Gemeindezeitung 71 by Synagogen-Gemeinde zu Magdeburg

Zeitung der Synagogen Gemeinde zu Magdeburg Газета Синагогальной Общины Магдебурга

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных и не сидит в обществе насмешников. Но в Законе Превечного воля его, и о Законе Его размышляет он день и ночь. Псалм 1, 1 - 2

Heil dem Mann, der nicht wandelt im Rate der Frevler, und auf dem Wege der Sünder nicht stehen und im Kreise der Spötter nicht sitzen. Sondern an der Lehre des Ewigen seine Lust hat, und über seine Lehre sinnet Tag und Nacht. Psalm 1, 1 – 2 FEBRUAR 2024 / ADAR 5784

ФЕВРАЛЬ 2024 / АДАР 5784

Ausgabe seit September 2010

 Специальный выпуск

Фото: Макс Топчий

 1

 ЧИТАЕМ В НОМЕРЕ: Историческое развитие Синагоги /Раввин Зеев-Вольф Рубинс/........................................................

3 стр.

ТОРА – в Новой Синагоге / фоторепортаж А. Писецкий, М. Топчий / ……………………………..

8 стр.

Открытие Новой Синагоги в Магдебурге / фоторепортаж А. Писецкий, М. Топчий / …..….

9 стр.

«Мазал тов, уважаемые члены Магдебургской синагогальной общины!!!» /Макс Привороцкий, Председатель Правления Земельного Союза еврейских общин Саксонии-Анхальт/..……

11 стр.

Отто построил синагогу /Waltraut Zachhuber, Vorsitzende des Fördervereins „Neue Synagoge Magdeburg“ e.V. Перевод: Лариса Майорчик/…………………………………………………………………………………………………………………….…

13 стр.

Die NEUE Synagoge zu Magdeburg. Размышления и проекты Вадима Лайтера. /Евгений Нахлупин/……………………………………………………………………………………………………………………………

19 стр.

«Новая синагога» / von Antje Wilke. Перевод: Лариса Майорчик/…………………………………………………………

25 стр.

Моя биография. / Вадим Лайтер, Председатель правления Синагогальной общины Магдебурга. 2012 г./……

27 стр.

«МАЗАЛЬ ТОВ!» /Ефим Гиверцев, Берлин/…………………….………………………………………………………………..

31 стр.

Ева Малышевски: Моя мечта – отпраздновать бар-мицву внука в новой синагоге сбывается. /Римма Филь/…………………………………………………………………………………………………………………….

32 стр.

Маша Шуберт: она еще не открылась, а я уже люблю нашу Новую Синагогу! /Римма Филь/……………………………………………………………………………………………………………………………………….

33 стр.

Барух ата Хашем… /семья Явич/…………………………………………………………….

35 стр.

  

,‫בס"ד‬

Среди учёных существуют разногласия относительно точного времени возникновения понятия «Синагога». Некоторые говорят, что Синагоги начинались как «особые улицы в городе» — места, где во времена ещё существующего Иерусалимского Храма евреи собирались для совместной молитвы неподалёку от своих домов. Но все признают, что Синагога в привычном нам понимании сложилась и сформировалась только после разрушения I Иерусалимского Храма (V век до новой эры). Во время Вавилонского Изгнания было трудно собираться на улице для молитвы из-за притеснений язычниковидолопоклонников и тогда возникла необходимость в своеобразном духовнонациональном центре. Некоторые исследователи полагают, что Синагоги существовали с древнейших времён, но они часто использовалось для различных общественных нужд, причём не всегда обязательно только исключительно для молитвы. Формирование и реализация Синагоги как постоянного места для молитв и учёбы Торы начались только после разрушения I Иерусалимского Храма. Во всяком случае, когда евреи вернулись из Вавилонского плена, они принесли с собой вавилонский обычай строить Синагоги и в Израиле даже после постройки II Иерусалимского Храма (Вавилонский Талмуд, Йома 68:1). После разрушения I Храма у народа Израиля возникло две огромные проблемы: как собственно отсутствие Храма в Иерусалиме – центра всей духовно-религиозной жизни евреев, так и национальная Катастрофа потери государственной независимости. Вавилонское Изгнание стало следствием и практическим выражением этих двух бед. Члены Великого Собрания (последние Пророки и Мудрецы Мишны) в ответ на вышесказанные вызовы времени сосредоточили всё служение Всевышнему вместо Храма в Синагоге (т.н. концепция «малого Храма»), пока она со временем Синагога не стала центром жизни каждого еврея. Кроме того, члены Великого Собрания перед уходом народа Израиля в Изгнание установили единый для всех стиль молитвы, что со временем выяснится, как критически важная установка. На всех этапах еврейской истории Синагога символизирует силу иудаизма – силу, лежащую в основе дальнейшего существования евреев как именно как евреев, где бы они ни находились, и особенно в Изгнании, что чрезвычайно нелегко. Куда бы не были изгнаны евреи – вы везде там обнаруживаете Дома Молитвы/Синагоги и Дому Учения. Евреи чувствовали себя обязанными сохранить место для Молитвы/Синагогу, не в последнюю очередь и для того, чтобы укрепить свой дух и свою веру в трудные времена. Враги Израиля, осознав это, ставили своей целью нанести ущерб Синагогам и Домам Учения, разрушить и сжечь их, тем самым попытаться сломить дух народа. Мы также видим важность Синагоги в еврейском Законе/Галахе: „В каждом месте, где будет жить десять евреев, для них должен быть приготовлен Дом, куда они смогут войти для Молитвы в любое время, и это место называется Синагогой. И (если важность этого Закона непонятна кому-то) евреи-жители города заставляют друг друга построить для самих себя и других Синагогу (Рамбам, Мишне Тора, Законы Молитвы 11:1). 3

В главной книге Каббалы, в книге «Зоар» также написано, что: «Заповедь из Торы построить Синагогу». В этой статье мы попытаемся объяснить важность Молитвы и её силу и, таким образом, попытаемся объяснить важность Синагоги для каждого человека и для общества в целом. Уже со времён Праотцов еврейского народа мы находим важность молитвы: Сказал Рабби Йоси бен рабби Ханина «молитвы установили Праотцы: Авраам установил утреннюю молитву Шахарит, Ицхак установил молитву дневную молитву Минха, Яаков установил вечернюю молитву» (Вавилонский Талмуд, Брахот 20: 2) И у нас есть ясное свидетельство того, что главная сила народа Израиля – это не что иное, как молитва: «Так заверил Ицхак и сказал на будущее своим потомкам евреям в Торе (Берешит 27:22): «Голос Яакова» — пока голос Яакова (он же Израиль, т.е. голос еврейского народа) можно услышать в молитвах в Синагогах, то у «рук Эсава» нет власти над Израилем» (Берешит Раба 65, 20) С точки зрения еврейской Традиции, собрание в Синагоге для молитвы и изучения Торы является необходимым условием существования Израиля как народа и как цивилизации, ибо в противном случае Эсав (враждебная нам западно-христианская цивилизация) имеет над нами власть. Сила молитвы в Синагоге объясняется тем, что собрания в Синагогах и в Домах Учения объединяют самых разных евреев, предотвращают раскол и разделение, которые ведут к ассимиляции и, не дай Бог, к исчезновению Израиля, когда мы находимся в Изгнании, между народами Почему же главные молитвы человека должны быть именно в Синагоге, а не в каком-нибудь другом месте? Так как Синагога служит заменой Храма, местом вдохновения присутствия Бога и местом Его обитания. И этому есть множество источников. И даже Сам Бог свидетельствует о Синагоге как о своей обители, как написано: когда Израиль входит в Синагоги и в Дома Учения, говоря вместе фразу из Кадиша «Благословенны великие Небеса/Еhей Шме Раба…», то сам Бог как будто качает головой и говорит: «Счастлив Царь, которого так прославляют в его собственном Доме» (Вавилонский Талмуд, Брахот 3:1).

Согласно всему сказанному выше, теперь очень легко понять значение коллективной молитвы в Синагоге. Несмотря на то, что основные молитвы в иудаизме совершается в миньяне, всё же очень важно, чтобы человек, даже когда он молится один и без общества, делал свою молитву в Синагоге. «Аба Бениамин говорит: любая человеческая молитва не слышна нигде, кроме, как только в Синагоге (она слышна Небесами)» (Вавилонский Талмуд, Брахот 6:1). Махараль из Праги объясняет эту идею так: «Ибо кто великий народ, которому Бог близок к нему, как Бог, который наш Бог во всём, о чём мы призываем Его» (Второзаконие 4:7) – в Синагоге Бог близок каждому еврею, где Божественное Присутствие всегда рядом и там Наверху слушает их молитвы (Махараль, Нетивот Олам 1, стр. 12). Величайшее достоинство молитвы Общества заключается в том, что она собирает всех вместе и создаёт силу, благодаря которой молитва возносится на престол Славы Всевышнего. 4

И вот такая молитва в Синагоге будет услышана на Небесах «лучше», потому что там собираются всё Общество, и Бог не отвергает молитвами многих. И священная книга «Зоар» говорит, что молитва отдельного человека сразу не возносится к Святому Царю… И даже если такая молитва одиночки всё-таки доходит до Всевышнего, то Он прежде всего смотрит на заслуги и грехи самого молящегося, дабы проверить, имеет ли этот просящий заслуги и достоин ли получить ответ на свою молитву. Молитва же общества сразу восходит к Всевышнему, и Он не проверяет, достойны ли молящиеся или нет, потому что Бог никогда не отвергает молитву многих. Ввиду важности молитвы именно в Синагоге, мы находим в еврейской Традиции не только похвальные высказывания по отношению к тем, кто ходит в Синагогу, но также и резкость по отношению к тем, кто не посещает Синагогу вообще (Иерусалимский Талмуд, Брахот 55:1): Сказал Рабби Хуна: Тот, кто не родился в Синагоге (не посещал её) в этом мире, не войдёт в Синагогу в будущем (не будет иметь жизни после смерти). Сказал Рейш Лакиш: Тот, кто имеет в своём городе Синагогу и не ходит туда помолиться – тот называется плохой сосед (Вавилонский Талмуд, Брахот 8:1). И ещё сказано там же (Брахот 6:2): «Когда Бог приходит в Синагогу и не находит там десяти (молящихся)» — то Он сердится и говорит: «Почему я пришёл, а никого нет?» (Йишаяhу 50:2) Несмотря на то, что иудаизм часто подчёркивает индивидуализм и роль одной личности в разных процессах, общественный аспект также не игнорируется в нашей Традиции и ему уделяется большое внимание, особенно в вопросах молитвы. Хотя молитва как таковая это прежде всего близкая связь между человеком и его Творцом - излияние внутренних чувств человека, его просьбы и благодарности, но кроме всего этого, также существует такой интересный феномен как близкая общественная связь между всеми молящимися. Совместная молитва людей укрепляет близость и связь между молящимися. «Наши сегодняшние молитвы были установлены вместо постоянных жертвоприношений в Иерусалимском Храме» (Вавилонский Талмуд, Брахот 20:2) — одной из главных функций Храма было объединение людей, путём подчёркивания общей идеи в области веры, религии, богослужения и предотвращения раскола между людьми. Эта идея отражена во многих заповедях Торы, например таких как: • Паломничество три раза в год в Иерусалимский Храм.

