ISSN 0186-8314 www.esquilamisional.org AĂąo 66 No. 765 abril 2019 $20.00
Pascua misionera Cruzar puentes, muros y puertas
Vivir interculturalmente...
¡Prepare un regalo especial para su mamá y abuelitas! Obséquieles una misa diaria. Inscríbalas a la Obra del Redentor, en la cual se pedirá por ellas todos los días en la misa que celebran los misioneros combonianos y, de paso, con su donativo, ayudará a las misiones más necesitadas. Realice el depósito y envíenos (por WhatsApp, correo electrónico o correo ordinario) la ficha de depósito y el cupón de inscripción y, a vuelta de correo, le mandaremos los diplomas de inscripción para que se los obsequie el Día de las madres.
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L A C A R TA
Jesús resucita hoy
P. Jorge GARCÍA, mccj
ekklisia-online.gr
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onservo en la memoria las celebraciones del triduo pascual en varias de las comunidades por las que he pasado. Cada una, a su manera, vivía la liturgia de esos días con intensidad y otras en un proceso inicial concentrándose en actos de piedad, como el viacrucis, las siete palabras, la adoración eucarística, la procesión del silencio, el rosario del pésame... Una de estas comunidades, que acompañé por varios años, entendió el verdadero sentido de la «fiesta de las fiestas» y por eso centraba su atención en la Vigilia Pascual. La vivíamos como una auténtica conmemoración. Entonces estaba «de moda» el grupo español Kairoi. La comunidad echaba mano a una de sus producciones (Vive). La mayoría de los cantos que contenía se inspiraban en la resurrección del Señor. Cuando Chicho (a quien la comunidad llamaba Pavarotti) entonaba «Mirad, Jesús resucita hoy», aquello se convertía en una fiesta. Jóvenes, y no tan jóvenes, cantaban, bailaban, aplaudían. Así, una ceremonia que podía ser larga y aburrida se convertía en una celebración de fe gozosa. Comparto estos recuerdos no por nostalgia o porque piense que todo pasado fue mejor porque, como dice una de las más famosas frases de Mafalda, «El problema de los viejos es que viven mirando el futuro con la nuca». Cuando llegue a usted este número de Esquila, estaremos aún en la cincuentena pascual. Como subsidio para vivir y orar este tiempo fuerte de
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la liturgia, proponemos las páginas centrales de este número. En ellas, a través de poesías, himnos litúrgicos y fotografías, podremos acercarnos al misterio más grande de nuestra fe: el triunfo definitivo de Jesús sobre el pecado y la muerte. Nos ayudarán igualmente algunas secciones, entre otras, la narración del padre Gustavo Covarrubias a raíz de una visita a Tijuana, meta de muchos migrantes como paso obligado a Estados Unidos. La ciudad y sus alrededores son un concentrado humano y teológico; en él conviven sueños y pesadillas, solidaridad y desprecio, muerte y vida. A todos ustedes, bienhechores, amigos y simpatizantes de la misión comboniana, les deseamos felices pascuas de Resurrección. Que el Señor Jesús, resucitado y glorioso, done a la humanidad entera la paz que el mundo no puede dar.
Esquila Misional
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Distribuidor exclusivo Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. Pascua misionera Año 66 - No. 765 abril 2019 Portada: Iconos Bizantinos, Patrimonio de la Humanidad
REDACCIÓN Y PÁGINA WEB Director y Editor responsable P. Jorge García Castillo, mccj Jefa de Redacción, Web y Diseño Claudia Villalobos Palacios Equipo de Redacción, Web y Diseño M. Lourdes González Reyes Fernando de Lucio Ocaña Diseño Creativo Vanessa Ixchel Aguilar Delgado Colaboradores Monseñores Felipe Arizmendi y Vittorino Girardi, Hno. Joel Cruz, Pp. Fernando González y Moisés García y Hnas. Cecilia Sierra y Soledad Sáenz www.esquilamisional.org Envíe comentarios y sugerencias a la Redacción: esquilam@live.com esquilam@prodigy.net.mx ADMINISTRACIÓN Administrador: P. Gustavo Covarrubias Rodríguez, mccj
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LA CARTA Jesús resucita hoy LOS LECTORES OPINAN UNA IMAGEN VALE MÁS... MISIONOTICIAS CARTAS DE MISIÓN Reunión de provinciales en Nairobi Hijo único, pero nunca solo Con Jesús bajo la lluvia
EN FAMILIA Encuentro de seminaristas combonianos CRÓNICAS DE VIAJE «Los ángeles de los Ángeles» EVANGELIO, IGLESIA Y SOCIEDAD El cristiano... DESDE INTERNET Renuncio a ser adulto REALIDADES La «Belleza» de la resurrección LA VOZ DEL PAPA La política es vocación de servicio... JUSTICIA Y PAZ Cero tolerancia a la tolerancia EN CLAVE DE MUJER Vivir interculturalmente... BIBLIA Y MISIÓN El Espíritu Santo... La columna de Monseñor ¡No tengan miedo! PUEBLA, PASADO Y PRESENTE De la Pascua a... A 40 años de pueblA Misión y evangelización LLAMADOS A LA MISIÓN El llamado de Eutiquio ESPECIAL Cruzar puentes, muros y puertas LITERATURA COMBONIANA
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NUESTROS LECTORES
Me parece una revista muy atrayente. Dan mensajes que podemos aplicar a la vida. Me gusta la calidad de las fotografías. Los artículos que publican me agradan, pues algunos pongo en práctica para las lecciones que imparto en mi parroquia. Es una revista de calidad y que mantiene en sus seguidores esa luz de fe. Rocío Bautista Guzmán (Iztacalco, Ciudad de México)
Padre Jorge, gracias por su crónica del mes de marzo en la que escribe también sobre nuestra congregación y nuestra misión. Le enviamos este libro sobre el padre Lino, sacerdote del que nosotras tres cuidamos a turno o juntas. Actualmente está delicado de salud y debe estar siempre en casa. Fue siempre un gran pastor, formador del seminario; escribió varios libros y tenía gran sensibilidad ecológica como lo demuestran los cientos de árboles que sembró en los lugares donde estuvo, incluido el seminario de Córdoba. Hnas. Ricarda, Manuela y Alejandra.
Colaboro con ustedes vendiendo sus revistas en donde vivo. Quiero compartirles que un domingo de marzo llevamos comida para familiares de enfermos, también regalé revistas de Aguiluchos a los niños que encontré ahí. Anoche, al ver las fotografías que tomamos, observé que salen unos pequeños muy alegres con la revista. La verdad, me dio emoción. Gracias, queridos Misioneros Combonianos por compartir está experiencia, difundir el Reino de Dios por medio de sus publicaciones, y que éstas sean motivo de alegría para que muchos conozcan el contenido de Esquila Misional y Aguiluchos. Gracias. Doris Vázquez Álvarez Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
esquilamisional.org Escríbenos tus sugerencias y comentarios a: esquilam@live.com esquilam@prodigy.net.mx O bien, envíanos un mensaje por WhatsApp
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(Lc 24,5b-6a)
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Jorge García
«¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? No está aquí; ha resucitado»
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RETIROS CUARESMALES
MISIONOTICIAS
Crisis en Nigeria: huyendo de la violencia
El Centro de Animación Misionera invita a nuestros lectores, amigos y bienhechores del área metropolitana de la Ciudad de México a una serie de retiros.
Vatican News
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Vatican News
Calendario, temas y predicadores: 30 de marzo. Prefacio I de la pasión Fuerza de la cruz P. Gustavo Covarrubias, administrador del CAM
6 de abril. Prefacio V de Pascua
Cristo sacerdote y víctima P. José de la Cruz, animador del CAM y difusor de nuestras publicaciones
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egún «Médicos Sin Fronteras», el recrudecimiento de la violencia en Rann ha ocasionado la huida de más de 35 mil nigerianos hacia Camerún, dejando atrás ancianos y familiares enfermos. Se refugian en el campo de Goura, durmiendo en el piso y casi sin nada que comer ni beber. Desde que estalló la violencia en el noreste de Nigeria con el grupo terrorista Boko Haram en 2009, más de 2.5 millones de personas abandonaron sus hogares en un intento desesperado por sobrevivir.
