Nueva época, noviembre 2016, Año IV, N. 46

Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:

Posición de ¡UníoS! frente la propuesta del CNI-EZLN p. 3

Abajo y a la Izquierda

CNI-EZLN llaman a

¡Pasar a la ofensiva!

Que escuche quien quiera escuchar.

Que entienda quien quiera entender Subcomandante Insurgente Moisés En política, bien que lo sabemos, forma es fondo… y el orden de los factores SÍ altera el producto.

No han sido pocos los cipar en elecciones y luego intelectuales de cubículo, los entonces…. bueno, luego politólogos que “analizan la todas las babosadas que se realidad” desde la comodi- han escrito y dibujado tanto dad de sus escritorios (mesas en los medios de paga como de trabajo que les llaman) y en el “activismo” internáumoneros de medios de paga tico”. que, tras el comunicado del No se trata de “interCNI-EZLN, “Que retiemble pretar” lo que los compas en sus centros la tierra”, han del CNI y el EZLN pro“descubierto” que en Marte ponen, ellos son más que hay vida… no, no es error; claros, dicen lo que piensan tampoco es textual, pero es y sólo eso, nada más, pero lo que resulta. nada menos.

Y es que si no quieren En la palabra escrita, entender… no hay ni habrá el Comunicado del CNImanera. Que no comprendan EZLN llama, tras hacer un quienes desde el sistema se recuento pormenorizado pretenden presentar como de los espejos de rebeldía opositores al mismo se ex- que existen y resisten, a las plica; pero, no así que algu- comunidades que integran nos de quienes luchan, abajo el CNI, a hacer una consulta y a la izquierda, por destruir “en sus geografías, territoel sistema capitalista, no rios y rumbos” para, en este echen a andar la pensadera y orden: nombrar un Concejo se vayan con la fácil; en re- Indígena de Gobierno cuya sumidas cuentas, que dicen palabra sea materializada por que el EZLN llama a parti- una mujer indígena, delega-

da del CNI, registrada como candidata independiente, que contienda a nombre del Congreso Nacional Indígena y del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en el proceso electoral del año 2018 para la presidencia de este país.

En la palabra hablada, el sub Galeano, frente a delegados del CNI y miembros de La Sexta Nacional e Internacional, abrió su intervención con, más o menos, estas palabras: “El EZLN propone Pasar a la ofensiva” (lo demás habrá que recuperarlo del audio para ser más precisos), se trata de levantar una bandera que incluya TODAS las reivindicaciones de los pueblos originarios del campo y las ciudades, de consolidar lo ya organizado y avanzar en la organización por todo el territorio, de caminar, de nuevo, los caminos de todo el país para hacer que en cada rincón en el que el sistema se encuentra empeñado en destruirnos, se organicen los pueblos de este México multicolor, que

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¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

Nueva época, noviembre 2016, Año IV, N. 46

Cooperación solidaria

Nuestra palabra

El tablero de la clase política y el huarache

En el año 2001, los compañeros zapatistas se reunieron con un grupo de intelectuales muy reconocidos y en un foro en Villa Olímpica, contaron un cuento, reproducimos aquí sus partes más importantes: “Un grupo de juga- observando el tablero y dores se encuentra en- los movimientos de los frascado en un importante contrincantes. Después de juego de ajedrez de alta un tiempo, aventura otra escuela. Un indígena se pregunta “¿Y para qué jueacerca, observa y pregunta gan si ya saben quién va a que qué es lo que están ganar?”. El mismo jugador jugando. Nadie le respon- que le respondió antes le de. El indígena se acerca dice: “Nunca entenderás, al tablero y contempla la esto es para especialistas, posición de las piezas, el está fuera de tu alcance rostro serio y ceñudo de intelectual”. El indígena los jugadores, la actitud no dice nada. Sigue miexpectante de quienes los rando y se va. Al poco rodean. Repite su pregun- tiempo regresa trayendo ta. Alguno de los jugadores algo consigo. Sin decir se toma la molestia de más se acerca a la mesa responder: “Es algo que de juego y pone en medio no podrías entender, es un del tablero una bota vieja juego para gente impor- y llena de lodo. Los jugatante y sabia”. El indígena dores se desconciertan y guarda silencio y continúa

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“...queremos decirles a nuestros compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena y del EZLN que cuentan con nosotras y nosotros militantes de ¡UníoS!. Con todas nuestras limitaciones, con lo pequeño de nuestras fuerzas y recursos, estamos con ustedes. ” (¡UníoS!)

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión p. 1 ¡Pasar a la ofensiva!.. surjan nuevos espejos de resistencia y, “a ver si están de acuerdo” se le ponga cara y nombre a una mujer (jodido el asunto), indígena (más jodido todavía), y se le apunte como candidata independiente para las elecciones presidenciales (pucha con en eso de la jodedera)… ojo: SÓLO a la presidencia (así, con minúsculas).

O sea, que en lugar de estar quejándonos de cómo nos han chingado, que empecemos a devolver los golpes construyendo y organizando… y, a lo mejor, si es que se acuerda y que para cuando se junten

p. 1 Nuestra palabra.. lo miran con enojo. El indígena sonríe maliciosamente mientras pregunta: “¿Jaque?”. (Subcomandante Insurgente Marcos: El otro jugador”. Marzo, 2001).

Parecería que esta pequeña historia resume en una nuez lo que ha sido la política zapatista.

El Otro Jugador hizo su aparición el 1 de enero de 1994, el mismo día que se “festejaba” el ingreso de México al “primer mundo”.

De repente la historia se le vino encima a la clase política y a los dueños del dinero.

Ahora de nuevo el Otro jugador desafía el orden establecido de las cosas. Una de las partes más sagradas del sistema de dominación: el terreno electoral.

Ese que está reservado para los iniciados, para los que llevan ejerciendo el “oficio” desde hace décadas (simplemente pensemos desde cuándo se dedican a la política cada uno de los posibles candidatos: Andrés Manuel López Obrador (AMLO) desde 1976 (hace 40 años) como apoyo a la candidatura del PRI de Carlos Pellicer al senado, llegando en 1983 a ser presidente del PRI del estado de Tabasco. Margarita Zavala desde 1990 (hace 26 años), siendo diputada a las Asamblea Legislativa del DF en 1994 y diputada federal en 2003. Miguel Ángel Osorio Chong inició su “trabajo” político en 1991 (hace 25 años), o el “independiente” Jorge Castañeda, que se inició como militante del Partido Comunista Mexicano en 1975 (o sea lleva 41 años en el “oficio” del oportunismo político), siendo agente del gobierno cubano de 1979 a 1985.

Pues ese es el tablero que estaba diseñado para el 2018.

De repente, unos indígenas encabezados por el EZLN ponen de nuevo una bota o huarache llenos de lodo sobre ese tablero desgastado. El mismo cruje y las piezas caen. El más tonto de todos ellos AMLO hace una declaración racista y llena de odio. ¿Cómo se atreven esos a ubicarse en una cancha que es mía? piensa. Yo que

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las 800 mil y tantas firmas que se necesitan para registrarla a ella, nos damos cuenta que nos alcanza para MUCHO MÁS que una pinche candidatura presidencial.

Porque juntar las firmas como quiera lo hacemos, pero resulta que no se trata de andar por las calles con hojitas en la mano pidiendo que le pongan la poderosa sino de que lo hagan una vez que sepan cómo los está chingando el sistema, cuáles son sus demandas… y se ORGANICEN para luchar por ellas.

Porque de eso se trata, de organizarse abajo y a la izquierda en todas las geografías del campo con una gran esfuerzo he engañado a millones con la idea de que YO soy la izquierda porque en última instancia lo que realmente quiero es ser YO el Estado, sigue “pensando”. ¿Cómo se atreven esos indios que nunca me han querido a desafiarme otra vez y dividir “mi” votación?

Si uno midiera la política por la reacción de alguien que le ha hecho tanto daño a los movimientos sociales pues entonces inmediatamente diría la propuesta zapatista es correcta y hay que apoyarla.

