醫治釋放全套餐 I

醫治釋放全套餐 嚐嚐靈魂得自由的滋味

I

各種疑難雜症， 聖靈幫你藥到病除！ 詩篇 30:2

耶和華――我的上帝啊，我曾呼求祢，祢醫治了我。 詩篇 147:3

祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。 以賽亞書 53：4-5

祂 誠 然 擔 當 我 們 的 憂 患， 背 負 我 們 的 痛 苦； 我 們 卻 以 為 祂 受 責 罰， 被 上 帝 擊 打 苦 待 了。 哪 知 祂 為 我 們 的 過 犯 受 害， 為 我 們 的 罪 孽 壓 傷。 因 祂 受 的 刑 罰， 我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。

content 目錄

醫治釋放全套餐（Ⅰ） 嚐嚐靈魂得自由的滋味 楊寧 亞 牧 師 專 欄

做祂所做，有根有基

文╱楊寧亞

醫 治釋放事奉的基本原則

同樣地，我們之所以能夠從事醫治釋放事奉，並不是因為我們有什麼特 異功能，我們只是上帝手中的器皿，讓祂使用而已。因此，我們在從事 醫治釋放事奉的時候，是否有聖靈的同在、聖靈的膏抹，會產生截然不 同的結果。

醫治 釋 放 的 焦 點

醫治釋放，你做了嗎？

文╱周麗珠

醫治 釋 放 5 焦 點 ：What, Why, Who, When & How 哥倫比亞的凱撒牧師說：「許多小組長和牧者都希望大有能力地服事上 帝，但是常常受過去傷害的影響，服事沒有果效。所以，我們若想在服 事上有能力、有果效，自己就一定必須先得醫治。」

ts 醫治 釋 放 與 牧 養

牧養絕不能少了醫治釋放！

文╱姚建德

建造 生 命 前 ， 醫 治 釋 放 就 是 最 好 的 根 基 有些人曾經拜偶像，後來信了主，偶像的勢力並沒有去掉，比如他以前 去算命、接觸一些祕術，像紫微斗數、巫術、瑜伽……，他以為這沒關係， 事實上他的心已經開了一扇窗給這些邪靈，也賦予這些邪靈權柄可以在 他身上掌控。

醫治 釋 放 的 服 事 原 則

輔導員是上帝的器皿，並非醫治者

文╱陳文慧

醫治釋 放 服 事 6 原 則

醫治釋放是關乎全人的，惟有上帝全然知道每一位受輔者，我們只是器 皿。要保守自己的心勝過一切，畢竟醫治釋放不是關乎我們表現得如何， 而是上帝的心意是否成全在受輔者身上，容許聖靈工作是我們最需要交 託的。願上帝自己裝備我們，成為祂的工人，為上帝的國得著更多健康 的基督徒。

《結果》電子書的文章來源為《真理季刊》1-31 期期刊內容。

主耶穌道成肉身來到這個世界，所完成最偉大的工作就是為全人類的罪釘十字 架，不過，主耶穌在地上的工作不只是這樣，祂還傳道，也從事醫治釋放的事 奉，並且訓練門徒也這樣做。 當代有些教會認為醫治釋放是一種很神祕的事奉，但其實聖經早已經把醫治釋 放事奉的原則清楚地啟示教會――凡主耶穌所做的事情，教會都要照樣做（見 約翰福音十四：12），當我們清楚聖經的教導，就不會對醫治釋放事奉敬而遠 之，能夠透過這個事奉讓我們自己以及我們所牧養的羊群大得益處。 以下就是醫治釋放事奉的三個基本原則： 一、聖靈是醫治釋放的主 醫治釋放事奉的第一個原則是：要認識聖靈及聖靈的工作。以賽亞書六十一章 1 節：「 」這段經文中 的「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我」乃是預言耶穌出來事奉 時，聖靈要膏抹祂；耶穌醫治事奉的果效，來自聖靈的膏抹。今天，我們若要 像耶穌一樣從事醫治釋放事奉，同樣需要聖靈的膏抹。 什麼是膏抹？膏抹預表「聖靈的揀選」及「分別為聖」。聖經舊約多處記載，祭 司在使用聖壇上的器物之前，都會先用油膏抹它們（例出埃及記廿九：36，民 數記七：1），祭司膏抹這些器物，並不是因為它們比其他器物好，而是要透過 膏抹將它們分別為聖，被上帝使用。同樣地，舊約中有些人也是被分別出來， 被上帝使用的，如先知、祭司、君王（例出埃及記廿八：41，撒母耳記上十： 1，列王紀上十九：16） ，他們在就職儀式中都要受膏抹，透過這個動作讓會眾 知道，這些人是上帝所揀選、分別為聖給祂自己用的。耶穌出來事奉的時候， 主耶和華的靈就在祂身上，膏抹祂，把祂分別為聖，差遣祂去傳道、醫病、趕 鬼。 同樣地，我們之所以能夠從事醫治釋放事奉，並不是因為我們有什麼特異功 能，我們只是上帝手中的器皿，讓祂使用而已。因此，我們在從事醫治釋放事 奉的時候，是否有聖靈的同在、聖靈的膏抹，會產生截然不同的結果。若沒有 聖靈的同在，我們的禱告頂多只能帶給人言語上的安慰。醫治事奉既然是聖靈 的工作，那麼我們在為病人禱告的時候，首先要作的就是敬拜、歡迎聖靈、聽 聖靈的聲音。為病人抹油禱告，可以提醒我們自己及對方，是聖靈要在對方身 上作醫治的工作，而不是我們自己。越懂得倚靠聖靈、越有聖靈的膏抹，醫治 釋放事奉就越有果效。