Yemen: 120 mil niños en peligro Vatican News
a guerra en Yemen sigue causando víctimas civiles. Como resultado de los combates, la falta de acceso a los servicios de salud y la desnutrición de las mujeres embarazadas y lactantes, cientos de miles de niños corren riesgo de morir de hambre. Se calcula que 1.5 millones de niños más serán los que necesitarán asistencia humanitaria durante este año en comparación con el anterior. «Hablamos con niños yemeníes todos los días. Nos cuentan de la destrucción que ven a su alrededor y nos dicen que necesitan paz, alimentos, agua potable, atención médica y su deseo de regresar a la escuela. Sin embargo, lamentablemente, sus voces siguen sin ser escuchadas», dice Tamer Kirolos, director de Save the Children en Yemen. Por eso llaman a detener la venta de armas italianas en esta na-
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ción, porque son vendidas a la Coalición Saudita, y su uso por parte de la Fuerza Aérea Saudita está confirmado por el informe final del grupo de expertos sobre Yemen, encargado por la ONU. Mans Unides
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Dinámica: Charla a las 9:00 a.m. 9:45 a.m. tiempo libre y café. 10:30 adoración eucarística y concluiremos con la celebración de la misa. La jornada terminará alrededor de la 1:00 p.m. Nota: No es necesario inscribirse ni confirmar la asistencia. Basta presentarse con deseos de orar y escuchar al Señor. Sede: Centro de Animación Misionera Ponciano Arriaga, 10. Col. Tabacalera 06030 Ciudad de México (Metro Revolución, línea 2 Taxqueña-Cuatro Caminos) Tel: 55 92 38 33
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MISIONOTICIAS
Eritreos celebran la primera Jornada de la Juventud
La Iglesia Filipina pide por los apátridas
Agencia Fides
Dave Domingues
Agencia Fides
comboni.org
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os jóvenes de las cuatro parroquias de Eritrea, un total de 550 delegados, se reunieron en la arquieparquía de Asmara en lo que fue la primera celebración de la Jornada de la Juventud a nivel nacional en la historia de la Iglesia en Eritrea, porque debido a la distancia, problemas económicos y políticos no pudieron participar en la Jornada Mundial de la Juventud celebrada a finales de enero de 2019 en Panamá. Ante estas circunstancias, la Pastoral Nacional celebró el evento a nivel nacional en febrero pasado. Asistió el nuncio apostólico de Eritrea y Sudán, ahora nombrado en Kenia, monseñor Hubertus Matheus Maria van Megen, quien recordó a los jóvenes el mensaje dirigido por el papa Francisco a sus pares reunidos en Panamá, haciéndoles sentir parte del gran acontecimiento de la juventud católica en todo el mundo. La celebración de esta Jornada terminó con la eucaristía presidida por el arzobispo Menghesteab Tesfamariam, comboniano, junto con el nuncio apostólico, los obispos y muchos otros sacerdotes presentes.
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yudar a personas apátridas, víctimas de un «fenómeno global inquietante» que afecta a miles de niños filipinos, es el llamado de la Comisión Episcopal Católica para la Atención Pastoral de los Migrantes. Con motivo de la Jornada Nacional de los Migrantes que la Iglesia celebró el 10 de marzo en ese país, el sacerdote scalabriniano, Restituto Ogsimer, secretario ejecutivo de la comisión episcopal para migrantes e itinerantes, afirma que «como miembros de la Iglesia de Cristo estamos llamados a actuar ahora, a buscarlos y extender nuestras manos para cuidarlos, abrazarlos y hacer que se sientan amados, reconociendo su existencia entre nosotros». Según las estadísticas internacionales, hay 3.7 millones de apátridas en 78 países, mientras que la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados se estima que al menos son 10 millones de personas en el mundo. Alrededor del 40 por ciento viven en el sureste asiático. Desde 1987, los obispos filipinos celebran la Jornada Nacional de los Migrantes para promover la concienciación en la Iglesia y la sociedad sobre temas relacionados con la migración de filipinos en el extranjero, que son más de 10 millones (10 por ciento de la población total).
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Reunión de provinciales en Nairobi
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omo cada año, en febrero pasado se reunieron los provinciales de los países con presencia comboniana en África. A continuación nos cuentan los temas abordados en dicho encuentro.
Los superiores provinciales combonianos de África, tanto de los países de habla inglesa y Mozambique (APDESAM), como de habla francesa (ASCAF), se encontraron del 18 al 25 de febrero en Nairobi (Kenia), para la reunión anual de evaluación y planificación de actividades a nivel continental. Asistieron también dos hermanos combonianos, uno representó el APDESAM y el otro al ASCAF. La agenda de la reunión
contenía varios temas importantes relacionados con el servicio de los Misioneros Combonianos en África. También se realizó un análisis político, económico, social y eclesial de cada país, y se
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discutieron algunas propuestas pastorales comunes, con el objetivo de dar respuestas concretas y enfrentar las situaciones reales en la vida de las poblaciones con las que trabajan.
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Además de los temas de cada subcontinente, África francófona y África de habla inglesa y Mozambique, se trataron asuntos comunes y urgentes, como justicia, paz e integridad de la creación (JPIC); emprendimiento social y económico para jóvenes; diálogo interreligioso, en particular con el islam; formación y preparación académica de los candidatos del Instituto y de los jóvenes cohermanos; autosuficiencia económica de las diversas circunscripciones; interculturalidad y medios de comunicación social, incluidas las diferentes revistas combonianas publicadas en el continente. Entre las novedades de la reunión, se encuentra la propuesta de crear un Centro que coordine las actividades de emprendimiento social en las diversas circunscripciones de África. La propuesta contó con el apoyo favorable de los participantes, convencidos de que el proyecto podría dar muchos frutos y tener un impacto en la sociedad africa-
na, especialmente entre los más jóvenes, que son la mayoría de la población. El nombre propuesto para este centro es Comboni Alliance for Social Entrepreneurship (CASE). La reunión terminó el 25 de febrero con un encuentro de los superiores de la circunscripción de APDESAM con el equipo de
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coordinación de New People Media Center. Entre los diversos temas, hablamos sobre la promoción de la revista New People y la mejora del Centro de Comunicación, en Nairobi y en África.
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Texto y fotos: Misioneros Combonianos
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Hijo único, pero nunca solo C
uando el estudiante universitario, Jemboy Caspis Salarde le dijo a sus padres que quería ser sacerdote misionero, sintieron que esa vocación los privaría de su único tesoro. Él esperó. Incluso intentó dejar de lado la llamada. Finalmente, sus padres le dijeron: «Ve con nuestra bendición». Hoy, nos cuenta su historia y su trabajo con los pokot, grupo étnico de Kenia.
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Con Jesús bajo la lluvia M i nombre es Carlos Ulises García y actualmente soy postulante comboniano. Cuando estaba por terminar la etapa del propedéutico tuve la oportunidad de realizar una experiencia misionera junto a mis hermanos: Jorge Cruz y Daniel Osuna, quienes también son postulantes, en la sierra de Zongolica, Veracruz.
