VENTANAS ABIERTAS
Miradas al sentido de la vida
Ilustración | Manuel Hidalgo
Revista de poesia y reflexiones
EDITORIAL
Conectando con los espacios altos
L
que podrían ser mapas de constelaciones. O huesos mellados, en lo que serían unas primeras cartas astronómicas o primeros calendarios, marcando las fases lunares. Los primeros calendarios paleolíticos serían lunares, en épocas matriarcales, directamente pautados por la luna.
os primeros seres humanos se diferencian de sus antecesores –entre otras muchas cosas– en la conexión con los espacios altos. En algún momento, esos seres humanos miran hacia arriba y se encuentran un mundo completamente diferente del suelo que pisan, diferente totalmente del cielo diurno que, mucho, pero mucho más adelante, creerán poblado de dioses solares.
Esa contemplación y mirada a lo alto conectó con esos primeros humanos, esos antepasados, que quedaron igualmente fascinados y sobrecogidos ante la inmensidad del cielo nocturno, que fue su techo durante milenios.
Antes de eso, los humanos miran al cielo nocturno y establecen una conexión sagrada. Un espacio misterioso, oscuro pero lleno de brillos, que manda señales. Porque los ojos humanos observan pautas, observan patrones que les permiten encontrar referencias y crear mapas que sirven de guía aquí abajo, y sus ojos imaginan formas, animales, dioses… Lo hacen en todas las culturas. Y construyen edificios gigantescos, zigurats, torres, etc. para poder estar más cerca y contemplar ese espacio elevado que, además, es una fuente de conocimiento.
En esa contemplación, que se enfrenta a unos límites que parecen perderse en el océano cósmico, se registra un «algo» que eleva, que trasciende, que atrae, como es atraída la mirada ante un abismo de vértigo. Contemplación que produce una apertura poética, que es un sentimiento, una conmoción y, a la vez, una comprensión que soslaya la razón, dejando un sabor a sentido… un vislumbre de algo que va más allá de mi realidad actual y concreta.
Pero, como decía, las cosas empiezan más atrás, cuando estábamos en cuevas y lo que se veía arriba se traducía en las paredes como glifos, muescas o dibujos. Hay astrónomos que creen haber descubierto esas primeras notas astronómicas en la cueva de Lascaux (Francia) y en muchas otras. Dibujos
Antes, quizás, habían capturado el fuego y lo sagrado anidó en él, haciéndose más cercano y manejable, para luego interiorizarse, creando toda la una mitología del fuego que puede rastrearse en todas las culturas. Y entonces el fuego habitó en nosotros… Pero esta es otra historia… | Olga Pardo
FOTO DEL MES
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MIRADAS AL SENTIDO MITOS VASCOS
RECOMENDACIONES 4
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ACTIVIDADES
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
www.linktr.ee/VentanasAbiertas
MAQUETACIÓN Y GRÁFICOS Eva Gil, Olga Pardo PORTADA Ilustración | Manolo Hidalgo CONTRAPORTADA Ilustración | Javier Varrá FOTOGRAFÍA Ed Braidwood Mario Colán
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ILUSTRACIÓN Felipe Alarcón Fernando Martínez Sola Sabreen Dawoud COLABORACIONES Ana R. Valle Claudia G. Rodrigues Daniela Luciana Radu Dely Huelva Fátima Saavedra Gustavo Olivera José Luis Cisneros José Navarro María Raquel Mahillo Pedro Pozas Terrados
VENTANITAS
GENTE QUE INSPIRA
VOCES DIVERSAS: PALESTINA 18
Consejo de redacción Amada Carrero Betina F. Mattio Ed Braidwood Eva Gil Donoso Mª Jesús Pérez Núñez Mikaela Soler Astorga Olga Pardo Ayuso Pilar Benito Ramajo Priscilla Zerega
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Pilar Rosa Pardo Ayuso Tomás J. Sánchez Molina Vivianne Tantra RECURSOS GRÁFICOS Freepick. Flaticon. Brusheezy Rawpixel. Macrovector. PngOcean.
EDITA | Asociación Humanista Barrio del Pilar (incluida en La Comunidad para el Desarrollo Humano) ISSN: 2660-8618 C/ Ponferrada, 4. 28029 Madrid (España) ventanasabiertasmagazine ventanasabiertas.magazine@gmail.com
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Priscilla
SU MA RIO
FOTO DEL MES
Stop bombing Gaza
Texto y foto | Ed Braidwood (Londres, Reino Unido)
On the 10th May 2021, the cycle of tension between Israel and Gaza escalated when Hamas backed militants launched many rockets into Jerusalem. Then 11 days of conflict continued, resulting in many deaths on both sides. Since 1947 and the formation of an Israeli state backed by the UN, but not by Arab leaders, there has been a cycle of conflict and fragile ceasefire that continues without any sign of final resolution. The latest conflict ended with both sides claiming victory and was used to bolster political standing in each state where support for the leadership was failing. On Saturday 21st May, many thousands of people around the UK attended marches in support of Palestinians, calling for the conflicts to end, in the hope that innocents on both sides can live life in peace and without fear. Unfortunately unless there is some major international intervention, a resolution to this age old conflict seems unlikely. 3
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El 10 de mayo de 2021, el ciclo de tensión entre Israel y Gaza se intensificó cuando militantes respaldados por Hamas lanzaron muchos cohetes contra Jerusalén. Luego continuaron los 11 días de conflicto, que resultaron en muchas muertes en ambos lados. Desde 1947 y la formación de un estado israelí respaldado por la ONU, pero no por los líderes árabes, ha habido un ciclo de conflicto y un frágil alto el fuego que continúa sin ningún signo de resolución final. El último conflicto terminó con ambas partes reclamando la victoria y se utilizó para reforzar la posición política en cada estado donde el apoyo al liderazgo estaba fallando. El sábado 21 de mayo, miles de personas en todo el Reino Unido asistieron a marchas en apoyo de los palestinos, pidiendo que se pusiera fin a los conflictos, con la esperanza de que los inocentes de ambos lados puedan vivir la vida en paz y sin miedo. Desafortunadamente, a menos que haya una intervención internacional importante, parece poco probable que se resuelva este antiguo conflicto.
hiyafotostreet
MIRADAS AL SENTIDO
Semilla de intenciones
Busqué el sentido de la vida entre mis bolsillos raídos por la podredumbre, entre los matorrales salvajes de mobiliario urbano que me rodeaban hirientes entre los altos edificios, las atestadas calles, el gris suelo... Y al salir de la ciudad vi ante mí un límpido horizonte.
En un silencio sorprendente, ajeno a los ruidos habituales, brota, sin saber de dónde, una fuente de agua cristalina, agua que nutre, agua que despeja... Y las imágenes de cosas que nunca hice, pero que sé que haré, dibujan un camino, una ruta que seguirán mis pasos, un saber qué y casi un cómo. Imágenes que antes no estaban apenas emborronadas y llegan en el viento de primavera, en la intención florecida, de puro repetirla en el oído más recóndito de lo profundo.
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Imágenes que luego se desvanecen, como en un sueño y escapan, si las persigues... y solo queda observarlas, atentamente cuando nacen y grabarlas en la raíz profunda de tu alma para que puedan brotar en acciones para que puedan crecer en el mundo y transformarlo. De manera que lo irreal da forma y sentido a lo real lo intangible crea lo tangible, solo hay que pedirlo, una y mil veces. Imaginarlo, quizá intuirlo. Forjando la semilla de intenciones que quizá perduren, quizá no, quizá se arraiguen.