• Заповедь «Хакhель» (собрание всего народа в конце Субботнего года слушать Тору в Храме). • Запрет на жертвоприношения где угодно, кроме Храма. После разрушений Храма и Изгнания евреев из Израиля, возникла опасность раскола среди народа на разные группы и необходимо было создать (временную) замену Храму, которая собирала бы людей, где бы они ни находились, независимо от материального статуса, языка страны Изгнания, религии окружающего большинства и т. д. Члены Великого Собрания считали Синагогу и молитвенный процесс подходящей заменой. Само название «Синагога», а не «Молитвенный дом» подчёркивает характер Синагоги как место, объединяющего общество Израиля. В Синагоге все зависят друг от друга: для собирания кворума/миньяна нужно как минимум десять человек, для 5

чтения Торы необходимо вызвать к Торе несколько человек, без ведущего молитву, габая, кантора, читающего Тору и т. д. обойтись невозможно. Так выражается зависимость человека от своего ближнего и так подчёркивается объединяющая связь, которая делает отдельных людей единым коллективом: еврейской Общиной. «Рабби Натан говорит: Почему Бог не отвергает молитву многих? Ибо так сказал Всевышний: всякого, кто учит Тору и творит добро, и молится вместе с людьми – засчитываю Я ему, как будто искупил он моих детей сынов Израиля и даже Меня из среды (Изгнания) народов мира» (Вавилонский Талмуд, Брахот 8:1). Махараль из Праги объясняет, что евреи в Галуте (в Изгнании) всегда считаются разрозненными и отделёнными друг от друга, даже если они большая группа и их много в данной местности. Но когда евреи в Галуте собираются вместе и молятся Всевышнему, учат и соблюдают Тору, делают добрые дела – то тогда они поднимаются на высшую ступень - к Богу. И каждый, кто молится с Обществом Израилевым в Синагоге, как бы выкупает Израиль из Изгнания, в котором находится, и таким образом искупает и себя лично (Махараль, Нетивот Олам 1, стр. 147). И именно таким образом можно объяснить повеление Эстер Мордехаю, когда евреи хотели спастись от тягот Изгнания и полного истребления: «Иди собери всех евреев» (Эстер 4:15) Прежде всего нам нужно собраться для Молитвы, чтобы быть едиными вне власти народов мира, и если мы едины, то в любом случае станем ближе к Богу, и тогда Он спасёт нас от всякой беды. Результат единства Израиля на синагогальном уровне просто феноменален: в каждой Синагоге мира сегодня мы наблюдаем более или менее одинаковые молитвы и обычаи (за исключением небольших изменений, таких как формулировки, время стояния и сидения, что тоже довольно несущественно). Таким образом, любой еврей, который путешествует и посещает любую точку мира, где есть другие евреи, может войти в любую Синагогу и почувствовать себя «как дома».

Теперь, когда мы немного осветили важность Молитвы и её силу и, соответственно, важность Синагоги для каждого человека и для общества в целом, мы подходит к событию, ради которого всё и предназначалось – открытие нашей новой Синагоги в Магдебурге 24-27.Кислева 5784 / 8.-10.12.2023. Мы видим, что существование «живой» Синагоги важно не только для каждого из нас лично или для Синагогальной Общины Магдебурга. Это важно для жителей Магдебурга, федеральной земли Саксонии-Анхальт, Германии в целом и для нашего Отца Небесного. Мы должны понимать, что новая Синагога открывается не каждый день и не каждый год. Мы свидетели и участники настоящего Божественного чуда: ещё 80 лет назад в этой земле уничтожали евреев физически, а сегодня различные немецкие власти и частные люди помогают нам деньгами открыть новую Синагогу – наша искренняя и сердечная благодарность всем им!

На фасаде здания Синагоги – цитата из Пророка Иешаягу (56:7), конец предложения 7 из 56-ой главы: дом Мой домом молитвы назовётся для всех народов и – кирпичи из т.н. иерусалимского камня, т.е. это так стилизованно изображена Западная Стена Храма /на иврите/, или Стена Плача /по-русски/. Т.е. тут изображён Иерусалим и Храм, напоминая нам, что они есть наши главные святыни, а наша Синагога – малый Храм согласно Талмуду (Мегила 29:71) и Пророку Иехезкелю (11:17), и наша Магдебургская Синагога является филиалом большого Иерусалимского Храма.

С Божьей помощью, мы наполним нашу новую Синагогу словами молитвы и Торы, голосами детей и молодёжи, добрыми делами и помощью ближнему!

«Благословен Ты Г-сподь Б-г наш, Царь вселенной, Который дал нам дожить, и сохранил нас, и довёл нас до этого времени». «Барух Ата Адо-н-ай Эло-эйну Мелех аОлам, шеэхияну векиеману, веигияну ле-зман а-зе». .‫בָּ רוּ� ַא ָתּה ה' אֱ �קינוּ מֶ לֶ� הָ עוֹלָם שֶׁ הֶ חֱ יָנוּ וְ ִקיְּמָ נוּ וְ ִהגִּ יעָ נוּ ַלזַּמַ ן הַ זֶּה‬ Ваш, Раввин Зеев-Вольф Рубинс

Фоторепортаж: Александр Писецкий, Макс Топчий 8

Gebet: Landesrabbiner Daniel Fabian

Khalida Fradkin, Vorstandsmitglied der Synagogen-Gemeinde zu Magdeburg

Ministerpräsident Dr. Reiner Haseloff

Oberbürgermeisterin Simone Borris

Waltraut Zachhuber, Vorsitzende des Fördervereins

Вручение картины разрушенной в 1938 синагоги

„Neue Synagoge Magdeburg“ e.V.

/Architekturmaler Alexander Dettmar/

Daniel Laiter

Jan-Josef Laiter

Frank Toepel, Chef der Toepel Bau GmbH Magdeburg, Musik von Vera Kagan (Violine) und Anna Grinberg (Klavier)

mit der Schlüsselübergabe.

Inessa Myslitska, Vorsitzende der Synagogen-Gemeinde

Rabbiner Benjamin Soussan

zu Magdeburg

Rabbiner Motti Waitsman

Фоторепортаж: Александр Писецкий, Макс Топчий 10

Liebe Mitglieder der Synagogen-Gemeinde Magdeburg, ich bin außerordentlich stolz auf euch und glücklich, dass der lange Weg des Synagogenbaus abgeschlossen ist und Sie eine wunderbare Beth Knesset bekommen haben! Der Weg zur neuen Synagoge war sehr lang und bestand nicht nur aus Erfolgsschritten, sondern auch manchmal aus Rückschlägen. Es gab mehrere Projekte an verschiedenen Orten in der Landeshauptstadt für die künftige Synagoge. Anfang der 90er Jahre wurde die Idee, die von den Nazis 1938 zerstörte Synagoge wiederzuerrichten, aus Kostengründen verworfen. Verworfen wurde auch der Gedanke, eine Villa in der Klausener Straße zu nutzen. Die Gemeinde hatte 1997 ein altes Gebäude in der Agnetenstraße gekauft. Darin sollte die Synagoge entstehen. Frühestens 2001 sollte der Bau fertig sein. Doch der Allmächtige hat es anders geregelt: Auch dieses Vorhaben blieb nur ein Projekt. Danach überlegte man, ein Grundstück der Diakonie mit mehreren Gebäuden oder auch das alte Postgebäude als Synagoge umzubauen. Auch diese Gedanken blieben erfolglos. Die ganzen langen Jahre wurde das Vorhaben von mehreren Unterstützern begleitet. Der Förderverein „Neue Synagoge Magdeburg“ e.V. suchte stets die Möglichkeiten der Gemeinde auf diesem Weg zur Seite zu stehen – politisch, organisatorisch und finanziell. Ohne diese Unterstützung kämen die Festlichkeiten im Dezember 2023 niemals zustande. Die harmonische Zusammenarbeit mit dem Förderverein bekam eine neue Dimension mit der Wahl des neuen Gemeindevorstands mit dem Vorsitzenden Wadim Laiter ‫ ז״ל‬im Jahre 2012. Es wurde endgültig entschieden, den Neubau allen anderen Alternativen zu bevorzugen. Als Landesvorsitzende hatte ich alle Jahre bis zum Baubeginn die Ehre, Wadim Laiter ‫ ז״ל‬bei der Absicherung der Finanzierung und der logistischen Begleitung des Projektes zu unterstützen: manchmal in schwierigen tête-à-tête Gesprächen, in den Sitzungen des am 25.02.2016 speziell für diese Maßnahme gegründeten 16-köpfigen Beirats unter dem Vorsitz des Superintendenten des Kirchenkreises Magdeburg, Stephan Hoenen, oder in Stellungnahmen für die Öffentlichkeit. Ich kann jetzt nach all diesen Jahren behaupten – ohne maßgebliche und mehrseitige Hilfe des Fördervereins und seines Vorstandes mit der Vorsitzenden Waltraut Zachhuber, Dieter Steinicke, Regina Frömert, Ronny Hillebrand, Tobias Krull und im Jahre 2022 verstorbenen Josef Kuschel wäre das heutige Fest nicht möglich. Auch ohne Unterstützung des Ministerpräsidenten Reiner Haseloff und seiner Landesregierung, des Landtages und des Ansprechpartners für Jüdisches Leben Wolfgang Schneiß sowie der Stadtregierung müsste man noch viele Jahre auf die Synagoge warten. Eine besondere Rolle speziell in der Bauphase spielte Herr Helmut Seibert. Er stand mit seiner fachlichen Erfahrung stets dem Gemeindevorstand zur Verfügung und arbeitete eng zusammen mit Wadim Laiter ‫ז״ל‬. Nach dem Tod von Wadim Laiter setzte Herr Seibert die letzten Phasen des Neubaus mit dem neugewählten Vorstand um Inessa Myslitska zu Ende um. Ich möchte jedoch unbedingt am Ende meines Mazal-Tov-Artikels betonen: Ich bin überzeugt, dass ohne mächtige zielführende Energie und Glauben von Wadim Laiter ‫ ז״ל‬diese Synagoge niemals gebaut worden wäre! Ben Gurion sagte einmal: Um ein Realist zu sein, muss man an Wunder glauben. So tat Wadim bis zu seinem Tod. Leider kann er heute dieses Fest mit uns gemeinsam nicht feiern. Ich kann aber nach all diesen Jahren sagen – der Synagogenbau war für ihn die Aufgabe seines Lebens! Max Privorozki Vorsitzender Landesverband Jüdischer Gemeinden Sachsen-Anhalt 11