Llegamos a la parroquia de San José Comalapa al medio día del 24 de marzo junto al padre Pablo Reveles, quien nos acompañó durante un breve tiempo. Después de haber saludado a la comunidad religiosa comboniana de la parroquia nos dirigimos al primer pueblo que nos recibió: Xochiojca, que significa «Lugar de las flores». Una vez que llegamos, nos esperaban algunos miembros del comité de la Vela Perpetua de esa capilla, la cual está dedicada a Cristo, Rey del Universo. Al día siguiente celebramos el Domingo de Ramos. Desde un campo de futbol caminamos a la capilla con la imagen de Jesús en un borrico, para posteriormente dar inicio a la Semana Santa con la celebración eucarística. Al finalizar, Jorge y Daniel partieron hacia otro poblado para acompañarlo, mientras que el padre Pablo y yo nos quedamos en Xochiojca. Durante los días previos al Triduo Pascual realizamos actividades religiosas: el rosario de Aurora, catequesis sobre el mis-
terio pascual, visita a enfermos y la misa. El Jueves Santo se comenzaba a sentir un ambiente de mayor reflexión y algunas personas se concentraron en la capilla para comenzar los preparativos para la noche. Del Triduo Pascual el día que más me gustó fue el Jueves Santo, pues, al caer el sol y tras participar en la eucaristía, iniciamos un recorrido con Jesús Sacramentado por algunos altares que se habían preparado. Al llegar al primer altar se hizo presente la lluvia, que poco a poco se fue disipando; el padre sugirió regresar a la capilla, pero me atreví a animarlo a seguir
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adelante y así se hizo. No habíamos caminado mucho cuando la lluvia se intensificó: rayos, fango, un fuerte viento y un pueblo lleno de fe. Algo que me pareció sumamente interesante fue la imagen de Jesús Sacramentado que nos antecedía, misma que aún me sigue causando enorme alegría: Él, en medio de nosotros, camina con su pueblo, no nos abandona a pesar de nuestros errores; Él sigue siempre fiel. «Y ustedes serán mi pueblo, y yo seré su Dios» (Jr 30,22). Terminada la Semana Santa, Jorge, Daniel y un servidor nos reunimos para continuar nuestra experiencia en Xochiojca, donde nos percatamos de la división causada por los partidos políticos y los problemas con la distribución del agua, esto se convirtió en un gran desafío, ya que bajó la participación en las actividades que realizábamos; sin embargo, no frenó el entusiasmo por compartir, aquello que podríamos ofrecerles: la alegría del Evangelio desde nuestra posibilidad, bajo el carisma de san Daniel Comboni.
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Texto y fotos: Carlos U. GARCÍA
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«En esto conocerán que son mis discípulos: si se aman los unos a los otros» (Jn 13,35)
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Encuentro de seminaristas combonianos Texto y fotos: Carlos U. GARCÍA
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CRÓNICAS DE VIAJE
Texto y fotos: P. Jorge GARCÍA, mccj
«Ángeles que alimentan migrantes» –Visita a la parroquia de Amatlán, Veracruz–
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n el número de febrero pasado anunciamos la publicación de una segunda parte de la crónica de viaje a Córdoba, Veracruz. No lo hicimos en marzo porque pensamos que era necesario volver a la parroquia de los Santos Reyes de Amatlán, para recabar más información sobre las iniciativas de «Vive Migrante» en favor los migrantes que pasan en «La bestia» con destino a Estados Unidos. El primer paso fue llamar a la madre Félix, superiora de las religiosas Siervas de Nuestra Señora de la Soledad, para pedir hospitalidad en una de las casas que tienen en Córdoba e informarle de la intención de visitar dos estructuras parroquiales en las que se ofrece ayuda a los pocos migrantes que transitan en el tristemente famoso tren carguero (La Bestia).
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«Como en un escenario preparado para la ocasión, vemos un tren en marcha»
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CRÓNICAS DE VIAJE
La hermana María Luisa, Tania y doña Mary
De igual manera me comunico con la hermana Manuela para que me «eche la mano» con algunos contactos. El viaje será intempestivo pero estoy seguro de que ella pondrá en movimiento una red de personas que faciliten la visita. Y así sucede. Primero será la señora Mary, quien junto con su hija Tania y la hermana, me recibirán en la terminal de autobuses la tarde del 24 de febrero. La misma religiosa acuerda una cita con el párroco, el padre Francisco Paul Bello Montalvo, y éste con la hermana María Luisa y cuatro mujeres de Los Ángeles y La Patrona (Vive Migrante) de. Todo se da con una velocidad y eficacia impresionantes. A las 7:00 de la mañana del día siguiente celebro la misa con la comunidad de religiosas. A las 8:00 en punto salimos de casa con doña Mary y su hija. La señora se ofrece a acompañarme en su coche no sólo a Amatlán, sino a cualquier sitio que tenga que desplazarme y, para colmo de buena suerte, sin límite de tiempo. Al llegar al atrio nos espera una religiosa que se nos acerca y
Un grupo de mujeres rezando laudes
me pregunta: «¿El padre Jorge? El párroco llega en un momento más porque está concluyendo algunos asuntos antes de salir a un curso de ejercicios espirituales». Aprovechamos la espera para entrar en la iglesia que, fuera y dentro, es imponente y hermosa. En las primeras bancas del lado izquierdo estaba un grupo de mujeres para la oración de laudes. Lo hacen de manera solemne, como si fuera una comunidad monástica más que un grupito de fieles. Aunque lo más bonito es saber que se trata de mujeres
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que unen la oración al servicio hacia los más pobres. En cuanto el padre Paul llega nos recibe cordialmente y nos adelanta algunas informaciones sobre los lugares y las personas que visitaré. Algunas de las dificultades que han surgido en el famoso grupo de Las Patronas y lo que algunos fieles comprometidos hacen por los migrantes de paso. Su información, aunque apresurada, es una buena base para entender lo que veremos y escucharemos más tarde. Nos acompañan la hermana María Luisa y la señora Clementina. En los pocos kilómetros que separan Los Ángeles de Amatlán, como en un escenario preparado para la ocasión, vemos un tren en marcha. Sobre él no se mira a nadie. «Desde que los migrantes empezaron a trasportarse en caravanas de cientos o miles de personas y se les alberga en estructuras preparadas por organismos oficiales, de iglesia, ongs, particulares, es más difícil ver gente montada en el techo del tren», nos explica la hermana. Después del breve recorrido, lento debido a la cantidad de baches y el mal estado de la carretera, llegamos a la casa de María Ernestina Ramos Morales y Ángela Ramos Morales. Con mucha naturalidad explican cómo se inició este camino solidario animadas por el padre Julián, el anterior párroco de Amatlán. Nos cuentan todo lo que les ha tocado ver por muchos años. Impresiona escuchar la manera como se refieren a todos los desplazados con los que han entrado en contacto, los casos de necesidad
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CRÓNICAS DE VIAJE
Las señoras Elizabeth López y Clementina Romero
Un niño guatemalteco que accidentalmente cayó de la «bestia» y perdió sus dos piernas
extrema, los enfermos, los accidentados, la gente que han tenido que hospedar en su casa dos o tres días o hasta un año. También se expresan positivamente de todos los colaboradores: locatarios del mercado de Córdoba, panaderías, familias, niños, gente que les regala huevos, frijoles, azúcar, ropa… Incluidos algunos maquinistas que al acercarse al pueblo les avisaban que en el tren estaban viajando migrantes que necesitan. Para hacer posible la entrega de agua, víveres o ropa, bajaban la velocidad del tren y en algunas ocasiones se detenían totalmente. Lo más admirable de su narración es la manera tan positiva con la que refieren a los migrantes. Ni una palabra de desprecio, ni una queja o expresiones que denoten racismo o desprecio como hemos hecho tantos de nosotros durante el paso de migrantes rumbo a Estados Unidos hace unos meses. Las historias (no anécdotas) se siguen a un ritmo vertiginoso y parecen no tener fin. Pero nosotros tenemos que visitar «Vive Migrante» en La Patrona. El organismo depende de Cáritas –Pastoral de la parroquia de Amatlán.
