Yeni Evrede
Bayrak
Mücadele Birliði
da “devletin bekasý”ný görmüþtür. Cumhuriyetin ilk yýllarýndan bugüne bu bayrak, ilhak politikalarýnýn simgeleþmiþ hali olmuþtur. Dikildiði her yerde halklara daha fazla göz yaþý, kan ve zulüm getirmiþtir. Bunu en iyi ezilen halklarýn iþçi ve emekçileri bilirler. Onlar “devleti Ali’nin yüksek çýkarlarý”nýn ezilen uluslara nasýl bayrak sopalarýyla kabul ettirildiðini her an yaþayarak öðrenmiþlerdir. Ýþte bu nedenledir ki, hiç kimse yoksul Kürt iþçi ve emekçilerinden baský ve katliamlarýn simgesi olan ezen ulusun bayraðýna saygý duymasýný bekleyemez. Ýþte bu yüzdendir ki, hiç kimse onlara Türk bayraðýný sahiplenmesini telkin edemez. Her kapitalist ulus, özünde iki ulustan oluþur; burjuva ve proleter uluslar. Ezen-egemen ulus, özünde burjuva ulustur. Ama hemen her yerde proleter ulusu, “tek ulus”, “ortak çýkar” söylemleriyle kendi burjuva “ulusal çýkarlarýna” alet etmeye çalýþýr. Ezen ulus proleterleri, kendi sýnýfsal çýkarlarýnýn bilincinde olmaz, burjuva ulusal yargýlara kapýlýrsa, baþka uluslarýn köleleþtirilmesine karþý mücadele etmezlerse, kendi özgürlüklerinin önüne en büyük engeli dikmiþ olurlar. Bu yüzden proletarya, kendi burjuvalarýnýn “ulusal çýkarlarýyla”, “ulusal deðerleriyle” köklü bir hesaplaþma içine girmelidir. Eðer bir gün bu topraklar üzerinde Türk ve Kürt halklarý birlikte yaþamaya karar verirlerse onlarýn ortak bayraðý kuþkusuz bu bayrak olmayacaktýr. Adý üstünde; bu, tek ulusun bayraðýdýr; bugün Kürt ulusunu ezen ve Kürdistan’ý ilhak eden Türk “burjuva ulusunun” bayraðýdýr. Bu nedenle halklarýn ortak geleceðinde, Türk bayraðýnýn yeri olamaz. Bu, ulusal baský, çeliþki ve çatýþmalarýn sürekli olmasý anlamýný taþýr. “Baþka bir ulusu ezen ulus asla özgür olamaz” diyor Marx, dolayýsýyla, baþka bir ulusu ezen bir ulusun bayraðý, asla baðým-
BAYRAK HÝSTERÝSÝ VE
PROLETARYANIN KIZIL BAYRAÐI Bu yýlki Newroz kutlamalarý sýrasýnda yaþanan “bayrak provakasyonu” sonrasýnda geliþtirilen þovenist histeri ile faþizm, kitle tabanýný harekete geçirdi. Türk bayraðý tozlu raflardan indirilerek saða sola asýlmaya baþlandý. Tüm toplum bayrak histerisinin etkisine sokulmaya çalýþýldý; ama patlayýcýlarla dolu karanlýk bir mahzende kibritle oynamanýn üzerindekileri de havaya uçurabileceði bilindiðinden, bayrak merasimlerine þimdilik son verildi. Yapýsal kriz içinde olan sistemi ayakta tutabilmek için iþbirlikçi tekelci burjuvazinin elinde kala kala tanklarla ve toplarla koruduðu “ulusal gurur” demogojisi kaldý. Eskiden sistemin kökleri çürük bir diþ gibi sallanmaya baþladýðýnda “din elden gidiyor” feryatlarý yükseltilirdi, þimdi ise “vatan elden gidiyor” figanlarý yükseltiliyor. Burjuvazi için bunun da bir çýkýþ olmayacaðýný, yapýsal krizini aþamayan bir sistemin çatýrdamaya devam edeceðini bir kez daha söyleyerek, bütün bu yaþananlar vesilesiyle bayrak konusu hakkýndaki görüþlerimizi aktarmak istiyoruz. Ezen Türk ulusunun bayraðý tüm ulusal baský ve katliamlarýn üzerini örten bir þal; Kürt ulusunun asimile edilmesinde kullanýlan etkili araçlardan biri olmuþtur. Kürt halký onun önünde baþ eðmeye zorlanmýþ, onun gölgesi altýnda en büyük kýrýmlardan geçirilmiþtir. Ordu, atalarýndan aldýðý fetih siyasetini onunla sürdürmüþ, on-
42. Sayý /25 Mayýs-8 Haziran 2005
5