Дорогие члены Магдебургской синагогальной общины, я чрезвычайно горжусь вами и рад, что долгий путь строительства синагоги завершён и что вы получили замечательный Бейт Кнессет! Путь к новой синагоге был очень долог и состоял не только из успехов, но и порой и из неудач. В разных местах столицы нашей федеральной земли было несколько проектов для будущей синагоги. В начале 1990-х годов идея восстановления синагоги, разрушенной нацистами в 1938 году, была отвергнута по соображениям экономии. Идея использования виллы на Клаузенерштрассе также была отвергнута. В 1997 году община купила старое здание на Агнетенштрассе. Здесь должна была быть построена синагога. Строительство должно было быть завершено к 2001 году. Но Всевышний распорядился иначе: и этот план так и остался всего лишь проектом. Затем рассматривались варианты перестроить объект, принадлежащий Диаконии с несколькими зданиями или же старое здание почтамта в синагогу. Эти мысли также не увенчались успехом. На протяжении долгих лет проект сопровождала ассоциация поддержки «Новая синагога Магдебурга». Активисты искали способы поддержать общину на этом пути – политически, организационно и финансово. Без этой поддержки торжества в декабре 2023 года никогда бы не состоялись. Гармоничное сотрудничество с ассоциацией поддержки приобрело новое измерение с избранием правления общины под председательством Вадима Лайтера ‫ ז״ל‬в 2012 году. В конечном итоге было решено отдать предпочтение строительству нового здания всем другим альтернативам. Как председатель земельного союза еврейских общин я имел честь поддерживать Вадима Лайтера ‫ ז״ל‬в обеспечении финансирования и логистической поддержки проекта вплоть до начала строительства: иногда в сложных дискуссиях тет-а-тет, на заседаниях организованного 25 февраля 2016 г. Консультативного совета, состоящего из 16 членов под председательством суперинтенданта Магдебургского церковного округа Стефана Хёнена или в заявлениях для общественности. По прошествии всех этих лет я могу утверждать, что нынешнее празднование было бы невозможным без значительной и многосторонней помощи со стороны ассоциации поддержки и ее правления во главе с председателем госпожой Вальтраут Цахубер, Дитером Штайнике, Региной Фрёмерт, Ронни Хиллебрандом, Тобиасом Круллем и умершем в 2022 году Йозефом Кушелем. Без поддержки премьер-министра Саксонии Анхальт Райнера Хазелоффа и его кабинета министров, парламента земли и уполномоченного по еврейской жизни Вольфганга Шнайса, а также городского правительства, синагогу всё равно пришлось бы ждать много лет. Г-н Хельмут Зайберт сыграл особую роль, особенно на этапе строительства. Он всегда поддерживал правление общины благодаря своему профессиональному опыту и тесно сотрудничал с Вадимом Лайтером ‫ז״ל‬. После смерти Вадима г-н Зайберт сопровождал заключительные этапы строительства синагоги с вновь избранным правлением во главе с Инессой Мыслицкой. Однако в конце моей Мазал-Тов-статьи я хотел бы особо подчеркнуть: я убежден, что без могучей целеустремленной энергии и преодолевающей все препятствия веры Вадима Лайтера ‫ ז״ל‬эта синагога никогда бы не была построена! Бен-Гурион однажды сказал: «Чтобы быть реалистом, нужно верить в чудеса». Вадим делал это до самой смерти. К сожалению, он не может сегодня отпраздновать этот праздник с нами. Но по прошествии всех этих лет могу сказать, что строительство синагоги было делом его жизни!

Макс Привороцкий

Председатель Правления Земельного Союза еврейских общин Саксонии-Анхальт

85 Jahre nach der Zerstörung der Alten Synagoge entstand ganz in ihrer Nähe eine Neue Synagoge zu Magdeburg „Achtzehn Jahre gestrebt, gerungen, gesprochen, gedrängt – längst die Hoffnung aufgegeben – da erstanden die Männer, die voll Mut das Werk begannen“, Dieser Satz aus der Predigt zum SchabuotFest 1850 des bedeutendsten Magdeburger Rabbiners, Dr. Ludwig Philippsons, kommt mir in den Sinn, wenn ich an das Werden und Wachsen der Neuen Synagoge zu Magdeburg denke. Es sind jetzt nicht nur 18, sondern 24 Jahre her, dass unser damaliger Oberbürgermeister Dr. Willi Polte Männer und Frauen unserer Landeshauptstadt einlud, das mutige Werk zu beginnen und mit dafür zu sorgen, dass Magdeburg wieder eine würdige und der Größe der Synagogen-Gemeinde angemessene Neue Synagoge bekommt. Zu eng und viel zu klein waren die Räume in der Gröperstraße 1a schon lange zuvor geworden, denn nach 1989 war die verschwindend kleine Synagogen-Gemeinde Magdeburgs durch den Zuzug vieler Jüdinnen und Juden aus den ehemaligen Sowjetrepubliken ständig angewachsen und suchte bald nach neuen Räumen. Zwei Hauptthemen spielten bei dieser Suche eine Rolle: Gab es ein Gebäude in Magdeburg, das zu bekommen war und das man umbauen konnte? Und: Wie sollte das alles finanziert werden? Im Blick auf die Finanzierung war klar, dass angesichts der Zerstörung der stattlichen Alten Synagoge während des Novemberpogroms 1938 in Nazideutschland eine Mitverantwortung von Bund und Ländern bestand, auch wenn sonst in Deutschland Religionsgemeinschaften selbst für die Baukosten ihrer Gotteshäuser aufzukommen haben. Es war also nur zu klären, in welchem Umfange eine solche Mitfinanzierung in Magdeburg möglich sein könnte, und unter welchen Bedingungen sie sich würde erreichen lassen. Im Blick auf einen möglichen Ort gab es nach 1991 das Angebot der Landeshauptstadt, die bis 1968 genutzte Villa in der Klausenerstraße der Gemeinde zurückzugeben. Sie musste 1967 verlassen werden, weil die SED sie für eigene Zwecke brauchte. Nun gab es das umgekehrte Angebot, das zunächst auch angenommen wurde. Doch als sich herausstellte, dass bei diesem denkmalgeschützten Bauwerk die Höhe der notwendigen Um- und Ausbaukosten sowie der Restaurierung unabsehbar wurde, hat sich die Gemeinde schnell wieder von diesem Projekt verabschiedet. Das war also die Situation im September 1999, als der Oberbürgermeister die Gründung des Fördervereins „Neue Synagoge Magdeburg“ e.V. anschob. Der neue Verein sah die Aufgabe vor sich, gemeinsam mit dem Vorstand der Synagogen-Gemeinde nach einem besser geeigneten Gebäude zu suchen und mit Stadt und Land wegen möglichst ausreichender Finanzierung zu sprechen. Keinem der Gründungsväter und -mütter des Vereins war klar, wieviel Mut und langer Atem nötig sein würde, um das ganze Projekt zum Ziele zu bringen. Nach einer ersten Idee, eines der damals nicht benötigten Kita-Gebäude zu nutzen (so hatte es kurz zuvor gerade die muslimische Gemeinde getan), wurde das der Gröperstraße benachbarte Gebäude (Ecke Agnetenstraße) erworben, ein leerstehendes Gebäude, für das einleuchtende Ausbaupläne entwickelt wurden. Geplant waren nur ein Synagogenraum und eine Mikwe, alles andere fand man ja im eigenen Gemeindehaus schon vor. Doch dann konnte dieser Plan nicht weiterverfolgt werden, weil die Gemeinde zunächst viele andere Probleme zu lösen hatte, von denen auch der Förderverein nicht unberührt blieb, denn sein Vorstand war aus verschiedenen Gründen zurückgetreten. Seit 2002 hat der neue Vorstand des Fördervereins versucht, das Thema weiter zu verfolgen. Das war nicht ganz leicht, weil auch die SynagogenGemeinde lange brauchte, um wieder einen neuen Vorstand zu wählen. So waren SynagogenGemeinde und Förderverein in den „Nuller-Jahren“ zwar weiter gut miteinander verbunden, haben sich gemeinsam an der Aktion „Stolpersteine für Magdeburg“ beteiligt und gaben auch gemeinsamen den Anstoß zu den „Tagen der jüdischen Kultur und Geschichte in Magdeburg“, konnten aber das Thema „Neue Synagoge“ nur wenig voranbringen. Und manche Versuche, mit Stadt und Land eventuell mögliche Finanzierungen zu klären, wenn das Projekt klarer sein würde, wurden mit freundlichen aber nur sehr allgemein gehaltenen Willensäußerungen beantwortet. Das begann sich mit den Vorstandswahlen der Synagogengemeinde um 2010 zu ändern. Es wurde klar, dass das Projekt Gröperstraße/ Ecke Agnetenstraße in der Gemeinde keine Akzeptanz besaß und auch von der Sicherheitsfrage her nicht geeignet war. 13

So begannen neue Beratungen wegen eines Aus- oder Umbaues möglicher Gebäude in Magdeburg. Ganz entschieden nahm das Thema dann der 2012 neu gewählte Vorstandsvorsitzende Vadim Laiter s.A. in die Hand. Von Anfang an sah er es als seine wichtigste Aufgabe an, für eine neue Synagoge zu sorgen. Und von Anfang an behielt er die verschiedenen dafür nötigen Aspekte im Blick: -

Die Abstimmung nicht nur mit Vorstand und Repräsentanz, sondern auch mit der ganzen Gemeinde bei jedem wichtigen Schritt der Planung; Die Aufnahme aller möglichen Kontakte in Stadt und Land, die für eine bessere Unterstützung des Projektes nötig sein könnten; Die schnelle Klärung der Frage, ob und inwieweit ein in Magdeburg vorhandenes Gebäude für eine zukünftige Synagoge in Frage käme oder ob ein Neubau die bessere Lösung bringen könnte und Die Frage, ob die anzustrebende Synagoge nur von der Synagogengemeinde angestrebt werden sollte oder ob auch die 2005 aus einer Abspaltung entstandenen Jüdische Gemeinde e.V. das Projekt mittragen wolle.

