Sirakadambam 05 021

సంపుటి 05 సంచిక 021

ై 2016 07 జూల

గు రు

పూ ర్ణి

మ శు

భా కాం క్ష లు

Page 02

Vol

05 Pub 021 07 July 2016 ‘కథ చెబుతా ! ’ ప్ ర కటన... షటకం... ధ్యాన ోశ్ల కములు... నంద నందన ! వందనం ! ...... నీతి సాహస్ర ర ... వకకలంక రసధ్యరలు,.చందమామ రా డేమీ ? రావూరు కలం..వడగళ్ళు

04 05 08 15 28 31

తో. లే. పి... నవోదయ రామమోహనరావు 35

ద్విభాషితాలు.... ‘ తా​ాగ ’ ఫలం ముఖచిత ర ం:

జగత్ ‘గురుపూరి ి మ’ మరియు వాంగా చితా ర లు

కూచి సాయి శంకర్డ

40 నేను ై సతం... విజయచంద 43 ర కోనసీమ కథలు - శనకోకపువుి 47 త గా 53 సంగీతాంబుధి ... కీ బోర్డ ్ తో కొత బుధ దశ ఫలములు

58

ఆనంద విహారి ...... త వళి వారా అభిప్ర ర యకదంబం

61 67 71

భారత స్వాతంత్ర్య దినోతసవం

‘ శిరాకదంబం ’ 5 వ వార్షికోతసవం

Page 03

Vol

05 Pub 021 07 July 2016 ప్రస్వావన

తల్ల ి ..... తర్వాత అంతటి ప్ర ి ముఖ్యత ి , తండ్ర

వద ద నే

గల స్థ ా నం గురువుదే ! మనకి జీవితాన్ని

ఎకుకవశాతం మొగు ు చూపుతునాిరు.

ే , జీవిత పథాన్ని గురువు తల్ల ు లు ఇస్త ి దండ్ర

గురువును

చూపిస్థ ే డ్ర. జీవనాన్నకి కావల్లిన జ్ఞ ా నాన్ని అందిస్థ ే డ్ర.

ప ి తయక్షంగా

నేరుికోవడాన్నకి

పూజంచే

స్థంప ి దాయం

ే నే కొనస్థగినంతకాలం జ్ఞ ా న సంపద వికస్తస్త

వుంట్టంది.

మరుగులు

దిదు ద కుంటూనే

అందుకే మన సంసకృతిలో గురువు కి

వుంట్టంది.

అంతటి విశిష్ ట ై మ న స్థ ా నం. అందుకే ఎన్ని

అందుకే ఈ ’ గురుపూజ్ఞ దినోతివం ’

యుగాలు గడ్రచినా, తర్వలు గడ్రచినా... సమాజం

ఎంత

ఆధున్నకత

సంతరంచుకునాి, గురువున్న గౌరవించడం మరిపోలేదు

అనడాన్నకి

న్నదరశనమే

“

గురుపూజ్ఞ దినోతివం ’ . అజ్ఞ ా నాంధకారంలో

కొట్ట ట మిట్ట ట డ్రతుని

సకిమమ ై న దారలో నడ్రపించేవాడే గురువు. ప్ర ు ష్ చేస్త ి చీనకాలంలో లాగా గురుశుశ్ర ే తి ఇప్పుడ్ర లేకపోయినా, గురువున్న పరస్త గౌరవించే సంప ి దాయం మాత ి ం ఇంకా న్నల్లచే వుంది. విష్యమ ై నా

నేరుికోవడమే

ై న సర

గురువులు అందరనీ సమరంచుకుందాం. వచేి నెలలో భారతదేశం 70 వ స్థాతంత ి య దినోతివం

జరుపుకుంటంది.

అదే

సమయంలో ’ కృష్ణ ా నది ’ పుష్కర వేడ్రకలు

మనకి జ్ఞ ా నమనే వెలుగును అందించి,

ఏ

రోజున మనలో జ్ఞ ా నజ్యయతులను వెల్లగించిన

గురు పద ధ తి.

ముఖ్ఃత ఇప్పుడ్ర

అంతర్వ ా లం దా​ార్వ కావల్లినంత సమాచారం అందుబాట్టలో వుంట్టనాి ,

గురువు

జరుపుకోవడాన్నకి స్తద ధ ం అవుతంది. ‘ శిర్వకదంబం ’ పతి ట ి క ర్వబోయే ఆగష్ట 15 వ తేదీకి అయిదు సంవతిర్వల ై మ లు ర్వయిన్న అధిగమించబోతంది. న్నరాహణ

లో

ఎనోి

ఒడ్రదుడ్రకులు,

కష్ణ ట నష్ణ ట లు. .. మరనోి... అవనీి దాటి.... అయిదవ వార ి కోతివం జరుపుకుంట్టని సందరభంగా

మీ

అభినందనలత

అందర బాట్ట,

ఆశీస్సిలు, స్తచనలు,

సలహాలు, సహకారం కూడా కోరుకుంటంది.

ప్రకటన

Page 04

Vol

05 Pub 021

Page 05

 ఎమ్. జి. కె. వి. రమణప్ ర సాద్



Page 06

సంసారతారణ కరుణారణవ కారణకారణ భవద్రోగనిజభయ దారుణనివారణ గిరిజావిశ్వేశ్ేరగజానన ఆనందకారణ శ్రీ వల్లినాధ మమదేహి కరావలంబం ||

హరిహరాత్మజం దేవం భకా​ానుగ్రహకారకం మోక్షకారణం శంత్ం యోగాసనాస్థిత్ం

శ్బరిగిరివాసం వందయం ఘృతాభిషేకప్రియం సమసాదేవాదివినుత్ం శసా​ారం ప్రణమామయహం ||

మిధిలాపురప్రియజనకాత్మజాం శ్రీరామమనోచరచంచరీకాం దశ్రధాత్మజవామాంకస్థితాం లక్షమణపూజిత్పదపలివాం వీరవిక్రమలవకుశ్జనయిత్రం రాశీభూత్శంతిసహనదాక్షిణాయం శ్రీ రామహృత్కమలవాస్థనం భగవతం శ్రీ జానకీ మాత్రం ||



Page 07

శ్రీరంగనాధారి​ిత్మ్రుదుపలివకరయుగవిష్ణణచిత్ాత్నూజాం నిరంత్రవిష్ణణసేవానిరత్ ఆనందకందళిత్హృదయారవిందాం మరుదగణాదిస్తాయమానచరిత్ ఆముకామాలయప్రదాం సదా మమ పాతు మే భగవతం శ్రీరంగరాజేశ్ేరీం ||

కర్ణణదా​ాస్థత్చారుకుండలధరాం శ్వేతాంబరాలంకృతాం హంసారూఢమతిప్రసననవదనాం స్తక్ష్మమతిస్తక్ష్మమంపరాం

శ్రదిందీవరఇందుకుందధవళం భకాప్రియాం శయమలాం వీణావాదయత్రంగహేలరస్థకాం శ్రీ శరదాంబం భజే ||

వందే వాగనుశసనహృదయపంకేరుహస్థితాం వందే త్రిభిర్వేదవందయదివయసందరవిగ్రహం వందే ఆగమనిగమశసా​ాదివిదుషం మందస్థమతానందఝరీం భగవతం శ్రీ శరదాంబం భజే ||

మరికొన్నివచ్చే సంచికలో ...

Vol

05 Pub 021

Page 08

నంద నందన! వందనం !

ి రేకప్ల్ల ర న్నవాసమూరి ి శ్ర

నంద నందన ! వందనం ! పుట్టితివి భువిపులకరింపగ పట్టితివి ధరామరారక్షణ పెట్టితివి సజా​ానభిక్షను నందనందన ! వందనం !

సారధికి సఖ సచివ గురుడవు విభుడు వియయము బంధువీవే పాండుపుత్రుల పరమదైవమ ! నందనందన ! వందనం !

మనసనందున మమత్ మెఱయగ కనులయందున కరుణ విరియగ పలుకులందున ప్రేమ చిమెమడి నందనందన ! వందనం !

కననయా ! యన కరుణతోమా, విననపాలనె వెననపాలుగ ఎనిన దయ మమేమల్ల బ్రోచెడి నందనందన ! వందనం !

మధురములు న ఆటపాటలు మధుర త్రములు నదులీలలు మధుర త్మములు నామసమములు నందనందన ! వందనం !

లేరురా ఏడేడు జగముల, లేరురా ఎందందువెదకిన, లేరు, న సరి సాట్టవేలు​ులు, నందనందన ! వందనం !

పననగంద్రునికైన వశ్మా ? నినునతెల్లయగ నినున పొగడగ ఎననగా నేనెంత్వాడర ? నందనందన ! వందనం !

Page 09

నంద నందన ! వందనం ! భకాచిత్ాంబుల రమింతువు భకుానఘములు నపహరింతువు భకాకింకర ! జారచోరా ! నందనందన ! వందనం !

నారదాదీ మునంద్రులందడి నామ భజనానందమందగ ఏమి తెల్లయని నాకుచెలుినె ? నందనందన ! వందనం !

సారమతియగు నారదుండే పరవశంచుచు పాడత్గు సం సారమతినగు నాకు సాధయమె ? నందనందన ! వందనం !

దూరభారములంచి భకుాల దూరముంచగ పాడిగాదు కృ పారసాంబుధి ! పరంధామా ! నందనందన ! వందనం !

దూరమనినను బ్రోవనెంచవొ ! భారమనినను దూరముంచెదొ ! కారణంబది యరయకుంట్టని నందనందన ! వందనం !

భారమా నన్ నొకనిబ్రోవంగా రమారమణా ! సధీరా ! ఏర ! మాధవ ! ఎనిననాళ్ళుర ? నందనందన ! వందనం !

కననబిడడలు కష్ిములుపడ కననవారలు కరగకుందురె ? మిననకుండట మెపు​ుగాదుర, నందనందన ! వందనం !

Page 10

నంద నందన ! వందనం ! పేదలేయని పెదవివిరవకు, కాదులేదని కసరిగొటికు పేదలేకద నదు భకుాలు నందనందన ! వందనం !

చిననవాడని చిననబుచిక చెననకేశ్వ ! చేరదీయర ! పిననలే ప్రహిదముఖ్యయలు నందనందన ! వందనం !

నినువినా గతిలేరటంచును మును గజేంద్రుడు నినెనశ్రణన మకరిచంపియు కరినిబ్రోచిన నందనందన ! వందనం !

చెలుిరా న త్లపు పలుకుల చెలుిరా న చేత్లలిను చెలుినే ? ఈత్రంబులనినయు నందనందన ! వందనం !

పాడినపై పరవశంచితి, పల్లకినపై పులకరించితి పావనా ! పరిపూరణకామా ! నందనందన ! వందనం !

కూడి భకుాల కూరిమమీరగ పాడెదన్ కీరానలు భకిాగ వేడెదన్ వేవేల రీతుల నందనందన ! వందనం !

ఇందునవే అందునవే ఎందుజూచిన అందునను కను విందుజేసెడి సందరా ! యదు నందనందన ! వందనం !

Page 11

నంద నందన ! వందనం ! కనులలో కమనయమూరిావి మనములో మహనయమూరిావి నినువినా గతిగాననైతిని నందనందన ! వందనం !

నిలువగలనా ? నినునజూడక నిలువగలనా ? నినునవేడక నిలువగలనా ? నినునపాడక నందనందన ! వందనం !

అనిన జగముల అనిన ప్రాణుల అనిన వేళలనాదరించుచు ననునవిడుచుట నాయయమగునా ? నందనందన ! వందనం !

కలిలరుగను కపటమెరుగను ఎలికాలము నినెనత్లతును చలిగా లోకాలనేలడి నందనందన ! వందనం !

వేయివీనులు చాలునా ? న వేణుగానామృత్ము గ్రోలగ వేణునాథా ! ప్రాణనాథా ! నందనందన ! వందనం !

ఎవరివేడిన ఏమిఫలమో ? ఎవరివీడిన ఏమి భయమో ఎరుగనో యదువంశ్తిలకా ! నందనందన ! వందనం !

ఎండెగద నా కోరెకకంపలు, పంఢెగద నా భకిాతవలు నిండెగద హృది నదు మూరుాలు నందనందన ! వందనం !

Page 12

నంద నందన ! వందనం ! జారుడని నిను కందరందురు చోరుడని మర్ణకందరందురు సారమతులే తెల్లయుదురు నిను నందనందన ! వందనం !

వీడి భకిాని వీధిబడితిని కూడికుజనుల గొడుగుపట్టితి నడ నవని నిజము మరచితి నందనందన ! వందనం !

నడ నవను నిజము మరచియు త్రాడు తెగిపడు బంగరంబల మూఢమతినై మూలకరిగితి నందనందన ! వందనం !

వినతులనినయొ చేయునంచను విసగుతోనను విస్థరిగొటిక వినయసదుగణ ! మనవివినరా నందనందన ! వందనం !

వెననవంట్టది మనస నదని కననత్లుిల కరుణనదని నినెననమిమతి అనినవేళల నందనందన ! వందనం !

కరమఫలములు కరగజేసెడి నిరమలంబగు నదునామము ధరమమూరీా ! దయనుమాకిడు నందనందన ! వందనం !

అనెనమెరుగని పునెనమెరుగని చినిన భకుాని చేరదీయగ ఎననత్గునా ? మీనమేష్ము నందనందన ! వందనం !

Page 13

నంద నందన ! వందనం !

Page 14

వనెనత్రగని వాస్థకరగని చెననకేశ్వ ! చిదిేలాసా ! కనునలంత్యు కమిమతివిగద ! నందనందన ! వందనం !

మరికొన్నివచ్చే సంచికలో ...

Vol

05 Pub 021

Page 15

     డా. రామవరపు శరత్ బాబు

డా. శంఠి శారదాపూర ణ

 ఆలససయ లబదమపి రక్షితుం న శ్కయతే

Page 16 251

సోమరి లభయమైన దానిని కూడ రక్షించుకనలేడు.

