אגודת מורי הדרך בישראל,גליון מס' ,4יולי 2016
צידה לדרך4 - מגזין של אגודת מורי הדרך בישראל
עורך ראשי ינאי עוזיאל אילן שחורי ייעוץ עורך טכני ואינטרנט: רם מנשה תמונת דף שער :צילם ינאי עוזיאל -גן הפסלים עין הוד. הגהה לשונית :מוניקה רבוטניקוף תרומת תמונות: אורית גררו www.gimelorit.com
תוכן עניינים עמ'5-33 : עמי תמיר :שנת הארבה יבגני דימנשטיין :זהירות על הראש! מותם עמ'39-42 : של אבימלך ופירוס עמ'45-52 : אילן שחורי :בתי ורשה של תל אביב עמ'53 : פתרון חידת מקום גיליון 3 עמ'57-60 : טיפ שיווק מהמערכת ינאי עוזיאל :מקום יפה -כפר אמנים עמ'61-64 : עין הוד עמ'65 : דרושים
הנכם מוזמנים לכתוב למגזין בכל נושא ובכל שפה!!! מאמרים ,ומאמרי דעה ,הכנות מסלול ,תצלומים .שתפו אותנו בחוויותיכם! magazineitga@gmail.com לפרסום במגזין ניתן לפנות למחלקת פרסום בכתובת magazineitga@gmail.com לכל המגזינים לחץ כאן נהנתם מהמגזין? נשמח לשמוע את דעתכם בסקר קצר כל הזכויות שמורות )(c
להצטרפות לאגודה מועדון המטיילים 2
המגזין פותח באדיבות פלטפורמה google slides
3
4
שנת הארבה /עמי תמיר -מורה דרך עמי תמיר: המחבר הינו איש ידיעת הארץ ,מורה דרך מוסמך בעל תואר שני בביולוגיה וחינוך. מדריך בקורסים להכשרת מורי דרך ומלמד אותם את תחום עולם החי והצומח של ארץ ישראל .מרצה ומדריך בקתדרת עממית לומדת ,מערכת החינוך ,צה"ל ומסגרות לימוד והעשרה נוספות. לאחרונה יצא ספרו הראשון" :פרחי ארץ הקודש -מדריך לפרחי ארצנו בראי הנצרות".
5
שנת הארבה אביב 1915 בדיוק היום לפני מאה שנים ,התעוררה ארץ ישראל אל הגדולה שבמכות הארבה הזכורות בעת החדשה. היה זה בסוף חודש פברואר ,1915כשבעה חודשים לאחר פרוץ מלחמת העולם הראשונה ,כאשר בתוך דקות ספורות השחירו השמים מענני להקות ארבה שהסתירו את קו הרקיע מאופק לאופק .באחת פשטו מאות מיליוני החגבים הזעירים על השדות המוריקים של מושבות יהודה והנגב ,מאיימים לכלות אותם ולזרוע בהם שממה .אנשי המושבות שמנו באותה עת כמה עשרות אלפי תושבים ,גויסו ע"י השלטון העות'מני להילחם ב"פולש" שבעוד חודשיים יזכירו אותו בליל הסדר כשיספרו על יציאת מצרים" .המכה השמינית" הפכה עתה לאמיתית ומוחשית והעצימה את קשיי השעה של היישוב היהודי שממילא כבר הספיק לחוות את עולו ונחת זרועו של השליט התורכי העושק.
ארבה בוגר במעוף – Wikimedia commons - Public domain
6
הארבה הוא בעל חיים צמחוני הניזון מתוצרי עולם הצומח .בניגוד לחרקים רבים שהתמחו באכילת סוגי צמחים מסוימים ,וייתרה מכך ,בהימנעות מצמחי רעל שעלולים לסכן אותם ,לא כך אצל הארבה ,שאיננו בוחל כמעט בשום צמח ,יהיה רעיל ככל שיהיה .האגרונום המפורסם ד"ר מלך זגורודסקי כתב בספרו "ספר השקדים" שהצמח היחיד שמסוגל להרעיל את הארבה הוא קיקיון ולכן הוא ממליץ לנוטעים לפזר סביב המטעים שיחי קיקיון ,לקדם את פני הרעה בשנים הבאות .אם לא די בכך כשסיים את אכילת העלווה הירוקה עובר הארבה ממנה אל קליפות העץ .במתקפת הארבה הגדולה של שנת 1915נצפו להקות שלאחר שכילו עצים שלמים עברו לכרסם עצי בניין ,בגדים ולמעשה כל דבר עשוי תאית )צלולוז( .בכדי להבין את עוצמת הנזק נספר כי מנת המזון הדרושה לפרט בוגר עומדת על שלושה גרם מזון ליום ,זוהי כמות השווה למשקל גופו .לשם הדגמה ,בנחיל ארבה המכסה שדה ששטחו קילומטר רבוע אחד מצויים בממוצע כחמישים מיליון פרטים .אם כל אחד מהם יזלול שלושה גרם בלבד ,הנזק הצפוי לשדה יעמוד על מאה וחמישים טון חומר ירוק .היות וכידוע כמויות הפרות והירקות קטנות בהרבה מהמשקל הזה ,ברור שרוב מסלול הנדידה שלהם הוא בכיוון כללי מדרום צפונה ,דרך מצרים ומדבר סיני .הארבה נישא ברוח וממעט עד כמה שרק ניתן במשק כנפיים כדי לחסוך באנרגיה .במהלך הזלילה מזדווגים החגבים וכל נקבה מטילה לאדמה כ– 70ביצים .רובו של מזון הארבה מגיע מעלים וקליפות העצים .להקות הארבה מגיעות לישראל מאפריקה
נקבות ארבה מטילות ביצים בקרקע – Wikimedia commons - Public domain
7
אם נניח שבכל מטר רבוע בשדה הפתוח מטילות את ביציהן 1000נקבות ,אזי מתוך החורים יצוצו 70,000חגבים שבקעו מהביצים והם עדיין חסרי יכולת תעופה אך עם תיאבון גדול .המשמעות היא שמשדה של מאה דונם יוצאת עתה תהלוכה רגלית של 7מיליון חגבים לעבר השדה הירוק הבא ,שבגלל הצפיפות הם נאלצים לעלות אחד על השני ונישאים ב"זרם ארבה" כמו לבה שנשפכת מהר געש .זהו מחזה מבעית שכמוהו רואים בדרך כלל רק בסרטים אך מי שחווה את הדרמה הזו לא יישכח אותה במהרה.
אהרון אהרונסון העות'מנים ובראשם מושל מחוז סוריה )שארץ ישראל בתחומה( ג'מאל פחה ,הבינו היטב את עומק הצרה שנחתה עליהם בזמן ובמקום הכי פחות מתאימים מבחינתם ,ויצאו עם תכנית פעולה מערכתית שנועדה למזער את נזקי הארבה בארץ .התכנית קראה להשיב מלחמה ערה ולהילחם בחירוף נפש כנגד הייצור הזללן ,טרם יידרדר המצב למחוזות שאת סופן מי יישורנו .ג'מאל פחה מינה שורה של פקידים תורכים בעלי שררה מחצרו ,שייעצו לו כיצד יש לנהוג בשעת משבר .היועצים הללו נאמנים ככל שיהיו היו חסרים את הידע האגרונומי המוכח מחד ,ואת המנהיגות האינטימית עם היישוב בארץ ישראל מאידך ,שכל כך נדרש בשעה זו על מנת שניתן יהיה לזכות בשיתוף פעולה עם בני המושבות להדברת המזיק.
8
הוראות השעה של אהרון אהרונסון למלחמה בארבה
ג'מאל פחה מינה את האגרונום הנודע מזיכרון יעקב ,אהרון אהרנסון כראש המטה מטעמו למלחמה בארבה ,שעל אף גילו הצעיר ,בן שלושים ושמונה בסך הכל ,כבר זכה לתהילת עולם ושמו הלך לפניו בארצות הלבנט .מעבר לידע מוכח התרשם השליט המקומי עמוקות מהביטחון העצמי שהפגין אהרונסון במפגשים עם אנשי השלטון העות'מני ותפס אותו כאיש בר לבב .באופן מיוחד הרשימה את השליט התקיף וההפכפך העובדה שאהרונסון ,בניגוד גמור לאנשי החנופה שנהג לפגוש בחצרו ,לא חסך ממנו את הביקורת הקשה שהייתה לו כבר אז כנגד "שלטון הבקשיש" המושחת שג'מאל פחה עצמו היה בשר מבשרו .עם מינויו של אהרונסון כמפקד משימתי ראשי למלחמה בארבה בכל שטחי ארץ ישראל ,סוריה ולבנון ,הוא קיבל סמכויות צבאיות הנדרשות מן התפקיד ,לרבות תנועה חופשית בסמוך למחנות צבא עות'מנים ברחבי הארץ )אף כי לדעת אהרונסון הסמכויות הללו לא תמיד כובדו והגיבוי שקיבל מג'מאל היה בעיקר מן השפה אל החוץ ולא עמד בסיכומים הכתובים( .אחת הסיבות להתפטרותו של אהרונסון כעבור כמה חודשים הייתה חוסר שביעות רצונו מהאמצעים שדרש לצורך מילוי משימת ההדברה ושלדבריו תוקצבו בסופו של דבר לא מקופת הממשל אלא מכיסם הדל של המתיישבים ,דבר שהעלה את חמתו.
ניסיונות הדברה באמצעות להביורים American Colony in Jerusalem, Library of congress -
9
10
וכך תיאר את האירוע במילותיו המחנך כרמי..." :פקודת הרוממות יצאה מעם השליט ,שעל כל איש ואישה בכפרים לצאת לשדות ,ובעזרת מזלגות וכפות לחטט באדמה התחוחה ,להוציא ממנה את אשכולות הביצים, שהטיל הארבה .על כל איש למלא בהם שק מלא ולהמציאו לשוטר ,שיימצא למטרה זו בכל כפר .והוא ישרוף את הביצים ,ובא לציון גואל ."...אולם כוונות לחוד ומעשים לחוד .לא רחק היום בו מראה בני המושבות המחטטים בעפר ,שולפים ביצי חגבים ומביאים אותם בשקים לשוטר המקומי ,עורר בוז ולעג מצד שכניהם הערבים .היהודים למדו מהר את נפש השוטר התורכי ובמקום שק ביצי חגבים שלשלו לכיסו בישקליק אחד שהיה מספיק כדי לזכות אותם בקבלה כתובה על עמידה בדרישות הפחה .השוטר שלף ללא היסוס את הפנקס ורשם שפלוני אלמוני מילא את כל חובותיו למולדת בהשמדת הארבה.
