the truth no.21

嚇不倒的上帝百姓─ 談基督徒面對末世災難應有的態度和預備

地震再來，台灣教會當如何因應 民以食為天─我們應以糧食危機而警醒 在火場中贏得一次機會 台灣，是基督徒的禾場─站在破口為國禱告 培訓職場宣教士，發揮屬靈影響力 府城的門戶要向上帝舉起

末世

風險的社會，富足的眼光

編輯室報告 談到末日，總是讓人有種又近又遠、又遠又近的感覺。兩千多年前聖經中早已預 告末日將近的信息，屆時會有戰爭、饑荒、地震、瘟疫、假先知等各式各樣的天災人 禍臨到。若我們將經上的預言，對應到這幾年間全球各地每況愈下的環境，日本大地 震、東南亞旱災導致國際缺糧、加拿大森林大火、全球經濟跌宕衰退、ISIS 的暴力征 戰、高失業率導致年輕人失去對生命的盼望等，會驚訝地發現，這個世界的發展軌跡， 似乎正如末日預言般一一發生。 今年初，台南的一場地震不僅震垮了樓房，同時也震垮了許多人內心的平安。可 見末日跡象帶來的通常是恐懼，然而身為基督徒，因著上帝的愛，我們要有戰勝恐懼、 戰勝死亡的信心，最重要卻最常被人們忽略的是：末日預表了上帝即將再來。 本期的主題「末世：風險的社會，富足的眼光」，是想和大家談談處在末日的世界， 將面臨甚麼樣的狀況；上帝的百姓面對天災人禍、經濟衰退的困境時，應該如何禱告 預備自己，年輕人如何在這動盪時刻找尋工作，國家企業應該如何規劃未來，建立個 人和職場祭壇的重要，以及為國家禱告的急迫性。 在這關鍵時刻，願我們能堅定信心，走出會堂，成為社會的祝福，帶給世界安慰！

Contents Features 本期專題 末世：風險的社會，富足的眼光

嚇不倒的上帝百姓─ 談基督徒面對末世災難應有的態度和預備

6

文︱楊寧亞

警醒防災

地震再來，台灣教會當如何因應 講員丨汪中和

10

整理丨徐允華

民以食為天─我們應以糧食危機而警醒 受訪︱黃有才

採訪︱張嘉綺

在火場中贏得一次機會 講員︱謝宜紘

16

20

整理︱吳俊德

企業觀點

風雨中的平安才是真平安─在變動中勇於學習 受訪︱胡德興

採訪︱余友梅

末世不是終點，只是轉換─宣教靈火在職場 受訪︱陳偉望

28

採訪︱余友梅

職場建言

職場需求日新月異，惟有工作真諦不能改變 受訪︱鄧慧文 採訪丨徐允華

2

The TRUTH Vol.21

24

32

禱告祭壇

台灣，是基督徒的禾場─站在破口為國禱告 受訪︱黃國康、廖娟秀

36

採訪丨翁意晴

用主禱文的架構為國禱告

40

撰文丨廖娟秀

早起為國代禱，生命更新改變 受訪︱呂明穎

42

採訪丨翁意晴

代禱的大能使罪犯悔改

44

見證丨翁意晴

Highlights 亮點新聞 領袖訓練學校

第 21 期

培訓職場宣教士，發揮屬靈影響力 受訪︱鄧宙攀

採訪丨趙艾蘋

領袖訓練學校見證

http://www.tlc.org.tw 49

受訪︱薛怡禎、蔣瑀、葉庭邵

採訪丨趙艾蘋

宣教動向

府城的門戶要向上帝舉起 受訪︱詹文仁

47

53

發 行 人：楊寧亞 總 編 輯：周侾甫 執行編輯：謝海蘭 美術編輯：黃志遠 採訪報導：余友梅、吳俊德、徐允華、張嘉 綺、趙艾蘋、謝明晏、蘇意晴 文字校對：吳琇瑩、姚愛文 出版日期：2016 年 6 月

採訪︱翁意晴 地址：10673 台北市新生南路三段 86 號 電話：02-23632096 傳真：02-23639401 E-mail：truthchurch@tlc.org.tw 網址：www.tlc.org.tw 本刊所有內容版權屬台北真理堂，非經同意 不得作任何形式之轉載或複製。 真理季刊 第 20 期 3

Features

本期專題 末世：風險的社會，富足的眼光

嚇不倒的上帝百姓 ─談基督徒面對末世災難 應有的態度和預備 文︱楊寧亞 台北真理堂主任牧師

2015 年下半年以來，台灣的土地不太平靜，

這些壞事情，是罪的結果。創世記三章，人類

氣爆、粉塵爆、登革熱、流感、強颱、大地震，除

犯罪墮落之後，上帝所給我們管理世界的王權，轉

了這些災難相繼而來，更有來自先知和社會科學界

移到撒但手中了，地上一切黑暗的事情都是人的罪

的預言─將有更大的苦難臨到。面對這各樣的災

和牠掌權的結果。上帝已經告訴我們，在末後的日

難，台灣的教會、上帝的百姓如何因應？

子，地上的黑暗會越來越大，各種災難的強度都會

首先謹記，上帝的心意永遠都是賜平安 我們要認識我們的上帝是怎麼樣的一位上帝， 以及祂做事的方法。約翰福音一章 14 節說我們的

越來越厲害，頻率也會越來越高，直到耶穌基督再 來。

把握機會，人人悔改脫離罪

上帝「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有

在面對未來更大災難的時候，我們對上帝本性

恩典有真理」，我們的上帝是滿有恩典，滿有真理

的認識，應該要在我們裏面帶出一種因為深深感恩

的上帝，恩典加上真理就是愛，愛是上帝的本性。

而深深悔改的態度和決定。為甚麼會深深感恩呢？

耶利米書廿九章 11 節說，上帝的本意不是要毀滅 我們，祂所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍 的意念。我們的上帝是一位慈愛、巴不得我們蒙福 的上帝，地震、海嘯、瘟疫等等，都不是從上帝來 的。

6

The TRUTH Vol.21

面對罪與苦難的問題，耶穌最核心的教導記載 在路加福音十三章。那時，有人告訴耶穌，有加利 利人因犯罪而遭彼拉多殺害。耶穌說，遭災的人並 非因為他們比較有罪，無災的人並非因為他們比較

本 期 專 題 末世：風險的社會，富足的眼光

合神心意，每一個人其實都罪虐深重，我們不可自

今天上帝既然用恩典托住我們，我們要注意抓

以為義，若不好好面對罪、離棄罪，誰都可能遭災。

住機會，活在上帝的恩典當中、活在上帝的保護當

耶穌接著講了一個恩典的信息：有個人看到自 己園裏的無花果樹三年都沒有結果，想砍了它，但 管園的求情說：「主啊，今年且留著，等我周圍掘 開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍 了。」（8 節）在這個比喻裏，管園的就是我們的 主。上帝是何等恩慈的上帝，不斷給我們機會，甚 至祂自己來到這世界上，為我們的罪變成肥料，解 決罪的問題。祂沒有高高在上，而是參與我們的苦 難。領受這樣的恩典，悔改便油然而生了。 悔改的意思是心意更新而變化。每當災難發 生，我們都要抓住恩典的機會，心意更新而變化， 回轉歸向上帝。悔改的焦點不是「我很差，我犯好 多罪」，悔改的焦點是「上帝很棒、很好，上帝 有能力改變我，上帝樂意改變我，我要抓住祂的恩 典」。

中，不要給魔鬼留地步。方法就是，天天領受上帝 的話。透過上帝的話，我們才知道甚麼是蒙福的道 路，才能過結果子的生活：「不從惡人的計謀，不 站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華 的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹 栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他 所做的盡都順利。 」（詩篇一：1-3）活在上帝祝 福的路上，出也蒙福、入也蒙福，而且可以把這樣 的生命跟別人分享。 末後的世代會有大的收割臨到，但在這之前 會先有大的苦難。當大苦難臨到，上帝的兒女不僅 不害怕，還活得很好，並且懂得安慰遭各樣患難的 人，那時大收割就會來到！所以，對於那些被災難 嚇得半死的人，我們要帶出安慰，對於那些看熱鬧 的人，我們要有智慧地幫助他們悔改，告訴他們：

真理季刊 第 21 期

7

「我們沒有比任何人更好，我們今天能夠平平安安

羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一

的，是因為上帝恩典的手托住我們，上帝的恩典只

切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們

要稍微離開一點，沒有一個人受得了。」

能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」

面對災難，挺身昂首作預備

彼得前書四章 7 節：「萬物的結局近了。所以，你 們要謹慎自守，警醒禱告。」禱告、勿貪食醉酒、

其實，這各樣的災難，都是末世的一部分。末

勿被今生憂慮牽絆、過聖潔的生活，是每天的基本

後世代的特徵是：自然界的災害、人類界的災害，

態度。面對災難是很不容易的事情，但若我們時時

還有教會界受逼迫，最後就是主再來。我們現在所

警醒、常常禱告，遇到事情時就會有平安。警醒禱

面對的這些現象，都指向一個方向──主馬上就要

告、常常禱告可以救我們脫離仇敵的手，逃避那些

回來。有這個概念，我們才能好好面對這些災難，

將要來的事情，並且讓我們可以站立在人子面前。

不惶恐過日子。

曾發出地震預言的撒都．孫大索牧師，在看

在路加福音講述了一種面對末世的積極態度：

到地震異象時問耶穌，那時祂的百姓怎麼辦，耶穌

「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；

回答他：「我會保護我的百姓。」上帝自然有辦法

因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，

保守祂的百姓。親愛的弟兄姊妹，倚靠主和沒倚靠

人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。

主，有禱告和沒禱告，差別是很大的！上帝會救那

那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降

些警醒禱告、緊緊倚靠祂的人，921 大地震那次，

臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得

我聽過不少這樣的見證：在上帝面前警醒禱告的，

贖的日子近了。」（廿一：25-28）世人看到末後

上帝用超自然的方法救他們脫離災禍。

的現象，都「嚇得魂不附體」，可是，上帝百姓的 態度是「挺身昂首」，因為他們知道上帝已經拯救 他們，還要再拯救，而且他們就要見到耶穌了。在 基督裏面有盼望的人，是不會被這些災難嚇倒的！ 那麼，我們實際上應該怎麼作預備呢？

警醒禱告，過聖潔的生活 警醒、常常禱告是最基本的預備。路加福音 廿一章 34-36 節：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉 酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網

8

The TRUTH Vol.21

除了為自己禱告，也要為權柄禱告。我們個人 的罪會使我們個人受虧損，若是權柄犯罪，會帶來 團體的虧損，假如一個丈夫犯罪，他的妻子、孩子 都會受害。為權柄禱告太重要了，這些權柄包括你 的爸爸媽媽、你的先生、你的牧師、你的老闆、市 長、總統等。上帝用祂權能的命令托住萬有（見希 伯來書一：3），祂透過權柄執行祂的旨意，也用 權柄保護我們，祂的平安都是透過權柄帶下來的， 沒有例外。

具體規劃，確實演練

禱告。在大災難中，只有上帝的話、上帝的愛可以 帶給人安慰，上帝的百姓首先得到了，也要帶給人： 「我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我

若大災難臨到，食物和飲水是最基本的需求， 個人要預備，教會也要預備，否則，事到臨頭，沒 有食物吃、沒有水喝，會活不下去。規劃儲存飲水 和食物的庇護所也很重要，在大災難臨到時，這樣 的地方可以保護人們。台北真理堂這棟大樓是 921 地震之後蓋的，抗震功能很強，合適作為庇護所。 我們也預計在花蓮成立庇護所，可以在災難臨到時

們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你 們忍受我們所受的那樣苦楚。」（哥林多後書一： 6）我們平常就要好好經歷上帝，知道如何得安慰、 彼此安慰，這樣我們在大災難中一定能把安慰帶給 人。若這些基本動作平日沒訓練好，災難發生時， 人湧到我們面前，我們卻不知道怎麼幫助別人，那 就會錯失收割的機會了。

幫助受災的人。 事前的演練也不能輕忽，災難發生時，有預備

結語

和沒有預備，結果會差很多。平常就要舉辦各種防

面對末世的災難，上帝的百姓不要害怕，儘管

災演練，為自己增加一些基本常識，這樣到時候反

挺身昂首面對主再來，因為我們信靠的，是那位慈

應才會快，生死有時候就決定在幾十秒。特別是，

愛的上帝。在這段末後的時期，我們要不斷練習過

火災發生時，往往煙霧瀰漫，基本上是看不見東西

愛的生活，好好禱告、好好為收割作準備，上帝會

的，空氣中充滿一氧化碳，氧氣稀薄，熱度很高，

為選民的緣故縮短苦難的日子，也會透過我們帶給

這種情況下，求生的時間是很短的。基本的常識、

世人安慰。

必要的訓練，我們都要有。

彼此相愛，預備大收割 面對將要來的大災難，使徒彼得提醒我們： 「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的 罪。」（彼得前書四：8）愛人的習慣，平時就要 養成。災難臨到時，一定是收割的時刻，因為那時 候家破人亡的事情很多，人心很需要安慰。我們平 常在小組、小隊中過愛的生活，就是很好的預備， 當我們養成彼此相愛的習慣，到了災難的日子，我 們仍能彼此相愛，才有能力承接大收割。