న చాలససయ రక్షిత్ం వివరితే

252

సోమరి ఆధీనములోనుననదేదియు అభివృది​ినొందదు

నా సౌ భృతాయన్ ప్రేష్యతి

253

( సోమరి ) సేవకులను కూడ ఆజా​ాపింపజాలడు

దణదపారుష్యయత్ సరేజన దే​ేష్యయభవతి

254

శక్ష్మసమృతి మికికల్ల కఠినమైనచో అందరిచే దే​ేషంపబడును

అరితోషణం శ్రీ​ీః పరిత్యజతి

255

సంపదతో సంతుషినొందినచో అభుయననతి కలుగనేరదు

అమిత్రో దణదనతాయమాయత్ాీః

శక్ష్మసమృతిచే శ్త్రువును వశ్పఱచుకనవలయును

256

 దణదనతి మధితిష్ిన్ ప్రజాీః సంరక్షతి ||

Page 17 257

దండనతిని అనుషిస్తా రాజు ప్రజలను రక్షించును

డణడీః సముదా యోజయతి ||

258

దండనతి సంపదలను సమకూరుిను

దణాదభావే మనిా వరాగభావీః ||

259

రాజదండములేనిదే మంత్రులు లేరు

నదణాదడకారాయణికురేనిా ||

260

దండనతివలన ( ప్రజలు ) చేయరానిపనులు చేయరు. లేనిచో చేయరాని పనులు చేయుదురు

దణదనతాయ మాయత్ా మాత్మరక్షణమ్ ||

261

ఆత్మరక్షణము దండనతిపై ఆధారపడియుననది

ఆత్మని రక్షితే సరేం రక్షిత్ం భవతి ||

262



Page 18

ఆత్మరక్షణమువలన అనినట్టకి రక్షణము కలుగును

ఆతామయత్తా వృది​ిరిేనాశౌ ||

263

అభివృది​ి వినాశ్ములు ఆతామయత్ామై యుననవి

దణ్దదహి విజా​ానేన ప్రణీయతే ||

264

రాజదండము తెల్లవిగనుపయోగించవలను

దురాలోSపి రాజా నావమనావయీః ||

265

దురబలుడైనను రాజు నవమానింపదగదు

నాసాయగనీః దౌరబలయమ్ ||

266

అగినకి దౌరబలయము లేదు

దణ్దద ప్రతయతే వృతిాీః ||

267

రాజదండముననుసరించి కారయకలాపములు తెల్లస్థకనబడుచుననవి

 వృతిామూల మరిలాభీః ||

Page 19 268

ధనసంపాదనకు కృష మూలము

అరిములౌ ధరమకామౌ

269

ధరమకామములకు సంపద మూలము

అరామూలం కారయమ్

270

సంపదకు పని మూలము ( పని చేయుటవలన సంపద కలుగును )

యదలుప్రయతానత్ కారయస్థది​ిరావతి

271

సేలు ప్రయత్నముచేనైనను కారయస్థది​ి కలుగును

ఉపాయ పూరేం న దుష్కరంసాయత్

272

ఉపాయముననచో సాధింపరానిదేదియు లేదు

అనుపాయపూరేం కారయం కృత్మపి నశ్యతి ఉపాయము లేనిదే పనిచేస్థనను స్థది​ించదు

273

 కారాయరి​ినాముపాయ ఏవ సహయీః

Page 20 274

కారయస్థది​ి కోరువానికి ఉపాయమే సహయకారి

కారయ పురుష్ కార్వణ లక్షయం సముదయతే

275

ప్రయత్నముననపు​ుడే కారయస్థది​ి జరుగును

పురుష్ కారమనువరాతే దైవమ్

276

ప్రయత్నముననుసరించియే దైవ సహయముండును

దైవంవినాSతి ప్రయత్నం కర్ణతి యత్ాద్ వికలుమ్

277

దైవానుగ్రహములేనిదే గొపు ప్రయత్నమైనను విఘట్టత్మగును

ఆసమాహిత్సయ వృతిారనవిదయతే

278

మనోనిశ్ియము, ప్రశంత్త్ లేనివానికి కారయస్థది​ి కలుగదు

పూరేం నిశిత్య పశిద్ కారయమారభేత్

279

ముందుగా ( చకకగా ) నిశ్ియించి త్రువాత్ పనిని ప్రారంభింపవలను

 కారాయనార్వ దీరఘ స్తత్రతానకరావాయ

Page 21 280

పనిపూరిాయైన పిదప వేరొకపని ప్రారంభించుటలో ఆలసయము పనికిరాదు

నచలచిత్ాసయ కారాయవాపిాీః

281

చంచలమనసకనకు కారయస్థది​ి కలుగదు

హసాగతావమాననాత్ కారయవయతిక్రమో భవతి

282

చేతికి వచి​ిన అవకాశ్ము జారవిడిచినచో పనులు నెరవేరవు

దురనుబనిం కారయం నారభేత్

283

అవర్ణధములునన పనిని ప్రారంభింపరాదు

కాలవిత్ కారయం సాధయేత్

284

కాలప్రాధానయము నెఱిగినవాడు కారయమును సాధించును

కాలాతిక్రమాత్ కల ఏవ ఫలం పిబతి

285

కాలతిక్రమణము వలన కారయఫలమును కాలమే అనుభవించును

 క్షణంప్రతి కాలవిక్షేపం నకురాయత్ సరేకృతేయష్ణ

Page 22 286

ఏపనియందైనను క్షణమైనను ఆలసయము చేయదగదు

దేశ్ ఫలవిభాగౌజా​ాతాే కారయమారభేత్

287

దేశ్ము, ఫలమును గురెారిగి పనుల నారంభింపవలను

దైవహీనం కారయం ససాధమపి దుసా​ాధం భవతి

288

దైవానుగ్రహము లేనిదే సకరమగు కారయమును కూడ సాధించుట కష్ిమగును

నతిజ్ఞా దేశ్కాలౌ పరీక్షతే

289

బుది​ిమంతుడు దేశ్కలములను పరీక్షించి కారయమారంభింపవలను

పరీక్షయ కారిణి శ్రీశిరంతిష్ితి

290

చకకగా పరీక్షించి చేస్థనపని దీరా ఫల్లత్ములనిచుిను

సరాేశ్ి సముదీః సర్ణేపాయేన పరిగృహీణయాత్

291



Page 23

అనేక ఉపాయములచే సరేసంపదలు సముపారిజంపవలను

భాగయవనామపరీక్షయ కారిణం శ్రీ​ీః పరిత్యజతి

292

దూరదృషిలేని భాగయవంతునికూడ సంపదలు విడిచిపెట్టిను

జా​ానానుమానైశ్ి పరీక్ష్మ కరావాయ

293

తెల్లస్థనదానివలనను, అనుమితి చేత్ను ( కారాయకారయములను ) పరీక్షింపవలను

యో యస్థమన్ కరమణి కుశ్లసాం త్స్థమనేనవ యోజయేత్

294

ఎవడు దేనియందు ప్రవీణుడో దానియందే వానిని నియోగింపవలను

దుసా​ాధమపి ససాధం కర్ణతుయసాయజాీః

295

ఉపాయము నెఱిగినవాడు అసాధయమును సైత్ము సాధయమనరించును

అజా​ానినా కృత్మపిన బహుమనావయమ్ అజా​ాని సాధించినపనిని మికికల్ల కీరిాంపత్గదు

296

 యాదృచి​ికతాేత్ క్రిమిరపి రూపానారాణి కర్ణతి

Page 24 297

ఒకకకకపు​ుడు క్రిమికీటకములు కూడ ఊరక రూపాంత్రమునొందును

స్థదిసెయయ వ కారయసయ ప్రకాశ్నం కరావయమ్

298

కారయస్థది​ి కల్లగిన పిమమటనే దానిని ప్రకట్టంపవలను

జా​ానవతామపి దైవమానుష్దోష్యత్ కారాయణి దుష్యనిా

299

బుది​ిమంతులు చేబూనిన పనులు సైత్ము దైవమానుష్ దోష్ముచే

విఘట్టత్మగును

దైవం శనిాకరమణా ప్రతిషేదివయమ్

300

శంతి కరమలచే దైవమును శంతింపజేయనగును

మానుషం కారయవిపతిాం కౌశ్లేన వినివారయేత్

301

మానవులచే కల్లగిన అవర్ణధములను ఉపాయముచే తొలగింపనగును

కారయవిపత్తా దోష్యన్ వరణయనిా బల్లశీః

302



Page 25

కారాయవర్ణధములు కల్లగినపు​ుడు బుది​ిహీనులు వాని దోష్ముల నేకరువు పెట్టిదురు

కారాయరి​ినా దాక్షిణయం నకరావయమ్

303

కారయసాధకుడు దయాదాక్షిణయముల చూపరాదు

క్షీరారీి వతోా మాతురూధీః ప్రతిహనిా

304

పాలను కోరుచూడ త్ల్లిపొదుగును బధించును

అప్రయతానత్ కారయవిపతిారావేత్

305

ప్రయత్నలోపము వలన కారయములకు హనికలుగును

నదైవ మాత్ర ప్రమాణానాం కారయస్థది​ిీః

306

కేవలము దైవముచే నమిమనవానికి ( ప్రయత్నము లేక ) కారయస్థది​ికాజాలదు

కారయబహ్యయ న పోష్యతాయశ్రితాన్ క్రియాశీల్లకానివాడు ఆశ్రయించిన వానిని ఆదుకనలేడు

307

 యీఃకారయ సపశ్యతి సోSనిీః

Page 26 308

కారయము ( కారయ విధానము తెల్లయనివాడు ) నెఱుగనివాడు అంధుడు

ప్రత్యక్ష పర్ణక్ష్మనుమానైీః కారాయణి పరీక్షేత్

309

ప్రత్యక్షము, పర్ణక్షము అనుమితి అను ప్రమాణములచే కారయముల పరీక్షింపవలను

అపరీక్షయ కారిణం శ్రీ​ీః పరిత్యజతి

310

కారయములను చకకగ పరీక్షింపనివానిని అభుయననతి విడచిచనును

పరీక్షయ తారాయ విపతిాీః

311

బగుగ పరీక్షించినపుడు ఆపదలను దాటవచుిను

సేశ్కిాం జా​ాతాేకారయమారభేత్

312

స్వేయశ్కిాని గురెాఱిగి కారయమునారంభించవలను

సేజనం త్రుయితాేయీః శ్వష్భోజీ సోSమృత్భోజీ

313



Page 27

సేజనులను సంత్ృపిా పఱచి మిగిల్లనది అనుభవించువాడే అమృతాసాేదనము చేయువాడు

సరాేనుష్యినాదాయముఖాని వరినేా

314

సమసామైన కారయములననుషించునపుడే లాభములు వృది​ినొందును

నాస్థాభీర్ణీఃకారయచినా​ా

315

పిరికివానికి కారాయనుష్యిన చింత్ ఉండదు

మరికొన్నివచ్చే సంచికలో ...

Vol

05 Pub 021

Page 28

కీ. శే. డా. వకకలంక లక్ష్మీప్తిరావు గారు

Page 29 చందమామ రా డేమీ ? జాబిల్లి రా డేమీ ? కండకముమమీదనుండి క్రిందికి దిగి రా డేమీ ? “ దాయిదాయిరావే ” అని యెనినసారుి పిల్లచినా చందమామ రా డేమీ ? జాబిల్ల రా డేమీ ? పాలకడల్లముదుదబిడడ పాలలి ఉనానడు ! పాలమనసలో నలిని హలహలము ఉననవాడు ! అమృత్కరుడు జాబిల్ల అని అందఱూ అంటారు ! అత్నిగుండె మండించే

హలహలము చూడరు !

Page 30 అమృత్ ముననచోటనే హలహలము త్పుదా ? పాలకడల్లపోల్లకయే జాబిల్లకీ వచెినా ? చందమామ రా డేమీ ? జాబిల్లి రా డేమీ ? ఆకాశ్ంఅంచునుండి అవనికి దిగి రా డేమీ ?

**************

Vol

05 Pub 021

Page 31

రాజకీయ ప్ద ప్ ర యోగాలు రచన : కీ. శే. రావూరు వంకట సతానారాయణ గారు

ి జ్ఞ అంద్వంచినవారు : తటవరి ా నప్ ర సూన

రాజకీయ ప్ద ప్ ర యోగాలు

రచన :

కీ. శే. రావూరు వంకట

Page 32

రచయిత్, కవి, పాత్రికేయుడు కీ. శ్వ. రావూరు వెంకట సత్యనారాయనరావు గారు కనిన దినపత్రికలు, వార

సతానారాయణ గారు

పత్రికలలో కాలమ్ లు కూడా నిరేహించారు. ’ వడగళ్ళు ’

అంద్వంచినవారు :

అదే పేరుతో మరికనిన పత్రికలలో కూడా వ్రాసారు. 1970

ి జ్ఞ తటవరి ా నప్ ర సూన

పేరుతో మదట కృష్యణపత్రికలో కూడా శీరి​ిక నిరేహించారు. దశ్కంలో

రావూరు

గారు

వ్రాస్థన

వాయసం

ఇపుట్ట

పరిస్థితులకు కూడా అదదం పడుతుంది.

రాజకీయ రంగంలో చాలా మారు​ులు వస్తా

చెపేుటపు​ుడు,

వుండటం, వాట్ట దాేరా కనిన క్రొత్ా ప్రయోగాలు

మామూలంది ఆ కాలంలో. ఏడాదిక్రింద ఒక

త్లఎత్ాడం మామూలు. కనిన పత్రిక, సారసేత్

ప్రియుడు – పరాయి పిలి మీద కంత్కాలం

రంగాలలో తాతాకల్లక విహరంచేస్థ నిష్కకరమిస్తా

బరాబరులు సాగించి – చివరకు పరిస్థితులు

వుంటాయి.

విష్మించి

ఏ

కదిద

ప్రయోగాలో

మాత్రం

“

డన్

తిరిగి

కిరుకడ్

రావడం

”

అనడం

సంభవించడానిన

చిరసాియిగా నిల్లచిపోతాయి.

వరిణస్తా – “ డేట్ జా​ాపకం లేదుగాని, డన్ కిర్కక చేస్థ

రెండో ప్రపంచ యుది సందరాంలో మాలాి

మాసమైంది ” అంటూ మందహసం వెల్లబుచాిడు.