Pero la propuesta zapatista no está hecha para hacer enojar al señor que permanentemente aconseja a sus rivales serenidad (se debería aplicar la misma medicina).

La propuesta que será consultada en los barrios, tribus, pueblos y naciones indígenas lo que busca es un objetivo mayor. Y cuando hablamos de un objetivo mayor no se trata de pensar que la idea es quítate tú para ponerme yo. El problema no es, creemos nosotros, el poder ejecutivo sino algo mucho más profundo.

Por eso la propuesta del CNI y el EZLN habla de la necesidad de la creación de un Concejo Indígena para gobernar, cuya palabra será materializada por una candidata mujer indígena. Se trata de subvertir todo el orden de la democracia representativa al generar un proceso de auto-organización, auto-gobierno y auto-gestión.

Y, desde luego, que este Concejo se crea a partir de la organización que ha sido la base fundamental de la Resistencia, la Rebeldía y la Organización, el EZLN y junto con él, el Congreso Nacional Indígena.

Si entendemos que, hoy por hoy, una buena parte de la reproducción ampliada del capital se realiza por medio del despojo, entonces entenderemos el elemento anticapitalista central que se plantea en la propuesta.

Con esto se está poniendo en la mira los dos elementos claves del sistema capitalista: la apropiación despótica del excedente social (ya se vía la explotación o el despojo o por una combinación de ambos) y los mecanismo de dominación que permiten que la reproducción del capital se realice.

Pero en ambos casos se trata de formas de ruptura que buscan ha-

y la ciudad (porque resulta que en la ciudades también hay pueblos originarios) para resistir los embates del Sistema y destruirlo (no mejorarlo)… pero los amantes de mirar para arriba sólo leyeron “elecciones”.

Y, a modo de Pos Data, dos preguntas para los que leen lo que se dice pero entienden lo que se les pega la gana: ¿En qué parte dice que se debe formar “un frente de la izquierda? (pero, por favor, pongan nombres)” y ¿Dónde chingaos, en qué geografía del mundo, ha resultado útil alguna vez el “voto útil”?

Héctor R. de la Vega

cer saltar el orden social existente, tanto en el terreno de la economía como en el terreno de la política.

En última instancia, pensamos nosotros, se trata de una reapropiación de todo de lo que hemos sido expropiados. Expropiando a los expropiadores ¿Esto se va a lograr en las elecciones?

Pensamos que no. Se trata de poner en jaque el grueso de las instituciones y las instancias de control económico. No aspirando a que una mujer sustituya a un presidente sino buscando formar grandes Juntas de Buen Gobierno que de manera paulatina o de manera explosiva transforme en su esencia la relación mando-obediencia.

Nosotros venimos de un pensamiento concejista, soviet significa exactamente eso: concejo.

Queremos recordar dos planteamientos de Trotsky sobre el significado de la organización de la sociedad por medio de concejos.

“El soviet de diputados obreros se formó para responder a una necesidad objetiva, suscitada por la coyuntura de entonces: era preciso tener una organización que gozase de una autoridad indiscutible, libre de toda tradición, que agrupara desde el primer momento a las multitudes diseminadas y desprovistas de enlace” (León Trotsky: 1905. Ed Ruedo Ibérico 1971. Pag. 104) Y si bien en este caso no se trata de diputados obreros sino de delegados indígenas a un Concejo, esta propuesta, pensamos nosotros sólo es el inicio de un proceso de organización social, que pase por encima de los partidos institucionales y de las instituciones burguesas. Y, efectivamente se trata de responder a una coyuntura que

los compañe@s zapatistas han bautizado como la tormenta. Es decir se trata de construir una trinchera social masiva contra el saqueo y la explotación. Y, desde luego, nadie tiene la autoridad indiscutible si no es el EZLN. E igual se trata de construir una estructura de gobierno sin ninguna tradición en el terreno del conjunto del país, Existe en muchos pueblos indígenas pero no en el conjunto de todos los rincones de lo que se llama México.

La otra cita de Trotsky dice: “El aparato burocrático de cualquier Estado burgués, independientemente de su forma, domina a la población, liga estrechamente a la casta dirigente, inculca a los trabajadores el respeto y el miedo hacia el gobierno. La Revolución de Octubre, que remplazó la antigua estructura del Estado por los soviets (concejos) de obreros, campesinos y soldados, asestó el más terrible golpe que la historia haya registrado contra un gobierno burgués” (León Trotsky: “Los bolcheviques contra Stalin”. Escritos II. Ed. Pluma. Colombia. 1976).

Se trata de iniciar, con la propuesta del Concejo Indígena para gobernar, el rompimiento con el respeto y el miedo. Tomar en nuestras manos el control de nuestro destino y acabar, por fin la dominación capitalista. Desde luego esto no se va a lograr en esta coyuntura electoral, pero por fin se ha levantado una propuesta ofensiva que va a polarizar aún más la confrontación entre los de arriba y los de abajo, pero estos últimos habrán dado un paso gigante en su proceso de organización

Nuestra Palabra ¡UníoS!

Posicionamiento de ¡UníoS!

Sobre la construcción de un Concejo Indígena de Gobierno y la posible candidatura presidencial de una Compañera Indígena Para Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!), adherentes a La Sexta declaración de la Selva Lacandona (SDSL), la propuesta que formularon el EZLN y el CNI el pasado 14 de octubre (en la conmemoración del 20 aniversario del Congreso Nacional Indígena y de la viva resistencia de los pueblos, naciones y tribus originarios de este país México) es la confirmación de una política que ha sido planteada por los compañeros zapatistas desde hace 11 años con la Sexta Declaración de la Selva Lacandona (SDSL), que nos convoca a la construcción de un nuevo régimen a través de un nuevo pacto social, político y económico que sea plasmado en una NUEVA CONSTITUCIÓN elaborada por toda la población, no por unos cuantos personajes.

La Sexta Declaración de la Selva Lacandona nos convocó a luchar en contra del régimen construyendo un gran frente político con fuerzas diversas, entendiendo que el país es de todos y de todas, por lo que las propuesta y demandas son responsabilidad de cada quien y no necesariamente son compartidas por todos. De esa manera convocó a las gentes humildes y simples, pero también dignas y rebeldes. Nosotros nos sentimos convocados como izquierda socialista que somos, a construir un gran acuerdo político ANTICAPITALISTA, que empuje con firmeza y decisión en la batalla por la construcción de otro tipo de sociedad sin explotadores ni explotados. En donde el respeto al compañero y a la compañera sea tal que nos escuchemos y encontremos las vías de unidad, que en la diversidad nos permita trabajar juntos en contra de nuestro enemigo común: el sistema capitalista.

Con la Sexta declaración de la Selva Lacandona (SDSL) se puso en marcha la Jornada Nacional denominada la Otra Campaña, que colocaba el énfasis en la organización de la gente desde sus lugares de trabajo, vivienda, estudio, desde “Abajo y a la Izquierda” y no en la postulación de una persona como la figura del líder carismático a seguir. En esa Otra Campaña, en la que recorrimos prácticamente todo el país, se escucharon los problemas que se vivían en las comunidades por la avaricia de los dueños del dinero y la complicidad de sus administradores que despachan en las oficinas de gobierno.

La Otra Campaña fue el espacio para aterrizar las propuestas de programa y demandas de lucha que las organizaciones sociales y políticas adherentes a la SDSL habían planteado, pero sobre todo fue el momento y el lugar de construcción de ese gran movimiento anticapitalista que desde abajo y a la izquierda pusiera en jaque al sistema de opresión. Sin embargo, aunque los resultados fueron muy positivos, desgraciadamente fueron parciales. No todos los adherentes ni todas las organizaciones le entraron a cumplir a cabalidad los compromisos adquiridos. Así vimos como varios salieron corriendo a perseguir a las

masas; en un ejercicio de impotencia y oportunismo, abandonaron el barco.

