Patrimonio histórico de uso residencial en el Perú

P. A A TR I M .O O N I O Uso Residencial en el Perú

Inserción en Monumento Histórico Diseño Profesional de Interiores Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas Docente: Arq. Jessica Dulanto

Patrimonio histórico de uso residencial en el Perú INSERCIÓN EN MONUMENTO HISTÓRICO 2020 - 01 Créditos: 4 Semanas: 16 Horas: 4h (Teoría) Semanal UNIVERSIDAD PERUANA DE CIENCIAS APLICADAS - UPC Carrera Profesional de Diseño de Interiores Docente: Arq. Jessica Dulanto Diseño, edición y graficación: Valeria Landeo Poma Primera Edición: Abril 2020 © Todos los derechos reservados / All rights reserved Prohibida la reproducción total o parcial de las imágenes, textos y características gráficas de este documento por cualquier medio sin permiso de los editores

P. A A T R I M .O O N I O Uso Residencial en el Perú

Inserción en Monumento Histórico Diseño Profesional de Interiores Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas Docente: Arq. Jessica Dulanto

[Patrimonio de Uso Residencial - 202001] Inserción en Monumento Histórico

P S T I

R E A Ó

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Inserción en Monumento Histórico Diseño Profesional de Interiores Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas UPC Docente: Arq. Jessica Dulanto

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[Patrimonio de Uso Residencial - 202001] Inserción en Monumento Histórico

El siguiente libro muestra la recopilación de tres ejemplos de Patrimonio Histórico de Uso Residencial en el Perú, trabajo que ha sido realizado por la alumna Valeria E. Landeo Poma, de la carrera de Diseño Profesional de Interiores perteneciente a la Facultad de Diseño de la UPC- Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas.

El curso liderado por la Arq. Jessica Dulanto Martínez, está orientado a la propuesta de alternativas de intervención en un inmueble patrimonial, a través de un expediente técnico, valorando diversas teorías de conservación de monumentos y la legislatura vigente.

El curso desarrolla la competencia ciudadanía, el cual tiene como objetivo que el estudiante adquiere su compromiso con la historia y el patrimonio de su ciudad y país. El Perú tiene un importante Patrimonio edificado y requiere profesionales con formación en temas de puesta en valor y adecuación a un nuevo uso.

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Í ND I C E

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[Patrimonio de Uso Residencial - 202001] Inserción en Monumento Histórico

Presentación [04] Introducción [08] Patrimonio [12]

Patrimonio de uso residencial Quinta Hereen [18] Historia Características

Ficha de datos Noticias Opinión Casa Paz Soldán Historia Características

Ficha de datos Noticias Opinión

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Casa Aliaga [64] Historia Características

Ficha de datos Noticias Opinión Lista de referencias

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I R U I

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El curso de Inserción en Monumentos Históricos permitirá desarrollar el entendimiento técnico/teórico para la intervención de edificios y espacios urbano monumentales. El curso permitirá desarrollar propuestas de diseño, en donde se realice intervención en inmuebles patrimoniales que sean coherentes con su estado de conservación y contexto en general, de acuerdo a la teoríade conservación y legislación vigente. Dirigido a los estudiantes del séptimo ciclo, busca desarrollar las competencias generales de Manejo de la Información y Ciudadanía, y la competencia específica de Diseño Multidisciplinario.

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[Patrimonio de Uso Residencial - 202001] Inserción en Monumento Histórico

CON C E P T O S

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Patrimonio, ¿qué es?

El Patrimonio material engloba todo bien de carácter tangible, mueble o inmueble, que haya sido creado por grupos sociales del pasado y el Patrimonio inmaterial es todo bien de carácter intangible que conforma el legado cultural de un grupo.

El patrimonio material puede estar compuesto por:

El patrimonio material como el inmaterial constituyen el patrimonio cultural, es decir, la herencia cultural que un grupo social le transmite a las nuevas generaciones, y que es lo que los caracteriza y hace únicos.

Bienes inmuebles: son todas las creaciones que, por su naturaleza, no pueden ser separadas del entorno al que pertenecen. Tal es el caso de las obras arquitectónicas o aquellas que están integradas a la naturaleza, como las pinturas rupestres.

Bienes muebles: todas aquellas creaciones que pueden ser transportadas (desde artefactos pequeños hasta obras de arte de gran formato).

¿Qué es patrimonio material?

El patrimonio material, o patrimonio cultural tangible, abarca todas las creaciones materiales realizadas por grupos o comunidades en épocas pasadas y que, por sus características, se consideran relevantes en la evolución de una sociedad o pueblo.

La clasificación de patrimonio material fue creada por la UNESCO en 1973, y los bienes que forman parte de esta lista se consideran “inestimables e irreemplazables”, debido a su valor histórico-cultural.

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Los bienes muebles o inmuebles tienen diferentes subclasificaciones que dependen de la legislación de cada país, aunque las categorías más comunes son patrimonio arquitectónico, arqueológico, artístico histórico, industrial y natural.

(Adaptado de: UNESCO y Blog Diferenciador)

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En Perú, el patrimonio cultural se halla regulado por la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, la cual establece la política nacional la defensa, protección, promoción, propiedad y régimen legal y el destino de los bienes que constituyen el Patrimonio Cultural de la Nación.

“Se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación a toda manifestación del quehacer humano –material o inmaterial- que por su importancia, valor y significado paleontológico, arqueológico, arquitectónico, histórico, artístico, militar, social, antropológico o intelectual, sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo. Dichos bienes tienen la condición de propiedad pública o privada con las limitaciones que establece la presente Ley.”

Patrimonio arquitectónico Se refiere a todas las construcciones que reflejan un momento relevante para la sociedad que posee dicho patrimonio. Edificios, casas o monumentos son algunos ejemplos.

En la siguiente publicación, se presentarán 3 edificaciones de uso residencial de la ciudad de Lima consideradas como Patrimonio Material inmueble.

Las edificaciones abordadas y comentadas serán:

_Quinta Hereen _Casa Paz Soldán _Casa Aliaga

(Extraído de: Normativa estatal - Ley 28296)

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Patrimonio arquitectónico de uso residencial La arquitectura residencial, perteneciente a barrios históricos salvaguardados por sus características patrimoniales en Chile, forma parte de un tejido que anónimamente es definido por sus valores urbanos, históricos y sociales.

Esta arquitectura residencial en contextos patrimoniales, está conformada por viviendas tradicionales que responden a una tipología constructivo-estructural y espacial que nace asociada a las condiciones de vida y al modelo familiar de una burguesía que emerge económicamente a principios de siglo pasado.

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Después de un siglo, estas viviendas se encuentran en condiciones de obsolescencia en cuanto a su funcionalidad, formas de vida, estado de conservación y cumplimiento de condiciones normativas.

No obstante ello, es fundamental su conservación por el valor histórico que representan, siendo además conformadoras del espacio público y parte del paisaje patrimonial de estas zonas protegidas por normativa patrimonial.

