部落和城市間交織的身分圖騰

「矮殺～」「我就問！」你有沒有聽過這些話，或是自己就很常用呢原住民用語、文化隨著YouTube等媒體傳播，漸漸成為不分族群的流行，常在朋友之間的對話中聽見。不過除了這些有趣、親切的口頭禪，不少人對於原住民生活的想像似乎仍然存在「騎山豬上學」、「愛喝酒」、「很會運動」這樣的刻板印象，今天就跟著來自不同部落、同樣在臺中求學的四位女孩，一起瞭解部落的真實樣貌，以及原住民女孩在城市如何生活，她們與原生部落又有什麼樣的連結吧！

有著甜美聲音的Miciang來自臺東縣都蘭部落，是一個近海岸的聚落，以阿美族人為主，還有眾多族群如閩南、客家，以及聯姻的達悟族、排灣族，甚至外國人。部落裡很多青年因讀書、工作離開家鄉前往外縣市，Miciang也不例外。

高中畢業後Miciang來到臺中讀大學，發覺和同學的相處與部落裡有些差異：在部落裡，同年齡階級的成員不論是小事，還是結婚、喪事，大家都視為自己的事情一起分擔；但在大學，同學多習慣將自己份內事做完就好，那種彼此分擔困難、分享互助的感覺少了許多，讓Miciang覺得不太習慣。

幸運的是，曾在學校原住民社團中擔任幹部的Miciang結交了許多知心好友，「我覺得能與其他族群的朋友聊聊不同的文化特性、故事，很有趣，也覺得很開心。」從社團中，Miciang有了更多與其他原住民族朋友交流的機會，進而認識其他族群所重視的文化，而喜愛跳舞的Miciang在社團中則扮演著不可或缺的教學身分。

「那時我才國一，心中洋溢著緊張又興奮的情緒，我終於下場一起跳舞了！」Miciang分享第一次參加豐年祭，她與部落裡的青少女一起在族人與外地來賓面前跳舞的雀躍心情。

其實阿美族的傳統裡，祭典以男性參加為主，一直到2011年，部落的媽媽希望青少女也能參加祭典，因此在豐年祭前準備期間，與青少男一樣，青少女在三天的訓練營組成「小姐組」（阿美族語：kaying），主要是訓練歌舞（傳統舞及現代舞）；每年也有不同的手工藝課（例如：做頭飾、編織項鍊與手環）；還會到山上訓練辨識野菜和採集、去海邊撿螺貝類。為了在一年一度的豐年祭上完美呈現，安排從早到晚的密集訓練，讓部落少女得以認識、經歷傳統文化。

「我覺得自己很幸運，能在部落長大。」當Miciang看到部落裡的哥哥姐姐為了守護部落的土地，用自己的力量抵擋開發案，她覺得很敬佩，也帶給她不少影響。因此她認為走出部落，將各種知識、技能帶回部落，能使部落愈來愈好。Miciang即將進入土地政策研究所就讀，學習原住民土地、保留地與環境保育規劃等知識，期待為土地保育盡一份心力。

她是心如，也是Naau•Kulatana，Naau是叔公為她取的名字，部落裡新生兒通常由長輩在十幾個名字中挑選並命名，各個名字代表著不同個性，通常取名Naau的孩子個性樂天、遇到任何事都能保持開心，而Kulatana則是她的氏族名，也就是家族姓氏。

「我到底是哪裡跟你不一樣？我不是都跟你在同一個環境求學嗎？」Naau爸爸從小在臺中豐原生活，Naau則在嘉義山下長大，兩代都是城市原住民。這樣的背景讓Naau對部落和其他原住民有距離感，同時又在原住民不會讀書只能做工的刻板印象中長大，所以她從小做任何事就比別人認真，希望證明原住民身分不是劣勢。

國中考進資優班的Naau，曾遇過陌生學長問她是不是「純」原住民、覺得原住民不可能上資優班，因為不想聽見這些雜音，Naau選擇隱藏身分。另方面，在50人的班級裡只有她是原住民，又讓她感到驕傲。

當時國中老師因為Naau是「很會讀書的原住民」對她充滿期待，這樣的目光卻使Naau備感壓力，她認為成績不能定義一個人。過去努力讀書贏過其他人而建立的自我認同也開始瓦解。後來高中生活Naau幾乎都在參與社團、營隊，雖然成績一落千丈卻換來快樂充實的生活。

高二班導同樣覺得Naau是「特別」的學生，不同於因為成績被看見，老師告訴Naau她的獨特性源自於所擁有的歷史、家族與文化等背景，「他讓我感覺我的特別是建立在我是原住民上」Naau開始對「文化」產生興趣，回溯自身歷史並重新認識，現在的她對於刻板印象能一笑置之，不再是當年那個不敢開口介紹自己身分的女孩。

受到啟發的Naau，大學離開嘉義來到臺中就讀臺灣文化相關科系，以自身文化為出發點，將視野拓展到整個臺灣。獨特的文化背景不僅是Naau的驕傲，也是支撐著她的力量，讓她努力撐過所有不愉快的事。由於過去不願大方承認身分的缺憾，未來，Naau想回到部落進行教育工作，在湛藍天空與清澈溪水環繞中，教導孩子建立自信並熱愛自身文化。

深邃五官加上一頭長髮，聊起天來親切隨和的紫伶是南排灣族人，而她在基隆出生、臺中長大，遙遠的屏東部落隨時間流逝早已截然不同。「排灣族有名的祭典，像是收穫祭和五年祭，從媽媽那一代就不再舉辦了。」文化組成裡重要的社會階級、族語、儀式和技藝等等也漸漸被遺忘。紫伶上大學時，全家人遷回牡丹部落一起生活，雖然自己仍遠在臺中念書，卻也重新牽起與部落的連結，開啟一段尋根之旅。