Jose Luis Cisneros (Madrid, España)
El sentido de la vida y de la felicidad personal es plantar semillas de amor y esperanza en los demás. Es gozar con lo que haces aunque no lo sepa nadie. Es un placer interior. Es sentirte pleno/plena, sin más ayuda que la fuerza de tu espíritu y tu esencia natural. Dely Huelva (Madrid, España)
El sentido de la vida La madre naturaleza nos muestra continuamente el sentido de la vida, que es simple, exento de complicaciones. Si supiéramos observar... Si no estuviésemos obsesionados con nuestras prisas e innecesarias preocupaciones, nuestras batallas sin sentido, nuestro gusto por lo artificial y nuestra dependencia de lo superfluo, seríamos aptos de ver algo tan claro y sencillo como la esencia de la vida; y, por consiguiente, su sentido. No es necesario poseer para ser; al contrario, lo material nos aparta de lo esencial y nos impide ver la evidencia.
Ojalá con bondad...
Ana R. Valle
Olga Pardo
(Madrid, España)
(Limburg an der Lahn, Alemania)
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MIRADAS AL SENTIDO
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”
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Mi nombre es Felipe Alarcón Echenique, soy un artista hispano cubano, pintor, grabador, dibujante, escritor y poeta. He colaborado con Ventanas abiertas con ilustraciones de mi obra, documentales y poesía de mi autoría. Ha sido un verdadero placer poder hacerlo y espero que sea así en próximas ocasiones. Un abrazo fuerte a todos. (Madrid, España)
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NATURALEZA VIVA (II). Autor. Felipe Alarcón. Mixta óleo en lienzo. 190x200 cm 2000 [Colección privada, Universidad Popular de Extremadura (España)]. Una obra dedicada a las madres.
MIRADAS AL SENTIDO de la experiencia de la Recogemos tes timonios a cuatro preguntas: espiritualidad en base pe ra ti? ¿Cómo es mi ex ¿Qué es lo sagrado pa ne en o? ¿Qué inf luencia tie riencia con lo sagrad a a cre dad? ¿Cómo te ayud tu vida la espirituali cer personalmente?
Fátima Saavedra Fernández (Madrid). Animadora sociocultural, artesana, madre. Musulmana
«Para mí lo sagrado es todo... la vida, los seres humanos... En mi religión, sería Dios y lo que tenga que ver con Dios. Mi vida cambió desde que me convertí (regresé al islam). Para nosotros se dice «regresar al islam». Si todas las vidas son de Alá, todos nacemos musulmanes..., entonces regresas, no te conviertes.
Walter Armada (Madrid). Músico, actor, escritor. Budista
«El amor es lo que mueve al ser humano, la familia, los amigos, el hogar. Donde está el corazón y donde la vida merece ser vivida. La experiencia personal pasa por haberlo perdido todo. No existen casualidades sino «causalidades». Incluso los momentos más duros se pueden convertir en algo positivo si uno tiene esa fuerza en su corazón.
Yo antes no creía en Dios, he crecido en un ambiente ateo y no me movía con gente religiosa, pero tenía un concepto espiritual de una energía... Me empecé a plantear que había algo, que había un Dios y llegué al islam.
Es imposible no caer cuando uno es golpeado por los hechos más inesperados. La filosofía espiritual te hace levantar más fuerte de lo que caíste, una y otra vez.
Pasé por varias etapas, de religiones, de búsquedas... Llegué por relaciones con personas musulmanas, en concreto, con una española musulmana. Y me planteé que, aun siendo española, podía ser musulmana, eso no lo da la nacionalidad, la cultura... es algo personal. Cada persona tiene que buscar lo que realmente se siente, no hay que dejarse influenciar solo por la cultura en la que has nacido. Me han pasado cosas que me han hecho creer, siento que hay algo ahí, que lo correcto es el islam para mí.
La fuerza del espíritu, la fe en los sentimientos y el amor son el motor que impulsa la vida a través de los hechos, buenos y malos. Te da la oportunidad de una existencia que merece ser vivida en toda su plenitud».
Diego Canepa (Buenos Aires). Músico y Artist
Relation YAMAHA music Latín América, Argentina. Católico
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En mi vida la espiritualidad lo es todo. El Qur’an (Corán) es un libro que rige todos los aspectos de tu vida, cómo comportarte, la economía; habla de derechos humanos, dice que no hay diferencias entre razas; los derechos de los animales... Halal, hacer las cosas de forma que no sea dañina para los demás ni para ti.
«Creo en Jesucristo como hijo de Dios, respeto y venero su nombre. El pecado original es creernos dioses de nuestra vida. Eso nos llevó a buscar felicidad donde no la había. Fui buscando experiencias que me llevaron al alcohol, a las drogas, para encontrar solo infelicidad. Hasta que me anunciaron que Dios, al ver en lo que la humanidad se habia convertido, envío a su hijo para salvarnos.
El islam prohíbe hacer daño a otros y también a ti mismo. Evitar lo haram, aquello que perjudica. Respeto hacia la vida de uno mismo. El islam dice: se alegre –prohíbe la tristeza–, se un beneficio para tu comunidad. El rezo también te ayuda a cambiar, pides a Dios, pides perdón, estás en paz contigo mismo, te sientes útil. La tristeza, la amargura son cosas que hay que rechazar.
Vivir abierto a la voluntad de Dios me permitió experimentar otra forma de vida. No tomaba mis decisiones, seguía su voluntad. Puede ver que el resultado fue mejor que las decisiones que yo podría haber tomado.
No he cambiado mi forma de ser, pero sí he mejorado aspectos. Yo he llegado al islam por que buscaba algo. La religión no te cambia si tú no buscas cambiar y mejorar como persona. El islam es un extra. Si sigues bien el Qur’an, mejoras, porque da muchos valores. A mí me ha cambiado esa búsqueda…».
Hoy en día puedo verlo todo reflejado en mi matrimonio. No sé si es la mujer que hubiera elegido, pero Dios la puso en mi camino y tenemos siete hijos. Algo que yo no habría imaginado, pero fue la voluntad de Dios y es la felicidad de nuestra vida». 6
MIRADAS AL SENTIDO Nicolás Segovia (Buenos Aires). Conserje en el
Amada Carrero
ministerio de educación de BA. Evangélico.
(Madrid). Humanista, creyente en todas las religiosidades.
«Lo sagrado para mí es la salvación (vida eterna) a la que, como cristiano evangélico, accedemos desde el momento que aceptamos a Jesús en nuestras vidas, como Señor y Salvador.
«Para mí lo sagrado es aprender del otro, ver el lado bueno de las personas, rescatar lo común, soñar con un mundo donde vivamos en armonía. En esencia: el ser humano como valor principal y no ser ajena al dolor de los demás.
La experiencia es personal como así la salvación porque es un acto que lo decides tú. Cuando pasamos a ser Hijos de Dios comenzamos a tener una vida espiritual y eso lleva a tener comunión directa con Dios a través del Espíritu Santo. La influencia es muy grande, ya que mi creencia e ideología están conectadas con lo espiritual, porque somos cuerpo, alma y espíritu.
Mi experiencia con lo sagrado tiene que ver con intentar ser un poco mejor cada día, con momentos en los que he sentido comprensiones importantes y me reconozco en las acciones desinteresadas. Cuando he podido mirar a las personas al mismo nivel, ni por encima, ni por debajo de mí y tratarlas como quiero que me traten a mí.
Uno va creciendo día a día, leyendo la Biblia que es la Palabra de Dios. En ella encontramos ejemplos que nos dejó la vida de Jesús para tener en cuenta, y con ese conocimiento y el «buen» actuar diario, vas encontrando paz».
Siempre he tenido mucha fe para salir adelante, incluso en circunstancias difíciles. Esa fe interna me ha guiado para conocer a gente que ha sido importante para mí, y conocer otros modelos de vida que me han servido para humanizarme y ayudar a otros… Es una necesidad profunda de encontrar estados de paz.
Blas (Argentina).
Psicólogo. Cristiano no practicante. «Lo sagrado son aquellos que valoro y respeto. Mi relación y experiencia es en el contacto con el otro, en una conexión profunda del ser. En y con el otro. La espiritualidad es lo que da sentido a mi vida y me ayuda a crecer y superarme personalmente, tratando de ser en este planeta, un mejor ser por y para el universo.