二、醫治釋放是對付仇敵的事奉 醫治釋放事奉的第二個原則是：要知道如何對付仇敵。以賽亞書六十一章 2 節：「 」既然 有仇要報，就代表有仇敵存在，換句話說，醫治釋放事奉是一種對付仇敵的事 奉。人之所以會有身、心、靈各方面的疾病，是因為人犯罪墮落之後，仇敵撒 但就得到了合法攻擊我們的地位，我們受欺壓、遭轄制已經很久了。耶穌的醫 治釋放事奉，就是要除掉撒但的工作，為我們伸冤、為我們報仇。 撒但是怎麼轄制我們的呢？有時牠會直接透過疾病攻擊我們，例如毫無理由的 情緒低潮或身體疼痛。在我的經驗中，撒但比較少直接攻擊人，更多時候，牠 是間接地透過這個墮落的世界以及我們個人的罪來捆綁、轄制我們，進而使我 們的身體生病。最常見的現象是，我們在人際關係中受到傷害之後，內心長期 憤怒、苦毒、不饒恕等等，導致身體生病（這就是所謂的「身心症」）。另外， 撒但也透過媒體轄制人。有調查顯示，許多強暴犯之所以會成為累犯，最主要 的因素是受色情書刊、色情影片、色情網站的影響。當我們知道醫治釋放事奉 所面對的仇敵是誰，就可以拿起主耶穌給我們的權柄，直接抵擋牠、斥責牠； 也就會懂得用耶穌的血來潔淨自己，用上帝的話語來分辨疾病背後，撒但的謊 言和詭計。

而趕鬼就是屬靈的醫治事奉，也就是釋放。因為一個人之所以會被鬼附，一定 是因為有「罪」及「錯誤的價值系統」在捆綁他。罪的營壘使得撒但可以合法 攻擊人，若一個人裡面錯誤的思想沒有改正，罪的毒根沒有拔除，即便我們把 鬼趕出去，之後牠還是會回來。我喜歡用一個比喻來說明趕鬼事奉：骯髒的地 方必定會招引蒼蠅、蟑螂，若沒有徹底清理垃圾、把那個地方打掃乾淨，蒼 蠅、蟑螂是不會離開的。我們在從事趕鬼事奉時，一定要先清除當事人裡面那 些根深柢固、盤根錯節的罪，讓魔鬼不能在他身上有工作的機會。 三、醫治釋放需要謙卑禱告的信心 最後一個原則，也是新約談論醫治釋放事奉時經常提到的，就是要有信心。什 麼是得醫治的信心？什麼是信心的禱告？以賽亞書六十一章 1-3 節： 「

」經文中的「謙卑人」也可譯成「貧窮人」，換句話說，信心的禱 告是一種謙卑的禱告，出於「覺得自己一無所有，但是知道上帝樣樣都有」的 態度；這也是「華冠代替灰塵」、「喜樂油代替悲哀」、「讚美衣代替憂傷之靈」