దీేపంమీద

మా మిత్రుడొకడు, వుదోయగం దొరకక రెండు

జరిగిననిన

విమాన

దాడులు

మరెననడూ జరగలేదు. దానివలి మాలాి పని అట్టి

వారాలపాట్ట

అత్ావారింట్లి

వుండటం

మాడినట్టి

త్టస్థించింది.

త్రాేత్

ఒకర్ణజు

అయిపోయింది.

ఎవరిమీదననాన

కోపంవసేా

ఆ “

వీపు

ర్ణజులోి మాలాి

తెలివారుఝామున భారాయ సమేతుడై పారిపోయి

అయిపోతుంది జాగ్రత్ా ” అనడం జరుగుతూ

వచాిడు.

వుండేది. ఈ ఉపమానానిన మరిచిపోకుండా

తసకని అందులో ప్రవేశంచాడు. అది తెల్లస్థ

ఇటీవల

చూడటానికి వెళును. “ ఏం అంత్ హఠాతుాగా

ఒక

పెదదమనిష

కడుకుమీద

ప్రయోగించడం వినానను.

రాగానే

పదిరూపాయలలో

పాక

లేచివచాివు ? ” అనానను. “ ఏం చెయయను బ్రదర్క ! పెళి​ి అయిన పదేళులో పది

డన్ కిర్కక అయింది.... డేట్ జా​ాపకం లేదు అలానే భయపడి పారిపోయి రావటానిన గురించి

పదిహేను

ర్ణజులే

సంవత్ారానికో

వారం

వునానవాళు వేసకనాన...

ఇంట్లి. రెండు

రాజకీయ ప్ద ప్ ర యోగాలు

Page 33

నెలలదాకా వుంది గదాని మనకు ‘ ప్రొవిజన్ ’ అని

వుండేవాడుట.

వెళి. కాని అకకడ వుండటం సాధయం కాలేదు. మా

‘ ఏం చేసా​ాను ఖరమం... బరడర్క గార్కడ పనివచి​ింది.

వదినగార్ణ

‘

భరాపోయినపుట్టనుంచి

టంబంబు ఆ

ఇంట్లి

’… ఆనరరీ

హకుకలు చాలా పుచుికంది. ఆవిడ ఎపు​ుడు పేలుతుందో తెల్లయదు. నేనునన రెండు వారాలలో మూడు మాట్లి పేల్లంది.

వార్క ఎపు​ుడో డికేిరయింది. అందువలి శవిడి త్లుపులు బిగించి దొడిడ త్రోవను నడవమని చెపాును. అయినా దొడిడ ‘ సెకిరులో ’ యుదిం ప్రారంభమయేయ ప్రమాదంవుంది. ఆ సెకిరు మా అబబయికి అపుగించాను... కాని వాడు సరిగా

ఇక మా అత్ాగారు మిష్న్ గన్. పేలిడం

కాపలాకాయలేక పారిపోతూవుంటా డేకిబ్ కో ’

ప్రారంభించగానే మా మామగారు కందకంలోకి

అని ఆ యజమాని చెపాుడుట.

వెళిుపోతాడు. కనిన కనిన సందరా​ాలలో అననం

కందరు ఇలాిళ్ళు కాసేపు ఈ మేడ మీద

లేకుండా ఆ కందకంలో రెండు మూడు పూటలునన సమయాలునానయట. త్రాేత్ ఆవిడే అభిసారిక లాగా వెళిు ఆయనిన కలుసకని బుజజగించి తసకు వసాందట... అలాట్ట కంపలో ఎలా వుండను ? అందుకని ఆ ఫ్రంట్ నుంచి త్పు​ుకని పారిపోయి చకాక వచాినని వుననది వుననట్లి చెపేుశడు.

కనిపిసా​ారు. మరి కంచెం సేపు త్రాేత్ చూసేా – మర్ణ మేడ మీద విహరిస్తా ఏవో కబురుి చెపుతూ వుంటారు. మరి కాసేపట్టకి చూసేా ఏ మదురు

గోడమీదో ఎకిక సననజాజిపూలు కోస్తా వుంటారు. అలాట్ట ఆవిణిణ చూచినపు​ుడు ‘ ఆవిడేరా ! జెట్ పేిన్. ఎకకడ పడితే అకకడ దిగుతుంది ’ అని వరిణస్తా వుంటారు. ఇళికు వచి​ి ఎనానళుకు కదలని బంధువులను గురించి చెపేుటపు​ుడు – ‘ బంధువుల లాగావసేానే

అతా​ా కోడళుమధయ యుది ప్రకటన ఒక ఇంట్లి యజమాని ఎపు​ుడూ శవిట్లి పచారుి చేస్తా వుంటాడు. ఏ వేళపు​ుడు వెళిుచూచినా సర్వ ! ... ఏ రాత్రి పదింట్టకోగాని ఆయన డూయటీలోనుంచి బయిట పడడు. త్రాేత్ ఆచూకీ తసేా తెల్లస్థంది. ఆ శవిడికి ఇట్ట కోడల్లగదీ, అట్ట అత్ాగారిగదీ

వునానయట.

ఎపు​ుడు

ఇదదరూ

బయటకి వచి​ి ‘ ఫైరింగ్ ’ ప్రారంభిసా​ార్ణ ననే భయంతో – ఆ యజమాని అలా తిరుగుతూ

భరించడం కష్ింగా వుననదీ కాలంలో. నిజానికి ప్రతివూళ్ళు

కాందిశీకులాిగా

వసానానరుగాని,

బంధువుల లాగా రావడంలేదు. పూరేం ఇటాి వచి​ిచూచి అటాి పోతూ వుండేవారుగనుక ‘ చుటిం చూపు ‘ అనేమాట పుట్టింది. ఈ ర్ణజులోి దాని

అరిం

మారిపోయింది.

ఈ

చుటిపు

చూపులతో చాలా కాపరాలు మటివుతునానయి ‘ అని ఒకాయన ఎంతో దిగులు పడాడడు.

రాజకీయ ప్ద ప్ ర యోగాలు

Page 34

ఆ ర్ణజులోి ‘ బిక్ అవుట్ ’ అనే మాట

అయింది. అందరూ వచి​ి కూరుినానరు. ఫోరుా

చాలావాయపిాలోకి వచి​ింది. దానిన అనేక విధాలుగా

ఫారం చదువుతునన కుర్రవాడు కంచం వంక

వాడటం కూడా ప్రారంభించారు. జీత్ం చాలక

చూచి ‘ ఏమిట్ట కూర ? ’ అనానడు. ‘ దొండకాయ ‘

భాధపడుతునన

–

అననది త్ల్లి. ‘ వేపుడు చేయకుండా ఇలా

అనుకంటూ వుంటారు... ‘ నెలలో ఏ ఒకక వారమో

చేశర్వం ? ’ అని అరిచాడు. ‘ ఏదో ఈపూటకు

కంచెం వెలుతురు. త్కికన మూడు వారాలు బిక్

తిను... ర్వపు చేసా​ాను ’ అననది త్ల్లి.

చినన

త్రగతి

ప్రజలు

అవుట్ ... అని బధపడటం సామానయంగా వింటూ వుంటాం.

వంట్టంట్లించి కడుకు వాకౌట్

భగవంతుడా ! బ్రతుకంతా బిక్ అవుటా ?

‘ అదేంకుదరదు. నేను వాకౌట్ చేసానానను.... మీరు భోజనం చెయయండి ’ అని బయటకి చకాక

కందరు జీవించడానికి మారగం దొరకక నానా

పోయాడు. ఎంత్ బ్రతిమాల్లనా రాలేదు. మేము

అవసిలూ పడుతూ వుంటారు. వారు త్మస్థితిని

భోజనం చేసాననంత్సేపూ !

గురించి

కదిదర్ణజులక్రింద ఒక పాట కచేరీకి వెళుం.

ఇత్రులతో

చెపేుటపు​ుడు

కంచెం

పరువుకోసం పెనుగులాడినా – చాట్టగా మాత్రం ‘ భగవంతుడా ! ఏమిట్టది నా బ్రతుకంతా ఇలా బిక్ అవుట్ చేస్థ పార్వశవు ! న దయ అనే వెలుగు కిరణం ఒకకట్ట ప్రసరింప చెయయవా ? ... నినున అహరహం సమరిసా​ాను ’ అని ఎంతో ఆవేదన వెళుబుచుితూ వుంటారు పాపం. ఈర్ణజులోి శసన సభుయల పుణయమా అంటూ ‘ వాకౌట్ ’ ఒకట్ట బగా వాయపిాలోకి వచి​ింది. ఎపు​ుడు పడితే అపు​ుడు – ఏ కారణం వలినో, వాకౌట్ లు జరుగుతూనే వునానయి, అనన శసన సభలోి. ఈ వాకౌట్ మాట ప్రతివారికీ నచిడం, ఉపయోగంలో పెటిడం జరుగుతోంది. మనన ఒకరింట్టకి భోజనానికి వెళుం. వడడన

కందరు సభికులు ‘ ఎంకి పాటలు ’ పాడమని గాయకుడికి ఒక చీట్ట పంపారు. ఆయన

అదిచూచుకని,

ప్రారంభించాడు.

ఆయన

మర్ణ

పాట

రాగాలాపన

చేసాండగానే ఒక వయకిాలేచి ‘ వాకౌట్ ’ అని అరిచాడు. ఒక యాభైమంది బైట్టకి వెళిుపోయారు.

***********************

Vol

05 Pub 021

Page 35

శ్ర ర జయదేవ్ బాబు &

శ్ర ర ఎస్. గోపాల్ ఓలేటి వంకట సుబా​ారావు

శ్ర ర జయదేవ్ బాబు & శ్ర ర గోపాల్ Page ' ఒకట్ట కంట్ల

వేయబడిన ఆ ముడి కి అసలు సడలడం అంటూ

మరొకట్ట

ఉండదు - పైపెచుి అది కాలగమనం లో

ఉచిత్ం...

ఇక

మీదే ఆలశ్యం ' అంటూంటారు చూడండి నేట్ట మన వాయపారసాలు. దాదాపు గా అదే పంధాలో,

ఈసారి

మీ

36

ముందు

పంజరం

త్లుపులు తస్థ ఉంచానో లేదో.....

పీటముడి అయి మరింత్ గట్టిపడుతుందే త్పు. '' 70 - ప్రాంతాలలోనే అనుకుంటాను - ఒకసారి చెనెయన చుట్టిన సందరాం గా చుటిపు చూపు గా జయదేవ్ గారింట్టకి వెళుడం - ఇదదరం కల్లస్థ

చేరువలో ఉనన ఆయన పని చేసే తాయగరాయా కాలేజ్ కి వెళుడం జరిగింది. అకకడే శ్రీ గోపాల్ గారిని కలవడం మాత్రం నిజం గా కాకతాళీయం అని చెపుక త్పుదు - సర్వ -- మా మధయ మాటలు దొరిడం తో మనసలు కలవడానికి అంకురారుణ

గముమన బయటపడి మన ముందు నిల్లి వాలాయి

జరిగింది అదే శుభత్రుణం లో.

జంట పక్షులు కువ కువ లాడుతూ, రెకకలు

త్రువాత్ కనిన ఏళుకి, ఒకసారి విజయవాడ లో శ్రీ

టపటపలాడిస్తా ! ఈ పక్షులకు రూపుర్వఖలను దిదిద ప్రాణం పోస్థన సృషికరాలు ఇదదరూ మరెవర్ణ కాదు సాక్ష్మతూా ఆ శ్రీకృష్ణ భగవానుని సేరూపులు ఒకరు శ్రీ జయదేవ్ బబు. మరొకరు శ్రీ ఎస్. గోపాల్ .. ఇదదరు ప్రగాఢ మిత్రులు -వృతిాపరం గా ఓల్డ వాష్ర్క మెన్ పేట, చెనెయన లోని సర్క తాయగరాయ కాలేజ్ లో అస్థసెింట్ ప్రొఫెసరుి. జయదేవ్ బబు

గారు జూవాలజీ విభాగం లోనూ - గోపాల్ గారు తెలుగు శఖ లోనూ అననమాట ! ఇది 1977 నాట్ట సంగతి సమండీ !

బపు - శ్రీ ముళుపూడి వెంకటరమణ గారి పుసాక ఆవిష్కరణ సభ జరిగింది. నాట్ట సభ లో శ్రీ బపు, శ్రీ

రమణ

గారలతో

రామమోహనరావు

గారు

పాట్ట (

శ్రీ

ఏ.

నవోదయ

రామమోహన రావు గారు ), శ్రీ రావి కండలరావు గారు, శ్రీ నండూరి రామమోహనరావు గారు, శ్రీ భరాగో గారు పాలగనడం ప్రతేయక ఆకరిణ అయితే శ్రీ రావి కండలరావు గారు వేదిక పైన తెలుగు మాసాిరు గా అవత్రించి చేస్థన హడావుడి మరొక అదనపు ఆకరిణ. నాకు ఈ సభ కు

ఈ ఇదదరితోనూ నాకు పర్ణక్ష / ప్రత్యక్ష సేనహ

సంబంధించిన ఆహేనానిన పంపుతూ మిత్రులు శ్రీ

బంధవాయలు ( ఒక బంధమే - బంధవయమే మరి !)

జయదేవ్ బబు వ్రాస్థ ఉండడం చేత్ – నాట్ట సభ

- అనాది గా కాకపోయినా, దశబదలుగా ఉననవి -

లో పాలగని - విశ్వష్ ఆనందానిన కైవసం చేసకునన

ఆ పరమాత్మ వేస్థన ముడి ఇది - ఒకసారి

అదృష్ివంతుణిణ అవగల్లగాను. అదే సభ లో

శ్ర ర జయదేవ్ బాబు & శ్ర ర గోపాల్ Page

37

ఆడియెన్ా లో నేనూ - జయదేవ్ బబు గారు,

తోకలేని పిటి - ఆ ఉత్ారం లోని మాటలు వారి

గోపాల్ గారు - ప్రకక ప్రకకనే స్వటిలో కూరుినానము

అంత్రంగాలు ఉమమడి గా పల్లకినవి అని నా

--

ప్రగాఢ విశేసం.