המלחמה בפולש השלטון התורכי עודד הקמת ועדות אד הוק למניעה ולטיפול בנזקי הארבה כשבראש הועדה היפואית עמדו ד"ר רופין ,חיסין והופיין ובראש הועדה הירושלמית עמד הפחה בכבודו ובעצמו .פורסמו צווי-שעה ומדריכי שדה להתגוננות" ,כך נתגונן בפני הארבה" ,שהציגו בפירוט את שיטות ההתגוננות בשפה פשוטה המובנת לכל בר דעת, ברוח תכנית הפעולה של אהרונסון שקבלה גיבוי מלא של הפחה .התכנית כללה מספר שיטות חדשניות שעד כה טרם נעשה בהן שימוש ,ביניהן שריפה שיטתית של שדות באמצעות להביורים ,שליפה ידנית של ביצי הארבה מן הקרקע )ולא להסתפק בחשיפתן לשמש כפי שהיה עד כה ,אלא לרכז אותן ולשרפן באש( .הטכנולוגיה המתקדמת ביותר, שמן הסתם גם דרשה תקציבים מיוחדים לצורך רכש חומרים ,הייתה שימוש בפיתיונות רעל .את הפיתיונות הכינו מערבוב והספגה של סובין בארסן נוזלי ודי היה בזלילה של מעט סובין כדי לקטול את החרק .הפלאחים הערבים השתמשו באותה עת בשיטות גירוש מסורתיות של להקות הארבה ,באמצעות :הקמת שאון ,פיזור עשן ושידוד השדות במחרשות במטרה לחשוף את הביצים לאוויר טרם בקיעתן .כמו כן בכפרים הערבים למדו לתעל חגבים לא מכונפים לאחר בקיעה לעבר בורות ,שם היו מוחצים אותם ברגלים ומאוחר יותר גם שורפים אותם.
11
הכנת פיתיון לחגבים ע"י ערבוב סובין ברעל ארסן נוזלי American Colony in Jerusalem, Library of congress
- צייד ארבה באוויר ע"י פלאחים ערביים ,American Colony in Jerusalem Library of congress
12
אנשי המושבות שיכללו את השיטות הללו ע"י חסימה פיזית למעבר החרקים באמצעות קירות עשויים פחי אבץ, חפירת תעלות מים סביב החלקות החקלאיות ויצירת מלכודות שחלקן אף צוידו במפוחים יונקים.
מלכודת מצוידת במפוח יניקה American Colony in Jerusalem, Library of congress -
המאבק בארבה הצליח בצורה נקודתית ולטווח קצר בלבד משום שרק במושבות העבריות אימצו ,כבר החל מהגל הראשון של התקפת הארבה ,את שיטותיו החדשניות של אהרונסון שחשיבותה העיקרית הייתה באיסוף ידני של ביצים מתוך האדמה ושריפתם טרם בקיעת הדור הבא .הפלאחים הערבים התחילו ביישום השיטה בשדותיהם מאוחר מדי ,רק כאשר הדור הראשון של החגבים הבנים כבר הספיק לבקוע מהביצים ופשט על כל מה שנותר ירוק מהפלישה הראשונה.
13
הגלים הבאים היו הרסניים עוד יותר מהראשון ,משום שמספרי החגבים בלהקות הגיעו למאות מיליונים .אנשי המושבות ,שהיו למודי ניסיון מן העבר בהתמודדות עם מכות ארבה ,לא זוכרים מספר רב כל כך של גלים שנמשכו ברצף לאורך כמעט שלושה חודשים.
בירושלים זוללים חגבים אחד מנחילי הארבה האימתניים הגיע בתחילת חודש מרץ ,דווקא מכיוון צפון לעבר הרי יהודה ,ופשט לירושלים, שם הנזק היה עצום .הארבה חיסל את כל עתודות הפרות והירקות ,ובריחה של יהודים מאימת הרעב היה רק עניין של זמן .תוך שבועיים כילה הארבה את עצי העיר הירוקים ואז פנה דרומה לעבר ספר המדבר ,שם הוא נאלץ לנחות, בגלל גשמים שירדו באזור ,על גב ההר .חקלאי בית לחם סבלו אמנם מהנזק שגרמו היצורים המעופפים לחלקות השדה הקטנות שלהם ,אך מאידך שמחו לצרף אותם אל סל המזון שנחשב מזין ,ועניני הטעם אומרים גם טעים במיוחד כאשר קולים אותם באש .הפלאחים המקומיים אהבו במיוחד את נקבות החגבים ,שהיו כבר מלאות בביצים עתירי החלבון .בד בבד עם זלילת החגבים עסקו תושבי בית לחם גם באיסוף חגבים בעודם בחיים ,אף כי לא היו אמורים זאת על פי צו הפחה ,אלא משום שתוגמלו על כך במענק כספי מידי ראש העיר .זאת לעומת הכפריים בנפת בית לחם שעליהם חלה חובת עמידה במכסה שנקבעה ע"י מנהל המחוז .לאחר שנרשמו ,הושלכו שקי החגבים אל בורות מים שלא היו בשימוש וטובעו בהם.
נחיל הארבה נחת כאמור במערבה של ירושלים והתקדם לעבר העיר העתיקה כשהוא שוטף את הרחובות ומשאיר מאחוריו חורבן ושממה .עצי הגן וכן הצמחייה הטבעית שכיסתה אז את מערבה של ירושלים התחלפה בגזעים וגבעולים שדופים חסרי עלים .לא ניתן היה לעצור את השטף והחגבים החלו מטפסים על חומת המצודה תוך שהם חוצים את החפיר מול שער יפו .בדיעבד החומה "הצילה" את העיר העתיקה ,שהייתה המקום היחיד אליו לא הגיע הפולש ,והסיבה לכך שלא הצליחו היצורים הקטנים לעבור לצדה השני של החומה הייתה צוות חירום שגויס עם מטאטאי רחוב ומנע מהם את המשך הטיפוס על החומות.
14
מסע הארבה בתוך העיר נמשך ארבעה ימים כשהוא מכלה כל פיסה ירוקה ,וכשאלה נגמרו עבר על משקופי הדלתות והחלונות העשויים עץ והחל לכרסם גם אותם .תושבי ירושלים ,שנהגו להשאיר חלונות פתוחים לרוח ,נאלצו להגיף אותם מפני הפולשים הקטנים ,אך החום בתקופה זו היה בלתי נסבל והחגבים מצאו דרכים לחדור אל הבתים דרך חריצים שהושארו למשבי הרוח .התושבים מצאו עצמם מתעוררים בלילות ליצורים שמטפסים עליהם בשנתם והמאבק עמם שהיה לא קל בגלל הרגליים המשוננות שנתפסות היטב בבגד ,הסתיים על פי רוב כשהחגבים פולטים מפיהם נוזל שחור שגרם לגירוי קשה בגוף ובעיקר בעיניים.
ארבה חודר לבתים דרך משקופי חלונות בירושלים - American Colony in Jerusalem, Library of congress
אחד הענפים שנפגע בצורה קשה ביותר בירושלים היה ענף שמן הזית שכן עץ היה מועדף על החרק הזללן ,ומכת הארבה של שנת 1915גרמה לפגיעה מתמשכת של כמה שנים קדימה בכרמי הזיתים ,עד שאלו התאוששו .המכה שספג ענף שמן הזית הייתה חמורה במיוחד על רקע היבול הדל בזיתים משנה קודמת שנגרם בעטיה של מחלה שפגעה בעצים ,דבר שממילא גרם להאמרת מחירי שמן הזית בירושלים.
15
בנק יהב פרסום
16
מקור הירקות והפרות הטריים היחידי של ירושלים היה עתה ביריחו ,לשם הגיעו אמנם מספר להקות ארבה אך תנאי הקרקע הקשה והמלוחה אינם מאפשרים שם הטלת ביצים וכך לא התפתח בבקעה דור חדש כמו בשאר המקומות בארץ .עם זאת ,מחירי הירקות והפרות זינקו לשיאים שרק מי שבכיסו מצויה המאה יכול היה לקנות אותם ,והדבר גרם לבריחה ועזיבה המונית של
העיר(12) .
מי ששמח כן לקבל את פני נחילי הארבה בסמטאות ירושלים היו עופות גדולים ובעיקר חסידות ,שהייתה אז עונת הנדידה שלהן .החסידות ושאר עופות המים הנודדים שמחו לגלות אוצר בלתי נדלה של מזון לא צפוי ונחתו היישר על בתי התושבים בירושלים .עופות נוספים שנהנו מן השפע הזה היו כמובן עופות הבית בחצרות הבתים ,וביניהן גם התרנגולות המטילות .במשך כמה שבועות נאלצו תושבי ירושלים לאכול ביצים שצבע החלמון שלהם היה אדום, זאת בהשפעת צבע
החגבים(10) .
ארבה נמחץ תחת גלגלי רכב - American Colony in Jerusalem Library of congress ,
17
מושבות במלחמה גדרה גדרה כמו שאר מושבות יהודה ,הייתה מהנפגעות העיקריות של מכת הארבה בשנת .1915לאחר מינויו של אהרונסון לראש המטה למלחמה בארבה ,הוא הוזמן ע"י תושבי גדרה למושבה ,לראות במו עיניו את הנזק ולארגן את עבודת כוח האדם המקומי .מה רבה הייתה ההתרגשות כשלהפתעתו גילה כי במקום כבר המתינו לבואו מאות מבני ירושלים שביקשו לסייע לאחיהם במושבות יהודה .אנשי ירושלים ביקשו מהפחה המקומי מדחת ביי ,שיאפשר להם לעזוב את העיר )אף כי כאמור גם היא נפגעה מפלישת הארבה( ,זאת על מנת להגיע למושבות :גדרה ,רחובות, ראשון לציון ונס ציונה שנפגעו בצורה קשה בהרבה .הפחה אישר הסעה מיוחדת של מאות גברים בשלוש רכבות מיוחדות שירדו מירושלים והגיעו עד לוד ,משם עשו המתנדבים את דרכם ברגל .שאר בני ירושלים נשארו בעיר ופעלו בבלימת הפולש .ממש באותה דרך תגברו אנשי יפו את המושבה פתח תקוה ,שאף היא נפגעה קשה ,והעזרה הספונטנית שקיבלו מושבות יהודה מתושבי הערים הדגימה היטב את רוח הערבות ההדדית ששררה אותה עת בקרב היישוב היהודי בארץ.