(Extraído de: Parámetros de evaluación del patrimonio residencial, adaptabilidad para su uso)

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DE S ARR OL L O

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[Quinta Hereen] [18]

“La Quinta Heeren es el primer condominio de mansiones que se construyó en Lima. La importancia radica en que es un espacio patrimonial por la calidad arquitectónica de las casas que también, en algún momento, fueron sedes de distintas embajadas.“ David Pino, Lima la única

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Ficha técnica Ubicación Año

Jr. Junín 1201 - Cercado de Lima

1880

Constructor

Ing. Oscar Sugusto Hereen

Área

36, 000 m2

Uso

Casa de O. Heeren, familiares, y allegados Sede de Embajadas de Japón, EEUU, Francia, Bélgica y Alemania Primer zoológico del país Primera cancha de tenis en Lima

Estilo

Historicista, influencia victoriana y ecléctica

Composición

Plazuela, calles estrechas y jardines

En una de las zonas más concurridas del centro histórico, se ubica un barrio aristocrático que gozó de una enorme popularidad en Lima durante el s. XIX, la Quinta Heeren.

Posee un conjunto de emblemáticas casonas de estilo europeo construidas por el ingeniero alemán Óscar A. Heeren en 1880. Fue sede de las embajadas de Japón, Bélgica, Alemania, Francia y Estados Unidos y también, lugar del primer zoológico del país y la primera cancha de tenis en Lima.

Vista a una calle de la Quinta Hereen El Comercio ®

En un área de 36 mil m2 la quinta ha sido escenario de jaranas que duraban hasta tres días, pero, a su vez, de episodios terribles como el suicidio del señor Seiguma Kitsutani, empresario japonés. Sus pasillos estrechos, sus jardines adornados con jarrones y esculturas, y sus anécdotas la convierten en un referente histórico de la Lima de antaño y en un espacio lleno de vida y cultura.

(Adaptado de: Punto Seguido UPC)

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En una zona que ya no está presente en el paso de los viajeros, se encuentra una verdadera joya arquitectónica, que además de reflejar todavía los aires de su belleza primaria, guarda interesantes datos sobre la forma en la que vivió la sociedad limeña en el siglo pasado.

En 1885 el ingeniero alemán Oskar Augusto Heeren compra el sitio y comienza en 1890 la construcción de un gran conjunto de residencias de estilo neoclásico que evoca a la vieja Europa, otorgándole, de esta manera, la identidad arquitectónica y el nombre por el que se conoce.

Es en Jirón Junín 1201 Cercado de Lima, justo en la zona de Barrios Altos en donde se encuentra la Quinta Hereen. Un complejo de propiedades que se reconoce hoy día como el primer condominio de la ciudad de Lima, y que años atrás fue un lugar que propició el encuentro de culturas y acogió a extranjeros.

A inicios del siglo XIX la Quinta Heeren vive su etapa de mayor esplendor. Era uno de los lugares más exclusivos de Lima, congregando entre 1901 y 1920 a las familias más sobresalientes de la sociedad y también distintas personalidades diplomáticas que hacían vida dentro de embajadas de países como Alemania, Estados Unidos, Francia y Bélgica.

Este espacio de unas cuatro hectáreas de extensión está situado sobre los vestigios de adoratorios indígenas de tiempos prehispánicos, según hallazgos arqueológicos.

Su epicentro “la huerta de los remedios” fue propiedad del Convento de Mercedarias, y con el paso de los años, el lugar terminó siendo propiedad de italiano llamado Pietro Denegri.

La última legión de diplomáticos en acomodarse en las viviendas del conjunto provino de Japón, permaneciendo durante la 3ra y 4ta década del siglo. Esta comunidad y su cultura tuvieron un impacto importante en lo que fue la Quinta Heeren.

(Adaptado de: Rumbos del Perú)

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Postal Quinta Hereen Rumbos del Perú ®

Presidente Jose Pardo y Barreda junto a los integrantes de la familia Hereen Rumbos del Perú ®

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De acuerdo a algunos historiadores, el mismo Heeren trajo a jardineros desde Japón, quienes tuvieron la misión de recrear y embellecer las áreas verdes de la Quinta, emulando el paisaje de los jardines del oriente.

Es por relación de patrimonios y herencias conyugales que la quinta llega a ser propiedad de los descendientes de la familia del expresidente José Pardo y Barreda, quien contrajo matrimonio con la hija de Oskar Heeren, doña Carmen Heeren Barreda, conservando hasta hoy su titularidad.

(Adaptado de: Rumbos del Perú)

Una familia japonesa comparte en uno de los jardines de la Quinta Heeren durante la primera mitad del siglo XIX Rumbos del Perú ® [22]

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¿Qué hay tras las paredes de la Quinta Heeren?

Referida por la historia oral como un lugar misterioso, la Quinta Heeren ha conservado entre sus paredes algunos mitos o leyendas urbanas. Se dice, entre otras cosas, que el terreno puede ser parte de las propiedades y tesoros de Catalina Huanca (curaca huanca, en la sierra central del Perú, que vivió en la época virreinal y fue célebre por su opulencia. La leyenda afirma que era poseedora del secreto de los lugares donde se hallaban enterrados los tesoros que los indígenas habían ocultado en la conquista española); y que aún deambulan animales exóticos que alguna vez fueron parte de un zoológico que hubo dentro del complejo.

(Adaptado de: Rumbos del Perú)

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Seiguma Kitsutani, huésped del chalet N°3 de la Quinta Heeren, había acabado su vida con el ritual del "seppuku".

Alejandra Purisaca ® RPP Noticias

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En su mejor momento, este espacio apacible de calles empedradas, jardines decorados con jarrones, esculturas, además de grandes árboles, fue el lugar ideal de muchos artistas, principalmente pintores, quienes, con frecuencia recurrían para inspirarse en sus paisajes.

(Adaptado: de RPP Noticias) También se han popularizado versiones de transeúntes que atestiguan apariciones de fantasmas y lamentos que se escuchan por las noches a través de los ventanales de algunos de los inmuebles que forman parte de este condominio.

Lo que sí ha quedado documentado como un hecho real es la historia del Japonés Seiguma Kitsutani quien vivía en el chalet 3 la Quinta y era una figura destacada de la comunidad. Este personaje dedicado al comercio tenía deudas económicas y sentía que su nombre había sido manchado. Luego de pagar sus cuentas, decide quitarse la vida para limpiar su nombre y el de sus hijos, siguiendo un ritual conocido como bushido o seppuku, del cual era seguidor por ser descendiente de samurais. Kitsutani se quitó la vida en el área conocida como “el palacete”.

Alrededor de esta historia se han tejido varios mitos, se dice que no pagó la deudas, que sus barcos se quemaron en centroamérica, que hubo un terremoto en Yokohama.

La historia real es que hizo unas malas inversiones en una fábrica de muebles de bambú con ahorristas de una banco pequeño que él mismo fundó. Él pudo honrar sus deudas, pero en el complejo pensamiento japonés, optó por limpiar su nombre de esta manera.

(Adaptado de: Capital)

“Esto fue poco comprendido por los limeños de aquella época que prácticamente alimentaron el morbo con las noticias y las crónicas rojas que existían por aquellos años.

Muchos coinciden que esto (el suicidio) alteró la tranquilidad de los propietarios de la quinta en aquella época, pues siempre encontraban a periodistas por todos lados tratando de ver qué más había detrás de esta historia”.