真理季刊 第 21 期

9

末世：風險的社會，富足的眼光

告，祂就會保護我們，祂說話算話！

面對災民、受災戶，最棒的服事是為人作祝福

本 期 專 題

面對災難，上帝要我們好好禱告，我們好好禱

地震防災講座

地震再來，台灣教會當如何因應 正視警訊，防災減災防患未然 講員︱汪中和 中央研究院地球科學研究所研究員

整理︱徐允華

台北靈糧堂

氣候災難加劇，環境不確定因素增高，手裏擁有的可能一夕之 間化為烏有。要隨時作好相關準備，盡量過一個簡單樸素的生 活，當災難及困境來臨時，好讓我們可以輕省以對。

在馬太福音廿五章 1-13 節裏，耶穌講到一則

提到氣候變化大家應該不陌生，然而對於氣

關於天國與十個童女的比喻。怎麼分別聰明或愚拙

候改變的到底是甚麼？改變幅度？似乎比較沒有防

的童女？就在預備。怎麼知道要先預備呢？因為先

患未然的警醒。上帝為我們創造的自然狀態裏，有

有了警醒的心。身為地球科學觀測的學者，我們得

對地球非常重要的二氧化碳、氧化亞氮、甲烷等溫

到了一些數據，顯示現今氣候環境起了前所未有的

室氣體。溫室氣體的濃度精準而奇妙，惟有它們，

劇烈變化，深刻且緊密地影響著人類命運。在這

地球才能保持恆定溫度，只要多一百個單位，地球

裏我想提醒的是，面對改變，我們需要先有警醒的

就會相應變化從冰期進入到間冰期，可見影響之巨

心，才知道該怎麼預備，警醒跟預備是這個世代一

大。

定要面對的功課。

10

The TRUTH Vol.21

到三百個單位中變化，但自從工業革命大量使用石

中，更是六百萬年前，因板塊互相擠壓所形成的島

化燃料後，排放許多溫室氣體到大氣層，現已飆至

嶼，本身風險就高，有數十條活動斷層分布全島，

四百個單位。以前增長一百個單位需要歷經兩萬

更需注意地震危機。

年，現在硬生生急遽縮短為兩百五十年，地球的氣 候與以往已截然不同了。大氣和海洋之間的交互作 用因為升溫而變得異常快速、激烈時，也將影響今 後的降雨、颱風，極端的情況皆會變得難以想像。 當地殼升溫時，蒸發作用變得非常強，土壤裏 面的水分不斷被蒸發消失，「乾旱」使地表變得像 烤盤一樣乾澀燥熱。現在全世界超過一半的土地水 分嚴重不足，導致農業生產越來越困難，泰國最近 宣布要減產稻米收成量，因為他們剛經歷有史以來 最艱難的乾旱。形容廿一世紀是個饑荒、搶糧的世 紀一點也不為過。

生活在地震高風險的台灣，我們有預備嗎？

在地震研究領域的學者都有個夢想：能預測 地震發生的時間、震央位置、深度和規模。我在中 研院地球所服務超過卅二年，知道台灣擁有世界前 三名的地震觀測技術，但到目前為止仍無法預測地 震，只能提供「地震風險評估」，告訴人們地震的 風險多大、如何預備因應措施。 中研院在去年四月二十日，公布了一本「大規 模地震災害防治策略建議書」（網址：http://www. sinica.edu.tw/advice/advice_earthquake.pdf）， 向 政 府提出三個重要的策略目標：房屋不要倒，生命要 確保，政府和社會機能不能停。 很遺憾的，今年年初的台南地震，就是一個事

地殼升溫也讓板塊之間的運動越來越活躍。當

實性的檢驗：房子倒塌了、損失許多寶貴生命、政

地殼的能量增加，發生地震的頻率會越來越高，規

府和生活機能也有所鈍滯。結果不符合預期，顯示

模會越來越大。不幸的是，從地球物理角度來看，

政府對於防震防災方面還有許多需要修正改進的地

亞洲所釋放的能量比世界其他地方多，是一個地震

方，民眾也需要更加警醒預備突如其來的災害。

▲ 地球熱能的累積涵蓋海洋、冰層、地殼、大氣。

▲ 1999 年以來，台灣有感地震的次數明顯增加。

真理季刊 第 21 期

11

末世：風險的社會，富足的眼光

風險相對高的地區；台灣不僅位於高風險的環境

本 期 專 題

過去一百萬年間，溫室氣體的濃度只在兩百

台灣強震與日本強震息息相關

理由不複雜，當日本發生大地震時，能量會藉 由菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊分路消散，兩塊板

提出建議書有另一個關鍵原因。日本是由菲律 賓海板塊、歐亞大陸板塊、太平洋海板塊和北美大 陸板塊等四塊板塊，共同擠壓所形成的島嶼；台灣 則受菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊擠壓形成。依照 過去一百年來的資料顯示，台灣地區超過規模 7 並

塊不約而同將能量向外傳遞到台灣。本身已經在擠 壓狀態中不斷累積能量的台灣，加上從日本傳遞來 的能量，會超越地殼可以負荷的程度，進而以規模 7 以上的地震將能量消散出去。

且造成千人以上傷亡的地震，目前只有三個。令人

說到此，大家記得 2011 年三月十一日，日本

驚駭的是，日本這一百年來，只有四場大規模傷亡

的東北發生了前所未有的規模 9 超級強震嗎？明白

的地震，卻居然分別發生於台灣這三場可怕大地震

「歷史會重演」的中研院，當 311 地震一發生，馬

之前。換言之，台灣跟日本的地震狀態有明顯對應

上在地震研究的主題、焦點和因應策略上作了革命

關係。

性改變。從歷史經驗得知，日本發生大地震的五到 十年間是我們風險最大的時候，最近一次是相隔五

1896 年 日 本 發 生 了 三 陸 大 地 震， 隔 十 年， 1906 年台灣發生了嘉義梅山大地震，死亡人數超

年，而今年就是 2011 年後的第五年。我們必須為 了恐怕即將到來的大地震作準備！

過一千兩百人；1923 年日本經歷關東大地震，隔 十一年多，1935 年台灣經歷新竹台中大地震，死 亡人數高達三千兩百人；1995 年日本遭遇阪神大 地震，隔五年，1999 年台灣即遭遇集集大地震， 死亡人數超過兩千四百人。日本國土面積是台灣的 十倍，台灣這幾次地震的規模和傷亡人數，也幾乎 是日本的十分之一，受損狀況與時間的巧合跟對 應，無法輕忽。

下一個強震可能發生在哪裏？如何預備？ 台灣有東部地震帶（花蓮、台東及外海）、西 部地震帶（新竹到高雄、屏東及外海）和東北地震 帶（台北都會區、宜蘭及外海），危機四伏，似乎 從北到南都很危險，但歷史上三個大地震都發生在 西部地震帶，況且它最不常以小地震抒發能量，因

▲ 一世紀以來的世界大地震更形活躍，台灣與日本也有緊密的互動關係。

12

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題

此在西部地震帶上的城市會是我們要格外注意的地 方。

末世：風險的社會，富足的眼光

大地震也很可能引發海嘯，海嘯是另一個非 常嚴重的危機。311 東北大地震時，浪頭超過十五 公尺，波浪沿著河川推進，最高可以達到四十六公 尺，帶來的衝擊超過人們的想像。 台北都會區也因為人口分布太過集中，地震影 響將等比例加劇。內政部已警告，若台南這次地震 震垮十七棟大樓，發生在台北將可能震垮四千棟大 樓，另恐怕波及重要首都機構和交通要道，地震風 險值相對飆高。 「斷層」就是地質容易破碎不穩的地方，更 容易被地震能量影響。由 2012 年經濟部地質調查 所公布的「台灣活動斷層分布圖」可知，台灣有卅

▲ 台灣近百年重大地震災害位置與 2012 年人口分布 圖，都會區是地震災害的高風險區。（資料來源：國家 災害防救科技中心、交通部中央氣象局、內政部消防署）

三處活動斷層，容易因為地表能量爆發再度位移或 斷裂。我們要躲開活動斷層，也要防備不活動的斷

樓以下老公寓作健康檢查。「地震防災救援 App」

層。不活動斷層會因條件改變，轉變為活動斷層，

可以立即顯示地震，幫忙爭取多一點的應災時間。

以集集地震來說，從沒活動過的車籠埔斷層，地震

最後是「台灣抗震網」提供有關震前、震時、震後

後一路從南投竹山到豐原東勢，整整破裂了九十公

的完整資訊。

里，災情慘重。 自從集集大地震後，台灣在 1999 年十二月開 始提升抗震規範，加上蓋房子的時間，我會建議想 買房的人，優先考慮 2001 年後落成的房屋。台灣 都會區地震震動周期約在一到兩秒間，如果你家住 在十樓到二十樓之間，搖晃程度因共振關係會格外 強烈，要有心理準備。但無論居住條件如何，只要 開始著手防震和抗震的措施，就不用害怕。

末後的日子：珍惜、把握、警醒、預備 耶穌在兩千多年前已曉諭，末日有饑荒和地 震，像母親生產一樣，會越來越痛，表示地震規模 越來越大；陣痛頻率越來越高，表示地震次數越來 越密集見（見馬太福音廿四：7-8）。「自從地上 有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震」（啟示 錄十六：18），過去日本發生規模 9 超級地震，智 利發生規模 9.5 超大級地震，我們不知道未來地震

大家可以下載「國土地質倉儲暨地質資料整合

甚麼時候會來、在哪裏、有多大，但確信一定比以

查詢系統」的 App「地靈靈」，它會把建商不會告

往的都劇烈。 耶穌提醒基督徒要預備好自己，像

訴你有關地質的事情全都悄悄告訴你。「街屋耐震

蛇般靈巧，有意識地避開高風險的災難場所；像鴿

資訊網」則可以為自己的獨棟透天或連棟老房、五

子般馴良，不去傷害、破壞環境，從食衣住行做起， 真理季刊 第 21 期

13

過一個愛惜資源、節能減碳的生活；用上帝愛我們

管外面驚濤駭浪，在主裏我們依然能互相勉勵、扶

的心去關愛受災者，好為世界帶來祝福與安慰。

持，一起奔赴前面的道路。

「因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常

「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人

才好。」（哥林多前書七：26）氣候災難加劇，環

存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。總要趁著還

境不確定因素增高，手裏擁有的可能一夕之間化為

有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷

烏有。要隨時作好相關準備，盡量過一個簡單樸素

惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持

的生活，當災難及困境來臨時，好讓我們可以輕省

到底，就在基督裏有分了。」（希伯來書三：12-

以對。

14）

大地震誠然可怕，可是人心的堅硬、敗壞以 及不肯悔改卻更可怕。因為它帶給我們的不單是身 體的死，還加上靈魂永遠的滅亡。在災難頻生的世 界裏，面對不可確知的明天，願我們都能好好把握 更多精彩的內容 請觀看講座影片

今天，謹慎自守。有上帝的保守如同在方舟裏，不

緊急避難包 • 容量二十至三十公升的背包，帆布或尼龍等堅 固的布料製成，多口袋型最佳。 • 維持生命基本用品：礦泉水、食物（泡麵、餅乾、 罐頭、巧克力）。 • 醫療用品：個人常用藥、急救用品。

健保卡、通訊錄、銀行帳號及權狀電子檔（儲存 隨身碟內）。 • 每人一個避難包，包括長者、嬰幼兒；放置在容 易取得的位置。水跟食物盡可能準備三天份。每 年要檢視更新一次必需品。

• 照明用品：螢光棒、手電筒、電池。 • 求救用品：瑞士刀、哨子、求生繩。

相關資源

• 禦寒衣物與用品：棉手套、毛毯、內衣褲、輕

• 地震防災求援 APP

便雨衣、防寒膜、暖暖包、面紙、毛巾、環保

• 台灣抗震網

餐具、水杯。

• 街屋耐震資訊網

• 通訊用品：收音機、備用電池、行動電源。 • 個人物品：現金若干、文具、備用鑰匙；身分證、

14

The TRUTH Vol.21

• 地質倉儲服務平台

時時警醒，常常祈求

人仰望天空，有光照下來的圖（全版） 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事， 得以站立在人子面前。 （路加福音廿一：36）

認識糧食危機

民以食為天— 我們應以

糧食危機而警醒 「我們都知道地球是有限的，『未來』我們一定會面臨飲 水不足、耕地不足、能源不足和一切有限資源的不足。但 我們卻不知道那個『未來』就是『現在』，所有危機早已 降臨。我們是溫水中的青蛙，水將煮沸卻還不知道。」 —出自彭明輝《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》

受訪丨黃有才 亞太糧食肥料技術中心主任

採訪︱張嘉琦

16

新莊真理堂

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題 全球糧食危機的主要因素，目前都還沒有消失，而

輕人大概很難想像，在 2008 年春天，全球發生一

且有可能會越來越嚴重。一方面，全球人口持續增

場嚴重的糧食危機。當時，稻米、玉米和小麥的

長，每人每年消耗的穀物也持續增加；另一方面，

價格創下歷史新高，俄國與印度等十八個國家限

除了人和動物都要吃糧食之外，汽車也在跟我們搶

制糧食出口，而亞洲、西非、加勒比海地區的一

奪糧食。彭明輝指出，因為石油需求量急遽上升，

些國家包括印尼、菲律賓、塞內加爾、布吉納法

根據各國政府編列的預算推估，2007-8 年全球約

索、象牙海岸、埃及和海地等十三個國家，因糧

有 47％的穀物被拿去製造生質燃料。

價上漲、嚴重缺糧導致社會暴動，數千人為此喪 命。

根據研究顯示，巴西蔗糖酒精的生產成本每桶 約台幣一千三百元，美國的玉米酒精成本每桶約台

相較來看，台灣人民在那一年沒有經歷缺糧

幣一千九百元。目前擔任亞太糧食肥料技術中心主

的窘境。當年擔任農委會農糧署長的黃有才表示，

任的黃有才向我們說明，只要石油每桶超過七十美

這應歸功於國內法規的制定與執行，使國內有充

元（台幣兩千多元），就會有人改用穀物作生質燃

足的安全存糧。只是，縱使國內目前未陷入危機，

料來賺錢。除此之外，近年來氣候變化異常，乾旱、

仍有一些學者擔憂未來。清大教授彭明輝曾出版

洪水、極端降雪，已導致國際糧食生產體系極為脆

《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》一書，指出我

弱，俄羅斯、澳洲、日本與南韓等國都曾因氣候

國稻米自給率約九成，但小麥、大豆、玉米與馬

嚴重衝擊糧食產業。綜合上述因素，全球糧食貿易

鈴薯的自給率接近零，糧食綜合自給率僅 31％左

體系可謂牽一髮而動全身，隨時有可能造成糧價上

右。「假如下一波危機來臨又超過一年，台灣會

漲，甚至因供給與需求的差距過大導致糧食短缺。

不會也淪落『有錢也買不到糧』的窘境？」

百戰先知彼：了解糧食危機的元凶 國內學者的擔憂其來有自，畢竟造成 2008 年

天助自助者：國際因應與台灣處境 歷經糧食危機，國際有甚麼因應對策？黃有 才表示，目前國際間有兩股主要力量，分別持不

真理季刊 第 21 期

17

末世：風險的社會，富足的眼光

身處當前看似豐衣足食的社會，多數台灣年

太一樣的立場。其中一方，是「東協加三緊急稻

永續的關鍵：經營農村、發展農地、培育

米儲備機制」（ASEAN Plus Three Emergency Rice

農民

Reserve, APTERR）， 期 望 穩 定 東 亞 區 域 稻 米 價 格，並在糧食危機時啟動緊急稻米援助的儲備機 制；另外一方，是聯合國糧食及農業組織（Food