En esta ocasión el país es distinto. El avance de los personeros del dinero es tal que no se han detenido a ver si con sus políticas, desarrollos e inversiones se violentan las más elementales garantías y derechos de los pobladores, el uso de las bandas criminales ha venido a resolverles las formas de hacer el trabajo sucio en las comunidades y en cualquier lugar en el que requieran aplastar la inconformidad social. Los “narcos” igual venden droga y trafican con personas, que administran minas, desarrollos inmobiliarios, obras públicas y hasta palacios municipales y uno que otro estatal. La impunidad, la complicidad, la corrupción son parte de la manera en la que el régimen cimienta sus formas de gobierno. Y no porque no hayan existido antes, sino porque ahora lo hacen abiertamente como empleados del capital nacional y foráneo.

Esto gracias al acuerdo de todos los partidos institucionales, tanto los que firmaron el pacto por México, como por el comportamiento de quienes tomaron el paseo de la Reforma para protestar contra el fraude electoral y ni “un vidrio rompieron”, convalidando la decisión de los hombres y mujeres del dinero, que son quienes mandan en el Estado. Con una actuación que envidiaría el Perro Aguayo o el Mil Máscaras, hicieron ruido, afilaron machetes, pero no le hicieron ningún daño a la democracia institucional e incluso podemos concluir que pactaron la entrada de Calderón por la puerta trasera al recinto legislativo. Tragándose el mismo sapo en la elección siguiente. ¿Quién es realmente el que legitima y fortalece al régimen político, o como dicen ellos “a la mafia del poder”?

Hoy los compañeros y compañeras del CNI y del EZLN han propuesto una gran estrategia política para desarticular todo el orden de la democracia representativa del sistema, poniéndole enfrente un Concejo Indígena de Gobierno que en colectivo conozca y actúe en favor de nuestro pueblo. Que fomente la auto-organización, la auto-gestión y que asuma acciones de auto-gobierno.

Que la gente le pierda el miedo a los

de arriba, que vean que sí hay de otra y que la corrupción no es un mal que no tenga remedio.

Esta es la parte fundamental de la propuesta. Hemos leído y conocido distintas posiciones a favor de la propuesta hecha por el EZLN y por el CNI, dándole más importancia a lo súper táctico: que una compañera indígena materialice la palabra de este Concejo por medio de una candidatura presidencial independiente en el 2018.

Esta propuesta, que una mujer indígena sea la imagen central de esta nueva Otra Campaña, es muy importante y ha metido en crisis a medio mundo. Pero insistimos, lo central es que se fortalezca y consolide el Concejo Indígena de Gobierno, construyéndose a lo largo y ancho del país.

Algunos compañeros están muy entusiasmados con la propuesta de los zapatistas, la han leído queriendo materializar en la declaración del CNIEZLN sus propios deseos electorales y no entendiendo lo que plantean nuestros compañeros y compañeras, que no es una propuesta electoral, sino una propuesta política para pasar a la ofensiva en contra de TODO el régimen opresor.

Por eso “Retiembla la Tierra” con el llamado a construir un Concejo Indígena de Gobierno, que no solo esté en las zonas rurales, sino que se construya en las ciudades, en los barrios, en las fábricas, en las escuelas.

El entusiasmo de varios grupos políticos nos muestra que han sido incapaces de enseñarnos la manera en la que construyen sus grandes políticas, para las masas acaudilladas por la clase obrera industrial en el ¡terreno electoral!

Por eso, estos compañeros nos dicen que podrían lanzar candidatos que acompañen a la candidata presidencial, lo que nos muestra su apetito electoral y la falta de humildad para hacer un esfuerzo por entender lo que los Pueblos

Indios nos proponen para enfrentar la explotación, el despojo, el desprecio y la represión del capitalismo.

La política propuesta por los compañeros y compañeras zapatistas y el CNI penetra y golpea el tablero que el régimen tenía diseñado para la elección presidencial del 2018, pero es una política de construcción de la organización de los trabajadores del campo y la ciudad, democrática, claramente anticapitalista y de largo aliento.

La consulta del CNI termina en diciembre y para los primeros días del 2017 tendremos claridad de lo que sus comunidades han resuelto, decisión que respetaremos. Por lo pronto queremos decirles a nuestros compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena y del EZLN que cuentan con nosotras y nosotros militantes de ¡UníoS!. Con todas nuestras limitaciones, con lo pequeño de nuestras fuerzas y recursos, estamos con ustedes. Así como hace 11 años platicamos en San Manuel y nos comprometimos a dar la batalla por tirar el régimen, hoy seguimos con la misma convicción y en la misma trinchera para combatir al sistema ¡VIVA EL CNI, VIVA EL EZLN! ¡VIVA EL CONCEJO INDIGENA DE GOBIERNO! ¡VIVA LA CANDIDATURA DE UNA COMPAÑERA INDÍGENA! ¡CONTRA EL SISTEMA CAPITALISTA, LA UNIDAD DE NUESTRO PUEBLO! ¡POR UN GOBIERNO OBRERO, CAMPESINO, INDIO Y POPULAR! Coordinación Política Nacional Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!) Octubre de 2016

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

CNI-EZLN

QUE RETIEMBLE EN SUS CENTROS LA TIERRA A los pueblos del mundo A los medios libres de comunicación A la Sexta Nacional e Internacional Convocados por la conmemoración del 20 aniversario del Congreso Nacional Indígena y de la viva resistencia de los pueblos, naciones y tribus originarios de este país México, de las lenguas amuzgo, binni-zaá, chinanteco, chol, chontal de Oaxaca, coca, náyeri, cuicateco, kumiai, lacandón, matlazinca, maya, mayo, mazahua, mazateco, mixe, mixteco, nahua, ñahñu, ñathô, popoluca, purépecha, rarámuri, tlapaneco, tojolabal, totonaco, triqui, tzeltal, tsotsil, wixárika, yaqui, zoque, chontal de Tabasco y hermanos aymara, catalán, mam, nasa, quiché y tacaná decimos con firmeza que nuestra lucha es abajo y a la izquierda, que somos anticapitalistas y que se ha llegado el tiempo de los pueblos, de hacer vibrar este país con el latir ancestral del corazón de nuestra madre tierra.

Es así que nos reunimos a celebrar la vida en el Quinto Congreso Nacional Indígena que tuvo lugar del 9 al 14 de octubre de 2016 en el CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, desde donde nuevamente nos damos cuenta de la agudización del despojo y la represión que no han parado en 524 años en que los poderosos iniciaron una guerra que tiene como fin exterminar a los que de la tierra somos y que como sus hijos no hemos permitido su destrucción y muerte para beneficiar a la ambición capitalista que no conoce fin, más que la destrucción misma. La resistencia por seguir construyendo la vida hoy se hace palabra, aprendizaje y acuerdos.

En nuestros pueblos nos construimos cada día en las resistencias por detener la tempestad y ofensiva capitalista que no cesa sino que se vuelve cada día más agresiva y se ha convertido en una amenaza civilizatoria no sólo para los pueblos indígenas y campesinos sino para los pueblos de las ciudades que deben también crear formas dignas y rebeldes para no ser asesinados, despojados, contaminados, enfermados, esclavizados, secuestrados o desaparecidos. Desde nuestras asambleas comunitarias hemos decidido, ejercido y construido nuestro destino desde tiempos inmemoriales, por lo que mantener nuestras formas de organización y defensa de nuestra vida colectiva es posible únicamente desde la rebeldía ante los malos gobiernos, sus empresas y su delincuencia organizada.

Denunciamos que: 1.- Al Pueblo Coca, Jalisco, el empresario Guillermo Moreno Ibarra invadió 12 hectáreas de bosque en el paraje conocido como El Pandillo en contubernio con las instituciones agrarias, usando la criminalización de los que luchan que llevó a que 10 comuneros estuvieran sujetos a juicios por 4 años. El mal gobierno está invadiendo la isla de Mezcala que es tierra sagrada comunal, al mismo tiempo que desconoce al pueblo coca en la legislación indígena estatal con el objetivo de borrarlos de la historia.

