На сущность любви русский психолог смотрит через призму своей теории психософии. Любовь, по мнению Афанасьева, – это «особое состояние эйфории, вызванное иллюзией обрести “счастье” в паре с субъектом, достаточно наделенным теми психическими свойствами, в которых ощущается недостаток» (Афанасьев 2007, 178). Это надежда на то, что субъект обретет «в паре, с которым возможно достижение отсутствующих прежде, но страстно желанных цельности, полноты бытия» (Афанасьев 2007, 177). В понимании данного вопроса автор Синтаксиса любви близок к концепту Платона. Подобно греческому философу, Афанасьев видит в любви возможность достигнуть полноты, целостности, гармонии и объективного восприятия мира. «Собственно, миф об андрогинах - единственно верное образное выражение существа любви» (Афанасьев 2007, 177), – утверждает русский психолог. По праву считать себя истинной формой любви может, по Афанасьеву, только агапэ. В чем же заключается ее принцип? Ученый предлагает следующий схематический вариант этого сложного чувства: ОН 1) 2) 3) 4)
ОНА 1) 2) 3) 4)
(Афанасьев 2007, 194) Русский психолог указывает на перекрестье двух сильных Вторых и двух слабых Третьих функций. По мнению ученого, именно перекрестье43 (а не тождество) способствует истинному и длительному процессу, который является более важным от результата. А это потому что, в данной системе любви - в агапэ - участвуют только процессионные функции, изначально направленные на диалог, на взаимодействие, на партнерство, через которое реализуются. Следовательно, агапэ не воспламеняется мгновенно, а постепенно и медленно открывает достоинства своего объекта любви. «Специфика “агапэ” видна уже на схеме. Встречаются двое и, не сразу, но обнаруживают, что у противоположной стороны сильно то, что у самого слабо. Само по себе такого рода знание не обязательно провоцирует 43
«Пара с перекрестьем по процессионным напоминает альпинистов, идущих в связке. Партнеры перекрестно страхуют сильными сторонами своих натур слабые. При этом происходит не подмена, когда каждая из сторон, взвалив на себя из общего груза пусть двойную, но удобную для себя ношу, движется параллельно и независимо, а именно страховка, и каждый в связке проходит свою часть единого пути, только, в зависимости от участка, меняясь в роли ведущего и ведомого. Так, в связке, постоянно ведя и поддерживая друг друга, восходит пара житейских альпинистов на вершину горы, именуемой любовью-“агапэ”. Восхождение это длительное, и практически завершается только тогда, когда оба достигают максимума своих возможностей по процессионным функциям»,- пишет Афанасьев в своей работе Синтаксис любви, с. 195.
108