Glosolalia - El Don de Lenguas Según las Sagradas Escrituras

GLOSOLALIA El Don de Lenguas SegĂşn las Sagradas Escrituras

GLOSOLALIA • Los Dones Espirituales: ¿Qué son?

• El Don de Lenguas en el Nuevo Testamento • El Don de Lenguas: la Perspectiva Carismática • La “Lengua extraña” de 1 Corintios 14

GLOSOLALIA El Don de Lenguas Según las Sagradas Escrituras

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON?

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? 1 Corintios 12.4, 7-11 (RVR60) Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo… 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de 4

sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? Romanos 12.3-8 (RVR60)

Porque de la manera que en un 3 Digo, pues, por la gracia que me es cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen dada, a cada cual que está entre 5 así nosotros, la misma función, vosotros, que no tenga más alto siendo muchos, somos un cuerpo en concepto de sí que el que debe Cristo, y todos miembros los unos de tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de los otros… fe que Dios repartió a cada uno. 4

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; 8 el 6

que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? “Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo… Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para

la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo…”

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? “… para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel

que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.”

(Efesios 4.11–16, RVR60)

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? • Son una expresión del Trino Dios (Romanos 12.3; 1 Corintios 12.7; Efesios 4. 7,11) • Son una muestra de la Soberanía Divina (Romanos 12.3; 1 Corintios 12.11) • Invitan a la humildad (Romanos 12.3)

• Requieren ser diversos (Romanos 12.4,5)

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? • Tienen como propósito perfeccionar los santos para la obra de edificación del cuerpo de Cristo (Efesios 4.13) mediante una sana interacción de los miembros del cuerpo que se edifican y hacen crecer mutuamente (4.16-17) • Su finalidad es cimentar la unidad por medio de la fe y el conocimiento de Cristo (Efesios 4.14), evitando el oscilar en fe y creencias (4.15; vs. Isaías 57.20).

LOS DONES ESPIRITUALES: ¿QUÉ SON? Entonces todo Don del Espíritu, para ser Don, debe expresar la unidad del Trino Dios, ser objeto de Su deseo y Voluntad, y por lo diverso del cuerpo y sus necesidades no pueden todos recibir el mismo Don; deben cimentar la unidad de la fe en el conocimiento de Cristo al capacitar a todos los creyentes para la obra del ministerio Cristiano.

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EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

“Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.” (Marcos 16.17–18, RVR60)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO kainos (καινός), denota nuevo, de aquello que es no acostumbrado, desusado; no nuevo en tiempo, sino nuevo en forma o cualidad, de diferente naturaleza de aquello con lo que se contrasta como viejo. ««Las nuevas lenguas», kainos, de Mc 16.17 son las «otras lenguas», jeteros, de Hch 2.4.

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO Estos lenguajes, sin embargo, eran «nuevos» y «diferentes» no en el sentido de que nunca hubieran sido oídos con anterioridad, ni a que fueran nuevos para los oyentes, porque es evidente, en base del v. 8, que no es así; eran nuevas lenguas para los que hablaban, diferentes de aquellas en las que estaban acostumbrados a hablar. Vine, W. E. (Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

“Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo.Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua…”

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

“Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?...”

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO “Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.” (Hechos de los Apóstoles 2.9–11, RVR60)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO “Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso.Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.”

(Hechos de los Apóstoles 10.44–46, RVR60)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO “Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.”

(Hechos de los Apóstoles 19.4–6, RVR60)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente.” (1 Corintios 12.28–31, RVR60)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

“Y a unos Dios puso en la iglesia, primeramente apóstoles; lo segundo, profetas; lo tercero, maestros; luego, poderes milagrosos; después, dones de sanidad, capacidades para ayudar, capacidades para administrar, géneros de lenguas.” (1 Corintios 12.28, BTX)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.” (1 Corintios 13.1–3, RVR60)

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO Las características específicas del Don de Lenguas en el Nuevo Testamento son: A. Son idiomas que, aunque nuevos para quienes ejercitan el don, son entendidos por aquellos a quienes el Don es ministrado.

EL DON DE LENGUAS EN EL NUEVO TESTAMENTO B. Estos idiomas tienen como intención “profetizar” al “magnificar a Dios” por “anunciar sus maravillas” C. Es de uso público, no privado

D. Por todo lo anterior llegan a ser evidencia pública de salvación E. Se corresponden con los Dones de quinta categoría

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EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA «Todo el capítulo catorce de I Corintios fue escrito para instruir a la iglesia sobre el uso correcto de los dones espirituales, especialmente los dones vocales de lenguas, interpretación de lenguas y profecía. Algunos han concluido que Pablo escribió a los corintios para desanimar el uso de lenguas. Tal no puede ser el caso, porque él dijo en el versículo cinco: “Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas …” » Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M. (2006). Fundamentos de Teologı́a Pentecostal (p. 370). San Dimas, CA: Foursquare Media.