జయదేవ్ బబు గారు అట్ట త్రువాత్ చేయి

ఎటొచీి, ఈనాడు నాకు బధ కల్లగ విష్యం

తిరిగిన

మిత్రులు శ్రీ గోపాల్ గారు మా మధయ లేరనన

వయంగయ

ఎంతోమంది

చిత్రకారునిగా

అభిమానుల

ఈనాడు

గుండెలోి

గుడి

విష్యం. వారి మృతి

భౌతికం గా లోట్ల కాన

కట్టికునానరనన విష్యం జగమెరిగిన సత్యం !

వారి సమృతి అజరామరం -

ఈ

వారి తో. లే. పి. లు ప్రకకపేజీలో....

ఇదదరు

అభిమానానిన,

మంచి

సేనహితుల

ఆపాయయత్

ని

అత్యంత్ నేను

పొందగల్లగాననడానికి అక్షర రూపం ఈనాట్ట ఈ

శ్ర ర జయదేవ్ బాబు & శ్ర ర గోపాల్ Page

38

శ్ర ర జయదేవ్ బాబు & శ్ర ర గోపాల్ Page

39

Vol

05 Pub 021

Page 40

''

తా​ాగ ఫలం ద్విభాష్యం నగేష్ బాబు

త్యయగ ఫలం పువుే వికాసానికి..

సేరంతో నినున కీరిాస్తా ....

భ్రమర వినాయసానికి....

నేను పొందే సాేంత్నలో..

సుందించే హృదయం ...

ఇహంతో నాకు పనేముంది?

కారణమేమంట్ల...ఏం చెబుతుంది?

నా జీవాధారా!

న నామసంకీరానా పారవశ్యంలో....

నా సంకీరానాయజా​ానికి మెచి​ి....

త్నువును మరిచినా..లోకానిన మరిచినా..

సాక్ష్మతాకర వరమిసా​ావేమోనని ...

అది న దివయ రూప సౌందరాయనికి ...

ఎదురుచూసాను.

ఈ తాయగయయ వశ్మయేయగదా... రామయాయ!

ఘడియలనన కరిగిపోయాయి.

Page 41

జవసతాేలనన వుడికిపోయాయి. రాజుకు..రాజయపాలనా ధరమము.....

వేళ దగగర పడింది.

రైతుకు ససయరక్షణ బలము..

ఓ రాఘవా!

ఎంత్ సహజమో...

మరుగలరా?

న నిజదాసనకు చిత్ామందు .... న త్లపు సౌఖయము అంతే సత్యము కదా !

ఏదో వెలుగుర్వఖ... చీకట్టలోకి అడుగిడుతునన క్షణానిన....

న సనినధి సేవే సఖమయినపు​ుడు...

తాకుతోంది.

నిధి నాకందుకు?

కనున మూత్ పడుతునన వేళ......

బిడడను లాల్లంచే త్ల్లికి ...

కనువిపువుతోంది.

నినున సేవించే నాకు...

రామా!

ఫలమెందుకు ?

న దరశనం కాలేదనన ఆవేదన ....

భకిా....ప్రేమ ....ఏదైతేనేం?

అవివేకం గాక మర్వమిట్ట?

ఆరాధన ఒక ధాయనం....మహ యోగం.

ఇంత్కాలం నేను కాంచినది నినేన కదా! నరాకీమణికి పదం.......

త్యయగ ఫలం కవీంద్రునికి కవనమే గదా దైవం. నాలోంచి వెలువడిన ...... గానమే కదా నువుే! నేను సృజించినదీ ...ఆరాధించినదీ.... నినేన కదా! ధనయజీవిని ! నేను పరమపదిస్తా..నాకు దరశనమైన.... న కీరానామూరిాని.. లోకానికి అరిుసానానను. వేలాది గళలోి.. కలువుతరి..... అశ్వష్ జనావళిని ....... సేరారినాసమోమహనంలో ముంచెతిా.. ఆ సంతోష్మే న రూపంగా భాస్థలుి.... జగదానందాకారకా! తాయగరాజనుతా!

మరో ‘ ద్విభాషితం’ వచ్చే సంచికలో...

Page 42

Vol

05 Pub 021

జగద్ధ ా తి ర

Page 43

మంచి

నేను సైతం ... !

లాఘవంగా చిలక

Page 44 సరసాలోని నావ లా

మనసనన

విజయుడై సవయ సాచి లా నడిపిస్తా ఉనానడు.

వారందరూ

అహరినశ్ం అత్ని తోడు నడగా నిల్లచిన శరదమమ

కవులు కాలేరు,

ఈ రామునికి స్వత్ వంట్టది. కష్యిలూ, కననళ్లి,

అయితే

బధలూ, భయాల తుఫానులు దాట్ట జీవన నౌక

కవులందరూ

ఈ మధయనే విశ్రంత్ పరేం లోకి అడుగు పెట్టింది.

మంచి

ఆరు పదుల జీవన శ్రమకి ఒకింత్ తరిక దొరికింది.

మనసతో

అయినా త్న కవిత్ే యాత్ర నిరంత్రం కన

ఉండాల్ల.

సాగుతూనే ఉంది. ఈ కవిని గూరి​ి అత్ని

విశేనికి శ్రేయసాను గూర్విది కవి వాకయం కనుక

మాటలోినే తెలుసకుందాం రండి :

కవి ఎపు​ుడు మంచి మనసతోనే ఉండాల్ల. అలాంట్ట అపురూపమైన మంచి మనసనన కవి బ్రహమపుర నివాస్థ విజయచంద్ర. అతి చినన వయసలోనే త్ండ్రి త్రాేత్ కుట్టంబ భారాననంతా భుజాలమీద వేసకుని, ఇదదరు త్ముమళ్ళు, చెలిలు, త్ల్లితో జీవన యానం బంక్ ఉదోయగి గా ఆరంభించిన

కుట్టంబ

ప్రేమికుడు.

ఇత్ను

కుట్టంబనిన మాత్రమే ప్రేమించితే గొపేుముంది? కాన ఇత్ను కుట్టంబం తో బట్ట సమాజానిన కూడా అంతే విలువతో శ్రదితో ప్రేమించాడు. అంతే కాదు త్న త్ముమళి వయసనన ఎందర్ణ మంచి కవులను తరి​ి దిదిద సాహిత లోకానికి అందించాడు. యువ కవులను సామాజిక బధయత్ తో సాహిత్య మారగం పట్టించాడు. కీ. శ్వ. ఉపుల లక్షమణ రావు లాంట్ట గొపు సాహిత వేత్ా, కీ.శ్వ. అవసరాల రామకృష్యణ రావు వంట్ట సాహిత మూరుాల తో విరాజిల్లిన బరంపురం ‘వికాసం’ లో సభుయడయాయడు. ఒక వైపు కుట్టంబ బధయత్లు, మరొక

వైపు

సాహిత్య

బధయత్లను

అతి

వెళ్లా వెళ్లా ఉదయం / గదిలో కాస్థంత్ వెలుతురు పరిచే బయలేదరా / ఎకకడికళి​ినా ఎవరిని కల్లస్థనా /

కాస్థంత్ వెలుతురు పంచడం అలవాటంది / స్తది సందు లాంట్ట జీవిత్ం కావచుి / మలుపు తిరిగ సందరాం కావచుి / వెలుతురు కిరణం లా అనన కోణాలోికి ప్రయాణిస్తానే ఉనాన / ర్ణడుడ మీద అవాంత్రంలా నిల్లివునన / అప్రతిఘట సమూహల్లన దాట్ట / ప్రవాహంలా ముందుకు సాగిపోతునాన / దినమంతా స్తరుయడిలా వెలుగుతూ / ఒక పదయ

పాదం తో వందల గజాలదూరం / నిననలా వెంబడిస్తానే ఉనాన / నకు తెల్లయదు / రాత్రి పగలు నా పుసాకం లో రెండు పేజీలు / ఒక సారి న పకకనుంచే

నడుచుకుంటూ

వెళా

/

నినున

చుట్టిముట్లి గాల్లలో/ ఆతమయ సురశలా / ఒక జీవిత్ కాలం ఉద్రేకపర్వి / ఆపా వాకయంలా/ నిశ్శబదంగా న దారిలో లీనమౌతా / నడవటం అలవాటన వాణిన / ముందుండి

నేను సైతం ... !

Page 45

నడిపించడం నాకిష్ిం / జెండాల ఎగురుతూ

అసా్యయక నక్షత్రాలు ఒక ఆకాశ్ం (2014)

ఉండటం మరింత్ ఇష్ిం .( అలజడి అనే కవిత్ )

నల్ల లాంత్రు (2015)

అదండీ

అరిమైందిగా

మనోగత్మేమిట్ల.

ఈ

విజయుని

మనుష్ణలోి

రెండే

రకాలుంటారు కందరు నాయకులు, కందరు అనుయాయులు. మన విజయుడు మదట్ట రకం లో నాయకుడు. నడిపిస్తా తాను నడిచే నిత్య పథికుడు. ఒరిసా​ా ఖ్యరాద ర్ణడ్ లో ‘కవిత్’ సంఘం సాిపించిన వాడు విజయచంద్ర. అకకడే ఈనాట్ట కవులన రామతరి,

మహప్రసాిన

చిత్రకారుడు

బి.

స్తరాయరావు, రమా కాంత్ లాంట్ట ఎందర్ణ యువకులతో సాహిత సేనను సాహిత్య పధాన

నడిపిన

విజయ

సారధి.

త్ముమడు

రొకకo

కామేశ్ేర రావు కూడా మంచి పేరునన కవి. మహకవి శ్రీశ్రీ , జాేలాముఖి, క. శవారెడిడ లాంట్ట ప్రముఖ్యలతో సాహిత్య సభలను నడిపిన కారయశీల్ల.

విజయచంద్ర కవిత్ేం హింది లోకి, ఒరియా లోకి, బంగాలీ లోకి,

ఆంగిం

లోకి

అనువాదమయాయయి. ఈ సాహిత్య యోధుణిణ వరించిన ప్రతిష్యిత్మకమైన పురసాకరాలు ‘ ఉమిమడి శెట్టి సాహిత అవార్కడ 1998, ఉత్ామ తెలుగు కవి సాేగతికా అవార్కడ 2004. మిత్రులు రమేష్ రాజు, సహదేవరావు గారితో కల్లస్థ ‘సుృహ’ పత్రిక నిరేహణ చేశరు ఈ పత్రికను

మహకవి శ్రీశ్రీ ఆవిష్కరించారు.ఇలా చెపు​ుకుంటూ పోతే నాలుగు దశబదల నిరంత్ర సాహితి కృష సలుపుతోనన ఈ కవికి ఈ సంవత్ారం “అక్షర గోదావరి పురసాకరం 2016”. మజాయిక్ సాహితి

విజయచంద్ర రచనలు : విజయ చంద్రుని కవిత్ే

సంసి, సాహిత్య సరభి, ఋతిేక్ ఫండేష్న్ కల్లస్థ

రసప్రవాహం ఎనిమిది కవిత్ే సంపుటాలుగా

ఇసోానన ప్రతిష్యిత్మకమైన పురసాకరానిన ఈ నెల 16

వెలువరించారు.

వ తేదీన విశఖపటనం లో ఇవేనునానరు.

ఆహేనం (1998)

సామాజికమైన అంశలనే కాక అదుాత్మైన ఆర్రదరత్

మౌన ల్లపి (2001)

కల్లగిన కవిత్ేం కూడా ఈ కవి కలం నుండి

మహఘోష్ (2004) నరక సృషి (2006)

జాలువారింది.

మనిషగా

ఎదిగిన,

నివస్థసోానన బరంపురం గురించి ఈ కవి మాటలు చూదాదం :

ప్రేమిస్తా (2010) జయ గంగ (2012)

తాను

బరంపురం గాల్ల

నేను సైతం ... !

Page 46

గమమతుాగా ఉంట్టంది / పిలి తెమెమరలా వీచి / మెలి

“ ఎవడూ త్న బ్రతుకు తాను సరిగా బ్రత్కడు /

మెలిగా

త్నలోని మాట తాను గుండె మండినా చెపుడు /

తాకి

/

వంట్లి

సలపడం

మదలవుతుంది..... ఇలా మదల ఈ కవిత్..

వీరిని మార్విందుకు ఒక కత్ా మనిష కావాల్ల / ఒక

“ బరంపురం గాల్ల / పంచాగునల వారి గాల్ల/

మహ నాయకుడు కావాల్ల / ఒక తాతిేకవేత్ా

గిడుగు పిడుగు గాల్ల / బరంపురం గాల్ల / ఉపుల వారి గాల్ల / ధరమపురి కృష్ణ మూరిా మాసాిరు గాల్ల / యువర్క బుక్ ష్యప్ రాజుగారి గాల్ల / బరంపుర గాల్ల / వీరుల గాల్ల / వికాసం గాల్ల / అమరత్ేం పొందిన గాల్ల / ఈ గాల్ల సోకితే / యోధుడు కాని వాడెవేడు / యుదిం చేయని వాడెవేడు ” అంటూ ముగిసా​ాడు కవి. జీవిత్ంపటి ఆశ వహ ధృకుధం కల్లగిన ఈ కవి ఏమి ఆశసానానడో చూడండి, ఆకాంక్షిసానానడో

వినండి త్న ‘మహ సృషి ‘ అనే కవిత్లో

కావాల్ల / ఒక గొపు కవి కావాల్ల / వీరందరు మాటాిడేందుకు ఒక కత్ా భాష్ కావాల్ల / దానికక మానవీయ ముఖం ఉండాల్ల ” చిరంత్నం సాహిత యాత్రలో మునిగి ఉండే ఈ కవి గురించి ఎంత్ని చెపిునా త్కుకవే అవుతుంది. ‘నేను సైత్ం’ అంటూ అక్షర యోధుడిగా జెండా పట్టికు దూసకు వెళ్ళతోనన

ఈ

సాహిత

యోధునికీ,

ఈ

విజయచంద్రునికి ఈ సేలు పరిచయం ఒక నూలు పోగు వంట్టది మాత్రమే. ఇంకా మరింత్ సాహిత కృషవలుడు కావాలని ఆశదాదం, ఆకాంక్షిదాదo!!!