Nos despedimos y emprendemos el camino de regreso con una breve escala en la estructura. Subimos al coche doña Mary, Tania, la hermana María Luisa, Clementina Romero y un servidor. Una vez en la sede, doña Clementina y su nuera Elizabeth López nos hablan de su propia experiencia; las dificultades y la oposición que han padecido; incluida la de su familia. Nos comparten asimismo su experiencia de trabajo que a veces resultaba agotador; una misión casi imposible. Hablan también de una tienda de autoservicio, sucursal de una gran cadena que mueve capitales incalculables. Para darles el pan que no habían vendido durante la jornada, narra Elizabeth, tenían que lavar utensilios como charolas y moldes y hasta el piso con exigencias absurdas como usar calzado industrial. Las jornadas de trabajo y las condiciones climáticas eran agotadoras, concluye la joven mujer. Quien más habla es la señora Clementina. Es ella la que narra apelando a la memoria todo lo que le ha tocado experimentar y vivir. Nos explica gráficamente, por ejemplo, cómo hacen para darles botellas de agua unidas
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con una cuerdita o bolsas con alimentos y fruta. Con la voz entrecortada, nos comparte la historia de un niño guatemalteco que accidentalmente cayó de la «bestia» y perdió sus dos piernas. «Nos reclamó haberle salvado la vida. Es que le parecía absurdo haber salido de su tierra en pos de un sueño y regresar cargando la pesadilla de la invalidez». Tanto en esta visita como la realizada a Reynosa (ver número de marzo) siento haber llegado tarde a la cita. Pero toda historia tiene un pasado y un presente que preparan un futuro. Las circunstancias y los modos de apoyar a los hermanos y hermanas migrantes han cambiado. Pero esta plaga sobrevivirá aún por mucho tiempo. Nosotros la narramos para tratar de que todo mejore o, al menos, que no empeore. Es hora de volver a Córdoba y de ahí (a las 5:00) a la Ciudad de México. Lo que vimos, lo que escuchamos y tocamos en este viaje tan veloz, nos recuerda el título que un prestigioso medio de comunicación dio a un reportaje titulado «Ángeles de los Ángeles que alimentan migrantes».
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El cristiano: fermento y alma de la sociedad
Joel Cruz
Por: Hno. Joel CRUZ, mccj Comunicólogo
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ulú es una maestra rural muy católica. Es respetada por todos: alumnos, padres de familia, maestros y autoridades políticas de la comunidad. No ocupa ningún cargo de autoridad en la escuela, pero es un referente moral dentro y fuera de la institución educativa. Hace unos días las autoridades de la escuela le llamaron la atención y la amenazaron con quitarle su plaza de trabajo porque habló de Jesús y enfatizó el modo como Él veía al ser humano, cómo era la sociedad en esos tiempos, cuál era el ideal de sociedad que tenía y en qué consistía la propuesta que Él llama-
ba «Reino de Dios». Ella considera que en la educación se deben conocer todos los pensamientos, posturas y propuestas de quienes han marcado la historia de la humanidad y, para ella, Jesús es uno de ellos. Más allá del sentido religioso, es necesario que sea conocido como principio de inspiración para mejorar como seres humanos y como sociedad. Los padres de familia y el pueblo están de acuerdo con ella, pero las autoridades señalan que ha violado la ley de educación que, en México, dice que es laica, es decir, la religión no debe meterse en política.
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mbarrizl o2 02 10 91 9 a
Dave Domingues
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Renuncio a ser adulto
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Decido aceptar la responsabilidad de tener seis años otra vez, hacer barquitos de papel y tirar piedras al río. Quiero pensar que los dulces son mejor que el dinero. Quiero tener un receso y pintar con acuarelas. Quiero salir de mi casa sin preocuparme cómo luce mi cabello. Quiero abrazar a mis padres todos los días y enjugar mis lágrimas en sus hombros. Quiero regresar a los tiempos donde la vida era sencilla, cuando todo lo que sabía eran colores y cuentos; Quiero pensar que el mundo es justo, que todos son honestos y buenos. En algún momento maduré y aprendí demasiado. Aprendí de armas nucleares, guerras, prejuicio, hambre y niños violentados. Conocí la mentira, gente infeliz, el sufrimiento, la enfermedad, el dolor y la muerte.
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Conocí un mundo donde muchos saben matar. Quiero alejarme de las complejidades de la vida y alegrarme nuevamente con las cosas pequeñas. Caminaría de nuevo en la playa con la arena entre mis pies. Pasaría los días subido a los árboles y andando en bicicleta, sin la preocupación de que me secuestren. No quiero que mis días sean de computadoras, de la montaña de papeles en mi escritorio, de noticias deprimentes ni de cómo sobrevivir unos días más cuando ya no queda dinero. No quiero que haya chismes, enfermedades ni la pérdida de seres queridos. Quiero creer en el poder de la sonrisa, del abrazo, del apretón de manos, de la palabra dulce, de la verdad, de la justicia, de la paz, los sueños, de la imaginación. ¡Feliz Día del niño!
Anónimo
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REALIDADES
Por: Jorge GARCÍA, mccj
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Creer, anunciar
Herbert Gimple
y orar la Pascua
«S
i Cristo no resucitó, vana es nuestra fe» (1Cor 15,14) es convicción de Pablo. El apóstol que habla de la aparición del Resucitado a más de 500 hermanos y por último (como a un aborto) también a él (cf 1Cor 15,1-11).
Esquila Misional
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REALIDADES
ilrittoperfetto.it
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La «Belleza» de la resurrección
E
sta certeza de fe que es patrimonio de la Iglesia entera es un acontecimiento tan grande (la fiesta de las fiestas) que se celebra durante la octava de la pascua y luego durante 50 días. En ese tiempo privilegiado se proponen textos evangélicos relacionados con ese misterio santo y se lee de manera continua el libro de los Hechos de los Apóstoles en los que la Iglesia aparece como pueblo de Dios pascual, misionero y profético. Dinamismo en el que se destaca el protagonismo del Espíritu Santo. El cardenal Carlo María Martini, jesuita, profesor de sagradas escrituras en Roma y Jerusalén, conocido y apreciado director de ejercicios espirituales y, por último, arzobispo de Milán, escribió
Esquila Misional
hace casi dos décadas una carta pastoral titulada, ¿Qué belleza salvará el mundo? En la primera parte el cardenal explica el motivo de su escrito: «En este año 2000, situado en el umbral entre dos siglos y dos milenios, al tiempo que conmemoramos el don de la encarnación del Hijo de Dios, realizada hace 20 siglos, quisiera ante todo ayudar a reflexionar sobre el significado del tiempo y la historia. ¿En qué punto estamos del camino humano? ¿Cómo ha sido acogido hasta ahora el don de Dios, que es el Señor Jesús? ¿Cómo lo hemos acogido nosotros, que creemos en Él? ¿Qué sentido puede tener entrar en un nuevo milenio? Esta pregunta asume un carácter particularmente dramático a causa de los recientes acon-
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Fernando González
REALIDADES
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tecimientos de la guerra de los Balcanes y de los odios étnicos que ésta ha puesto tan violentamente de manifiesto: ¿cómo es posible que el siglo XX se cierre con experiencias tan dramáticas, como si no hubiéramos aprendido nada de las trágicas lecciones de las dos guerras mundiales, de los genocidios perpetrados y de la caída de las ideologías?». Aunque parezca contradictorio, señala Martini: lo que «nos impulsa a buscar tan intensamente la Belleza de Dios revelada en Pascua es también su contrario, es decir, la negación de la Belleza. La verdadera Belleza es negada dondequiera que el mal parece triunfar, dondequiera que la violencia y el odio toman el puesto del amor, y la vejación, el de la justicia. Pero la verdadera Belleza es negada también donde ya no hay alegría, especialmente ahí donde el corazón de los creyentes parece haberse rendido a la evidencia del mal, donde falta el entusiasmo de la vida de fe y no se irradia ya el fervor de quien cree y sigue al Señor de la historia». De ahí que, como creyentes, tendríamos que preguntarnos si la Iglesia que construimos cada día es bella y capaz de irradiar la Belleza de Dios a través del «hermoso testimonio» (cf 1Tim 6,13) de Aquel que dio la vida por amor a cada uno de nosotros que es encarnado en la vida de tantos
Herbert Gimple
testigos de nuestro tiempo y del que también nosotros estamos llamados a anunciar luego de una experiencia similar a la de los discípulos en los relatos de las apariciones. En efecto, «quien ha encontrado al Resucitado es enviado por éste a ser su testigo». Por eso los medrosos fugitivos del Viernes Santo se convierten en testigos valerosos de la Pascua, hasta el punto de dar la vida por la confesión de su Señor. El esplendor de este acontecimiento (signum magnum) les ha arrebatado el corazón y ha hecho de ellos los anunciadores del don de Dios; esos que, habiendo experimentado la salvación y gustado su belleza y alegría, sienten la incontenible necesidad de comunicar a otros el don recibido».