David Pino, Lima la única

(Adaptado de: Rumbos del Perú)

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La Quinta Heeren alojó cinco embajadas. En la primera etapa estuvieron las embajadas de Francia, Alemania, Bélgica y Estados Unidos y, luego, estuvo brevemente la de Japón. Las cuatro primeras, entre 1901 y 1920, y la última en llegar fue la de Japón, tras eso la quinta se convirtió en un lugar habitado por japoneses, desde los años 1920 hasta 1940.

Desde 1940, empieza una nueva etapa. En esta etapa este lugar se va a tugurizar. Hacía finales del siglo XX, vivían cerca de 70 familias -muchas en estado precario-, y eso va acorde con la decadencia de la zona, que en otra época fue un barrio aristocrático y hoy es un barrio popular.

En la actualidad, la Quinta Hereen se encuentra en total abandono y deshabitada. El juicio de desalojo se inició en 1996 y duró hasta el 2006, y desde hace 13 años, La Quinta Heeren se encuentra desocupada.

Hasta el 96 estaba habitada y tugurizada, era un lugar con mucha vida, pero no hubo un plan de reubicación integral. A muchas familias, la familia Pardo les pagó y otras, sencillamente, se fueron.

(Adaptado de: Capital)

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“La Pochola” era un cóndor hembra que en la década de los 40 se convirtió en la mascota favorita de los habitantes de la Quinta Heeren. Murió tras ser atropellada por un tranvía, pero gracias a su popularidad, sus dueños decidieron disecarla y exhibirla en el lugar.

Alejandra Purisaca ® RPP Noticias

En la imagen se observa parte de lo que fue la primera cancha de tenis de la ciudad de Lima.

Alejandra Purisaca ® RPP Noticias

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Una verdad que no puede ocultarse Deterioro. Los espacios de la Quinta Hereen exhiben el castigo del paso del tiempo y el gran desinterés de las autoridades. Hacia finales del siglo XX las familias que ocupaban este espacio se desplazaron hacia otros distritos mucho más prominentes de Lima, y el complejo comenzó a ser ocupado por familias que se alojaron allí en condiciones paupérrimas.

En 1996 la familia Pardo, inicia una serie de procesos legales para conseguir su desalojo y diez años más tarde se produce la desocupación. Desde entonces, no habita allí ninguna familia. Pese al esfuerzo de algunos grupos de interesados, principalmente vinculados con la cultura y el rescate del patrimonio, estas casonas no escapan a la realidad que hoy caracteriza a la zona de Barrios Altos que luce desatendida y peligrosa.

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Algunas iniciativas de recorridos turísticos nocturnos, así como tertulias culturales y música criolla de forma independiente avivan de vez en cuando un calendario que lleva a viajeros y locales a descubrir esta maravillosa joya arquitectónica que se mantiene en pie.

Sin embargo, no hay hasta el día de hoy un verdadero plan de preservación de la Quinta Heeren que cuente con la acción mancomunada de las autoridades, sector privado, propietarios y vecinos de la zona. Tal vez esté por desvanecerse una oportunidad única de agregar un hito de interés turístico a una ciudad tan llena de contrastes como lo es nuestra capital.

(Adaptado de: Rumbos del Perú)

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Voluntarios de la Quinta Heeren realizan esfuerzos por preservar este hermoso lugar Rumbos del Perú ®

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La entrada principal de la Quinta Heeren se ubica en la cuadra 12 del Jr. Junín, en pleno corazón de Barrios Altos.

Renzo Álvarez ® RPP Noticias

En el fondo se aprecia el mirador de la quinta. En el lugar también había una laguna artificial donde habían cisnes.

Renzo Álvarez ® RPP Noticias

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Se estima que en la quinta vivieron aproximadamente 300 familias. Actualmente, se encuentra deshabitada y clama por restauración. Este patrimonio es propiedad de la familia Pardo Escandón, quienes son descendientes del ex presidente peruano José Pardo y Barreda.

"La familia Pardo Escandón está convencida de que este espacio puede ser recuperado. En base a eso se están realizando labores de voluntariado para mejorar en una primera etapa el aspecto; y visibilizar esta quinta a la sociedad", comenta David Pino, escritor peruano.

(Adaptado de: RPP Noticias)

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El derrumbe Una de las viviendas de la Quinta Hereen se derrumbó el 04 de octubre del año 2005 en horas de la tarde. Jaime Pezúa Rosales, ex presidente de la junta de vecinos de la quinta, recalcó que es de suma urgencia refaccionar el sistema de agua y desagüe debido a la filtración de agua que ocurre en las viviendas facilita el derrumbe de estas.

Expresó que son más de cincuenta familias que piden la intervención de la Municipalidad Metropolitana de Lima y el Instituto Nacional de Cultura para que les den una solución al problema.

El gerente de la empresa Inversiones Quinta Hereen S.A, Pedro Gutiérrez, indicó que la zona había sido declarada en riesgo por INDECI, por lo que debía ser desocupada.

Recalcó que solo así podría aplicarse un plan de refacción de forma integral.

(Adaptado de: Diario La República)

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Vista a una casona de la Quinta Hereen Blog LimaniaTreks ®

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Vista a parque de la Quinta Hereen Victor Idrogo ® Diario El Comercio [34]

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Los vecinos A pesar de los enpolvados muebles y rincones llenos de historia sobre la antigua Lima, el tiempo no ha mellado la infranqueable Quinta Hereen.

Sus gruesas paredes de adobe aún se mantienen en pie y los techos revestidos de cedro nicaragüense soportan con brío. Salvo la quincha, que debido a la característica humedad limeña, abandonó su lugar en los palacetes, al igual que el camino de piedras que revistió las calles de este patrimonio por donde alguna vez pasaron damas de amplias faldas.

Si las manijas del reloj dejaron de correr en la placita, fue gracias a los inquilinos de la Quita Hereen, cuyas casitas lucen su arquitectura alemana-inglesa neoclásica, que data del siglo XIX. Gracias a ellos la quinta es llamada un patrimonio vivo.

Desalojados en 2006 Esta virtud se terminaría, según el presidente de la Junta de Vecinos, Antenor Ámez Ampuero, si es que el INC no derogase la Resolución Directoral Nº 216/INC-DREPH. que aprueba el proyecto de restauración arquitectónica.

Con ella, los dueños del predio les iniciaron los procesos judiciales de desalojo por restauración.

La Junta Vecinal se organiza para denunciar al INC y la empresa Inversiones Quinta Hereen S.A, por pretender dejarlos en la calle a pesar de ser pobres y tener toda su vida en las viviendas que conforman la Quinta.

(Adaptado de: Diario La República) [35]

Los recuerdos de Blanca Carranza Sus abuelos crecieron en esta casona. Allí se conocieron.

Allí se enamoraron. Allí se casaron y tuvieron hijos. Ahora sus tataranietos juguetean en el mismo portico, dónde se dieron el primer beso.

“La Quinta Heeren es parte de mi vida, todos mis recuerdos están aquí.

Cómo podría dejar que pierda la vida.

Nosotros no estamos en contra de la recuperación del lugar. Al contrario, queremos convertir a este Patrimonio en un centro turístico comercial pero no nos dejan”.