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

“Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.” (1 Corintios 14.5, RVR60)

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA «El apóstol que dijo: “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros …” (Vs 18) no estaba desanimando el uso de las lenguas, pero sí estaba prohibiendo las lenguas no interpretadas en reuniones públicas.» Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M. (2006). Fundamentos de Teologı́a Pentecostal (p. 370). San Dimas, CA: Foursquare Media.

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

“Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.” (1 Corintios 14.18–19, RVR60)

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

«Pablo quería que todos usaran las lenguas como un idioma de oración (Vs 2, 4).» Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M. (2006). Fundamentos de Teologı́a Pentecostal (p. 370). San Dimas, CA: Foursquare Media.

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

• “Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.” (1 Corintios 14.2, RVR60) • “El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.”

(1 Corintios 14.4, RVR60)

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

«El uso más importante del don de lenguas es aquel de lenguas como idioma de oración personal (Vs 2, 14, 15; Rom. 8:26, 27). » Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M. (2006). Fundamentos de Teologı́a Pentecostal (p. 371). San Dimas, CA: Foursquare Media.

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA • “Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.” (1 Corintios 14.2, RVR60) • “Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.” (1 Corintios 14.14–15, RVR60)

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.” (Romanos 8.26–27, RVR60)

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

“¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.” (1 Corintios 14.15, RVR60)

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

Indecible

alaletos (ἀλάλητος), inexpresable (a, privativo; laleo hablar). Se traduce «indecibles». Vine, W. E. (1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA «La profecía y las lenguas con interpretación ejercidas en orden bíblico son muy edificantes, pero debe haber también una enseñanza ungida, la predicación del evangelio y otros ministerios. Por lo tanto, las manifestaciones con lenguas deben estar a cargo de dos o tres y con su debida interpretación. » Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M. (2006). Fundamentos de Teologı́a Pentecostal (p. 373). San Dimas, CA: Foursquare Media.

EL DON DE LENGUAS: LA PERSPECTIVA CARISMÁTICA

Así entonces, el Don de Lenguas que enseña el Nuevo Testamento se ve ahora reinterpretado, cambiado y reducido a una expresión de adoración personal que no se entiende.

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LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 «Aunque algunas traducciones no lo indican con el esmero debido, debe establecerse una distinción entre el singular lengua y el plural lenguas porque es fundamental para la interpretación adecuada de este capítulo. Parece que Pablo usa el singular para distinguir el don falso de la verborrea pagana y el plural para indicar el don genuino de un idioma extranjero (vea la nota a continuación del v. 2). Quizá fue en reconocimiento de esto que los traductores de la versión Reina-Valera añadieron antes de cada forma singular la expresión “extraña” o “desconocida” (vea los vv. 2, 4, 13, 14, 19, 27)»

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 «Las implicaciones de esta distinción se mencionarán en el contexto apropiado. Con el contexto de la carnalidad y el habla extática que habían aprendido de su experiencia previa en el paganismo, Pablo trata tres aspectos problemáticos relacionados con el hablar en lenguas por dotación especial del Espíritu Santo: 1) su posición de inferioridad a la profecía (vv. 1–19), 2) su propósito como señal a los incrédulos y no a los creyentes (vv. 20–25) y 3) su procedimiento sistemático, limitado y en orden (vv. 26–40).» MacArthur, J. (1997). Biblia de Estudio MacArthur (1 Co 14.239). Nashville, TN: Thomas Nelson.

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.” (1 Corintios 14.2–5, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina? Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.” (1 Corintios 14.6–9, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí. Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.” (1 Corintios 14.10–12, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.” (1 Corintios 14.13–15, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho. Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado. Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.” (1 Corintios 14.16–19, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?” (1 Corintios 14.22–23, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.” (1 Corintios 14.24–25, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.” (1 Corintios 14.26–28, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz.” (1 Corintios 14.29–33, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.

Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación. ¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo a vosotros ha llegado?” (1 Corintios 14.33–36, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Mas el que ignora, ignore. Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas; pero hágase todo decentemente y con orden.” (1 Corintios 14.37–40, RVR60)

LA “LENGUA EXTRAÑA” DE 1 CORINTIOS 14 Como Pablo, es necesario diferenciar entre el Don de Lenguas y el hablar en lengua extraña. El primero debe cumplir el propósito de todo Don del Espíritu; el segundo, por ser extraño como es, no tiene cabida en la iglesia, pues es una expresión egoísta y superflua, vacía.