Vol

05 Pub 021

Page 47

‘ రథం వీధి ’ ఎపు​ుడూ పడుచుపిలి నవేంత్ కళగా

శనకో​ోపువ్వా

Page 48

శవయయ ‘ ఆవిడలాగ ’ ! ). గదల గవర్రాజుకి శ్నగల

కళకళుడుతూ ఉంట్టంది. వరిక్ష్మీ ‘ శుకుకరారం ’

రుచి ఆశ్ చూపించి పోగస్థన వెననకాచిన పేరిన

పేరంటం లోగిలంతా వెలుగుతో వెలుగుతూ

నెయియ, దొరికితే... కతిామీరా, కోరుకునోనళుకు

ఉంట్టంది.

నిమమడొకకలూ, ఓ కిర్ణస్థన్ పోయ్యయ, ఇనుప బూరి

ఆ ఊర తిరిగ జనాలకి అది నిజంగా ఓ ‘ వాయనం

మూకుడు, అటికాడా, దొపుగరిటె, వీటనినటికీ

వీధే ’.

పేరంటాలోి విధిగా శ్నగల వాయనం ఆచారం. అదీ స్వజనోినే కదా ! కాన ! రథం వీధిలో ఏట్టకేడూ ర్ణజూ

వాయనాలే...వాయనాలు

!

అలా

ఇచేిదవరూ, పుచుికునేదవరూ అంట్ల....

రాజులా ఉండే ఉపు​ు రాచి​ిపాు, ఊరిచెరువు తామరాకుల దొంతా... నలాచారి శ్నగల బకీ మింజువత చేస్థచి​ిన ‘ గళుపెటీి ’… శవయయ ఆస్థా. ప్రొదుదట్ల లేచి, కూతేస్థన తపి పుణయం కట్టికునన త్న ‘ కోడిమారాజు ’ కి నాలుగిగంజలు ‘ దాణా ’ వేస్థ ఆనక ‘ స్తరీడు బగమంతుడి ’ కి ఓ దండం

ఇచేిది ‘ శవయయ ’ !

పడేస్థ, కాలకృతాయలు తరుికని, అంత్కుముందే

పుచుికునేది ‘ ఊర్ణి ఆడా – మగా ’ !!

చలువచేస్థ ఉంచుకునన ‘ నికకరూ – చొకాకయ్య ’,

చూసారా ! ఇలా రాశనో లేదో ఇంత్లో....

ముకా​ాయింపుగా

‘ ఆగెహ ! ఆ వాయనాలకి అసలు స్థసలు

ఎర్రగళు ‘ తుమామలు ’ త్లపాగా చుట్టి, గది

అరు​ురాల్లని

నేనే...

వాయనాల్లస్తా

పోతే

ఐనా

మగోడిలా

ఆడంగులు

కూడా

అంగళుకకకరా ఏంటీ ! రైలు కూత్ంత్ హంగామా చేస్తా ‘ గౌరమమ ’ అంఖణాలు పోయేదకకడే, చేత్నునన

జువేగంపలోని

తాజా

పూలను

త్లపై

దుళిసంత్లో

కనన

మూలనునన ‘ ఎండికండ శవులోరికీ ’, గది ఇవత్ల ఓ వారగా వునన ‘ తులశ్మోమరికీ ’ దండం పెట్టి ‘ శవా​ాఁ ! ’ అంటూ వీధికకికన శవయయ బండి ఆపట్టిన నాలుగు వీధులు దాటెళిు రథం వీధిలోని భూష్యయ

కిళీు

బడీడకి

కాసా

ఇసంటా

తుంపేస్తా.

నిలబడుతుంది.

కథలోకసేా...

ఐతే ! ఇకకడో చినన ఒపుందం ఉంది ! ఇది

శవయయ నిజంగా శవుడాిట్లడే ! చలినైనోడే !! ‘ తోపిడీ బండి ’ మీద ‘ వేపుడు శ్నగల... యాపారం ’ వాడి వయవహరం. మలకతిాన శ్నగలూ, సంత్ంగా వీరమమచేత్

దంపించి చేయించుకునన ‘ నష్యలా కారం ’ ( ఇదీ

భూమయయ మాటలోి... ‘ ఇగో శవా ! శ్నగలోి కారం స్థనామ స్తర్వకాంత్వంత్... ఆవిడగారి నోరంత్ ఎకుకవుండాల ! ఎంచకాక మంట నష్యలానికి పుటితేలు కాట్టలా ఎకాకల... అపు​ుడు జనాలంతా నా దుఖాణం కాడ జేరి ‘ ఐసకోలుడ మజిజగీ ’

గళసలిఖషన ఇరగబడి తాగుతారు ! న దయమాల

నాకూ ‘ బిగినెసా పెరుగుదిద ’ అనగానే, ‘ ఆాఁ ! అలా

శనకో​ోపువ్వా

Page 49

పొగరెకికన పోతురాజు కూడా అమమత్ల్లి కులుకు

పెజల నోళ్ళు కట్టి, ఆళు కడుపులో మంటెట్టి

స్తస్థ

మనం కడుపులో ఏసకునేది... వణణం కాదొర్వ...

నొకుకకోవాలమోమ ! మా గౌరమమ... మజాకా !! ’

కచిక బూడిదే ! ’ అనేంత్ సంసాకరి శవయయ. ఆపై...

అంట్టంది గౌరమమతో కలస్థన ఆ ఊరి నలాట్ట

‘

ర్వవులో గుమిగూడే కోకలమంద.

సతాకాలపోడ్రా

శవుడు...

ఎలా

బతుకుతాడో...ఏట్ల ! ’ అనే భూష్యయ మాటకి ‘ ఇలానే నాయంగా... బత్కతానొర్వ ‘ అంటూ

బతుకుతునన నిలువెతుా నిజాయిత శవయయ.

ఓ

బుగగకోబుగగ

త్గులుకునేలా

‘ మర్వ ! ననున బంతిపూల రథం అనానరుగా... నేను ‘ ఫూలే ’ అముమతా ! ’ అంటూ ఈడొచి​ిన ‘ తువాేయి ’ లా ఆ పలి ఒళ్ళు పూలగంపలతో పరుగులు తస్తా

‘ యాపారం ’ ప్రొదుదట పది గంటలనుండి రాత్రి

పస్థ నవుేలు రువుేతూ తిరిగ గౌరమమకి ఈ

జయలక్ష్మీ టాకీస ‘ సెకండాట ’ వదిలేదాకా

వాయపకం

సాగుతుంది. ఈమధయలో అవే పంపిన ‘ బలిం టీ...

ప్రధానమైంది ఒకట్టంది....

మదేదననపేళ వణణంబువాే... సాయింత్రపేళ నారయయ

అదీ ! శవయయతో శ్నగల బండి దగగర జగడం.

బండిచేి

అలిం

టీ

’

ఉండనే

ఉనానయి.

వాటనినంట్టన మించిందీ... శవయయ ర్ణజువారీ కారయక్రమంలో ప్రధానాంశ్ం... ఇదిగో... ‘ సెపుట్లిదంటెసే ! మా శవుడిచేి వాయనానికి అరు​ురాల్లని నేనే గందాని అడిగిన... కాన ! ఇందాకట్లల

నుండి

స్తసానాన...

ఓ...

రానూపోతారు గాన ఓపాల్ల సతెాం సెపుర్వ వోరూనూ...

’

అంట్టనన

‘

కనానంబంత్ట్ట

కంచుకంఠి ’ (!) కథ మదట్లినే అడడంకట్టిన గౌరమమ. గోదారీనరు గొంతుదాకా ఎగపట్టించి ‘ ఇగో ! స్తసకోండెసే నా బిడడరూపం ’ అంట లంక భూమి వంగతోట వంగమకక కాస్థన పెదదసైజు ‘ నలింకాయ ’ రూపంది గౌరమమ. ‘ నలిట్టదైతేనేం సలింది – సకకంది ! మాలచిమ బంతిపూల రథంలా కళుముందు కదులూాంట్ల

కంట్ల

బగా

నచి​ింది,

ఇంకో

‘ ఏందయోయ ! శ్నగపచి​ిగుంది. ఇంకా ఏగాల...

ఇంకంచెం నెయియ ఎయియ దాని మహన... మరీ అంత్ పీనాస్థత్నం ఐతే ఎలాగహే ! ’ అని పట్టిపట్టి శవయయని

ఏడిపించి,

వెకికరించి

త్మాష్య

చేయడం గౌరమమకి అదో ‘ జనమ జనమాల హకుక ’. ‘ నా శ్నగ వేగుదోద... సచుిదోద నకందుకే ! మూతిని మూడొంకరుి తిపు​ుతూ ‘ పూలమోమ ’ అంటూ సెవికోస్థన మేకలా అరుస్తా ఈదంపట తిరకక... ఆ ‘ ఇది శవయయ ఉక్రోష్ం. ‘ ఆహ ! మూడు కాదు ముపిుయాయరు వంకరుి తిపు​ుతా.. నా మూత – నా ఇష్ిం ! ఏం చేసా​ావో... చేసోక ఎహే ! ’ అనేస్థ శవయయని మరింత్ ఆటపట్టించింది. తుర్రుపిటిలా రివుేన పోయే గౌరమమ తరూ... సరిగాగ సాయింత్రం ఐదూ – ఆరు గంటల మధయ ఏట్టగట్టికు ‘ ఎనకమాల ’ ఉనన

గంగారాయుడి

మావితోపులోకి,

ముకేాశ్ేరం

శనకో​ోపువ్వా

Page 50

తిపు​ుకోకుండా అనానడు శవయయ. కంత్ కోపానికి

తొగరుపాయ అంచుకీ మధయన ఆగుతుంది...

మరొంత్ ఆరాటానిన కల్లపి దానికి ఇంత్కింతా...

అకకడే...

ప్రేమని దట్టిస్తా.

‘ ఏం దూకుడే రౌడీరంగమామ ! ఆడి మానాన ఆడు

‘

శ్నగలముమతా వుంట్ల మదదన న నసేవిట్ల అంట !

మాటాిడుతునానవు... మాగొపు మారాజావులే... నా

ఐనా… ఆడి చేతి శ్నగల రుచేం త్కుకవా.... ఆడు

బంగారు

మగమోహిన అవుతారం ... ఆడి చేతి శ్నగలు

మెచుికోలు చేస్థంది గౌరమమ.

అమృత్వేాఁ... ఇదిగదిగో ! ఇంకోపాల్ల శవుడోడిన

ఆటవిడుపు వుందంట్ల ఆ జంటకి ఆ గంట

ఆటలాడించావా ... న జుట్టి మదలకంటా పీసపీసే... ఆాఁ... మరింక న ముందుకచి​ి నే మాటాిడను – పళిలమమ త్లోిరి మీదొట్టి... ’ అంటూ గోదారి నళులో కనిపించే త్న ప్రతిరూపం మాటగా త్నని తానే ‘ కూకలేసకుంటూనన ’ వేళ... నటనునన గౌరమమ రూపు మీదికి గులకరాయొచి​ి పడింది. రాయి విస్థరిన రాలుగాయి ఎవరని కరకరా చూస్థంది గౌరమమ ! నిజం... ఆ రాలుగాయి శవయేయ ! ‘ ఐనా ! ఎంత్పన !! కట్టిని ఒట్లలు రంగడికి అపుజెపిు నాలుగు నిముష్యలు చూడ్రా త్ండ్రీ... కావలాసేా నాలుగిగంజలు... ’ ‘ ఊాఁ... నాలుగు శ్నగిగంజలు ముకుక కింది గోతిలో దానికేటంటాడూ...

అనోన

!

నాలుగంక నా వంట్టకి సరిపడదేం... సమమగా... కడుపెకేక తింటా ’ అంటూండగా వచాి నకాడికి... ముందు పని తెవులుదూద ! పోదదకికతే నా కట్టి దిబబదిరిగుండమేనే

పిలోి...

!

కండా...

అచిం ’

శ్నగలు అననట్టి

వేస్థనట్లి శవయయని

మాత్రమే. కోనస్వమ

ఒడిలో

చేరి

సేచిమైన

పలవరింత్లతో,

ప్రేమ

పలకరింత్లతో

పరవశంచిపోయే ఆ ప్రేమజంట ప్రతి కలయికా త్మ భావి జీవిత్పు బంగారు గుడికి మెరుగు మెల్లమే. వారి

ఒకకకక

మధురానుభూతిని

కలయికలో సంత్ం

ఒకకకక

చేసకుంటాయి

అకకడి చెటూి... పూసే కమమలూ... చూసే ఆవులూ... కాసే పాదులూ… ఎగిర్వ పక్షులూ ! వాట్టకీ నిలువెలాి కళ్లి గౌరమమ శవయయల నయాగారాలు చూసేందుకు.

‘ ఆాఁ.. ’ ఏసకోమనాన.

మర్వనయాయ

!

’

గుకక

‘ మర్వం ! ఆడదామా... ఇయేల్లికి శ్లవా ! ’ రెట్టించి అడిగాడు శ్నగల శవయయ పూల గౌరమమని ఓరకంట చూస్తా... ‘ ఆశ్ ! శ్లవెట్టికోవడానికిదేం న బడీడబండి కాదు... ఆడెహ ! ’ కవిేంచింది గౌరమమ. ‘ బడీడబండంటావ్ ! చస్... దానోి శ్నగలకే కదే పిలాి న మనస అచింగా తాకటెిట్లిత్ా... ’

‘ ఔనా ! నా మహం చూడు... అసలు ఇలాంట్ట పూలు దొరకవనేగా న యాపారం మాని నా ఎనకమాల

న

యవేరం...

సెటిమమట...

గుటింపటా... హవే... కడాకరికి ఈ గోదారి త్ల్లి కాల్ల

అంచుల

కాడ...

నా​ాఁ...

ఎనకమాల

దేవిళుడేది... ఎందుకురా శ్నగల శవుడూ... ’ గౌరమమ రెట్టింత్. ‘ సరార్విగాన ! పూలు ఒదేద దొరికినయ్ గందా... ఆవేసం ఎందుకే... ఆట మదలయియ... ఆాఁ... ’ ఆత్రం ఆపుకోలేక అడిగిన శవయయ కళివంక దీక్షగా

శనకో​ోపువ్వా

Page 51

చూసకుంటూ.