(Adaptado de: Diario La República)

[36] Casona de la Quinta Hereen Blog hippie.nómada ®

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La Quinta Hereen sigue en peligro A pesar de ser considerada como Patrimonio Cultural e Histórico de la Nación, la Quinta Hereen fue declarada en 2016 en estado de inhabitabilidad total con riesgo de colapso. Dicha situación representa un peligro latente para transeúntes y habitantes.

Dada esta coyuntura, Tercera Fiscalía Provincial Civil de Lima en representación del Ministerio Público, solicitó a la Municipalidad Metropolitana de Lima, al Ministerio de Cultura y la empresa Inversiones Quinta Hereen S.A. que informen sobre las acciones que realizaron en beneficio de la conservación de este patrimonio.

El fiscal a cargo, Alex Azucena Delgado, recalcó que es un derecho fundamental de las personas (en este caso, los habitantes y transeúntes) disponer de un ambiente equilibrado y adecuado para el desarrollo normal de su vida. Además, indicó que se iniciaron las diligencias de acuerdo a la Ley General del Patrimonio de la Nación.

(Adaptado de: El Comercio) "Su excepcional aislamiento en un sombreado remanso de la vieja Lima lo ha conservado intacto como un pequeño barrio de los tiempos victorianos... La arquitectura es de un neo-clasicismo muy fino con paños lisos y claros."

Arq. Hector Velarde [38]

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Vista a una de las casonas de la quinta Alejandra Canchanya ® Diario El Comercio

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El oscuro espíritu en “Historias de media noche” Luis Miranda ® Diario Perú21

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Historias de media noche

Historias de media noche

A oscuras, un misterioso narrador invita a los curiosos a ingresar al chalet 3 de la Quinta Heeren, en Barrios Altos.

En la entrada del elegante inmueble de dos pisos, les cuenta que en el año 1928 este era el hogar de Seiguma Kitsutani, un empresario japonés que, agobiado por no poder cumplir sus compromisos comerciales, cayó en bancarrota y pidió perdón a sus acreedores pagando con su vida...

Esto es ‘Historias de media noche en la Quinta Heeren’, un espectáculo de hechos reales ocurridos en Barrios Altos, elementos del terror teatralizados.

Para materializar su decisión, Seiguma Kitsutani realizó el seppuku, ritual japonés del suicidio en que primero se bebe sake, se escribe un poema de despedida y se atraviesa el abdomen usando una daga. Según reportó El Comercio el 24 de febrero de ese año, Kitsutani fue hallado muerto de rodillas y rodeado de un gran charco de su sangre.

El suicidio de Seiguma Kitsutani, benefactor recordado por obsequiar la estatua de Manco Cápac que hoy está en la plaza del mismo nombre en La Victoria, es uno de los cinco actos que se presentaron al público en el año 2018 de la mano de la directora Carol Valverde.

Las otras historias se titulan “Fatídico romance en el jirón Jauja”, “La codicia eterna de don Luis Reátegui”, “El llanto de la criada” y “Eterna agonía”. En todas sus obras, se usan vestimentas típicas de fines del siglo XIX e inicios del siglo XX, y se interpretan dentro de las casonas de la Quinta Heeren.

(Adaptado de: Diario Perú 21)

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Opinión [Quinta Hereen] La Quinta Hereen me parece un excelente ejemplo de fusión entre dos factores, negativo y positivo: por un lado, el olvido y descuido del Patrimonio Inmueble exquisito que tenemos en Perú, y, por otro lado, la lucha y cohesión de una comunidad de vecinos orgullosos de la historia del barrio que los vio nacer.

La situación de la Quinta Hereen es, según mi parecer, sumamente compleja, por una parte se encuentra la gran empresa (Inversiones Quinta Hereen S.A.) que pretende restaurar la casona, lo cual me parece muy bueno, pero el elemento negativo es que lo hizo a costa de retirar a los vecinos. Yo opino que la empresa actuó mal en hacerse de la vista gorda al desalojar a las personas que le han otorgado el carácter de patrimonio vivo a la quinta.

Sin una población activa, la quinta es un inmueble más, como muchos que tenemos en Lima, pero son todas sus características las que cuentan la historia de nuestra Lima republicana y no debería perderse. De lo que me he informado hasta el momento, puedo decir que hay muchas dimensiones que deben ser evaluadas.

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[Patrimonio de Uso Residencial - 202001] Inserción en Monumento Histórico

Por el lado económico, por ejemplo, convendría bastante que la empresa encargada de la Quinta Hereen invirtiese una cantidad de capital significativa en la restauración de este patrimonio que, como hemos visto a lo largo de las noticias narradas, desde siempre ha tenido problemas de derrumbes y riesgo de colapso.

Además, la Quinta Hereen alberga muchas actividades culturales, las cuales se verían muy beneficiadas al poder realizarse en instalaciones que cumplan con todas las medidas de seguridad para su correcto funcionamiento.

Pienso que no está en discusión el hecho de que esta quinta deba restaurarse sí o sí.

El punto de quiebre es ¿dónde quedaron los vecinos?

Los vecinos de la Quinta Hereen, como mencioné en líneas anteriores, desde siempre mantuvieron intacto el espíritu de la quinta y, actualmente, ¿a dónde van ellos?

Es una pregunta difícil de responder, y aún mas cuando muchos de ellos (por no decir todos) pertenecen a los sectores socio económicos más bajos del Perú y cuando fueron desalojados quedaron en total abandono.

He ahí el dilema. No creo que haya sido una decisión tan sencilla de tomar, pero creo que se puede trabajar en medidas que permitan equilibrar la balanza: restaurar la casona y salvaguardar la integridad de los vecinos.

Por las calles de la Quinta Hereen han ocurrido tantos hechos que permanecen inertes en la memoria colectiva de los habitantes, que se debe preservar ello tal como si fuera el mismo patrimonio inmueble.

Por último, siempre van a haber intereses de por medio, sobre todo cuando se trata de empresas grandes y los aun más grandes beneficios económicos. Es por ello que es responsabilidad de los Ministerios tratar de velar por la seguridad de todas las partes involucradas y hacer un balance justo para que ninguno se vea perjudicado.

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[Casa Paz Soldán] [44]

Vista a un pasillo de la casa Paz Soldán CASACOR ®

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Ficha técnica Ubicación

Jr. de la Unión 1039 - Cercado de Lima

Año

1619

Etapa

Colonial

Dueños

Doña Paula Piraldo y Herrero Colmenero Don Juan Antonio de Alcalá Ugarte Dr. Leandro De la Raynaga Salazar Don Diego Loarte General Nuño de Espinola y Villavicencio

Área

2,000 m2

Uso

Colegio para niños Sede de sociedad cultural Entre Nous Centro de lujosas fiestas en el siglo XX Centro social de una minera

Estilo

Neoclásico

Composición Colonial: zaguán, patios, atrio, cámara y oratorio

La cuadra 10 del Jr. de la Unión se caracteriza por la variedad de bares y discotecas que la habitan. Entre el bullicio y la fiesta, yacen un elegante pórtico de piedra y un portón de madera silenciosos y discretos. Tras tocar la aldaba de cabeza de león, ingresamos a la Casa Paz Soldán, una de las casonas más antiguas de la capital.