Las experiencias más importantes que he vivido, relacionadas con la espiritualidad, han sido cuando he acompañado a gente cercana en el proceso de morir, también en momentos de conflicto donde he podido mediar y evitar que alguna persona se hiciera daño o hiciera daño a otros… han sido momentos de gran unidad interna…».
Mi fe se basa en un Dios creador, pero le doy un valor preponderante al actuar del ser humano».
que uno llevaba años autoconvenciéndose de que eran imposibles.
El continuo intento de indagar en que tenemos opciones a elegir, tener en cuenta que un día uno va a partir, no como algo hiriente sino como algo consciente, que me vaya haciendo un replanteo de aquello que parece que se tiene que cumplir como «obligación».
Si no fuese por la espiritualidad, sería un ser mucho más mecanicista y, a la vez, seguramente no me daría cuenta de que lo soy, al no tener otra versión de mí con que comparar. Pero sí puedo ahora, con etapas donde lo he sido, y el cambio, al practicarla, es ser más consciente y tener más opciones a elegir.
marciales. Siloista.
Dicen que hay pocos recodos en la vida de una persona donde realmente pueda alcanzar el ser consciente, para poder cambiar el dolor y el sufrimiento que provoca la ilusión. Desde luego es difícil intentándolo, pero mucho más si no lo intentas y sea cual sea tu credo o tu fe, uno se tiene que relacionar consigo mismo y su propio misterio. El no tener respuestas a tantas preguntas personales y generales ya es espiritual en sí mismo.
Cuando he soltado en ciertas situaciones, no muchas en mi vida, he sentido una conexión diferente con lo que me rodeaba y he visto que, dándose las mismas situaciones, las he podido ver de otra manera que conducían a cambios 7
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Ezequiel Fernandez (Madrid). Profesor de artes
MIRADAS AL SENTIDO
El haiku C
omo dijo Matsuo Bashô: «Haiku es lo que está sucediendo en este lugar, en este momento», sin veracidad no hay haiku. Es una composición breve, sin rima, que generalmente consta de 17 sílabas distribuidas en tres versos de 5, 7, 5.
poder aprender, con todo el respeto que se merece algo tan sagrado para los japoneses como es el haiku. El haijin solo es un instrumento que relata una pequeña parte de la realidad que le ha conmocionado. El haiku nos pone en contacto con el mundo, no lo afea ni lo embellece, simplemente lo muestra tal y como es. De esta manera nos dice que no hay nada que no merezca ser poesía. Así se componen haikus de lo sagrado, feístas, intimistas, urbanos, etc.
Lo importante del haiku es el aware (conmoción que se siente al vivir el haiku ante la naturaleza a través de los sentidos) y que el haijin (escritor de haikus) transmite lo más sencillamente posible, en la composición. Hay composiciones de 17 sílabas que no son haikus y otras que pueden tener más o menos de 17 sílabas y que, sin embargo, pueden considerarse haikus. El kigo es una palabra que forma parte del poema y que nos indica la estación en la que ocurre el haiku. Se denomina kire al corte sintáctico que hay después del primer o segundo verso. El haiku, más que decir, sugiere, así que tan importante es lo que se dice como lo que no se dice.
Según el profesor, filósofo, especialista en haikus Vicente Haya: «Dado el carácter especular del haiku, empero, todo esfuerzo por desvelar un haiku tiene como resultado el desvelamiento de quien lo intenta. Más que de un desciframiento, de lo que se trata es de un acto de vaciamiento y de exponerse al haiku como ante un espejo. De ahí que tanto la escritura, el estudio o la lectura de los haikus pueda convertirse en un camino espiritual» (El haiku como camino espiritual, Vicente Haya).
Otra característica de un buen haiku, es la desaparición del haijin de la composición. El «yo» debe diluirse, desaparecer del poema, escribir haiku es un proceso de entrenamiento, de despertar de los sentidos y de humildad, se debe andar el camino con la mayor sencillez posible y recorrerlo con la humildad necesaria para
Algunos haijines buscan un recogimiento, una especie de comunión con la naturaleza y la espiritualidad, y recorren el camino del haiku sumándose al silencio y a la modestia y sencillez de las palabras para poder comunicar lo que les conmocionó. En el silencio se puede oír la voz de toda la naturaleza. | María Jesús Pérez
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Cantan los grillos; entre las hojas del pino la luz de la luna.
Flores silvestres; la perra se tumba sobre un gorrión muerto.
Día de la madre; la vendedora de flores duerme a su niño.
Primavera… en las uñas de la perra el verdor de la hierba.
Lavanda en flor; el salto de la gata tras la mariposa.
Maria Jesus Perez (Madrid)
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MIRADAS AL SENTIDO
La regla de oro: la unión de las religiones E
s una ley única en su género, porque «parece expresar una intuición accesible en cada conocimiento y en cada conciencia humana». Está presente en todas las corrientes religiosas y por ello se puede definir como la síntesis de códigos éticos universales.
demás, lo que no quieras que te hagan a ti y desea a los demás lo que desearías y esperarías para ti mismo». A través de imágenes del fotógrafo Mario Colán, descubrimos esta ética universal acompañada de textos de algunas de las tantas espiritualidades del mundo.
La presencia de la «Regla de oro» viene del 3000 a.C. en la tradición védica de la India: «No hagas a los
«Bendito el que prefiere a su hermano antes que a si mismo» (baha’i)
«Ninguno de ustedes es [verdaderamente] un creyente si no quiere para su hermano lo que quiere para sí mismo» (islam)
«Sed caritativos con todos los seres. El amor es el representante de dios» (sintoismo)
Mario Colán es fotógrafo y cineasta. Se ha formado entre Perú y Argentina. Se considera un fotógrafo de retrato y documental. «Trato de hacer un enfoque humanista y socialmente comprometido con las identidades de las personas, su vida diaria y su entorno como lugares de lucha política». Su objetivo principal es combinar su formación académica como antropólogo y su compromiso con las fuerzas transformadoras de cada cultura a la que se acerca. www.mariocolan.com 9
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«No soy un forastero para nadie y nadie es un forastero para mí. De hecho, soy amigo de todos» (sikkismo)
MIRADAS AL SENTIDO
¿Qué busco? N
avego en solitario. Con mis ideas, mi trabajo, mi pasión; guardados en un tesoro que siempre me acompaña. Mi cuaderno de bitácora rebosa espuma de tinta, de ideas, de proyectos aparcados en el túnel de la esperanza. Este cuaderno me sirve de autoterapia, de medicina, para expresar mis sentimientos, mis lágrimas caídas, mi soledad en el mar de la ilusión. Sí, el Nautilus me acompaña, sin él tal vez hubiera caído en la desesperación, en la humillación inhumana, en el olvido más absoluto. Cómo capitán de mí mismo, tengo que mantener activos mis brazos, mi cerebro, mi pluma, mi corazón. Si no, nadie lo hará por mí y no puedo descuidar la seguridad del Nautilus. Puede ser que sea yo el equivocado, que sea un Nemo fracasado que solo busca una razón para su existencia. Puede ser que tenga un rumbo mal reflejado en las cartas de navegación y que mi timón esté engañado por una brújula enloquecida. Pero mis sueños, mis esperanzas, mis ilusiones, son las que son; y, hoy por hoy, es gratis soñar cuando cierras los ojos y tu imaginación vuela hacía aquellos lugares que deseas. Caen lágrimas de mis ojos cada vez que me paro en silencio y veo que la soledad y el apoyo, el uno que llegó y el otro que voló, se instala en mi corazón y rompen con su llanto la felicidad. La mayoría de mis experiencias en la vida, han estado principalmente vinculadas con la naturaleza, la comprensión de lo vivo, el cosmos mirando a las estrellas, la luna, navegar por el mar en un velero con las velas extendidas y con el timón en mis manos sintiéndome libre. Ver la sencillez y belleza, a la vez, de una flor nacida en medio de un bosque, de un camino. Contemplar las mariposas volando creyendo encontrarme en un cuento de hadas, ver el trabajo de una hormiga o la labor incansable de golondrinas y aviones para hacerse sus nidos y continuar con su especie. Esas grandes migraciones de aves
que recorren miles de kilómetros o la majestuosidad impresionante de nadar junto a los grandes gigantes del mar, las ballenas. Pero también experiencias con seres humanos, conocer el amor inmenso y amar hasta el final del camino y más allá. Los besos, las caricias. Todo es un mundo indescriptible. Creo que hemos nacido para abrazar todo lo que nos rodea, aunque con mucha frecuencia nos encontremos con humanos tóxicos que intentan torpedear nuestras esperanzas e ilusiones. Comprendo a Nemo que quiso romper todo lazo con la humanidad. Pero pienso que él se equivocó y que, para cambiar al hombre, se necesita luchar, aunque el descanso y la tranquilidad desaparezcan de tu vida. Significa dejar huella como él, eso sí, las dejó. Te aconsejo, cuando estés triste o algo te inquiete, escribas y te desahogues con ese papel blanco y esos trazos que tu corazón va dictándote y que tú escribes como un ordenador inerte. Hoy aún quedan horas de emociones y el Nautilus sale a la superficie, para tomar velocidad de crucero y olvidar por un momento, esos pensamientos amargos que a veces invaden mis ojos. | Pedro Pozas (Tres Cantos, Madrid) Busco una razón, una señal, un amor que volando se esconde en la maleza del olvido.