Diese Themen spielten seitdem in der Synagogen-Gemeinde und auch in jeder Sitzung des Vorstandes des Fördervereins die wichtigste Rolle. Schnell gab es Klarheit in zwei Fragen. Noch 2012 entschied die Synagogen-Gemeinde sich für einen Neubau. Und der damalige Vorsitzende der Jüdischen Gemeinde e.V. teilte schriftlich mit, dass bei ihm kein Interesse an einem SynagogenNeubau bestehe (was leider erst zu spät anders gesehen wurde). Bei der Suche nach einem geeigneten Grundstück kam die Landeshauptstadt der Synagogengemeinde sehr entgegen. Am 7. November 2013 beschloss der Stadtrat, ein Grundstück in der Julius-Bremer-Straße 3 für den Bau einer Synagoge vorzuhalten. Das würde er der Gemeinde für diesen Zweck übereignen, wenn die Finanzierung sicher sei. Der Förderverein durfte am 21. Dezember 2015 auf dem Grundstück ein Banner aufstellen mit dem Text: „Magdeburg braucht eine Synagoge“. Mit diesen Fakten im Rücken konnten Synagogen-Gemeinde und Förderverein nun weiterarbeiten. Unendlich viele Gespräche, Beratungen und Überlegungen folgten. Bald wurde durch die SynagogenGemeinde ein erster Bauantrag bei der Landesregierung eingereicht, der - auf der Basis eines Architektenentwurfes und der Grundstückszusage der Stadt – die finanzielle Förderung durch das Land beantragte. Die Gespräche und Überlegungen dazu zogen sich bei Landesregierung und Landtag solange hin, dass schließlich der (scheidende) Kultusminister Stephan Dorgerloh am 25. Februar 2016 ein Kuratorium Neue Synagoge Magdeburg einberief, in dem Vertreter aller Fraktionen, der verantwortlichen Behörden, der Stadt und des Fördervereins sowie einige Persönlichkeiten des jüdischen Lebens gemeinsam nach Wegen suchen sollten, um das Verfahren endgültig in Gang zu bringen. Dabei wurde klar: -

Eine Förderung des Landes würde weniger als die Hälfte der ursprünglich erhofften Summe betragen können (damit war der erste Architektenentwurf nicht mehr tragbar und schließlich entschied sich die Gemeinde für den aktuellen Entwurf). Eine Zusage zum Bau geschehe unter den Bedingungen, dass nur eine Synagoge in Magdeburg gefördert werden könne (es war ja auch nur jene eine Synagoge zerstört worden), Die geplante Synagoge solle für alle Juden offen sein (natürlich, versicherte die SynagogenGemeinde, werden zukünftige Synagogengottesdienste für alle Juden offen sein) und Die Synagogen-Gemeinde muss zur Finanzierung einen Eigenbeitrag erbringen (SynagogenGemeinde und Förderverein sicherten einen angemessenen Eigenbeitrag zu).

Über viele Hürden und mühsam ging es jetzt voran. Im Dezember 2018 beschloss der Landtag Sachsen-Anhalt, 2,8 Millionen € Fördermittel für den Neubau der Synagoge. Das ermutigte die Gemeindeversammlung, am 5. Mai 2019 den Neubau einer Synagoge endgültig und verbindlich zu beschließen. Dann folgten bald die nächsten Schritte:

19. September 2019: Stadtratsbeschluss zur schenkungsweisen Übertragung des Grundstücks Julius-Bremer-Straße 3. 23. Oktober 2019: Offizieller Antrag der Synagogen-Gemeinde an die Landesregierung Sachsen-Anhalt auf Gewährung einer Zuwendung für den Neubau der Synagoge 5. November 2019: feierliche Vertragsunterzeichnung zur Grundstücksübertragung im Rathaus Magdeburg. Oberbürgermeister Dr. Lutz Trümper und der Vorstandsvorsitzende der Gemeinde, Vadim Laiter, unterschrieben die Vertragsurkunde zur Übertragung des Grundstückes,

auch Ministerpräsident Dr. Reiner Haseloff und weitere Vertretende der Landesregierung, der Stadtverwaltung und des Stadtrates waren anwesend. Dezember 2019: Der Finanzausschuss des Landes beschloss die Freigabe der Landeszuschüsse für den Synagogenbau, worauf die Gemeindeversammlung der SynagogenGemeinde ihren Beschluss vom 5.5.2019 am 26.1.2020 bekräftigte.

Es folgten Verhandlungen und Festlegungen mit dem Landesverwaltungsamt und der Landesregierung über Verfahrensfragen und die Ausschreibungen und Vergabe der Bauleistungen sowie Planungsleistungen im Rahmen der Bauvorbereitung innerhalb des genehmigten vorzeitigen Maßnahmebeginns. Öffentlich sichtbar war dann am 11. Mai 2021 – mitten in der Corona-Zeit, also mit Masken und Impfnachweis – die feierliche Übergabe des Zuwendungsbescheides durch Ministerpräsident Dr. Reiner Haseloff an den Synagogen-Gemeinde-Vorsitzenden Vadim Laiter. Damit konnten alle Bauvorbereitungen starten. Eine Jury wurde eingesetzt, die nach der Ausschreibung die Bewerbungen durchsah. Sie empfahl der Synagogen-Gemeinde, das Angebot der Magdeburger Firma Toepel Bauunternehmung GmbH anzunehmen. Mit ihr wurde der Bauantrag erarbeitet und am 3. Dezember 2021 eingereicht. Tatsächlich standen für den Bau neben den Fördermitteln des Landes und dem übereigneten Grundstück auch seitens des Fördervereins Spendengelder zur Verfügung zusätzlich zu den Eigenmitteln der Synagogengemeinde. Nach nur vier Monaten wurde die Baugenehmigung erteilt, am 11. April 2022. Damit konnte der Bau starten. Im April 2022 begann man mit archäologischen Untersuchungen, und am 5. Mai konnten viele Menschen den ersten Spatenstich für das Bauwerk miterleben - noch unter entscheidender Mitwirkung von Vadim Laiter, dessen Tod wir wenig später betrauern mussten. Es hat uns alle hart getroffen, dass er am 10. Juli starb und sein Lebenswerk ohne ihn fortgeführt werden musste. In seinem Sinne nahmen der Vorstand des Fördervereins und der Vorstand der Synagogen-Gemeinde die Bauherrenverantwortung weiter wahr. So kam am 14. September 2022 die feierliche Grundsteinlegung zustande, zu der wiederum Ministerpräsident Dr. Reiner Haseloff sprach. Inzwischen waren allerdings die Preise in allen Bereichen stark gestiegen und es wurde klar, dass dadurch auch die Baukosten für die Synagoge umfänglicher werden würden. So gab es neue Verhandlungen und neue Bemühungen um Spenden, bis auch – wiederum gemeinsam von Land, Synagogen-Gemeinde und Förderverein – die Preiserhöhungen getragen werden konnten. Zur gleichen Zeit ging der Bau gut voran, oft noch schneller als geplant. Mit dem Monat Oktober soll der Bau fertig werden, und nach einer gründlichen Bauabnahme und -prüfung im November kann die Gemeinde Ende November umziehen und schließlich im Dezember die Einweihung der Synagoge begehen. Welche Freude wird es sein, wenn gleich zu Beginn von Chanukka am 8. Dezember um 14 Uhr der fröhliche Umzug mit den Thora-Rollen vom Synagogenmahnmal bis zur Neuen Synagoge stattfinden wird, wenn anschließend der erste Gottesdienst am Freitag, dem 8. Dezember gefeiert werden kann und wenn am 10. Dezember mit vielen geladenen Gästen die Einweihung festlich begangen wird. Da kommen Freude und Hoffnung auf, aber es wird leider – angesichts des schrecklichen Terrors der Hamas und mancher antisemitischen Anfeindung auch in unserem Lande – noch lange nötig sein, diese Neue Synagoge gut zu bewachen und zu schützen. Dennoch gilt, was außen als Überschrift zu lesen ist: „Denn mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Völker genannt werden“ (aus den Vergebungsgebeten zu Rosch ha-Schana und Jom Kippur). Möge G’tt dieses Haus in unserer Stadt als Haus des Gebetes und der offenen Begegnung segnen und bewahren.

Waltraut Zachhuber, Vorsitzende des Fördervereins „Neue Synagoge Magdeburg“ e.V.