De una bella época Fue construida a mediados del siglo XVII y tiene la típica estructura de casa limeña de la Colonia: zaguán, patios, atrio, cámara y un oratorio, explica Ernesto Gastañeta, gerente del recinto. Una de las bellezas arquitectónicas es, indudablemente, el pórtico de piedra de la entrada que tenía labrado en sí “alabado sea el santísimo” y que era parte de una iglesia de Panamá que colapsó por un terremoto en el siglo XIX. También destacan sus imponentes columnas de madera de estilo neoclásico, ubicadas en el patio principal. Estas fueron instaladas en remodelaciones en el s. XIX. La casa ha sido testigo de los últimos momentos de Miguel Grau en Lima, antes del Combate de Angamos y ha sido escenario de innumerables actividades culturales de la aristocracia limeña del siglo XX. (Adaptado de: Diario Perú21)

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El Portón de Piedra El característico portón de piedra proviene de una iglesia colonial panameña, que se cayó en un terremoto. Este fue importado para que lo usaran en el zaguán a mitad del siglo XIX, cuando ese terreno fue adquirido por una familia de hacendados arequipeños que daría desde ese entonces su nombre al predio: Paz Soldán.

Diversas etapas El inmueble ocupa un área de algo más de 2,000 m2. Sin embargo, su extensión original era mayor y sus límites quedaban cerca de la conocida plaza San Martín. Se ha documentado su ocupación desde muy temprano en el período colonial, cuenta Ernesto Gastañeta, gerente de esta casona, aunque experimentó varias remodelaciones y lo más antiguo que se conserva data del siglo XVI. Al cruzar sus muros se observa una residencia limeña clásica, con su zaguán y amplios patios. La parte frontal se alquila para algunos negocios. Es tal la extensión de la casa que en la década de 1940 uno de los miembros de la familia dueña construyó una suerte de residencia en lo que antiguamente fueron las caballerizas. Esa zona es conocida por los propietarios como “la casa chica” y se encuentra desocupada.

(Adaptado de: El Peruano)

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Portón de la casa Paz Soldán Carlos Viguria ® Diario Perú 21

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Bohemia Lo que se busca es darles vida nuevamente a los amplios salones. En ellos, durante la segunda mitad del siglo XIX y primera del siglo XX, departieron figuras de la sociedad peruana de la época. Jenny Ruiz, diseñadora a cargo del lugar, explica que el lugar ha tenido varios usos, pero aún mantiene su prestancia. Prueba de ello: sus ventanales de fierro y su trabajado techo, entre otras características.

Columnas de estilo neoclásico instaladas en una remodelación en el s. XIX Luis Centurión para Perú 21®

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Cuenta que después de ser escenario de las tertulias de la clase alta limeña, también fue colegio para niños y sede de la sociedad cultural Entre Nous. En las últimas décadas del s. XX, el recinto fue alquilado a la asociación de trabajadores de una minera.

Oratorio de la casa Paz Soldán Luis Centurión ® Perú 21

Ruiz menciona que ahora se empeñan en revitalizar el lugar mediante visitas guiadas, muestras fotográficas y alquiler para eventos. Una de las curiosidades de la casa es que se conserva el oratorio que usaba la familia hace muchos años y que se puede visitar. Los dueños fueron muy devotos, tanto así que en el pórtico que da a la calle dejaron la inscripción: “Alabado sea el Santísimo”.

Otro hecho anecdótico es que contó con un teatrín. En él se escenificaban piezas dramáticas las cuales fueron registradas a través de fotografías. Ese espacio aún no se ha recuperado.

(Adaptado de: El Peruano)

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Restauración de la casa Paz Soldán Vladimir Velásquez ® Blog Arch Daily

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CASACOR y la nueva cara de Paz Soldán En su vigésima primera edición, CASACOR Perú puso en valor dos inmuebles ubicados en el centro histórico de Lima, en conjunto con la participación de arquitectos, diseñadores, paisajistas y decoradores. En 2016, la Casa Paz Soldán y la Casa Mujica, ambas ubicadas en la cdra.

10 del Jr. de la Unión, fueron sedes de este gran evento que se llevó a cabo en setiembre.

(Adaptado de: Blog ArchDaily) Restauración de la casa Paz Soldán Vladimir Velásquez ® Blog Arch Daily

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Tras más de 25 años de estar abandonada, la Casa Paz Soldán fue recuperada en 2016 para las actividades de Casacor. La restauración continuó aun después y en la actualidad la casona es utilizada para recorridos por sus ambientes y eventos culturales. Todo ello es posible por las contribuciones de sus propietarios, según Ernesto Gastañeta, gerente del inmueble.

Gastañeta precisó que, a excepción de asesorías sobre restauración de Prolima, no reciben del Estado ningún tipo de apoyo para mantener un inmueble que destaca por su zaguán adornado por esculturas de ángeles y sus columnas de madera de estilo neoclásico.

Todas las actividades realizadas para la restauración del inmueble son por aprecio al legado de la familia y cariño a la ciudad.

(Adaptado de: Perú21)

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Vista a un pasillo de la casa Paz Soldán CASACOR ®

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Ernesto Gasteñeta Gerente de casa Paz Soldán Luis Centurión ® Perú21

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Gastañeta, el gerente general de la histórica casona Paz Soldán critica fuertemente que el centro monumental esté descuidado e incluso existan inmuebles que estén en peligro de colapso por la inacción de las instituciones estatales y de los dueños.

(Adaptado de: Perú21)

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Patio Principal: Sillas y mesas de piedra traídas de Arequipa, ciudad natal de los Paz Soldán Luis Centurión ® Perú21

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Las exposiciones Fotografía_

Cine peruano_

En el marco del Día Internacional de los Monumentos y Sitios, la Casa Paz Soldán presentó al público la muestra fotográfica “Recorriendo nuestro jirón de la Unión”.

Con la finalidad de incentivar y promover la industria del cine nacional, la casa Paz Soldán rindió homenaje al cine peruano a través de una exposición de fotografía y de indumentaria.

La exposición incluyó fotografías antiguas y actuales de los monumentos histórico del Centro de Lima. De igual manera, se reconocieron los trabajos de los arquitectos Víctor Pimentel Gurmendi, por su labor fructífera en la restauración de monumentos; y de José García Bryce, benefactor en la construcción de la arquitectura peruana a lo largo del siglo XX.

Trajes, utilería y afiches que hicieron a múltiples películas fueron algunos puntos del recorrido de la muestra sobre el cine nacional. Simultáneamente se proyectó, en una de las salas, la última película muda peruana “Yo perdí mi corazón en Lima”, de Alberto Santana.

(Adaptado de: La República)

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Arquitectura_Plan Maestro del CHL_ En abril de 2019, en la Casa Paz Soldán se realizó la exposición “Plan Maestro del Centro Histórico de Lima al 2029 con visión al 2035” que exhibió, a través de piezas gráficas compuestas por datos, fotografías y planos, los principales aspectos de este plan que busca promover la recuperación histórica, arquitectónica, urbana y humana de esta parte de nuestra ciudad.

La muestra presentará las tres partes del Plan Maestro: en primer lugar, los lineamientos conceptuales alineados a las recomendaciones de la UNESCO para las ciudades Patrimonio Mundial, en segundo lugar, un diagnóstico detallado de las condiciones físicas y sociales del Centro Histórico de Lima y, en tercer lugar, la propuesta con visión a futuro que incluye tres ejes estratégicos y los proyectos.