2.- Los Pueblos Otomí Ñhañu, Ñathö, Hui hú, y Matlatzinca del Estado de México y Michoacán están siendo agredidos a través de la imposición del mega proyecto de

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construcción de la autopista privada Toluca –Naucalpan y el tren interurbano, destruyendo casas y lugares sagrados, compran conciencias y amañan las asambleas comunales con presencia policiaca, además de los tramposos censos de comuneros que suplantan la voz de todo un pueblo, privatización y despojo de agua y territorio en el volcán Xinantécatl, conocido como el Nevado de Toluca, al que los malos gobiernos quitan la protección que ellos mismos le dieron para entregarlos a empresas turísticas. Se sabe que detrás de todos estos proyectos está el interés por el despojo del agua y de la vida de la región. En la zona de Michoacán se le niega la identidad al pueblo otomí mientras un grupo de gendarmería ha entrado a la región para cuidar los cerros prohibiendo a los indígenas subir y cortar madera.

3.- A los pueblos originarios residentes en la Ciudad de México se les despoja de los territorios que han conquistado para ganarse la vida trabajando, robándoles sus mercancías y usando fuerza policiaca.

Se les desprecia y reprime por usar su ropa y su lengua, además de que se les criminaliza acusándoles de vender droga.

4.- El territorio del Pueblo Chontal de Oaxaca es invadido por concesiones mineras que desmantelan los terrenos comunales, lo que afectará a 5 comunidades, su gente y recursos naturales.

5.- En el Pueblo Maya Peninsular de Campeche, Yucatán y Quintana Roo hay despojo de tierras para la siembra de soya transgénica y palma africana, la contaminación de los acuíferos por agroquímicos, la construcción de parques eólicos, parques solares, desarrollos eco turístico y empresas inmobiliarias. Asimismo están en resistencia contra las altas tarifas de la luz eléctrica que han traído hostigamientos y órdenes de aprehensión. En Calakmul, Campeche 5 comunidades son despojadas por la imposición de áreas naturales protegidas, pago por servicios ambientales y captura de carbono, en Candelaria, Campeche persiste la lucha por la certeza en la tenencia de la tierra. En los 3 estados se da

una fuerte criminalización a quienes defienden el territorio y los recursos naturales.

6.- Al Pueblo Maya de Chiapas, tzotzil, tzeltal, tojolabal, chol y lacandón, se les continúa despojando de sus territorios para la privatización de los recursos naturales, lo que ha traído encarcelamientos y asesinatos de quienes defienden el derecho a permanecer en su territorio, se les discrimina y reprime constantemente cuando se defienden y se organizan para seguir construyendo su autonomía, aumentando las violaciones a los derechos humanos a cargo de fuerzas policiacas. Existen campañas de fragmentación y división dentro de las organizaciones, así como asesinatos de compañeros que han defendido su territorio y recursos naturales en San Sebastián Bachajón. Los malos gobiernos siguen tratando de destruir la organización de las comunidades bases de apoyo del EZLN y nublar la esperanza que de ellas emana y que ofrece una luz a todo el mundo.

7.- El pueblo Mazateco de Oaxaca ha sido invadido por propiedades privadas, donde explotan el territorio y la cultura para el turismo como el nombramiento de Huautla de Jiménez como “Pueblo Mágico” para hacer legal el despojo y la comercialización de saberes ancestrales, acompañado de concesiones mineras y exploración de espeleólogos extranjeros en las grutas existentes. Lo que imponen mediante un creciente hostigamiento por parte del narcotráfico y militarización del territorio. Los feminicidios y violaciones a las mujeres en la región van en aumento siempre con la complicidad omisa de los malos gobiernos.

8.- A los Pueblos Nahua y Totonaca de Veracruz y Puebla se enfrentan a las fumigaciones aéreas que producen enfermedades a nuestros pueblos.

Hay exploración y explotación de minería e hidrocarburos a través del fracking y se encuentran en peligro 8 cuencas a causa de nuevos proyectos que contaminan los ríos.

9.- Los pueblos nahua y Popoluca del sur de Veracruz enfrentan el asedio de la delincuencia organizada y sufren los riesgos de la destrucción territorial y desaparición como pueblo por la amenaza de la minería, de los eólicos y sobre todo de la explotación de hidrocarburos mediante el fracking.

10.- El Pueblo Nahua, que se encuentra en los estados de Puebla, Tlaxcala, Veracruz, Morelos, Estado de México, Jalisco, Guerrero, Michoacán, San Luis Potosí y Ciudad de México, enfrenta una constante lucha por contener el avance del llamado Proyecto Integral Morelos, que comprende gaseoductos, acueductos y termoeléctrica. Los malos gobiernos deseando detener la resistencia y comunicación de los pueblos intenta despojar de la radio comunitaria de Amiltzingo, Morelos. Asimismo la construcción del Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México y las obras complementarias amenazan los territorios circundantes al lago de Texcoco y la Cuenca del Valle de México, principalmente Atenco, Texcoco y Chimalhuacán. Mientras que en Michoacán el pueblo nahua enfrenta el saqueo de los recursos naturales y minerales por parte de sicarios acompañados por policía o ejército y la militarización y paramilitarización de sus territorios.

Tratar de detener esta guerra ha costado el asesinato, persecución, encarcelamiento y hostigamiento a líderes comunitarios.

11.- El Pueblo Zoque de Oaxaca y Chiapas enfrenta la invasión por concesiones mineras y supuestas propiedades privadas en tierras comunales en la región de los Chimalapas; asimismo tres hidroeléctricas y la extracción de hidrocarburos mediante fracking. Hay corredores ganaderos y en consecuencia tala excesiva de los bosques para pastizales, también se están cultivando semillas transgénicas. Al mismo tiempo existen zoques migrantes

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Nuestra Palabra ¡UníoS! en varios estados del país reconstituyendo su organización colectiva.

12.- El Pueblo Amuzgo de Guerrero enfrenta el despojo del agua del río San Pedro para zonas residenciales y el abastecimiento de la ciudad de Ometepec. Su radio comunitaria ha sido objeto de una constante persecución y hostigamiento.

13.- El Pueblo Rarámuri de Chihuahua sufre la pérdida de áreas de cultivo por la construcción de carreteras, el aeropuerto en Creel y por el gaseoducto que viene de Estados Unidos a Chihuahua, además de existir mineros japoneses y de represas y turismo.

14.- El Pueblo Wixárika de Jalisco, Nayarit y Durango se enfrenta a la destrucción y privatización de sus lugares sagrados de los que dependen todos sus tejidos sociales, políticos y familiares, el despojo de sus tierras comunales a favor de caciques, valiéndose de las indefiniciones limítrofes entre estados de la República y campañas de división orquestadas desde los malos gobiernos.

15.- El Pueblo Kumiai de Baja California sigue luchando por la reconstitución de sus territorios ancestrales, contra invasiones por particulares, la privatización de sus lugares sagrados y la invasión de los territorios por gaseoductos y autopistas.

16.- El Pueblo Purépecha de Michoacán tiene el problema de deforestación, ejercida desde la complicidad entre los malos gobiernos con los grupos narcoparamilitares que saquean los bosques y la madera. Para ellos la organización de debajo de las comunidades es un obstáculo para el saqueo.

17.- En el pueblo Triqui de Oaxaca la presencia de los partidos políticos, empresas mineras, paramilitares y malos gobiernos fomentan la desintegración de los tejidos comunitarios para el saqueo de los recursos naturales 18.- Al Pueblo Chinanteco de Oaxaca le destruyen sus formas de organización comunitaria con el reparto agrario, la imposición de pagos por servicios ambientales, la captura de carbono y el ecoturismo. La proyección de una autopista de 4 carriles atraviesa el territorio y lo divide. En los ríos Cajono y Usila los malos gobiernos tienen proyectadas tres represas que afectará a pueblos chinantecos y zapotecos. Hay concesiones mineras y la exploración de pozos petroleros.