Спустя 85 лет после разрушения Старой синагоги в Магдебурге вблизи от места, где она находилась, возникла Новая синагога. «Восемнадцать лет усилий, борьбы, разговоров, призывов – надежда была уже почти утрачена - но явились мужчины, и исполненные мужества, приступили к работе». Эта фраза из проповеди в день праздника Шавуот в 1850 году самого значительного магдебургского раввина, доктора Людвига Филиппсона, приходит мне на ум, когда я думаю о 15

возникновении и росте Новой синагоги в Магдебурге. Прошло не 18, а 24 года с тех пор, как наш тогдашний мэр, доктор Вилли Полте пригласил мужчин и женщин столицы нашей земли начать смелую работу и сделать так, чтобы в Магдебурге снова появилась достойная Новая синагога, соответствующая размеру общины. Помещения на Грёперштрассе, 1а уже давно стали слишком тесными и маленькими, потому что после 1989 года исчезающе малая Синагогальная община Магдебурга стала неуклонно расти из-за притока большого числа евреев из бывших советских республик и вскоре ей понадобились новые, большие помещения. В этом поиске сыграли роль две основные темы: есть ли в Магдебурге свободное здание, которое можно было бы получить и переоборудовать? И как будет решён вопрос финансирования? Что касается финансирования, то было ясно, что, учитывая разрушение величественной Старой синагоги во время ноябрьского погрома в нацистской Германии в 1938 году, федеральное правительство и правительство земли разделяли ответственность, даже если религиозные общины в Германии сами должных были нести расходы на строительство свои молитвенных домов. Единственное, что необходимо было уточнить, это то, в какой степени такое софинансирование возможно в Магдебурге, и на каких условиях оно может быть достигнуто. С учетом возможного местоположения после 1991 года, столица земли предложила вернуть Общине виллу на Клаузенерштрассе, которая использовалась ею до 1968 года. В 1967 году от здания пришлось отказаться, поскольку СЕПГ нуждался в нем для своих целей. Теперь поступило противоположное предложение, которое изначально было принято. Но, когда стало очевидно, что сумма необходимых затрат на переоборудование, расширение и восстановление этого памятника архитектуры является непредсказуемой, община поспешила отказаться от этого проекта. Такова была ситуация в сентябре 1999 года, когда мэр инициировал создание Объединения поддержки строительства Новой синагоги Магдебурга. Новое Объединение видело свою задачу в том, чтобы вместе с правлением Синагогальной общины найти наиболее подходящее для синагоги здание и договориться с городскими и земельными властями о необходимом финансировании. Никто из основателей Объединения не осознавал, сколько мужества и настойчивости потребуется, чтобы воплотить проект в жизнь. После первоначальной идеи использовать одно из зданий детского сада, в котором в то время не было необходимости, (как это сделала незадолго до этого мусульманская община), было куплено пустующее здание, примыкающее к Грёперштрассе (угол Агнетенштрассе), для которого были разработаны реальные планы расширения. Планировались только помещение синагоги и миква, все остальное уже было доступно в общинном центре. Но и этот план реализовать не удалось, поскольку сначала общине пришлось решать множество других проблем, что коснулось и Объединения поддержки, так как его правление по разным причинам ушло в отставку. С 2002 года новое правление Объединения пыталось вернуться к вопросу о Новой синагоге. Это было непросто, поскольку Синагогальной общине также потребовалось много времени, чтобы выбрать новое правление. Синагогальная община и Объединение продолжали поддерживать хорошие связи друг с другом в «нулевые» годы, вместе принимали участие в кампании «Камни преткновения для Магдебурга», а также совместно инициировали «Дни еврейской культуры и истории в Магдебурге», но смогли добиться лишь незначительного прогресса по теме «Новая синагога». А некоторые попытки конкретизировать возможности финансирования с городскими и земельными властями, если бы проект был более ясным, были встречены дружелюбными, но очень общими выражениями намерений. Ситуация начала меняться после выборов в общее собрание синагоги примерно в 2010 году. Стало ясно, что проект синагоги на углу улиц Грёперштрассе и Агнетенштрассе не был принят общиной, а также непригоден с точки зрения безопасности. Так начались новые консультации относительно расширения или переоборудования возможных зданий в Магдебурге. Вадим Лайтер, избранный в 2012 году председателем правления общины, подошел к этому вопросу очень решительно. С самого начала он считал своей самой важной задачей строительство Новой синагоги. И с самого начала он следил за различными необходимыми для этого аспектами: 16

- обсуждением и принятием решений на каждом важном этапе планирования не только с правлением и собранием представителей, но и со всем общиной, - установлением всех возможных контактов в городе и земле, которые могут понадобиться для лучшей поддержки проекта; - быстрым выяснение вопроса о том, подойдет ли существующее здание в Магдебурге для будущей синагоги и в какой степени, или же новое здание может обеспечить лучшее решение проблемы - выяснением вопроса о том, должна ли заниматься вопросом желаемой синагоги только Синагогальная община или и Еврейская община, созданная в 2005 году в результате отделения, также захочет поддержать проект. С тех пор эти темы стали играть важнейшую роль в жизни Синагогальной общины и на каждом заседании правления Объединения поддержки. Два вопроса быстро прояснились. В 2012 году Синагогальная община решила построить новое здание. А тогдашний председатель Еврейской общины письменно заявил, что не заинтересован в строительстве Новой синагоги (к сожалению, это изменилось слишком поздно). В поисках подходящей недвижимости столица земли пошла навстречу Синагогальной общине. 7 ноября 2013 года городской совет принял решение зарезервировать участок земли по адресу Юлиус-Бремер-Штрассе, 3 для строительства синагоги. Он мог передать его общине для этой цели, если бы вопрос финансирования был решён. 21 декабря 2015 года Объединению поддержки было разрешено вывесить на объекте баннер с текстом: «Магдебургу нужна синагога». Опираясь на эти факты, синагогальная община и ассоциация поддержки смогли продолжить работу. Последовали бесконечные переговоры, консультации и размышления. Вскоре община Синагоги подала первоначальную заявку на строительство правительству земли, которое, основываясь на архитектурном проекте и выделении городом участка под строительство, обратилось за финансовой поддержкой со стороны государства. Дискуссии и обсуждения по этому поводу в правительстве и парламенте земли затянулись настолько, что (уходящий в отставку) министр образования Штефан Доргерло, 25 февраля 2016 года созвал, наконец, Попечительский совет Новой синагоги Магдебурга, в который вошли представители всех парламентских фракций, ответственных органов власти города и Объединения, а также некоторые деятели еврейской жизни для совместного поиска путей, чтобы наконец запустить этот процесс строительства. Как выяснилось: - финансирование со стороны государства могло составить менее половины суммы, на которую первоначально рассчитывали (это означало, что первый проект архитектора больше не был жизнеспособным, и Община в конечном итоге принял решение о новом проекте). - обязательства по строительству принимались при условии, что только одна синагога в Магдебурге может быть профинансирована (т.к. только одна синагога была разрушена), - планируемая Синагога должна быть открыта для всех евреев (конечно, как заверило правление Синагоги, в будущем службы в Синагоге будут открыты для всех евреев) - община Синагоги должна внести свой вклад в финансирование (Синагога и Объединение поддержки гарантировали соответствующий собственный вклад). С тех пор эти темы играли важнейшую роль в Синагогальной общине и на каждом заседании правления Объединения поддержки. Два вопроса быстро прояснились. В 2012 году Синагогальная община решила построить новое здание. А тогдашний председатель Еврейской общины письменно заявил, что не заинтересован в строительстве Новой синагоги (к сожалению, это было изменено слишком поздно). Столица земли стремилась помочь правлению Синагоги в поисках подходящей недвижимости. 7 ноября 2013 года городской совет принял решение зарезервировать участок земли по адресу Юлиус-Бремер-штрассе, 3 для строительства синагоги. Он смог бы передать его Общине для этой цели, если бы вопрос финансирования был решён. 21 декабря 2015 года Объединению поддержки было разрешено вывесить на объекте баннер с текстом: «Магдебургу нужна синагога». 17

Опираясь эти факты, Синагогальная община и Объединение смогли продолжить работу. Последовали бесконечные разговоры, консультации и размышления. Вскоре община Синагоги подала первоначальную заявку на строительство правительству земли, которое, основываясь на архитектурном проекте и выделении городом участка под строительство, обратилось за финансовой поддержкой со стороны государства. Дискуссии и обсуждения по этому поводу в правительстве и парламенте земли затянулись настолько, что (уходящий в отставку) министр образования Штефан Доргерло, наконец, созвал 25 февраля 2016 года попечительский совет Новой синагоги Магдебурга, в который вошли представители всех парламентских фракций, ответственных органов власти, города и Объединения, а также некоторые деятели еврейской жизни, чтобы совместно найти пути, и, наконец, запустить процесс строительства. Стало ясно следующее:

- финансирование со стороны государства могло составить менее половины суммы, на которую первоначально рассчитывали (это означало, что первый проект архитектора больше не был жизнеспособным, и сообщество в конечном итоге приняло решение о текущем проекте). - обязательства по строительству могли быть приняты при условии, что только одна синагога в Магдебурге может быть профинансирована (только одна синагога была разрушена). - планируемая синагога должна быть открыта для всех евреев (конечно, как заверила Синагогальная община, в будущем богослужения в синагоге будут открыты для всех евреев) -община синагоги должна внести свой собственный вклад в финансирование (Община гарантировала соответствующий собственный вклад). Прогресс был достигнут, после преодоления множества препятствий и трудностей. В декабре 2018 года Парламент земли Саксония-Анхальт принял решение о выделении 2,8 миллиона евро на финансирование строительства нового здания синагоги. Это побудило общее собрание принять окончательное и обязательное решение о строительстве Новой синагоги 5 мая 2019 года.