De esta forma, la Municipalidad de Lima permitió que más personas puedan conocer el instrumento de gestión.

(Adaptado de: La Mula)

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Interior Casa Paz Soldán PROLIMA ®

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2019: Los 400 años como propiedad histórica del Centro de Lima En el marco de los 400 años de la firma de la primera escritura notarial de la emblemática Casa Paz Soldán, se realizó una ceremonia de conmemoración que contó con la presencia del gerente general de la Casa Paz Soldán, Ernesto Gastañeta Alayza; y Lucía Mantilla, Subgerente de Promoción Cultural y Ciudadanía de la Municipalidad de Lima.

Durante el evento se llevó a cabo una representación de la mano de actores, con el fin de revivir los inicios de la instalación de la Casa Paz Soldán en el centro de Lima durante la época virreinal.

Asimismo, se hizo un repaso por los propietarios de la hermosa mansión, entre los siglos XVII-XVIII, quienes se desenvolvieron en oficios y ministerios domésticos y de gobierno en diferentes organismos como la Casa Real, la Real Audiencia, el Tribunal de Cuentas y la Universidad.

Según cuentan para la página Casa Paz Soldán en el portal Facebook, el segundo dueño fue Don Leandro de la Reinaga, quien compró la propiedad el 5 de diciembre de 1619. Él sirvió muchos años en la corte virreinal de Lima y, debido a su cercanía al entorno político de los virreyes, se le asignaron importantes oficios. Uno de ellos fue el cargo de alcalde ordinario y regidor del cabildo de Lima, rector de la UNMSM, abogado de los indios en la Real Audiencia de Lima y asesor de los virreyes Marquéz de Guadalcázar y Príncipe de Esquilache.

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Todo ello hasta llegar a mediados del siglo XIX, cuando Don Pedro Paz Soldán y Ureta, junto con su esposa doña Francisca, adquirieron la construcción ubicada en el Jirón de la Unión 1039, en el Cercado de Lima.

He ahí donde la casa adquirió una importancia relevante para la historia política y social de Lima y Perú. Muchos miembros de la familia Paz Soldán como Don Pedro Paz Soldán y Unanue, Carlos Paz Soldán Benavides, Luis Alayza Paz Soldán, entre otros, fueron intelectuales que contribuyeron a fortalecer la unidad, el patriotismo y la identidad nacional.

Entre 1927-1944, Francisca Paz Soldán Unanue de Sanz cede en alquiler la casa a la Sociedad Entre Nous.

Esta organización feminista desarrolló en los ambientes del recinto diferentes actividades a fin de promover la culturización del país, por lo que muchos intelectuales y periodistas la calificaron como el centro más importante de difusión de las Artes y Humanidades en el siglo XX. Es decir, la casa se convirtió en el espacio principal de la intelectualidad peruana, ya que organizó conferencias históricas, artísticas, exposiciones de pinturas, conciertos de música, y cursos de cultura (música, pintura, idiomas).

Historiadores, abogados, pintores, músicos, literatos y lingüistas se reunían en sus ambientes, de ahí que se le llame también la “Casa del Artista” o la “Casa del Pulso del Arte y Literatura”.

(Adaptado de: Revista Construir)

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Opinión [Casa Paz Soldán] Cuando leí sobre la noticia de la Casa Paz Soldán y su participación como sede de CASACOR 2016, tuve dos primeras impresiones: por un lado, me parecía excelente que se restaure una casona que había estado bastante descuidada, pero, por otro lado, me pareció intrigante que una institución tercera hubiese tenido que intervenir para que se lograse, por fin, la puesta en valor.

Opino que la historia de la casa Paz Soldán es invaluable ya que durante los años que estuvo activa representó un importante punto de reunión entre los personajes más intelectuales de nuestra Lima antigua. Entre sus varios ambientes aún debe perdurar el espítiru libre y voraz de aprendizaje de los que alguna vez pisaron esta propiedad.

Un factor que me parece muy interesante es que el uso que se le da a la casa Paz Soldán no ha cambiado del todo: antes fue sede de una escuela, luego de una de las sociedades feministas más importantes de la historia del Perú y en la actualidad sigue funcionando para difundir el arte y cultura que se producen en nuestro país.

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Sin embargo, me parece que también se debe reconocer cuando algo no funciona como debería funcionar, y para ello pienso que es muy importante reflexionar sobre lo mencionado por el gerente general de la casona, el sr.

E. Gastañeta, quien ha criticado que el Centro Histórico esté descuidado (por ello fue que la casa no había sido restaurada sino hasta el año 2016) y que existan varios inmuebles que estén en peligro de colapso porque ni los dueños de propiedades ni las autoridades competentes efectúan las medidas necesarias para la conservación de las casonas.

Finalmente, espero que se sigan impulsando este tipo de proyectos de revalorización de nuestro patrimonio y, por sobre todo, tratar de llegar con mayor fuerza hacia el ciudadano común.

Me parece que la casa Paz Soldán esta cumpliendo un rol muy interesante en esta ardua labor y esperaría que el Estado le pueda brindar más apoyo tanto a esta casa como a las muchas que tenemos en el centro histórico de la ciudad de Lima.

Este ejemplo, al igual que el de la Quinta Hereen, debe abrirnos los ojos como ciudadanos y hacernos caer en cuenta de que aquí, en Perú, también tenemos toda esa arquitectura maravillosa que a veces pensamos que solo podemos encontrar en el extranjero, la única diferencia es que en nuestro país no le damos el mantenimiento adecuado por diversos motivos, que son principalmente económicos ya que el interés, según mi perspectiva, ha estado ahí desde siempre.

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[Patrimonio de Uso Residencial - 202001] Inserciรณn en Monumento Histรณrico

[Casa Aliaga] [64]

Casa De Aliaga en formato HDR. Alberto Orbegoso Andina.com

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Un cimiento que sobreviva en una capital donde se caen a pedazos cerca del 80% de los inmuebles declarados históricos, suena a inmortalidad. Entre esos pocos está la Casa Aliaga.

Una mansión emblema de la Lima virreinal y republicana, reconstruida y remodelada como casonas sobrevivientes, visitada,según la tradición familiar, por la misma Santa Rosa, ha pasado de generación a generación durante 17 generaciones.

Algunos historiadores aseguran que su origen data de mucho antes de la familia Aliaga. Para Paul Rizo-Patrón Boylan, antes este lugar era una huaca perteneciente, quizás, a una deidad menor, hasta que Francisco Pizarro la modernizara al crear la casa del gobernador.

Pero la única certeza es que el capitán Jerónimo de Aliaga y Ramírez recibió este solar, vecino a la casa del conquistador Francisco Pizarro, hoy Palacio de Gobierno en el Centro Histórico de Lima y desde que los Aliaga llegaron a este recinto, no se desprendieron jamás de él.

Desde entonces, ellos permanecieron en sus cimientos a pesar de diversos embates. Su construcción original se realizó a base de quincha y adobe, pero el terremoto de 1746, destruyó casi por completo la casa, y tuvo que ser reedificada por Juan José Aliaga y Sotomayor, séptimo descendiente de don Jerónimo.