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Busco palabras de apoyo, de cariño, de ojos sinceros, de versos despiertos con aroma de flores vivas. ¿Por qué tanto daño? Olvido, ignorancia… El silencio tapa mi boca, mi pluma se esconde, la tinta se derrama y mi mano cansada busca en el poema una letra olvidada. 10
Pedro Pozas (Tres Cantos, Madrid)
Busco una señal que pare mis lágrimas, que ahogue mi soledad, que camine por el sendero de la unidad.
MIRADAS AL SENTIDO
Sentir y sonreír... Soy alma azul, viviendo, todo que se me presenta, en días lluviosos, aprendo nadando... y cuando hace sol, mi vida canta... Cuando tengo sed, bebo el néctar de la conciencia... escucho los zumbidos de la red, cómo crean, audiencia. La vida, al camino abstracto se abre, los niños maduran, por dentro y por fuera, acariciados de rayos de siempre: ¡hijos unidos, a madre Tierra! Qué curioso, se siente vibrar, la música de las olas abiertas... Y en casa, sin juegos que dominar: ¡empedernidos, todos con pantallas!
Dedicado a Antonio Rodríguez Lagarejo
Sentir el castaño creciendo, dulces castañas, de tu mano: injertado, cuidado y regado... Llenar de enjambres tus colmenas, y transitar del campo al monte, con sentido... Todo tiene un precio y un bonito sentimiento, de saber que la vida es una sonrisa, una rodaja de pan con miel, tan contento, ¡a un paso excelso, luce tu cara, sin prisa!
«Reflejos del mundo interior». Fernando Martínez Sola (Madrid, España)
El espejo
Daniela L. Radu
M
e hastía tener que ir al servicio cada dos por tres. Es como estar encadenado, nunca puedes alejarte demasiado, dependes del tamaño de tu vejiga. ¡Es ridículo! ¿Qué pasa si no encuentras un lugar donde poder orinar? Lejos de casa, sin cafeterías ni servicios públicos, pero en medio de una ciudad civilizada y a plena luz del día... ¿Cuáles son tus opciones? ¿Reventar? ¡Es absurdo! me siento como una vejiga con patas... ¿Por qué tuerzo tantísimo los pies al andar? Voy a acabar tropezándome... aunque la verdad, andar con los pies hacia fuera tampoco tiene mucho sentido... parece que a cada paso has de desplazarte un poco hacia la izquierda o la derecha, dependiendo de la dirección del pie que avanza... Como ese imbécil siga acercándose nos vamos a chocar... ¿Por qué no se aparta? ¡Vale! ¡Ya me aparto yo! ¡No te fatigues! Pero, ¡será anormal! ¿Qué narices hace imitándome?... espera... ¡soy yo! ¿Qué cojones hace mi cuerpo ahí pasmado? ¡Me está mirando! ¿Quién es? ¿Qué piensa? ¿QUÉ PASA? Vale… soy idiota... estoy mirándome en un espejo... Pero, ¡menudo espejo! es enorme, no me extraña haber pensado que podía pasar a través de él... creía que era un pasillo. Casi me da un infarto...
Madrid (España)
María Raquel Mahillo Sánchez-Mateos San Sebastián de los Reyes (Madrid)
Tengo 34 años, licenciada en Filosofía, aficionada a todas las artes manuales y actualmente soy propietaria (y camarera... y TODO) del bar Quijote. @laspinturasderaquel 11
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Creo que acabo de entender por qué en las novelas futuristas de viajes en el tiempo siempre está tajantemente prohibido dejar que tu yo pasado te vea. ¡Casi me muero del susto! Ver tu propio cuerpo… ¡he tardado una eternidad en espabilar! Se me han pasado tantísimas cosas por la cabeza... Mi propio cuerpo… manejado por una conciencia ajena… ¡es escalofriante! Cuando se lo cuente a Juan no me va a entender. Semejante terror… es imposible de imaginar… hay que haberlo vivido. …Necesito un café. | Mª Raquel Mahillo
MIRADAS AL SENTIDO
Mitología vasca: el animismo matriarcal La mitología de Vasconia o Euskal Herria tiene características propias y se localiza en los territorios donde se habla el euskera (Navarra, Euskadi, País Vasco Francés). Es una de las más ricas y antiguas de Europa, ya que se registran entre el Paleolítico y el Neolítico.
C
omo muchas otras culturas, la mitología vasca se basa en los cuatro elementos de la naturaleza: fuego, tierra, aire y agua. La tierra es el centro de todo.
Betina F. Mattio St. Albans (Reino Unido)
Un pequeño parnaso presidido por la Diosa Madre Amalur. Amari personificación de la madre tierra, Inguma el señor de las profundidades, Ttarttalo, el polifemo de un solo ojo en mitad de la frente, jentiles gigantes que enseñan a los humanos a sembrar y a usar el molino, brujas que se cuelan en las casas en forma de gato, lamias que alisan sus cabellos con peines, dragones de siete cabezas, enanos diminutos vestidos de rojo, son algunos de los personajes de esta rica mitología.
Esto lo refleja un antiguo dicho: «Izena duenak, izana du» (todo lo que tiene nombre tiene su ser, existe). La mitología vasca tiene un carácter pacífico. Diversos estudios arqueológicos muestran que la sociedad neolítica europea era pacífica e igualitaria. Los mitos posteriores poseen dioses de la guerra y leyendas sobre combates. El elemento ctónico define a la tierra como centro de la cosmología vasca y ella es la creadora de todo. Amalur (la Tierra Madre) es la diosa suprema y Mari, su personificación. Sus hijas: Eguzki Amandrea (Sol) y Ilargi Amandrea (Luna) viven en su interior. Salen cada día para hacer su itinerario en el firmamento y vuelven al seno de su madre.
La mayoría de los mitos surgen de la necesidad de dar respuestas a cuestiones trascendentales del ser humano y a fenómenos naturales que son incomprensibles. Se han explicado por medio de seres sobrenaturales que poseían poderes extraordinarios.
El ser humano en su propia naturaleza necesita comprender y cuando no hay espacio para la razón, utiliza su imaginación para explicarlo. Los mitos están en todas partes y mantenerlos vivos permite que estas historias sigan vivas, porque todos necesitan algo en que creer. Se puede llamar de muchas maneras, pero como se dice en estas tierras: «Izena duenak izana du» (Lo que tiene nombre existe). La música, los libros y el boca a boca son los mejores transmisores y su gente lo expresa en la vida diaria. Solo basta dejar a un lado la razón y permitir que nuestro pensamiento mágico nos guie.