త్డిపొడిగా ఉనన గోదారి ఇసకని బుల్లిపాట్ట పొగులా పోస్థ, అందులో ఓ చోట అంత్కుముందే తాను స్థదింగా ఉంచుకునన చిననపాట్ట ఈని పులిని కళ్ళు మూసకుని ఉనన శవయయ వినేలా... ‘ దూదుంపులాి... దాకోకపిలాి

దొరగారి కంటా... పడకే పులాి... ’ అని పాడుతూ ఇసక పోగులో దాచి... ‘ ఊ.. పులికకడుందో కనిపెట్లిసే... ’ అని సవాలు చేస్థంది

చూస్తా... ఆపై త్న కంగు మూటని చట్టకుకన

గౌరమమ.

విపిు దానోిని నాగమలి పూలని గుటిగా పోస్థ... ‘

శవయయ కంచెంసేపు ఇసక పొగున... గౌరమమ

చూశవా ! నా రాణీత్నం... ’ అననట్టి చూస్థంది

మహనన.. మారి​ి మారి​ి చూస్థ జా​ాపకం వచి​ిన

గౌరమమ.

దేవుళిందరికీ మకీక, ఆపై రెండు చేతులీన, వేళు

‘ అమమయోయ ! ఇనిన ఫూలే ! సెటిని దుల్లపి

మధయ వేళ్ళుండేలా వాయస పీఠంలా చేస్థ... ఇసక

పార్వశవేందే గౌరీ !... ఐనా నేనేం త్కుకవ తినలే...

పోగులో ఇకకడ దాకుకంది పులిని చెపేులా ఇసక

చూడు...’ అంటూ త్ల పాగాలో మూటగట్టి తెచి​ిన

పొగుపై కల్లసనన చేతులతో మూసేశడు.

తామరాకు పొటిం తశడు శవయయ.

ఇక ఇదీ పందం వేసే సమయం ‘ శ్నకోకపువుే..

‘ లేత్ తామరాకులో చెయియ కాలేంత్ వేడిలో

నాగమలి పువుే ’ అంటూ ఇందుకు సాక్షులు గుటి

నెయియతో వేచిన శ్నగలు ’ చూసేా గౌరమమ నోట్లి

– చెట్టి మీదునన పిటాి ! ఎదుటనునన గోదారీ...

లాలాజలం.. కటిలు తెంపుకుంట్లంది.

దానోించి అపు​ుడపు​ుడు త్లతిా చూసే కుర్ర చేపా !

‘ కళుతోనే నవిలేసేలా ఉనానవ్ ! అమోమ... శవా​ాఁ...

శవయయ చేతులతో మూస్థన జాగా మాత్రం ఉంచి

అంటూ మా గొపు బేరం త్లోి... పందం ఉందిగా... ఆట మదలట్టి ముందు ’ ఊరించాడు శవయయ

మిగతా ఇసక గుటిని అటూ, ఇటూ కూడా తిరగదోడేస్థంది గౌరమమ పులికోసం శవయయ

గౌరమమను.

ఎకసెకకం చేసేవాడు. గౌరమమ... ఓాఁ... ఉడుకుకనేది.

గౌరమమ శవయయ కలస్థ గోదారి ఇసకలో ఓ

పులి దొరికితే గౌరమమకు దొరికేది... లేదా శవయయ

మూలగా తిష్ివేశరు. అకకడ చేరి ‘ దూదుం పులాిట ’ మదలటాిరు... ఒకరొనకరు ఓరకంట

చేతి పట్టిలోంచి తొంగిచూసేది... చిత్రమేమిటంట్ల ! గెలుపోటములు ఇదదరివైపూ సమవుజీజగా తిరిగవి...

ఒకరి చేతిలో ఒకరు ఓడిపోవాలనుకునేకంట్ల...

శనకో​ోపువ్వా

Page 52

పోతా ! ’ అంటూ వెళిబోతునన శవయయ చేతిని

ఎదుట్ట వాళ్లు గెలవాలనన అంత్రంగాల ఆలోచన

వాటంగా పట్టికని త్నవంక లాకకంది గౌరమమ

వారిదదరి కళులోి ప్రసుటమై కనపడేదికకడే.

కంటెగా.

ఫల్లత్ం ఎట్టనాన... శ్నకోకపువుే... లేదా పువుేకో

లాగడమైతే లాగింది కాన ! ‘ ఇదిగిదిగో... దోర

శ్నగా... వారిదదరి ఆటతరు ‘ అదయేత్ంగా ’

జాంపండులా... ఇలా వచి​ి ఒళ్ళు పడాడగా...

సాగదలానే... తుళిుంత్ల కేరింత్లతో.

చిలకలా కథ నడిపించూ ’ అననట్టి కోరమీసం

నవుేలూ – రవేలూ, ఉదే​ేగాలూ – ఉక్రోష్యలూ,

సవర తస్తా కంటెగా చూసే శవయయ చూపుకి

పలకరింత్లూ – పరవశలూ వంట్ట అనేకానేక

స్థగుగల స్థంగారమైంది గౌరమమ.

జంట వినాయసాలు ఆ జంట వినాయసాలు ఆ జంట

‘ ఇగో ! దొంగకానా ! ఎలేా వదదంటావ్ాఁ... ఉంట్ల

మధయన చేరి కనునల పంట్ల ఆ సమయం.

ఏవితా​ావ్...

మతా​ానికి హ్యరాహ్యరీనే జరిగిన ఆటలో ఇదదరిదీ

హుళకేకనా... ఏంట్ల ! ’ స్థగుగమగగలౌతునన గౌరమమ

గెలుపే... ఇదదరిదీ ఓటమే... కాన ! ఇదదరికీ

కళులో

ఇయేల్లికి కళ్ళుపెట్టి

కథా... సైగచేస్తా

కమామీష్ణ.. మీదమీదకు..

పండుగ !!

వెళ్ళానానడు శవయయ.

పైకిమాత్రం ‘ పేదద గొపేు ! ఎపు​ుడైనా ఒక నాగమలి

‘ ఓలమోమ ! కదా.. కమామీస్తనా... అలాంట్టవేం

పువుే మిగిల్లతే త్లోి ఎట్టికుందామనుకనాన... మిగలనితేాగా ఈ మారాజు... పేదద బడాయి ’ అని మూతిని ‘ అష్యింకరూి ’ తిపిు వగలు పోయేది గౌరమమ. ‘ ఆాఁ... సరార్వి ! కట్టికాడ పనోిపడి అందరూ పొగిడే నా శ్నగలు అకకడెలానూ తినడంలే... ఇకకడైనా

తిందావంట్ల..

ఇదిగో..

ఒకకటనా

మిగలనకుండా న వరస్థదీ... ’ అంటూ ‘ తుమామలు ’ దుల్లపి పైకి లేచాడు శవయయ. ‘ అంట్ల ! ఏంటంటా... ఇంట్టకళి​ిపోవాలా... కట్టికాడ కూకోవాలా... ఏంది కత్... ’ ‘ ఆ.. ఎళుక... ఇలా పొదదత్ామానూ.. న కాలానిన

శ్నగబదదలాి నవీలతేా ర్వపట్ట ఆటకి చేరినట్లి... నే

లేవు... కావాలనంట్ల ఇయిగో న గెలుపు సతుా ’ అని తాత్ తామరాకులో కట్టిన

నాగమలి

పూల

పోటాినిన శవయయ చేతికి అందించి... ఆనక నాలుగు వేపుడు శ్నగల్లన అత్ని నోట్టకందించి ‘ అరిమైందిగా... ఇదీ కథ ! ’ అని నవే​ేస్థంది. ‘ శవుడీ గౌరమమ ’. ‘ అలాగం ! ఐనా ఇంకకకడైందీ కథ... ’ అంటూ ఓ నాగమలి పువుేని అందుకని, దానికి మనసారా ముదుదపెట్టి... ఆ పువుేని ముచిటగా మూడుసారుి గౌరమమ మహం చుటూి తిపిు,,, ఆమె వాలుజడలో వాటంగా పెట్టి... ‘ ఇదే కథ ! ’ అనానడు. ‘ గౌరమమ శవుడు ’ నోటనునన శ్నగల రుచి అనుభవిస్తా... ఎనినసారుి చూస్థనా ఇది ‘ భలే కథే ! ’ అనుకోని మురిస్థపోతుంది గోదారిస్వమ.

Vol

05 Pub 021

సంగీతాంబుధి

కీ బోర్డ ్ తో

త గా... కొత మాధురీకృష్ ణ

Page 53

త గా సంగీతాంబుధి కీ బోర్డ ్ తో కొత భారతయ

శస్త్రీయ

సంగీతానిన

Page 54

పాశిత్య

ప్రపంచ సంగీత్ంలో కత్ా ప్రభంజనంగా ఎగిశడు.

వాదాయలపై పల్లకించి వాట్టని భారతయం చేస్థన

అత్యంత్ ప్రతిభావంతుడు, బల మేధావి అని ఎస్వు

కళకార

బలసబ్రహమణయం

మేధావులునానరు.

సాకోాఫోన్

" ఈ

పాడుతా 20

తయగా

ఏళు

"

కు సరిగమలు నేరిు కదిరి గోపాల్ నాథ్,

కారయక్రమంలో

కుర్రవాడిని

మాండొల్లన్ ను అచిమైన దక్షిణాది వాదయంగా

ప్రశ్ంస్థంచారు. ముఖయ అతిథిగా ఆహేనించి

మల్లచిన యు.శ్రీనివాస్ మన సంగీత్ చరిత్రలో కత్ా అధాయయాలను రచించారు. కీబోరుడకి భారతయ గమకాలను అదిద " ఇది మన వాదయమేనేమో..." అనిపించేట్టిగా పల్లకిసానానడు సత్యనారాయణన్ కృష్ణబబు. ఆ వాయిదాయనికి వేదికపై స్థిరమైన సాినానిన కల్లుంచి " సత్యనారాయణన్ " కూడా " కీబోర్కడ సత్య" గా పేరు తెచుికునానడు. ఆల్లండియా ర్వడియో కూడా కీబోరుడను గురిాంచేలా కృష చేశడు.

విజయం

సాధించాడు.

పరయవసానంగా....15 సంవత్ారాలకే ఆల్లండియా

గౌరవించారు. ఈ కారయక్రమంలో బలసబ్రహమణయం

ర్వడియో " బి " గ్రేడ్ కళకారుడిగా గురిాంపు

పకకన కూరుినన అతి పిననవయసకడు ఇత్డే

పొందాడు. 18 ఏళు వయసచేిసరికి " ఏ " గ్రేడ్

కావడం విశ్వష్ం. భారతయ, పాశిత్య సంగీత్

సంపాదించేస్థ పెదద కళకారుల పకకన చోట్ట

లోకంలో రాగాల రాకట్ లా దూసకుపోతునన ఈ

సంపాదించుకునానడు. 2012 లో... 16 ఏళుకి విశ్ే

యువ త్రంగం త్న గురించి ఉతా​ాహంగా ఇలా

విఖాయత్ హిందుసా​ాన కళకారుడు, " మోహన వీణ

చెపు​ుకచాిడు.

" సృషికరా, 60 ఏళు పండిట్ విశ్ేమోహన్ భట్ తో

ఊహతో పాట్ల :

జుగలబందీ చేస్థ సంగీత్ ప్రపంచానిన " ఔరా " అనిపించాడు. ఇదే కారయక్రమానికి గాను గుజరాత్ ఐ ఐ ట్ట విదాయరుిల నుంచి సాిండింగ్ ఒవేష్న్ అందుకునానడు. ప్రపంచ వాయపాంగా ఇపుట్టకే వయకిాగత్ కచేరీలు, జుగలబందీ, స్థన సంగీత్ం, ఫూయజన్ కారయక్రమాలు 1600కు పైగా చేశడు. ఎనోన

ఆలబం

లు

విడుదల

చేశడు.

ఊహ

తెల్లయడంతోపాట్ట

నాకు

ఇంకక

విష్యం కూడా తెల్లస్థపోయింది. సంగీత్మే నా జీవిత్మని. మాది

సంగీత్

శ్ఠగోపన్,

కుట్టంబం.

మావయయ

తాత్

కణణన్

ఎంబర్క వయొల్లన్

విదాేంసడు. నానన కృష్ణబబు తాళ వాయిదాయలు వాయిసా​ారు. అమమ లల్లత్ పాడుతుంది. ఆమె దగగర్వ

త గా సంగీతాంబుధి కీ బోర్డ ్ తో కొత

Page 55

మదలుపెటాిను. త్ేరలో పదిహేడు వందలు పూరిా చెయయబోతునానను. ఇందులో శస్త్రీయం, స్థన సంగీత్ం, జుగలబందీలు, ఫూయజన్ వంట్ట అనిన రకాలూ ఉనానయి. ఇపుట్టవరకూ నావి 20 ఆలబమ్ా విడుదలయాయయి.

నాకోసం ముందు గాత్రం నేరుికునాన. మా ఇంట్లి హలోి పెట్టి ఉనన కీబోర్కడ ని అట్ట వెళ్లా... ఇట్ట వస్తా... టకటకలాడించేవాడిని. నవే​ేవాడిని.

మా

ఆ

శ్బదలకి

పకికంట్ట

పకపకా

అంకుల్

కారు

తస్థనపు​ుడంతా " హయపీ బర్కా డే ట్ట యు" వినిపించేది. నాకు గురుాననంత్వరకు అదే నేను వినన మదట్ట పాట. ఒకసారి ఆ టూయన్ విని మా నానన కృష్ణబబు ..... అంకుల్ కారు తసానానర్వమో పలకరిదాదమని బయట్టకి వెళిరు. బయట ఎవరూ లేరు. తరా చూసేా అది వాయించింది నేనని తెల్లస్థ ఆశ్ిరయపోయారు. వినిపించిన

ఇంకకసారి

త్మిళ

పాటని

అపు​ుడు మా తాత్యయ

అమమ

నోట

వాయించేశను.