Orar la Pascua Este encuentro con el Resucitado no sólo debe ser anunciado sino también orado. En este contexto tan parecido al del inicio del Tercer milenio, queremos hacer a nuestros lectores una propuesta de oración. Para ello sugerimos algunos textos propios de la liturgia, convencidos de que la oración es una camino privilegiado de vivir la misión. Ya que las celebraciones pascuales se prolongan por varias semanas, nos ha parecido oportuno ofrecer a nuestros lectores esta pequeña reflexión y subsidio de oración. Es éste un camino que hace creíble el anuncio. No puede haber misión si no es acompañada y fortalecida por la oración.
Esquila Misional
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REALIDADES
Secuencia pascual Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza a gloria de la Víctima propicia de la Pascua. Cordero sin pecado que a las ovejas salva, a Dios y a los culpables unió con nueva alianza. Lucharon vida y muerte en singular batalla y, muerto el que es la Vida, triunfante se levanta. ¿Qué has visto de camino, María, en la mañana? A mi Señor glorioso, la tumba abandonada, los ángeles testigos, sudarios y mortaja.
Gethsemaní K Y En Pascua resucitan las cigarras –enterradas 17 años en estado de larva– millones y millones de cigarras que cantan y cantan todo el día y en la noche todavía están cantando. Sólo los machos cantan: las hembras son mudas. Pero no cantan para las hembras: porque también son sordas. Todo el bosque resuena con el canto y sólo ellas en todo el bosque no los oyen. ¿Para quién cantan los machos? ¿Y por qué cantan tanto? ¿Y qué cantan? Cantan como trapenses en el coro delante de sus Salterios y sus Antifonarios cantando el Invitatorio de la Resurrección. Al fin de mes el canto se hace triste, y uno a uno van callando los cantores, y después sólo se oyen unos cuantos, y después ni uno. Cantaron la resurrección.
¡Resucitó de veras mi amor y mi esperanza! Venid a Galilea, allí el Señor aguarda; allí veréis los suyos la gloria de la Pascua. Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia que estás resucitado; la muerte en ti no manda. Rey vencedor, apiádate de la miseria humana y da a tus fieles parte en tu victoria santa.
Esquila Misional
Ernesto Cardenal
Retoñarán aladas de savia sin otoño reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida. Porque soy como el árbol talado, que retoño: porque aún tengo la vida. Miguel Hernández
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Jorge García
Miguel Navarrete
REALIDADES
Es la Pascua real (Liturgia de las horas) Es la Pascua real, no ya la sombra, la verdadera pascua del Señor; la sangre del pasado es sólo un signo, la mera imagen de la gran unción. En verdad, tú, Jesús, nos protegiste con tus sangrientas manos paternales; envolviendo en tus alas nuestras almas, la verdadera alianza tú sellaste. Y, en tu triunfo, llevaste a nuestra carne reconciliada con tu Padre eterno; y, desde arriba, vienes a llevarnos a la danza festiva de tu cielo. Oh gozo universal, Dios se hizo hombre para unir a los hombres con su Dios; se rompen las cadenas del infierno, y en los labios renace la canción. Cristo, Rey eterno, te pedimos que guardes con tus manos a tu Iglesia, que protejas y ayudes a tu pueblo y que venzas con Él a las tinieblas. Amén.
Esquila Misional
La bella flor (Liturgia de las horas)
La bella flor que en el suelo plantada se vio marchita ya torna, ya resucita, ya su olor inunda el cielo. De tierra estuvo cubierto, pero no fructificó del todo, hasta que quedó en un árbol seco injerto. Y, aunque a los ojos del suelo se puso después marchita, ya torna, ya resucita, ya su olor inunda el cielo. Toda es de flores la fiesta, flores de finos olores, más no se irá todo en flores, porque flor de fruto es ésta. Y, mientras su Iglesia grita mendigando algún consuelo, ya torna, ya resucita, ya su olor inunda el cielo. Que nadie se sienta muerto cuando resucita Dios, que, si el barco llega al puerto, llegamos junto con vos. Hoy la cristiandad se quita sus vestiduras de duelo. Ya torna, ya resucita, ya su olor inunda el cielo.
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REALIDADES Luis Enrique Ibarra
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(Liturgia de las horas) Nuestra Pascua inmolada, aleluya, es Cristo el Señor, aleluya, aleluya. Pascua sagrada, ¡oh fiesta universal!, el mundo renovado canta un himno a su Señor. Pascua sagrada, ¡victoria de la cruz! La muerte, derrotada, ha perdido su aguijón. Pascua sagrada, ¡oh noche bautismal! Del seno de las aguas renacemos al Señor. Pascua sagrada, ¡eterna novedad! Dejad al hombre viejo, revestíos del Señor. Pascua sagrada. La sala del festín se llena de invitados que celebran al Señor. Pascua sagrada, ¡cantemos al Señor! Vivamos la alegría dada a luz en el dolor.
Esquila Misional
¿ Qué viste en el huerto (Liturgia de las horas)
«¿Qué viste en el huerto? Dinos, Magdalena». «Vacío el sepulcro, sudarios y vendas. Ángeles testigos, movida la piedra. Vi al resucitado, soy su mensajera. Hoy ha renacido todo con su vuelta. »Es el primer día, la creación nueva, nuevo paraíso de nupcias eternas. Amando buscaba, lloraba la ausencia». «¡María!». «¡Maestro!». (La Esposa es la Iglesia). «Dile a mis hermanos: Id a Galilea». Haz que caminemos del amor la senda, y, con nuestros himnos, el cielo y la tierra al Dios uno y trino canten gloria eterna. Amén.
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¿
Nuestra Pascua inmolada, aleluya
Señor crucificado y resucitado Señor crucificado y resucitado, enséñanos a afrontar las luchas de la vida diaria, para que vivamos en una mayor plenitud. Tú has acogido humilde y pacientemente los fracasos de la vida humana, como los sufrimientos de tu crucifixión. Así pues, ayúdanos a vivir las penas y las luchas que nos trae cada jornada como ocasiones para crecer y asemejarnos más a ti. Haznos capaces de afrontarlas pacientemente y con coraje, llenos de confianza en tu apoyo.
Luis Enrique Ibarra
Madre Teresa
Tu cuerpo es preciosa lámpara (Liturgia de las horas) Tu cuerpo es preciosa lámpara, llagado y resucitado, tu rostro es la luz del mundo, nuestra casa, tu costado. Tu cuerpo es ramo de abril y blanca flor del espino, y el fruto que nadie sabe tras la flor eres tú mismo. Tu cuerpo es salud sin fin, joven, sin daño de días; para el que busca vivir es la raíz de la vida. Amén.