Izena duenak izana du (lo que tiene nombre existe) –antiguo dicho vasco–
La sociedad prehistórica de toda esta zona tenía un carácter matriarcal. La mujer era capaz de dar vida y actuaba como eje ver tebrador de cada grupo humano. Por ello predominaban las divinidades femeninas. Con la llegada de los indoeuropeos llegó la sociedad patriarcal y los dioses masculinos.
Diosa mari y símbolos vascos. Ilustración: Josu Goñi Etxabe (Wikipedia)
Como todos los pueblos primitivos, la mitología vasca tiene un carácter animista. Los elementos del entorno natural poseen vida y alma propia.
Es tatua d e una lamia (G Gipuzko aragar tz a , E sp a a, ña)
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La v a ub u sc ru a( ,c Fr ru an z c ia )
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Las características fundamentales de esta mitología son el carácter matriarcal, animista, pacífico y ctónico de su cosmogonía y su forma de ver la vida.
MIRADAS AL SENTIDO
Diosas, dragones y otros seres mitológicos... Amalur
Akerbeltz
(Madre Tierra) hace que sea posible habitar en ella. Ella es la que otorga los alimentos y el lugar necesario para vivir.
Genio que toma la forma de un macho cabrío de color negro (aker, macho cabrío, beltz, negro). Cuenta la leyenda que Akerbeltz protege a los animales que están a su cargo y tiene poderes para curar sus enfermedades. En los caseríos tienen un macho cabrío negro para que este proteja a los animales domésticos que se crían.
Mari o Amari Diosa principal de la mitología. Es la personificación femenina de la madre tierra. Se aloja en las cuevas de las montañas vascas.
Gaueko
Sugaar
Su nombre quiere decir literalmente «el de la noche». Un antiguo dicho dice «el día para los del día, y la noche para los de la noche». El día para las personas y la noche para los espíritus de la noche. No permiten que las personas realizen labores durante la noche, de lo contrario, caerán en sus garras.
Enorme y terrible culebra macho que habita en las profundidades de la tierra. Se le considera marido de Amari y los viernes, cuando se unen, surgen increíbles tormentas.
Eguzkilore
Herensuge
Esta flor protege el hogar de Gaueko (dios de la noche). Si algún espíritu maligno quisiera entrar en la casa, tendrá que detenerse a contar los pelos de la flor y el día llegará antes que el espíritu acabe con la cuenta.
Es un genio diabólico que aparece en forma de una gran serpiente de hasta siete cabezas. Habita en cuevas y sólo sale para saciar su hambre.
Tartalo
Lamias
Es un cíclope o genio maligno de un solo ojo que se dedica al pastoreo. Se le tiene miedo ya que secuestra a los jóvenes para comérselos.
Mujeres bellas con pies de pato. Se alisan sus largos cabellos con peines de oro. Hilan con rueca y huso, construyen dólmenes, puentes y casas y lavan la ropa por la noche.
Jentil Los jentiles eran habitantes de las tierras de Vasconia antes de la llegada del cristianismo. Gentil proviene del latín que significa no creyente. Eran hombres gigantes y muy salvajes que poseían una gran fuerza Se cree que construyeron túmulos y dólmenes prehistóricos por toda Euskal Herria y creadores de los monumentos megalíticos.
Galtzagorri Seres mitológicos masculinos minúsculos que visten pantalones de color rojo. Son hábiles, juguetones, y trabajadores. Su dueño los guarda en un alfiletero o caja pequeña.
Iratxo
Maide
Es un genio travieso, pero no malvado que se aparece por las noches y da sustos.
Maide, maindi, mairi, mairu o intxitxu son personajes mitológicos que representan a los vascos primitivos no creyentes, anteriores al crisitanismo. Entre sus actividades, destaca la de construir dólmenes.
Sorginas
Olentzero y Mari Domingi Dos personajes que se sitúan en las fiestas navideñas. Olentzero es el papá noel del País vasco,y Mari representa la feminidad, la llegada del invierno y el nacimiento del nuevo año.
Basajaun Es «el señor de los bosques», protector del bosque y los rebaños. Se lo representa con un enorme cuerpo humano, cubierto de largos cabellos. Tiene un pie de humano y el otro es una pezuña. 13
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Brujas vascas. Eran mujeres que conocían los secretos de la procreación, los secretos de las plantas y sus usos medicinales. Por eso actuaban como matronas y curanderas. También eran consejeras o sacerdotisas. Participaban en reuniones nocturnas, de nombre akelarre (prado del macho cabrío) y proviene de una pradera del mismo nombre en Zugarramurdi (Navarra), donde se celebraban estas reuniones para adorar a Aker.
MIRADAS AL SENTIDO
Mirada a la vida
L
a vida no tiene sentido si no se sabe vivirla. Bueno, dicho de este modo igual resulta un tanto fuerte. Porque saber vivir la vida no es vivirla cuándo y cómo te dé la gana, y dónde te dé la gana. Que eso también, pero hay que hacerlo mirando de no perjudicar a los demás con alguna decisión desacertada. La vida hay que mirarla con sentido, consciente de en qué momento se está, sopesar bien los pros y los contras, y actuar de una manera sosegada y tranquila. Es una forma de vivir la vida, de mirarla como se debe mirar. Y es que todos los días dan sentido a la vida, aun sin tener una razón convincente. Y dan sentido porque la vida es bella, hay que vivir el momento; sin importar raza, sexo o religión. Esto le da un doble sentido a la vida, mirar de dar un empujón hacia adelante sin incumbir en otras cuestiones, es vital. O lo que yo digo: carpe diem. Mirar de darle el sentido adecuado a la vida, en el momento justo. Se me viene a la cabeza una frase que he leído en algún lugar: «No hacer nada equivale a no ser nada». Pues entonces, ¿qué sentido tiene la vida si no se hace nada? Voy a terminar esta mi mirada a la vida, con un poema que yo denomino claro-oscuro. Pero que también es una mirada a la vida. Una forma de verla, de sentirla. Yo diría que para reflexionar. Jose Navarro Pardo Madrid (España)
El último día
Madrid (España)
«M
iradas al sentido de la vida», casi nada... Es todo un poema filosófico. El sentido de la vida tiene que ver con lo que te rodea: seres humanos, no humanos y cosas en general. La «circunstancia» de Ortega. Uno vive rodeado de todo eso que conforma nuestra vida, fundamentalmente seres humanos a los que quiere y con los que convive, y organiza su vida en estrecha relación con la vida de ellos. La vida hay que mirarla con sentido, consciente de en qué momento se está, sopesar bien los pros y los contras, y actuar de una manera sosegada y tranquila. Es una forma de vivir la vida, de mirarla como se debe mirar. Y es que todos los días dan sentido a la vida, aun sin tener una razón convincente. Y dan sentido porque la vida es bella, hay que vivir el momento; sin importar raza, sexo o religión. Esto le da un doble sentido a la vida, mirar de dar un empujón hacia adelante sin incumbir en otras cuestiones, es vital. O lo que yo digo: carpe diem. Mirar de darle el sentido adecuado a la vida, en el momento justo. Se me viene a la cabeza una frase que he leído en algún lugar: «No hacer nada equivale a no ser nada». Pues entonces, ¿qué sentido tiene la vida si no se hace nada? Voy a terminar esta mi mirada a la vida, con un poema que yo denomino claro-oscuro. Pero que también es una mirada a la vida. Una forma de verla, de sentirla. Yo diría que para reflexionar.
Hoy no puedo dejar de pensar en ti, en mí. No puedo dejar que Te vayas así, sin más.
El sol de la mañana o el atardecer lluvioso. Tu pareja en la sombra o el engarce dichoso de tus hijos y nietos, y los días brumosos. Hojas que el viento sacude, sueños de infantes gozosos, despertar de primaveras o poemarios de agosto.