19.- El Pueblo Náyeri de Nayarit enfrenta la invasión y destrucción de sus territorios sagrados en el sitio denominado Muxa Tena en el Río San Pedro mediante el proyecto hidroeléctrico Las Cruces.

20.- El Pueblo Yaqui de Sonora mantiene la lucha sagrada en contra del gaseoducto que atravesará su territorio y en defensa de las aguas del Río Yaqui que los malos gobiernos deciden llevar a la ciudad de Hermosillo, Sonora, aún en contra de sentencias judiciales y recursos internacionales que han dejado demostrada su razón legal y legítima, valiéndose de la criminalización y hostigamiento de autoridades y voceros de la tribu Yaqui.

21.- Los Pueblos Binizzá e Ikoot se

organizan y articulan para contener el avance de los proyectos eólicos, mineros, hidroeléctricos, presas, gaseoductos y en especial la zona llamada Zona Económica Especial del Istmo de Tehuantepec y de infraestructura que amenazan el territorio y la autonomía de los pueblos en el Istmo de Tehuantepec, quienes son calificados como talibanes del medio ambiente y talibanes del derecho indígena como las palabras expresadas por la Asociación Mexicana de Energía al referirse a la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco.

22.- El Pueblo Mixteco de Oaxaca sufre el despojo de su territorio agrario, afectando con ello sus usos y costumbres mediante amenazas, muertes y encarcelamientos que buscan callar las voces de los inconformes, promoviendo grupos paramilitares armados por los malos gobiernos, como es el caso de San Juan Mixtepec, Oaxaca.

23.- Los pueblos Mixteco, Tlapaneco, y Nahua de la montaña y costa de Guerrero enfrentan la imposición de megaproyectos mineros apoyados por el narcotráfico, sus paramilitares y los malos gobiernos, que se disputan los territorios de los pueblos originarios.

24.- El mal gobierno mexicano sigue mintiendo y tratando de ocultar su descomposición y responsabilidad absoluta en la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la escuela normal rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero 25.- El Estado mantiene secuestrados a los compañeros Pedro Sánchez Berriozábal, Rómulo Arias Míreles, Teófilo Pérez González, Dominga González Martínez, Lorenzo Sánchez Berriozábal y Marco Antonio Pérez González de la comunidad Nahua de San Pedro Tlanixco en el Estado de México, al compañero zapoteco de la región Loxicha Álvaro Sebastián, a los compañeros Emilio Jiménez Gómez y Esteban Gómez Jiménez presos de la comunidad de Bachajón, Chiapas, a los compañeros Pablo López Álvarez y manteniendo en el exilio de Raúl Gatica García y Juan Nicolás López del Consejo Indígena y Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón.

Recientemente un juez de consigna dictó sentencia de 33 años de prisión al compañero Luis Fernando Sotelo por exigir la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa, a los compañeros Samuel Ramírez Gálvez, Gonzalo Molina González y Arturo Campos Herrera de la Coordinadora Regional de Autoridades ComunitariasPC. Asimismo mantiene cientos de presos indígenas y no indígenas en todo el país por defender sus territorios y exigir justicia.

26.- En el pueblo Mayo el territorio ancestral está siendo amenazado por proyectos carreteros para unir Topolobampo con el estado de Texas, Estados Unidos; al mismo tiempo que se configuran ambiciosos proyectos turísticos en la Barranca del Cobre.

27.- La nación Dakota está viendo invadido y destruido su territorio sagrado por gaseoductos y oleoductos, por lo que mantiene un plantón permanente para proteger lo que es suyo.

Por todo lo anterior reiteramos que el cuidado de la vida y de la dignidad, es decir la resistencia y la rebeldía desde abajo y a la izquierda, es nuestra obligación a la que sólo podemos responder de forma colectiva. La rebeldía pues, la construimos desde nuestras pequeñas asambleas en localidades que se conjuntan en grandes asambleas comunales, ejidales, en juntas de buen gobierno y en acuerdos como pueblos que nos unen bajo una identidad. En el compartir, aprender y construir de los que somos el Congreso Nacional Indígena nos vemos y sentimos en nuestros dolores, descontento y en nuestros fundamentos ancestrales.

Para defender lo que somos, nuestro caminar y aprendizaje se han consolidado en el fortalecimiento en los espacios colectivos para tomar decisiones, recurriendo a recursos jurídicos nacionales e internacionales, acciones de resistencia civil pacífica, haciendo a un lado los partidos políticos que sólo han generado muerte, corrupción y compra de dignidades, se han hecho alianzas con diversos sectores de la sociedad civil, haciendo medios propios de comunicación, policías comunitarias y autodefensas, asambleas y concejos populares, cooperativas, el ejercicio y defensa de la medicina tradicional, el ejercicio y defensa de la agricultura tradicional y ecológica, los rituales y ceremonias propias para pagar a la madre tierra y seguir caminando con ella y en ella, la siembra y defensa de las semillas nativas, foros, campañas de difusión y actividades político culturales. Ése es el poder de abajo que nos ha mantenido vivos y es por ello que conmemorar la resistencia y rebeldía es también ratificar nuestra decisión de seguir vivos construyendo la esperanza de un futuro posible únicamente sobre las ruinas del capitalismo.

Considerando que la ofensiva en contra de los pueblos no cesará sino que pretenden hacerla crecer hasta haber acabado con el último rastro de lo que somos como pueblos del campo y la ciudad, portadores de profundos descontentos que brotan también en nuevas, diversas y creativas formas

de resistencias y de rebeldías es que este Quinto Congreso Nacional Indígena determinó iniciar una consulta en cada uno de nuestros pueblos para desmontar desde abajo el poder que arriba nos imponen y que nos ofrece un panorama de muerte, violencia, despojo y destrucción.

Ante todo lo anterior, nos declaramos en asamblea permanente y consultaremos en cada una de nuestras geografías, territorios y rumbos el acuerdo de este Quinto CNI para nombrar un concejo indígena de gobierno cuya palabra sea materializada por una mujer indígena, delegada del CNI como candidata independiente que contienda a nombre del Congreso Nacional Indígena y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en el proceso electoral del año 2018 para la presidencia de este país.

Ratificamos que nuestra lucha no es por el poder, no lo buscamos; sino que llamaremos a los pueblos originarios y a la sociedad civil a organizarnos para detener esta destrucción, fortalecernos en nuestras resistencias y rebeldías, es decir en la defensa de la vida de cada persona, cada familia, colectivo, comunidad o barrio. De construir la paz y la justicia rehilándonos desde abajo, desde donde somos lo que somos.

Es el tiempo de la dignidad rebelde, de construir una nueva nación por y para todas y todos, de fortalecer el poder de abajo y a la izquierda anticapitalista, de que paguen los culpables por el dolor de los pueblos de este México multicolor.

Por último anunciamos la creación de la página oficial del CNI en la direcciónwww.congresonacionalindigena.org Desde el CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, octubre de 2016 Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos Nunca Más un México sin Nosotros Congreso Nacional Indígena Ejército Zapatista de Liberación Nacional

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

La dignidad y la resistencia, sinónimos de organización Todos aquellos que no tuvieron el menor empacho en dejar a un lado sus concepciones marxistas-leninistas, estalinistas-trosquistas-maoístas- guevaristas y las que se acumulen, abandonaron presurosamente el barco de la insurrección proletaria y se sumaron gustosos y con marcada rapidez a las mieles del “nacionalismo revolucionario”, que les ofrecía el proceso electoral de 1988; en esa ocasión los magnos dirigentes de esa “ala progresista” de la izquierda mexicana eran Cuauhtémoc Cárdenas (el tatita) y Porfirio Muñoz Ledo (el mil partidos), que provenían de ocupar sendos cargos políticos y electorales en el PRI; pronto las diversas sectas de esa izquierda con proclividad a participar como votante en los comicios, aprendieron, asimilaron y mejoraron cualitativamente las mañas y vicios que el PRI había desarrollado en este país, todo ello con la finalidad de preservarse en el poder (aunque fuera un poder minúsculo y acotado).

