים העבריים בארץ ישראל‪" ,‬על קברינו‬ ‫החדשים"‪ ,‬גיליון ‪ 21-22‬עמ' ‪ .3‬יפו‪ ,‬כב' אדר תר"פ‪ 12 ,‬למרץ ‪.1920‬‬

‫‪.3‬‬

‫קונטרס‪ ,‬שבועון אחדות העבודה‪ ,‬גיליון כט'‪ ,‬עמוד השער‪ ,‬כא' אדר תר"פ‪ 11 ,‬במרץ‬ ‫‪ ,1920‬תל אביב‪.‬‬

‫‪.4‬‬

‫אביגור‪ ,‬שאול – שלושה שבועות בהגנת תל חי במחיצתו של יוסף טרומפלדור‪,‬‬ ‫"מערכות"‪ ,‬ע"ד ‪.1952‬‬

‫‪.5‬‬

‫כצנלסון‪ ,‬ברל ‪-‬סגולות תל חי‪" ,‬הד ההגנה" )‪.1957 ,11 (3‬‬

‫‪.6‬‬

‫נאור‪ ,‬מרדכי – קרב תל חי‪ " ,‬אצבע הגליל‪ :1967 - 1900 ,‬מקורות‪ ,‬סיכומים‪ ,‬פרשיות‬ ‫נבחרות וחומר עזר" ירושלים‪ ,‬יד יצחק בן‪-‬צבי‪ ,1991 ,‬עמ' ‪.80-89‬‬

‫‪.7‬‬

‫רוגל‪ ,‬נקדימון – האם היה טעם לעמידת תל חי? "אצבע הגליל"‪ 1967 - 1900 ,‬מקורות‪,‬‬ ‫סיכומים‪ ,‬פרשיות נבחרות וחומר עזר" ירושלים‪ ,‬יד יצחק בן‪-‬צבי‪ .1991 ,‬עמ' ‪.91-102‬‬ ‫רוגל‪ ,‬נקדימון – ‪ , 1921‬השיבה לפינת הצפון‪ ,‬קתדרה‪ :‬לתולדות ארץ ישראל ו‪-‬‬

‫‪.8‬‬

‫‪.no. 21 (1981): 135-54. http://www.jstor.org/stable/23398431‬‬

‫‪21‬‬

‫בנק יהב פרסום‬

‫למידע נוסף לחצו כאן‬

‫‪22‬‬

‫"הדרך לנצחון"‪ -‬מר גדי כפיר‬ ‫משחק מהעבר ‪1942‬‬

‫‪23‬‬

‫הקדמה אישית‬ ‫"היטלר יימח שמו" זה היה צרוף המילים ששמעתי בילדותי ולא הבנתי משמעותן‪ .‬בל"ג בעומר‬ ‫שרפנו דמות שנואה‪ .‬מפי הגדולים הבנו שזה השטן‪ .‬יכולתי רק לדמיין את דמותו מתמונה בעיתון‬ ‫"דבר" שאבא קרא‪ .‬רדיו גדול פלט קולות רעים בשפה לא ברורה‪.‬‬ ‫זה היה הצורר‪.‬‬ ‫ציירנו איש רע עם שפם שחור‪.‬‬ ‫מלידתי ב‪ 1939-‬שמעתי קולות מלחמה רבים‪.‬‬ ‫הרקע למשחק‬ ‫שנת ‪ 1942‬הייתה שנת פעילות נמרצת בארץ ובעולם‪ .‬אירופה הייתה טבולה במלחמת דמים‬ ‫שבה נרצחו מיליונים‪) .‬אז‪ ,‬עוד לא ידענו על השואה היהודית(‪ .‬בארץ חששו כי הגרמנים ינסו‬ ‫לכבוש אותה דרך מצרים‪ .‬הנהגת היישוב רצתה בהקמת כוח מגן כפוף לפיקודה‪ ,‬והקימה את‬ ‫הפלמ"ח‪.‬‬ ‫הוכנה תכנית "מצדה" כקו עצירה סופי על הכרמל‪.‬‬ ‫בארץ המלחמה הורגשה מעט‪ .‬שנים וחצי מיליונים של חיילי בנות הברית הגיעו כתיירים‬ ‫לחופשות‪ .‬בתי הקולנוע‪ ,‬התאטראות ובתי הקפה המו אדם‪ ,‬החיים הרגילים נמשכו‪.‬‬ ‫פה ושם הבליחה ידיעה‪...‬‬ ‫משחקי מלחמה נפוצים כאמצעי נוסף לביסוס לאומיות‪ ,‬כך ניתנת לילדים אפשרות להציץ אל‬ ‫פעילות המבוגרים‪ .‬בדרך כלל מופיעים המשחקים אחרי סיומן של מלחמות או לאחר סיום‬ ‫שלבים חשובים במהלכן‪ .‬מסתבר כי עד ‪ 1948‬קיים בעברית רק משחק מלחמה אחד בשלש‬ ‫שפות והוא 'הדרך לניצחון'‪ .‬זה אינו משחק מובהק שנוצר בארץ או ע"י יהודים‪ ,‬למרות סבירות‬ ‫גבוהה‪ .‬יהודים השתתפו במלחמות כאזרחי מדינות אויבות אך לא למען מדינתם שלא הייתה‬ ‫קיימת‪ ,‬ויש שלחמו האחד בשני‪.‬‬ ‫בעברית יש כשלושה משחקי מלחמה שיצר ברלוי‪ ,‬שתרגמם ממקור אנגלי‪.‬‬ ‫רק אחרי הקמת מדינת ישראל נוצרו משחקי מלחמה בעקבות מלחמות צה"ל ‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫המשחק וחקירתו‬ ‫ב‪ 23.12.1942-‬פורסם בעיתון "הארץ"‪ ,‬וב‪ 25.12.42-‬בג'רוסלם פוסט‪ ,‬על משחק חדש‬ ‫"הדרך לניצחון"‪ .‬המשחק פורסם בשלש שפות‪ :‬עברית ‪ ,‬אנגלית‪ ,‬ערבית‪ ,‬באותה גרפיקה‪.‬‬