Esquila Misional
REALIDADES
Nos dijeron de noche que estabas muert o (Liturgia de las horas) Nos dijeron de noche que estabas muerto, y la fe estuvo en vela junto a tu cuerpo. La noche entera la pasamos queriendo mover la piedra. Con la vuelta del sol, volverá a ver la tierra la gloria del Señor. No supieron contarlo los centinelas: nadie supo la hora ni la manera. Antes del día, se cubrieron de gloria tus cinco heridas. Con la vuelta del sol, volverá a ver la tierra la gloria del Señor. Si los cinco sentidos buscan el sueño, que la fe tenga el suyo vivo y despierto. La fe velando, para verte de noche resucitando. Con la vuelta del sol, volverá a ver la tierra la gloria del Señor. Amén.
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REALIDADES
¡ Cristo ha resucitado! (Liturgia de las horas)
(Liturgia de las horas) Cristo, alegría del mundo, resplandor de la gloria del Padre. ¡Bendita la mañana que anuncia tu esplendor al universo! En el día primero, tu resurrección alegraba el corazón del Padre. En el día primero, vio que todas las cosas eran buenas porque participaban de tu gloria. La mañana celebra tu resurrección y se alegra con claridad de Pascua. Se levanta la tierra como un joven discípulo en tu busca, sabiendo que el sepulcro está vacío. En la clara mañana, tu sagrada luz se difunde como una gracia nueva. Que nosotros vivamos como hijos de luz y no pequemos contra la claridad de tu presencia.
Esquila Misional
Muerte y Vida lucharon, y la muerte fue vencida. ¡Aleluya, aleluya! Es el grano que muere para el triunfo de la espiga. ¡Aleluya, aleluya! Cristo es nuestra esperanza nuestra paz y nuestra vida. ¡Aleluya, aleluya! Vivamos vida nueva, el bautismo es nuestra Pascua. ¡Aleluya, aleluya! ¡Cristo ha resucitado! ¡Resucitemos con él! ¡Aleluya, aleluya! Amén.
Luis Enrique Ibarra
Cristo, alegría del mundo
¡Cristo ha resucitado! ¡Resucitemos con Él! ¡Aleluya, aleluya!
Felices Pascuas de resurrección abril 2019
L A V O Z D E L PA PA
Jorge García
La política es vocación de servicio, diaconía laical
«
…Ser católico en la política no significa ser un recluta de algún grupo, una organización o partido, sino vivir dentro de una amistad, dentro de una comunidad. Si tú al formarte en la Doctrina Social de la Iglesia no descubres la necesidad en tu corazón de pertenecer a una comunidad de discipulado misionero verdaderamente eclesial, en la que puedas vivir la experiencia de ser amado por Dios, corres el riesgo de lanzarte un poco a solas a los desafíos del poder, de las estrategias, de la acción, y terminar en el mejor de los casos con un buen puesto político, pero solo, triste y con el riesgo de ser manipulado… »En América Latina tenemos un santo que sabía bien de estas cosas. Supo vivir la fe como amistad y el compromiso con su pueblo hasta dar la vida por él. Él veía a muchos laicos deseosos de cambiar las cosas, pero que muchas veces se extraviaban con falsas respuestas de tipo ideológico. Con la mente y el corazón puestos en Jesús y guiado por la Doctrina Social de la Iglesia, san Óscar Arnulfo Romero, decía que, y cito: “La Iglesia no se puede identificar con ninguna organización, ni siquiera con aquellas que se califiquen y se sientan cristianas. La Iglesia no es la organización, ni la organización es la Iglesia. Si en un cristiano han crecido las dimensiones de la fe y de la vocación política, no se pueden identificar sin más las tareas de la fe y una determinada tarea política, ni mucho menos se pueden identificar Iglesia y organización. No se puede afirmar que sólo dentro de una determinada organización se puede desarrollar la exigencia de la fe. No todo cristiano tiene vocación política, ni el cauce político es el único que lleva a una tarea de justicia. También hay otros modos de traducir la fe en un trabajo de justicia y de bien común. No se puede exigir a la Iglesia o a sus símbolos eclesiales que se conviertan en mecanismos de actividad política. Para ser buen político no se necesita ser cristiano, pero el cristiano metido en actividad política tiene obligación de confesar su fe. Y si en eso surgiera en este campo un conflicto entre la lealtad a su fe y la lealtad a la organización, el cristiano
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verdadero debe preferir su fe y demostrar que su lucha por la justicia es por la justicia del Reino de Dios, y no otra justicia”. Hasta aquí Romero. »Estas palabras pronunciadas el 6 de agosto del 78 para que los fieles laicos fueran libres y no esclavos, para que reencontraran las razones por las que vale la pena hacer política, pero desde el Evangelio superando las ideologías. La política no es el mero arte de administrar el poder, los recursos o las crisis. La política no es mera búsqueda de eficacia, estrategia y acción organizada. La política es vocación de servicio, diaconía laical que promueve la amistad social para la generación de bien común. Sólo de este modo la política colabora a que el pueblo se torne protagonista de su historia y así se evita que las así llamadas “clases dirigentes” crean que ellas son quienes pueden dirimirlo todo… Hacer política no puede reducirse a técnicas y recursos humanos y capacidad de diálogo y persuasión; esto no sirve solo. El político está en medio de su pueblo y colabora con este medio u otros a que el pueblo que es soberano sea el protagonista de su historia». (Discurso del santo padre Francisco a un grupo de la Pontificia Comisión para América Latina, 4 de marzo de 2019).
Esquila Misional
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J U S T I C I A Y PA Z
Mons. Felipe ARIZMENDI, obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas
Cero tolerancia a la tolerancia
oaxaca.me
Condenemos claramente estos delitos (pederastia)… Si vemos algún desorden, sigamos el consejo evangélico: hablar directamente con la persona, hacerlo con testigos y, si es necesario, denunciarlo ante la comunidad y las autoridades civiles y religiosas.
Esquila Misional
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E N C L AV E D E M U J E R
¿
Cuántos idiomas hablas? ¿Has vivido en ambientes culturales diferentes al tuyo? ¿Has experimentado sentirte extraño, huésped o forastero y al mismo tiempo dueño y anfitrión? Yo sí. Y Jesús también.
Lorena Morales
Por: Hna. Cecilia Sierra, mc
Daria Gabardi
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Vivir interculturalmente desde el Evangelio –Segunda y última parte–
E
n el número anterior vimos que la interculturalidad ayudará a identificar y cuestionar el etnocentrismo, los estereotipos culturales, los prejuicios y el racismo que existe. Además aprenderemos los beneficios de una cultura compartida, a acoger al inmigrante y extranjero, a cruzar fronteras culturales y conocer más idiomas, etcétera, no sólo como necesidad de superación académica o profesional, sino como una respuesta de fe.