פתח תקוה המושבה פתח תקוה ,ערש הפרדסנות בארץ ,הייתה מושבה חקלאית ידועה בפרדסיה המניבים .חקלאי המושבה ידעו כבר התקפות ארבה מן העבר ואירוע פלישה של נחילי ארבה כל ארבע-חמש שנים לא נחשב מפתיע עבורם. הפרדסנים כבר חוו מכות ארבה והם יודעים שיסתלקו כעבור כמה ימים כלעומת שבאו .אלא שהתקפת הארבה של העשרה במרץ 1915הייתה שונה לגמרי .הפרדסנים קיבלו את ענני הארבה כמקובל ,בהקמת שאון מחריש אזנים באמצעות פחים ריקים וסירי בישול ,כפי שלמדו משכניהם הערבים .אחרי 12יום התרומם הנחיל והסתלק כשהוא משאיר אחריו נזקים לא קטנים ,אולם כשהאמינו החקלאים שהכל כבר מאחוריהם ,הגיעה בחול המועד פסח התקפה שכמוה לא חוו מעולם .הנקבות כבר הספיקו להטיל ביצים מהם בקע כבר הדור הבא ,שהיה עצום ורב ,אלה חגבים לא מכונפים שזוחלים לכל צמח ירוק בסביבתם.
18
בהינתן שכל נקבה מטילה מעל 80ביצים ,מספר הפרטים שייבקעו ויגיעו לבגרות עשוי להגיע למיליונים .היה ברור כי לא ניתן לתת הגנה לכל הפרדסים ולכן הגנו חקלאי פתח תקווה רק על הפרדסים הצמודים למושבה ,והשאירו את הפרדסים שמעבר לירקון ,מתוך הבנה שהנחל מהווה גבול טבעי בלתי עביר לזחלי החגבים שעדיין בלי יכולת תעופה .ואז בחג הביכורים הגיע הגל השלישי שהשמיד את הפרדסים שבתוך המושבה ,אלה שזכו להגנה באמצעות תעלות עם מים רותחים ונפט .כשכבר ברור היה שלפחות הפרדסים שמעבר לירקון ניצלו ,הופתעו הפרדסנים כשגילו שזחלי הארבה יצרו גשר חי על הירקון .חלקם שימשו כמצוף ומתו כבר מזמן ואחיהם טיפסו עליהם ועברו לצד השני .כך בתוך כמה שעות כיסו נחילי הארבה גם את החלקות שמעבר לנחל ) .(2בספרו "מהתם להכא" ,כותב יחיאל מיכל שלמה זלמן פוחצ'בסקי על הגשרים הללו..." :בזמן נדידתם זה אין כוח בעולם שיכול לעמוד נגדם. בחוצפה יתרה לא מתחשבים עם שום דבר העומד על דרכם ,ושום סכנה לחייהם אינה חשובה להם .באש ובמים עוברים בלי מעצור .כמה שנאבדים אין ]בכך[ כלום ,אבל העִקר שהם בוראים תכף גשר לאחרים. קומוניסטים היותר מסוכנים שאפשר למצוא בעולם ,שנותנים גם נפשם בעד
הכלל(7) "...
זקני המושבה פתח תקוה יודעים לספר על חבריהם שנפטרו מעגמת נפש לאחר האירוע בו איבדו את כל רכושם ופרי עמל של שנים ,ועל אחרים שאושפזו במוסדות לחולי נפש ).(2
19
20
חדרה אחת המושבות שנפגעה בצורה קשה ביותר ממכת הארבה בזמן מלחמת העולם הראשונה הייתה חדרה .במוזיאון החאן בחדרה שמורים מסמכים שתיעדו את הלך הרוחות במושבה ,שנדרשה למאמץ עבודה יוצא דופן .המסמך הראשון תחת הכותרת "אזהרה!" מציג את התקיפות חסרת הפשרות בה נדרשו תושבי המושבה לגיוס כללי למלחמה בארבה ובו נכתב..." :על פי הפקודה האחרונה של הקימקם בחיפה מחויבים להשתתף בציד הארבה כל תושבי המקום :אנשים ,נשים וטף ,מחויב כל אחד ואחד מתושבי המושבה להימצא בשעה 5לפנות בוקר בברכת אתא ,ולעבוד שם עד תתרומם השמש והארבה יעוף .מי שלא יימלא את הפקודה היה צפוי לעונש :קנס של 1 לי"ת או חמישה ימי ישיבה במאסר .כדי לפקח על העוסקים במלאכה נשלחו למושבה " 24ז'נדרמים" .אותו האיש שהם ימצאו במושבה בזמן העבודה אצל הארבה – הרשות בידם להכותו ,לאוסרו וכו' – ולפיכך יזהר כל איש למלא אחר הפקודה הנ"ל ולא – יתחייב בנפשו"...
פקודת גיוס לאנשי המושבה חדרה – באדיבות ארכיון מוזיאון החאן חדרה
21
מורה דרך יקר שלום רב, אנו סיגל וחנן סברנסקי ,הבעלים של בוטיק סברנסקי ליהלומים ותכשיטים, הנמצא בלב בורסת היהלומים ,מודים לכל אלו שהגיעו ומגיעים אלינו לביקור עם התיירים. הביקור אצלנו הוא חוויה תיירותית מיוחדת במינה ,אותה יצרנו במיוחד עבור התיירים שלכם. אז מה מצפה לאורחים שלכם ? -
כניסה לאולם המסחר )ניתן לצפות בעסקאות בזמן אמת(,
-
ביקור במוזיאון היהלומים
-
סשן גמולוגי תמציתי ואינטליגנטי אצלנו בבוטיק.
היהלומים שלנו מגיעים ישירות מהמכרות ,יד ראשונה ,ומלוטשים על ידינו כאן בארץ .אנו חותכים את פערי התיווך ומאפשרים לתייר לרכוש ישירות מהיצרן במחירים אטרקטיביים .התכשיטים בקולקציות שלנו כולם עבודת יד ומשובצים יהלומים ואבני חן יקרות ,מעוצבים ומיוצרים על ידינו אישית כאן בארץ מתחילתם ועד סופם. הכניסה אלינו לבורסה נעשית בתיאום מראש. מארחים גם בסופ"ש ובשעות לא שגרתיות כולל בחצות מומלץ להגיע להתרשמות והיכרות לפני שמביאים אורחים. לאורחים שלכם מובטחת חווית קנייה בלתי נשכחת.
באהבה לכולכם, סיגל וחנן סברנסקי לתאום ביקור -סיגל054.397.9098 :
22
מסמך נוסף המתחיל בהצגת האירוע..." :כידוע לדאבוננו הגדול ,שזה יותר משלושה שבועות שהמשחית פשט באדמת מושבתנו ובסביבותיה ,"...מופנה בחודש ניסן תרע"ו על ידי כמה מתושבי חדרה אל וועד המושבה ,בו הם מתריעים על כך שמלאכת "צייד הארבה" התישה אותם והם מבקשים להחליף אותם במתנדבים אחרים מבני המקום. המכתב מתאר את דרישת רשויות השלטון התורכי לאספקת כוח אדם לטיפול בהדברת נזקי הארבה במושבה ,כפי שנעשה בשאר המושבות .המכתב ממשיך בהצגת הקשיים ותואנות התושבים..." :בתור מתנחלים ואיכרים במושבתנו ,כשהודיעו לנו שאנחנו מחויבים ללכת בתור משגיחים בהשמדת הארבה ,קיבלנו עלינו באהבה ובתודה את התפקיד הנ"ל בדעתנו שמחויבים אנו ללכת להשמיד את המשחית הנורא ,בחשבנו שהמלחמה בארבה תאריך ימים אחדים ,והנה כבר יותר משבועיים שאנחנו עובדים יותר מיכולתנו ועכשיו הננו כבר עייפים ,יגעים וחולים ומוכים באכזריות נוראה! ומובן שאי אפשר לנו להמשיך את העבודה הנ"ל במצב שכזה .כפי שהודענו למעלה ,שאי אפשר לנו להמשיך את העבודה להבא מסיבת עייפות וחולנות… הננו מציעים פה קנדידטים אחרים שיוכלו למלא מקומנו."...
נלחמים בארבה במושבה חדרה – באדיבות ארכיון מוזיאון החאן חדרה
23
רחובות שיטות ההדברה בהן נקטו ,לעצתו של אהרונסון ,חקלאי מושבות-יהודה היו מגוונות וקטלניות יותר .הפרדסנים שסבלו יותר מכולם חפרו סביב הפרדסים תעלות היקפיות ומילאו אותן מים .עם הגעת נחילי הארבה לפרדס ,מנעו מהם החקלאים מלהתיישב על העצים והטביעו אותם בתעלות לאחר שנדחקו אל שולי הפרדס .במקומות אחדים הקיפו החקלאים את הפרדס בפלטות פח גבוהות שמנעו באופן חלקי חדירה של להקות ארבה שהגיעו בגובה נמוך. היו מושבות בהן מצאו פתרונות יצירתיים יותר ועטפו את צמרות העצים בבד כילה המשמש למיטות של תינוקות. החגבים שנשארו תלויים מבחוץ על הבד ,נאכלו עד מהרה על ידי ציפורים שנדדו לכאן באביב .אולם לא בכל המקרים הצליחו למנוע מהחגבים להתיישב על העץ ולזלול אותו .מראה העצים היה כלאחר שריפה ,שלדים ערומים של גזעים וענפים שחורים ללא עלווה .עצים שהושקו וטופלו מיד לאחר מכת הארבה ,הצליחו להתאושש כעבור שניים או שלושה חודשים וחזרו לחיים .וכך תיאר במילותיו סמילנסקי הסופר והפרדסן ,איש רחובות ,את שראו עיניו..." :נחילי החגב עלו מן המדבר והשמידו כל ירק מניצן צנונית ועד פרדס בוגר .מרחוק ,מן המושבה ומן הכרמים ,עולים ונשמעים קולות הדפיקות בפחים ...הכורמים יצאו למלחמתם ...צחוק מר עולה על השפתיים. מה הן מאות הידיים של בני המושבה מול רבבות ,רבבות המיליארדים הללו ...הללו כחול הים הם ...אשר לא ייספרו.(6) "...
אהרונסון המליץ גם על הדברה באמצעות להביורים ועל הקמת שאון באמצעות סירי בישול במטרה להבריח את הפולש משדות מעובדים ,בתים ורחובות .על פי השיטה הזו ,מתעלים את החגבים הצעירים הלא מכונפים ,שזה עתה בקעו ,לעבר תעלות ומשפכים שחופרים להם בעוד מועד ,שם יוטבעו במים או יישרפו .כמות החגבים שנחתו על הקרקע הייתה כה גדולה עד כי במקרים מסוימים שכבת חגבים של כמה סנטימטרים כיסתה את השטח עד כי לא ניתן היה להבחין בתוואי הרחובות ובשולי כבישים .רוכבי סוסים ובעלי עגלות נדרשו לנסיעה איטית וזהירה במיוחד בכבישים שם נמחצו תחת גלגלי העגלות אלפי החגבים שהפכו לעיסה חלקה ומסוכנת .יש תיעוד לכך שעם הגעת נחילי הארבה להרי יהודה ,נאלצה הרכבת לעצור במקומה לכמה שעות על גבי המסילה במטרה לשמור על בטחון הנוסעים ומחשש שהנהג יאבד שליטה על הקטר.