Sin una mera explicación, sin un porqué que me lleve a reflexionar lo que he hecho mal. Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Tomas J. Sanchez
Algo no ha funcionado, eso es evidente. Pero qué. Usemos la palabra para desentrañar el porqué. Usémosla como si fuera el último día de nuestra vida.
Todo eso y mucho más conforma la vida del ser humano. Uno no concibe su vida sin tener en cuenta a las personas con las que vive o conoce, empezando por sus familiares y acabando por el portero de la finca.
Hagámoslo porque me han dicho que hoy es el último día de mi vida, y quiero saber por qué es el último. | J. Navarro 14
MIRADAS AL SENTIDO
El arte y la espiritualidad S
Para mi gusto, el arte está asociado con la espiritualidad, porque existe una conexión entre el corazón del mundo al corazón humano.
eguramente estamos en esta vida para enriquecernos espiritualmente, sino, ¿qué sentido tiene nuestra presencia en la tierra? Y es precisamente el arte algo que nos acaricia el alma, algo hermoso que nos permite sobrevivir en este mundo tan terrible. Quizás por esa misma razón, los artistas no están para aceptar el mundo sino para revelarlo. En cualquiera de sus manifestaciones el arte produce solidaridad, invita a la reflexión, nos emociona y, sobre todo, celebra la vida y también es una evasión creativa de la realidad con el fin de volver a ella enriquecido.
En estos tiempos tan difíciles que nos toca vivir, refugiarse en la creación es el mejor antídoto, no me cabe la menor duda. Por esa misma razón, resulta saludable hacer uso de nuestra propia imaginación creadora, liberadora, porque al crear sanamos y, sobre todo, seguimos aprendiendo a ser humanidad. El arte refuerza lo mejor de lo que es capaz el hombre: la esperanza, la fe, el amor, la belleza, la devoción o lo que uno sueña y espera.
Un gran director de cine que admiro profundamente como Andrei Tarkovsky escribió en su libro Esculpir el tiempo: «El artista existe porque el mundo no es perfecto. El arte sería inútil si el mundo fuera perfecto, ya que el hombre no buscaría la armonía sino que simplemente viviría en ella. El arte nace de un mundo mal diseñado».
Seguramente esta cita de Giorgio Agamben resulta saludable para que podamos reflexionar profundamente y así tomar consciencia: «El único refugio para los espíritus sensibles es el ARTE». Gustavo Olivera (Necochea, Argentina)
y en lo mejor de quienes te rodean, fe en nuestro mundo y en la vida siempre abierta al futuro, empequeñecerá todo problema que hasta hoy te pareció invencible» Silo 15
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
«Si logras fe en ti mismo
RECOMEN DACIONES Para saber más sobre espiritualidad, religiones y sentido existencial... Libros Mitos raíces universales
El hombre en busca de sentido
Viktor Frankl E n s e p t i e m b r e d e 19 42 , e l neurólogo psiquiatra judío Viktor Frankl fue deportado al campo de concentración de Theresienstadt y separado de su familia. Los siguientes tres años los pasaría inter nado en cuat ro c ampos distintos, incluyendo el de exterminio de Auschwitz, siendo liberado en 1945. De sus vivencias personales nacería el libro El hombre en busca de sentido que publicaría un año más tarde. En éste mostraba las distintas fases por las que pasaban los prisioneros tras su internamiento dentro del campo: la desorientación, la angustia, la apatía… Siendo testigo y sufriendo él mismo tantos horrores, se preguntó qué es lo que hacía que para muchos de sus compañeros la vida siguiera mereciendo ser vivida y no se abandonasen a una muerte que les liberara del sufrimiento. Y concluyó que lo esencial en la existencia humana es buscar sentido a la vida, ya sea a través del amor, la belleza, lo trascendente... Si este sentido vital se encuentra, sea lo dolorosa que sea la circunstancia en que nos encontremos, ésta podrá ser superada. Tras ser liberado, Viktor Frankl trató de localizar al resto de sus familiares, que también habían sido internados en campos de concentración, pero descubrió poco a poco que todos ellos habían sido asesinados. A pesar del dolor y la soledad, continuó con su vida y trabajó durante más de veinte años en la policlínica neurológica de Viena. También obtuvo un doctorado en filosofía y trabajó como profesor en diversas universidades del mundo. Desarrolló la logoterapia, una psicoterapia que considera que la principal motivación del ser humano es la voluntad de sentido, y sentó las bases de la psicología humanista, centrada en la autorrealización y la consecución de los objetivos vitales. | Eva Gil Donoso «Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas, la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino».
Documentales Europa: Grandes Mujeres del Medievo R e co r r i d o p o r l a E d a d M e d i a , centrándose especialmente en la peste negra y en algunas mujeres clave. La monja Hildergard von Bingen, Juana de Arco o Marguerite Porete son las figuras que se analizan y su influencia en la espiritualidad de la época (las dos últimas condenadas por herejía y quemadas en la hoguera). El escritor británico Ken Follet hace de conductor en este documental. Ver la película: www.bit.ly/MujeresMedioevo
Cine Contact
De lo espiritual en el arte Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Silo El autor se centra en exponer el «mito raíz» de cada cultura, entendido como aquel núcleo de ideación mítico que no obstante la deformación y transformación en el tiempo, ha pasado de pueblo en pueblo conservando su argumento central más o menos intacto y con ello ha logrado universalizarse. Citando al autor: «Cada momento histórico cuenta con creencias básicas fuer tes, con una estructura mítica colectiva, sacralizada o no, que sirve a la cohesión de los conjuntos humanos, que les da identidad y participación en un ámbito común»..
Vassily Kandinsky Este libro se propone ayudar a captar la espiritualidad en las cosas materiales. El autor reflexiona sobre el origen del arte, como necesidad interior del artista, pero también como expresión de su época, sobre la relación entre forma y contenido de la obra, y los efectos de la forma sobre el color; también hace un recorrido por los antecedentes de la pintura abstracta...
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(Estados Unidos, 1997) Dirección: Robert Zemeckis Reparto: Jodie Foster y Matthew McConaughey Película sobre el descubrimiento de vida extraterrestre basada en una novela del astrónomo Carl Sagan y de Ann Druyan. Habla del choque entre la razón de la ciencia y la fe de la religión, no necesariamente incompatibles, sino todo lo contrario, para dar respuesta a preguntas que acucian a toda la humanidad.
ACTIVIDADES ntanas Abiertas Encuentro de aniversario de Ve
revista Ventanas Abiertas nos reuPara celebrar el primer año de la te del equipo de la revista (los nimos en el parque La Vaguada par y colaboradores que han estado que vivimos en Madrid) con amigos más pudimos ver a Betina, que par ticipando con sus escritos. Ade do y había viajado a Madrid, con habitualmente reside en Reino Uni de mucho tiempo. alegría de encontrarnos después lva, María Jesús Pérez, Amada Además nos encontramos: Dely Hue do, José Luis Cisneros, Pilar Benito Carrero y su nieta Paula, Olga Par Tomás Sánchez, conocimos percon su marido Daniel y sus bebés, y nos reencontramos con Fátima sonalmente por fin a José Navarro chos meses... Saavedra y su niña, después de mu
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Voces Diversas La colonización moderna en Palestina
es un caso típico. Su familia tiene una casa y unos terrenos, algo de ganado en las afueras de Belén, Cisjordania. En 2019, primero les pusieron enfrente un contenedor, luego una casa prefabricada. Solo por tener a esos colonos al lado, su familia ya no puede construir nada más, no puede hacer reformas. Y los terrenos donde ahora viven esos colonos son infranqueables, defendidos por el ejército, «por seguridad». Un año después ya no era una, eran diez casas prefabricadas. Ya tienen una granja (un kibutz) con animales. Esos colonos tienen derecho a portar armas, su ganado puede pastar por todas partes y donde viven se considera «territorio de seguridad protegido». No es así para la familia de Eisa, que llevan viviendo en ese lugar desde la época otomana, no tienen los mismos derechos que los colonos. «Es la misma política que se siguió con los indios en Norteamérica».