《漢書．食貨志上》曾言：「糴甚貴傷民，甚 賤傷農；民傷則離散，農傷則國貧。」該如何守護

and Agriculture Organization of the United Nations,

糧食已經是當代不可忽視的課題。台灣目前最仰賴

FAO），與上述以國際區域整合來儲備糧食的互助

進口的穀物是玉米和大豆，尤其國內飼料玉米有九

模式不太相同，此組織在美國主導下經常辦理饑荒 地區糧食人道救援，但反對過度介入國際自由貿 易，希望採取促進各國糧食貿易自由度及流通度的 方式來因應問題。

成都是進口。因此，農委會在 2008 年擬定對策， 包括鼓勵農民善用休耕地轉作飼料玉米、將安全存 糧提高到四十萬噸。但是，近幾年台灣的糧食綜合 自給率還是一直在 30％到 32％之間擺盪。如果要 提升台灣自主性，就需要更紮實地檢討糧食政策，

但是，無論是上述的哪一方，台灣都不在其

將心力放到對的位置上。

中。台灣目前身處其中且深受影響的是世界貿易組 織（World Trade Organization, WTO）。2002 年 台 灣成為第一四四個會員。彭明輝指出台灣被迫以已 開發國家的身分入會，因此入會條件極其嚴苛。為 了加入組織，國內一方面鼓勵休耕，一方面減少保 價收購的數量，使稻米生產面積縮減。如果要提升 台灣的政治自主性，讓我們在不公平的國際競爭下 自保，就必須增加國內糧食自給率。而增加糧食自 給則需要從永續農村做起。

對此，黃有才提出三方一體的建議：「農村 環境改善、農地保持維護、新一代農民培育。」他 指出，台灣一直都很重視糧食安全，不過也需要更 重視農業發展，營造農村環境，解決污染問題，維 護農地，同時也要培育農民。雖然目前台灣農民人 口老化，但也很樂觀地看到，近幾年有許多人從都 市生活回歸鄉村，將管理思維和經驗帶至農業，以 組織分工的方式提升農業技術、增加農民收入。因 此，我們期待新一代農民重新團結，督促政府給予 更多輔導獎勵政策，同時讓社會大眾覺醒，共同保 護我們的農業與環境。

18

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題 他為我們說了一個小故事：有一次他到非洲 大草原，看到那裏完全沒有柵欄，不禁疑問：「弱 從糧食議題，黃有才看到了人類破壞大自然、 為爭奪利益而剝奪他人的後果。「其實，一切都能 回歸到『人心』的問題。」如同聖經裏箴言四章 23 節告訴我們：「你要保守你心，勝過保守一切， 因為一生的果效是由心發出。」全球七十四億以上 的人口所共同衍生出來的所有問題，也是人心的問 題。從 1974 年開始在台北真理堂聚會至今的黃有

肉強食的環境裏，動物如何共存呢？」當地人回答 他，其實獅子、豹等肉食性動物，只有在生理饑餓 需求時才會獵捕動物，其他時候動物不要太靠近牠 們就不會被吃掉，強弱間因此能維持一定的平衡。 這讓黃有才反思人類的貪婪。如果為求利益而以穀 物替代石油、忽視大自然而造成氣候異常，就會導 致糧食危機；如果人能知足，就能與萬物和諧。

才，從上帝那裏領受到許多祝福。他說，如果以上 帝的眼光來看糧食危機，是提醒我們要「和諧」以 及「知足」。

參考資料 ︱柴田明夫（2009）。《糧食爭奪戰》。商周出版。︱彭明輝（2011）。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》。商周出版。︱黃富娟（2011）。〈氣 候災難、糧食安全與國際合作〉。取自 http://www.ctasc.org.tw/02publication/APEC-137-p08-10.pdf ︱行政院農業委員會網站。〈修訂糧食管理 法 建立國內安全存糧標準〉。取自 http://www.coa.gov.tw/view.php?catid=12043 ︱自由時報電子報。〈《星期專訪》農糧署長︰國際糧荒 台 灣有充分準備〉，2008 年 4 月 14 日。取自 http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/203673 ︱世界民報全球資訊網。〈「糧食安全專案小組」 決議國內安全存糧不低於 40 萬公噸〉，2011 年 3 月 9 日。取自 http://www.worldpeoplenews.com/news/1/2011-03/11951 ︱行政院農業委員會全 球資訊網。〈台灣糧食供需狀況與確保台灣糧食安全之政策措施〉。取自 http://www.ttdais.gov.tw/view.php?catid=18368&m_rwd=n&print=1

真理季刊 第 21 期

19

末世：風險的社會，富足的眼光

敬虔加上知足的心便是大利了

消防講座

建立正確的防災觀念

在火場中贏得一次機會

講員︱謝宜紘 台北市政府消防局金華分隊隊員

整理︱吳俊德

內湖信友堂

如果今天教會在每個位子都坐滿人的情況下，

對這場地不陌生，但是大家來教會聚會時，有沒有

突然發生火災或天災，我們怎樣讓弟兄姊妹安然離

看過這裏所有的逃生出口位置？有沒有實際走過一

開這個危險的環境？教會是很特殊的地方，因為平

次？如果有實際走過的話，就會發現教會其實有很

常就會有不特定人士進出，而且真理堂在主日聚會

多出口可以供我們進出。可是如果我們到了陌生場

時會有兩、三千人進出！所以我們必須事先作好火

所，我們有沒有勇氣跟服務人員說：「不好意思，

場應變規劃。

因為我很在乎安全，而我發現你們的餐廳只有一個

一、改變你的態度！

出口。萬一發生火災，大家都往這個出口移動會很 危險。所以我想要知道其他的出口在哪裏？」進入

如果我們到台大體育館開佈道會，有一個激

陌生場所一定要先觀察逃生門、逃生梯的位置，這

進人士縱火，或是後台的線路發生火災，這時應該

是我們以往都知道的基本觀念，但我們總是因為想

要有工作人員引導會眾離開；這就是我們聚會時該

說「我不會遇到」而不去做，這就是態度。

預備的服事之一。雖然我們是在自己的教會，大家

20

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題 所謂的安全場所並不是不會發生火災，我們 今天作再多健康檢查，還是有機會生病；花再多的 錢買一台跑車，還是可能會發生車禍。這個叫作意 外，意外一定會發生，所以所謂的安全場所的定 義，是當在這個場所發生災害的時候，人命傷亡可 以減到最低，甚至沒有人命傷亡，這才叫安全場 所。很多人家裏發生火災之後，他就很難過，覺得 自己管理沒有很好。其實他不用自責。我們能做的 ▲ 了解公共場所的安全出口在哪裏，是逃生最重要的第一步 。

就是減低災害發生，作好災害的準備，雖然我們沒 辦法讓災害完全不發生，但我們能盡力降低火災發

所以首先我們要講的是態度，要讓各位願意去

生機率。

做對的事情。如果大家有機會注意一下，在我們居 住地的樓梯間，都會發現一件很神奇的事情。一個 人只有一雙腳，為甚麼可以買那麼多雙鞋？還把這 些鞋放在樓梯間！或者有人常在樓梯間堆放一些雜 物。各位不要覺得這沒甚麼大不了，在火場中只要 有人被這些東西絆倒，他就再也沒有機會站起來。 當我們想要把安全門推開時，很可能發現一件事 情：安全門是鎖上的！如果我們沒有事先了解每一 個逃生出口是不是暢通，或許有些地方我們就不會

我再重述一次，所謂的安全場所，就是有良好 的消防安全設備與足夠人員訓練之下，發生災害時 可以把傷亡人數減到最低。首先我們來看甚麼是消 防安全設備呢？滅火器、出口標示燈、警報設備、 室內消防栓都是消防安全設備。政府規定公共場所 每一年或半年都要作消防安全檢查，消防安全設備 沒有符合規定，消防人員就會開改善的期限單，要 求一個月內改善，再尚未改善就會進行舉發。

注意到它是上鎖的！今天我們在服事的過程中，每

第二，是人員訓練，在公共場所我們稱為防火

一個駐點人員都應該要注意，逃生的路徑是不是暢

管理。雖然硬體設備很好，但是我們的人員不懂得

通的，是不是有堆積一些不該在這裏出現的雜物。

如何使用，火災發生的時候不會用消防設備，當警

如果有，我們需要作改善。門上鎖可能是為了門禁

鈴響的時候不知道該怎麼應變等，這樣設備再好也

管制，但是當人潮聚集的時候，這些路徑就應該要

沒用。所以我們要訓練我們的人員火災應變、設備

保持暢通。我們必須改變態度，針對容易發生火災

使用等，進而幫人員編組編班（我們稱為自衛消防

的地方有所警戒，甚至有所預備。我們不可以輕

編組），讓大家都知道火場應變觀念，如何有效運

忽，以為意外永遠不會發生。

用消防安全設備，如何自衛消防編組，在火災初期 時應變。

真理季刊 第 21 期

21

末世：風險的社會，富足的眼光

二、打造安全場所

第三，是公共安全，也就是我們講的公安。

最短時間，安全地離開現場。我們千萬不要拿奇怪

如果今天一棟大樓的逃生出口堆積很多雜物，這是

的東西套在頭上，不要做一些奇怪的事情。如果我

隸屬建管處權責，因為這違反了建築法公安規定。

們發現我們所處的現場跟起火點是不同處的時候，

如果我們的安全門上鎖、建築的隔間不是防火建

勞駕各位就不要跑了，把門關起來（注意塑膠門和

材……就沒有符合國家對於公共安全的規定，公安

玻璃門不能躲），讓自己處在安全環境裏，並且要

檢查就沒有辦法通過。符合以上三點，就符合安全

把窗戶打開，活著讓消防隊把你給救出來。這就是

場所。

火災現場的基本應變。

三、火場應變求生

火災導致人死亡的主要原因，就是發現太晚！ 所以如果我們發現失火了，第一件事情就是示警，

在我們得知有火災、發現有煙的時候，這時候 我們要作怎麼樣的應變？火場開宗明義就是講火場

按下消防警鈴，這就像是大叫：「失火了！」一樣， 呼籲大家及早逃生。

「求生」，而不是「逃生」。求生講的是生存，生 存就是當我們跟起火點在同一戶的時候，要如何在

如果今天我們自己身上起火了，第一件要做的 事情就是：不要跑，停！我們可能認為這很難做到， 但一定得這麼做。首先我們第一個動作是雙手摀臉 並躺在地板上，第二個動作是在地上滾。在身體燃 燒的過程中，我們的鼻子會一直吸到很熱的空氣， 臉會一直被燒燙傷，所以我們在躺下來的時候，要 用手遮著臉，左右滾動。當然這是一般的情況，不 適用八仙塵爆那樣的狀況。塵爆時，在滾動的過程 中，會把地上的粉塵揚起來，讓火燒得更大。 接下來要教各位滅火，不過提醒大家，滅火非 常困難，不懂火就不要嘗試滅火，沒受過訓練就不 要嘗試滅火。一般場所消防安全設備可以滅火的， 第一個就是滅火器，第二個就是室內消防栓。滅火 器的使用口訣是：「拉瞄壓掃」。第一個拉插梢及

▲ 發現失火，第一件事情就是示警，按下消防警鈴，這就像是 大叫：「失火了！」一樣，呼籲大家及早逃生。

拉皮管，記得拉皮管的前端不要拉後端，因為你 拉後端會甩動前端。第二個是瞄準火源根部，第三 個壓開關，把開關壓下去之後會噴出乾粉，我們就

22

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題

符合以上兩個條件，麻煩各位放棄滅火。另外別忘

末世：風險的社會，富足的眼光

了滅火最重要的原則，「滅不掉，逃得掉」，要確 定自己逃生出路是安全的。 關於在火場中使用濕毛巾這件事情，是錯誤 的觀念。或許今天我們講的東西顛覆大家以前所學 的，可是我們要知道有極多數的人，在火場中喪生 的地點都是在浴室！因為他想要用濕毛巾，因為他 想要嘗試用水來滅火，可是躲在浴室會造成的傷害 還是很嚴重。重點是浪費了時間，明明第一時間就 可以逃出來，卻浪費了時間，導致失去生命。即使 拿到濕毛巾也不可能讓人穿越過火場的濃煙，這只 ▲ 滅火器的使用需要經過訓練，如果發現已超過火災初期階 段，就不要去滅火，先考慮人命安全為優先。

有消防隊帶著空氣瓶跟面罩才有辦法。我們的惟一 辦法就是低姿勢，呼吸煙層下面的新鮮空氣、沿牆 壁離開火場，關上身後的門。

能去做火災的初期滅火。我們要注意，火災初期的

如果我們有作防火管理演練的話，就會有所謂

小火才可以滅，大火不能滅！如果我們今天去滅大

避難引導人員，他會在出口引導大家往正確出口疏

火，反而會有危險！大火的情況下，現場都已經有

散，分散人潮。這也是今天大型聚會場所要有那麼

煙了，我們還噴出滅火器的乾粉，會讓自己看不見

多出口的原因。我們不能讓群眾從哪邊進場，就從

出口！而且我們也沒有辦法用滅火器滅大火。

那邊出場，這是人的習慣，卻會妨礙逃生。所以我

滅火器的使用需要技術，都要經過訓練，但如

們要事先規劃逃生路線，以及避難引導人員。

果發現已經超過火災初期階段（計算火焰高度十五 公分以下為火災初期），就不要去滅火，這時，需 要先考慮到人命安全。 今天如果是電線起火，可不可以滅？可以。 但是如果電線起火延燒到旁邊的窗簾、沙發、聖誕 樹的話，我們就沒有機會再滅火了，所以第二個條 件是有沒有延燒。第一，火焰高度不能超過十五公