的意思。這是一種交託的禱告、奉獻的禱告。彼得前書二章 24 節：「…… 」耶穌在十字架上代替了我們的軟弱：我們把 罪、疾病交給祂，而祂將赦罪的醫治恩典、復活健康的生命賜給我們。 很多時候，耶穌在為病人禱告之前，會先問他們：「你要我為你做什麼？」（例 路加福音十八：41）耶穌當然知道我們的需要，但祂非常尊重我們；我們願意 完全交託，祂才開始施行醫治。很多時候，當我們為自己或是為別人醫治禱告 沒有果效，很重要的一個原因是，我們不懂得或是不願意將自己真正的軟弱交 託給上帝。有些人長期在某方面受捆綁轄制，通常就是因為他們不願意把那個 部分交託出來—有時是因為害怕而不敢交託，有時卻是因為他們喜歡與那個問 題和平共處。 在醫治事奉中，我們也需要謙卑等候上帝的時間。很多時候，我們不願等候， 巴不得一禱告就看見果效，不知道時間在上帝手中；我們要讓上帝作主，而不 是自己作主。上帝的醫治有時會立刻臨到，有時卻需要一個過程，我們需要讓 上帝用祂自己的方式工作—有時我們希望上帝用超自然的方式醫治我們，但是 上帝卻可能藉由醫生、藥物使我們痊癒。 有時，祂還會用人的理性難以了解的方式醫治我們。約翰福音九章 1-7 節記 載，耶穌醫治了一個生來瞎眼的人，醫治方式是用唾沫和泥抹在他的眼睛上。 試問，我們能接受這樣的醫治方式嗎？我們若真的想要得醫治，就必須謙卑接 受上帝的方法。舊約列王紀下五章 1-14 節記載乃縵將軍得醫治的過程：乃縵將 軍是一位大能的勇士，但是他卻長了大痲瘋。他去找以色列的先知以利沙，他 本來以為以利沙會求告耶和華，在他的患處上方搖手，用這樣的方式醫好他。 沒想到，以利沙卻打發一個使者告訴乃縵去約旦河沐浴七回，這樣就可以復原 了。乃縵聽了之後很生氣，幸好他的僕人勸他照著作。想想看，乃縵需要何等 謙卑的信心，才能夠照著作！結果，乃縵 在約旦河沐浴到第七次的時候， 「……他的肉復原，好像小孩子的 肉，他就潔淨了。」（列王紀下五：1-14） 信心的禱告是一種謙卑的禱告、等候主的 禱告、讓上帝作上帝的禱告。 （節錄自 2003.3.2‧主日信息）

一、建立「醫治釋放事工」的目的 「醫治釋放事工」是我們的主當年遍行在各城各鄉所做的服事，耶穌親自給我 們作了榜樣。當主耶穌看見有需要的人時，就生發慈愛憐憫的心，拿起權柄醫 治那人的傷，並趕逐在他身上一切的污鬼。主說： 「我所做的事，信我的人也要 做，並且要做比這更大的事。」 （約翰福音十四：12）今日，當我們遵照主的吩 咐為人做醫治釋放禱告，我們就看見聖靈的工作大大地顯明：被服事者的生命 中給仇敵留的破口被堵住了、毒害生命的源頭被連根拔除、個人和神與人的關 係得著翻轉更新、生命的根基也被重新建造起來。 二、「醫治釋放事工」可預期的果效 感謝主！在這些年間，我有幸目睹聖靈將天上各樣屬靈的福氣賜給台北真理堂， 其中包括讓我們眾牧長同工在聖靈的運行與工作中，懂得拿起上帝給我們的權 柄為人做「醫治釋放」。 我也與眾同工們同做見證：當一個人的生命被神醫治與釋放之後，不僅自己能 在屬靈裡做一個大掃除，不再被奴僕的軛轄制，也可以建造一個承受屬靈產業 的家庭，並能與人分享聖靈美善的工，幫助別人得著醫治與釋放。 「醫治釋放事 工」能兼顧醫治與預防的目的——不僅藉著醫治釋放使個人活出豐盛得勝的生 活，也可以透過訓練裝備，防患未然，實踐耶穌所給我們的大使命——使萬民 作祂的門徒。 三、領受「醫治釋放禱告服事」的人 從這幾年在台北真理堂實行「醫治釋放事工」累積的經驗中，我們有一個很深 的領受：其實每一個人都需要不同程度的醫治與釋放。我們可從三方面來看： 1. 主工人 有問題的父母教養出有問題的子女，同樣的，受傷的牧者也會牧養出受傷的羊 群。哥倫比亞的凱撒牧師（Cesar Castellanos D.國際靈恩宣教中心創始人，G12 推動者）說： 「許多小組長和牧者都希望大有能力地服事上帝，但是常常受過去 傷害的影響，服事沒有果效。所以，我們若想在服事上有能力、有果效，自己 就一定必須先得醫治。」若是小組長或是牧者沒有先得醫治，不僅在服事的時 候，個人接受挑戰、面對問題、承受壓力的能力均薄弱，也很容易在帶領門徒、 服事弟兄姊妹的過程中，傷害他所帶領與所服事的人。 在地方堂會做「醫治釋放事工」 ，若領袖能作榜樣、在生活中確實活出所教導的

