Artículo: Inclusión Social y Democracia: Contradicciones, Limitaciones y Posibilidades
identificado múltiples y variadas fuentes de exclusión, incluyendo: estructural y económica (condiciones económicas inicuas; salarios bajos, mercados de trabajo duales y segregados etc.); Opresión histórica (colonialismo); La ausencia de discriminación institucional/cívica, no aceptación de reconocimiento jurídico y político, por lo tanto la Autoexclusión (Freiler, 2001:13). A partir de los años 90 y especialmente durante esta década del siglo XXI, el tema de la exclusión de grupos sociales de la vida activa de las naciones del mundo y las políticas para su aminoramiento han dominado el dialogo de gobiernos, organizaciones no gubernamentales y círculos académicos. La emergencia de la globalización como contexto para la reorganización de la división internacional del trabajo, la neo-liberalización de las gestiones del Estado y su consecuente impacto en el aumento de la desigualdad de oportunidades, así como las agudización de las disparidades en los ingresos económicos de los ciudadanos de los países periféricos, han otorgado nuevas urgencias a tales debates. En los países de mayor desarrollo económico, el tema de la exclusión se ha centrado en la reflexión general acerca de la situación de marginación de los grupos originarios de tales naciones. En segundo término la inmigración masiva de desde el Medio Oriente y África hacia las naciones que anteriormente eran colonialistas, en un principio eran toleradas debido al crecimiento económico de tales naciones y la necesidad de mano de obra barata. El estancamiento de las economías europeas y su quiebre recesivo volvió a encender el fuego del prejuicio y discriminación y la progresiva criminalización del inmigrante., especialmente si tales grupos tienen raza y cultura diferente a la predominante en Europa. De ahí que gran parte de la discusión acerca de la inclusión se centra en las diferencias culturales y étnicas prevalecientes y sus efectos en los inmigrantes y en la sociedad. El acomodamiento de tales comunidades en culturas diferentes genera conflictos de aculturación, en la medida que las naciones que acogen a los inmigrantes, esperan que tales grupos se asimilen a las formas de vida social y cultural prevalentes. Sin embargo, el 54
Tamma Dalama Año 2 N: 3, 2015 Septiembre 2015 - Febrero 2016
precio de tal ajuste es alto. El racismo y la discriminación hacia aquellos que son diferentes causan que tales grupos, en muchos casos, sin las herramientas para poder defenderse, sean marginados produciendo en su seno frustración, desilusión, pobreza y anomia. De acuerdo a Berry, el proceso de adaptación de a una nueva cultural produce cambios emocionales, psicológicos y de formas de vida que generan stress, depresión y en muchos casos, problemas crónicos de adaptación. Lo que se denomina stress de aculturación, ampliamente estudiado y documentado en la literatura de la psicología social. Los factores que inciden en la mayor o menor aculturación son diversos: Primeramente, mientras mayor es la similitud racial y cultural entre la sociedad que recibe y los que llegan, más rápida será su asimilación, mientras mayor es el capital cultural de los inmigrantes, mayor es su posibilidad de adaptación. En el mundo influenciado por Occidente, el valor de la blancura racial es predominante y confiere mayor status y privilegios comparados con aquellos de color. El impacto del colonialismo en América Latina se ha manifestado en el racismo y marginación hacia los pueblos originarios y la subordinación de aquellos cuya gradiente de color es diferente a la blanca. Otro factor de importancia es la similitud religiosa que impera entre los inmigrantes y los “nativos”. Los estilos de vida que ciertas religiones imponen a sus seguidores desarrollan resistencias por parte de aquellos que no la siguen. Una mayor ampliación sobre este tema es ofrecida por Hilary Silver and S.M. Miller en “Social Exclusion: The European Approach to Social Disadvantage” (Silver & Miller, Indicators 2003 . Al mismo tiempo, recomiendo un excelente análisis de la exclusión presentado por Amartya Sen titulado Social Exclusion: Concept, Application, and Scrutiny (Sen, Amarty, 2000) La visión de la cultura como agente de exclusión ha sido estudiada preferentemente por la psicología social. Uno de los principales teóricos acerca de los procesos inclusivos culturales es John Berry. De acuerdo a Berry, el proceso de aculturación tiene cuatro posibles resultados. Integración, Separación, Marginalización y Asimilación (Berry, 1992) dependiendo de cuál grupo (dominante o subordinados) se