En todos los medios de comunicación leemos: «Conflicto palestino-israelí», pero los propios palestinos, ¿lo ven de esta manera? Eisa Alsoweis, hispano-palestino, activista de la causa palestina, defensor del derecho al retorno de los refugiados palestinos en el mundo y presidente de la asociación Amigos/as del Pueblo Palestino en Madrid, nos aclara: «No es un conflicto, es una ocupación, es colonialismo moderno, de gente de diversas nacionalidades que solo tienen en común la religión judía», en perjuicio de los palestinos, que habitaban esos territorios desde hace cientos de años. Y, ¿por qué van los colonos a Gaza y Cisjordania? ¿Qué atractivo puede tener emigrar a un lugar donde cada cierto tiempo estalla la violencia? El pasado mes de mayo, por enfrentamientos entre la policía y manifestantes palestinos tras la resolución del Tribunal Supremo de Israel sobre el desahucio de palestinos de un barrio de Jerusalén. Pero no es solo eso, explica Eisa. Se busca el petróleo, la riqueza. Frente a las costas de Gaza se han descubierto reservas de gas. Y los colonos buscan viviendas, que el Gobierno israelí facilita a toda persona de religión judía.
Posteriormente, los colonos han empezado a reclamar más terrenos, poniendo el riesgo las propiedades de la familia de Eisa que, a su vez, ha puesto una denuncia contra este acoso. Denuncia que deben presentar ante un tribunal israelí y con un abogado israelí… Para ellos, el mensaje de Israel a los palestinos es claro: «Marcharos de aquí».
«A Europa y Estados Unidos les interesa alargar el “conflicto”, que se olvide la ocupación». «No luchamos para ganar guerras, luchamos para mantener derechos», cita Eisa. Es un pueblo en resistencia.
Ver el futuro no es sencillo, relaciones de desigualdad, discriminación en base a la religión y la etnia, intereses creados de las potencias internacionales que podrían mediar… Los palestinos se apoyan en su orgullo de pertenecer a este pueblo y no se rinden en la reivindicación de sus derechos… Esperemos que encuentren vías no violentas para sortear al orgulloso Goliat, vencer sin destruir… Lo contrario a lo que han hecho las bombas sobre Gaza… | Olga Pardo
Pero, ¿a qué hacen resistencia los palestinos? «Se trata de parar la limpieza étnica, Gaza lleva 15 años asediado por la colonización de sus territorios», controlados militarmente por Israel. Eisa nos cuenta la experiencia de su familia (los que siguen en la zona, pues su madre, de 84 años, vive en Jordania y no le permite volver a Palestina). El suyo
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
Eisa Alsoweis
Sabreen Dawoud (Jordania)
«Soy artista desde la infancia, así que quería utilizar el arte expresivo sobre lo que estaba sucediendo allí. Soy de origen palestino pero vivo en Jordania toda mi vida y todavía amo a mi país (Palestina) y me preocupo por él profundamente. Siempre está en mi sangre». 18
Ventanitas - Sección infantil y familiar -
Lo sagrado
La cometa Érase una cometa de muchos colores que quería llegar lejos más allá del cielo.
el amor de una madre Quería ser amiga del gran arco iris trepar por las nubes y viajar con los vientos.
Richi y Gabriel
Un día de lluvia y de rayos de sol salió el arco iris y la cometa sonrió.
el abrazo de un hermano
Con el viento subió llegó hasta el arco iris y en el color naranja muy contenta le besó.
Luismi, Izan y Jesus (hermanos)
el cuidar de los amigos MªJesus Perez (Madrid, España)
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Paula y Laila
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GENTE QUE INSPIRA ENTREVISTA: VIVIANNE TANTRA
El poder del espíritu
por Mikaela Soler
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esde que el hombre es hombre no han faltado los científicos y pensadores que nos ofrezcan datos y teorías sobre la evolución del ser humano. Comprendernos a nosotros mismos podría ser nuestra asignatura pendiente. ¿Hacia dónde nos dirigimos, como seres vivos pensantes, dotados de inteligencia y sentimientos? Hablamos con Vivianne Tantra, artista chilena, maestra de reiki ussui y terapeuta holística. Una mujer completa, capaz de darnos una visión integradora y decisiva sobre el tema. Vivianne, ¿nos encontramos en un momento decisivo para la humanidad? ¿Es necesario un cambio interno? Se habla constantemente de un trabajo interior; si yo cambio mi mundo interno, voy a cambiar la realidad. Todos los ejercicios, los maestros y las personas que están abocadas a la espiritualidad hablan de un trabajo interno. Pero este trabajo interno debe ser desarrollado y entendido como el gran poder que tiene el humano. Este poder es el poder del espíritu. Estamos pasando un momento en la humanidad muy importante. Es la transformación de la conciencia humana: significa un cambio desde la conciencia, para que el humano pueda abrirse a un nuevo mundo, a una nueva comprensión de su vida en la Tierra. Es necesario que entendamos que dentro de nosotros habita un poder evolutivo que está esperando a ser despertado, con el cual podemos hacer grandes cambios internos y, por tanto, un gran cambio en el mundo.
Vivianne Tantra.
el campo energético, como segundo cuerpo, ese es el que nos da la vitalidad. Este se nos nutre de sensaciones, incluyendo las sensaciones sexuales, con lo cual hay que cultivar una vida sexual. Después viene el campo emocional, que se alimenta de impresiones de cosas que le dan el énfasis a la vida, impresiones de calidad… Pueden ser la sexualidad, la motivación como energía, pero también se pueden tener impresiones de calidad a través de los sueños o los deseos del alma de experimentar ciertas situaciones o de proyectos y propósitos que uno quiere realizar.
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¿Cuáles son los principales obstáculos a los que nos enfrentamos? Es importante entender que el mayor enemigo habita dentro de nosotros: la mente pensante. La mente es un ente que tiene vida propia y que se alimenta de los pensamientos compulsivos-obsesivos que tenemos constantemente. Esta es la clave, el trabajo interno implica un trabajo en la mente. El sufrimiento autoinfligido es el pensamiento compulsivo que nos lleva a contarnos historias sobre situaciones, personas, lugares y sobre nosotros mismos. Tenemos un juez y tenemos la víctima. ¿Qué es lo que podemos hacer ya que todos los humanos tenemos esta mente rumiante? Se deben emplear algunas técnicas para poder observar la mente y no creer lo que los pensamientos constantemente nos están diciendo. La mente es un instrumento que debemos manipular, gobernar… porque si no es como un caballo desbocado que nos puede llevar a situaciones totalmente dramáticas.
Y por último está el campo mental, que es el cuarto cuerpo, que se alimenta de información, por lo cual es importante la información que llevamos a la cabeza, a la mente. Es importante lo que vemos, lo que escuchamos; hay que filtrar. El alimento para este cuerpo mental, que es muy importante, es el que te ayuda a hacer crecer el potencial de conciencia. Nosotros como humanos tenemos información de calidad, impresiones de calidad y suficiente cantidad de sensaciones que nos permitan tener esa energía estimulada, de positivismo o de alegría, por conseguir o por llevar algo a cabo. Podemos tener un equilibrio y una base para poder desarrollar este cambio interno. En un misterioso pórtico, de algún lejano templo mitológico nos perdimos. Y miré a Vivianne a los ojos, queriendo saber si volvería a pintar los rasgos de la diosa que habíamos encontrado en las entrañas de la Tierra. No tuve dudas. Supe que no había marcha atrás. Juntas cruzaríamos aquel santuario desolado, el jardín oculto de Apolo… mirando hacia el futuro, aprendiendo y rasgando las tupidas telarañas del tiempo.
