[148] la extremaunción”, “Aldabón de bronce”, “El último remedio”, “El elefante” y “Lepra”. En el proceso de lectura realizado, comprobamos que los relatos se encuentran interrelacionados por tres grandes ejes transversales: el primero corresponde a las nominaciones de animales como grandes bloques de devenir en una cotidianidad con características de pliegues sórdidos —con la excepción de “El cóndor ciego”, y de alguna manera “El recién llegado”—; el segundo eje está constituido por una gran maestría en la utilización de la palabra poética y las técnicas de focalización, descripción, narración, argumentación desde discursos constatativos y performativos que caracterizan la identidad narrativa de los relatos, llaman la atención especialmente “El hombre que limpió su arma” y “Durante la extremaunción” pues muestran gran maestría en la utilización de los discursos directos, indirectos, discurso indirecto libre y flujo de conciencia; y el tercer eje, el submotivo de la muerte relacionada con el motivo del viaje y por lo tanto, relacionado con el conocimiento y el autoconocimiento en “La batalla”, “El cóndor ciego”, “El hombre que limpió su arma”, “Un nudo en la garganta” y “Durante la extremaunción”. Hemos postulado como primera opción de lectura la consideración del devenir-animal.37 En los relatos encontramos bloques de devenir, agenciamientos que se relacionan entre sí para conformar rizomas internos en los textos creados, mencionaremos tres de ellos: a) devenir-animal como paso previo para devenir-mujer, devenir celular y luego devenir imperceptible del fantasma de la mujer agónica en “La batalla”, la búsqueda de amor liberador para Mireya con “el extraño perfume de su cuerpo dando vueltas en la habitación como animal fosfo Utilizamos como referencia fundamental las reflexiones de Gilles Deleuze y Félix Guattari en el capítulo “Devenir-intenso, deveniranimal, devenir-imperceptible…”, en Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Valencia: Pre-textos, 2000.
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