‫המשחקים הגיעו אלי משלושה גורמים שונים‪ .‬הגרסה העברית נתקבלה בשנת ‪ 2006‬מהגברת‬ ‫מיכל שחר בת קיבוץ מרחביה‪ ,‬ששיחקה בו בשנות הארבעים עם אחיה בהיותם ילדים‪ .‬הגרסה‬ ‫הערבית )ללא הוראות משחק( הגיעה אלי ב‪ 2009-‬מהאספן סימון כהן מלונדון‪ .‬האנגלית‬ ‫ב‪ 2012-‬בעזרת מוזיאון יד ושם כחלק ממבצע "אסוף את השברים"‪ ,‬מגברת ברמן‪ ,‬שהוריה קנו‬ ‫את המשחק ב‪ SPINNEY's-‬חיפה‪ ,‬היא שחקה בו בילדותה‪ .‬המשחק מסתיים‪ ,‬כפי שנראה בלוח‬ ‫המשחק‪ ,‬בחטיפתו של היטלר‪ ,‬ובירי במוסוליני‪ .‬שני מהלכים אלו לא קרו במציאות‪ .‬מכאן ברור‬ ‫כי עושה המשחק לא ידע את סוף המלחמה‪ .‬ההתבוננות במשחק הביאה לשאלות רבות שרק‬ ‫לחלקן מצאנו תשובות‪.‬‬ ‫למרות שמחזיקי המשחק שיחקו בו‪ ,‬הם לא יכלו להשיב לכל השאלות הקשורות בו‪.‬‬ ‫המשחק נמכר בחנויות בארץ אך לא ידוע מי היו מעצביו ויצרניו ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫גרסה עברית‬

‫משחק "הדרך לניצחון" מתנהל בין בנות הברית לגרמניה‪ ,‬בצפון אפריקה ובאירופה‪ .‬המשתתפים‬ ‫מתקדמים במסלול ע"י זריקת קוביות‪ .‬ששה חיילים במשחק מייצגים אומות שונות‪ 4 :‬בנות‬ ‫הברית‪ :‬סינים‪ ,‬אמריקאים‪ ,‬בריטי ורוסי; אוסטרלי שייך לכתר הבריטי; ארצישראלי‪ ,‬ללא מדינה‪.‬‬ ‫במהלך המשחק הם עשויים לפגוש במסלול משבצות אדומות‪ ,‬המעכבות את התקדמותם‪ ,‬וירוקות‬ ‫המקדמות אותם מעבר למופיע בקוביות‪ .‬לוח המשחק צבעוני‪ ,‬דיונות צהובות בצפון אפריקה‪,‬‬ ‫צבע אדמה חולי בגרמניה ואירופה‪.‬‬ ‫כלי הנשק נושאים דגלים לאומיים של הבריטים והגרמנים‪.‬‬ ‫הדמויות האנושיות בעלות סגנון המזכיר קריקטורות‪ .‬במשחק מוצגות פעולות מלחמתיות‬ ‫)מופיעות בהמשך‪ ,‬בסוגרים מספרי המשבצות על לוח המשחק(‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫"קומקום קלי הבחירה הטבעית לבישול בשטח"‬

‫קומקום קלי פותח לפני כ‪ 100-‬שנה על ידי פטריק קלי‪ ,‬חקלאי ודייג‪ ,‬באירלנד‪ .‬מאז ועד היום‬ ‫הקומקום הפך לשותף לדרך של מטיילים‪ ,‬דייגים‪ ,‬חוקרים ושוחרי הרפתקאות רבים‪ .‬מוצרי קלי‬ ‫ידועים באיכותם‪ .‬לחברה שלושה דגמי קומקום ‪ Base Camp, Scout, Trekker :‬ומוצרי‬ ‫בישול נוספים‪ .‬כל המוצרים שמיובאים על ידינו עשויים פלדת אל חלד‪ .‬קומקום קלי עובד על‬ ‫עקרון ניצול ביומסה‪ .‬שימוש בצמחים‪ ,‬עצים וגללי בעלי חיים כחומרי בעירה‪.‬‬

‫הנחה מיוחדת לחברי אגודת מורי הדרך‬ ‫לפרטים בטלפון ‪052-7771693‬‬ ‫‪27‬‬

‫"קומקום קלי הבחירה הטבעית לבישול בשטח"‬

‫היתרונות של קומקום קלי‪:‬‬ ‫אין דלק או גז שצריך לרכוש‬ ‫●‬ ‫לא צריך לשאת דלק בדרכים‪.‬‬ ‫●‬ ‫אין סתימות בקווי דלק כי אין כאלה‪.‬‬ ‫●‬ ‫אין מצת שיכול להתעקם‬ ‫●‬ ‫עובד כל פעם מבלי להיכשל אפילו במזג אויר קיצוני‬ ‫●‬ ‫ניתן לשאת ברכבות‪ ,‬אניות‪ ,‬ומטוסים‪.‬‬ ‫●‬ ‫מרתיח מים ומבשל גם יחד בדקות ספורות עם שימוש מועט בדלק טבעי כגון זרדים וענפים‪.‬‬ ‫●‬ ‫ידידותי לסביבה‪ .‬אין מיכל גז שצריך להיפטר ממנו‬ ‫●‬ ‫בקרו אותנו באתר ‪/http://greene.co.il‬‬

‫‪28‬‬

‫הנחה מיוחדת לחברי אגודת מורי הדרך‬ ‫לפרטים בטלפון ‪052-7771693‬‬

‫גרסה אנגלית‬

‫מתקיימת מתקפה בריטית משולבת מכוחות חיל רגלים‪ ,‬בסיוע טנקים‪ ,‬מטוסי קרב והפצצה‪,‬‬ ‫ספינות קרב וצוללות‪ .‬משתתפים בה טנקים בריטיים‪ ,‬קרומוול וטנקי מטילדה‪ ,‬שייעודם שיתוף‬ ‫פעולה עם חיל רגלים‪ (79) .‬מרגל יפני מצויד במצלמה מתוחכמת מסתתר )‪ .(20‬חיילי רגלים‬ ‫אוסטרלים תוקפים את הגרמנים ואלו נכנעים בהרמת ידיים )‪ .(25‬מטוס גרמני מסוג מסרשמיט‬ ‫‪ ,109‬חד מנועי‪ ,‬חד מושבי‪ ,‬שהיה מטוס תקיפה עיקרי במלחמת העולם ‪ ,II‬מסומן בצלב הקרס‪,‬‬ ‫צולל על חיילי בנות הברית )‪ .(31‬להק ספיטפיירים בריטי )מסומנים בעיגול שחור שבמרכזו‬ ‫עיגול אדום( תוקפים ספינות גרמניות )‪ .(35‬ספינה בריטית עולה על מוקש )‪.(39‬‬ ‫‪29‬‬

‫מטוס הספיטפייר חד מושבי‪ ,‬חד מנועי‪ ,‬שלחם בעיקר נגד המסרשמיט ‪ 109‬הגרמני‪ .‬ספינה‬ ‫בריטית מטילה פצצות עומק ומטביעה צוללת גרמנית )‪ .(45‬ספינת מלחמה גרמנית עמוסה‬ ‫בחיילים טובעת )‪ .(48‬טנקי טייגר תוקפים יחידת טנקים בריטית מסוג קרומוול‬ ‫)‪ .(53‬ברלין מופצצת ע"י מטוסי מוסקיטו בריטיים דו מנועיים‪ ,‬דו מושביים )‪ .(70‬הגרמנים‬ ‫מפעילים גיס חמישי באזור ברלין )‪ .(73‬משלב זה במשחק‪ ,‬הגרמנים לא זוכים יותר בניצחונות‬ ‫בקרבות והבריטים מובילים עד לניצחון‪.‬‬