真理，這是得勝的重要關鍵！在台北真理堂，我看到主任牧師楊寧亞牧師與郭 英馥師母雙雙同心謙卑地宣告中被清乾淨了，有罪的認罪悔改、有傷的被纏裹 醫治、有鬼的被趕逐潔淨，再領受教導裝備，然後才在屬靈權柄的遮蓋下，能 舉起聖潔禱告的手來為有需要的肢體服事。 2. 基督徒 在這個世代中，我們常常發現許多基督徒都有這樣的困惑：我已經信耶穌得救 了，為什麼還是活不出平安喜樂的生活？為什麼我沒有經驗 到神所應許要給我 的豐盛生命？為什麼神的能力 與權柄沒有彰顯在我身上？……等等。 再加上一些牧者同工可能也會面對服事的挫敗：為什麼我也忠心禱告、委身陪 伴，卻發現一些弟兄姊妹們的問題像是有一個惡性的生命循環式，週而復始地 不斷地發生：從憤怒爭吵或沮喪退縮，甚至絕望的景況中（→）好不容易透過 關懷陪伴禱告，才從層層的負面情緒中拉拔出來（→）總算能教導一些真理， 也眼看著他能正面回應了（→）卻過不了多久，又發現他再度陷入與神抗拒、 與人對立的景況中……等等。

這些弟兄姊妹們所需要的正是透過醫治釋放禱告，把過去給仇敵所留的餘步完 全撤銷，生命才能全然更新。透過這些年的經驗，我們真是看到有做過「醫治 釋放禱告服事」的弟兄姊妹們屬靈生命的成長速度與對教會的委身度，都比沒 有做過的弟兄姊妹更勝一籌。 在台北真理堂，我看到許多弟兄姊妹們真是有一顆順服柔軟的心，非常願意順 服教會的教導，誠心願意讓聖靈按著祂的旨意與時程，分別在每個人生命中動 工，就得到極大的更新與祝福。但我也看見少數的弟兄姊妹，或因過去生命 中 的傷害實在太深太深了，心態上還沒有預備好來面對；或是少數人因故有不同 層面的猶豫或質疑而保持觀望的態度。 這也無妨，我們需要尊重每個人在不同的生命階段不同的抉擇。常常發生的是： 當我們持續為這樣的肢體禱告，聖靈就賜下力量讓他能饒恕，或開他的眼，使 他能見到周遭領受過「醫治釋放服事」的肢體生命中的改變而心生羨慕，就改 變主意期待被服事了。我們的 神真是奇妙，祂專門成就不可能的事。目前，在 台北真理堂沒有做過「醫治釋放禱告服事」的弟兄姊妹可以說是少之又少了。 3. 新朋友 當新朋友受邀來到教會的時候，身心靈泰半都傷痕累累——可能不僅深受各種 罪的纏累，或上癮行為的捆綁，還有其他方面的問題，當中可能包括：與神的 關係疏遠或根本完全斷絕、缺乏屬靈的遮蓋而將自己曝露在頻受仇敵攻擊中、 身體功能受損、受到深度傷害、有情緒障礙、在人際關係方面沒有合神心意的 界線或以防衛機制來抵禦、為各樣重擔所壓迫、受黑暗權勢轄制……等等。他們 若能接受醫治釋放服事，就能重整生命的優先次序，並且活出在耶穌基督裡新 造之人的蒙恩生活。 四、進行「醫治釋放禱告服事」的時機 目前在台北真理堂，我們透過以下四個平台來進行醫治釋放禱告服事，足能收 「天時、地 利、人和」的最佳果效： 1.初信主或轉會時 當慕道友心裡相信、口裡承認耶穌基督是救主、在我們為他施洗之前，我們不 僅會安排他經過一對一的「新生命陪讀」確認有得救的確據與信仰的基要真理 之外，最重要的還是要為他安排進行「七個釋放禱告服事」，以做初階的屬靈 大掃除。若是因為工作或搬家遷移或其他因素轉會加入台北真理堂的新會友， 我們也是比照辦理。

