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Nunz;o Capizzi fa durare l'un1anitù. Ma questo cn1crgcrc non ha nulla della precisione nen-a di un'idea o di un concetto .. Bisogna decifrarlo sollo un a1111nasso cli riti, di ahitudìni, di lraclizioni»-' 2 ,
H.uggieri, infine, 111entre considera la natura e i contenuti della RP nel meridione d'Italia e nota come, nella religiosità popolare dcl popolo siciliano, i! posto centrale è occupato dal Cristo n1cHio, sottolinea che, per una riflessione che si voglia 111uovere in una prospettiva teologica, più che di "religione popolare", si deve parlare «di una forn1a autentica della fede cri-
stiana». Una forma della fede cristiana che non manca di illuminare la difficile esperienza dcl vissuto feriale, particolarn1ente l'esperienza della 111orte e
della sofferenza, dal momento che (<Tl nucleo di quesla J"edc popolare può quindi essere descriu-o co111c una specie di idenlificazione tra la sofferenza e la inorte storica del Cristo e l'esperienza attuale della sofJCrcnza e della inortc dcll'uo1no. In qucsla identificazione l'cspcric117.a un1rn1a acquisisce dignitù e scnso» 5-'. I riferi1ncnti fritti, ai teologi conten1poranei, hanno reso pili chiaro come il senso della fede dei fedeli trovi una modalità di espressione nella RP. J.,a conseguenza, a n1io avviso, è che il sensus .fille/iu1n, nell'espressione che assume nella RP del popolo nella Chiesa (Volk in der Kirche mii seiner Vo!ksreligion), non dovrebbe essere tenuto al cli foori di una riflessione ecclesiologica sul scnsus fìdelium dei membri della Chiesa-popolo di Dio (Kirche a/s Volk Gol/es), per il semplice fatto che - come ha scritto Rahner - quel popolo «è una parte del popolo che si identifica con la Chiesa»-'·1•
Osservuz;oni conc/11s;ve Senza alcuna pretesa di con1plctezza, ho cercato cli niostrarc co111e la relazione tra la RP e l'ecclesiologia, lontano dall'essere elusa, vada favorita: la pri1na ha qualcosa da dire alla seconda.
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lbid.. 178 . La ff:de popolare Jì·a strategia ecc/esiasfico e bisogno re/1);ioso, 134. Cfr sopra, nota 43.
.'i.ì G. RllCiGJl-'.RI.
133-135: 5.;
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