更多精彩的內容 請觀看講座影片

分，第二，火焰沒有延燒到其他的東西。如果沒有

真理季刊 第 21 期

23

政經情勢

受訪︱胡德興 採訪︱余友梅

富邦投顧董事長 成人牧區

風雨中的平安才是真平安

在變動中勇於學習

懂得感恩，就會發現上帝給我們的錢，其實都夠用。我們要用心學習在不同的經濟 發展階段和金融情勢變化下的理財方式，滿足更多的「需要」，而非「想要」。

近年來全球化的連結和相互影響越來越大，過

私心和政治選舉因素考量，使得各國很多該做的事

去強權的代表美國打一個噴嚏，全球都感冒；現在

無法進行。這種政經的交互影響，在一個個國家中

情況變得不一定，但凡歐盟、日本或中國大陸等地

陸續產生，導致區域性經濟問題，而過去高舉的全

的區域性動盪，也會相互影響帶來更大的挑戰。所

球化大纛則似乎對這些景況束手無策，反而可能使

以，我們必須要用更宏觀的角度，來看待未來的變

得單一國家的政經情勢變得更加不穩定。

局。

也就是說，過去我們透過創新研發、勤勞打

全球化對單一國家帶來不利影響

拚所締造的經濟成長，使國與國相互受益，造成市 場開放，而市場開放之後，反而衝擊到個別國家脆

例如好不容易合一的「歐洲貨幣聯盟」現在又 面臨分裂，這是因為每個國家狀況不同，各有各的 24

The TRUTH Vol.21

弱的經濟基礎。在這種狀況下，人心求新求變，但 在變化之時卻沒有持守原有的主流價值觀，甚至想

本 期 專 題

別讓過去優勢成今日缺點

感到失望，覺得政治骯髒污穢。其實改變不見得不 好，但一定需要一段調適期，我們不必在只看到拆 毀，還沒看到建設時就批評攻擊。

也就是說，我們不必去效法單一國家的成功經 驗，因為每個國家的優勢和技術條件都不同。例如 台灣的技術能力很強，可以往尖端技術繼續研發，

經上說：「信就是所望之事的實底，是未見之

若是我們可以做較高層次的代工市場，就繼續擴

事的確據。」（希伯來書十一：1）雖然世局詭譎

大，何必一定要學外國發展品牌呢 ? 像 iPhone、電

難辨，但我們憑著信心，認清自己的核心價值，反

動車 Telsa、紡織布料裏面的技術，有很多都是台

而能撥雲見日。「不但如此，就是在患難中也是歡

灣的技術水平才做得出來的。「做代工又如何 ?」

歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老

「雖然毛利低，賺的是辛苦錢，但也賺得正正當當，

練生盼望。」（羅馬書五：3-4）

創造了很多就業機會。」這些紮紮實實的技術，讓

危機中重新認清自己的優勢 以台灣而言，我們首先要認清，台灣的經濟基 礎也是相當脆弱的，我們要建立經濟實力，就必須 要忍受這段轉換過程。但又因為我們無法關起國內 市場大門來作自我調適，所以我們仍然會受到來自 國外的衝擊。因為我們的內需市場小，所以我們沒 有條件像日本或中東石油輸出國家般，單靠國內市 場就可以發展經濟。即便是鄰近的東南亞國家也和 我們有著相似的狀況，受到了熱錢的影響。因此當 諸多經濟貿易協定要求我們打開國內市場大門時， 我們若不開放就等死，但開放了就早死，但至少在 死前還有機會尋找生存途徑。 其實綜觀台灣一路走來的經濟演變，我們不也 都是在危機中尋找轉機，進而促進經濟發展的嗎 ? 面對這些巨大的挑戰，我們心裏要有預備。政府、 民間和企業要好好攜手，捐棄成見，為國為民從大 局著眼。所以我們要做的不是抗爭，而是在危機中 重新認清自己的優勢，尋找市場或轉型方向。

台灣擁有很多隱形冠軍。可惜台灣人愛當老闆，不 想上辛苦班，但其實根據歷來統計，真正創業成功 的人也只有一成左右。所以我們何必放棄自己的專 長和優勢呢 ? 但是我們也需要提醒自己，不要讓過去的優勢 變成今天的缺點。例如和亞洲各國的城市競爭力相 較，台北就是多元、開放。但多元卻沒有核心價值 觀，人就會迷失，並且傾向譁眾取寵。像新加坡種 族雖然多元，被外人譏為保守，但仍堅守自己的價 值觀，以致國家仍然欣欣向榮。 反觀台灣，雖然被形容為最美的風景是人，但 台灣人的精神到底是甚麼呢 ? 我認為，台灣的精神 就是勤奮、親切、好客、樂於助人等素質，遺憾的 是，有的已被打破；但沒關係，打破的就再建立， 我們用價值觀來看待人事物。所以我現在也和牧師 協助帶領一群三十歲上下，相當優秀年輕人組成的 社群（LAB），以此社群來培養年輕人真實、謙卑、 同理心、慷慨、誠信等價值觀。而這些普世價值不 也正是當年耶穌一直對門徒所提倡的 ? 這些元素才 是企業文化或民族精神的根。 真理季刊 第 21 期

25

末世：風險的社會，富足的眼光

到的只是「換」，先「爽」了再說，人民對舊體制

一時的耍帥固然炫目，但沒有價值觀則無法落

技術勞工。可見事情都有好壞的一面，所以與其抱

實到從一而終的政策，進而將會造成經濟的停頓和

怨，不如掌握時代趨勢，學習新的技能，免得自己

遲緩。像美國這種大國就還挺得住，但像我們這種

跟不上變化的腳步，讓自己的工作機會消失。

小國家則會承受較大的衝擊。因為國情不同，我們 實在不適合仿效經濟大國。就好比德國是歐洲國家 中最勤奮、最聰明、最努力，工作時數也最長的國 家，其地理位置也相當有利於經濟拓展，我們若要 引進他們的制度，我們不妨先自問是否擁有他們這 些條件？

跟上變化，勇於學習

其實過去台灣的企業家並沒有懼怕過產業轉 型，他們會跟著一直轉，越南、柬埔寨、中國大陸 都有過他們的蹤跡，這種可貴的創業家精神正是台 灣發展的動力，我們現在重新尋回這些台灣主流核 心價值觀，或許才是更重要的。未來的挑戰越來越 大，不是沒有機會，但不宜躁進。

知足感恩才有富足幸福感

每個階段的轉型都有挑戰，過去的柑仔店被現 在滿街的便利商店所取代，現在機器人 Fintek 等科 技則可預見將使部分從業人員失業。這說明好的技 術革新，也會造成負面的影響。就如同市場開放， 會使某些產業受害，但勢必開放之下，這些產業就 要作轉型。我們不能永遠在作抗議，因為我們不開 放，別的國家也會開放。開放其實就是國與國之間

至於在投資理財上，未來傾向於態度保守，推 薦的以債券和保險等穩健偏保守的保值型投資商品 為主。過去股票和房地產大熱，賺的是趨勢財，是 財富效應所得，非勞碌所得，未來這種 easy money 越來越難賺，惟有知足和感恩才會有富足感和幸福 感。

各取所需，若我們要開放的項目，別的國家並不需

懂得感恩，就會發現上帝給我們的錢，其實

要，這些產業勢必要作轉型。而掌握先鋒技術的企

都夠用。我們要用心學習在不同的經濟發展階段和

業則是朝大者恆大的方向發展，也需吸納一批新的

金融情勢變化下的理財方式，滿足更多的「需要」

26

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題

（need），而非「想要」（want）。也就是說，我

末世：風險的社會，富足的眼光

們要 preserve your wealth，把既有的守住，並且不 要像以前那麼貪心。我們更不要為了追求金錢財 富，而失去其他寶貴的資產，例如身體健康和家庭 和樂，否則實在是很划不來。 耶穌說：「不要為自己積攢財寶在地上；地上 有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢 財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有 賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在 那裏。」（馬太福音六：19-21）我們千萬不要讓

▲ 胡德興與家人合影

錢財擾亂我們的心思意念。 風雨中的平安才是真的平安。上帝的意念高過 約翰．衛斯理有句名言：「盡量賺取，盡量儲

我們的意念。雖然我們不明白事情為甚麼會發生，

蓄，盡量奉獻。」這指的是，我們理好自己的財，

但我們感謝上帝讓它提早發生。我們「要常常喜

可以在家庭計畫之外又多一些錢，這些錢可以作一

樂，不住地禱告，凡事謝恩」（帖撒羅尼迦前書五：

些奉獻，從利己轉向利他。即使未來經濟發展沒有

16-18），我們坦然接受，並且有信心地倚靠上帝；

預設性，如果我們的投資理財選擇保守方式，仍可

如果我們倚靠人，就是屬血氣的，遇到很多爭戰網

以避免大的傷害，而且除了必要支出之外，還是可

羅將無所適從。

以作什一奉獻和其他奉獻。

腓立比書一章 20 節：「照著我所切慕、所盼

我們基督徒理財可以沒有得失心，因為都是上

望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是

帝給我們的，祂要拿走隨時可以拿走。我們既在上

生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」所以，未

帝所賜一生的年日，從勞碌中時常享受所得的，便

來不管是生、是死、是危難、是低谷，是財富、工

應該知足，多為福音作見證。

作的變化，都不會叫我羞愧，我還是可以叫基督在

風雨中的平安才是真正的平安

我身上顯大，我還是可以平安喜樂。

最近，我在美國念書的女兒生病，讓我們為 人父母的一度自責自怨，不過我們很快地又再度站 起來，我們告訴自己不能被撒但擊倒，不要陷入網 羅，上帝安排我們走這條路，我們就要和家人一 起攜手走過。我相信光會照亮黑暗，上帝關了一道 門，會為我們開另一道門。

真理季刊 第 21 期

27

企業大使命

末世不是終點，只是轉換

宣教靈火在職場

受訪︱陳偉望

永光化學總經理

職場宣教才是福音傳到地極最重要的武器，

採訪︱余友梅

成人牧區

如何裝備職場門徒面對末世最後一波挑戰是很重要的。

以《聖經》所啟示的真理「愛心」作為經營企業 最高哲理的永光化學，是全台最大，全世界前十 大染料廠，近年朝著「綠金願景」邁進。台北總 部辦公大樓以層次分明的顏色識別標榜全球市場 範疇。辦公室內供應的膠囊咖啡、森活館、光之 書廊和健身房為員工的幸福感加溫。總經理陳偉 望期許在正派和愛心的決策思維下，致力研發、 生產對人類有正面價值的化學產品，邁向「更用 心的化學，更美好的生活」之品牌承諾。 ▲ 永光化學全球代理商大會，與拉丁美洲客戶合影。

28

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題

面對末世議題，若從結果來看，反而豁然開

上帝是工作的上帝，靈火在職場

朗。其實末世不是終點，只是轉換，轉換進入新天

面對更期待的 what's beyond. 從二十世紀所歷經的 第一次和第二次世界大戰，當時的基督徒都說： 「哇！這不是末世，那甚麼是末世？」但歷史還是 進展到現在。在人類歷史上有記載的地震、火災和 火山爆發也不勝枚舉。這些事實只是提醒我們，歷 史不會照著過去的曲線繼續發展下去，有一天終會 改變，但我們要問：「改變到哪裏去？」知道改變 到哪裏去，我們才知道現在要做甚麼、不做甚麼。

2010 年保羅．史蒂文斯在「靈火在職場」特 會上曾指出，上帝造人的三大終極目的是關乎與上 帝、與人和與大地的關係。而耶穌來給我們的應許 是透過十字架，我們可以恢復與上帝的關係，重新 被祂接納。並應許在新天新地中，天國的子民可以 待在上帝之城，如啟示錄廿一章所記載的。而在人 與受造物的關係中，創造力可以充分發揮，環境污 染和社會衝突都沒有了，每個人都進入上帝給他的 命定。也就是說上帝在伊甸園中的應許，在新天新 地中可以完全實現。

很多人想到末世，只想到是耶穌第二次再來 時，世界也在此時結束了，但真正值得興奮期待的 是耶穌第二次再來之後，充滿榮耀和盼望的新天新 地。有完整末世觀的職場信徒應該要更焦急地問： 「既然耶穌清楚宣告『這天國的福音要傳遍天下， 對萬民作見證，然後末期才來到』，在福音傳到地 極這件事上，我還有很多該做的沒做，我到底該做 甚麼？」

保羅．史蒂文斯把上帝眼中的工作分為四大 類：分別是創造、維繫、救贖和總結（如圖一）。 其中像維繫性的工作，很辛苦，大部分從業者的成 就感也很低，甚至希望到了新天新地可以不用再做 這樣的工作。但其實上帝自己都在做這樣的工作， 祂維繫萬有。保持一切秩序是多美、多重要的事。

天堂裏還是需要做生意？ 人類被造，成為社會性的個體，不應該獨居， 而是應該互相扶持、互補不足，因此必須依賴有效

甚麼樣的工作對上帝很重要？ 創意、創意、文學、 科研、設計…

創造 ( 創新 )

家管、清潔、政治、 軍警、總務…

維繫 ( 維護 )

這與人類墮落無關，在伊甸園與新天新地裏，都是 這樣。換句話說：天堂裏還是需要做生意。如果你 目前迫於現實，正在從事無法帶到新天新地的工 作，你可以禱告求上帝，先預備自己，一方面減少

我父作事 ( 工作 ) 直到如今， 我也作事 ( 工作 ) 約 5:17

救贖 ( 醫治 )

的交易機制以建立社群，並維持社群的有效運作。

總結 ( 統整 )