2.預備結婚時 在台北真理堂，當準新人預備進入婚姻時，我們會幫助準新人分別做兩方面的服 事： （1）家庭方面：目的在於破除從原生家庭歷代祖先而來的罪與咒詛、砍斷不 合神心意的魂結，特別是醫治準新人與原生家庭父母親在親子關係中的掌控或 虐待、親職倒置、過度保護或溺愛……等等問題，幫助準新人揮別過去原 生 家庭的陰霾、斷開臍帶作大人，得以遵照神的話：「人要離開父母，與妻子連 合，二人成為一體。」 （創二：24） ，預備自己能與準配偶同心建造基督化的家 庭。 （2）兩性關係方面：目的在於為準新郎與準新娘分別處理各自婚前的兩性關 係方面的罪，可能包括：斷開過去所有因為異性間或同性之間的暗戀、或單戀、 或畸戀、或與前男友們及前女友們之間不合神心意的魂結，嚴嚴對付婚前性行 為、墮胎、同性戀……等方面的罪，並且從罪中轉回、在羔羊寶血的塗抹遮蓋 保護裡罪蒙赦免和被分別為聖，以至於準新人可以預備心，委身將婚姻樹立在 聖潔、無瑕疵、永不動搖的磐石上。

3.各類聚會 我們也會安排在各類型的聚會中，定期或不定期地進行「醫治釋放禱告服事」： （1）主日崇拜時，主領牧師可能在聖靈的引領之下公開帶領會眾做集體性的 「醫治釋放禱告服事」；主日各堂崇拜之後，均有安排服事同工在台前為有需 要的弟兄姊妹或慕道友做一對一的個別性禱告服事。 （2）在一般小組聚會中，小組長也可能因應小組聚會的主題與組員的需要做 集體性的醫治釋放禱告服事。 （3）在啟發課程中的「啟發週末營 Alpha Weekend」與遇見神營會中的「聖 靈之夜」……等等聚會中， 「醫治釋放禱告服事」素來都是聚會中的核心內容， 我們會在聖靈的引領中做一對一或二對一（資深輔導員帶領配搭輔導員同心服 事）的個別禱告服事。 （4）每一年台北真理堂也固定協助牧者訓練 協會舉辦「追根溯源醫治釋放特 會與工作坊」，藉此參與訓練各教會的「醫治釋放禱告服事」的師資與同工團 隊，期盼「醫治釋放禱告事工」能在各教會中更多開花結果，帶出國度性的復 興。 4. 個別輔導約談（PMA，Personal Ministry Appointment） 在台北真理堂的牧養體系中，各牧區的牧者均會帶領牧區內醫治釋放禱告同工 在個別輔導約談時，按個人的景況為有需要的弟兄姊妹進行進階、深層的醫治 釋放禱告服事，包括心靈、情緒、身體各方面。 因為我們教會整體更是一個「屬靈的家」，我們目前也正在研議一個「醫治釋 放網路禱告服事系統」，做跨越牧區的公開預約服事。希望能整合所有真理堂 的牧者與醫治釋放禱告團隊同工的資源，讓每一個牧者同工每週認領一個時段， 委身做醫治釋放禱告服事，並將公布全教會公開服事的時間在真理堂網站上， 凡是有需要的弟兄 姊妹都可以不限牧區地自行按個人期待、預約個人喜愛的 資深輔導員，在自己方便的時間來領受服事。 我們期待能打破牧區限制的框框，讓全教會大力動員投入醫治與建造，同心協 力，總要看到人人能過豐盛又得勝的生活。 五、進行「醫治釋放禱告服事」的鑰匙 其實，一切的醫治釋放全是聖靈的工作。

在一切的服事過程中，我們所有的服事同工團隊只不過是盡力營造一個環境， 可以讓聖靈毫無攔阻地工作。我們鼓勵被服事的弟兄姊妹們，心要對神敞開， 並要定睛在耶穌身上，我們齊心渴慕聖靈，歡迎聖靈來做成一切還沒有完成的 工作，備好自己能對聖靈的啟示敏銳，以至於能追根溯源、找到導致問題的根 源、傾聽聖靈的聲音、完全順服聖靈的帶領，陪伴被服事者在聖靈的運行裡拔 除問題的根源，做成醫治與修復和釋放。 至今，聖靈從來沒有讓我們失望過，因為祂比我們更愛那來到祂面前仰望祂與 呼求祂的人――

詩篇三十四：5-8

一、

醫治釋放不是一種特殊的牧養方式，或是只有特別受傷或被鬼附的才需要，而 是人人都需要醫治釋放。

（一） 醫治釋放與大使命；從教會整體來看

耶穌在世時的工作中有一大部分是在做醫治釋放，耶穌也把這樣的權柄賜給祂

的門徒，耶穌在馬太福音二十八章 18-19 節說：「 」大使命的基礎是耶穌的權柄，上帝把權柄給了耶穌，耶穌也要門徒把祂 的權柄繼續傳遞下去。馬太福音十章中描述耶穌召了 12 個門徒來，分給他們權柄，

叫他們「能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症」（1 節）所以醫治釋放是主所交託 的大使命中的重要部分，它是教會的主業，不是副業——原則上，每個聚會都 該具有醫治釋放的功能。