‫גרסה ערבית‬ ‫לקראת סוף המשחק מוסוליני נורה‪ .‬באופן מעשי הוא נהרג בלינץ' שעשו בו פרטיזנים בשנת‬ ‫‪ .(89) 1945‬במשחק היטלר נחטף )‪ ,(94‬במציאות הוא התאבד‪.‬‬ ‫המשחק מסתיים בכניעת הגרמנים‪ ,‬מפקד יחידת הטנקים הגרמנים כורע ברך עם סוסו‬ ‫)‪ ,(100‬אלו סימני כניעת כוחות‪ ,‬לקוחים מההיסטוריה והאמנות‪.‬‬ ‫שרטוטי הערים הגרמניות במשחק דומים למפות הערים מאותה תקופה‪.‬‬ ‫בספרו של תום שגב ה'מליון השביעי' )עמ' ‪ ,(68‬מתואר המצב בארץ ישראל בתקופה זו‪ .‬למרות‬ ‫הקשיים שהמלחמה גרמה‪ ,‬בארץ עשייה שגרתית‪ .‬אנשים עובדים‪ ,‬קונים‪ ,‬קוראים עיתונים‪.‬‬ ‫"עיתוני השנים ההן משקפים הווי תוסס עם מודעות שהזמינו את הציבור לתחרויות ספורט‬ ‫ולתצוגות אופנה‪ ,‬למכירות סוף העונה ולשורה ארוכה של מופעי בידור‪ ,‬הכול בצד הזוועה‬ ‫שהתקיימה באירופה‪ .‬בהתקרב חג המולד היו יותר פרסומות למתנות החג וביניהן גם המודעות‬ ‫על מכירת משחק "הדרך לניצחון""‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫פירסמתי שתי גרסות לניתוח המשחק ביוטיוב‪:‬‬ ‫‪ http://flix.tapuz.co.il/v/watch-3344735-.htm‬לפתוח גרסה עברית‬ ‫‪) Road to Victory http://www.youtube.com/watch?v=yKwiip3Q_O8‬אנגלית(‬ ‫גרסת המשחק באנגלית פורסמה בעיתון 'פלסטיין פוסט'‪ .‬המשחק שווק בחנויות חברת ‪ SPINNEY'S‬שהייתה‬ ‫רשת חנויות כל בו ענקית בא"י‪ ,‬ואחר כך התפשטה בכל המזרח התיכון‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫הוראות המשחק‬

‫מי היה יוצר המשחק ומה היה המניע לעשייתו?‬ ‫כדי לענות על שאלה זו נבחן את הוראות המשחק באנגלית ועברית‪.‬‬ ‫חיילי המשחק הם מבנות הברית‪ :‬בריטי‪ ,‬אמריקאי‪ ,‬רוסי‪ ,‬סיני‪ ,‬אוסטרלי‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫והשישי בגרסה העברית‪ ,‬ארצישראלי ‪-‬אז‪ ,‬ללא טריטוריה‪ .‬האחרון נקרא בגרסה האנגלית‬ ‫‪.PALESTINIAN‬‬ ‫חייל זה אינו ברמה לאומית ככל שאר בנות הברית‪ .‬איך ניתן להסביר את השתתפותו?‬ ‫אין לנו תשובה ברורה‪ ,‬ניתן רק להעריך את הסיבות לכך‪ .‬ליהודים בארץ היה אינטרס לפרסם‬ ‫משחק כזה כדי להעלות את מעורבותם במלחמה‪ .‬הבריטים‪ ,‬בעלי המנדט בפלסטין‪ ,‬לא היו‬ ‫מעוניינים לגייס יהודים כי חששו שהאחרונים יציגו תביעות לאומיות בגמר המלחמה‪ .‬מאידך‬ ‫ההנהגה היהודית רצתה בכך מכמה סיבות‪ :‬להראות שותפות עם הבריטים‪ ,‬ללחום בגרמנים‬ ‫ולאמן חיילים לקראת הקמת מדינה‪ .‬כל מי שהתגייס מא"י נקרא פלסטיני‪ ,‬יהודים וערבים‪.‬‬ ‫היהודים השתמשו במושג ארצישראלי‪ ,‬ובזה ניסו להבדיל בינם לבין הפלסטינים הערבים‪.‬‬ ‫בקרב הישוב היהודי היה ויכוח האם להעדיף גיוס לצבא הבריטי או לפלמ"ח‪ .‬יהודים שגויסו‬ ‫לצבא הבריטי לא השתתפו כלוחמים אלא כחיילי שירותים וסיוע‪.‬‬ ‫מעניינים השקולים בבחירת חיילי המשחק‪ .‬האוסטרלים היו חלק מחיילי מושבות הכתר הבריטי‬ ‫ולא אחת מבנות הברית בפני עצמה‪ ,‬אם כן מדוע הם נכללו במשחק?‬ ‫בציבור היהודי הייתה אהדה לחיילים האוסטרליים ששהו בארץ יותר מאשר למרכיבים האחרים‬ ‫ממושבות הכתר‪ .‬ייתכן כי היה זה ביטוי של הערכה יהודית לכלול חייל אוסטרלי במשחק‪.‬‬ ‫הרוסים לא נלחמו במזרח התיכון ובאפריקה אלא מסביב לגבולותיהם במזרח הרחוק ובאירופה‪.‬‬ ‫אם כן‪ ,‬מדוע הם צורפו כאחת מבנות הברית למשחק המתקיים בצפון אפריקה ובגרמניה?‬ ‫הרוסים הצטרפו לבנות הברית רק ביוני ‪ 41‬אחרי שהגרמנים פלשו לתחומם‪ .‬צירופם למשחק‬ ‫הוא מעין ברכה לחדשים בבנות הברית‪ .‬הסינים הצטרפו לבנות הברית רק אחרי הפצצת היפנים‬ ‫בפרל הארבור ב‪ ,7.12.42-‬ולחמו רק במזרח הרחוק נגד היפנים‪ .‬שילובם של הסינים במשחק‬ ‫הוא מעין ברכה לכוח חדש שהצטרף ללחימה באויב המשותף‪ .‬נראה כי בחירת החיילים במשחק‬ ‫היא מעין ברכה לכינוס כוחות לקראת הקרב על הניצחון‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫סכום‬ ‫הילדים ששיחקו במשחק קיבלו הדגמה של שילוב כוחות שונים נגד 'הכוח הרע'‪ ,‬כמסקנה‬ ‫חינוכית חשובה‪.‬‬ ‫המשחק מדגים אפשרות של לימוד היסטוריה רבת פנים בעזרתו‪.‬‬ ‫שלוש הלשונות שבמשחק היו השפות הרשמיות בארץ ישראל בתקופת המנדט‪ ,‬זוהי עדות נוספת‬ ‫למקום היווצרותו‪.‬‬ ‫בכנס משחקים בינלאומי שהתקיים במינכן ‪ 20-17‬אפריל ‪ ,2012,‬הרציתי על המשחק ביום‬ ‫הולדתו של היטלר‪ 20 ,‬אפריל‪ .‬היגשתי לצורר את כישלונו כמתנה ליום הולדתו‪.‬‬ ‫בגלל חשיבות הצגת המשחק בפורום בינלאומי היא קוימה בחסות משרד החוץ הישראלי‪.‬‬ ‫לקריאה נוספת‪:‬‬ ‫ויקיפדיה "היטלר"‬ ‫ויקפדיה "מוסוליני"‬ ‫נאור מרדכי‪ ,‬גלעדי דן‪ ,‬ארץ ישראל במאה העשרים‪ :‬מישוב למדינה ‪ ,1950-1900‬משרד‬ ‫הביטחון ההוצאה לאור‪.1990 ,‬‬ ‫תום שגב‪ ,‬המיליון השביעי‪ :‬הישראלים והשואה‪ ,‬כתר‪ ,‬ירושלים‪.1991 ,‬‬ ‫‪Jeff Alexander, NIKON AND THE SPONSORSHIP OF JAPAN'S OPTICAL‬‬ ‫‪INDUSTRY BY THE IMPERIAl JAPANESE NAVY, 1917-1945,‬‬ ‫‪Department of History University of British Columbia‬‬ ‫‪http://grad.usask.ca/gateway/archive17.html‬‬