目前的工作，一方面增加更多對可以帶到新天新地 的工作的接觸。

醫療、諮商、法律、 教牧、救災…

新聞、媒體、教育、 教養子女…

有了這種認知，再回頭看自己目前的公司、 各種製造活動和客戶，可以是很開心的。因為像我

▲ 圖一： 四大類工作：創造、維繫、救贖、總結

們公司所製造的產品可以為顧客帶來價值，他們開

真理季刊 第 21 期

29

末世：風險的社會，富足的眼光

新地。我們面對末世，不是面對 game over ，而是

開心心地用錢買我們的化學品，藉以製造他們的產

佳的見證，會影響未信者對基督信仰的觀感，所以

品，賺更多的錢。我們也很開心，因為我們有錢買

我們對辦公室同仁們應該有在工作之外日常生活的

原料，給員工更好的生活，還有些利潤可以投資未

關心。我的觀察是，職場上每年大約有 1% 的人會

來和幫助社會。所以在這樣的有效交易機制中，人

有重大的人生危機，如疾病、財務、夫妻關係等等。

人都是贏家，沒有輸家。產品研發工作是透過不斷

我們公司平均每月約有一、兩位。所以我鼓勵基督

進步的科技解決人類的問題，像是環保或生活各方

徒同事可以多多準備實際的技能或資源，像「屬靈

面，這也是「創造使命」的含意。例如我們集團旗

救難隊」般，在第一線去幫助那些遇到人生危機的

下的達楷生醫精心研發出一款姆指心電圖機，我們

同事以及他們的家人，讓他們從我們身上經歷耶穌

就將它分享給同仁，推廣遠距心臟照護服務，員工

的愛。

家中的長輩和子女都因此受惠不少。

職場宣教完成福音遍傳最後一棒

保羅．史蒂文斯說：「你做甚麼事和你有甚麼 態度是可以帶到新天新地的呢？第一，你要確認你 的工作在上帝眼中是看為好的，而且在新天新地中 仍然能盡功用；第二，你的工作態度要有對上帝的 信心，對新天新地的盼望，而且是充滿對人類與社 會的愛心去做的。」

職場宣教是福音傳到地極最終、最重要的策 略，傳統的宣教方式會越來越沒有著力點，會有很 多到不了的地方。教會如何裝備職場人士面對末世 最後一波挑戰是很重要的。 2010 年在南非開普敦舉行「第三屆洛桑世界 福音大會」指出，末世「普世宣教」的三大關鍵是：

組織職場屬靈救難隊

普世教會（whole church）要將全備的福音（whole

我們職場基督徒的生活言行是上帝國福音最

gospel）傳到全世界（whole world）。在「普世教

▲ 國際展會（ITMA 2015）， 陳偉望總經理（右三） 與土耳其、歐洲客戶會談。

▲ 色料事業提供的主要產品為染料及功能性色料，染料用於天然纖維、人 造纖維、紙、皮革、金屬染料等多種用途之染色。

30

The TRUTH Vol.21

力，而不只是教牧人員。所謂的「全備的福音」不

福公司業務拓展到不同的國家、文化中，我們

是只有週末教會的活動，而是完整的、生活化的基

可以趁這樣的機會拓展跨文化的福音觸角。

督信仰。而「全世界」首先是指全球廿一億信徒在

3. 轉換職業：進入全職宣教事工。有少數職場領

他們日常生活中所遇到的每一個人，其次是「未得

袖將接受呼召，轉換成為全職的宣教士或牧師。

之民」。至今仍有超過兩億人以上，六百卅二個族

4. 成為大使命工商人： 建立大使命企業（Business

裔（人口五萬以上，有自己的語言、文化與獨立生

As Mission, BAM）。這是一個新興的趨勢，為

活區域的族裔），沒有機會接觸基督福音，建立自

了宣教的使命創業，使用企業的平台進行跨文

己的教會。

化宣教。這樣的策略對於慕斯林國家、印度教

所以，普世宣教事工更需要職場領袖的介入。 來 自 德 國， 曾 在 企 業 界 擔 任 高 階 主 管 的 Juergen Kramer 牧師鼓勵教會的牧長們要重新認識教會裏

國家、或是極權主義國家的宣教工作特別有意 義。 基督徒企業家則可以為跨文化宣教提供以下

的職場領袖。他們除了奉獻、接待、司會、詩班、

的具體資源：

小組長、主日學老師、青少契輔導……等功能外，

1. 提供就業機會給受逼迫的信徒。

牧長還可以盤點他們的其他職能：包括恩賜與才

2. 將福音信息與員工培訓課程相結合。

幹、熱情與愛好之所在、專業學養背景、職場磨練

3. 讓牧長參與「員工協助方案」。

出來的技能、豐富的人脈資源、動員能力（時間、

4. 向基督徒企業採購商品。

金錢、其他資源）等等。

5. 奉獻捐助宣教工作。

裝備職場領袖 以弗所書四章 11-12 節說：「祂所賜的，有使

6. 到未得之地開展業務據點時，讓宣教士或有心 宣教的專業基督徒進入該公司。 7. 訓練宣教士職場專業技能。

徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成

8. 協助研擬宣教策略。

全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」我認為在

9. 投資大使命企業。

裝備職場領袖這件事上，一個教會是不夠的，還需

10. 開辦大使命企業。

要搭配各類專業福音機構，可以彼此連結，以致信

現今的天災人禍提醒我們職場基督徒，時間真

徒進來時，我們看見他的需要和未來的潛力，從而

的所剩不多，要確認我們手中所做的事，在上帝眼

裝備他。

中看為美好，都可以經過火煉的試驗，帶到新天新

職場領袖們可以用四種模式參與普世宣教事工：

地。其次，在末世的衝擊下，我們的鄰居、同事和 校友、同學當中，會有越來越多的人陷入困境，我

1. 在地的雙重角色：事業與宣教。事業做到哪裏， 福音就傳到那裏。這是每個職場信徒在每天的

們要預備自己有足夠的資源，配合教會真實地來幫 助這些人，讓他們在亂世中感受到基督真實的愛。

工作中就可以做到的。

真理季刊 第 21 期

31

末世：風險的社會，富足的眼光

2. 跨文化的雙重角色：事業與宣教。如果上帝祝

本 期 專 題

會」的架構下，所有的信徒均應成為傳福音的主

職場建言

職場需求日新月異 惟有工作真諦不能改變 受訪︱鄧慧文 104 人資學院 專任資深顧問

採訪︱徐允華

榮神益人 為上帝作職場尖兵

台北靈糧堂

高齡化、少子化、科技日新月異，面臨全球經濟 局勢不斷變化的時代，年輕人面對職場更需要勇 敢嘗試，多方學習，傾聽內心的聲音，懷著愛心 工作，以禱告為求職基石，讓工作成果能榮耀上 帝，也能自我實現。

32

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題 末世：風險的社會，富足的眼光

紀伯倫在名著《先知》一書中對「工作」的動 人描述：「你們常聽說，工作是詛咒，勞動是災禍。 但是我對你說，工作的時候，你實現了部分大地最 遙遠的夢，那夢剛誕生時就已經分配給你了。」這 描述似乎呼應了基督信仰，上帝在創世之前已造了 我們，且賦予了我們在世的角色和任務。「為要實 現上帝遙遠的夢，活出上帝創造你的樣式」，也是 104 人資學院資深顧問及講師鄧慧文，建議年輕人 面對工作時，應抱有的理想和態度。

變遷時代的特色：不穩定、跨領域、回歸 自我、年齡整合 親身輔導過許多大企業的鄧慧文指出，相對

▲ 年輕人不能再依循長輩對工作安穩的期待，必須認清時代趨 勢，改變正在加速。

以往渴望穩定的工作環境，現在是一個求「變」的 世代，時代在變、人才在變、需求在變、創意也源 源不絕，不斷推陳出新。年輕人不能再依循長輩對

疊，大部分的問題需要跨領域專業人員才能有效解

工作安穩的期待，必須認清時代趨勢，改變正在加

決。鄧慧文感慨，雖然對老一輩的工作者很殘忍，

速，產業結構快速變遷，電腦、網路、大數據、雲

但只能應付單一專業的人很容易被職場淘汰。她鼓

端、機器人的出現，科技日新月異，使得穩定性高

勵年輕人要多方發展長才，多學習、多嘗試，增加

的工作必然越來越少，「不穩定」才是現代世界的

工作彈性，讓自己成為跨領域人才。

本質。

「重新找回自我才是生存的關鍵」，鄧慧文認

在傳統的世界裏，熟悉單一領域就能解決一

為這也是一個回歸自我的時代。以往人們的生涯規

類問題，促成一種職業類別的工作機會。所以傳統

劃有一定的軌跡可循，從組織基層往上爬，努力到

的台灣教育重視分流，職場重視分工，一個蘿蔔一

某個年齡和職位後退休，「從眾」是生存和人際的

個坑，各司其職便能運轉產業大輪。然而當世界加

重要原則。可是當穩定的職場結構逐漸消失，職涯

速變化，事情變得相對複雜，領域既瑣碎又相互重

之路變得變化多端、無前路可循時，惟有「知道自

真理季刊 第 21 期

33

▲ 工作的核心意義是「盡心竭力使用恩賜，為要榮神益人」。

己要甚麼」「知道自己為何而做」，動機從心出發，

變遷中的磐石：禱告

才能無懼變遷的快速，用穩健踏實的步伐朝自我理 想前進。

「然而，最重要的是你要禱告。」身為基督徒 的鄧慧文深刻地說。因為凡事都會變，惟有上帝的

也因為世界正在快速變化、複雜化，人的一生

道，從起初到如今不曾改變。在充滿不確定性的時

不再只簡單區隔成青年時期的學習、中年時期的工

代，面對工作上各類問題的發現與解決，禱告有助

作、老年時期的休閒三個階段。現在的職涯發展，

於判斷是非、釐清意義，更可以獲得來自上帝的智

會希望人們年齡整合，意即在生命中的每個階段都

慧與頓悟。也許一般人聽起來有點玄，但她相信禱

持續著學習、工作與休閒的整合狀態，並且讓三者

告確實能重新提醒自己蒙上帝創造的獨特性而促進

能夠互相結合、促進，進而達到轉換的效能。例如，

個人績效與生產力。禱告可以推動上帝大能的手，

學習促進工作成效，工作結合休閒育樂，從休閒獲

完成上帝祝福的任何事。

得的能量再轉換至職場，促進工作績效。

34

The TRUTH Vol.21

本 期 專 題

即使能認識大時代的眾多 改變，年輕人身在其中又該如 何自處呢？ 鄧慧文認為工作的核心 意義是「盡心竭力使用恩賜，

探索職場，了解個人特質與職業性向。例如，藉由 霍爾蘭職業類型論（Holland Code），可以初步評 估出自己屬於實務型、科學型、藝術型、服務型、 管理型和行政型六個類型的哪一類型，進而了解其 類別所屬相關的職業，循序找尋適合自己的理想工 作。

讓工作成為人生美好見證

為要榮神益人」。在聖經人物

鄧慧文回憶自己在職場的道路上，也曾因年輕

中， 她 最 喜 歡 保 羅， 因 為 保

即升為管理職，後來遭遇人事的困難就想躲，其實

羅不以身為一位學養豐富的知

當時是因為自己不想跨出舒適圈。工作本身不是詛

識分子自誇，上進卻不盲目從

咒，雖然是人犯罪以致有工作艱苦的後果，但上帝

眾、趕流行，知道自己哪些方

仍在當中看顧保守，「另外，也要小心太埋首於工

面 該 更 好、 哪 些 缺 失 不 必 在

作，誤將工作的成績偶像化了。」

意，他清楚知道上帝創造他的 價 值 與 意 義，「 凡 較 力 爭 勝 的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕； 我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無 定向的；我鬥拳不像打空氣的。」（哥林多前書九： 25-26）

輔導過許多企業在人力世代交接上的磨合問 題，她認為年輕人偏向個人化的觀點及作為，是優 點也是缺點，優點是創造力強、具個性魅力；然而， 一旦投入熱情旺盛，太過個人化也容易導致人際問 題，「我覺得他們是不知道、沒有意識到這是一個 問題，而非故意不尊重、不理會別人。」她會跟長

工作是生命中非常重要的一部分。她提醒年輕 人在面對職場時，要追求的不是甚麼科系出身、進

輩級的從業人員溝通，希望他們以不同眼光理解年 輕人。

入令人羨慕的產業或爬上甚麼職位，而是明白上帝 的心意與恩賜，找到自己最想發展的工作角色，進 而努力培養所需的專業職能與共通職能。

相同的，也期待年輕世代跟從聖經針對工作 的智慧教導：「甘心事奉，好像服事主，不像服事 人。」（以弗所書六：7）同心同工成為好管家，

只要積極尋找，其實父母、學校師長、輔導室

治理好上帝所託付的產業。她形容工作的垂直軸是

的資源、職涯的評量工具、專業的期刊雜誌（也有

我們與上帝的關係，水平軸是我們與人的關係，經

網路版），都能夠幫助尚未踏入職場的年輕人預先

緯交織形成堅固的十字架，我們應該使工作成為榮 神益人的美好見證。

真理季刊 第 21 期

35

末世：風險的社會，富足的眼光

明白工作真諦： 榮神益人

為國禱告

台灣，是基督徒的禾場 站在破口

為國禱告

近年來，台灣天災人禍不斷、經濟不穩定、 社會案件頻傳，且適逢政黨輪替，諸多變動與不 安定的因素，使社會瀰漫著一股低迷沈重的氛圍。 身為基督徒，我們能為這片土地做甚麼呢？其實， 我們應突破一個迷思，就是面對國家的問題容易 覺得「不在其位，不謀其政」，認為自己不是決 策者，就不能做甚麼，教會禱告事工負責人黃國 康區牧說：「每個基督徒都擁有向上帝呼求、為 萬民祈求、代禱權柄的『祭司』職分，基督徒有 權柄、發揮影響力在所身處的禾場。」同理，台

36

The TRUTH Vol.21

採訪｜翁意晴

青年牧區

灣人身處台灣，也該學習將眼光的層級提升，為國 家禱告。 然而，對許多基督徒來說為國家禱告並不容 易，家人、工作、課業、人際關係等等個人的需求 已經填滿每天的禱告時間，好像沒有更多時間能為 國家禱告了；又或者，國家大事感覺很遙遠，就 算想禱告，也不知該從何禱告起。因此，本期《真 理季刊》特別邀請到門徒成全部禱告事工黃國康區 牧，以及禱告將領廖娟秀區長，為弟兄姊妹們解答 為國禱告常見的難題。