Con esa táctica de reformar al a despotricar, lanzó insultos, descaEstado, desde dentro, la izquierda lificaciones y encendió la mecha de o esa izquierda, ha transitado los posibles confrontaciones con esos últimos 38 años. Llevando a cabo en- “indios” manipulados por un mestizo cuentros, desencuentros, reencuentros malévolo, que lo único que desea es entre las dirigencias de esos mismos seguir medrando con el destino de grupúsculos que han evolucionado a los pobrecitos y desvalidos inditos la categoría de “cosa nostra”. Ejem- de nuestra nación. Esta “izquierda plos de esa descomposición sobran progresista”, dicho sea de paso, ya en este país, nada más por escribir está dudando si en verdad los indíalgo, sería bueno revisar los sueldos, genas tienen alma o no la tienen, no, cuya vocera sea una mujer y que a consecuente”, fueron sus declaracioprestaciones y conceptos de viáticos, puesto que alguien con alma, tendría la vez se desempeñe como candidata nes a favor de la “reforma educativa”, costos de locales de representación forzosamente que ver las bondades independiente a la Presidencia de la no le importó el amplio rechazó de ciudadana, sobresueldos y pagos ex- de la candidatura incorruptible de República, es por decir lo menos una esta medida entre los maestros de gran tras por comisiones especiales, que AMLO, pero sobre todo de los pre- medida acertada; desde luego, todo cantidad de Estados de la República. cobran mensualmente diputados y claros y magnánimos personaj@s que esto los del CNI, lo llevarán a cabo, Esperemos a que los pueblos senadores. Los del PRI-Verde-Nueva lo rodean, y no dejarse conducir por sin solicitar las tan deseadas “prerro- originarios terminen su consulta y Alianza y el PAN, están en lo suyo, a gentuza sin principios y que además gativas de ley”, que los partidos de tomen sus acuerdos. Estos se darán a eso acuden a los procesos electorales, se tapan el rostro (¡Oh pecado original izquierda sueñan con ellas. El simple conocer el 1 de enero de 2017 en Ovenpara enriquecerse ellos, su familia y los perseguido por oficio por la Santa hecho de salir de sus comunidades y tic o en San Cristóbal de las Casas y, sectores empresariales que los impul- Madre Iglesia Revolucionaria Institu- plantear la problemática de despojo, desde luego, los que nos reclamamos saron a obtener, mediante compras y cional!).No cabe duda la dignidad y la discriminación, explotación, represión adherentes de la Sexta, estaremos sobornos el voto suficiente para llegar resistencia de los pueblos originarios, que enfrentan los pueblos originarios atentos a las medidas organizativas al escaño. Pero los de “izquierda”, por saca a relucir todo el racismo escon- cotidianamente, le molesta a esta que se requieran y en las que podamos lo menos su discurso es diferente y no dido en un discurso supuestamente izquierda que se siente poseedora de participar, estamos muy claros de que estaría por demás preguntar quién o progresista, que algunos grupos de la la verdad electoral. Tan es así que el la columna vertebral de esta iniciativa que agrupación social se queda con izquierda mexicana han sostenido en candidato permanente AMLO, se ha es el Congreso Nacional Indígena y su los más de 125 salarios mínimos que los últimos años. pronunciado por: no atacar a Peña futuro Concejo Indígena de Gobierno. devenga un “representante popular”, La decisión tomada por el Con- Nieto, puesto que eso lo convierte en Con ellos caminaremos de la Cámara Baja, puesto que los de la greso Nacional Indígena de consultar un presidente débil y le entregaría el Alta, son verdaderos señores de horca a sus pueblos, sobre la posibilidad de gobierno en una crisis tremenda. Otra Orgullosamente normalista y cuchillo, los senadores son “los pa- elegir un Concejo Indígena de Gobier- perlita del candidato de la “izquierda Enrique Ávila Carrillo dres de la patria”, a la que se dedican a saquear impunemente durante los seis años de su gestión.

Pues bien en esta podredumbre se mueven los diversos grupos de izTras el asesinato de la joven compañera Joseline quierda que participan en los procesos Peralta Aguirre, activa participante de la Comunidad electorales, municipales, estatales y fede Xochitlanezi, nos sumamos a la indignación de su derales. Algunos destacados militantes comunidad de Xochitlanezi, de la de Tlanezi Calli y han transitado de uno a otro partido u del Colectivo Brújula Roja tanto por el artero crimen agrupación electorera, encontramos que como por la indolencia de las autoridades que, pese aquellos que antes eran virulentos priisa todas las evidencias, ha declarado su muerte como tas en contra de la izquierda, ahora son producto de un suicidio. virulentos defensores de Morena, como es el caso del expriista, experredista y A Joseline se le veía, desde los no tan lejanos actual delegado de la Cuauhtémoc, Ridías de La Otra Campaña, como integrante de los cardo Monreal. O en la otra involución, contingentes de niños, participando en las manifesde golpes en la frente, hombro, costillas, antebrazos y la maoísta radical que todo para ella taciones contra la represión de San Salvador Atenco,. en uno de sus pies; en sus puños, apretaba cabellos que era reformismo y después se convirtió En Tlanezi Calli participó con su comunidad no eran de ella, sus uñas estaban desprendidas y en su en virulenta defensora del Tatita, que en talleres, asambleas y proyectos de agricultura cuello había señales de estrangulamiento... pero para llegó a ser diputada y jefa de gobierno urbana. Tras los hechos de Iguala, estuvo en maniel ministerio público todo ello configuraba un cuadro de la Ciudad de México y que en la festaciones exigiendo justicia para los asesinados de “suicidio”. actualidad es destacada priista ella y su y la aparición con vida de los 43 normalistas de hijita que es la que preside el PRI de la Nos indigna que un “juez” que debería admiAyotzinapa secuestrados por el Estado.

Ciudad de México; como pueden ustenistrar la justicia se haga cómplice directo de quien o Se incorporó, entusiasta a la construcción del des ver esas agrupaciones de izquierda quienes la privaron de la vida. proyecto de Xochitlanezi; Joseline era una activa cuentan con una solidez moral y etica, Desde estas páginas nos unimos al dolor y la rabia compañera y constructora de ese mundo en el que que difícilmente, nos pueden hacer de sus compañer@s y al de su madre, la compañera quepan muchos mundos, nos duele su partida. pensar que lo único que les interesa es Clara Aguirre, miembro de la Comunidad de Tlanezi La actuación de la Agencia IZP-8 sobre el caso acrecentar su riqueza personal.

Calli de Joseline no es sólo irregular u omisa, es criminal.

Esta “izquierda realmente exis¡Justicia por Joseline!

Joseline fue hallada muerta en la calle, tenía señales tente”, se salió de sus casillas, empezó

¡Justicia por Joseline!

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Nuestra Palabra ¡UníoS!

Venezuela

Comenzó la traición alrededor del proyecto del Arco Minero Roland Denis* Cuando parecería que la disyuntiva en Venezuela se ubica entre los partidos y personajes de una derecha clasista y reaccionaria y un poder estatal autoritario y corrupto, el retomar los problemas calves de nuestro hermano país es totalmente necesario. De esto se trata este artículo Esta es la tercera ocasión en que reiteramos: el Arco Minero no es más que una encrucijada emblemática para lo que puede ser la reconquista social definitiva de uno de los territorios más ricos sobre el suelo, y el subsuelo, que tiene nuestro país (nos referimos a su biodiversidad como a su riqueza mineral), o la pérdida definitiva de esa riqueza en manos de los siempre eternos intereses transnacionales y nacionales que pretenden apropiarse de la misma. Por eso hemos dicho que el Arco Minero como figura no es más que la constancia de una guerra que se gana o se pierde y que tiene que ver con lo esencial de nuestra soberanía y, probablemente, con la riqueza más abundante que hay para nosotros y el mundo entero.