¿Cómo podemos llevar a cabo este cambio interno? El ser humano tiene 4 vehículos de expresión: uno es el cuerpo físico, que requiere comida; esto es el alimento físico, el agua, el aire, el sol. Debemos alimentarnos bien y tomar mucho sol, agua. Después viene
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GENTE QUE INSPIRA
La pintura de Edita
por Mikaela Soler
E
lla bien podría haber sido Cuyén, la Luna... protagonista junto a Antú, el Sol, de una hermosa leyenda mapuche muy antigua. La peculiar historia de Edita Toledo Muñoz nos muestra cómo la inspiración, la belleza y el arte pueden aparecer en cualquier momento de la vida. Ella es una mujer chilena que, a sus 84 años, ha descubierto su pasión por la pintura. En los últimos años, Edita ha sufrido la desaparición de algunos de sus familiares más cercanos y queridos: su esposo y uno de sus hijos. Un momento complicado. Sin embargo, a través de su hija, la artista plástica Vivianne Tantra, esta increíble mujer ha conocido las bondades y beneficios del arte para suavizar y curar el alma. Edita dedica varias horas al día a pintar, escogiendo unos colores vibrantes y llamativos para decorar bolsas de tela que, posteriormente, serán vendidas. Madre e hija eligen los diseños de diversos países, como Rusia, Polonia o México. Después, Edita pinta la base del dibujo. Finalmente, su hija repasa todo y completa el proceso. “Le cambió la vida, porque ella encuentra que tiene un sentido levantarse todos los días» -explicó Vivianne Tantra. El arte es medicina y Edita está disfrutándolo. Nunca es tarde para abordar proyectos nuevos. Y, desde luego, Edita Toledo Muñoz ha hallado este sutil camino a la paz y la felicidad. Una mujer que, con toda probabilidad, va a inspirar a otras muchas personas a sentirse valoradas, realizadas y felices a través del arte.
Edita pintando sobre tela.
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r Edita.
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GENTE QUE INSPIRA GENTE QUE NOS INSPIRA
por OLGA PARDO
«Lo sagrado en lo cotidiano son el amor y la compasión que trascienden lo individual» Ana Menéndez Sañudo, nacida y residente en Madrid, participó activamente desde los años 80 en la corriente del Humanismo Universalidad. Siempre orientada por la no violencia, el desarrollo del ser humano y la búsqueda del sentido de la vida. Ha impulsado todo tipo de acciones en esos campos. Autora del libro Espacios internos, de Ediciones León Alado. Actualmente comprometida con el proyecto de Parques de Estudio y Reflexión de Toledo y participa en una comunidad del Mensaje de Silo en Madrid. ¿De qué trata el libro Espacios internos? Es una serie de relatos donde describo las experiencias más conmocionantes de mi vida, esas que te dan sentido, que te conectan con los otros y con el mundo de una manera muy profunda. Aquellas que te abren a espacios llenos de significado sintiendo que algo ha cambiado dentro de ti. Hoy en día se tiende a coleccionar «momentos» pero, ¿qué hacemos con las experiencias y cómo profundizamos en ellas? A lo largo de la vida seguramente todos hemos tenido alguna experiencia que nos ha dejado un sabor especial, experiencias de amor, de pérdidas, caídas en cuenta, actos unitivos, modificaciones en la percepción, súbitas alegrías, silencios plenos, etc. pueden ser de muchas maneras, pero todas dejan una huella especial en nosotros, aunque no sepamos definirlas. La tendencia es a buscar otra y otra más, a consumir experiencias pero, como decía Silo, con una sola experiencia, basta. Se trata de profundizar en ella. ¿Cómo se hace eso? Yo, por lo menos, lo intento describiendo detalladamente lo que pasó, los registros, lo que sentía y pensaba, en qué estado estaba, y trato de interpretar lo que pasó y traducirlo al lenguaje común, o sea, sería como traerlas al mundo cotidiano. Si comprendemos un poquito cómo se dio, eso nos abre la puerta y nos muestra un camino para poder seguir profundizando en esa dirección.
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
¿Dónde encontramos lo sagrado en lo cotidiano? Solo te puedo hablar de mi experiencia. Cuando estoy tranquila, sin ruidos en la cabeza, serena, sin tensiones, siento que dentro de mí hay un lugar de calma, bondad, silencio y bienestar. Creo que eso es lo mejor de mí, lo más sagrado, y ese estado me lleva a los otros, a la ayuda, a la comunicación, al afecto, a la coherencia, a ver lo humano en el otro, a percibir la belleza de la vida... y tengo la certeza de que hay un sentido en todo, es como una correntada de bienestar que me lleva en una dirección. Eso, que va mas allá de lo personal, de mi «yo», el amor y la compasión que trascienden lo individual, para mí eso es lo sagrado en lo cotidiano. Creo que esos espacios siempre están dando señal, el tema es que hay que escuchar. La sociedad nos propone modelos de felicidad basados en logros materiales que hay que renovar constantemente. ¿En qué podemos apoyarnos o dónde buscar las experiencias que nos den sentido? 22
Las referencias externas ya no sirven, se han ido cayendo una tras otra, hay que mirar hacia dentro de uno, conectarse con lo mejor, con lo más profundo, con lo que nos hace humanos, con esas experiencias de las que hablábamos antes. Hay que tener un propósito que nos de sentido y trabajar en esa dirección. Eso va haciendo un centro de gravedad, una referencia interna que nunca nos va a abandonar. Pero ese tipo de experiencias no se pueden buscar, no se pueden atrapar porque se van instantáneamente, uno tiene que ponerse «en situación» y quizás, alguna vez, pase algo. El ritmo de vida actual nos lleva a estar acelerados, unas veces, desconectados, otras. ¿Cómo avanzar hacia una conciencia despierta? Hay que desapegarse un poco de las creencias y valores propios tomando distancia para no ser absorbido por este sistema tan inhumano, eso y la referencia interna que comentábamos antes creo que son unos buenas medidas para comenzar. Esto nos ayuda a «darnos cuenta» de lo que pasa afuera y dentro de nosotros, y si nos damos cuenta, es que estamos un poco más conscientes y despiertos.
HUMANIZARTE
MEDITACIÓN | EL CAMINO Si crees que tu vida termina con la muerte lo que piensas, sientes y haces, no tiene sentido. Todo concluye en la incoherencia, en la desintegración. Si crees que tu vida no termina con la muerte, debe coincidir lo que piensas con lo que sientes y con lo que haces. Todo debe avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad. Si eres indiferente al dolor y el sufrimiento de los demás, toda ayuda que pidas no encontrará justificación Si no eres indiferente al dolor y sufrimiento de los demás, debes hacer que coincida lo que sientes con lo que pienses y hagas para ayudar a otros. Aprende a tratar a los demás del modo en que quieres ser tratado. Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prójimo y en la sociedad humana. Aprende a resistir la violencia que hay en ti y fuera de ti. Aprende a reconocer los signos de lo sagrado en ti y fuera de ti. No dejes pasar tu vida sin preguntarte: «¿quién soy?». No dejes pasar tu vida sin preguntarte: «¿hacia dónde voy?» No dejes pasar un día sin responderte quién eres. No dejes pasar un día sin responderte hacia dónde vas.
No dejes pasar una gran tristeza sin reclamar en tu interior aquella alegría que quedó guardada.
Foto | chaandersoon (unsplash)
No imagines que estas solo en tu pueblo, en tu ciudad, en la Tierra y en los infinitos mundos. No imagines que estas encadenado a este tiempo y a este espacio. No imagines que en tu muerte se eterniza la soledad. (extracto del libro El Mensaje de Silo) 23
Ventanas abiertas n.12 · junio 2021
No dejes pasar una gran alegría sin agradecer en tu interior.
Guardianes de la Tierra
Ilustración | javier Varra Boggiano
l e n Y, e mo i x ó r p o r e núm