本 期 專 題

回應｜黃國康

祕訣 1 ：用讚美感謝建立對國家的認同感

祕訣 2 ：用屬靈的洞察力選擇上帝的心意

黃國康區牧觀察到，台灣人民常對社會各層面

「世界有世界的東西。好比說媒體，我們不

的狀態感到失望，有些人因而減少關注公共政策、

應全部相信。更重要的是，從上帝的角度去想。」

有些人則是用批判處理不滿的情緒。他說：「這時

黃國康區牧說。「很多時候我們都用自己的角度去

候建立對國家的認同感是很重要的事。因此，身為

想這東西對我好不好，我們都以自己為出發點，但

基督徒的我們，需要選擇愛自己的國家，並用感謝

沒有想過上帝怎麼看待這件事情，或者我們不會為

開始建立對國家的認同感──為上帝已經成就的事

這些事情去問上帝。」他以政治參與為例：「很多

情獻上感謝，會讓人們更愛自己的國家。當國家發

人會問上帝喜歡藍嗎？喜歡綠嗎？這個問題也是錯

生重大事件時，不再只是看作是遙遠的新聞報導，

的，是跳不脫『個人圈圈』，上帝根本不是藍或綠，

而是對這些事產生「感覺」和「負擔」，進而產生

上帝喜歡的是靈魂。」當人把自己放在藍、綠的框

「行動」，也就是「禱告」──帶著「上帝可以救

架中，那都是自己的「自我中心的表現」，任何黨

這個國家」「上帝深愛這個國家和人民」的信念，

派都不一定能救國，但是真理是「上帝可以救這個

相信上帝會成就祂的應許在台灣。

國家」。

難題二：國家大事範圍太廣泛，我根 本不知該從何禱告起，怎麼辦？ 回應｜廖娟秀

祕訣 1：代禱始於「神聖的不滿足感」

麼事情都不能做，但自己有一個上帝，上帝甚麼都 可以做。」真理堂禱告將領廖娟秀區長如此說。她

雖然國家每天都發生很多事情，但對切身相關 的事情，我們總會特別有感：「看見不公義，會驅 使我們去『做些甚麼』。」有些人會透過走上街頭、 社會運動等方式來面對，但有很多事情範圍廣大、 涉及專業，「我們就開始意識到『這不是我能力可

以自身經歷說明：她為家鄉、為國家禱告的動力， 其實來自於對至親的掛念─她信主之初，就迫切 希望帶領母親信主，她為母親禱告多時，也帶她到 台北參加教會的聚會、團契，媽媽很樂意接受耶 穌，當下就受洗了。

以做的』，才會『謙卑』來禱告，因為發現自己甚 真理季刊 第 21 期

37

末世：風險的社會，富足的眼光

難題一：每天看新聞，都讓我對國家 感到很灰心，完全沒有動力想為國禱 告，怎麼辦？

祕訣 2： 調整眼光，愛屋及烏為環境禱告

重複性很高，所以基督徒應學習跳脫個人主義。當 我們開始為別人認罪悔改，同時也是在為自己認

但是，廖娟秀區長的母親受洗之後回到雲林 老家，便很快地反悔說：「我不會再去了，我要回 去拿香。因為我夢到妳阿嬤，她告訴我：『（信耶 穌）這條路不能走。』」這個經驗促使廖娟秀區 長思考環境對人的影響力，她領悟到，為至親禱告 時，若不為他所在的大環境禱告，家人很可能難以 脫離根深柢固的習慣和環境的壓力，就算是決志信 主了，還是很容易被仇敵奪去。同樣地，為一個問 題禱告時，若不是把整個大環境帶到上帝面前、呼 求上帝，聖靈的工作會處處受阻。從另一面來看， 為關心的人與事禱告的時候，連帶想到在所在的環 境中、國家裏，也有同樣的需要與問題，便很自然

罪；同理，若為自己認罪，同時也是在為別人認罪。 在為自己禱告時，自然也要開始為國家禱告，不然 自己很難突破；一個為國禱告的人，也一定要為自 己認罪禱告，因為國家所有的罪都與自己有分。如 同保羅所說的：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、 代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使 我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」（提摩 太前書二：1-2）聖經裏先知的禱告都是以全體性、 國家為一個單位。聖經說：「祂從一本造出萬族的 人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住 的疆界，要叫他們尋求上帝……。」（使徒行傳 十七：26-27）

地也就能為所在之處、為國家禱告了。 廖娟秀區長也提醒，若基督徒不為國家禱告，

祕訣 3：認識上帝的話，明白國家與我密 不可分 不過，廖娟秀區長也補充：「若只是在一個新 聞事件、情感當中，來作為為國家禱告的動力，這 不會很有基礎。」曾經她以對母親的掛念作為為國 禱告的動力，「但我母親過世之後，似乎也把這個 動力帶走了。」因此，她體認到，為國禱告的真正

就無法明白應該如何治理所在的環境：「上帝給每 個人都有個別的恩賜，要在上帝給的權柄範圍內， 去行使這些治理的權柄。擁有祭司身分的基督徒若 沒施行他職分的權柄，到了上帝追討的日子，上帝 問我們：『你的一千兩呢？』我們卻只能回答說： 『我把它埋在地裏，我現在還給祢。』」

台灣的基督徒，起來成為代禱者！

基礎，是要扎根在基督的真理裏面。當我們從上帝 的話、應許、命定中明白祂的心意，才能真正帶來 恆切禱告的動力。

上帝的心意是不願一人沉淪，乃要人人悔改。 當基督徒積極用禱告站在破口上、相信上帝會掌權 介入每一件事情，便能帶下轉化，讓上帝給台灣的

她並以哥林多前書十二章 26-27 節舉例說明： 「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一 個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是 基督的身子，並且各自作肢體。」在同一大環境下， 每個人的罪、傷、痛苦，以及會面對的問題和困難

38

The TRUTH Vol.21

應許得著實現。所以，去吧，讓上帝使用我們台灣， 成為亞細亞、全世界、列國列邦的希望和祝福！

本 期 專 題

書籍推薦

末世：風險的社會，富足的眼光

30 天禱告手冊 一個新人：教會的奧祕（以弗所書） 當我們提到「新造的人」這個詞，一般都會想到這是指重生得救的基督徒。但是在以 弗所書提到另外一種新造的人，指的是教會，這是一個具有群體性的新人，其中最具 代表性的經文是二章 15 節提到的，基督「以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法 上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦」。

優惠期間自即日起至 7/10 為止 於真理書坊購買

每本優惠價 $99 元 ( 定價：$120 元 / 本 )

真理堂小組長購買另有優惠價格，6/21、6/28、7/05 的週二晚上在二樓東側梯廳設攤服務， 上班時間請洽牧訓陳姊妹 02-23637186 分機 160。敬請小組長及早訂購。

真理季刊 第 21 期

39

為國禱告範例

主禱文的架構

用

為國禱告

撰文｜廖娟秀

成人牧區

我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖

願祢的國降臨

天父上帝，祢是台灣的父，是台灣兩千三百

天父，願祢的國降臨在我的國家。台灣原就是

萬百姓共有的父。是祢創造台灣，是祢按著祢的旨

祢的地業和田產，求祢的聖靈運行在台灣全地上，

意，將我們這不同的族群，從各處遷到台灣來居

在廿二縣市，每個家庭，每一所學校，每一間公司

住，為的就是要讓我們來尋求祢，認識祢，榮耀祢。

行號，每個人心裏。我們需要祢來作王掌權，我們

天父，願台灣全地上，不論是誰，都要來認識 祢。求聖靈除去人心裏的矇蔽和欺哄，幫助我們離 棄一切偶像假神，不再認賊作父，能夠回到天父的 懷抱裏。因為惟有祢是我們的父，惟有祢是我們的 主，我們的上帝。

需要祢的愛，祢的話語，祢的能力。我們願祢國度 的公義、和平及喜樂，顯明在台灣全地上。求祢真 理的靈澆灌，使台灣的教會甦醒過來，讓我們作為 祢百姓的可以開始為祢而活。願台灣一切的資源和 恩賜都被奪回，被祢使用。奉主名宣告，台灣的各 區域和各領域都要抬起頭來，歡迎榮耀的王進來。 父啊，我們願祢來！

40

The TRUTH Vol.21

己，我們的罪可得赦免。因著祢的大憐憫，我們坦

本 期 專 題

願祢的旨意行在地上，如同行在天上

然無懼地到祢面前，承認我們台灣得罪祢，惹動祢 賜平安的意念。我們從過去台灣的福音史，就知道 祢對台灣的旨意是善良、純全、可喜悅的。謝謝祢 眷顧台灣，對我們有美好的計畫，要讓我們成為祢 的見證人，成為亞洲之光，成為列國的祝福，引導 許多國家歸向祢。我們願祢對台灣的旨意成就，將 台灣帶進到祢對我們的命定。

的怒氣。我們每天，也在每處，用拜偶像、拜亡靈 來惹動祢的怒氣。我們隨心所欲地謾罵、仇恨，我 們貪婪、得不義之財，我們淫亂、殺人，每年墮胎 殺掉的孩子是新生兒的兩倍多。我們雙手滿了流人 血的罪，我們滿眼盡是淫色。求祢赦免饒恕我們， 憐憫我們，用祢的恩慈引導我們轉離惡行。求祢讓 我們也能拒絕仇恨，選擇饒恕傷害，活出正直、聖

我們奉主名破壞一切要抵擋上帝旨意成就在 台灣的惡意和詭計，我們宣告上帝的旨意不被攔 阻，必要成就。 我們作為祢百姓的，也要起來遵行祢的旨意。 願祢的聖靈澆灌下來，讓我們都可以各就各位，各 盡其職，在家庭，在職場，在校園，在社區，在社 會各領域，發揮屬靈的影響力，帶出轉化，讓各領

潔、真愛的生活來。

不叫我們遇見試探 天父，我們非常需要祢來保護台灣，保守我們 不落入拜偶像、流血、族群對立、淫亂、家庭崩解 的試探。我們感受到世界的污穢洪流正推擠著我們 往性解放的路上走，求祢將我們的腳引開，讓我們 在開放同性婚姻上，不被錯誤的信念主導，不被謊

域都歸回主的標準和主的心意。

言欺騙，不落入仇敵用人權和進步而來的試探和誘

我們日用的飲食，今日賜給我們

惑。主啊，惟有祢能保守台灣的政府和人民遠避一 切道德敗壞的陷阱，我們求祢為自己的名，引導我

天父，謝謝祢一直在保守台灣。祢是耶和華以

們走義路。

勒，是預備並供應的主。我們求祢賞賜我們的總統 智慧、憐憫心，能夠帶領台灣進入命定。也求祢預

救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，

備一群能夠真正愛國家、愛百姓，並且能夠持守真

全是祢的，直到永遠。

理的官員。求祢保守台灣有真實的平安。求祢止住 天災人禍（指出具體事件：

），幫助政府和

人民有智慧；求主賜正常的天候，讓環境為祢所愛 的百姓效力。

天父，台灣是祢的孩子，求祢救台灣脫離惡者 的手，救台灣脫離天災人禍、各類意外和死亡。求 祢救我們的社會、政府、文化、媒體、經濟、家庭 和我們的集體信念，脫離那惡者的思想、言語和作

免我們的債，如同我們免了人的債 天父，祢是有憐憫，有恩典，又不輕易發怒 的上帝。我們知道，因著耶穌基督在十字架上的捨

為。主耶穌，上帝的兒子啊，求祢在台灣顯現，除 滅魔鬼的一切作為。因為台灣是祢的，國度、權柄 和榮耀，也全是祢的。願祢在台灣和台灣的教會得 著榮耀。阿們。

真理季刊 第 21 期

41

末世：風險的社會，富足的眼光

天父，祢對台灣所懷的意念是慈愛的意念，是

因為開始建立穩定的祭壇，我就更能專注去面對家庭婚

晨禱見證

姻、家人、家族、生命各個層面長久以來的問題，並靠 著穩定大量讀上帝話語經歷突破與改變。

受訪｜呂明穎

成人牧區

採訪｜謝明晏

青年牧區

早起為國代禱，生命更新改變 去年五月全國禱告網絡開始舉行 LINE 上的

我從以前就渴望晨禱，因為耶穌的模範是在

五七班晨禱，當時我心想自己身為國家的一員，而

清晨天未亮時禱告，當然晚上祂也會獨處，可是好

且剛好自己也從三月開始晨禱，所以義無反顧地加

像一天的早晨有它特別的意義。我也曾試過晚上禱

入每天早晨五點起床禱告的行列。當時我覺得上帝

告，但精神狀況與效果都不佳。於是我發現，晨禱

在台灣做一件很奇妙的工作，只要願意就能趁著這

是最不會被事務攔阻、也沒有太多聲音干擾的最佳

波浪潮被興起，所以我回應上帝立志說：「上帝！

時間。有時候會疲累，但我願意立志在清晨時分操

我很渴望可以參與其中。」

練自己為國家禱告，也渴望在清晨與上帝相遇，更 希望自己的生命可以突破。

42

The TRUTH Vol.21

如今在祭壇前，上帝正一步步引導我實際參與祂為

主義跟律法主義，所以我在過程中不斷調整自己的 態度跟動機─先親近上帝，讓祂的愛進到我的心 中，才能更進一步為國家禱告。

因彼此激勵得到守望國家的力量 五七班禱告讓我們彼此激勵，讓我們覺得不是 只有一個人在守望，而是有一群弟兄姊妹一起在為

信主多年來，我所渴望得著並活出耶穌的生

國家禱告跟守望。在這個群組裏主要禱告的內容包

命，在穩定祭壇的禱告中有了突破。我發現我真的

含了國家的幾個領域，政治、經濟、教會的復興、

活過來了，以前會覺得我是基督徒卻活不出耶穌的

媒體、青少年、兒童、家庭……等等，而當國家社

生命，可是這一年來，我發現在我心裏，很真實地

會發生重大災難時，群組也會傳遞這些緊急的需

跟上帝建立了親密的關係；有了生命力，也開始經

要，並且會追蹤更新後續的發展。因此即便是在面

驗到上帝的能力。

對總統大選、災難、或是現在各種家庭問題、社會

祭壇讓我走出長期的軟弱與黑暗

需要，上帝都在我們心裏面，垂聽我們的禱告，保 守帶領我們國家進入命定，得著祝褔。

我信主二十年，過去好長的時間總是不斷嘗 試以不同方式突破，但就是沒辦法走出一條得勝的 路；另一方面，我生命裏無法突破的軟弱與黑暗讓 我更覺得沮喪挫折。因為開始建立穩定的祭壇，我 就更能專注去面對家庭婚姻、家人、家族、生命各 個層面長久以來的問題，並靠著穩定大量讀上帝話 語經歷突破與改變。 因為跟上帝開始有真正的連結，生命有了突 破，我開始領受到從祭壇產生的影響力、爆發力跟 能力。以前總覺得自己沒有能力活出得勝的生命， 知道該怎麼做但就是行不出來，面對很多狀況也無 能為力。但在這樣穩定祭壇的生活中，我每天透過 上帝的話語親近上帝、認識上帝，在祭壇前悔改並 面對自己的罪和傷害。我也發現上帝帶領我進入祂 給我的命定。上帝對我的使命與呼召，長久以來我 都一直禱告尋求，直到我排行第二的孩子過世時， 上帝給了我在兒童、家庭、親子教育環境的使命。