（二） 醫治釋放與成聖 從個別信徒來看醫治釋放主要是在對付罪，以及罪所衍生的相關問題，這包括 別人的罪或是自己的罪，以及它們造成的一些傷害，還有魔鬼趁機在罪後面 的……。按照羅馬書的教導，成聖是基於因信稱義、不斷地洗淨罪，以致生命 不停地成長，讓與基督同死同活的生命不斷地長大，吞滅老舊的生命，勝過捆 綁我們的罪性，這就是成聖，同時也是醫治釋放。一個基督徒一生成長的過 程，同時也是醫治釋放的過程。

二、 一個人的成長與成聖，主要是透過醫治釋放與建造這兩種過程交錯進行。醫治 是醫病、醫心靈的創傷；釋放主要是脫離仇敵的捆綁。

（一）醫治釋放可以除去攔阻，打好根基

醫治釋放是先把會攔阻我們建造的障礙去掉，然後可以繼續往上建造。醫治釋 放好像是個地基，建造則是在上面蓋房子，如果地基沒有打好，房子也建不起

來，就算建起來了，也是棟危樓！所以醫治釋放不僅要做，而且一信主就要開 始做，脫離了過去的捆綁與傷害，生命才會一天一天長大。

從實際層面上來看，醫治釋放會帶出生命與態度的改變。我們可以教導弟兄姊 妹聖經、教導事奉、教導生活，但若基本的生命與態度不對，不但事奉與生命 活不出來，就是對聖經的認識也會產生偏差。

有些人曾經拜偶像，後來信了主，偶像的勢力並沒有去掉，比如他以前去算 命、接觸一些祕術，像紫微斗數、巫術、瑜伽……，他以為這沒關係，事實上 他的心已經開了一扇窗給這些邪靈，也賦予這些邪靈權柄可以在他身上掌控。 所以他雖然信了耶穌，如果沒有徹底棄絕這些東西，這種勢力還是在他裡面。 他會經驗到一些奇奇怪怪的事情。這些東西不去掉，怎麼建造呢？又有些人對 讀經禱告沒有興趣，一聽道就睡覺，一讀經就打瞌睡，甚至嚴重到無法控制的 程度，接收神的話的能力非常低、討厭參加聚會，很有可能是他犯了罪，比如 情慾的罪，或他接觸了拜偶像的事情，沒有潔淨、沒有悔改，心靈已經被污穢 了，才會這樣排斥神聖潔的道。

心靈的受傷也是一種不可忽視的情況。受傷會使人曲解聖經，甚至導致根本無 法被建造。比方說，有一種受傷是在幼年時經驗到很深地被棄絕、不被接納， 他的自我形象低落，看自己沒有價值，也沒有歸屬感。這樣的人領受愛與付出 愛的能力都很低，他頂多可以得到許多信仰的知識，然而在其心靈深處卻很難 感受到上帝無條件的愛。他甚至會覺得奇怪，為什麼都感受不到上帝愛他，別 人愛他他也感覺不到。嚴重的話會產生一種所謂「孤兒的心靈」——被棄絕到 一個程度像孤兒一樣，這種人時時刻刻都很努力在爭取別人的認同，卻永遠不 滿足；在人際關係上常常覺得很飢渴，又很害怕得罪人；會有很多極端的反應 出現，一旦刺激來到，他裡面會有錯誤的詮釋，所以人際關係也非常不好。

另一種受傷：是被權柄壓傷。在他還小、沒辦法有健全的反應時，就承擔了權 柄過度的要求，甚至掌控；他裡面是被壓傷的。他很害怕權柄，對權柄的要求 常常有過度的反應，也不敢跟權柄建立好的關係，他自己也不會使用權柄，甚 至到一程度，為了保護自己，乾脆把自己的心靈封閉起來，跟人不相往來，他 的人際關係非常困難，無法建立良好的人際關係。在這種情況下，如果要建 造，很不容易。其他還有祖先遺傳下來的罪或咒詛，品格上的嚴重瑕疵（例 如：驕傲）……等等，都需要而且可以在醫治釋放中的得到改進或翻轉。醫治 釋放確實是牧養的重要基礎。

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（二）醫治釋放與建造交錯進行，持續一生

醫治釋放不只打好建造的基礎，也是與建造交錯進行的。雖然前面提到醫治釋 放是基礎，但並不是只有剛開始才需要醫治釋放，以後就用不著了，醫治釋放 乃是一生之久。當我們在建造的時候要繼續醫治釋放，並且會互相交錯，一會 兒醫治，一會兒建造。就像聖經所說的：「 」我們的裡面可以天天更新，因為有醫治釋放與建造的關係，不 停地更新，越用越新，直到將來見主面的那天最新！