La diversidad no es sólo una consecuencia de la globalización ni solamente una parte de la experiencia humana, sino que tiene una base teológica. Dios es y creó la diversidad. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) nos enseña que «las Personas divinas son realmente distintas entre sí. Dios es único, pero no solitario». Al mismo tiempo, «las Personas divinas son relativas unas a otras» y de esta forma se pertenecen y forman una relación de interdependencia y reciprocidad (CIC 254 y 255). De igual manera, la explosión de vida que se manifiesta en la creación habla de diversidad en todas sus formas; y «vio Dios que [la diversidad] era buena» (Gn 1,31). De ahí se desprende que, si Dios es comunidad, su experiencia debe expresarse en comunidad, que es cada vez más diversa culturalmente. Por tanto,
Esquila Misional
si Él es y creó la diversidad, ésta es parte esencial y forma parte del proyecto divino. En su libro Living Mission Interculturally, Anthony J. Gittings, afirma que la interculturalidad permite a las personas «establecer una relación de reciprocidad, prevenir relaciones opresivas asimétricas» y neutralizar la opresión sistemática. A ejemplo de la comunidad trinitaria, las comunidades cristianas están invitadas a integrar, conocerse e interactuar con personas de diversas culturas. Estas experiencias de encuentro intercultural les ayudarán a verse de maneras nuevas y a reconocer una identidad común: pertenecemos a la gran familia de Dios. Este paso de la monoculturalidad a la diversidad desde la fe fue ya dado por Jesús. El hijo de Dios nació en una aldea pequeña en las montañas de Judea, en un país dominado por una nación ex-
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Guadalupe Mancilla
E N C L AV E D E M U J E R
el encuentro con esta mujer como por la samaritana. Con estas mujeres entabla una conversación de una trascendencia teológica profunda que ampliaron sus horizon«Si Él es y creó la diversidad, ésta es parte tes. A partir de estos esencial y forma parte del proyecto divino» encuentros, entiende que el plan divino tranjera. Su experiencia de Dios es universal, y que la adoración la vivió como judío de Nazaret y el culto que a Dios agrada, no y lo lanzó a moverse, a salir, a es un lugar o forma pre-estableabrirse a la itinerancia y a introcidos, sino en «espíritu y verdad» ducirse en tierras «paganas». Su (Jn 3,23). opción de vida lo llevó, además, De igual manera, el pasaje a vivir al margen. De hecho, nade Emaús nos ilustra la capacició y murió en la periferia, a las dad de Jesús de identificarse al afueras de la ciudad. Su mensaje mismo tiempo como extranjero lo proclamó en las orillas de ríos (Lc 24,18) y como anfitrión (Lc y lagos, en los campos, fuera de 24,30). Jesús se hace compañela ciudad, «mientras iba de camiro de camino de dos discípulos no» (Lc 81-3;9,57;10:38), y atraque se alejan de Jerusalén. Son vesando sembradíos (Lc 6,1-5). desertores, que se estaban danPor opción, pasó la mayor parte do de baja. Lo primero que hace de su vida en itinerancia, fuera es entrometerse en su conversade lo institucional y lo establecición, acercarse a ellos preguntándo, relacionándose con personas doles, ¿de qué están hablando? que vivían al margen, pecadores, Desde el primer momento, se prostitutas, recaudadores de imacerca como el extraño, el ignopuestos, etcétera. rante, el único en Jerusalén que En su vida itinerante encontró desconoce los hechos de mayor además personas de otras naimpacto. Sin embargo, desde su cionalidades y culturas. Mateo y postura de forastero, los hace Marcos nos narran su encuentro hablar, expresar tanto sus especon una mujer pagana, griega siranzas como sus frustraciones ro-fenicia. Una madre angustiada más profundas. Él los acompaña porque su hija estaba «atormeny ellos son capaces de articular, tada por un demonio» (Mt 15,21), verbalizar y contarle su historia. le cambió la perspectiva a Jesús. Al llegar a Emaús, convencioA partir de este encuentro, la renalmente, hace como que quiere conoce como creyente. Ante su seguir de largo, pero ellos lo invinecesidad y dolor, se transforma tan a quedarse. Algo acerca del y puede ver no más un «perro», extraño los anima, los renueva sino a una mujer de fe (Mt 15,28). y remueve internamente. Entran Él se deja transformar tanto por en la casa, y en el momento en
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que se sientan a la mesa, de ser un forastero, Jesús se convierte en su anfitrión, que bendice, parte el pan y lo comparte. Esta experiencia les devuelve la identidad y con el corazón ardiendo, retoman el camino de regreso a Jerusalén. Para ser creíble, la Iglesia ha de vivir la experiencia de Emaús y pasar de una actitud de mantenimiento a una dimensión de apertura a las naciones. Los movimientos migratorios están cambiando el sentir, el perfil, la fe y la identidad mexicana. Las parroquias deben abrirse a lo diferente, como un proceso que Jesús de Nazaret tuvo que realizar y que es el mismo llamado a la conversión y a la transformación continua que lanza a sus seguidores, vayan por todo el mundo (Mt 28,19). Todavía estamos a tiempo para que como Iglesia, sociedad y vida religiosa mexicana tomemos conciencia de los retos que propone la presencia de quien es diverso y pertenece a otras naciones o grupos culturales. Esta es una asignatura pendiente, un paso impostergable que los seguidores de Jesús debemos realizar. Un discipulado auténtico implica, además incorporar las dimensiones extranjero/anfitrión. Los mexicanos tenemos un ejemplo tan cercano en la Virgen de Guadalupe, que nos visitó y se quedó en su «Casita del Tepeyac» para mostrar todo su amor, su cariño y su consuelo. Sacar del tesoro cosas nuevas y viejas, abrirse a la itinerancia y a la diversidad es una tarea para aquellas personas que aceptan el reto de ser discípulos del Reino (Mt 13,52).
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BIBLIA Y MISIÓN
P. Fernando MAL GATKUOTH, mccj Sudán del Sur
El Espíritu Santo: protagonista de la misión «Cuando llegó la fiesta de Pentecostés, todos estaban reunidos en un mismo lugar. De repente, un gran ruido que venía del cielo, como un viento fuerte, resonó en toda la casa. Y se les aparecieron lenguas como de fuego, repartidas sobre cada uno de ellos. Y todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar lenguas, según el Espíritu les hacía que hablaran… Escuchen, pues, israelitas, lo que voy a decir...» (Hch 2,1-4.22).
«Y todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar lenguas»
Esquila Misional
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LA COLUMNA DE MONSEÑOR
Por: Mons. Victorino GIRARDI, mccj, obispo emérito de Tilarán-Liberia
¡No tengan miedo!
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Aún había oscuridad, pero el alba estaba a punto de estallar tras la cumbre negra del Monte de los Olivos. Tres mujeres se dirigían hacia la tumba del Maestro. Era María Magdalena quien llevaba el vaso de perfume para ungir su cuerpo... pero improvisadamente la tierra tembló, se escuchó un ruido de la piedra del sepulcro que rodó y cayó. Una gran luz se encendió... Las mujeres se asustaron, pero el ángel del Señor les dijo: «No tengan miedo; no busquen entre los muertos al que vive, vengan y vean dónde estaba Él» (cf Mt 28,6). Volvieron al Cenáculo para anunciárselo a los discípulos «con gran gozo». Y en el camino de vuelta, Jesús les salió al encuentro y les repitió: «No tengan miedo, vayan y anuncien» (Mt 28,10). El cristiano, el que tiene la certeza de que Cristo ha resucitado, destierra de su corazón el temor, y vive en la serenidad y la paz. El miedo frena nuestros impulsos al bien y puede paralizarnos. Es como un «demonio» que devora nuestras energías, que destruye nuestras ganas de vivir. ¡Y hay tanto temor!: al qué dirán, al fracaso, al desprecio de los demás; el recelo provocado por nuestros complejos de culpa y del posible sentido de inferioridad, de que no nos amen, que nos abandonen... Miedo a la muerte.
Esquila Misional
¡Pero, es Pascua! Cristo ha vencido a la muerte, la suya y la nuestra: Él vive para siempre y quiere lo mismo para nosotros.
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La Magdalena no se conformó con la luz y el esplendor que invadieron el huerto. Ella siente el impulso de tocar su cuerpo que hacía poco había visto y contemplado cubierto de heridas, de sudor, de salivazos... y ahora acaba de verlo tan resplandeciente. Quiere fijarse en su rostro. Improvisadamente, ¡lo reconoció! «Como el Padre me ha enviado, así los envío, vayan por todo el mundo»
Roberto Pérez
C
risto resucitado mantiene a la Iglesia «en salida». Dejémonos llevar por el soplo del Espíritu para anunciar, en cualquier situación y por todas partes, el aleluya de la Pascua.