24
רוחמה החווה החקלאית רוחמה נפגעה קשה ממכת הארבה מן הטעם הפשוט שהיה זה "הכתם הירוק" הראשון בו פגשו נחילי הארבה בנגב ,בדרכם מסיני צפונה .נחילי ארבה נחתו על החווה החקלאית בתחילת חודש מרץ 1915בשני גלים ,ופגעו קשה בכל הגידולים .הכל היו מוכנים לקציר יבולי החיטה והשעורה שכבר הזהיבו בשדות ,ואז התרחש האסון .אנשי החווה עשו מאמץ מרוכז להציל את מה שנותר ולהביאו אל הגורן שבקצה החווה .איסוף השיבולים מהשדה היה חיוני ביותר לא רק מן הטעם הכלכלי כי אם גם כדי לאפשר חריש מהיר של השדות ,שכן חלק מנקבות החגבים כבר הספיקו להטיל ביצים בקרקע והחריש הקטין משמעותית את אחוזי בקיעת הדור הבא מהביצים באדמה. בשדות רוחמה השתמשו במגוון שיטות ואמצעים לבלימת היקף הפגיעה :הבעירו מדורות במטרה שהעשן יבריח את הפולש ,חפרו תעלות סביב העצים וחלקות השדה מתוך מחשבה שחגבים שייפלו לתוכן לא יצליחו להתרומם שוב, ושם גם קל יותר להשמיד אותם באופן מרוכז .אנשי החווה שיצאו אל השטחים שנפגעו רמסו ברגליהם עד כמה שרק יכלו את החגבים על פני הקרקע.
נחילי הארבה מגיעים לרחובות – ארכיון לתולדות רחובות, אוסף קפרא
25
עזרה לא צפויה קיבלו אנשי החווה משכיניהם ,חיילי דיוויזיה 51התורכית ,שהתמקמו בכניסה לחווה .במקרה זה, הפך הארבה לאויב משותף לשני הצדדים והם לחמו בו יחדיו ,זה לצד זה ,תוך שיתוף פעולה ביניהם .המאמץ המשותף נשא פרי והציל חלק גדול מהיבולים אלא שהשמחה הייתה מוקדמת מדי .בתוך שעות ספורות הגיחו מן השמים "ענני ארבה" שהפכו את השמיים לשחורים והתיישבו על מעט הגידולים שנותרו בחווה ,וכך מתאר הירשפלד את המחזה הנוראי "...תוך זמן קצר הפך גן-עדן שלנו לשממה ולא נשאר ממנו ולו גם עלה ירוק אחד ."....אנשי החווה הבינו כי לנוכח מכת הארבה שפקדה אותם ,בנוסף לעול המלחמה שממילא גזרה קשיים כלכליים ,הולך מצבם ומידרדר ,ואצל רבים מהם החלו לכרסם מחשבות לגבי עתיד המקום ,האם ניתן יהיה בכלל לשקם ביום מן הימים את החווה שעמדה עתה בשיממונה.
הארבה ומחתרת ניל"י אבשלום פיינברג היה בסך הכל בן עשרים וחמש כשמונה ע"י אהרונסון להיות סגנו ויד ימינו למלחמה בארבה ,והפך אותו למנהל חוות הניסויים בעתלית ,המקום ממנו ניהל את קמפיין המלחמה בארבה ואת פעילות "הפקחים" בשטח. בתוקף תפקידו זה ,ניתנה לאבשלום יד חופשית לגייס כמה עשרות מאנשי המושבות הנאמנים לדרכו ,והוא צייד אותם ב"תעודות מעבר חופשי" שהעניק ג'מאל פחה לאהרונסון" .הפקחים" קיבלו אישור מהשלטונות לסייר על גבול הנגב-מדבר סיני ,דבר שאיפשר תנועה חופשית בסמוך למחנות הצבאיים ולמשמרות החזית התורכיים ,ולדלות אגב כך ,במשך כמה חודשים ,ידיעות בעלות ערך צבאי שלא יסולא מפז ,ממקורות שעד כה היו חסומים בפניהם .יש לזכור כי רוב שטחה של ארץ ישראל נחשב אז אזור צבאי סגור אך "פקודת היום למלחמה בארבה" שפירסם אהרונסון איפשרה להם כאמור לשוטט לאורך הגבול באין מפריע ותוך כך אספו מידע בעל ערך שחרג מצרכי המלחמה בארבה .הם שרטטו ,רשמו מפות של מחנות הצבא התורכי ואת צירי התנועה שחיברו ביניהם ,הם סימנו במפות את שדות התעופה והמרכזים הלוגיסטיים ודיווחו על תנועות צבא תורכי-גרמני ,על התקדמות סלילת מסילת הרכבת ,על המערך הצבאי לאורך מישור החוף ועל ריכוזי הצבא בגבול סיני .הפעולות הללו היו בידיעתו ובהנחייתו הישירה של אהרון אהרונסון והם נועדו כמובן לשרת את תנועת המחתרת ניל"י.
26
בשלב זה לא חרגה פעילות הקבוצה בחוות עתלית מאיסוף מידע ביטחוני ,שבדרך זו או אחרת מצא את דרכו אל השותפים ,אנשי המודיעין של הצבא הבריטי במצרים .מיותר לציין כי פעילות זו הייתה חשאית גם כלפי הנהגת הישוב היהודי ,שגילתה כל העת נאמנות ל"בעל הבית" התורכי .כך באחת הפכו פעולות הפיקוח לפעולות ריגול לשמן ולשיתוף פעולה עם הבריטים ,שחיל החלוץ שלו כבר חנה בקהיר.
אבשלום פיינברג – איסוף ארבה או איסוף מודיעין? – התמונה ממכון ז'בוטינסקי
בנוסף לאבשלום פיינברג ,ששימש כמנהל החווה ,מינה אהרונסון מבין עוזריו הבכירים ,כמזכירו האישי ,את איתן בלקינד .הוא אף דאג לכך שבלקינד יועבר באופן מידי ממקום הצבתו במפקדת הארמיה הרביעית שמקום מושבה היה בדמשק ,אל מפקדת הקורפוס השמיני בשכם ,שהייתה ממונה על "המטה למלחמה בארבה" ושמקום מושבו היה בירושלים .במסגרת תפקידו כקצין מנהל למלחמה בארבה ,צבר איתן בלקינד ידע וניסיון רב ולכן ,כאשר שנה מאוחר יותר ,בשנת ,1916חזר הארבה ופשט על שדות החקלאים בעבר הירדן ,הוא מונה ,ע"י הממשל התורכי, כאחראי על אספקת המזון הטרי מגידולים חקלאיים עבור הצבא התורכי ,וכן על משלוחים לארץ של חיטה מהחורן. על אופן תיפקודו במשימה זו ,קיבל לימים את מדליית "סהר הברזל" )אות ההצטיינות הגבוהה ביותר שאפשר היה לקבל באותה עת מהתורכים(.
27
חברת כפריס חברת "כפריס" נוסדה בשנת 1969וכיום היא החברה הגדולה והמובילה בישראל לעיצוב ,ייצור ושיווק של תכשיטי זהב משובצים ביהלומים ,אבני חן יקרות וחצי יקרות" .כפריס" נחשבת למותג ישראלי ובינלאומי של איכות ויופי בתחום התכשיטים המשובצים" .כפריס" הינה חברה בבורסת יהלומים ברמת גן ומוכרת כסוכנת מורשת לתיעוד יהלומים ,מה שמאפשר לה לשווק את יהלומיה ותכשיטיה ישירות לצרכן הסופי ללא פערי תיווך .את התכשיטים של כפריס קל לזהות :הם מקוריים וייחודיים בעיצובם ,בעלי יופי נדיר וברמת איכות גבוהה על סמך תקני איכות ISO9002שהוענקו ל"כפריס" כחברה הראשונה בתחומה בעולם .כל תכשיט של כפריס הוא יצירת אומנות המתבססת על דרישות וציפיות של לקוחות .הצרכן מקבל לידיו מוצר בעל ערך מוסף שהוא לא רק תכשיט אלא מותג בינלאומי מוכר ומוערך. "כפריס" שומרת בקפדנות על רמת איכות גבוהה כבר משלב רכישת הזהב ,היהלומים ואבני החן הגולמיים ,דרך תהליך העיצוב העיבוד והליטוש ועד להצגתו של התכשיט למכירה בסניפים הרשת. סניפים של חברת כפריס פרוסים ברחבי הארץ ,כאשר הפעילות המרכזית הינה ב 3-סניפים :ירושלים, טבריה ורמת גן .סניף ירושלים כולל בתוכו מוזיאון יהלומים ,מופע מולטימדיה ,מסעדה ,אולם תצוגה ומכירות .מרכז המבקרים בטבריה מהווה מפעל לייצור תכשיטים שהינו מהמתקדמים בעולם בייצור תכשיטי זהב ויהלומים המעוצבים על-ידי מעצבי כפריס .המפעל מספק תכשיטים לכל הסניפים .בנוסף, ישנם במקום מוזיאון היהלום ,מופע מולטימדיה ואולם תצוגה מרהיב. מרכז היהלומים של כפריס בבורסת היהלומים ברמת גן ממוקם בלב מרכז הסחר העולמי .המרכז הינו מרהיב ומרתק ובו ניתן בנוסף לכל לקבל ייעוץ גמולוגי מקצועי לרכישת יהלום בודד /סוליטר לצורך השקעה ו/או למטרת שיבוצו בתכשיט שיבחר .כמו כן ,הקולקציה שמוצגת במרכז היהלומים מייצגת את מגוון הלקוחות המגיע אלינו לסניף מכל חלקי הארץ ומחו"ל. "אנו רואים בכל לקוח ,שותף לדרך ושגריר של כפריס לעתיד" ,מסביר מר אלי שירי ,מנכ"ל ויו"ר הקבוצה.
28
באותה שנה פשט הארבה גם לעבר צפונה של סוריה ,ועל מנת להתמודד עם הבעיה שם ,הושאל בלקינד ,שכבר נחשב אז למומחה למלחמה בארבה ,למחנה השלישי של הקורפוס ,שמקום מושבו היה בחאלב ,והוא הפך שם לשלישו של פרופסור גרמני לביולוגיה ,אשר עבד בשירות בני-הברית התורכים ונחשב אז כמומחה בינלאומי למלחמה בארבה .שם קיבל בלקינד ,מהצבא הגרמני ,אות הצטיינות נוספת על פועלו להדברת הארבה ,את "אות צלב הברזל".