Вскоре последовали следующие шаги: - 19 сентября 2019 г.: Решение городского совета о передаче земельного участка по адресу Юлиус-Бремер-Штрассе, 3 в качестве дарения. - 23 октября 2019 г.: Официальное заявление Синагогальной общины Правительству земли Саксония-Анхальт на получение гранта на строительство нового здания синагоги. - 5 ноября 2019 г.: торжественное подписание договора о передаче земельного участка в ратуше Магдебурга. Мэр города доктор Лутц Трюмпер и председатель правления общины Вадим Лайтер подписали договор о передаче земельного участка для строительства. На мероприятии присутствовали министр-президент доктор Райнер Хазелофф и другие представители правительства земли, городской администрации и городского совета. - Декабрь 2019 г.: Государственный финансовый комитет принял решение выделить государственные субсидии на строительство синагоги, после чего 26 января 2020 г. Общее собрание Синагогальной общины подтвердило свое решение от 5 мая 2019 г. За этим последовали переговоры и решения с администрацией и правительством земли по процедурным вопросам, тендерам и контрактам на строительные работы, планированию подготовки строительства в рамках утвержденного ранее начала работ. 21 мая 2021 года, во время «короны» - в масках и с документами о прививке - состоялась публичная торжественная передача уведомления о гранте премьер-министром доктором Райнером Хаселофф председателю правления Синагогальной общины Вадиму Лайтеру. Теперь можно было начинать все приготовления к строительству. После объявления было назначено жюри для рассмотрения заявок. Оно рекомендовало Синагогальной общине принять предложение магдебургской компании Toepel Bauunternehmung GmbH. Совместно с ним была составлена заявка на строительство и подана 3 декабря 2021 года. Фактически, помимо государственного финансирования и переданной земли, на строительство, кроме собственных средств Синагогальной общины, были также доступны пожертвования Объединения поддержки. Разрешение на строительство было получено всего через четыре месяца, 11 апреля 2022 года. Это означало, что строительство можно начинать. 18

Археологические исследования начались в апреле 2022 года, а 5 мая многие из нас смогли стать свидетелями церемонии закладки фундамента здания – при решающем участии Вадима Лайтера, чью смерть нам пришлось оплакивать некоторое время спустя. Нас всех сильно поразило то, что он умер 10 июля, и дело его жизни пришлось продолжить без него. В его духе правление Объединения и правление Синагогальной общины продолжали брать на себя ответственность в качестве строителя. 14 сентября 2022 года состоялась торжественная закладка первого камня, на которой присутствовал и держал речь премьер-министр доктор Райнер Хазелофф. Тем временем, однако, резко выросли цены во всех отраслях и стало ясно, что это также приведет к увеличению затрат на строительство синагоги. Поэтому были новые переговоры и новые усилия по сбору пожертвований до тех пор, пока повышение цен не будет выдержано – опять же совместно государством, Синагогальной общиной и Объединением. При этом строительство продвигалось хорошо, зачастую даже быстрее, чем планировалось. Оно должно быть завершено в октябре, а после тщательного строительного осмотра и приёмки комиссией в ноябре, Община сможет переехать и, наконец, отпраздновать в декабре открытие Новой синагоги. Какая же это будет радость, когда прямо в начале Хануки 8 декабря, в пятницу, в 14 часов состоится счастливое шествие со свитками Торы от синагоги-памятника к Новой синагоге, вечером того же дня пройдёт первое богослужение, а 10 декабря, в присутствии многочисленных приглашенных гостей, состоится торжественное освящение Новой синагоги. Есть радость и надежда, но, к сожалению, – ввиду ужасного террора Хамаса и некоторой антисемитской враждебности в нашей стране – эту Новую Синагогу еще долго придется хорошо охранять и защищать. Тем не менее, состоится то, что написано на фасаде Синагоги: «Ибо дом Мой наречется домом молитвы для всех народов» (из молитв прощения на Рош ха-Шана и Йом Кипур). Пусть Б-г благословит и сохранит этот Дом в нашем городе, как Дом молитвы и открытых встреч.

Вальтраут Цахубер, Vorsitzende des Fördervereins „Neue Synagoge Magdeburg“ e.V. Перевод: Лариса Майорчик «Люди не осознают, что они живут в истории» Владимир Войнович.

Размышления и проекты Вадима Лайтера.

I. Первый этап размышлений об использовании каменного одноэтажного здания на перекрёстке «Agneten str.» и «Gröper str.» (собственность Магдебургской Общины).

Gröper str. 1a

Март 2012 года.

Дом Общины

 старое каменное здание Agneten str.

Рядом с Домом Общины (Синагогой) стояло старое каменное здание, принадлежащее общине. Несколько лет назад, в Доме Общины была выставка архитектурных проектов для использования старого каменного здания.

Практических результатов не последовало из-за ряда проблем:

Какого уровня архитектурный памятник? Возможность использования с изменением фасадов? Сохранением уличных фасадов с изменением дворовых фасадов? Строительство крытого перехода между двумя зданиями комплекса? Возможность увеличения этажности в случае такой необходимости? Проверка несущей способности существующих фундаментов при увеличении нагрузки от дополнительных этажей? 7. Обеспечение безопасности рядом стоящих двух зданий? 8. Возможность полной разборки здания для строительства нового? 9. Достаточность места во дворе для проведения мероприятий одновременно в двух зданиях? 10. Строительство новой Синагоги на месте старого здания? 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Для решения вопросов и проблем необходим конкурс эскизных вариантов. Например – смотри приложение №1: коллаж автора.

II. Второй этап размышлений – поиск пустырей (например, неорганизованных автостоянок) в

старой части города Магдебурга. Март 2012 года, вариант №1.

Luisenturm

1. Место – неорганизованная автостоянка. 2. Места для нового здания (Синагоги) достаточно. 3. Инженерные сети рядом. Breiter Weg

см. приложение 2

Otto von Guericke str.



Uni Platz Erzberger str.

Walther-Rathenau-Straße

4. Задача: покупка или аренда. 5. Конкурс эскизных вариантов.

Например, смотри приложение №2: коллаж автора.

март 2012 года, вариант №2.

Место – недалеко от Hauptbahnhof Magdeburg = неорганизованная бесплатная автостоянка.

Bahnhof str.

 см. Приложение 3

Otto von Guericke str.

Am Alte Theater

Редакция газеты „Volksstimme“

1. Покрытие земли – старый асфальт с буграми и впадинами. 2. Место для нового здания (Синагоги) и зелёного парка вокруг здания достаточно. 3. Инженерные сети рядом. 4. Задача: покупка или аренда земельного участка. 5. Для решения задач необходим конкурс эскизных вариантов.

Например, см. приложение №3: коллаж автора.

III. Третий этап размышлений – использование существующих зданий Магдебурга для нового Дома Общины (Синагоги). Апрель 2012 года.

Вариант №1. Des Ehemaligen Jugend – Clubhauses „Jungen Talente„ (что-то вроде Дворца пионеров в Советском Союзе). Bauzeit 1921 J., но после Второй Мировой войны осталось только часть здания. Смотри приложение №4: коллаж автора.

Вариант №2. Здание АМО на «Karl-Müller str.» Главная проблема – слишком большое здание для Дома Общины (Синагоги). Можно было бы использовать только часть его объёма. Смотри приложение №5: коллаж автора.

Вариант №3 Здание бывшей городской библиотеки на перекрёстке улиц «Weitling str.» и «Julius-Bremer str.» Проблема = очень большое здание с совмещением ещё двух жилых домов (без зазора). В этих домах никто не живёт. Смотри приложение №6: коллаж автора.

IV. Четвёртый этап размышлений =

Эврика!

В мае 2012 года Вадим Лайтер воскликнул = «Эврика» = «Есть хорошая лужайка в центре города!!! Рядом с Ratswagen-Hotel на «Julius-Bremer str.»!!! Надо искать архитекторов и задать им состав помещений!» Предварительные данные для конкурса: 1. Синагога 100÷130 м²; 2. Кидуш 100÷110 м²; 3. Миква 20÷35 м²; 4. Кухня 20÷25 м²; 5. Раввин + Председатель 30÷50 м²; 6. Социальный отдел 40÷50 м²; 7. Хозяйственный отдел 30÷40 м²; 8. Библиотека + архив 50÷60 м²; 9. Вестибюль + гардероб, лестницы, туалеты 70÷90 м² 10. Квартира + гостиница70÷90 м². Итого: 535 ÷ 680 м². Предварительная стоимость здания из расчёта 3.000 € квадратный метр; соответственно стоимость 1.6 ÷ 2,1 млн. евро. (май 2012 года).

Появлялись варианты…

Задачи строительства: 1. Фундаменты. 2. Каркас со стенами. 3. Отделка фасадов. 4. Отделка интерьеров. 5. Электрика. 6. Автоматика. 7. Сантехника. 8. Защита здания. 9. Пожарная безопасность. 10. Инженерные сети = - водопровод

- канализация - городской телефон - электроэнергия - солнечные батареи с аккумуляторами. 11. Реальная стоимость здания. 12. Сроки строительства. 13. Стоимость мебели. 14. Стоимость кухонного оборудования. 15. По ходу конкурсов может ещё что-то выяснится или уточнится по материалам, объёмам помещений и по стоимости строительства.

V. Пятый этап размышлений и проектов. Август 2018 год.

Vorentwurf Neubau Synagogen-Gemeinde Magdeburg /эскизный проект/ „Duong & Schrader GmbH“.

„HS-ARCHITEKTEN“

VI. заключительный этап размышлений Вадима Лайтера о «Новой Синагоге». Ноябрь 2020

Принято решение: Новая Синагога в Магдебурге будет строится по проекту „ST SATTLER+TÄGER ARCHITEKTEN".

Евгений Нахлупин, Магдебург

Diese Schrift erscheint 85 Jahre nach der Zerstörung einer Synagoge in Magdeburg am 9. November 1938 und zur Eröffnung einer Neuen Synagoge am 10. Dezember 2023. Sie ist der Synagogen-Gemeinde zu Magdeburg gewidmet und dem Andenken ihres langjährigen Vorsitzenden, Vadim Laiter s. A., der alle seine Kraft für den Bau einer Neuen Synagoge in Magdeburg einsetzte.

Дом молитвы История Магдебургских синагог Герхард Цахубер при участии Антье Вильке и Вальтраут Цахубер

Эта брошюра написана спустя 85 лет после разрушения синагоги в Магдебурге 9 ноября 1938 года и приурочена к открытию Новой синагоги 10 декабря 2023 года. Она посвящена Синагогальной общине Магдебурга и памяти её многолетнего председателя Вадима Лайтера, который использовал все свои силы, чтобы построить Новую Синагогу в Магдебурге.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам статью г-жи Антье Вильке /Fr. Antje Wilke/ из приведенной брошюры с описанием Нового Здания Синагоги. По предложению г-жи Вальтраут Цахубер /Fr. Waltraut Zachhuber/, после перевода на русский язык, брашюра будет издана и передана в нашу библиотеку. 24