我受洗將近四十年，過去這三十年，我就經歷了明顯的醫治釋放。大約在我三 十多歲時，每回遇到挑戰、困難，就會往很消極的方面想「完了，完了，完 了……」很多時候就因此真的完了。我認真探詢，發現我的「完了」，是受到 母親的影響，很容易就跑出消極的思想。後來我應用了羅馬書六章、七章的真 理，知道我已經與主同死、同復活，而且我要用信心去接受這件事，因著這個 真理我得到極大的釋放。後來真的就改變了，竟然對「完了，完了」的思想感 到陌生，我覺得自己的「個性」改變很多。

我講的「個性」不是上帝給我們與生俱來的特性，而是因為罪的傷害或謊言的 欺騙，甚至內在誓言所造成的轄制，這「個性」是可以改變的。有時它在我們 心裡很久，尤其是在我們兒童時期、學齡前就已經建立的牢不可破的信念系統 或內在誓言，等到你長大，或到某個年紀，它會突然冒出來，你也不曉得為什 麼會如此。我在大學時是很有信心的，可是作了傳道人以後，卻常常說：「完 了，完了，完了……」因為夠大的挑戰出現了！然而，如今有問題出現時，當 我運用真理來面對，第一個念頭就不是「完了，完了，完了……」，而是 「嗯，這是個機會！」這對我來說真是不可思議啊！這不是原來的我，但這才 應該是神所創造的我啊！

又過了十多年，我害怕權柄的問題才得到醫治。我一直不懂為什麼我面對權柄 及面對衝突時，會有一種無法控制的緊張。在家裡我是老么，家人都很愛我， 我怎麼會怕權柄呢？後來，在醫治釋放的過程中，發現雖然我是被寵愛的，我 在家裡的意見卻不被尊重，甚至是被忽略的。還有，這些愛我的家人也常在我 面前演出激烈的衝突！就是因為這樣，我裡面有傷，只是我不知道。尤其，在 遇見衝突的當下，思想會變空白，勇氣也消失。

後來我慢慢發現原來是幼年的這個傷害壓著我，漸漸地，上帝用各樣的方法醫 治我，神的愛充滿我，我的「裡面的人」（inner man）真的剛強了起來。我以 前是討厭衝突的，並不是說我現在變得喜歡衝突，而是遇見衝突不會逃跑了， 就算心裡還是會不舒服，但我願意去面對那衝突，不害怕自己成為衝突的當事 人。我發現這對我和我跟別人的關係都有非常大的幫助，真的是太寶貴了！

醫治釋放服事 6 原則

從 2003 年英國愛流團隊（Ellel Ministries）開始和我們分享醫治釋放的原則，到現在真理堂

已經稟承這些教導，並且分享給眾教會，我們真的活在一個復興的時刻。還記得以斯帖師母 （Esther Soo，夫婿為 Ellel 新加坡分校校長蘇堤多牧師）在 2006 年說，上帝讓她看到，上帝 要栽種一個大種子在台灣，如今種子已經發芽，越來越多人經歷上帝的醫治與釋放，也有更 多人願意投入醫治釋放的服事行列中。 但我深信有不少人，特別是經歷了被不同人服事的過程，會發現有很多做法或不同的服事方 法，因而產生一些疑問或混淆。我想透過這篇短文，幫助大家整理身為「為別人禱告的輔導 員」，應該注意的原則。 剛剛開始經歷醫治釋放的過程，最容易影響我們對醫治釋放看法的因素有幾個，一個是：我

們自己的背景訓練。例如，我們若是一個福音派背景的基督徒，對聖靈的工作不熟悉或排 斥，那麼對於一些超自然的現象，就會想要自己去合理解釋，而減弱了對上帝的信心。或 者，我們有過特殊的靈恩經驗，就可能期待某些非常超自然的景象，例如異象、啟示一定要 出現，否則就覺得不夠「靈」。 另一個因素是：幫助我們做醫治釋放的輔導者的做法，特別是我們經歷了很大的醫治和釋 放，就會回想這個輔導怎樣幫助我。 但是人有千百種，個人的個性、背景都有很大的差異，這是無可厚非的，因為最大的醫治者 和釋放者是上帝，祂透過聖靈來安慰、醫治、造就、釋放。但是否就沒有原則可循了呢？其 實不然，我把自己的體會整理如下：