‫‪34‬‬

‫חניון בלעדי לאוטובוסים עם כניסה נפרדת‪,‬לפני הכניסה לתחנת הדלק של‬ ‫פז‪ ,‬נפתח בצומת בית קמה‪.‬‬ ‫בצמוד לחניון נפתח מרכז מסחרי חדש‪ ,‬שכולל שירותים ציבוריים‪.‬‬ ‫מרכז קניות שיצטרף למרכז הקיים כולל‪:‬‬ ‫חניות אוכל ‪ -‬פיצה וגלידה‪,‬שווארמה‪ ,‬חנות ממתקים‪,‬‬ ‫חנות של מוצרי ים המלח ובהמשך יפתח פלאפל ומסעדה‪.‬‬ ‫לצפייה במפה של בגוגל‬

‫‪35‬‬

‫מיהי או מהי מלכת שבא‬ ‫מאת‪ :‬מורה דרך ‪ -‬יבגני דימנשטיין‬

‫‪36‬‬

‫הסיפור אודות ביקורה של מלכת שבא אצל שלמה המלך בירושלים הוא מן המפורסמים במקרא‬ ‫)מלכים א'‪ ,‬י' ‪ ,1-13‬ומקום מקביל בדברי הימים ב'‪ ,‬ט' ‪ .(1-12‬סיפור זה הצית את דמיונם של‬ ‫הקדמונים וגרר מסכת שלמה של אגדות רומנטיות בקרב עמי המזרח הקרוב‪ ,‬ביניהן גם פרשיית‬ ‫האהבים בין שלמה המלך למלכה האקזוטית מדרום ערב‪ .‬אגדה זו אף שימשה כבסיס לטענותיהם‬ ‫הפוליטיות של הקיסרים האתיופיים מן "השושלת הסולומונית"‪ ,‬אשר מלכו באתיופיה כ‪700-‬‬ ‫שנה עד שנת ‪.1974‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬שאלת זהותה של מלכת שבא האלמונית מעוררת קשיים אצל פרשני המקרא‪ .‬כבר‬ ‫האמוראי רבי יונתן בן אלעזר )מאה ‪ 3‬לספירה( טען כי "כל האומר מלכת שבא אישה הייתה אינו‬ ‫אלא טועה; מאי מלכת שבא? מלכותא דשבא"‪ .‬דהיינו‪ ,‬יש לקרוא את הביטוי "מלכת שבא" כ"‬ ‫מלכ)ו(ת שבא" בכתיב חסר‪ .‬נראה שרבי יונתן התקשה להאמין כי ממלכת שבא נשלטה ע"י‬ ‫אישה ועל כן הציע תיקון זה‪ ,‬כשהוא מסתמך על איוב א' ‪ 15‬שם נזכרת "שבא"‪ ,‬אשר תקפה‬ ‫והרגה את ילדיו של איוב ושדדה את הבקר והאתונות שלו‪ .‬ושבא שם מציינת‪ ,‬כפי הנראה‪ ,‬שבט‬ ‫או ממלכה כלשהי‪ .‬כיום אנו יודעים הרבה יותר על תולדותיה של ממלכת שבא )מיקומה היה‬ ‫במערב תימן המודרנית( ואין ספק שלארץ זו היו קשרי מסחר ענפים עם ממלכת יהודה‪ .‬כתובת‬ ‫בשפה השבאית מתחילת המאה ה‪ 6-‬לפנה"ס אף מזכירה את "אהגר יהד" – "ערי יהודה"‪ .‬מצד‬ ‫שני‪ ,‬בפני החוקרים המודרניים עדיין עומדים אותם הקשיים שעמדו בפני רבי יונתן – הכתובות‬ ‫השבאיות מעידות כי נשים לא שימשו לעולם בתפקידים פוליטיים כלשהם בממלכה זו ובטח שלא‬ ‫יכלו לעמוד בראש משלחת לארץ מרוחקת‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫ואף אם היינו מניחים את קיומה של מלכה בארץ שבא‪ ,‬קשה להאמין שהייתה עוזבת את ארצה‬ ‫לתקופה ארוכה‪ ,‬רק כדי לנהל שיחות דיפלומטיות‪ .‬מיהי‪ ,‬אם כן‪ ,‬אותה מלכת שבא‪ ,‬אשר באה‬ ‫לנסות את שלמה המלך בחידות?‬ ‫השערה שהעלה לאחרונה החוקר הצרפתי אנדרה למייר מחזירה אותנו להצעתו של רבי יונתן‬ ‫לקרוא בצורה אחרת את הטקסט המקראי‪ .‬עפ"י למייר יש להבין את הביטוי " ַמ ְלכַּת שבא" במל"‬ ‫א י'‪ ,‬פס' ‪ 10 ,4 ,1‬ו‪ 13-‬במשמעות של " ְמ ֶלכֶת שבא"‪ ,‬דהיינו "משלחת‪ ,‬שגרירות שבא"‪ ,‬עם‬ ‫נפילת האל"ף באמצע המילה " ְמלָאכָה"‪ .‬המילה " ְמלָאכָה" במשמעות המדויקת של "משלחת‬ ‫)יוֹרדֵ י ַהיּ ָם ָבּ ֳאנִיּוֹת עֹשֵׂי ְמלָאכָה ְבּ ַמי ִם ַרבִּים( ובמשלי כ"ב ‪29‬‬ ‫מסחרית" מצויה בתהילים ק"ז ‪ְ 23‬‬ ‫) ָחזִיתָ אִישׁ ָמהִיר ִבּ ְמלַאכְתּוֹ ִל ְפנֵי ְמ ָלכִים י ִתְ יַצָּב(‪ .‬המילה "מלאכה" נגזרת מן המילה "מלאך"‬ ‫במשמעותה המקורית "שליח"‪ .‬עם הזמן התרחב השדה הסמנטי של משמעות המילה "מלאכה"‪,‬‬ ‫שציינה במקור "משלחת" )וזוהי אכן משמעותה העיקרית בשפה האוגריתית(‪ ,‬עד שהחלה לציין‬ ‫כל משימה שמוטלת על אדם‪ ,‬דהיינו "עבודה"‪ .‬אף על פי שנפילתה של אל"ף שורשית הינה‬ ‫נדירה בעברית המקראית‪ ,‬יש דוגמאות גם לתופעה זו‪ .‬במל"א ה' ‪ 25‬מסופר על חיטים‪ ,‬ששלמה‬ ‫נותן לביתו של חירם מלך צור בתור "מַכֹּלֶת"‪ ,‬כלומר "מאכל‪ ,‬אספקת מזון"‪ .‬המילה "מַכֹּלֶת"‬ ‫נגזרת מן השורש אכ"ל וגם כאן‪ ,‬אם כן‪ ,‬נשמטה האל"ף השורשית‪ .‬בנוסף לכך‪ ,‬ישנן עדויות‬ ‫רבות לבלבול בקרב מעתיקי נוסח המסורה לגבי הכתיב של "מלאך" לעומת "מלך" ו"מלאכת"‬ ‫אָרנָן ַויּ ְַרא אֶת ַה ַמּלְאָ "‪ .‬לעומת‬ ‫לעומת "מלכת"‪ .‬כך‪ ,‬לדוגמא‪ ,‬בדהי"א כ"א ‪ 20‬נאמר‪ַ " :‬ויָּשָׁב ְ‬ ‫שׁקֵף א ֲַר ְונָה ַויּ ְַרא אֶת ַה ֶמּ ֶל "‪ ,‬קריאה‬ ‫זאת המקום המקביל בשמואל ב' כ"ד ‪ 20‬גורס‪ַ " :‬ויּ ַ ְ‬ ‫שמתאימה הרבה יותר להקשר )ארונה ‪ /‬ארנן רואה את דוד המלך(‪ .‬מספר כתבי יד של נוסח‬ ‫המסורה ותרגום השבעים גורסים גם הם " ַה ֶמּ ֶל " בדהי"א כ"א ‪ .20‬במקרה אחר שמ"ב י"א ‪1‬‬ ‫שּׁנָה ְלעֵת צֵאת ַה ְמּלָאכִים"‪ ,‬בזמן שתרגום השבעים גורס שם " ְמלָכים"‪.‬‬ ‫גורס‪ַ " :‬ויְהִי לִתְ שׁוּבַת ַה ָ‬ ‫קריאה זו‪ ,‬אשר מתאימה יותר להקשר )העונה בה יוצאים המלכים למלחמה(‪ ,‬מצויה במקום‬ ‫המקביל בדהי"א כ' ‪ 1‬ומשתקפת גם בניקוד המילה " ַה ְמּלָאכִים" בנוסח המסורה‪.‬‬ ‫‪38‬‬