Ficha técnica

Ubicación

Jr. de la Unión 224 - Cercado de Lima

Construcción 1535: Materiales Etapa

sobre

una

Huaca

Adobe y quincha

Colonial

Dueños

Jerónimo de Aliaga y Ramírez

Derrumbe

Terremoto de Lima de 1746

Reedificación

Mediados siglo XIX

Área

2, 500 m2

Uso

Casa Museo

Estilo

Arquitectura de estilo ecléctico Estilos presentes son renacimiento, manieristas, barrocos o neoclásico

Composición

Salón de los Azulejos, el Salón Dorado, la Recámara con estilo barroco, el comedor principal, el patio interior y la Capilla (18 ambientes en total)

(Adaptado de: Rumbos del Perú)

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Vista a escalera CasaAliaga.com ®

A mediados del siglo XIX, con Juan de Aliaga y de la Puente como propietario, se hacen reparaciones que le han dejado el actual aspecto que hasta hoy tiene, una elección típica de muchas mansiones solariegas por los diversos cambios de los estilos arquitectónicos.

Características En los 18 ambientes que posee refleja la elegancia y estirpe que solo podían acceder los de la alta alcurnia limeña. En la entrada se encuentra un doble portón que conduce al zaguán, con piso de lajas de piedra, en donde empieza la escalera que lleva a los altos de la mansión.

Esta casona tiene elementos del renacimiento, barroco y también neoclásico, y varios estilos europeos adaptados a nuestra realidad y al mundo virreinal limeño.

Dentro de la Casa Aliaga las deslumbrantes muestras de historia y arte prosiguen. Don Gonzalo de Aliaga, uno de los herederos actuales y que sabe bien que la historia debe abrir bien las puertas, anhela que las casonas del centro histórico de Lima puedan preservarse con apoyo de distintas instituciones o con convenios que otorguen beneficios que hagan posible la puesta en valor de los inmuebles. Así como la Casa Aliaga: belleza patrimonial y una excusa para ver con otros ojos al Centro Histórico de Lima.

(Adaptado de: Rumbos del Perú)

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Decoración interior CasadeAliaga.com ®

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Tan antigua como Lima Fue erigida sobre un área otorgada por Francisco Pizarro a Jerónimo de Aliaga tras la fundación de Lima, el 18 de enero de 1535. Se ubica cerca de la casa de Pizarro –hoy Palacio de Gobierno–, una señal de la estima que le tuvo por sus hazañas. A la fecha, el inmueble es usado por los descendientes del conquistador.

En el interior se aprecian varias pertenencias del señor Jerónimo de Aliaga, por ejemplo la espada que utilizó en la conquista, así como muebles y pinturas que van del siglo XVI al siglo XIX. Entre sus 18 ambientes, destacan el Salón Dorado, Azulejos, el comedor y la capilla.

Gonzalo de Aliaga, actual propietario, indicó que el actual estado de la casona responde al atento cuidado invertido por su familia y las visitas de turistas. De Aliaga subrayó que el único beneficio que recibe la casa de Aliaga es un descuento en arbitrios.

(Adaptado de: Diario Perú21)

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“Se necesita que se otorguen facilidades para rehabilitar casonas y evitar que se desplomen, como ocurrió en el Rímac la semana pasada. Tomemos en cuenta que en el Cercado no se hacen mantenimientos”, advierte De Aliaga, quien agrega que el descuido se debe a que los actuales propietarios de las casas antiguas no se ponen de acuerdo y no tienen interés en conservarlas por ser costoso.

La Casa ha recibido prestigiosos invitados, entre ellos, presidentes del Perú y del extranjero. Precisamente en el 2018, recibió a Ivanka Trump, asesora del presidente estaunidense Donald Trump. Gonzalo de Aliaga recuerda con agrado la visita de Trump subrayando que es una persona muy inteligente.

Asimismo, Gonzalo de Aliaga considera destacado que el presidente Martín Vizcarra haya decidido mudarse al Palacio de Gobierno debido que los últimos presidentes no han vivido en el Centro de Lima.

(Adaptado de: Diario Perú21)

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Gonzalo de Aliaga, uno de los sucesores de Jerónimo de Aliaga, posa frente a un cuadro realizado en el año 2002 César Campos ® Perú21

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Casa De Aliaga cumple 485 años como albacea de la tradición limeña Desapercibida en jirón de La Unión, frente a Palacio de Gobierno y a escasos metros del antiguo correo de Lima, se ubica una casa de importancia invaluable. Mixtura de estilos y exponente de un legado virreinal, la residencia solariega resiste airosa el paso del tiempo gracias al gran cuidado de sus propietarios, cuyos descendientes gozan del inmueble por dieciséis generaciones.

Dicen por ahí que las casas transmiten el sentir de sus moradores, que las paredes albergan las tradiciones familiares y que los espacios reflejan el paso los años.

Sin embargo, como lo afirmara el historiador José de la Puente Candamo, “esta casa de modo central es una memoria, un espíritu y una nostalgia”; pero no solo en el sentido familiar, también es albacea de un acervo cultural compartido, de la historia y tradición limeña que forma parte de nuestra identidad.

(Adaptado de: Andina)

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La casa, que acaba de cumplir 485 años, fue levantada en el solar que confirió Francisco Pizarro, a su amigo de armas, Jerónimo De Aliaga, cuando decidió levantar la capital de su gobernación, en el asiento del cacique o curacade Lima.

Pero, la propiedad De Aliaga no se circunscribe a 1535.

Su historia data mucho más atrás, pues los cimientos que precedieron a su edificación se remontan también a una huaca. El historiador Paul Rizo-Patrón Boylan cuenta “los cimientos de la casa De Aliaga son muy anteriores, como una pequeña huaca perteneciente, quizás, a una deidad menor, de aquellas que circundaban un espacio abierto en la que fuera la casa de Taulichusco y que modernizara Pizarro al crear la casa del gobernador”.

Aunque su construcción original se realizó a base de quincha y adobe, el paso del tiempo y los embates de la naturaleza, como el terremoto de 1746 que alcanzó una escala cercana a los 8.6 grados de Richter, obligaron su reconstrucción parcial, confiriéndole un nuevo trazo arquitectónico particular y heterogéneo. (Andina)

Hall segundo nivel CasadeAliaga.com ®

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Patio interior Interior Casa Aliaga Christian Declerco®

Salón Dorado Interior Casa Aliaga Christian Declerco®

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Majestuoso esplendor Tanto en la edificación, como en la decoración del solar, existen diferentes estilos artísticos: “Algunos elementos del renacimiento, otros manieristas, muchos barrocos, neoclásicos pero todos los estilos europeos tamizados por nuestra realidad, por la adaptación que se hace en el mundo virreinal peruano y particularmente el limeño”, indica Rizo-Patrón.

Los 18 ambientes que revisten de belleza el solar, así como las historias que rodean cada espacio, no dejan de impresionar al visitante. Las escaleras de acceso frente a la puerta principal revelan la sobriedad y elegancia de la casa. Al mismo tiempo que el ascenso hacia el recinto rememora un privilegio solo conferido a los fundadores de Lima.