（1） 醫治釋放是耶穌所做的服事， 所以我們對醫治釋放的真理應該有基礎的認識： 真理堂連續兩年辦特會、教導眾教會的內容，是很好的基礎課程。對福音與對神的作為有全 盤的了解，可以幫助我們減少對醫治釋放錯誤的想法與認識。 不要迷信所有問題全都靠醫治釋放解決：有人因為聽到一些人經過服事得到很大的醫治，就 認為只要找幾個學過的人，花兩個小時為他禱告、趕鬼，他生命的問題就可以解決；或者牧 養過程中，發現一個人有一些問題，就快快地安排人幫他作醫治釋放。 但一個人若是不承認自己有問題，別人怎樣為他服事，都不會有根本的效果。很多問題可能 需要先經過裝備、造就，甚至輔導約談才能解決。

（2） 服事前最好有預備： 預備什麼呢？預備自己的心。很多人服事前會過度焦慮，但只要記得真正的醫治者是主，就 比較容易可以放鬆。當然有的人可能因為服事經驗多了，就開始自滿，這也是必須要警醒 的，因為唯有謙卑靠主，方能成事。 有時候，受輔者會把他們的問題或資料給我們，我們可以先閱讀，同時禱告。你也可以問上 帝該怎麼辦，祂最認識受輔者的狀況，有的時候上帝會給我一些問題去問受輔者，經常是準 確的。同時，最好記得讓自己的代禱者為你的服事守望禱告。

（3） 服事過程不要覺得自己一定得完成什麼步驟， 或期待一定要看見什麼彰顯： 每個人的狀況是不同的。例如有的人因為沒有預備好，你不斷地要求他去饒恕傷害他的人， 但他做不到。這個時候，與其逼他饒恕，不如轉變成一個輔導，好好地傾聽，幫助他得到上 帝的安慰與醫治，甚至可能要讓他有機會發出壓抑已久的憤怒或者眼淚。 醫治釋放有許多不同的做法，但記得，所有的做法都不是律法，並非每個問題都有一二三的 步驟。同樣地，不要對一些「反應」有過高的期待，例如：趕鬼時受輔者不一定會嘔吐，別 人沒有吐，就不要強迫對方去嘔東西在塑膠袋裡。 除非神感動，不要用自己的想法判斷受輔者真實的反應，有疑問可以直接問受輔者，不必太 過迷信「超自然」。

（4）多有創意： 上帝給每個人的恩賜是不同的；不同的創意，這也經常是上帝給我們的武器和工具。 例如服事過程中，若上帝感動你一首詩歌，感動你用一些特別的道具來表達祂的真理，你就 不要礙於面子而不敢去做。越放鬆、自由，上帝就越容易使用我們。

（5）與同工彼此配搭、彼此尊重： 由於恩賜不同，經驗也可能不同，所以配搭的同工彼此最好有默契，配搭輔導員盡量尊重主 要輔導員的做法，有任何問題，千萬不要當場開口指出，影響合一，也影響受輔者的信心和 觀感。

默契好的，或許一個眼色就可表達，否則也可嘗試用寫字條的方式來溝通。配搭輔導員盡量

不要因著自己的強烈感動就插入服事的流程中，有時候即使說的話沒有錯，卻可能影響了服 事的優先順序。即使發生擦槍走火的狀況，主要輔導者也要求上帝給你成熟的心，私下找同 工溝通，切忌當場爭辯。彼此代禱也是很重要的。

（6）對人的尊重與關懷是輔導最重要的原則： 我們的身分可說是耶穌的分身。有些時候，陪伴一個人兩小時，他的問題還存在，你身為他 的輔導員，要開始挫折嗎？還是要指責他沒有好好地認罪，或沒有好好地饒恕？不一定！千 萬不可因為自己挫折而怪罪受輔者。有的情況是這個人還沒有看到問題，或是還沒有預備好

要被改變，其實，這樣的人更需要我們的關懷，所以仍要記得好好鼓勵這些人，當他們預備 好的時候再來找你。 一個有能力的輔導者，真的不如一位愛對方的輔導者。在表達尊重方面，傾聽是很重要的。 在傾聽的過程中，有些時候我們要求上帝給我們智慧的話語，來幫助一個不斷說話卻沒有重 點的人；或者，當聽見明顯的謊言，我們需要幫助讓受輔者停下來，自己看清楚；還有些時 候，需要作一些教導，才能幫助受輔者接受神的醫治。 醫治釋放是關乎全人的，惟有上帝全然知道每一位受輔者，我們只是器皿。要保守自己的心 勝過一切，畢竟醫治釋放不是關乎我們表現得如何，而是上帝的心意是否成全在受輔者身

上，容許聖靈工作是我們最需要交託的。願上帝自己裝備我們，成為祂的工人，為上帝的國 得著更多健康的基督徒。