‫זאת אומרת‪ ,‬שהאות אל"ף ב"מלאכת שבא" הייתה יכולה להישמט עוד בשלב המוקדם של‬ ‫מסירת הטקסט המקראי‪ ,‬שכן כבר בימי הבית הראשון לא הגו לעתים את האל"ף כראוי‪ .‬מאוחר‬ ‫יותר מתרגמים‪ ,‬פרשנים ומנקדי המקרא‪ ,‬אשר נתקלו בביטוי "מלכת שבא" במשמעות הנדירה‬ ‫של "משלחת מסחרית"‪ ,‬לא הבינו את כוונתו‪ ,‬וקראו אותו בתור " ַמ ְלכַּת שבא"‪ ,‬פירוש שבא לידי‬ ‫ביטוי בתרגומי המקרא ובהמשך גם בניקוד‪ .‬הניקוד הופיע‪ ,‬כמובן‪ ,‬רק בימי הביניים ושיקף‬ ‫מסורת בת מאות שנים של פרשנות הטקסט המקראי )שכן הגיית תשתית האותיות של המקרא‬ ‫היא‪ ,‬למעשה‪ ,‬סוג של פרשנות(‪ .‬כבר תרגום השבעים קרא את הביטוי המדובר ‪βασίλισσα‬‬ ‫‪ ,Σαβὰ‬דהיינו " ַמ ְלכַּת שבא"‪ ,‬וכך הבינו אותו גם חז"ל‪ ,‬למעט רבי יונתן‪.‬‬ ‫נראה‪ ,‬אם כן‪ ,‬שלמרות האגדות הרומנטיות הנפלאות‪ ,‬שנקשרו אליה במהלך השנים‪" ,‬מלכת‬ ‫שבא" לא הייתה מעולם אישה אקזוטית מסתורית‪ ,‬אלא בסה"כ משלחת מסחרית‪-‬דיפלומטית‬ ‫פרוזאית מדרום ערב אל חצרו של שלמה המלך‪.‬‬ ‫מאמרו של למייר‪:‬‬ ‫‪André Lemaire, "Queen or Delegation of Saba to Solomon?", in New‬‬ ‫‪Perspectives on Old Testament Prophecy and History: Essays in Honour of‬‬ ‫‪Hans M. Barstad, ed. Rannfrid I. Thelle et al. (Brill, 2015), 191-196.‬‬