సలహతో నానన ననున

కీబోర్కడ కాిసలో చేరిుంచారు. అలా మూడో ఏట మదలుపెట్టి మాస్థలామణి, ఆలో​ోన్ా , విఠల్ రామూమరిా గారి దగగర, త్రువాత్ మాండొల్లన్ శ్రీనివాస్, కనాయకుమారి, బలమురళి గారి దగగర నేరుికుంటూ వచాి. వయొల్లన్, పియానో కూడా వాయిసా​ా.

పాడతాను

కూడా.

ప్రతిభగల

కళకారులకి చెనెయన సేరగధామమే. అందుకే ఆర్వళి

వయసనుంచే

కచేరీలు

చెయయడం

నియమం

మారుికునన

ఆల్లండియా ర్వడియో .... ఆల్లండియా

ర్వడియో

ఇచేి

గ్రేడేి

సంగీత్

కళకారులకు గురిాంపు ఇసాంది. కాన ఆడిష్న్ కి వెళదమనాన కీబోర్కడ వాదాయనికి గురిాంపు లేదే. " ప్రతిభ ఆధారంగా గ్రేడ్ ను ఇవాేల్లగాన ఏ వాయిదాయనిన వాయిసానానర్ణ చూస్థ కాదు" అని బలమురళి గారు ఒక సందరాంలో అనానరు. ఆ త్రువాతే నాకోసం ఏ ఐ ఆర్క నియమానిన పకకనపెట్టి నాకు ఆడిష్న్ నిరేహించింది. ఆ విధంగా పదిహేనేళికే "బి"గ్రేడ్ గురిాంపొచి​ింది.

2015లో.... పదదనిమిది నిండిందో లేదో "ఏ"గ్రేడ్ రావడంతో నా ఉతా​ాహం రెట్టింపయియంది.

అభిరుచులు : ఏమాత్రం సమయం దొరికినా సేనహితులతో గడుపుతా. స్థనిమాలంట్ల చాలా ఇష్ిం. స్థనిమాలు బగా చూసా​ా. వీడియో గమ్ా ఆడతా. టెనినస్ చూసా​ా.

చదువు

కూడా

అభిరుచే.

బీకాం

అయిపోయాక త్పుకుండా పీజీ చేసా​ా. నా అభిరుచులోి నా ప్రమేయం లేకుండానే ఒకట్ట వచి​ి

చేరింది.

అదే...పరయటన.

కళకారుడిగా

ఎదగడం ఒక వరం. హయిగా ఎనోన ప్రదేశలు

త గా సంగీతాంబుధి కీ బోర్డ ్ తో కొత చూడచుి.

ఎందరినో

కలవచుి.

ఎనోన

సంసకృతులను తెలుసకోవచుి. కచేరీల కోసం దేశ్మంతానే కాక విదేశలు కూడా వెళ్ళాంటా. పుసాకాలు ఇవేలేని జా​ానానిన, అనుభవాల్లన సంత్ం చేసకుంటూంటా. కత్ా ప్రదేశలు కత్ా ఆలోచనలని కూడా ఇసా​ాయి. ఆ ఉతా​ాహంలో కత్ా టూయనుి కూడా కంపోస్ చేసేస్తాంటా. అలా... చైనాలో శవమణి అననతో కల్లస్థ భారతయ ఛాయలతో చైనస్ సంగీతానిన,

Page 56

వేస్తాంటా.

వెళిునచోటంతా ప్రేమ కురిపిసా​ారు: వెళిునచోటంతా చిననవాడినని నా మీద అందరూ ప్రేమ కురిపిసాంటారు. కంత్మంది అయితే " మేము

న

ఫాయన్ా"

అనేసా​ారు.

కత్ాలో

స్థగుగపడేవాడిని కాన ఇపు​ుడు అలవాటపోయింది.

నేను

ఎవరికైతే

ఫాయన్

నో

వాళ్ళు

ననున

మెచుికుంట్ల మాత్రం జీవిత్ సాఫలయం అంట్ల ఇదేనేమో విశ్ేవిఖాయత్

అనిపిసాంది. పియానో

మాంత్రికుడు

యానిన

(Yanni) చెనెయన వచి​ినపు​ుడు నా సంగీతానిన విని "యంగ్ యాని" అనేశరు. గాన గంధరుేడు ఎస్ పి బలసబ్రహమణయం "ఈ కుర్రవాడు జీవించి

ఉండగా నేను కూడా ఒక కళకారుణిణ ... అని చెపు​ుకోవడం నాకు గరేకారణం"అని "పాడుతా తయగా"కి

ముఖయ

ప్రశ్ంస్థంచారు.

అతిథిగా ఏం

పిల్లచి

మరీ

మాటాిడగలను?

జీవిత్కాలానికి సరిపోయే ప్రోతా​ాహమిది.

ఉనన సమయంలోనే అనన : కూర్కగ (కరాణటక)లో అకకడి జానపద ప్రభావంతో

నాలుగళు

కత్ా టూయన్ ని చేసేశ. అది విని అకకడివాళ్ళు

టూరుి, ఆటపాటలు.....అనినంట్టన మేనేజ్ చేయడం

చపుట్టి

అలవాటపోయింది.

కడుతుంట్ల

చెపులేనంత్

ఆనందం

వయసనించే చదువు, సంగీత్మే

సంగీత్ం,

నాకట్టవంట్ట

కల్లగింది....వాళు మనసలో చోట్ట సంపాదించాను

శ్కిానిసాంది. చిననపు​ుడు ఇట్ట అమామనానన కాన

కదా...అని.

ఇంకకరికి నచి​ిన సంగీతానిన నా

అట్ట బడి ( పదమ శ్వష్యద్రి బల భవన్) గాన నా మీద

బణీలో వినిపించడం నాకు చాలా ఇష్ిం. అందుకే

చదువు ప్రెజర్క ఎపు​ుడూ పెటిలేదు. చదువుతూ

కరాణట్టక్

వెసరన్,

చదువుతూ మధయమధయలో బంతాట ఆడినా ఇంట్లి

బ్రెజిల్లయన్....అనన వింటూంటా. వాట్టలో నా ముద్ర

ఏమీ అనేవారుకాదు. బడిలో నాకు కుదిరినపు​ుడే

తో

పాట్ట

రాక్,

జాజ్,

త గా సంగీతాంబుధి కీ బోర్డ ్ తో కొత పరీక్షలు

పెట్లివారు.

నోట్ా

రాసకోవడంలో,

పాఠాలు అరిం చేసకోవడంలో

తోట్ట పిలిలు

Page 57

కీబోరుడను మయయలేనంటూ నా కోసం ఉదోయగం వదిలేశరు

నానన.

నాకక

బిగు,

వెబయాట్

బగా సహకరించేవారు. కలిరల్ కోటాలో నాకు

ప్రారంభించి, ఉత్ార ప్రతుయత్ారాలు నిరేహిస్తా

బీకాంలో స్వట్టచి​ిన డీ జీ వైష్ణవ్ కాలేజ్ కూడా

నా టూర్క పాినర్క గా కూడా ఉనానరు. ఇక అమేమ

అంతే. అందుకే పెదదలు విధించిన పరిమితులోి

నా విడియోగ్రాఫర్క, ఫాయష్న్ డిజైనర్క కూడా. నా

అపరిమిత్మైన

అనుభవిసానానను.

పేరున ఒక శక్షణా సంసిను కూడా నెలకల్లు నా

పేరు

పరయవేక్షణలో ఎంతోమంది పిలిలకు సంగీత్ం

విలువలకి

నేరు​ుతోంది. వాళికుననది నేనొకకడినే. నాకోసం

సే​ేచఛను

విదాయరి​ిగా

మంచి

తెచుికునానను.

క్రమశక్షణకి,

జీవిత్ంలో పెదదపీట వేసా​ాను. ప్రతి ఒకకరికీ ఇవి

ఎనోన తాయగాలు చేశరు.

ఎనిన జనమలతిానా

ఉండాల్ల. అందుకే రెకకలచి​ినా ... నేను ఎగిర్వ

వాళిుదదరి ఋణం తరుికోలేను కాన మంచి

దూరానికి, ఎతుాకి ప్రినిాపుల్ా అనే పరిమితులు

కడుకుగా మాత్రం ఎపుట్టకీ ఉంటాను.

పెట్టికునాన. ఇవి నాకు, నా చుటూి ఉననవారికి మనీఃశంతినిసా​ాయని నముమతునాన.

ఈ సంవత్ారం జూన్ 25 వ తేదీన లండన్ లోని

వాళికి పుటిడమే అతి పెదద వరం : నేను

అందరికనాన

ఎకుకవగా

భారతయ విదాయ భవన్ లో జరిగిన కీబోరుడ సత్య ప్రేమించేది

అమామనానననే. ఎనిమిదేళి వాడిని ఇరవై కిలోల

కచేరీ వీడియో ..... ,

కీ బోర్డ ్ సతా లండన్ కచేరీ

Vol

05 Pub 021

Page 58

బుధ దశ ఫలములు గుమాీ రామల్లంగసాిమి

బుధ దశ ఫలములు యందు,

బుధదశ్ ఫలములు.

అంత్రదశ్

లలో

ఈ

శుభములు,

దోష్ములు చెపువచుిను.. ఈ బుధుడు మర్ణ

బుధుడు పరమ ఉచిస్థాతి పొందిన, ఆ దశ్లో, అధిక ధనము ప్రాపిాంచును. కీరిా, నాయకత్ేము,

Page 59

ప్రతిష్ి,

భారయపుత్రులకు

శుభములు

కలుగును. (భరా పిలిలకు అని కూడా చెపు​ుకోవాల్ల)

వాయపారమందు అధికలాభములు, వాహనములు,

గ్రహముతో

కల్లస్థ

ఉనన

ఆ

గ్రహము

స్థాతి ఉనికి గమనించి ఫలములు చెపువలను.

బుధుడు

ఇత్రగ్రహములతో కలస్థన ఫలములు. -

పశుసంపద కూడా కలస్థ వచుిను. ఆర్ణహణమున నునన,యజాయాగములుచేయుట,అలంకారములు, పర్ణపకారము, సంఘసేవ చేయు యోచనలు కలుగును.

అదే

అవర్ణహణమున

నునన

కష్ిములు, నష్ిములు, భయము, జా​ాపకశ్కిా త్గుగట

సంభవించును.

నచ

స్థాతిలో

ఉనన

ఉదోయగభంగము, విర్ణధము, దూరప్రయాణము, వనవాసము నునన,

ప్రాపిాంచును.

కీరిా

గౌరవము,

మూలత్రికోణమున వేదాంత్దోరణి,

పుణయకారయములు, తరియాత్రల యందు అభిలాష్ కలుగును. శ్త్రువు ఇంట నునన విర్ణధము, వృతిాభంగము,

ఉదోయగము

పోవుట,

ఋణ

బధలు, కులహినమైన పనులు, ధననాశ్నము,

భారాయపుత్రులకు అవమానము కలుగును. మిత్రుని యింట

నునన

సౌఖయము,

ధనయోగము,

బిరుదులూ మ. శుభములు కలుగును. సముని ఇంట

నునన

ధనదానయములు,

బుధదశ్లో పుత్రులు

కల్లగిన

సఖము, కనిన

దోష్ములు కూడా కలుగవచుిను, జాత్కమున ఈ బుధుని స్థాతి, ఉనికి గమనించి బుధ మహ దశ్

ఉచిగ్రహములతో శుభములే.

కలస్థన వరాకము,

అనన వాయపారము,

పశుసంపద అభివృదిద అగును. పాపగ్రహముతో కలస్థన పాపి అగును. ఈ ఫలములకు వయతిర్వక ఫలములుండును. సాినచలనము, సేవకావృతిా, కలహము

మ.

ఫలములు

కలుగును. శుభగ్రహములతో కలస్థన శుభగ్రహ దృషి ఉనాన రాజభోగము, కీరిా, సంపద, విదాయ తేజసా

చెపువచుిను.

లభించును.

కేంద్ర

రాజగౌరవము కణములలో

నునన రాజసనామనము, భారాయపుతులకు శుభము, ధన ధానయ సంపద, మంచి భోజనము, శ్యన సఖము,

అలంకారములు,

భూష్ణములు ప్రాపిాంచును. సనాయసయోగము గ్రహములునన

– ఒకే రాశలో నాలుగు ఈ

సనాయసయోగము

చెపుబడినది. ఆ నాలుగు గ్రహములలో రవికి బలము గల్లగిన తాపస్థ అగును. చంద్రుడు బలము

గల్లగిన వృది స్రావకుడౌతాడు. కుజుడు బలము

బుధ దశ ఫలములు అగును. బుధుడు బలము గల్లగిన ఒకే దండము కల్లగిన సనాయస్థ అగును. గురుడు బలవంతుడైన మూడు దండములు ధరించు సనాయస్థ, బిక్షువు అగును. శుక్రుడు బలవంతుడైన నామముగల సనాయస్థ

అగును.

శ్ని

బలము

దిగంబరుడగు సనాయస్థ అగును. ***********

గల్లగిన

Page 60

Vol

05 Pub 021

Page 61

ఆనంద విహారి రాజమహంద ర వరం విహారి

ఆనంద విహారి

మాధురీకృష్ ణ

Page 62

ముళ్ుపూడి మాటల ముతా​ాలు

ై ైవిహారి చెన్

ముళుపూడి గారి రచనల గురించి కలున, రచనా శైల్ల గురించి రాజేశ్ేరి గారు... ఈ క్రింది వీడియో లో.....