真理季刊 第 21 期

43

末世：風險的社會，富足的眼光

我及我婚姻家庭量的地界，得以進入校園與職場。 在前幾個月的禱告裏，有時候會有點偏向形式

本 期 專 題

上帝的愛進入心中讓禱告不再一樣

代禱見證

代禱

的大能

見證｜翁意晴

青年牧區

悔改

使罪犯

我是出生在台北、成長在宜蘭的宜蘭人，大學開始離家 到台北生活三年多、加入台北真理堂近兩年，我才漸覺 自己的「宜蘭人」「基督徒」的身分多麼重要。

犯罪現場竟離我家那麼近

宜蘭是一個傳統宗教文化盛行的地方。各類 宮、廟的密度極高而且建築豪華，佛教、道教時常

三月九日，宜蘭發生了一起搶銀樓社會案件， 兩名嫌犯持電擊棒攻擊老銀樓顧店的阿嬤和孫兒。 第一時間從電視看到這則新聞時，我感到非常震 驚，因為那個地方正是我過去每天回家、去教會 都會經過的路，離我家僅五分鐘步行距離。「那麼 近！」這個念頭閃過我的腦海，我擔憂在宜蘭的父 母、家人、朋友們也遇害，但也一面思索，為甚麼 會發生這樣的事呢？

44

The TRUTH Vol.21

與政府結合舉辦各類活動，例如歡樂宜蘭年、頭城 搶孤、五結走尪、中元普渡大拜拜、宜蘭河放水燈 等等。記得年幼時，在路上遊行走來走去的七爺八 爺只有「一對」，而如今卻是「成群結隊」；每逢 農曆七月更像個盛大嘉年華一樣，許多親朋好友也 會在這時紛紛上街「看熱鬧」，整個宜蘭市都被「各 路神明」走遍遍，惟獨沒有耶穌。

本 期 專 題 樣，站在這個破口向上帝代求、求上帝憐憫我的城 市。 那一天開始，我跪在上帝面前向祂悔改，因為 宜蘭這塊土地犯了屬靈上的淫亂、敬拜假神，子民 因為賭博、欠債，因而犯罪欺負婦孺、奪取不義的 錢財，我真是為宜蘭感到很難過，但我求耶穌的寶 血洗淨這一切。

禱告看見罪犯悔改 過了大約一週，我從一位擔任記者的朋友臉 書上看到那個銀樓搶案的嫌犯之一，因著女友規勸 「犯錯不是錯，犯錯不認錯才是大錯」而選擇向警 察自首所犯的罪行，並向銀樓老闆娘認錯、繳交變 賣所剩的錢財，並願意為自己所犯的刑責負責，交 由司法處理。

我就是城市的祭司 從小，我雖然看見這些活動會感到非常不舒 服，但也沒有人教導我該做些甚麼，就眼睜睜地看 著仇敵在我身處的城市劃地界。來到真理堂，我開 始參加為國禱告的晨禱五七班，禱告詞時常出現

我便體會到，即便在國家、在城市中，我們基 督徒只佔少數，但是上帝真的看中那七千個不向巴 力屈膝、敬畏上帝的人的禱告。因為祂比我們更愛 這個國家的百姓，祂比我們更不願這塊土地的百姓 在罪惡裏被捆綁。

祭壇、祭物、祭司，上帝要我們築壇敬拜祂、把自

上帝垂聽我的禱告，讓一個不認識祂、我也不

己全心全人獻上當作活祭。但我一直不明白何謂祭

認識的罪犯，願意認錯，祂也會垂聽任何一個為國

司，直到我看到宜蘭銀樓搶案的新聞之後，我才體

家流淚禱告的基督徒。我們是屬上帝的祭司，當將

悟到「祭司」就是我自己，我身處、我愛的土地的

一切榮耀歸給祂。

真理季刊 第 21 期

45

末世：風險的社會，富足的眼光

人民犯了罪，我有權柄像聖經裏面的每個人物一

Highlights

亮點新聞

亮 點 新 聞

受訪︱鄧宙攀

領袖訓練學校祕書長

採訪︱趙艾蘋

青年牧區

領袖訓練學校

培訓職場宣教士，發揮屬靈影響力

一個成熟的屬靈領袖最重要的不是要有很多

姊妹。參加的人主要分成兩類，一是剛從學校畢業

的恩賜、能力，而是他有屬上帝的信念與好的基

的社會新鮮人，二為在職場上已有工作經驗的年輕

本習慣。很多時候我們在教會聽了信息，但內心

人。

深處的信念卻大不相同，因此實際碰到事情時， 仍然不會照聖經的原則行。這是因為我們已經深 受世界的思想影響，非常需要大量上帝的道進入 我們的心，改變我們的信念。領袖訓練學校的宗 旨不只要訓練堂會的傳道人，也要訓練職場宣教 士。我們希望學員一方面在各行各業工作，另一 方面也有傳道人的心志與實力。

建立信念，提升能力 相較於其他神學院多針對傳道人的培育，領 袖訓練學校最大的特色乃是偏重各行各業職場宣 教士的培訓，所以有帶職的學員也有全職的弟兄

我們有三類課程：聖經、神學與實踐課程，以 期培養學員的判斷力、熟悉聖經的內容及對神學的 認識。學員們在領袖訓練學校對聖經及神學的學習 與吸收，是他們過去所沒有的，平常要自行累積也 不太容易。但是在這裏，他們可以花一年的時間密 集地學習，好好熟悉聖經，並且把神學建立起來， 對他們在任何事情的判斷上，會比較懂得用聖經及 神學為依據來進行。在實踐課程方面，我們有口語 表達、媒體宣教，或是先知課程求啟示性的話語、 受感說話等等，這些都是外面所沒有的。另外，像 體驗教育、引導員訓練、社區發展等課程，也都能 在職場上有非常好的應用。 真理季刊 第 21 期

47

除了各種課程之外，我們也讓學員到不同的機

屬靈的影響力，並落實在三方面：第一，在工作、

構實習，透過實際服事來實踐在課堂中所學。實習

專業上有好的表現。第二，有好的人際關係。第三，

的時間不多，上學期十個禮拜，下學期八個禮拜。

在職場傳福音，帶領別人信主。這些都是建立在他

主要的實習是讓學員進到愛網、愛盟、愛傳及香柏

們跟上帝的關係上，以及他們對神學與聖經的正確

樹等機構及事工中，去接觸人。在愛盟實習時，重

認識。學員畢業後，我們每半年會聚集他們一次，

點是訓練他們的表達力，透過進班教學、站在講台

追蹤了解他們實際的情況。

上跟學生們對話，訓練他們的膽量。在愛傳，則是 訓練他們寫新聞稿；在香柏樹，他們便實際去做第

未來的規劃與願景

一線的長者服務工作。而愛網則在下學期才開放實

為了造就正在職場上工作、無法全時間委身，

習，像是怎麼去帶拉伸操、做拉伸點關懷，還有去

卻又渴望成為職場宣教士的弟兄姊妹，我們預計在

愛心小站服事等。

今年第二屆領袖訓練學校開設在職班，使帶職的弟 兄姊妹也能受到裝備，成為屬靈領袖。不同於整年

在學習中不斷被主更新

完全委身在學校的全修生，在職班是針對已經在職

雖然我並沒有實際跟著他們上課，但是我覺得

場工作的弟兄姊妹來培訓，屬於選修課程，可以一

他們有很多成長。有一次，一個姊妹跟我反應，她

邊工作一邊上課，在兩年內把課程修完。開課時間

以前常會數落先生，兩人的關係不太好；上完課後，

可能會在星期三、四的晚上，以及星期六的早上到

她發現自己與先生的關係進步很多。另外，去年他

下午。

們在醫治釋放的服事中，我聽到滿多人有許多的 見證和感動；其中有一位姊妹，過去在家庭中曾受 到很多傷害，在那次服事當中她得到很大的醫治釋 放，甚至帶她媽媽信主，最近她媽媽還準備要受洗 了！這些學員的信心在課程與服事中被建造起來， 他們不只是來學習，同時也受到服事。

第一屆的全修生有廿二人，我們希望第二屆 的全修班能有廿五到五十人，在職班也能有二十到 五十位弟兄姊妹加入。我們期盼領袖訓練學校能更 貼近弟兄姊妹的需求，使學員建立起正確的信念與 良好的價值觀，建造他們成為成熟的領袖。 我非常鼓勵弟兄姊妹加入領袖訓練學校的行

進入職場，發揮屬靈影響力 這些學員的培訓成果如何，要等他們真的進入 職場，看他們在職場上的表現，才能夠具體評估出 來。我們最終的目標，是希望他們能夠在職場發揮

48

The TRUTH Vol.21

列，接受裝備與訓練，成為各行各業的宣教士、傳 道人，在職場上作光作鹽，活出耶穌的樣式，為祂 作見證！

亮 點 新 聞

領袖訓練學校見證

採訪︱趙艾蘋

青年牧區

領袖訓練學校

克服恐懼，挑戰自我 見證︱薛怡禎

青年牧區

我已經信主大概八、九年，在台中的教會受

我以前很害怕上台講話，在愛盟實習時要進班

洗，後來才來到真理堂。由於我是臨床護理人員，

教學，我常常在心裏一直想說：「不可能！」可是

工作要輪班，雖然教會有很多的裝備課程，可是我

我學會順服上帝，因為我那時曾經向上帝禱告： 「如

沒有辦法好好地銜接課程。想要來領袖訓練學校

果祢要我去，我就去！」因此當別人指名要我上

的原因，就是因為我對真理很渴慕，覺得生命走到

台而我勇敢站上去後，我發現我還是可以做到一些

一個瓶頸，需要有一段時間可以全心全意地接受真

原本覺得做不到的事情。我的執行力也變好了，以

理。

前都會拖拖拉拉的，現在上帝給我動力可以去做事 課程對我的個人造就很重要，生命也有許多的

突破。我越來越認識上帝，祂不只是好神，祂的道、 祂的話語，真的可以給我很多力量，讓我的心平靜 安穩。我曾在加護病房工作一年，由於是心臟外科 的重症病房，我覺得那是一個很絕望的地方，因為

─不是拖到最後一刻，而是可以事先完成的，我 就把它先完成。在時間表的規劃上，以前我想到一 件事情就去做一件事情，不會想說我要在甚麼時候 把這件事情完成。現在我學會安排自己的時間表， 並且省察我的時間表是否有要調整的地方。

有些人上一秒還在與你說話，下一秒就在急救了。

以前我在臨床工作，只是單純把工作完成而

我很錯愕，覺得生命也太無常了！那一年我過得很

已；可是我在這一年中，開始會慢慢去想，我對哪

不快樂，每天情緒都受到很大的影響，心中非常恐

個部分是有負擔的。我覺得這一段時間很好，因為

懼。當單卷查經的課程查到啟示錄時，想到以前在

我可以安靜下來，好好地去省思自己未來的方向，

加護病房工作，那種害怕、恐懼的情緒，以及對生

而不是只是為了賺錢才去工作。我期待未來的工作

命的無奈感。可是透過啟示錄，看見生命真的是一

是可以把我的專長跟傳福音結合，透過醫療關懷將

個有盼望的事情；透過牧師的講解，我不再恐懼，

福音傳給需要的人！

深知這盼望是真的。 真理季刊 第 21 期

49

裝備自己，成為傳道人 見證︱蔣瑀

青年牧區

當初想要參加的原因，是因為我想成為傳道

然後規劃這個禮拜及下個禮拜要做的事情。週報最

人，主要的原因是在青少年的時期，我的輔導念蒨

幫助我的地方，就是我真的把這些內容寫下來，並

姊對我影響很大；另一方面，我的異象是透過文字

且給我的權柄（區牧）看。看完後他們都會在上面

跟敬拜，來服事青少年跟青少年同工。大學畢業

寫鼓勵的話，也許只是很簡短的句子，但在那些話

的時候，國康區牧曾邀請我要不要先到教會實習傳

裏面你會覺得你的學習有被看重。

道一年，看自己合不合適成為傳道人，不行的話到 時候還可以換。但那時候宙攀區牧希望我要有社會 上的經歷，所以我去了愛盟，在那裏作青年講師。 後來領袖訓練學校成立，我覺得我應該要受這個裝 備，愛盟也滿支持我來念，所以我就來參加了。 我在這裏最大的成長是紀律方面。前半年被 要求參加晨禱，那時候我的心態是「反正沒來就罰 五十元」─不是我想要來晨禱，而是因為我被規 定了。很奇妙的是，牧者一直強調我們要有紀律 時，上帝也開始帶領我思考：為甚麼要有紀律？為 甚麼一定要參加週會、晨禱？我覺得其實在這些背 後，都是因為我要先領受上帝的話，我才可以繼續 向前，如果我只是憑自己的本能去學習，是沒有果 效的。另外，我們被要求要寫週報，記錄一個禮拜 每一天禱告多久、讀幾章聖經、小隊幾次、靈修幾 天等，寫下主日、上課跟自己平時的十字架筆記，

50

The TRUTH Vol.21

團隊建造跟品格塑造的課程也對我有很多幫 助，包含面對自己的情緒、衝突等，還有學習跟團 隊一起做事。這對我來講是一個突破，因為我喜歡 自己一個人做事，比較不喜歡跟別人同工，覺得與 其要等別人做完，不如自己趕快做好。團隊課程幫 助我，挑戰自己比較不喜歡的部分。 在所學的運用上，比較多是在小組牧養上面。 最近剛好青年牧區在大整合，小組也會有一些變 動，這個過程當中我覺得上帝在提醒我，到底我要 成為一個怎樣的領袖，帶領怎樣的團隊，以及要把 團隊帶到哪裏去。最被提醒的是要落實信念，把我 的信念寫下來。上帝也提醒我，今天祂把我放在領 袖這個角色上，同時祂也把信念給了我，我要鼓勵 小組的姊妹，傳遞這些信念的重要性，期待未來能 落實在生活中。