‫‪39‬‬

‫עדות אישית‪ -‬עדות למפעל דור‬ ‫תש"ח‬ ‫מורה דרך דב גולדברד‬

‫‪40‬‬

‫חבריי מורי הדרך‬ ‫בתאריך ‪ 27.07.2016‬מלאו ‪ 68‬שנה ליום חג העצמאות "יום המדינה"‪.‬‬ ‫כך קראנו ליום העצמאות בתחילתו‪ .‬הוא יום ההפוגה הראשון להפוגה השנייה‪.‬‬ ‫הרשו לי לשתפכם באירוע לאומי הנושא את התאריך של ‪ ,27.7.2016‬תאריך בו כתבתי שורות‬ ‫אלה והם אירוע משמעותי עבורי‪.‬‬ ‫מיומנו של "ילד טוב תל אביבי" ליום הזה‪ .‬אומרים שילדינו יודעים הם הכל! אכן כילדי תל אביב‬ ‫של סוף המנדט הבריטי‪ ,‬אכן ידענו!!! ידענו‪ ,‬חשנו הכל‪ .‬לאחרונה רואיינתי ומסרתי עדות למפעל‬ ‫"דור תש"ח" שנערך על ידי משרד ראש הממשלה וההסתדרות הציונית‪ ,‬ונמצא בארכיון‬ ‫שפילברג‪ .‬יליד ‪" ,1937‬אחוזת בית"‪ ,‬בית חולים "גלעד" של ד"ר פיחובסקי‪ ,‬אחד מ‪ 66-‬מייסדי‬ ‫השכונה‪ .‬בן לאמא ניצולת "השחיטה בחברון ‪) "1929‬זכיתי להגיע לערבי שהציל אותה ‪ -‬חסיד‬ ‫אומות העולם הפרטי שלי(‪.‬‬ ‫כאמור היום )עת כתיבת שורות אלה‪" (27.07.2016 ,‬יום המדינה" לפני ‪ 68‬שנים‪ ,‬ב‪-‬‬ ‫‪ ,27.07.1948‬צעד המצעד הצבאי הראשון‪.‬‬ ‫כ'‪+‬כ"א תמוז‪ ,‬בתקופת המנדט הבריטי‪ ,‬היו אלה ימים שהוזכרו "ביאליק ‪+‬הרצל"‪.‬‬ ‫ביום ה' באייר במאי ‪ 1948‬הכריז בן גוריון‪ ,‬בבית דיזנגוף‪ ,‬על הקמת המדינה‪.‬‬

‫הייתי שם!!!‬ ‫עברו בסה"כ ‪ 74‬יום‪ ,‬והיום לפני ‪ ,68‬הוכרז "יום המדינה"‪ ,‬וצה"ל צעד שם עם טנקים ברחוב‬ ‫אלנבי ובן יהודה )היד רועדת כשאני כותב וניזכר(‪.‬‬

‫הייתי שם!!!‬ ‫‪41‬‬

‫ליד בית הורי‪ ,‬אידלסון פינת בן יהודה‪ ,‬הייתה במת ההצדעה‪ ,‬רב אלוף דורי הרמטכ"ל הראשון‬ ‫‪ 6+‬אלופים הצדיעו לו‪.‬‬ ‫המצעד צעד לאצטדיון המכבייה של אז‪ ,‬ליד הירקון‪ ,‬שם קיבל אותו דוד בן גוריון‪ ,‬שלאחר שירת‬ ‫התקווה הורד הדגל לחצי התורן‪.‬‬ ‫השאלה מה נחרט בזיכרונו של ילד כמוני מאותה תקופה= בזאת אשתף אתכם‪.‬‬ ‫התשובה‪" :‬פס שחור על דגל המדינה" ‪ .‬זיכרון ‪ 6373‬קרבנות מלמת העצמאות‪.‬‬ ‫במשך כ‪ 40-‬שנה שימשתי כקצין הסברה ומרצה במילואים עד גיל ‪) 70‬השתתפתי ב‪5-‬‬ ‫מלחמות(‪.‬‬ ‫בכל ההרצאות שלי על מלחמה זו ניצב דגל הלאום עם הפס השחור על השולחן‪,‬‬ ‫זאת למה? כי כאשר חזרתי הביתה לאחר הכרזת העצמאות כולם הניפו דגלים עם פס שחור‬ ‫ודגלים אלו ברובם התנופפו גם לאחר ‪ 74‬יום במצעד ‪ .‬גם דוד בן גוריון הוריד את הדגל לחצי‬ ‫התורן כי היינו עדיין במלחמה עם הרוגים רבים‪.‬‬ ‫‪ 1%‬של האוכלוסייה נהרגו ‪ ,‬פרט לאלפים רבים שנפצעו‪.‬‬ ‫לא היה בית ו‪/‬או משפחה שלא ידעה אסון‪ .‬מלחמה זו אמנם נמשכה ‪ 19‬חודש וכללה ‪ 2‬הפוגות‪,‬‬ ‫אולם נטו נמשכה מלחמה זו כ‪ 6-‬חודשים ‪ -‬כלומר כ‪ 1000-‬הרוגים לחודש‪ .‬אוכלוסייה קטנה‪ ,‬זה‬ ‫היה קשה מאוד‪.‬‬ ‫תודה והצלחה לכולם‬ ‫דב גולדברד‬

‫‪#‬ניתן לצפות בראיון בתקשורת = מספר העדות שלי ‪.3881‬‬ ‫‪42‬‬

‫חידון נשים במקרא‬ ‫מנחם לסקה‪ ,‬מורה דרך‬

‫‪46‬‬

‫חידון נשים במקרא‬ ‫‪ .1‬מה המשותף בין‪ :‬אבינועם‪ ,‬אביגיל‪ ,‬מעכה‪ ,‬חגית‪ ,‬אביטל‪ ,‬עגלה‪ ,‬מיכל?‬ ‫נשות דוד‬ ‫סוכנת בית לדוד המלך ולשמור‬ ‫‪ .2‬מה היה תפקידה של אבישג השונמית?‬ ‫על חום גופו של המלך‪.‬‬ ‫‪ .3‬מי היו ‪ 5‬הנשים הפמיניסטיות הראשונות שנשאו את דגל שוויון הזכויות וזכו?‬ ‫בנות צלופחד‪.‬‬ ‫‪ .1‬אשת אחאב‪,‬‬ ‫‪ .4‬מי הייתה ומה היה סופה של איזבל?‬ ‫‪ .2‬נטרפה ע"י כלבים‪.‬‬ ‫אשת אהרון הכוהן‪.‬‬ ‫‪ .5‬מי הייתה אלישבע?‬ ‫אשת יוסף‪.‬‬ ‫‪ .6‬מי הייתה אסנת?‬ ‫אסתר‪.‬‬ ‫‪ .7‬מי הייתה הנערה העברייה שהתחתנה עם פרסי?‬ ‫נשות יעקב‪.‬‬ ‫‪ .8‬מי המשותף לבלהה וזילפה?‬ ‫‪ .9‬מי הסכימה להתחתן עם המלך בתנאי שהבן שהיוולד לה יהיה היורש?‬ ‫בת שבע‪.‬‬ ‫נביאות‪.‬‬ ‫‪ .10‬מה המשותף בין דבורה וחולדה?‬ ‫‪ .11‬מי הייתה האישה שבעלה גירש אותה מן הבית יחד עם בנו? הגר‪.‬‬ ‫‪ .12‬מי הייתה זאת שהיו לה ‪ 12‬אחים מפורסמים? דינה‪.‬‬ ‫‪ .13‬מי האישה היחידה בתנ"ך שעליה נאמר‪ :‬טובת שכל ויפת תואר )גם יפה וגם חכמה(?‬ ‫אביגיל‪.‬‬ ‫יוכבד‪.‬‬ ‫‪ .14‬מי זאת אם אבי הנביאים?‬ ‫יהודית‪.‬‬ ‫‪ .15‬מה שמה של אשתו של עשיו?‬ ‫‪ .16‬מי הייתה הנדיבה שנתבקש לתת כוס מים ונתנה חלב? יעל‪ ,‬אשת חבר הקיני‪.‬‬ ‫‪ .17‬על מי נאמר ותאהב האישה את בעלה לעתיד? ותאהב מיכל בת שאול את דוד‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫איך אומרים באנגלית "מחתה"‬ ‫שי שוולב‪ -‬מורה דרך‬