Die neue Synagoge87 von Antje Wilke

Das Gebäudeensemble der neuen Synagoge gliedert sich funktional und gestalterisch in Synagogenraum, Gemeindehaus, zentrales Foyer sowie Mikwe (Ritualbad) mit Sanitärbereich und Pförtnerraum. Das großzügige Foyer bildet das Bindeglied zu den einzelnen Funktionsbereichen. Von hier aus werden die Synagoge, der Kidduschraum (Speise- und Veranstaltungsraum) und die Mikwe erschlossen. Im Foyer befindet sich der Bereich der rituellen Handwaschung. Es steht für Ausstellungen und Veranstaltungen gleichermaßen zur Verfügung. Der Synagogenraum als größter Raum tritt im Inneren wie auch von außen besonders in Erscheinung. Er wird von Westen aus über zwei große Türanlagen betreten und orientiert sich mit dem Thoraschrein Richtung Osten. Das große Oberlicht über der Ostwand vermittelt dem Raum eine repräsentativ betonte Ausrichtung und wird durch ein wertiges Lichtkonzept ergänzt. Im Zentrum des Raumes steht die Bima (Lesepult) und betont die quadratisch ruhige Raumbildung. Die Bestuhlung ist mit Ausrichtung nach Osten um die Bima angeordnet. Der quadratische Grundriss des Synagogenraumes lässt verschiedene Varianten der Bestuhlung zu. Über Möbeleinbauten ist der entlang der nördlichen und der südlichen Außenwand gestreckte Bereich für Frauen abgegrenzt. Der Kidduschraum ist ebenfalls quadratisch und öffnet sich über großzügige Öffnungen zum rückwärtigen Grundstücksbereich, welcher mit Verweilzonen, einer Fläche für die Sukka (Laubhütte) und Grünbereichen wertig gestaltet wird. Das Gemeindehaus mit dem Kidduschraum im Erdgeschoss und seinem Bürobereich im Obergeschoss ist durch eine ruhige und regelmäßige Lochfassade geprägt und wirkt neben dem betonten Synagogenteil zurückhaltend. Die Mikwe, das rituelles Tauchbecken (das einzige in Sachsen-Anhalt) ist mit einer natürlichen mit angenehm warmem Wasser gefüllten Wasseransammlung und mit einer modernen, koscheren Filteranlage aus Israel ausgestattet. Der Kidduschraum ist nahezu stützenfrei und somit individuell möblierbar. Die westlich angeglie-derten Küchen werden vom nördlich angren-zenden Parkplatz aus beliefert. Über das Treppenhaus bzw. barrierefrei mit dem Aufzug am Foyer wird der Bürobereich des Gemeindehauses im Obergeschoss erreicht. An der schlichten Fassade fallen die zwölf schmalen Natursteinelemente, die für die zwölf Stämme des alten Volkes Israel stehen, und die gebrannten Tonsteine am eigentlichen Synagogenraum, die die Klagemauer in Jerusalem symbolisieren, ins Auge. Darüber steht in hebräischen Lettern ein Satz aus der hebräischen Bibel, der sich in den Vergebungsgebeten der hohen jüdischen Feiertage Rosch ha-Schana und Jom Kippur findet. Er lautet auf Deutsch: „Denn mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Völker genannt werden". So wird erkennbar: Die Synagogengemeinde versteht sich mit ihrem neuen Gotteshaus als eine ihren Glaubenstraditionen verbundene, jedoch offen und einladend in der Stadt Magdeburg beheimatete Gemeinschaft. ____________________________ 87 Der folgende Text nimmt Bezug auf die Ausführungen von Wolfgang Sattler vom Architektenbüro «Täger und Sattler»

Новая синагога 87. от Антье Вильке

Строительный ансамбль Новой синагоги функционально и оформительски разделен в синагогальном пространстве. Общинный центр, центральное фойе и миква (ритуальная купель) с санитарной зоной, комната дежурного. Просторный холл связан с отдельными функциональными помещениями. Из него вы попадаете в молельный зал синагоги, комнату для кидуша (столовая и зал для проведения мероприятий) и микву. В фойе также предусмотрена возможность ритуального омовения рук. Фойе служит для проведения выставок и различных мероприятий. Зал синагоги, как самое большое помещение, имеет особый вид, как внутри, так и снаружи. С западной стороны в него ведут две большие двери, он ориентирован на восток со святилищем Торы. Свет, проникающий через большое окно в крыше над восточной стеной. придает помещению репрезентативную, подчеркнутую ориентацию и дополняется особой концепцией освещения. В центре комнаты находится Бима (стол для чтения), подчеркивающий квадратную форму помещения. Сидения для молящихся расположены по обе стороны Бимы и обращены на восток. В зале синагоги предусмотрены различные варианты размещения молящихся. Места для женщин расположены вдоль северной и южной внешних стен и символически отделены от центральной части зала. Комната для кидуша также имеет квадратную форму и открывается через большие проемы во внутренний двор с зонами отдыха, местом для сукки (шалаша) и зелеными насаждениями. Общинный центр с комнатой для кидуша на первом этаже и офисной зоной на верхнем этаже разделен перегородкой и выглядит, благодаря спокойному и правильно перфорированному фасаду, сдержанным рядом с подчеркнутой частью синагоги. Миква, ритуальная купель (единственная в Саксонии-Анхальт), приятна своей природной атмосферой. В ней установлен водосборник, наполняемый теплой водой и снабжённый современной израильской кошерной системой фильтрации воды. Комната для кидуша практически не имеет перегородок и поэтому может быть обставлена в соответствии с необходимостью. Кухни, расположенные с западной стороны, имеют выход к парковке общинного транспорта с северной стороны. В офисную зону общинного центра можно попасть по лестничной клетке или на лифте (без барьеров). На простом, скромном фасаде здания Общины привлекают внимание двенадцать узких элементов из натурального камня, символизирующих двенадцать колен древнего народа Израиля, и обожженные глиняные камни, символизирующие Стену Плача в Иерусалиме. Выше еврейскими буквами написано предложение из Торы, которое можно найти в молитвах о прощении в высокие еврейские праздники Рош ха-Шана и Йом Кипур. По-немецки это звучит так: «Ибо дом Мой домом молитвы для всех народов наречется». Это позволяет понять: синагогальная община в своём новом доме хранит верность своим религиозным традициям, однако является открытой и гостеприимной для общественности города Магдебурга. ____________________________________

Текст является ссылкой на изложение Вольфганга Саттлера из архитектурного бюро «Täger und Sattler»

Авторский текст сохранён. Перевод: Лариса Майорчик. 26

/«ШАЛОМ» №8 май 2012/



в вопросах и ответах Объективно написать свою биографию легче, отвечая на вопросы анкеты. К тому же это ещё и дисциплинирует. Представим себе воображаемую анкету, которую составили члены нашей общины. У них, я думаю, накопилось ко мне множество вопросов. Предвижу их. Готов ответить. И так:

Традиционный вопрос: откуда Вы родом? Всем известно, что мы родом из детства. А родился я в 1963 году в крымском городе Симферополе, в советской семье инженеров.

Вадим Лайтер

Глубокий вопрос: следовала ли Ваша семья еврейским традициям?

Корректнее было бы ответить, что мои родители сберегли для меня многие еврейские традиции. Может быть, это шло и от бабушки, которая меня тоже воспитывала, и от тех евреев, которые в 30-е годы прославили Крым еврейскими колхозами, или нить тянется гораздо дальше, к моим предкам. Но тем, что я знаю и уважаю, традиции своего народа, я обязан, прежде всего, своим родителям. Опыт этого познания я перенёс в свою семью и передал своим сыновьям.

Настойчивый вопрос: до приезда в эмиграцию, до вступления в еврейскую общину Вы сформировались уже как личность?

Я – дитя брежневского времени. А советскому еврею, чтобы выжить, нужно было активно действовать и формировать самого себя. После десятилетки шагнул в Севастопольский приборостроительный институт, потом сразу в Симферопольское производственное объединение «Пневматика», затем Днепропетровский проектный институт ГИПРОМЕЗ. От прошлого не отказываюсь, потому что оно помогает настоящему.

Практический вопрос: так чем же помогла Вам прошлая деятельность? Вы сейчас эмигрантдилетант или профессионал?

А тем помогли мне профессиональный опыт и жизненная активность, что я уже много лет работаю в Германии на руководящей инженерной должности в компании ROSS EUROPA GmbH.

Этически-моральный вопрос: о ком заботитесь Вы в этой жизни и перед кем у Вас обязательства? О моей семье. Я глава большого семейства. Моя жена Ирина Лайтер – преподаватель иностранных языков, два сына: Даниэль, студент Берлинского университета, и младший, Ян Иосиф, учащийся Магдебургской «Домгимназии», в которого ещё многое нужно вложить. Отец живёт в Иерусалиме, там же похоронена моя мать. Да, нужно ещё о тёще и тёте, не забыть! Вся моя семья всегда готова помочь нашей общине.

Тонкий вопрос: что Вы цените и принимаете в этой жизни? (Ваша система ценностей). Прежде всего, порядочность, бескорыстие, ценю профессионализм и целеустремлённость, люблю стариков и людей, не порывающих со своими национальными традициями.

Смелый вопрос: какие Ваши отличительные черты характера? Во-первых, я человек экстремальных ситуаций. В каждой критической ситуации, при любом кризисе и полнейшем развале я разворачиваю все мои энергетические силы и ресурсы. Во-вторых, я по своей натуре организатор. Неспроста мои предки наделили меня фамилией Лайтер (от немецкого – Leiter: начальник, руководитель).

Деловой вопрос: почему Вы взвалили на себя груз работы в общине? У Вас же есть уже работа. Вам что – мало своей работы и семейных забот? Забот хватает... Просто потом не хотелось бы отвечать ещё на один вопрос: Ты мог это сделать?... Но не сделал! И если по делу, то очень хочу способствовать СЕДЕРУ в общине (седер = порядок), добиться мира и согласия в еврейском сообществе. 27

Главный вопрос: Чего Вы хотели бы добиться как председатель общины? У меня есть мечта. Хочу построить новую синагогу.

Ироничный вопрос: Вы оптимист? Как все евреи. Пока будет жить, хоть один еврей в Магдебурге, будет жить еврейская община. Вадим Лайтер Председатель правления Синагогальной общины Магдебурга 2012

Даниэль Лайтер, на открытии Новой синагоги в Магдебурге 26.Кислева 5784 / 10 декабря 2023.