「認同」與「尊重」多元文化是每個新世代青年都要面對的課題，然而，對於離開部落已久的紫伶與原住民青年來說，光是認同自身文化就需要花更多力氣。

紫伶在成長過程不只一次受到刻板印象對待，像是每句話後面要加上「的啦」，或直言「原住民很好，因為可以加分」。起初以玩笑話帶過的紫伶，開始覺得有必要讓他人真正認識原住民，「當大家想要去認識你，你反而不正經地讓大家認識你，只會加深人家對我們的刻板印象。」紫伶又說道：「你的朋友可能一生中只遇過你一個原住民，所以你的一舉一動都可能成為對方眼中對原住民族的印象。」面對刻板印象時，如何應對處理是道難題，正因為如此，更應該好好認識自己的文化，撕去誤解的標籤。

曾擔任中興大學原漾社社長的她，結識許多同是原住民族的朋友，談到不同族之間的文化差異，紫伶和我們分享她的有趣經歷：「有次到太魯閣族的男友家過夜，對方家人差點找來所有親戚一起殺豬！」原來兩族對於「帶另一半回家、一起過夜」的意義可是相距甚遠，紫伶男友的太魯閣族家人認為將另一半帶回家裡睡在同一張床上，就算只是交往階段也要殺豬昭告祖靈；排灣族則是結婚才會盛大慶祝。

紫伶偶爾會羨慕從小在部落長大、很早就受到文化洗禮的人，同時也思考自己可以為部落帶來什麼？「我想當族語老師或是回去做相關工作。」想要回饋部落的她還無法流利地說排灣族語，但是在這條回家路上，紫伶仍然很努力的精進自己、向身分學習，成為一位能夠認同自己的排灣女孩。

透過視訊初見Tuku時，她坐在自己家門前，背後是一根古樸雕刻的木柱。今年六月從中國醫藥大學畢業後，她便回到位於屏東縣霧臺鄉的部落家中，家屋的柱子對於魯凱族人而言，除了支撐屋簷，也是身分地位的象徵。

「若想深入了解部落的文化，最好的方式就是長住在部落中。」Tuku覺得即使現在網路可以查詢到一些關於部落的資料，終究比不上部落中耆老的親自傳授。「像是部落中的食物，原本只會覺得很好吃，想吃的話奶奶就會做。但如果你一直長時間待在這裡，就會知道她們為什麼要做、是怎麼做的，做給你吃的意義是什麼。」例如傳統食物「阿粺」、「吉拿富」，Tuku曾以為十分平常，只要到奶奶家就一定吃得到，後來才知道對主人而言，這些食物只會拿來招待心中最親近、珍惜的人。

因為部落的食物太美味，Tuku回憶大一時還買了許多材料在宿舍的食堂自己動手製作，一次做了很多想冷凍儲存慢慢吃，沒想到卻被路過的同班同學、甚至完全不認識的人排隊分食到一點不剩，讓她哭笑不得，從此不敢在宿舍中自己做料理。「就當分享吧！」Tuku笑笑，雖然食物被分完了，但她覺得身上帶著部落文化的養分，並能將其分享給他人，是一件很驕傲的事。

部落傳統文化也曾讓Tuku感到不知所措，例如部落長輩對於男女分際較為保守，她記得高中有次參加活動，由於導師將她的位置排在男生旁邊，族裡長輩認為女生不能和男生靠那麼近因此非常生氣，讓她頗為尷尬，事後還必須向長輩解釋並道歉。

面對部落流傳已久的文化，以及現代社會男女地位流動的趨勢，Tuku覺得維持開放的心態慢慢改變、找到平衡是最好的方式。她也提到雖然在部落中性別角色依然分明，但在媽媽這一輩的推動下，女性在部落裡的地位的確較以前高。

「不過還是覺得待在部落比較適合自己。」也許因為部落溫暖的人情、滋養自己長大的土地與文化，異地求學四年後，就如水歸海、鳥入林，Tuku選擇回到她來的地方，以自己所學為部落的人們服務。

四位女孩同樣經歷城市和傳統部落之間的轉換，她們試著瞭解、傳承自身歷史和文化，離開家鄉求學仍以各種方式維持著和部落的連結，在重重標籤中找回自己身上的圖騰，將它描繪得深刻且美麗，讓世人看見。然而刻板印象不是光靠個人努力就能打破，對於陌生的文化，女孩們希望大家都能願意去了解，以交流代替貼標籤。

矮殺

語助詞，可以搭配任意情境和情緒，放在句首或句尾使用，增加親切感。例句：「矮殺！這期《好感》太精采了吧！」

我就問

當對方應該完成某事卻沒做到時使用，例如應該昨天就要交的稿子還沒交：「我就問你稿子寫完了沒？」，通常用在有點生氣但不想傷感情的時候，或是想開對方玩笑時：「不寫稿跑去哪裡玩了我就問？」

乾麵

形容人說話很尷尬。例句：「你在文章的宣傳打這個笑話沒有人看得懂耶！乾麵嚕！」如果超尷尬，就是「大乾麵」。

快樂腳

用來形容愛亂跑、愛到處玩的人。例句：「你是快樂腳唷？每天都跑出去玩！」

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採訪：王容一、陳哲安、歐陽芃、陳禹甄、黃琦│文字：王亮云、陳哲安、歐陽芃、陳禹甄、黃琦、鄭螢昀│攝影：歐陽芃、受訪者提供│責任編輯：王亮云