איתן בלקינד ,מזכירו האישי של אהרונסון במטה למלחמה בארבה – מוזיאון המושבה ראשון לציון
דמות נוספת בעלת חשיבות רבה שגויסה ע"י אהרונסון ל"שירות המלחמה בארבה" הוא אליהו רוניא מזי"א .מזי"א היה אגרונום מוסמך שכאזרח עות'מני גויס ע"י השלטונות לצבא התורכי .בתוקף מומחיותו זו, מונה ע"י הבג'ת ביי ,אחד מבכירי המפקדים התורכיים אז באזור ,כיועץ לאספקת מזון חקלאי עבור החיילים התורכיים שכבר נמצאו בחזית תעלת סואץ ,שאף מיהר לספח את מזי"א למטהו .במסגרת תפקידו במטה המפקדה, שימש גם כצנזור ,וכך נחשף למסמכים סודיים ,ביניהם כאלה המפרטים את "תמונת המצב" מנקודת המבט התורכית בחזית תעלת סואץ.
29
בתוקף תפקידו כצנזור נדרש מזי"א לקרוא מכתבים רבים של חיילים תורכים המוצבים בסיני ,מהם ניתן היה ללמוד רבות על הלך הרוחות ועל כוונות האויב .כאשר נחתה מכת הארבה נדרש מזי"א מן הסתם לשתף פעולה עם אהרונסון ולא רחק היום בו הוא גויס לשורותיה של תנועת ניל"י .איש הקשר של מזי"א בארץ היה נעמן בלקינד, אחיו הבכור של איתן בלקינד שהוזכר ,שפעל בראשון לציון וריכז משם את פעילות תנועת המחתרת באזור הדרום.
אליהו רוניא מזי"א – סודות צבאיים מהחזית התורכית לניל"י – מתוך אתר יזכור של משרד הביטחון
סוף דבר מכת הארבה של אביב 1915הותירה מאחוריה כיליון שלא נודע כמותו .אם לא די בכך ,פשיטת נחילי הארבה באה על היישוב לאחר פגעי בצורת כבדה שפקדה את הארץ לאחר החורף השחון של שנת ,1914והוסיפה עליה בהלה, אימה ,רעב ומוות .הארבה היכה בארץ כאשר התורכים היו כבר עסוקים בהכנות אחרונות לקראת הירידה לעבר תעלת סואץ ,לעצירת הכוחות הבריטיים שחנו על גדת התעלה ,כשרוב רובם של מקורות המזון הטרי הירוק חוסלו באחת .מחירי מוצרי המזון הטרי ,ובעקבותיו גם הקמח והסוכר ,זינקו בשיעור של עשרות אחוזים ממחירם הקבוע. הלכה למעשה ,פעילות סוחרי המזון בערים שותקה ואולם הנפגעות העיקריות מפשיטת נחילי הארבה היו מושבות יהודה ,הזוכרות את השנה הזו כקשה מבין אלה שידע הישוב היהודי בעת החדשה .מרבית היבולים החקלאיים הושמדו כאמור באביב ,1915ואת מעט המזון שנותר במחסנים החרים הצבא התורכי לצרכיו הוא .ואם לא די בכך, הרעב שנגרם כתוצאה ממכת הארבה הגדיל את ממדי הקטל של היישוב היהודי שנבע מהתנכלות חסרת רחמים של פקידים וחיילים תורכים בערים ובמושבות ,עם כניסת תורכיה למלחמת העולם הראשונה באזורנו ,ובעיקר לאחר גילוי רשת הריגול ניל"י.
30
פלאחים מוחצים ברגליהם ארבה במלכודת, סותמים את האף בגלל הריח הבלתי נסבל שעולה מהבור ,American Colony in Jerusalem - Library of congress
חופרי מלכודות מתכסים בארבה שזולל גם את הבגדים - American Colony in Jerusalem, Library of congress
31
אהרונסון מונה ע"י ג'מאל פחה לעמוד בראש המטה למלחמה בארבה וייעץ לנקוט ביד קשה ולהטיל על המתיישבים, באשר הם ,חובות נוקשים ביותר הכוללים גיוס כללי של גברים לצייד ואיסוף מסיבי של חגבים וביצים ברחבי הארץ ,אולם דרש לא לפגוע בכיסם הפרטי של בני המושבות .בסופו של דבר דרישותיו אלה לא מולאו והוא התפטר ,לא לפני שצבר מידע סודי בעל ערך מודיעיני רב באמצעות מנהל החווה החקלאית אבשלום פיינברג ,מידע שכלל פרטים רבים על התארגנות הצבא התורכי למלחמה בבריטים .השלטונות התורכים ידעו להפוך את התפטרותו של אהרונסון להזדמנות וניצלו בצורה צינית את שעת המשבר בשיטתם המוכחת ,להפקת רווח קל תוך שהם עושקים את בני המושבות שממילא נשארו חסרי כל אחרי שלהקות הארבה כילו את שדותיהם .הם הטילו חובה על כל אדם, שעבר את גיל חמש-עשרה לאסוף שישה-עשר ק"ג ביצי ארבה ליום או להמיר את האיסוף בקנס של לירה תורכית אחת )סכום עתק במונחים של אותם ימים(. קמפיין ההדברה עליו הכריז ג'מאל פחה אמור היה להיות מתוקצב באופן מלא אולם ,הלכה למעשה ,לא קיבלו אנשי המושבות מהשלטונות כמעט דבר ובסופו של יום כל ההוצאות ,עד הגרוש האחרון ,נפלו עליהם .חישובים שנעשו ע" י הגופים הפיננסיים של היישוב בשיתוף נציגי המתיישבים ,הראו כי הוצאות כלל המושבות על המלחמה בארבה בקיץ 1915עמדו על כ– 250,000פרנק והנזק המצטבר )לרבות אפשרות שמטעים ופרדסים לא יתאוששו וצריך יהיה לעקור אותם( ,שנגרם למושבות כתוצאה מהשמדת היבולים נעמד על לא פחות משני מיליון פרנק .המושבות שרדו בסופו של דבר לא בזכות יק"א והברון רוטשילד אלא הודות להלוואה שהתקבלה מאמריקה ושבנק אפ"ק התחייב להחזירה בתוך חמש שנים ) .(9אחרי הכל תכניותיו ופעילותו של אהרונסון היו רחוקות מהצלחה אך הדבר נובע בעיקר מעוצמת המכה שהפתיעה אפילו את אהרונסון.
32
ביבליוגרפיה משה סמילנסקי ,הארבה בארץ ישראל ,1915בתוך אברהם יערי ,זיכרונות ארץ ישראל,1949 ,
.1
כרך ב' -פרק צ' .2
אביעזר שלוש ,מי היה אותו אפלבוים? הוצאת רחל בע"מ גינות שומרון 1999 ,עמ' 212-213
.3
פנחס בן צבי גראייבסקי ,הארבה בארץ ישראל ,תקצ"ח-תרע"ו1928 ,
.4
הארבה מכה שנית -סגולה ,מגזין ישראלי להיסטוריה גיליון ,35ניסן תשע"ג ,אפריל 2013
.5
אהרון אייזנברג ,ספר העלייה הראשונה ,מכת ארבה במושבות2/5/1899 ,
.6
משה סמילנסקי ,רחבות ,עמ' 82 ,45
.7
"מהתא להכא" ,זיכרונותיו של עובד אדמה .בהוצאת יד בן צבי ,2013שער 20
.8
מרדכי אליאב ,ארץ-ישראל וישובה במאה הי"ט ,הוצאת כתר ,1978,עמ' 438
.9
אפרתי נתן ,ממשבר לתקווה :היישוב היהודי בארץ-ישראל במלחמת-העולם הראשונה ,יד בן צבי ,1991עמ' 252–251
.10
זהר עמר ,ארבה והרבה – נזקי הארבה והדברתו בארץ-ישראל ובסביבתה בעבר ובהווה ,אריאל, ) 168תשס"ה( ,עמ' 43 – 26
Salim Tamari, Year of the Locust: A Soldier’s Diary and the Erasure of Palestine’s
11.
Ottoman )Past (Berkeley: University of California Press, 2011 Whiting J.D., Jerusalem Locust Plague, The National Geogrphic Magzine, 28 (1915), pp.511-550
33
12.
בפעם הבאה בירושלים… אל תחמיצו .... בית MORIAHייפתח מחדש להרצה ב 7.7.2016 ,חברים יקרים אנו שמחים להזמינכם להתרשם במו עיניכם מהמהפך החל בימים אילו בבית היוצר של מותג תכשיטי היוקרה .ברובע ,MORIAH,היהודי בעיר העתיקה .