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Jorge García
LA COLUMNA DE MONSEÑOR
«Para asumir plenamente la Pascua hay que volver a la comunidad. Ahí donde resonó el mandato misionero»
Pero no su rostro sino por su voz, por ese modo tan suyo, sólo de Él, de llamarla por su nombre: ¡María! Ella quisiera retenerlo, tocarlo y que se quedara con ella. Pero Jesús nuevamente la sorprende, diciéndole: «No quieras detenerme; aún no subo a mi Padre» (Jn 20,17-18). La Magdalena vuelve con los apóstoles, porque sólo con ellos encuentra el corazón enamorado de Cristo. «Él vive y sigue vivo» en la comunidad que cree en su resurrección. Ahí todo discípulo suplica a Jesús, como lo hizo la Magdalena y como lo hicieron los dos discípulos de Emaús: «Quédate con nosotros, no te alejes, Señor, ya que sin ti todo se oscurece» (cf Lc 24,29). Allá, en la comunidad reunida, en el Cenáculo del amor, en donde Él mismo lavó los pies a los suyos, en donde todos participaron en el único Pan y en el único Cáliz de su sangre, resonó el saludo para todos: «¡Shalom! Paz a todos ustedes»... La noche del día de su resurrección, no estaba con los apóstoles «El Gemelo», Tomás. Sin embargo, la alegría por la victoria sobre la muerte también inundó su corazón, cuando, a los ocho días, Jesús volvió a aparecérseles y Tomás estaba ahí, y entre confundido y lleno de gozo, exclamó: «Señor mío y Dios mío» (Jn 20,28).
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Para asumir plenamente la Pascua hay que volver a la comunidad. Ahí donde resonó el mandato misionero. Es en el Cenáculo donde resonaron las palabras de Jesús: se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra, como el Padre me ha enviado, así los envío, vayan por todo el mundo, anuncien la noticia de que la muerte ha sido derrotada; no le pertenece a ella la última palabra, sino a la vida, la que floreció sobre la tumba vacía. La existencia terrena de Cristo fue conducida y guiada por el Espíritu Santo, desde que se manifestó en el día del bautismo en el Jordán, hasta el momento en el que Él lo entregó para todos en su muerte. El evangelio de Juan dice que Jesús «entregó al Espíritu» (Jn 19,30). Así, todos sus misioneros necesitamos recibir la fuerza del Espíritu Santo para ser sus testigos hasta los confines de la tierra (cf Hch 1,8). El Paráclito es el que hace caer las barreras de todo tipo. Él es el verdadero «protagonista» de la misión. El que mantiene a la Iglesia «en salida», en estado permanente de misión. Dejémonos llevar por el soplo del Espíritu, lejos de la tentación de encerrarnos en los límites de lo «nuestro», para gritar en cualquier situación y por todas partes, el aleluya de la Pascua.
Esquila Misional
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P U E B L A , PA S A D O Y P R E S E N T E
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a Pascua es el misterio más grande de nuestra fe. Cristo ha resucitado y la muerte fue vencida porque su Resurrección la eliminó. San Agustín nos dice: «Mediante su pasión, Cristo pasó de la muerte a la vida. La Pascua es el paso del Señor».
Por: Hna. Soledad SÁENZ, mc
Sonia de Jesús
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De la Pascua a la misión
Esquila Misional
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Romaria
Misión y evangelización
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Antonio Villarino
A 40 AÑOS DE PUEBLA
P. Enrique SÁNCHEZ, mccj
«L
a Iglesia ha recibido la misión de llevar a los hombres la Buena Nueva. Para el cumplimiento eficaz de esta misión, la Iglesia en América Latina siente la necesidad de conocer el pueblo latinoamericano en su contexto histórico con sus variadas circunstancias. Este pueblo debe seguir siendo evangelizado como heredero de un pasado, como protagonista del presente, como gestor de un futuro, como peregrino del Reino definitivo» (Documentos de Puebla, 3).
La misión y la evangelización, como nos las presenta Puebla, son una tarea en la que aparece claro que quien catequiza necesariamente es evangelizado. La Iglesia en América Latina, también hoy, reconoce su responsabilidad y compromiso con el anuncio de la Buena Nueva que brinda a todo ser humano la posibilidad de vivir su dignidad de hijo de Dios. En el pequeño texto citado se subrayan cuatro aspectos que no deberían ser olvidados nunca en la tarea de predicar. Somos un pueblo, una Iglesia que lleva consigo la herencia de un
pasado, en el cual se ha anunciado el Evangelio con la sangre de los mártires y con la valentía de misioneros que han soñado siempre con un futuro bendecido por Dios. Somos cristianos, y no habría que olvidarlo, llamados a vivir el presente asumiendo un protagonismo que, a través del testimonio, manifieste la presencia de un Padre que nos ama y no abandona jamás a sus creaturas. Somos una Iglesia invitada a ser gestora de un futuro que llene su horizonte de esperanza, de confianza y de alegría. Y, como misioneros, nos sabemos
Esquila Misional
peregrinos que van dejando en los caminos de este mundo la semilla del Evangelio. Semilla que hará brotar en el corazón de nuestros contemporáneos el entusiasmo que se convertirá en frutos del Reino; en justicia y armonía, en paz y concordia, en fraternidad y cordialidad. En otras palabras, se trata de una misión que no podemos ignorar esperando mejores días, sabiendo que en la medida en que anunciemos el Evangelio nos llenaremos el alma de una felicidad que nadie podrá arrebatarnos hasta el final de nuestros días.
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LLAMADOS A LA MISIÓN
El llamado de Eutiquio Fotos: P. Jorge GARCÍA
Creo que la última es la respuesta más acertada, pues en realidad vamos a compartir nuestra experiencia de fe, virtud teologal que Dios da a quien quiere, pero hay que pedírsela constantemente. No olvidemos que por el bautismo participamos en la comunión de la Iglesia que Cristo fundó, llamando a sus discípulos que responden afirmativamente, los preparó y envió a predicar. Hoy, esos discípulos misioneros somos tú y yo. Nuestra experiencia de fe no nace de la noche a la mañana, sino que es un proceso de entendimiento, reflexión, comprensión, seguimiento y experiencia de Jesús en la vida. Son momentos de gracia derramada por Dios que pone su mirada de amor sobre cada uno de nosotros y nos fortalece llamándonos a su servicio. Por la fe nos confiamos a nuestro señor Jesús que nos envía, con su mensaje a dar vida. Te has preguntado cómo empezó tú camino de fe. ¿Cómo ha sido tu llamado por Jesucristo? Para recordar un poco esta eta-
Por: P. Moisés GARCÍA, mccj
D
urante Semana Santa muchos
católicos, sobre todo jóvenes y adultos, vamos a las misiones populares en algunas diócesis de México. Varios nos preguntan: «¿A qué vas a misiones?». Hay diferentes respuestas: «Voy a enseñar», «Voy a evangelizar», y alguien más comprometido dice «Voy a compartir mi vivencia de fe con el pueblo a donde me envíen».
«Momentos de gracia derramada por Dios que pone su mirada de amor sobre cada uno»
pa te propongo como ejemplo al joven Eutiquio.
Eutiquio y Jesucristo
En el libro de los Hechos de los Apóstoles (20,7-12) leemos: «El domingo nos reunimos para la fracción del pan. Pablo, que tenía que irse al día siguiente, les estuvo hablando y prolongó su predicación hasta media noche. Había abundantes lámparas en la sala donde estábamos reunidos.
Esquila Misional
Un joven llamado Eutiquio estaba sentado al borde de una ventana, y como Pablo se alargaba en su predicación se fue quedando profundamente dormido. Vencido por el sueño, se cayó desde el tercer piso, y cuando lo recogieron, ya estaba muerto. Pablo entonces bajó, se tendió sobre él y lo tomó en sus brazos, diciendo: «No se alarmen, porque está vivo». Volvió a subir, partió el pan y, después de comer, continuó
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ESPECIAL
Cruzar puentes, muros y puertas Texto y fotos: P. Gustavo COVARRUBIAS, mccj
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l padre comboniano Gustavo Covarrubias nos comparte su experiencia durante una visita a la frontera norte de México, donde encontró migrantes procedentes de Haití.
Escultura en puente fronterizo de Tijuana
Esquila Misional
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El padre Eliseo Citton celebrando el Domingo de Ramos en Etiopía
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