Por eso también hemos dicho que no tiene ningún sentido atacar el problema que supone la explotación de las riquezas mineras presentes en este vasto territorio, desde el punto de vista meramente ecologista o de un nacionalismo francamente conservador y derechista, ambos como denuncias fragmentadas y sin criterio de totalidad quedan ausentes de un criterio verídico de lo que es la lucha de los pueblos por hacer de su tierra y la naturaleza que son y que viven ellos, el derecho a una vida digna.

Efectivamente la guerra ha recomenzado y los agentes dominantes presentes en la misma ya han sacado sus armas. El Estado venezolano al declarar a través del decreto del Arco Minero la posibilidad de una explotación sustentable y dirigida al bien común, pareciera que está repitiendo las mismas mentiras y los mismos atropellos que ha hecho a la hora de declarar procesos de liberación, ya sea en el campo obrero, campesino, indígena, comunitario, y que a la hora de hacer efectivas esas palabras una y otra vez nos hemos dado cuenta de que no han sido más que trampas legales y verbales para aplastar el deseo libertario de cada una de las regiones y de cada una de las clases que han querido hacer brotar su grito revolucionario.

En menos de un mes de intensas negociaciones que se han realizado a lo interno de los aparatos burocráticos dos visiones confrontadas: la del recientemente creado Ministerio de minas, con todos sus apodos socialistas y ecológicos y, por otro lado, la Corporación venezolana de minería, vemos cómo los intereses que preside el actual ministro ligado a la necesidad desesperada del gobierno por conquistar todo lo que pueda de recursos dinerarios que constituyen una salida de vida o muerte ante su quiebra económica y política, además de los intereses personales que giran alrededor de toda esta nueva burocracia minera, y los nunca ausentes militares condensados en la CAMINPEG, la gobernación de Bolívar, etc., tienden a imponerse por encima de la visión a través de la cual lo importante del Arco Minero no es en sí la inversión transnacional sino el reordenamiento de un vasto territorio a través del cual centenares de miles de personas, llámense pequeños mineros, comunidades, agricultores, pueden finalmente reconquistar la soberanía del mismo y emprender una nueva vida para cada una de sus familias y colectivos asociativos.

En esta semana hemos podido constatar cómo la arremetida mafiosa capitalista y siempre ligada a los intereses transnacionales con la anuencia de quienes en estos momentos se autodenominan la dirección revolucionaria de nuestro país, ha comenzado a desalojar comunidades mineras en función de garantizar que los territorios desalojados se conviertan en espacios que esta caterva gansteril, que se llama gobierno, pretende negociar con este conjunto de empresas transnacionales que como perros de casa acuden diariamente a las oficinas del Ministerio de minas para concretar su apropiación sobre el territorio así llamado Arco Minero.

Hace dos días en la mina llamada “Vuelvan Caras”, en el municipio Sifontes del estado Bolívar, dos helicópteros de las Fuerzas Armadas aterrizaron sobre esta mina, de donde bajaron numerosos oficiales y soldados que amenazaron a los centenares de trabajadores mineros que allí construyen su vida, dándoles 72 horas para desalojar por completo este espacio minero tradicionalmente explotado. La razón es muy simple: se trata de una mina, que si vamos a los puntos teóricos planteados en el decreto del Arco Minero, debería ser razón para que el Estado no solo legalice el trabajo que allí se hace sino que acuerde una planificación que permita acabar con todas las tecnologías destructivas del ambiente, y comenzar un proceso de explotación minera que pueda ser un ejemplo para la reconstrucción ambiental, la formación de comunidades y el desarrollo de proyectos alternativos, preferentemente agrícolas, paralelos al trabajo propiamente de la minería. Sin embargo se están traicionando los propios preceptos inspirados y, desgraciadamente, los muy escuálidos discursos de nuestro querido presidente Maduro, hechos sobre las razones utópicas que preceden del decreto del Arco Minero, en este caso, como en tantas otras ocasiones, hacen que la simbología de la palabra quede completamente achatada frente a la violencia de los intereses y su… Simplemente quieren espacios para sí que en asociación con el Estado logren mediante su explotación una divinísima ganancia compartida entre estos dos seres de la historia hegemónica: el Estado y el capital en sí…

¿Por qué será que la historia de nuestro país lleva siempre signado el punto de la traición, del engaño, del cuento de hadas? Incluso en estos últimos años en que se ha hablado hasta de revolución socialista. ¿Por qué será que es tan fácil engañarnos a todos nosotros, que solo es necesario que alguien o algunos o algunas mareen nuestra conciencia para que nos hinquemos incondicionales a la obediencia y la aclamación? De mi parte, teniendo particulares sentimientos con lo que representó en su momento el movimiento minero, que desalojó a pecho abierto a todos los que eran los grandes explotadores, ya sean nacionales o transnacionales que llegaron a apropiarse de lo que hoy llaman Arco Minero, les advierto que si en estos momentos y en los próximos días y semanas no se manifiestan abiertamente en función de reclamar, no solo sus derechos como pequeños mineros, sino los derechos de todos nosotros como venezolanos a vivir y recrear una tierra extraordinaria de riquezas y biodiversidades, esta lucha está perdida. Lo digo con conocimiento de causa y sobre todo constatando pesimistamente que ha sido tan nefasta la absorción del movimiento popular casi por entero en las manos de esta caterva gansteril que hoy nos gobierna, que muy probablemente el movimiento minero

también va a reaccionar con los mismos códigos…

Por eso volvemos a insistir: no es un movimiento contra el Arco Minero lo que necesitamos, es un movimiento radical y libertario que desate de nuevo las energías revolucionarias que estos traidores han sabido aplastar. Y esto lo decimos en el medio de una circunstancia nacional donde como todos sabemos se disputan la plusvalía del petróleo, del gas, del oro, y de todos los negocios propios de esta tierra explotada, dos pequeñas mafias que han sabido oprimir nuestras conciencias en una lógica binaria de escuálidos y chavistas. Ojalá sirva esta circunstancia que se abre con la traición alrededor del proyecto del Arco Minero para terminar de darnos cuenta que esto no es un juego politiquero, que lo que se está viviendo en este país es el destino de uno de los suelos y subsuelos más ricos del globo terráqueo, y que más allá de las mafias adeco-copeyanas y el hamponato que gira en estos momentos alrededor de un lamentable mazo de utilería, que ya emprendió su campaña presidencial, estamos en presencia de una encrucijada histórica que va a determinar la vida nuestra por generaciones. Ustedes deciden *Tomado de http://www.rebelion.org/noticia. php?id=216963

San Pedro Tlanixco abraza a su guardiana El 30 de octubre nuestra compañera Venancia Berriozábal emprendió el camino más allá de la vida terrenal. Ella, madre de nuestros compañeros Lorenzo y Pedro Sánchez Berriozábal, representa mucho de la memoria de lucha y resistencia en la comunidad indígena nahua de San Pedro Tlanixco.

Resulta imposible sentir el dolor y la rabia de una mujer de más de ochenta años que tiene a dos de sus hijos en prisión y quienes llevan más de una década tras las rejas. Pero bastaría echar la mirada hacia atrás e intentar imaginar el transcurso de los años que pasaron por los ojos de doña Venancia, para entender un pedacito fundamental en esta historia de rebeldía que se construye día a día en dicha comunidad nahua.

Con su cuerpo, alma y corazón, doña Venancia palpó la siembra, cuidado y cosecha de la tierra; bebió el agua que nace a las faldas del volcán Xinantécatl; transformó el fruto del trabajo de sus ancestros, hijos y compañer@s en alimento que daba fuerzas para no claudicar; anduvo por calles y parajes ejidales y comunales tejiendo lazos solidarios; sintió coraje de ver a su comunidad asediada por los malos gobiernos y los intereses del dinero. En suma, hizo de sus años, una empecinada lucha por la vida, el amor, la tierra y la libertad; siendo esa lucha, legado para su hija, hijos, familia y comunidad, misma que también asumimos como nuestra.