亮 點 新 聞

見證︱葉庭劭

領袖訓練學校

在這裏， 我確定了我的呼召 內湖思恩堂

我是內湖思恩堂的實習傳道，之前與教會去參

直接地被問一些問題，作業也都是很實際地讓我們

加台灣信義會總議會的時候，遇到了鄧宙攀牧師，

必須去面對自己生命中的問題。福音神學讓我確定

牧師向我媽媽推薦我來上領袖訓練學校。我之前曾

自己的呼召，知道自己要做甚麼，並且願意繼續做

上過牧訓的一些課程，覺得很有收穫，也很感動，

下去。另外，福音神學讓我可以很直接地感受到耶

所以當鄧宙攀牧師邀請我的時候，我就答應了。

穌愛我，而過去我原本受裝備的地方比較不強調這

參與了許多特會，我發現在呼召宣教士的情

點。

況下我很容易被感動，因此我開始為這呼召禱告。

口語表達對我的幫助也很大。我從小就發音不

我得到許多的印證，但大學畢業以後，我卻進到長

標準、咬字不清，因此我不太喜歡在台上講話，那

榮去修飛機。當時去長榮其實是在逃避我原本的呼

不是我所擅長的，所以我上口語表達課的時候都非

召，因為我發現牧師的工作太辛苦，我不想做；我

常緊張。但這個課程訓練我把話講清楚，幫我發現

也以為我比較喜歡面對機器，而不是面對人。但是

問題，然後告訴我練習的方法。現在不管在教會分

去了之後，我才發現我不適應這樣的生活，工作沒

享或者是上台說話，我都會牢牢記住當時老師教的

有時間表，還要在機坪上忍受風吹雨淋，真的很辛

東西。

苦。既然當牧師跟修飛機都很辛苦，我寧願選擇作 牧師，因為對我而言這是有意義的事情，修飛機卻 不然。離開長榮，雖然作了實習傳道，心中仍是多 有遲疑，是在來到領袖訓練學校後，我才越來越確 定：我，可以在這條路上走下去。

在領袖訓練學校的學習，幫助我應用聖經在生 活當中，我開始經歷到我的聖經是活的，我的生活 可以很真實地跟信仰結合。來到這邊以後，我看見 真理堂行事是有原因的、背後是有信念的，而不是 只能跟著學，把真理堂的規定全部搬回我們教會，

課程中，對我衝擊最大的是福音神學，打破了

然後照樣抄一遍。這對我來說是一個很大的幫助，

我很多的信念。可能跟我的年紀有關係，我很容易

會讓我去思考：「為甚麼我要這樣子做？聖經的根

陷入「我有沒有資格當傳道」的想法；加上我看到

據在哪裏？」我有聖經作根據的時候，我自己也比

真理堂很大、人才又多，在地方教會我可以作實習

較有安全感，知道我到底有沒有做錯，比較不會看

傳道，可是在這裏可能連小組長都當不上，所以一

見一間教會的作法很好，就去盲目跟隨。領袖訓練

開始，我其實是自卑的。但是在課堂上，我們會很

學校訓練我去思考，並且給我作正確判斷的能力！ 真理季刊 第 21 期

51

第

2

屆招生

領袖訓練

學校 培育職場領袖

帶來國家轉化

牧者訓練中心為了培育下一代職場領袖（包含教會的傳道），特別 結合教會訓練資源及企業實習平台，開辦「領袖訓練學校」，和一般學校 不一樣的是，領袖訓練學校著重聖經知識的應用，生命品格的養成及學習 團隊合作，特別適合年輕人在大學畢業進入社會前裝備自己，帶著紮實的 聖經知識及信仰根基進入職場。

學校 宗旨 入學 資格

培育各行各業的 職場屬靈領袖 (職場宣教士)

修課 時間

1.每年七月中至八月 (七週的課程，週一～五)

2.每年九月至隔年六月

修讀方式

(每週二～四上課20小時)

1.報名：有心受裝備成為職場宣教士 2.牧者推薦：靈命、道路、事奉心志、基本裝備 3.教會推薦：針對全修生，推薦教會願意接受該學員在教會實習 4.牧訓審核通過

1.暑期大衛營 (7/11-8/25) 2.全修 (7月至隔年6月底) 3.在職選修：週間晚上、週六全天、 密集班（請依開課情況報名）

洽詢專線：(02)2363-7186 分機161 盧姊妹

亮 點 新 聞 宣教動向

受訪︱詹文仁

青年牧區區牧

採訪︱翁意晴

青年牧區

台南

府城的門戶要向上帝舉起！ 青年牧區前進台南宣教 在「台南禱告會」為台南宣教禱告多年之後， 台北真理堂將於今年下半年前往台南植堂。台南宣 教邁開腳步的關鍵人物，是成功大學附近知名租屋 服務處的基督徒負責人「蔡阿姨」。對學生工作有 負擔的她，從兒子口中得知台北真理堂「信義學 舍」的經營模式和理念，進而思考與台北真理堂合 作的可能。她渴望耶穌的愛可以進入她工作上接 觸的三十棟房子中約七百位學生，以及在地的青年

從上帝來的「垂直思想」是前進的動力 問到前往台南宣教的原因，詹文仁區牧說： 「青年牧區的異象是核心信念。」青年牧區的異象， 就是在全球華人地區，建立一個以門訓為基礎、 宣教為導向的榮耀青年網路。在這個異象之下，有 六個使命，而其中一個是「連結資源、進入校園」 ─與蔡阿姨在宿舍工作上相同異象，便是一個連 結、實踐使命的關鍵機會。

人。青年牧區的牧者、同工透過禱告，也多次南下 溝通、探訪，最後由詹文仁區牧全家並協同兩位青 年同工領受呼召「出去，得人」。

即將舉家南遷，詹文仁區牧並不避諱地說： 「去台南其實並不是我的第一選項。」身為台東子

真理季刊 第 21 期

53

▲ 何美意老師（前排中，著背心裙者）見證佈道會，激勵許多 人。 ▲ 信徒養育課程，文仁區牧（右一）帶領大家一同討論。

弟的他心繫家鄉，也為台東禱告多年，但經過禱告

進而決定前往。先有了主觀的意願，詹文仁區牧夫

尋求以及與妻子交通的過程，他們一家決定放下自

婦也邀請牧者們一同察驗，尋求客觀的印證，也得

己，選擇上帝的道路。

到大家正面的回應，因而，他們一家人成為前進

禱告尋求的過程中，上帝透過以賽亞書五十五 章 9 節的經文讓詹文仁區牧知道：「天怎樣高過 地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高 過你們的意念。」這段經文，不僅是他當年蒙召作 傳道人的經文之一；那陣子楊寧亞牧師在信息中屢 次提到這段經文，也漸漸改變了他對去台南宣教的 想法。

台南宣教的主要同工，也開始每週一次前往台南禱 告，並開始舉辦佈道活動、門訓課程。「台南只是 一個開始，我只是青年牧區的第一棒，未來我們出 去的腳步會越來越快，上帝會讓我們跟更多的人連 結，因為這是青年牧區的異象。」他如此說。

宣教藍圖：敬拜禱告、賙濟窮人、訓練門徒 至於，要在台南建立甚麼樣的教會？詹文仁區

回想這個轉變的過程，詹文仁區牧說：「有一

牧說：「上帝給我使徒行傳十章 4 節：『你的禱告

次，楊寧亞牧師召集青年牧區核心同工，直接問大

和你的賙濟達到上帝面前，已蒙記念了』。」這段

家：『你要去台南嗎？』有些人說有可能、可以禱

經文和一些禱告中看見的畫面，描繪出未來台南宣

告，而我則是直接回答： 『不要，暫時沒有感動。』」

教的藍圖：「第一個是，建立禱告跟敬拜的中心。

雖然當時回答得很明確，但過了幾個禮拜，他的心

因為我對敬拜有負擔、熱忱，我很期待未來的教

境卻不同了：「我雖然知道台南不是我的選項，但

會是很喜歡禱告、敬拜的教會，正呼應上述經文的

上帝提醒我，要有『垂直思想』，不要只有水平思

『禱告達到上帝面前』。第二個是賙濟，真理堂很

想。因為上帝的意念高過我的意念。」因此，「宣

看重關心貧窮人，當我們想到弱勢、貧窮人，常常

教是我們夫妻的呼召，我們一定會出去。」雖然不

是以家庭為單位的，所以，我們想建立一個可以憐

知道時間、地點，但在夫妻同心的禱告中，「去台

憫貧窮人的家庭教育中心。」此外，詹文仁區牧也

南」就從「暫時沒有感動」，漸漸越來越有負擔，

期待，台南宣教點可以成為一個門徒訓練中心，把

54

The TRUTH Vol.21

亮 點 新 聞

代禱事項：

成為主的門徒，也希望可以連結當地眾教會，讓更

1. 門訓：為個人工作的落實及門訓課程禱告，

多人可以在此受裝備。

宣教動向

台北真理堂的門訓系統在台南落實，不僅培育會友

期待能幫助弟兄姊妹建立穩定的基本功，並 培育更多工人及領袖。

古老的傳統靠恩典轉化

2. 佈道：為五至八月的交友戀愛、職場講座及

有人說台南是一個古老、宗教文化多元、草

啟發課程禱告，期待能更多接觸年輕人。

根性很強的屬靈硬土，但初為台南禱告時，上帝給

3. 宿舍：為能找到合適的宿舍硬體，六月份開

了詹文仁區牧的經文無疑回應了這個難題：「眾城

始招生、面談禱告。也為兩位舍監惠盈、榮

門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被

祥有好的預備禱告。

舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就 是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！」

4. 崇拜預備：為能夠找到合適的崇拜硬體，並 於八月底前開始崇拜禱告。

（詩篇廿四：7-8）詹文仁區牧認為，無論在哪裏，

5. 文仁區牧全家：為文仁區牧一家身、心、靈

人沒有被好好帶領，心就會是硬土，因此，更要靠

的健康，個人及家庭祭壇能持守、家人的信

上帝的恩典去轉化，他禱告：「主啊，台南是一個

主及在母堂敬拜團、劇團、輔導中心角色的

古老的門戶，她要向你舉起、她要抬起頭來，台南

交接順利禱告。

的城門要向主打開。雖然她過去向很多的文化、宗 教敞開，但我宣告，這個門戶要向主敞開，當我們

6. 連結：為未來能與當地教會及牧者有好的連 結禱告。

進去傳福音的時候，讓這個門戶可以被打開、向上 帝敞開。」期望就在這裏，上帝的恩典帶來轉化！

台南宣教主題歌曲

揀選

專輯：讚美之泉 11 - 寶貴十架

曲詞：游智婷

祢十字架的大能，重價贖回我靈魂

求主差遣我去傳揚祢的愛

祢恩典使我被揀選，叫我生命果子常存

以愛擁抱城市，建立合一教會

求主用我來贏得更多靈魂 堅固我，潔淨我，委身作祢門徒

賜我信心宣告：在祢凡事都能 喔主，在祢凡事都能！

真理季刊 第 21 期

55

書籍推薦

禱告復興之鑰

沒經驗，是你最大優勢

作者：趙鏞基

作者：蔣雅淇

出版社：中國學園傳道會

出版社：商周出版

為何要禱告？如何禱告？何時禱告？禁

她 從 新 聞 主 播 轉 行 賣 電 腦， 創 辦

食和禱告有何關連？為何禁食可以增加禱告

STUDIO A、征服國際品牌，都是從沒經驗開

果效？聖靈在禱告中扮演何種角色？禱告有

始做起。她以「沒經驗」的態度，跳脫框架、

哪幾種形式？

敢於衝撞。

作者為這些問題提供明確答案，也分享

但在事業巔峰之際，面臨父母與先生半

純福音中央教會成長的祕訣。指出除非聖靈

年內相繼離世的劇變。她的人生，從會議桌

動工，沒有人可以製造復興。而歷史教導我

前的高峰，跌到生命的低谷。而她再度以「沒

們，當上帝的時間來到，再加上熱心信徒們

經驗」的勇氣，展現生命韌性。

的禱告，正是復興之火點燃之時。

本書是蔣雅淇經歷生命大轉變後，自我 挖掘、自我尋找、自我歸納的一本生命之書。 回頭看以前的成功，轉頭望不可知的未來， 感謝真實的當下。人生的一切，都是從無到 有的學習，怎麼填滿這段過程，取決於你如 何定位自己。

56

The TRUTH Vol.21

與失智共舞

作者：林信男、卓良珍、詹弘廷、施富 金、吳麗芬、秦燕、趙素絹（依 講座次序）

出版社：路加傳道會

購買《真理季刊》或為《真理季刊》奉獻 這些失智症的朋友（大多是長輩），其 實就真實地生活在我們的家庭或社區當中， 是我們親愛的家人和鄰舍。身為基督徒，我 們應該認真地來認識它，以便早期診斷、早 期對症切入治療與關懷。 這本書包括了「與失智共舞」「認識失 智症」「在地化長期照護的理念及服務」「失 智症的個案照護實務」「失智症的懷舊治療 及靈性關顧」「失智症照顧者壓力的調適」 「失智症團體家屋經驗分享」一共七大面向， 七個主題，由長期委身這些領域的基督徒專 家學者共同探討完成本書。期盼喚起社會大 眾對這世紀疾病的看重與認識，即使無法避

可利用以下方式，或洽陳姊妹 02-23637186 劃撥戶名：「社團法人中華民國基督教牧者訓練協會」 劃撥帳號：19172287 註明：「購買真理季刊」或「為 真理季刊奉獻」 支票：抬頭「社團法人中華民國基督教牧者訓練協會」 電匯：戶名「社團法人中華民國基督教牧者訓練協會」 聯邦銀行公館分行 帳號：024-500116974 ※ 劃撥

匯款後，請務必以傳真或郵寄方式提供收據或

匯款明細。 傳真號碼：02-23638550，陳姊妹收。 郵寄︰牧者訓練協會（106 台北市新生南路三段 86 號） 陳姊妹收。

免，也能與它共舞共存，讓被照顧者與照顧 者都能得到尊嚴和被尊重。 《真理季刊》購買工本費及郵資 台灣地區每本新台幣 $100 元 海外地區每本新台幣 $180 元

禱告護台灣 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的， 也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在上帝 我們救主面前可蒙悅納。（提摩太前書二：1-3）