L a
A n t o r c h a
d e
l a
C e r t e z a
(2) “Dar la ausencia de temor” significa curar enfermedades, proteger a otros de la desgracia, dirigiéndolos hacia fuera de los abismos, escoltarlos fuera de peligro y la eliminación de los obstáculos que impiden su logro de siddhi y conducta moral. Verdaderamente, prácticas este tipo de generosidad tanto como puedas. Proteger a los demás de los ”cuatro males”: castigo legal, enemigos, ladrones y animales salvajes. Luego ruega por la capacidad de salvarlos de los sufrimientos de los tres reinos inferiores. (3) “Dar el Dharma” significa que —siempre y cuando seas competente—explicas aquellos aspectos del Dharma, de los cuales te sientes capaz de explicar y que realmente van a ayudar a los demás, ahora y en el largo plazo. [Debes hacer esto] sin arrogancia o deseo de reconocimiento. Si no puedes hacer esto, recita los sutras en voz alta con la esperanza de que el Dharma sea explicado a [todos los seres], humanos y no humanos. 2. Conducta moral. Hay tres tipos de conducta moral: (1) “La renuncia a la acción dañina” implica el rechazo de los diez actos no virtuosos que son censurables en sí mismos, y la adhesión incondicional a los tres votos, cuya ruptura es reprobable por decreto de Buda. (2) La conducta moral de “reunir los dharmas virtuosos,” incluye negarse a contentarse con un solo tipo de obra benéfica, la aplicación de una conducta saludable en el sentido más amplio, y rezar para que lograr cualquier acción virtuosa que todavía no se haya realizado. (3) La conducta moral de “actuar en beneficio de los seres sensibles” significa generar la disposición de la Iluminación y luego hacer todo lo posible para ayudar a los demás. Ruega vigorosamente para que puedas lograr cualquier [obra de
150