בית MORIAHעבר שיפוץ והרחבה והוא כעת נגיש ישירות ממפלס הרחוב בקומת הכניסה נפתח בית מלאכה בו ניתן להתרשם מתהליכי הייצור החל בחומר הגלם ,אבן ירושלים שמקורה בפרויקט .הסינון שבעמק צורים ,דרך העיבוד ,חריתה אמנותית וליטוש ועד לשיבוצה בתכשיט יוקרה מעוטרת בזהב ויהלומים בנוסף השלמנו בימים אילו תהליך של מיתוג מחדש לאחר שביצענו סקרי שוק בקרב קבוצות מיקוד של מורי דרך ותיירים .ואיפיון מדוקדק של קהלי היעד השונים במסגרת המיתוג מחדש בחרנו לוגו חדש ,הפקנו חומרים פרסומיים עדכניים ואמצעי המחשה המתארים " .סיור בן 3000שנה בעקבות אבן ירושלים". .לבקשתכם הרחבנו את תמהיל התכשיטים בקולקציה והגדלנו את מנעד המחירים בהתאמה לכל כיס בית MORIAHייפתח להרצה במתכונתו החדשה בראש חודש תמוז.7.7.2016 , אנו מודים לכל מורי הדרך שפוקדים אותנו בקביעות ותורמים כולם כאחד להצלחה העסקית ולברכה שאנו רואים במקום מדי יום . אנו מזמינים אתכם מורי הדרך שטרם ביקרו במקום עד כה לביקור הכרות וגם אתכם שלא ראינו חודשים ארוכים לביקור מחודש בליווי אישי של מנהל המקום ס'רגיו בוקליס 054-3454327
34
- MORIAHתכשיטי יוקרה מאבן ירושלים מעוטרת בזהב ומשובצת יהלומים ירושלים ,העיר הקדושה לשלוש הדתות הייתה מאז ומתמיד מרכז לעם היהודי ומושא געגועיו בגלות .עברה המפואר ,ההיסטוריה הגועשת וקדושתה העילאית הופכים את ירושלים למרכז רוחני עולמי .הר המוריה ,הנזכר בתנ" ך ,הוא גם המקום בו קיבל על עצמו אברהם לראשונה את האמונה באל אחד וזרע את היסודות לשלושת הדתות הגדולות.בפסגת הר המוריה מצויה אבן השתיה שעל פי האמונה היהודית ממנה התחיל מעשה בראשית והעולם נברא. בהשראת ירושלים וסמליותה ,קבוצת, (IDC (ISRAEL DIAMOND CENTERהמתמחה בעיצוב ,ייצור וסחר של תכשיטי יוקרה ויהלומים ,השיקה קולקציית תכשיטי יוקרה מאבן ירושלים מעוטרת בזהב ומשובצת יהלומים – .MORIAHזו היא קולקציה ראשונה מסוגה בעולם הרשומה כפטנט הנקראית ' 'MORIAHעל שם 'הר המוריה' ,הוא הר הבית ,שעליו נבנה בית המקדש בירושלים והוא גם מקור אבני התכשיטים.לפני מספר שנים ערך הווקף עבודות הרחבה במתחם הר הבית וכמות רבה של שפכי עפר הוצאו מן ההר .בשנת 2004הוקם ב'עמק צורים' שלמרגלות הר הזיתים ,אוהל סינון לשפכי העפר מהר הבית ונמצאו עשרות מטבעות ,תכשיטים ,נרות חרס ,אבני פסיפס ,שברי חרס ,זכוכית ואבנים מהר הבית שמהן עוצבו תכשיטי מוריה. - ''Take a piece of Jerusalem with you הסלוגן המלווה את קולקציית MORIAHמבטא את היכולת של כל אדם באשר הוא לקחת איתו 'חתיכה' מירושלים הקדושה והנצחית ולהניחה על לוח ליבו. כל אחד מתכשיטי MORIAHמשדר מסר רב עוצמה מתוך שילוב ייחודי של חומרים המייצגים את עוצמתה ,ערכה וקדושתה של ירושלים :יהלומים – האבן הקשה והיקרה ביותר בעולם ,זהב – האצילה במתכות ,ואבן ירושלים – המקום הקדוש ביותר בעולם מזה למעלה מ 3000 -שנה.
35
לב ליבו של הקונספט המנחה את תכשיטי MORIAHהוא מיזוג החומרים היקרים האלה ,על הרוחניות והנצחיות הטמונים בהם ,לכדי ביטוי אמנותי תוך שימוש בתכשיטים כאמצעי הבעה. כל תכשיט ,מעוצב בעבודת יד קפדנית הוא ייחודי ,ומיוצר במהדורה מוגבלת ,אין 2תכשיטים זהים לעולם .כמות הפריטים בכל סדרה נעה סביב הספרה ,7הנחשבת לספרה המיוחדת ביהדות ומייצגת מזל וברכה ,היום השביעי בשבוע שמבדיל בין קודש לחול הוא שבת ועוד .כל תכשיטי MORIAHממוספרים ומתועדים בתעודת מקוריות נלווית .הזהב והיהלומים הם רק עיטור שנועד להדגיש את אבן ירושלים .היהלומים שמשובצים בתכשיטים הם גם סביב הסיפרה 7 , 7נקודות 77 ,נקודות .
עוד לפני השקתה הרשמית של הקולקציה ,הייחודיות שבה העניקה את השראתה למספר תכשיטים יחידים מסוגם שנוצרו במיוחד כמתנות עבור מנהיגים ואישים מפורסמים ברחבי העולם .תכשיטי MORIAHמעוררים השתאות והתלהבות בקרב יהודים,נוצרים ומוסלמים כאחד . הבעלים של חברת , IDCאבי טביסל,יליד ירושלים דור שמיני חבר הבורסה ליהלומים מאז ,1978ודור שני למשפחת יהלומנים .טביסל החל לעצב ולייצר תכשיטי זהב ,יהלומים ותכשיטי פלטינה ובמהרה הפך למהפכן בתחום. לטביסל 40שנות ניסיון והוא כבר הספיק לעצב ולייצר עיצובים יוצאי דופן מקוריים ,חדשניים ומהפכניים .ועכשיו כאמור ,הוא משיק את הקולקציה החדשה והייחודית של תכשיטי '.'MORIAH לדברי אבי טביסל ,תכשיטי MORIAHהינם תכשיטים המשקפים את הבריאה .כפי שהאדם מורכב מחומר ורוח, מגוף ונשמה ,כן התכשיט מורכב משילוב של זהב ויהלומים שהינם חומרי הגלם היקרים בעולם ,ובליבם משובצת אבן מעיר הקודש ירושלים -אשר היא הרוח .אבי טביסל מוסיף":בכל אחד ואחת מאתנו קיים חלק של ירושלים".
36
37
אגודת מורי הדרך בישראל יחד עם בית הספר למדריכים ונהיגת שטח פותחים את ההרשמה לקורס מדריכי נהיגת שטח מחזור .2
מטרת הקורס: להכשיר מדריך נהיגת שטח ומוביל קבוצות .4X4 להקנות ידע בהערכות מצב משתנות במהלך הובלת רכבי שטח. לשפר ולחזק את הידע המעשי והתאורטי ברמת הפרט. לתת כלים מתודיים ויכולת תקשורת בעמידה מול קבוצה. לתת כלים ארגוניים והפקת אירועים ופעילויות שטח מגוונות. לשלב בין מורי הדרך בישראל למען תיירות איכותית ומקצועית. נושאי הלימוד: בטיחות ושמירת הטבע. קורס ניווט. תכנון והכנת מסלול טיול. קורס חילוץ. פתרון תקלות בשטח ,צמיגים ,קשר ,שיפורים ומגונים לרכב )ביקור בסדנה(. פתוח מנהיגות ,מתודיות של הדרכה ותקשורת בין אישית. מיומנות נהיגה בכל סוגי השטח השונים)טרשים,בוץ,חולות,שבילים(. ועוד.... צוות מדריכים בעלי הסמכה רשמית מהמובילים בתחומם בישראל. עלות הקורס 6000ש"ח 250שעות לימוד אקדמיות )הלימודים מתקיימים בימי שישי( מועד תחילת הקורס – 28/10/2016 הרשמה לקורס במשרדי אגודת מורי הדרך 036186411- יקי מיארה – 0548014495 38קורן 0522593802 - יקי
זהירות על הראש! מותם של אבימלך ופירוס מאת :מורה דרך -יבגני דימנשטיין
39
זהירות על הראש! מותם של אבימלך ופירוס /מאת יבגני דימנשטיין
פרק ט' בספר שופטים מספר לנו על קורותיו של אבימלך בן גדעון .אבימלך נעזר בקשריו המשפחתיים בעיר שכם על מנת לקבל מנכבדי העיר כסף ,בו הוא שוכר צבא של "אנשים ריקים ופוחזים" .בעזרת שכירי חרב אלה הוא הורג את כל אחיו ,בני גדעון" ,שבעים איש על אבן אחת", כשרק הצעיר בבנים ,יותם ,שורד את הטבח .לאחר מכן אנשי שכם ממליכים את אבימלך למלך על שכם וסביבותיה .על אירוע זה המשיל יותם את משלו המפורסם )פסוקים .(7-20עם הזמן יחסיו של אבימלך עם בעלי שכם מתקלקלים ,הם מורדים בו ,וכעונש על כך אבימלך מחריב את שכם, הורג את תושביה וזורע את הריסות העיר במלח .לאחר מכן אבימלך ממשיך בדרכו לעיר מורדים אחרת בשם תבץ )כנראה טובאס של היום ,כ 20-ק"מ צפונית לשכם( .הוא כובש את העיר ותושביה נמלטים אל "מגדל העוז" ,המצודה העירונית ,שם הם עולים על הגג .כשאבימלך מתקרב אל המגדל כדי להציתו ,אחת הנשים הנצורות משליכה עליו "פלח רכב" ,כלומר את אבן הרכב )העליונה( של הרחיים ,ושוברת את גלגלתו .אבימלך הגוסס ממהר לקרוא אליו את נושא כליו וזה ממיתו בחרב, כדי שאנשים לא יאמרו שאישה הרגה את אבימלך )פסוקים .(50-54מסתבר שסיפור יוצא דופן זה שימש דורות רבים כאזהרה לאנשי הצבא לא להתקרב יתר על המידה לחומה נצורה – כך מצטט אותו יואב ,כאשר שולח מלאך אל דוד המלך לספר לו על מותו של אוריה החיתי )שמואל ב' י"א .(21 והנה ,נראה שסיפור אזהרה זה היה רלוונטי לא רק לארץ ישראל .בשנת 272לפנה"ס ,כשמונה מאות שנה אחרי אבימלך ,מגיע פירוס ) (Pyrrhusמלך אפירוס )אותו המלך שעל שמו נקרא "ניצחון פירוס"( אל העיר ארגוס שבחצי האי פלופונסוס .פירוס וצבאו פורצים אל תוך העיר ומסתבכים בקרב בתוך סמטאותיה הצרות. 40