‫‪48‬‬

‫‪For English - please scrol down‬‬ ‫קבלו הצצה קטנה אל המילון שאני כותב בשנתיים האחרונות‪ .‬מילון עברי‪-‬אנגלי‪/‬אנגלי‪-‬עברי‬ ‫למונחים מקצועיים בתחום הוראת הדרך בארץ ישראל‪ ,‬ולא רק בה‪...‬‬ ‫בפרשת שמיני‪ ,‬קראנו‪ַ " :‬ויִּקְחוּ ְבנֵי‪-‬אַהֲר ֹן נָדָ ב ַו ֲאבִיהוּא אִישׁ ַמחְתָּ תוֹ‪ַ ,‬ויּ ִתְּ נוּ ָבהֵן אֵשׁ" )ויקרא‪ ,‬י‪,‬א(‪.‬‬ ‫אם נבדוק בתרגומים השונים של התנ"ך )לפי נוסח יהודי וגם נוצרי( נוכל לראות שהמתרגמים‬ ‫השתמשו באנגלית במילה שאיננה הולמת את הכוונה‪.‬‬ ‫איך אומרים ַמחְתָּ ה באנגלית? ‪.Coal pan‬‬ ‫ומהו בעצם אותו מחתה? המחתה היה חלק מכלי השרת שהיו בבית המקדש ושימש את הכוהנים‬ ‫להעברת גחלים ממקום למקום בבית המקדש‪.‬‬ ‫משחרב בית המקדש הפך המחתה לסימן אומנותי של היהדות ולאחד הסימנים המובהקים של‬ ‫נוכחות יהודית ברחבי ארץ ישראל‪ .‬בתמונה ניתן לראות את המחתה משמאל למנורה‪) .‬התמונה‬ ‫המצורפת צולמה בבית הכנסת בעין קשתות ‪ -‬אֻם אל‪ָ -‬קנָאטִר בדרום רמת הגולן(‪.‬‬ ‫" ַמחְתָּ ה" הינו ערך אחד מתוך המילון אותו אני כותב ואשר אמור לצאת לאור לקראת "החגים"‪.‬‬ ‫אם את‪/‬ה מורה‪/‬ת דרך או סתם מתעניינים בארץ ישראל ‪ -‬המילון המיוחד הזה הוא משהוא‬ ‫שוודאי תרצו שיהיה בספריה שלכם‪.‬‬ ‫עיקבו אחר הפרסומים!‬

‫‪49‬‬

Get a small glimpse into the dictionary I've been writing in the last year and a half. A Hebrew-English / English-Hebrew Dictionary holding the necessary glossary for tour guiding in the land of Israel, and not only here… In this week's parsha, Shemini, we read: "And Nadab and Abihu, the sons of Aaron, took each of them his censer, and put fire therein" (Leviticus, 10,1). If we take a look at the various translation of the bible into English (both Jewish and Christian) we can notice that the word used for “Machta” is Censer. Actually this i‫ ד‬an inaccurate translation as a censer is a utensil used to burn incense during a religious service. A more accurate translation would be coal pan. What was this religious item? The coal pan was part of the service utensils assigned to the Cohen in the Temple and used to transfer coal from place to place in the temple. How do you say Coal pan in Hebrew? Machtah. After the destruction of the temple, the coal pan became an artistic symbol of Judaism and one of the clearest signs of a Jewish presence throughout the land of Israel. In this picture we can see the coal pan to the left of the menorah. (Picture attached was taken at the synagogue in the 'Ein Kshatot - 'Um al-Kanatir in southern Golan). This is just one of the entries in my new dictionary that is expected to be published towards the High Holidays. If you are a tour guide or just someone who has interest in the land of Israel, this unique dictionary is a must have. Keep an eye open for it!

‫ראיתי בדרך ושיתפתי חברים ‪ -‬דיווחים‬

‫מהשטח…‪..‬‬ ‫דניאל שחר ואדריאן וייס‪ /‬מורי דרך‬ ‫צילם‪ -‬ינאי עוזיאל‬

‫‪54‬‬

‫השומר הצעיר היא תנועת הנוער הציונית הראשונה בעם היהודי‪ .‬התנועה הוקמה באירופה‬ ‫ב‪ 1913-‬על ידי קבוצת נערים ונערות יהודים שביקשו למצוא דרך חדשה לחבריהם‪ ,‬ולשאר‬ ‫בני עמם בגולה‪.‬‬ ‫התנועה פעלה בישראל וברחבי הגולה‪ .‬התנועה פועלת בישראל וברחבי העולם ומקיימת‬ ‫פעילות חינוכית שבסיס רעיונה "תיקון אדם‪-‬תיקון עולם" על פי ערכי הליבה של השומר‬ ‫הצעיר ‪ -‬ציונות‪ ,‬סוציאליזם ואחוות עמים‪.‬‬ ‫מאפיינים‪:‬‬ ‫מגן דוד ‪ -‬מסמל את הקשר ליהדות‪ ,‬לעם היהודי ולמדינת ישראל‪.‬‬ ‫שלושת הקווים הלבנים במשולש מגן דוד ‪ -‬מסמלים את שלושת ערכי התנועה המרכזיים‪:‬‬ ‫ציונות‪ ,‬סוציאליזם‪ ,‬ואחוות עמים‪.‬‬ ‫פלר דה ליס ‪ -‬מסמל את הצופיות‪ ,‬שהיא עמוד התווך ברוח התנועה‪.‬‬ ‫עלי עץ אלון ‪ -‬מסמלים את הטבע ואת השורשיות‪.‬‬ ‫עלי עץ זית‪ -‬מסמלים את השלום‪.‬‬ ‫הצבע האדום ‪ -‬מסמל את השקפת העולם השמאלית ואת הקשר לסוציאליזם הבינלאומי‪.‬‬ ‫הקשר ‪ -‬מסמל את איחודם של כל הערכים לכלל השקפת עולם אחת ואחוות העמים‪.‬‬ ‫חזק ואמץ ‪ -‬סיסמת התנועה‪.‬‬ ‫סבו אל אדריאן וויסברג שהיווה את הגרעין שייסד את מזרע‪ ,‬עלה לארץ ב‪ 1919-‬יחד עם‬ ‫אחיו פנחס‪ .‬הוא מספר כי השומר הצעיר גם סיפק את אנשי הגרעינים לקיבוצים הראשונים‬ ‫בעמקים‪ ,‬ואת האידאולוגיה הבסיסית להקמת תנועת הקיבוצים‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫טיפ שיווקי‬ ‫בקש המלצות‬ ‫מי מבקש המלצות?‬ ‫צרפתי לכם תמונת מסך של אפליקציות שמבקשות המלצות‪.‬‬ ‫אתם מכירים את האתר לתכנון הטיול הגדול בעולם‬ ‫האתר כולו מבוסס על המלצות הגולשים‪.‬‬ ‫אם רבים ימליצו עליכם ועוד יראו רבים את ההמלצה‪ ,‬יהיה להם יותר בטוח להזמין‬ ‫מכם כל מוצר או שרות‪.‬‬ ‫‪?TripAdvisor‬‬