ఆనంద విహారి

మాధురీకృష్ ణ

Page 63

సంగీత ’ మురళి ’ పుటి ి నరోజు వేడుకలు

ై ైవిహారి చెన్

బలమురళి

గారి

పాటలను

పాడి

వినిపించారు. ఈ సందరాంగా ఎస్వు బలసబ్రహమణయం మాటాిడుతూ

స్థనిమా

త్పుకుండా

కారయక్రమాలకి అందరూ

హజరవుతుంటారని, ఇట్టవంట్ట మంచి కారయక్రమాలకు,

ఇంత్ట్ట

మహ్యననత్

వయకిాని చూడటానికి మాత్రం ఎకుకవమంది ఆసకిా చూపరని ఆవేదన వయకాం చేశరు. బలమురళీకృష్ణ ప్రముఖ

కరానటక

సంగీత్

విదాేంసడు

మంగళంపల్లి బలమురళీకృష్ణ గారి 86 వ పుట్టినర్ణజు వేడుకలు జూల 6 తేదీన చెనెయనలో జరిగాయి. తేనాంపేట

లోని

అనానసాల

కామరాజ

అరంగం

లో

లో జరిగిన

వునన ఈ

కారయక్రమానికి ఎస్. పి. బలసబ్రహమణయం, జేసదాస, చిత్ర, సశీల ఉనినకృష్ణన్, రాజేష్ వైదయ వంట్ట ప్రముఖ్యలు హజరయాయరు. వీరందరూ బలమురళి గారి గారితో త్మ

అనుభవాలను ఆహుతులతో పంచుకుంటూ

ధనయవాదాలు ప్రసంగించారు.

గారు

అందరికీ

తెలుపుతూ

ఆంగింలో

ఆనంద విహారి

Page 64

అమెరికా విహారి అమెరికాలో “ ఆటా ”

ఈ కారయక్రమంలో డా. కాశీనాథుని మహేశ్ేర ప్రసాద్ గారు, శ్రీ కళ పూరణ డా. వేదాల

సంబరాలు

శ్రీనివాసాచారయ, అవధాన కళ సరసేతి శ్రీ నరాల రామారెడిడ. డా. నిడమరిా నిరమలాదేవి,

కండవీట్ట

సత్యవతి, డా. శరదాపూరణ శంఠి పాలగనానరు.

‘ ఆటా ’ ( అమెరికన్ తెలుగు అసోస్థయేష్న్ ) రజతోత్ావ వేడుకలు జూల 1, 2, 3 తేదీలలో వైభవంగా జరిగాయి. అమెరికా లోని తెలుగు వారితోబట్ట

ప్రపంచం

నలుమూలలనుంచీ

తెలుగువారు ఈ వేడుకలోి పాలుపంచుకునానరు.

అవధాన కళ సరసేతి నరాల రామారెడిడ గారి అవధాన కారయక్రమం ఆనాట్ట ప్రతేయక ఆకరిణగా

ఈ ఉత్ావాలోి భాగంగా జరిగిన ఓ సాహిత

నిల్లచింది.

కారయక్రమంలో డా. ప్రభల జానకి గారు రచించిన

ఈ సందరాంగా ‘ నాదానందం ‘, ‘ సనాదసధ ’

" మహభారత్ ప్రమదావలోకనం "

పుసాక

ఆవిష్కరణ జరిగింది. ఈ పుసాకానిన డా. జంపాల

చౌదరి గారు ఆవిష్కరించారు.

గ్రంధాలోిని తైల వరణ చిత్రాల ప్రదరశన రచయిత్రి డా. శరదాపూరణ శంఠి, డా. శ్రీరామ్ శంఠి

ఆనంద విహారి

Page 65

అమెరికాలో “ ఆటా ” సంబరాలు దంపతులు నిరేహించారు. డా. శరదాపూరణ గారు రచించిన పుసాకాలను కూడా ప్రదరిశంచారు.

అకకడ

ఈ ఉత్ావాలోినే డా. శ్రీరామ్ శంఠి, డా. శరదాపూరణ శంఠి దంపతులు “ ప్రతేయక దంపతులు

”

పురసాకరానిన

తెలంగాణా

పారిమెంట్ సభుయలు శ్రీ క. కేశ్వరావు గారి చేతుల మీదుగా అందుకునానరు.

ఆనంద విహారి “

రాజమహంద ర వరం

Page 66

పారిజాతాపహరణం ’. పారిజాత్ం

వంట్ట

సత్యభామ

హృదయానిన

హరించి, జా​ానకాంతులు నింపిన శ్రీకృష్ణణని చరిత్మే ‘ పారిజాతాపహరణం ’.

విహారి

రాజమహేంద్రవరం ‘ కళగౌత్మి ’ ఆధేరయంలో

‘ప్రరిజాతాప్హరణం’ కావా సందరాం

సదనం విదాయలయం లో తెలుగు పంచకావాయలపై

నిరేహించిన ఉపనాయస కారయక్రమంలో భాగంగా జూన్ 24 వ తేదీన నంది తిమమన విరచిత్ ‘ పారిజాతాపహరణం ’ కావయంపై కాకినాడ పి. ఆర్క.

కళశల

ఉపనాయసకురాలు ఎర్రమిల్లి

శరద

చేస్థన

ఉపనాయసం

నుంచి

కనిన

ముఖయభాగాలు. సవతులపై సత్యభామ అస్తయపడటం సత్యతో కలస్థ నరకాసరుని వధించి, అదితి బధను ‘ హరిం ‘ చాడు “

“ సరలోకం నుంచి పారిజాత్వృక్ష్మనిన పెకల్లంచి సతాయదేవి శోకానిన ‘ హరిం’చాడు ” “ నరకుని చెరనుంచి పదహరు వేలమంది భామలను విడిపించి, వారి బధలను ‘ హరిం’ చాడు ” .... అందుకే “ హరి ” అయాయడు శ్రీకృష్ణణడు. సత్యభామలోని

గరాేనిన

రూపుమాపడానికి

శ్రీకృష్ణణడు, నారదుడు పనినన పనానగమే ‘

అనే

అంశ్ం

‘

పారిజాతాపహరణం ’ కావయంలో ముఖయమైన కథాంశ్మని, నంది తిమమన ఈ కావాయనిన శ్ృంగారపరంగా తరి​ిదిదాదరని ఆమె పేరొకనానరు. ఈ సభకు ‘ కళగౌత్మి ’ అధయక్షులు డా. బి. వి. ఎస్. మూరిా అధయక్షత్ వహించగా డా. పాలంకి శోభారాణి ముఖయ అతిథి గా హజరయాయరు. కళశల

ప్రధానధాయపకులు

ప్రారంభించిన

ఈ

వి.

సభలో

అననపూరణ కళశల

విదాయరి​ినులతో బట్ట నగరంలోని పలువురు సాహిత ప్రియులు కూడా పాలగనానరు.

Vol

05 Pub 021

Page 67

Page 68

Page 69

Page 70

Vol

05 Pub 021

Page 71

05_020 సంచిక పైన

ై న మీ అభిప్ర ఈ సంచికలోన్న రచనలప ి యాలను పతి ి క కి​ింద వుండే వాయఖ్యల పట్ట ట ( comment box ) లో తపపక వా ి యండ్ర. లేదా ఈ కి​ింది మయిల్ ఐడ్ర కి పంపండ్ర. editorsirakadambam@gmail.com

05_020

Page 72

పత్రిక గుర్షంచి ..... ఎడిటర్ గార్షకి, నమస్వోరములు.. మేలైన స్వహితీ, స్వంస్ోృతిక విలువలతో శిరాకదంబం ను చాల కాలంగా నడుపుతునన మీ నిబదదతతకు. మా హృదయ పూరాక అభినందనలు..

శుచికరమైన స్వహితయం కొరవడిన ఈ కాలంలో ఇంత చకోటి అంతరా​ాల స్ంచికలను వెలువర్షంచడం అననయ స్వమానయం.. నిజానికి మీ ఈ ప్రయతనం. సునామీలో ఇంగ్లీష్ చానల్ ఈదడమే.... యజ్ఞం వంటి పవిత్ర్ క్లీరతువ్వ నిరాహిసుానన మీకు మర్షంతగా విజ్య ఫలాలు అందించాలని ఆ భగవంతుడిని ప్రార్షిస్తా.. శుభాభినందనలతో...

- పి.వి.రామ్మోహన్ నాయుడు.

I look book reading but i never get this type of books స్ర్ నేను చలం కో కు ల స్వహితయం ఇంకా చాల చదివాను ఇపు​ుడు టైమ్ బుక్సస ఉండటలేదు బట్ మల్లీ start chestha thq మంచి బుక్సస చూపిసుానందుకు

- Suresh Mothkuru

05_020

Page 73

పత్రిక గుర్షంచి ..... రామ చంద్ర రావూ , నినున మనస్తుర్షాగా అభినందిసుానానను . ఎపు​ుడూ లేనిది కొతాగా ఈ అభినందనలు ఏమిటి అనుకునేవ్వ. మనం అనుకొనన పనిని ఎవర్ష స్హకారము ఉనన, లేకపోయినా ఒక అసిధారా వ్రతం లా చేసుకు పోతునన నినున చూసుాంటే ఒక లాంటి గరాం నాకు కలుగుతోంది నా మిత్రుడివి అయి

నందుకు. .శిరా కదంబం ద్వారా నువ్వా ప్రతిఫలం ఆశించకుండా చేసుాననఈ స్వహితీ సేవ ఏదో ఒకరోజు తగిన గుర్షాంపు నీకు తీసుకు రావాలనీ ఆ భగవంతుడిని వేడుకుంటునానను. చూడూ కొనిన పనులు కొంతమందే చేయగలరు. ఎనిన కష్టాలు వచి​ిన వాటిని ఓరుికుని తాము నమిోనదే చేస్తా స్వటివాళ్ళు ఎంత వెనకుో లాగిన వెరవకుండా అనిన ఇకోటీనూ అధిగమిస్తా ముందుకు వెళ్ుడం నీలాంటి అరుదైన వాళ్ళు మాత్ర్మే చేయగలరు. నీ ఈ స్వహితీ ప్రస్వానం లో నీ కుటుంబం పాత్ర్ అనిరాచనీయం. నీ ఈ స్వహితీ కృషి చూసుాంటే ఒక విషయం జాఞపకం వస్తాంది. బీహార్ లో మంజ్హి అనే ఒక హర్షజ్నుడు తన భారయను స్ర్ష ఆయన స్మయంలో ఆసుపత్రికి తీసుకు వెళ్ులేక ఆవిడను కోలోుతాడు. ద్వనికి కారణం ఒక కొండ. అది వార్ష వూర్షకి ,పటాణానికి దూరానినపంచింది. ఆ కొండ మధ్యగా ఒక ద్వర్ష వ్వంటే పటాణానికి చేరడం సులువ్వ.భారయ వియోగం తరువాత తన యవానానిన, వయసుని తాయగం చేసి ఒకొోక రాయిని తొలుస్తా తానొకోడే అ కొండని మొతాం తొల్లచి ద్వర్ష ఏరాుటు చేస్వడు. అతని జీవితమంతా ఆ పనే చేస్వడు. తన వూర్ష వార్షకోస్ం.నువ్వా చేసుానన ఈ స్వహితీ సేవ కూడా అలాంటిదే అని నా అభిప్రాయం. ఇక ఈ స్వర్ష పత్రిక విషయానికి వసేా అనీన షడ్రసోపేత విందు లా ఉంది. మిత్రుడు బదర్ష.

05_020

Page 74

‘ ముళ్ుపూడి మాటల ముతాయలు ’ గుర్షంచి ..... ప్రసుాత స్ంచిక లో ఇటీవల చెన్నన లో జ్ర్షగిన " ముళ్ుపూడి వార్ష మాటల ముతాయలు " ప్రత్యయక కారయక్లమం పైన మాధుర్ష కవరేజ్ చూస్వను-కమ్ -వినానను . మొదటి భాగం చాలా బాగుంది . మాధుర్ష కి నా అభినందనలు. కారయక్లమానిన అదు​ుతం గా నిరాహించి ద్వని లో మేమూ పాల్గొనానమా అనన మధురానుభూతి ని కల్లగించిన శ్రీ బాపు,, శ్రీ ముళ్ుపూడి వెంకట

రమణ గార్ష కుటుంబ స్భ్యయలకు , అమరజీవి పొటిా శ్రీరాములు స్వోరక స్మితి యాజ్మానాయనికి , స్భలో పాల్గొనన ప్రతీ ఒకోర్షకీ పేరు- పేరునా నా కృతజ్ఞతలు ~ అభినందనలు ఈ ర్షపోర్ా ను ప్రచుర్షంచిన మీకూ ధ్నయవాద్వలు -ఇక రండవ భాగం కోస్ం ఎదురు చూస్తా ఉంటాము - ఓలేటి వెంకట సుబా​ారావ్వ 372 east lasalle street, Vernon Hills IL-60061, USA

‘ కోనసీమ కథలు’ లోని “ వెండి కొబార్షకాయ ” గుర్షంచి ..... వానపల్లీ అబా​ాయి మేస్వార్ష దొడ్లీ గోర్షంటాకు.....అంటునానరు అంటే మీకు వానపల్లీ బాగాతెలుస్నుకుంటా ! మాది వానపల్లీ, నేమాని స్తరయనారాయణ గార్ష మూడవ అబా​ాయి ని నేను... ఆస్తోలు కి ఎదురుగా ఉనన ఇలుీ మాది.... ధ్నయవాదములు...

- Nemani Narasimha Rao

05_020

Page 75

‘ వడగళ్ళు ‘ లోని “ ముకాస్ర్ష మాటలు ” గుర్షంచి .....

Nizame nandi kontamadi avasaramainappudu kooda muktasariga vuntaru. Kontamadi anavasaramaina vishayalalo kooda tega mataladi chikaaku teppustaru. Rendoo kastamenandi - Musunuri Karthik Karthik

‘ నీతిస్వహస్రి ‘ గుర్షంచి .....

Ramachandra Rao garu arthasastra written by chanukya is one of the finest encyclopedias in the world. When I was in BA in political science subject some quotes by chanukya were given and I heard that it gives maximum information about the administration, role of king, his powers responsibilities, limitations etc I am quite inferior to discuss about that book and chanukya but it is bad luck of India to lose those sacred items and rulers also doesn't concentrate on ancient knowledge.

- Musunuri Karthik Karthik

‘ నంద నందనా ! వందనం ! ‘ గుర్షంచి .....

Anaiya srinu gariki kadu anaiya mundu meku koti vandanalu chepali ellnty sahithyalu andinchi ellantivi inka unayi ani sodhinchi andinche meku sathqkoti vandanalu - Naga A Shylendra

చదవండ్ర..... చదివించండ్ర www.sirakadambam.com editorsirakadambam@gmail.com