Desde estas páginas extendemos nuestro abrazo compañero para

doña Venancia Berriozábal, para sus hijos Lorenzo y Pedro, para su familia, para su comunidad San Pedro Tlanixco y para nuestras compañeras y compañeros del Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua de Tlanixco.

Ante la política de represión del Estado mexicano y el capital que pretende imponer el miedo en cada persona, que busca romper el tejido comunitario y desarticular la auto-organización de los pueblos; nosotras y nosotros, como adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, seguimos aprendiendo de la dignidad de pueblos como San Pedro Tlanixco; de compañeras como Dominga, Lorenzo, Marco Antonio, Pedro, Rómulo y Teófilo, que desde la prisión resisten y no se rinden; y de mujeres como doña Venancia Berriozábal, quienes son vitales para parir el mundo nuevo y la vida digna que merecemos y necesitamos.

Hoy la lección es clara: que nuestra mejor ofrenda siga siendo la vida y la rebeldía.

Hasta siempre compañera Venancia, de nuevo usted vuelve a ser semilla fértil para la tierra

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:

Que retiemble en sus centros la tierra p. 4-5

Abajo y a la Izquierda

¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

Nueva época, noviembre 2016 Año IV, N. 46

Oriente Medio

¡Acabemos con la barbarie!

Contra los bombardeos en Siria y en Yemen Gilbert Achcar*

La opinión política árabe se divide en dos categorías principales. Por un lado, están los medios que condenan los bombardeos devastadores y mortíferos de las ciudades y los campos de Siria por parte del régimen y su mentor ruso, mientras mantienen silencio sobre los bombardeos devastadores y mortíferos de las ciudades y los campos de Yemen por parte de la coalición dirigida por Arabia Saudí, y eso si es que no los apoyan. Por otro lado, hay quienes condenan los bombardeos devastadores y mortíferos de las ciudades y los campos de Yemen por parte de la coalición dirigida por Arabia Saudí, mientras mantienen silencio sobre los bombardeos devastadores y mortíferos de las ciudades y los campos de Siria por parte del régimen y su mentor ruso, y eso si es que no los apoyan.

Apenas se oye la voz de una tercera categoría, la de quienes condenan todos estos bombardeos por considerarlos igualmente criminales (pese a ser innegable que los bombardeos por parte del régimen sirio y su mentor ruso han causado muchas más víctimas y destrucciones mucho mayores). No obstante, esta tercera categoría existe y probablemente es más importante y está más extendida de lo que parece indicar su silencio.

Se trata de la categoría de quienes sitúan los intereses y la seguridad de las poblaciones por encima de toda consideración política y rechazan la lógica deplorable que dice que “el enemigo de mi enemigo es mi amigo”, independientemente de la naturaleza de ese “amigo”, de los valores que representa y de los fines que persigue. La verdad es, en efecto, que las fuerzas contrarrevolucionarias que se han movilizado contra la gran revuelta árabe de 2011, conocida con el nombre de “primavera árabe”, se diferencian por sus formas y su naturaleza.

Tanto el régimen sirio como el

de Arabia Saudí constituyen pilares del antiguo régimen árabe podrido contra el que se produjo la revuelta popular, que soñaba con destruirlo y establecer en su lugar un orden que procurara “pan, libertad, justicia social y dignidad nacional”, como decía la consigna gritada en la plaza Tahrir de El Cairo y en otras muchas plazas, una consigna que representa el mejor resumen de las aspiraciones de la “primavera árabe”. El objetivo de estos dos bombardeos –el que llevan a cabo el régimen sirio y su mentor ruso y el que realizan el régimen saudí y sus aliados– es esencialmente el mismo: ambos pretenden enterrar el proceso revolucionario iniciado en Túnez el 17 de diciembre de 2010, hace seis años.

El papel del régimen sirio y sus aliados iraníes (acompañados de fuerzas auxiliares) y rusos frente a la revolución siria, que reprimen de la forma más horrible y despreciable, al precio de un número incalculable de masacres y destrucciones, no podría ser más claro. Salvo quizá para aquellos que se niegan a ver y siguen

Es una publicación de tod@s y para tod@s los que se oponen al sistema opresor; sus páginas están abiertas para quienes, desde abajo y a la izquierda, luchan contra el desprecio, el despojo, la explotación y la represión... las cuatro ruedas del capitalismo.

Se edita bajo la responsabilidad de: Alejandro Varas Edición: Héctor R. de la Vega Nos encuentras en: Doctor Carmona y Valle 32, col. Doctores, del.

Cuauhtémoc, DF. tel. 5578 0775 y 5578 4711 twitter: @uniosmx facebook: /Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!) correo electrónico: unidadobreraysocialista @gmail.com página electrónica: www.unios.org.mx Impreso en: Estampa Artes Gráficas, Privada de Doctor Márquez 53, col. Doctores, tel. 5530 5289

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negando la realidad o se esfuerzan por justificar este papel, presentando la revuelta como producto de una conspiración extranjera, repitiendo el argumento utilizado por todos los regímenes reaccionarios que se enfrentan a levantamientos populares y revoluciones.

En cuanto al papel del régimen saudí a la cabeza de la reacción árabe, viene demostrado por toda la historia del reino, especialmente desde que amainaron los vientos de la liberación del colonialismo y del imperialismo en el mundo árabe. A partir de 2011, este papel ha adoptado muy diversas formas.

De la represión directa, como fue la intervención armada en Bahréin, en apoyo del antiguo régimen (marzo de 2011), pasando por los diversos apoyos prestados a los antiguos regímenes, como fueron los casos de Egipto y Túnez. Finalmente, ha tomado la forma de aportación de ayudas y fondos a grupos salafistas en Siria con el fin de canalizar la revuelta hacia una ideología confesional que conviene al reino y le permite desbaratar la amenaza democrática que representaba la revolución siria para el despotismo árabe en todas sus variantes, y no únicamente para el régimen baasista sirio.

En Yemen, país vecino cuyos avatares constituyen su principal fuente de preocupación, el reino saudí ha intervenido para favorecer un compromiso entre el muy reaccionario Alí Abdalá Saleh y una oposición dominada por fuerzas reaccionarias.

Este frágil acuerdo estaba abocado al fracaso: ha acabado por hundirse y en su caída ha dado al traste con el Estado yemení, llevando a su vez al país al infierno de la guerra. En la guerra

yemení no se enfrentan un bando revolucionario con otro contrarrevolucionario, sino dos facciones opuestas a las aspiraciones fundamentales por las que se había rebelado la juventud yemení en 2011. La intervención llevada a cabo por Arabia Saudí apoya a una de las facciones en una guerra entre dos bandos reaccionarios y por motivos estrictamente asociados a la seguridad del reino. Su instrumento principal encaja con su naturaleza reaccionaria: bombardeos aéreos de zonas pobladas sin preocuparse por la muerte de civiles, desde este punto de vista idénticos a los bombardeos rusos en Siria, sin hablar ya del asesinato deliberado de civiles por el régimen.

Por esta razón, quienes siguen siendo fieles a las esperanzas generadas por la revuelta árabe y que manifiestan la voluntad de hacer revivir el proceso revolucionario que puso en marcha (y que se ha enfrentado a una fuerte recaída reaccionaria dos años después de su comienzo), continúan defendiendo principios sólidos y condenan el asalto reaccionario que cae del cielo, cualquiera que sea su origen. Este es uno de los aspectos indispensables de la construcción en el mundo árabe de un polo progresista independiente de todos los polos y ejes de los antiguos regímenes árabes y de sus competidores reaccionarios.

Esta es la condición necesaria si queremos que la revolución árabe renazca y retome el camino que emprendió hace seis años. Sin esto no hay esperanza de superar la situación catastrófica en que se halla la región * Tomado de: http://vientosur.info/ spip.php?article11850