‫מדוע לבקש?‬ ‫המלצה מלקוח על השרות שלך תסייע ללקוח הבא לבחור בך‪.‬‬ ‫כאשר הנך מתלבט והנך נחשף בעקביות להמלצות‪ ,‬קל מאוד לבחור‪.‬‬ ‫לעתים‪ ,‬בהמלצה תדעו באופן ברור יותר מה הלקוחות אוהבים בשרות שלכם‪.‬‬ ‫באמצעות ידע זה תוכלו לשים לב ולשמור על אותם דברים שאנשים אוהבים‪.‬‬ ‫לעתים זו השקעה נמוכה‪.‬‬ ‫המלצה רעה עלי‪ ,‬זה טוב או רע?‬ ‫לפעמים‪ ,‬רק המלצות טובות נתפסות לא אמינות‪.‬‬ ‫היכן צריכות להופיע ההמלצות?‬ ‫בכל מקום שהנך מקדם את השרות שלך כדאי שהלקוחות יחשפו להמלצות עליך‪.‬‬ ‫להמלצות על אגודת מורי הדרך בישראל אנא שלח לכתובת ‪web.itga@gmail.com‬‬ ‫ניתן לשלוח באופן כתוב‪ ,‬אפשר לשלוח סרטון המלצה‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫כנס ‪ LED‬הישראלי‬

‫‪57‬‬

‫מקדמים תרבות וחדשנות בחברה‬ ‫אתר ההנצחה בבית ליד גאה ליזום ולקדם את כנס ‪ LED‬הישראלי‪.‬‬ ‫כנס ‪ LED‬נותן במה לדמויות מעוררות השראה במטרה להפיץ ולקדם רעיונות ומידע בתחום החינוך‪,‬‬ ‫התרבות‪ ,‬והחברה‪.‬‬ ‫הכנס מתקיים מידי חודש באתר ההנצחה בבית ליד‪ ,‬באולם החדיש‪ ,‬או באמפיתיאטרון שבשטחו המכיל‬ ‫למעלה מ ‪ 300‬מקומות ישיבה‪.‬‬ ‫העמותה להנצחת חללי בית ליד צומת השרון )מספר ‪ (580274850‬הוקמה ע"י משפחות הנופלים בפיגוע‬ ‫בצומת בית ליד שהתרחש ב ‪ ,22.01.95‬ובו קיפחו את חייהם ‪ 22‬בני אדם‪ ,‬אזרח ועוד ‪ 21‬חיילים וחיילות‪.‬‬ ‫חזון העמותה הוא להפוך את אתר ההנצחה למקום שוקק חיים ע"י קיום אירועים ופעילויות תרבות‪ ,‬ואירוח‬ ‫קבוצות ויחידים באתר‪.‬‬ ‫להשתתפות בכנסים‪ ,‬ולמתן חסות‪ ,‬מוזמנים ליצור עמנו קשר‪.‬‬ ‫בברכה‪,‬‬ ‫אלברט טייב מנכ"ל העמותה להנצחת חללי בית ליד )בהתנדבות( ‪050-865-20-21‬‬

‫דרוש צוות מתנדבים צידה לדרך‬ ‫אגודת מורי הדרך מזמינה אתכם להתנדב בצוות פיתוח המגזין‪.‬‬ ‫דרושים‪:‬‬ ‫● כתבות ומאמרים‬ ‫● מאמרים בשפה העברית‬ ‫● מאמרים בשפה האנגלית‬ ‫● מאמרים בשאר השפות‬ ‫● מאמרים קצרים‬ ‫● פינות למגזין‬ ‫●‬

‫●‬

‫●‬ ‫●‬

‫‪58‬‬

‫קריאה מיוחדת לחברים המעוניינים לראיין‪ ,‬אחת לחודש‪ ,‬איש מקצוע‬ ‫מתחומים כלשהם‪ ,‬למשל ארכאולוג פעיל החופר בעיר דוד‪ .‬עונת החפירות‬ ‫כעת ברחבי הארץ וישנם הרבה אתרים שנחפרים‪ ,‬שווה לראיין בנקודות‬ ‫חפירה מיוחדות על הכבישים את האחראי על החפירה‪.‬‬ ‫תחקירנים וביצוע עבודת תחקיר מקיפה ‪ -‬לשם כך זקוקה המערכת‬ ‫למתנדבים הרוצים לקחת על עצמם פרויקט ייחודי זה של ביצוע תחקיר‬ ‫והבאת סוגיה כלשהי שיכולה לעניין את עולם מורי הדרך‪.‬‬ ‫תמונות נופים בישראל‬ ‫כותבי תוכן‬

‫להרשמה ליצור קשר עם המערכת העיתון בכתובת ‪magazineitga@gmail.com‬‬ ‫הנכם מוזמנים לכתוב למגזין בכל נושא ובכל שפה!!! מאמרים ומאמרי דעה‪ ,‬הכנות מסלול‪,‬‬ ‫תצלומים‪.‬‬ ‫שתפו אותנו בחוויותיכם!‬ ‫‪magazineitga@gmail.com‬‬ ‫לפרסום במגזין ניתן לפנות למחלקת פרסום בכתובת‬ ‫‪magazineitga@gmail.com‬‬ ‫לכל המגזינים לחץ כאן‬ ‫נהינתם מהמגזין? נשמח לשמוע את דעתכם בסקר קצר‬ ‫כל הזכויות שמורות )‪(c‬‬