El hall superior alberga magníficas pinturas y es la puerta de acceso al Salón Dorado. Muestra importante del estilo neo barroco, está vinculado a la bonanza económica que trajo el boom del guano y que permitió importar mobiliario desde Europa.

“En ese salón tenemos mobiliario estilo Luis XVI, además de muchos espejos dorados que fueron importados en el s. XIX para seguir las tendencias de moda, que reforzaba el estatus del morador”, agrega el historiador.

(Adaptado de: Andina)

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En el espacio céntrico del salón, se ubica un calentador dorado, que fue ganador de un premio en París por su diseño. Existen, además, elementos orientales que se añaden a la decoración. “Estos elementos siempre han sido consumidos desde el punto de vista suntuario, como los grandes jarrones japonés que son regalos recibidos por el bisabuelo del actual descendiente que representó al estado peruano en Japón”. Completan el ambiente, pinturas religiosas y retratos de familia, que engalanan la casa.

En el patio interior, se aprecian las galerías que lucen un conservado decorado sevillano, marco perfecto a las espléndidas pinturas de la escuela cusqueña.

La capilla familiar, es una de las primeras edificaciones religiosas con las que contó Lima, conserva un crucifijo de marfil del siglo XVIII y la escultura del niño “Manuelito”, infaltable en las casas de la época. Cuenta la tradición familiar que la propia Santa Rosa frecuentó el recinto.

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Dentro de los espacios resalta el “Salón de los Azulejos” frente al cual se ubica la Galería Central que da acceso al imponte comedor que muestra un maravilloso artesonado republicano finamente tallado.

Los estrechos corredores que circundan la casa, pasajes escondidos, fueron utilizados por el personal de servicio para recorrer el inmueble sin ser percibidos.

El área privada de la casa, habitada actualmente por el sr.

Gonzalo De Aliaga y su familia cuenta con ambientes del s. XVIII impregnados de decorado contemporáneo. Estos espacios privados para la familia, poseen sala, cocina y dormitorios que brindan independencia a cada uno de los miembros.

(Adaptado de: Andina)

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Capilla de la familia Interior Casa Aliaga Trip Advisor ®

Salón de los azulejos Interior Casa Aliaga Ultimate Journeys ®

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Vista a pasillo Interior Casa Aliaga CasaAliaga.com ®

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Dieciséis generaciones Don Gonzalo, posee el título de “Conde de San Juan de Lurigancho”, validado en España en salvaguarda de su tradición intangible como 1 de los 10 títulos preservados hasta ahora, de los 120 otorgados durante el virreinato.

De Aliga afirma que el legado de sus antepasados está abierto al público por decisión familiar, comprendiendo la importancia histórica del inmueble.

“La casa, con los techos altos y los ambientes grandes, es muy agradable de habitar. Además de toda la decoración y los recuerdos de familia. Tienes una casa en la que han vivido, mis padres, mis abuelos, son ya 16 generaciones”, comenta don Gonzalo De Aliaga.

Pero, si durante el periodo colonial y república la casa fue habitada por una familia extendida... ¿cómo y qué hizo la descendencia directa conservar durante tanto tiempo el inmueble?

El historiador Paul Rizo-Patrón señala que fue posible gracias a la institución del mayorazgo, que da beneficio al hijo mayor varón. “Lo que se pretende es que en algún momento dado, los bienes sean divididos en 15 partes, de estas, la mitad, los bienes que se deseen preservar de generación en generación, pueden ser constituidos en mayorazgo, mientras que los demás bienes se reparten proporcionalmente”.

Así, Jerónimo de Aliaga, constituyó un mayorazgo para su segundo hijo, el primero constituido dentro de su matrimonio. Con el correr de los siglos, en dos de las dieciséis generaciones, hubo mujeres que heredaron el mayorazgo. Al heredar, su apellido se anteponía al del marido, por imposición de mayorazgo. Esto permitió que Gonzalo De Aliaga lleve el mismo apellido que Jerónimo De Aliaga.

Pese a que los mayorazgos se abolieron en el siglo XIX, el empuje y fervor por preservar la herencia patrimonial y el respeto a una historia en común, han hecho posible que se pueda mantener el inmueble.

Ante esto, Gonzalo considera recomendable que todas las casas del centro histórico puedan preservarse con el apoyo de diferentes instituciones o con convenios que otorguen beneficios que hagan posible la preservación de los inmuebles.

De esta manera, la ciudad de Lima podría brindar un tipo de corredor turístico de casas solariegas que le dé vida al centro histórico de la ciudad, patrimonio de la humanidad por la UNESCO. (Adaptado de: Andina)

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Opinión [Casa Aliaga] La historia y la arquitectura de la casa Aliaga realmente me ha impresionado. Uno de los hechos que más me ha llamado la atención es que hasta la actualidad Gonzalo de Aliaga ha conservado el título de 18° conde de San Juan de Lurigancho concedido en la misma España.

Don Gonzalo y su patrimonio simboliza la imagen viva de los años coloniales que vivió Lima, y es impresionante también que el inmueble se haya mantenido en la familia directa a través de muchísimas generaciones.

Ello es símbolo del cariño y cuidado que le han dado a la propiedad siglo tras siglo, un hecho digno de ejemplificar ya que vemos los resultados de la gran conservación en el estado actual en el que se encuentra esta casa.

Los ambientes interiores y la decoración son sumamente exquisitos y la mezcla de los estilos europeos hace de la casa solar una joya de la arquitectura a la cual podemos acceder para nuestro deleite. Los detalles y acabados de la casa son sumamente finos y de buen gusto.

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Lo que también me llamó mucho la atención es que la casa ha sido edificada, según dicen, sobre una pequeña huaca. Esto, a mi parecer, manifiesta la necesidad de los españoles por demostrar la superioridad de su cultura por sobre la nuestra, ya que las huacas simbolizaban un lugar de adoración hacia nuestros dioses, de conexión con ellos y con el entorno. Los españoles, al edificar una casa de claro estilo europeo, optaron por destruir uno de los símbolos de los antiguos peruanos y, literalmente, aplastarlo.

Es, ciertamente, un hecho que aun causa sentimientos encontrados en la mayoría de peruanos; sin embargo, creo que es parte de la historia que hayan hechos buenos y hechos malos, ya que de los hechos bueno nos damos el lujo de recogijarnos, y de los hechos malos podemos aprender y no cometer los mismos errores.

Y la historia en su totalidad es importante, porque es la historia la que ha forjado nuestra identidad y cultura. Sin nuestra historia, no tendríamos una de las dimensiones más importantes que nos identifican como ciudadanos pertenecientes y nacidos en este país, país en el cual han sucedido variedad de hecho, pero que finalmente nos han vuelto quienes somos.

Por esto es que se debe empezar a conocer más sobre nuestra historia y qué mejor que conociéndola desde donde sucedieron los hechos: el centro histórico de Lima, y es ahí en donde nos esperan maravillosas casonas e innumerables inmuebles ansiosos por mostrarnos los episidios más interesantes que allí sucedieron.

A pesar del valor simbólico de la casa, sigo pensando que es tan importante como nuestras huacas, ya que muestra uno de los periodos de nuestra increíble historia.

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R E F E R E NC I A S

Inserción en Monumento Histórico Diseño Profesional de Interiores Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas UPC Docente: Arq. Jessica Dulanto

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