בשלב מסוים פירוס מסתער על אחד ממגני העיר ,אשר פצע אותו .בקרב צופה מלמעלה אמו הקשישה של אותו הלוחם ,שהסתתרה על גג של בית ביחד עם נשים אחרות .כשהיא רואה שבנה עומד להיהרג ,היא קורעת רעף מן הגג ומשליכה אותו על פירוס בשתי ידיה .פירוס חבש קסדה ,אך הרעף פוגע בצווארו ומשתק את גופו; הוא נופל מסוסו וטרם הספיק להתאושש ,אחד מאנשי העיר כורת את ראשו בחרב .כך מצא את מותו מיד אישה אחד המצביאים הגדולים של העולם הקלאסי. סיפור זה מסופר אצל פלוטרכוס ,היסטוריון יווני שחי במאות ה 1-2-לספירה ,ב"חיי פירוס" ,פרק .34סיפור דומה על מותו של פירוס מצוי גם אצל פאוסניאס ,גיאוגרף יווני שחי במאה ה 2-לספירה )ספר ,(I , XIII :8אך הוא מוסיף לעניין גם את גרסתם של תושבי ארגוס ,לפיה האלה דמטר בכבודה ובעצמה בדמות אישה' הייתה זו שהרגה את פירוס! מקור קדום יותר בלטינית מספר שפירוס נהרג בקרב בארגוס ע"י אבן שהושלכה מן החומה ,ללא ציון המין של משליך /משליכת האבן )פומפיוס טרוגוס ,ספר .(XXV, 1:5 אין ספק שסיפור מותו של פירוס אינו תלוי בסיפור המקראי הקדום יותר ,שכן פאוסניאס מזכיר את המסורת המקומית של תושבי ארגוס לגבי האירוע ,ואלה ,יש להניח ,לא הכירו את ספר שופטים. מדובר ,אם כן ,בשני אירועים היסטוריים שקיים ביניהם דמיון מקרי .אך יש אלמנט מיוחד בשני האירועים ,אשר גרם להם להותיר את חותמם בזיכרון הדורות ואף להתפרסם בתור סיפור עם אזהרה ומוסר השכל במסורות המקראית והקלאסית – ,וזהו המוות מידיה של אישה. בשני המקרים מדובר במצביאים גאים ,אכזריים והרפתקנים ,שסמכו על כוחם הצבאי הרבה יותר מאשר על האל /האלים )ויש לציין כאן את המגמה המורליסטית הבולטת מאוד בחיבוריו הביוגראפיים של פלוטרכוס( .על כן ,אם מחפשים את הלקח בשני הסיפורים, 41
אז מתאים מאוד שהכוח העליון )או הגורל( יפגין את שליטתו על שניהם בצורה האירונית והמשפילה ביותר לאנשי צבא כמותם – מוות גם מיד אישה וגם לא מנשק אמיתי. שׁ ף ח ְַר ְבּ וּמוֹתְ תֵ נִי פֶּן-י ֹאמְרוּ לִי ִאשָּׁה על כך מדבר אבימלך עצמו ,כשאומר לנושא כליוְ " : ה ֲָרגָתְ הוּ". ובשלב מסוים פירוס מסתער על אחד ממגני העיר ,אשר פצע אותו בקרב צופה מלמעלה ,אמו הקשישה של אותו הלוחם ,דבר דומה אנו שומעים גם מפי אישה – כשברק בן אבינועם מתנה את יציאתו לקרב מול סיסרא ,שר צבאו של יבין מלך כנען ,בהצטרפותה של דבורה הנביאה .היא אמנם מסכימה לדרישתו ,אך בתור עונש על פחדנותו היא מנבאת לברק ,שהוא עתיד לאבד את תהילת הניצחון ,כי ה' ייתן את סיסרא ביד אישה – ההשפלה האולטימטיבית למצביא! )שופטים ד' .(8-9
42
"קומקום קלי הבחירה הטבעית לבישול בשטח"
קומקום קלי פותח לפני כ 100שנה על ידי פטריק קלי חקלאי ודייג באירלנד .מאז ועד היום הקומקום הפך לשותף לדרך של מטיילים ,דייגים ,חוקרים ושוחרי הרפתקאות רבים .מוצרי קלי ידועים באיכותם .לחברה שלושה דגמי קומקום Base : Camp, Scout, Trekkerומוצרי בישול נוספים .כל המוצרים שמיובאים על ידינו עשויים פלדת אל חלד .קומקום קלי עובד על עקרון ניצול ביומסה .שימוש בצמחים ,עצים וגללי בעלי חיים כחומרי בעירה. היתרונות של קומקום קלי: ●
אין דלק או גז שצריך לרכוש
●
לא צריך לשאת דלק בדרכים.
●
אין סתימות בקווי דלק כי אין כאלה.
●
אין מצת שיכול להתעקם
●
עובד כל פעם מבלי להיכשל אפילו במזג אויר קיצוני
●
ניתן לשאת ברכבות ,אוניות ,ומטוסים.
●
מרתיח מים ומבשל גם יחד בדקות ספורות עם שימוש מועט בדלק טבעי כגון זרדים וענפים.
●
ידידותי סביבה .אין מיכל גז שצריך להיפטר ממנו
●
להלן איור שמסביר כיצד הקומקום עובד:
בקרו אותנו באתר /http://greene.co.il
43
"קומקום קלי הבחירה הטבעית לבישול בשטח" הוראות שימוש ואזהרות: שים לב :הפקק נועד לשימוש רק לצורך העברת מים קרים .הסר את הפקק ומלא במים .אין להרתיח את הקומקום עם הפקק בתוך הפיה של הקומקום. מלא את הבסיס עם חומר בערה כמו ענפים ,נייר עיתון, ועלים יבשים ואז הנח את בעדינות את הקומקום על הבסיס. הבער אש דרך החורים בצד הבסיס והעמד מול הרוח. הכנס חומר בערה נוסף מהארובה )ענפים וכו' קטנים( כשהמים רותחים ,השתמש בשתי ידיים להחזיק את ידית הקומקום בזווית של 90מעלות לגוף המרכזי של הקומקום )ראה תמונה 5בעלון Kelly Kettleהמצורף(. אז הרם את הקומקום מהבסיס והנח את הקומקום בצד. הידית תהיה קרה למגע .שים/מי לב -אין להרים את הידית מעל הארובה בזמן שהקומקום מעל הבסיס והאש דולקת מחשש לכוויה. השתמש בידית והשרשרת על מנת למזוג את המים .אין לאחסן מים בקומקום .רוקן את הקומקום אחרי השימוש ואחסן במקום יבש .באחסון על הפקק להישאר מחוץ לפיה של הקומקום על מנת לאפשר סירקולציה של אויר דרך תא המים בקומקום. יש להקפיד תמיד להרחיק ילדים מהקומקום כאשר הוא בשימוש השתמש במים כדי לכבות את האש הרתחת מים בקומקום עם גורם זר/מפריע בפיית הקומקום עלולה לגרם לכוויה למשתמש או אלו שבסביבת הקומקום
בקרו אותנו באתר /http://greene.co.il
44
פינתו של אילן שחורי בתי ורשה של תל אביב
45
בתי ורשה של תל אביב במקום בו שוכן כיום מטה משטרת מחוז תל אביב הייתה פעם חווה חקלאית שכללה גם שורת מפעלים .את החווה החליפה מאוחר יותר מקום לינה לבאי העלייה השנייה .בין דיירי החווה ואזור הלינה היו גם אליהו גולומב ויצחק בן צבי ,שבחדרו הקטן במקום נוסד ארגון השמירה "בר גיורא". מאת אילן שחורי
46
אחד האירועים הדרמטיים בתולדות הציונות התרחש סמוך לרחוב סלמה 18בתל אביב ,מקום שנמצא בו כיום מטה משטרת מחוז תל אביב .שטח רחב ידיים זה ,שידע תהפוכות לא מעטות ,החל כחווה חקלאית טמפלרית ,אזור התיישבות חסידית וחדרי הארחה בשם "בתי ורשה" .החשוב מכול ,בשטח זה נוסד ב ,1907-בחדרו של יצחק בן- צבי ,לימים נשיא המדינה השני ,ארגון השמירה הסודי "בר גיורא".
מטה משטרת מחוז תל אביב -צילום אילן שחורי.
. 47
כיום ,כמעט ואין זכר לנפתולי העבר המרתקים שעבר שטח זה .מעטים מתושבי תל אביב ומהמבקרים באזור אולי יודעים על האירועים הדרמטיים שהתרחשו במקום .רק שלט הנצחה קטן הקיים בכניסה למשטרת מחוז תל אביב ,שהוצב ביוזמת יעקב פניגשטיין ,נכדו של מקים בתי ורשה ,מספר בקצרה את סיפור המקום.
שלט הנצחה בתי ורשה -צילום אילן שחורי. תחילת סיפורו של המקום הוא בחווה חקלאית גדולה ,אותה הקים בשנות השבעים של המאה ה ,19-האיכר גֵאוֹרג קָ אפּוּס .קאפוס היה חבר בקהילת הטמפלרים שהגיעה לארץ ישראל ב ,1868-מווירטמברג שדרום מגרמניה ,בראשותו של כריסטוף הופמן. תחילה ישבו בחיפה ולאחר שנה ,בהגיעה הקבוצה השנייה ,התיישבו בצפון יפו יחד עם הופמן עצמו ,בשטח שהתפנה על ידי קבוצה של אוונגליסטים אמריקאים ,בראשותו של ג'ורג' אדאמס; אלה הגיעו ליפו ב 1866-ויסדו את "המושבה האמריקאית" ,אך לאחר כשנה התפרקו ורובם נטשו את המקום. 48 .
האיכר גֵאוֹרג קָ אפּוּס הגיע ליפו ב ,1871-וזמן קצר לאחר מכן החל בפעולה להכשיר, מדרום מזרח לשטח ההתיישבות של הקבוצה ,מעבר לדרך סלמה שחיבר את יפו עם הכפר הערבי הגדול ,שטח חווה חקלאית רחבת ידיים .החווה ובה פרדס גדול נבנתה במתכונת של חצר סגורה :צד אחד היווה את בנייני המגורים של החווה ,כעין חומה, ושני צדדים אחרים היוו את האורווה והמחסנים .החזית הרביעית ,שהיא החזית הצרה של החצר ,נסגרה על-ידי גדר-אבן גבוהה ובצדה שער ,שהוליך מן הרחוב לחצר המשק. פניגשטיין הרחיב את הנחלה ,ולצד החווה והפרדסים הקים במקום בית כנסת וחדרי אירוח ומגורים ,לצד עסקי תעשייה זעירה :מפעל שמן ,בית חרושת לפקקים ,מאפייה ועוד .בין הגרים בחווה באותם ימים היה אליהו גולומב ,לימים מפקד ההגנה ,וגם הוא הועסק במקום. דייר נוסף שהתגורר באותה תקופה בבתי ורשה לאחר עלייתו לארץ ,היה יצחק בן צבי מראשי מפלגת "פועלי ציון" ,לימים נשיא המדינה השני.
יצחק בן צבי -בתודה מאתר תמונות חופשיות באינטרט. 49
חניון בלעדי לאוטובוסים עם כניסה נפרדת לפני הכניסה לתחנת הדלק של פז, נפתח בצומת בית קמה. בצמוד לחניון נפתח מרכז מסחרי חדש, שכולל שירותים ציבוריים. מרכז קניות שיצטרף למרכז הקיים כולל: חניות אוכל -פיצה וגלידה,שווארמה,חנות ממתקים, חנות של מוצרי ים המלח פלאפל ומסעדה. לצפיה במפה של בגוגל נשמח לארח אתכם אצלינו 50
בחג הסוכות ,ב 29-בספטמבר ,1907התקיימה בחדרו של בן צבי פגישה סודית בה השתתפו בין היתר :ישראל שוחט ,ישראל גלעדי ,אלכסנדר זייד ויחזקאל חנקין .באותה פגישה הוחלט על הקמת ארגון שמירה חשאי בשם "בר גיורא" ,על שמו של שמעון בר גיורא ,ממנהיגי המרד ברומאים ,שתפקידו היה ליטול ולהעביר לידיים יהודיות את השמירה בישובי הגליל התחתון מהצ'רקסים והערבים .ססמתו של הארגון הייתה" :בדם ואש יהודה נפלה ,בדם ואש יהודה תקום".
