Un fundamento intrínseco que no se puede ocultar es que estas culturas originarias (con dotes solidarias-comunitarias) subyacen aun como una flor dormida como señala Linton (1973); es decir, que ha contenido siempre sus indivisos valores como "núcleo" en “la centralidad cultural” del “lugar antropológico” según Augé, (Ortiz, R., 1998: 45); y esta condición todavía puede servir a nuestros tiempos como las mecas filosóficas que contienen las respuestas sobre nuestro propio haber cultural contemporáneo. Dada esta expuesta importancia; los hechos acaecidos en Ujarrás tuvieron la caracterización de ser extendidos desde allí a otros lugares dada su primigeneidad.
Además, la centralidad güetar fue anteriormente defendida y reconocida dialógicamente por el escultor cachiseño L. Sojo (2013) al enunciar la probabilidad del uso ceremonial –sagrado- de ciertas piedras enigmáticas de la zona21.
Figura 69: La confluencia de tres sectores encontrados sobre Cachí: Güetares; Viseítas y Bruncas. (Siglo 16) Fuente: Cartilla Histórica de Costa Rica (1909)
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Expuesto durante la caminata a los sitios con petroglifos en Cachí, Julio 2013.
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