ישראל שוחט -אתר התמונות החופשי באינטרנט. אחת ההחלטות הראשונות של הקבוצה הייתה לעבור לחוות סג'רה בגליל התחתון ולהתחיל בפעולות שמירה .שנתיים מאוחר יותר ,בערב פסח ,ה 12-באפריל ,1909 יסדו חברי בר גיורא במסחה ,הלו היא כפר תבור ,את ארגון השומר ,שעל בסיסו ,ביוני ,1920הוקם ארגון ההגנה. במלחמת העולם הראשונה נאלצה משפחת פניגשטיין לנטוש את החווה בפקודת הגירוש של יהודי יפו מצד הטורקים ,אך לאחר חזרתם החלו לסבול מהתקפות של 51
ערבים ,בעיקר במאורעות 1921ובפרעות .1929בראשית שנות השלושים עברו בני המשפחה לאחוזה אחרת ,והמתחם הושכר לבעלי מלאכה ותעשייה שונים .סופה העצוב של החווה והנחלה היה ערב מלחמת השחרור ,ב 15-באוגוסט ,1947שעה שפורעים ערבים העלו באש את בתי ורשה ,והמקום חרב כמעט לחלוטין. למסיירים במקום ניתן לראות גם כיום כמה משרידיו המפוארים של המקום ,חלקי חומה ובניינים הרוסים ,וגם חלקו של שער מרהיב ,וכמובן גם את שלט ההנצחה אותו יזם נכדו של פניגשטיין ,יעקב ,שגם פרסם לפני עשור במהדורה משפחתית ,את הספר "בתי וורשא" ,סיפורה של משפחת פניגשטיין ,ממתיישבי יפו בראשית המאה ה.20-
צילום האוויר -אוסף אוניברסיטת חיפה
אילן שחורי ,מורה דרך מוסמך ,הוא עיתונאי וחוקר תולדות תל אביב. מפעיל ועורך את האתר להיסטוריה של תל אביב וארץ ישראל בכתובות: www.mytelaviv.co.il 52
פתון חידש מקום -מגליון מס' 3חודש מאי: מערת אצבע רכס הכרמל.
53
54
55
56
טיפ שיווקי מטעם המערכת מתחברים ללקוח אתם אוהבים להדריך ולראות מטיילים מרוצים... השקעתם רבות בלימודים ובקורס מורי דרך ארוך... סיירתם במאות מקומות. הנכם יוצאים לסיור הכנה לפני שאתם מובילים מטיילים בשטח חדש עבורכם. ביטחתם את עצמכם ואת המטיילים בעזרתו של סוכן ביטוח. השקעתם בשיווק. השקעתם בפרסום. כתבתם את התוכן הכי טוב שלכם. הלקוחות שלכם המטיילים כבר קיבלו את ההחלטה לבוא לטייל עמכם בגלל שהבינו שאתם האדם המתאים להוביל אותם בדרך. אם בסקר יעלה כי אין לקוח אחד שמעוניין לשלם בכרטיס אשראי הרי הייתי ממליץ לכם לגבות על פי רצונו של הלקוח ,אם כי כדאי לכם להמליץ ללקוח לשנות את דרכו ותציעו לו לשלם בכרטיס אשראי אפילו לתת הנחה קטנה למשלמים בכרטיס אשראי. בסיום הסקר תוכלו להזמין את הגולשים לרשימת התפוצה שלכם על מנת שתוכלו לעדכן את המטיילים באופן מהיר ומידי לקראת כל טיול שלכם. מהסקר תוכלו להסיק תובנות רבות שבמידה ותפעלו לפיהם תוכלו להיות קרובים יותר למטיילים שלכם. נסו לכמת בכסף את התועלות שלמדתם במאמר זה האם לדעתכם שווה השרות שבו הנכם מחייבים באמצעות כרטיס אשראי. אז ניתן לסכם שבאמצעות נתינת האפשרות ללקוח לשלם באמצעות כרטיס אשראי:
57
טיפ שיווקי מטעם המערכת
השגנו למטייל: .1חיסכון בזמן. .2התחיבות לקיים הטיול.
השגנו למורה הדרך: .1חיסכון בזמן גביה. .2התחייבות למטייל לבוא. .3חיזוק האשראי של העסק. .4הקטנת הסיכון מגנבות בטיול. חוות דעת על מורה הדרך: שירות מעולה ,משדר אמינות ,חוסך זמן ,סוגר את העסקה בסיום העבודה. נשארת לפניכם משימה קטנה: לאפשר ללקוח לשלם עבור השירות שלכם. כל מה שעשיתם עד כה הוא נועד ,בראש ובראשונה ,למען המטיילים ,אז בואו והמשיכו בדרך זו. כעת הלקוח רוצה לשלם. מהי הדרך הנוחה עבורו? חלק מן המטילים יעדיפו בהמחאה ובמזומן .העניין הוא שתשלום באופן זה פחות מומלץ .מדוע ? לאחר קבלת הכסף הנך נדרש להפקיד את הכסף לחשבון. הכי נוח ,לחלק מן המטיילים ,לשלם באמצעות כרטיס אשראי. מדוע כדאי לכם להציע להם לשלם בכרטיס אשראי? .1חיסכון בזמן ,וגוגל ניסחה את זה הכי טוב שאפשר: ״מהירות עדיפה על איטיות״ ,לפי עיקרון מספר שלוש של גוגל. חשוב להזכיר כי ,כיום ,זמן הינו המשאב היקר ביותר שקיים לאדם. .2שנית ,חשוב ללקוח שאתה תהיה מחוייב ועקבי אליו ,הרי זה בדיוק מה שגם אתה רוצה. 58
טיפ שיווקי מטעם המערכת וכאשר הלקוח כבר שילם ,יהיה לך ולו מאוד קשה לבטל את הטיול. במקרים חריגים מאוד טבעי שיהיה ביטול עבור הטיול. כאשר הנכם יוצאים לטיול לחו״ל הנכם משלמים על כל ההוצאות ,בדרך כלל ,מראש ובכרטיס אשראי. אתם לוקחים חופש עבור הטיול והנכם מחוייבים לטיול כפי שהארגון מחוייב אליכם. חלקכם יטען כי טיול לחו"ל שונה מאוד מן הטיול בישראל. להשקפתי לטייל בישראל זה המקום האהוב ביותר .זה החו״ל המיוחד שלי וכדאי גם לכם להתבונן בדרך זו. מורה הדרך ,העצמאי ,הנו עסק קטן לכל דבר ועניין ,וכידוע ,לעסקים הקטנים נושא האשראי הינו קריטי להישרדות הכלכלית .אני אומר לכם מניסיון אישי ועסקי ,העוסק בקידום עסקים שאשראי עולה כסף ,והרבה כסף ,ובאמצעות עלות קטנה מאוד תכלו לקבל גישה למטיילים. מגוגל למדתי אם תתמקדו במשתמש ,כל השאר כבר יבוא מעצמו .עיקרון של גוגל מספר אחד. זהו ציתות מילה במילה מהפילוסופיה של גוגל. למאמר המלא אז רגע ,איך מתמקדים בלקוח? איך יודעים מה ההעדפות שלו? מה שאני נוהג לעשות הינו סקר אינטרנטי ,וגם סקר פשוט ,עם דף ונייר ,יכול לסייע באותה מידה. הכנתי לכם מספר שאלות שראוי לשאול .ישנן שאלות רקע ,על מנת להכיר טוב יותר את הלקוח ,וישנן שאלות שמסייעות לנו לקבל תשובה ברורה ,האם השרות של גביה באמצעות כרטיס אשראי מתאים לנו.
59
טיפ שיווקי מטעם המערכת שאלות לדוגמא: האם הנך מעדיף טיולים באמצע השבוע או בסוף השבוע? האם הנך מעדיף טיול קצר עד ארבע שעות? או טיול ארוך של 8שעות? מהו התקציב שלדעתך כדאי לשלם עבור טיול 250 / 200 / 150שקל לטיול לאדם? האם תרצה לשלם בתשלומים? האם הנך מעדיף ב: מזומן? מדוע? כרטיס אשראי? מדוע ? המחאות )צ'קים (? ומדוע ? אגודת מורי הדרך בישראל הצליחה להשיג עבור החברים הטבה ייחודית מחברת ישראכרט :חודשיים חינם, סליקה ללא תשלום בשווי מעורך של 300שקל לחודשיים. לסיכום: במאמר זה למדנו איך לחזק את הקשר שלך למטייל. משמעות הסקר והיתרונות שלו. יתרונות התשלום באמצעות כרטיס אשראי. שלבי ביצוע: א.כניסה לאתר https://isracardpayware.co.il/joinServiceNew.aspx ב.מילוי פרטי העסק ,וכן קוד הטבה למורי הדרך בישראל.
לבסוף: אני מזמין אתכם להתנסות בשירות של חברת ישרכארט התומכת באגודת מורי הדרך בישראל. להצטרפות/https://isracardpayware.co.il :
60
מקום יפה כפר האומנים עין הוד מאת :ינאי עוזיאל
61
כפר האמנים עין הוד מתפתח ומעודד את היצירה. טיילת זרועה ביצירות בכניסה לכפר .גלריות פתוחות המזמינות את התייר לתייר במקום .המקום מתאים גם לקהל הישראלי וגם לקהל המתעניין באומנות. האמנות מגוונת ויש בה מספר סגנונות ואומנים שונים. במקום מוזיאון המייצג את אומנות הדאדא -כמה מילים על "דאדא": לשנות את העולם באמצעות הוקעת המלחמה ,נגד עולם התלוי במסחר - מסחר= הכל יש לו ערך חליפי .זו מחאה באמצעות האמנות -בדאדא ברלין מתחיל הפוטוקולאז'. להלן תמונות מהמקום שצילמתי ואני משתף אותם אתכם. תהינו ,צאו וטיילו.
62
63
64
צוות מתנדבים צידה לדרך אגודת מורי הדרך מזמינה אתכם להתנדב בצוות פיתוח המגזין דרושים: כתבות ומאמרים מאמרים בשפה העברית מאמרים בשפה האנגלית מאמרים בשאר השפות מאמרים קצרים פינות למגזין תמונות נופים בישראל כותבי תוכן להרשמה ליצור קשר עם המערכת העיתון בכתובת magazineitga@gmail.com
65