Уважаемый министр президент, уважаемая госпожа бургомистр, уважаемые представители города и земли, уважаемый господин президент Шустер, уважаемые господа раввины, дорогие гости. Меня многое связывает с Магдебургом. Каждый раз, когда я оказываюсь здесь, я могу многое рассказать и показать моим детям. Вот тут я жил, вот там я ходил в школу, и теперь я могу с гордостью утверждать, что в Магдебурге есть синагогу, которая построена по инициативе их деда. Кто ещё мог бы это утверждать – дом Всевышнего, который построен по инициативе отца или деда? Для многих из присутствующих здесь – многих из его помощников и сподвижников – определённо не будет тайной, что эта синагога – дело жизни моего отца. Более десяти лет своей жизни посвятил он строительству этой синагоги. Всё своё время и силы он пожертвовал этому начинанию – и в конце концов так и не увидел результата. Но было бы неправильно сегодня только произносить слова печали – нет, сегодня день радости. Позавчера мы начали освящение с того, что мы празднично перенесли в этот новый дом из старой синагоги свитки торы. С большой радостью, с танцами, но главным образом с пением. Мы пели всем вам хорошо известную мелодию «Эвейну шалом алейхэм». Какое значение мы можем придавать этому простому пению? Если в этом зале сегодня сидят и несколько моих учителей, то я хотел бы на этом месте процитировать одного из моих учителей – французского раввина Оливье Кауфманна. Позавчера я подумал о том, как некоторые сомнительные политические фигуры регулярно упрекают его в противоправных молитвах, устраиваемых на улице, когда он со своей общиной на еврейский праздник Симхат Тора имеет обыкновение на площади перед синагогой танцевать и петь «Эвейну шалом алейхэм». Он обычно отвечает, что «Эвейну шалом алейхэм» – это совсем не религиозная песня, это песня мира, песня жизни. 28

Многие наши враги – и тогда и сегодня – прославляют смерть – геройскую смерть, мученическую смерть, как будто Всевышнему, от чьего имени эти люди часто говорят, как они заставляют верить, нужны человеческие жертвы. По этому пункту еврейство имеет совсем другую философию: мы верим в жизнь, в силу жизни, которая сильнее, чем смерть и отчаяние. Как это выражает автор книги псалмов: «Не мёртвых награждает Всевышний и не тех, кто сходит в гроб». Наша процессия со свитками торы была демонстрацией нашей живучести, нашей жизненной силы. Мы присутствуем здесь, мы живем и способны гордо, с поднятыми головами идти через этот город и громко и отчётливо сказать: да, иудаизм принадлежит этой земле. Наша гордость и наша радость жизни, танцы и пение вопреки всему – не есть ли это меткий ответ всем антисемитам? Себе бы я пожелал, чтобы этот Дом стал настоящим домом молитвы, но также и учёбы, пения, радостных событий, диалога и обмена. Потому что этот дом предполагает, как это обещает надпись на его фасаде, быть домом, в котором молятся за каждого магдебуржца, за каждого гражданина этой страны, а также за каждого человека этого мира, домом, в котором переплетается иудаизм с толерантностью. И чтобы, в память моего отца, здесь наши дети и дети детей чувствовали себя как дома. И чтобы мы знали, почему они чувствуют потребность сюда приходить, и что для них этот дом остаётся важным. Благодарю за внимание. Перевод: Лена Пеклина.

Ян-Иосиф Лайтер, на открытии Новой синагоги в Магдебурге 26.Кислева 5784 / 10 декабря 2023.

Уважаемые раввины, глубокоуважаемый министр-президент, глубокоуважаемые господа министры, глубокоуважаемая госпожа бургомистр, глубокоуважаемый господин доктор Шустер, глубокоуважаемые дамы и господа. Сегодня исторический день. Сегодня в Магдебурге, в Саксонии-Анхальт и во всей Германии пишется история. Несколько недель назад мы вспоминали об ужасных и бесчеловечных событиях Хрустальной ночи, в которую были разрушены синагоги. сжигались книги и должен был быть уничтожен еврейский народ. Сегодня в нескольких метрах от прежнего, сожжённого дома Всевышнего мы все вместе открываем первую синагогу Магдебурга после второй мировой войны.

Я хочу от имени всей моей семьи при всех ответственных за это поблагодарить тех, кто поддерживал, содействовал и сделал возможным проект «Новая синагога Магдебурга». Особенное спасибо Министру-президенту, правительству земли СаксонияАнхальт, Земельному союзу еврейских общин в Саксонии-Анхальт, строительной фирме Тёпель, обществу «Новая синагога», всем спонсорам и тем, кто поддерживал строительство синагоги. 29

Если же говорить о личностях, которые сделали возможной эту синагогу, то в первую очередь я, конечно, должен сказать о моём отце. Однажды один очень умный раввин и хороший друг сказал мне: «Если своей жене, своим детям и своим родителям ни разу не сказать словами, что ты их любишь и уважаешь, то откуда они могут об этом знать и быть в этом уверены?» Мой отец творил историю Магдебурга. Без него эта синагога в Магдебурге точно бы не стояла. Это был его проект, это была его жизнь, его видение мира, это даже была его страсть, и он сделал так, что я имею право сегодня с гордостью стоять здесь – в синагоге Вадима Лайтера – которая неотделима от него, и в которой повсюду чувствуется его присутствие. Надпись на синагоге в переводе означает следующее: «Это есть мой дом, дом молитвы за всех народов». Эта надпись имеет свою особую предысторию, которая хорошо описывает мотивы и действия моего отца. Два года назад мы все сидели дома за шабатным столом, и я спросил отца, отчасти наивно, почему он так много сил, времени и эмоций тратит на строительство новой синагоги. Он мне ответил, не раздумывая, как обычно, иронически, но убеждённо: сын, ты верующий еврей, а евреям для того, чтобы молиться, нужна синагога. Мне нужна эта синагога, членам общины нужна эта синагога, и поэтому она будет стоять. Потому что это «наш дом», дом молитвы для нас, магдебургских евреев. Я бы хотел, чтобы евреи Магдебурга через 10, 20, а также через 100 или 200 лет имели место для молитвы. Неевреи точно так же должны иметь место, чтобы вместе собираться и сохранять своё единство. Эта синагога является знаком жизни. Она освящается в такое время, в которое, к сожалению, в Магдебурге слишком много людей, которые определённо не желают жизни еврейскому народу. Мы же, еврейское сообщество, стоим за жизнь и единство и за то, чтобы в общине вырастали индивидуальности. Поэтому я обращаюсь от имени своего отца ко всем присутствующим и в первую очередь к правлению синагогальной общины Магдебурга: сделайте так, чтобы члены общины принимали участие в молитвах и в трапезах. Программы и активность детских, юношеских и студенческих клубов должны дальше развиваться. Экскурсии по синагоге и прочие мероприятия должны быть исходным пунктом для того, чтобы еврейская жизнь становилась всё заметнее. Наполните жизнью эту синагогу! Потому что одно неоспоримо: еврейское сообщество – это не только то сообщество, которое просто существует – нет, оно живёт и будет и дальше формировать историю Магдебурга, Саксонии-Анхальт и Германии. Так видел всё это мой отец, и от нас всех зависит, останется ли это видение мира, как и мой отец, в этой синагоге и в Магдебурге. Благодарю за внимание. Перевод: Лена Пеклина.

Мы с Фирой уже почти 10 лет живём в Берлине и надеемся, что

наш новый Бургомистр вручит нам медаль «За взятие Берлина». Но наши мысли и воспоминания неразрывно связаны с городом Magdeburg, нашими друзьями и конечно с нашей Общиной, с которой мы связаны с апреля 1992 года. Длинная жизнь с многочисленными событиями прожита в Magdeburg. И вот теперь от наших друзей поступила радостная новость – полным ходом идёт строительство Нового здания Общины. Выделен земельный участок в центре города. Следующие сообщения: заложен фундамент здания, воздвигаются стены, накрыта крыша, настилают полы, ведутся санитарные работы, подключается электроэнергия и т.д. Предшествовала строительству активная инициативная работа руководства Земельного Союза еврейских Общин земли SachsenAnhalt и руководства Земли о выделении денег для строительства новых синагог в трёх городах: Dessau, Halle, Magdeburg. Бесспорно, движущую роль в «проталкивании» строительства Нового Общинного центра сыграл бывший председатель нашей Общины Вадим Маркович Лайтер. Благословенно имя его! На его пути было много препятствий, но его настойчивость, целеустремлённость, самопожертвование сыграли свою роль. Очень жаль, что Вадиму не удалось увидеть поды своего труда. Но есть Ирочка, его сыновья и внуки, которые порадуются за него. Можно перечислить множество людей причастных к строительству Новой Синагоги. В первую очередь низкий поклон Frau Waltraut Zachuber. Конечно, в беглой заметке невозможно назвать всех «строителей», кого бы я хотел упомянуть. Прошу прощения у тех, кого не смог назвать. Искренне благодарю всех, приложивших усилия к строительству Нового Общинного Центра. Дай Б-г здоровья и процветания всем прихожанам Общины и членам их семей. Амен! С наступающим Большим Праздником освящения Новой синагоги! МАЗАЛЬ ТОВ всем в Новом Общинном Центре!

Ефим, один всех Гиверцевых Берлина 28.06.2023. Berlin

Ева Малышевски и Магдебургская община – понятия неразрывные. Кажется, Ева здесь всю жизнь. Правильно кажется. Мы пьем кофе в милом кафе на «Hasselbachplatz» и беседуем о прошлом и будущем. Как будто мостики перебрасываем. Говорит Ева - как поет песню, речь красивая и плавная. Семья Евы приехала в Германию во время волны конца девяностых, в 1997 из Молдавии. Германию они хорошо знали - муж Евы был военным и служил в ГДР. Семью распредели в Sachsen-Anhalt. С собой Ева везла книги. Для меня очень показательно, что берут с собой люди, что есть для них наибольшая ценность. Моя самая большая ценность - моя библиотека, ее еще моя мама стала собирать, всемирная библиотека. Я очень хотела перевезти всю ее (200 томов - Р.Ф.). К сожалению, это было нереально, и я взяла самые любимые книги. До сих пор у меня стоят «Детские энциклопедии». Ева закончила факультет библиотековедение и библиография и работала библиотекарем в военном городке Унгены, что на самой границе с Румынией. Я много работала с детьми, и как пионервожатая тоже. И в моей семье всегда было уважение к ветеранам.

 Ева, Ваша семья была религиозная? Очень религиозная семья. Папа пел, вел молитвы. В семье соблюдали все праздники. В доме говорили на идиш. Я не говорила никогда. Но, честно говоря, к религии я сама пришла осознанно уже здесь. Вообще было сложно сочетать пионерию и религию. Помню, как я пришла домой, а там молитва. Мне нужно зайти в комнату, и я стою и думаю: должна ли я снять пионерский галстук. Сняла. Помню мама и женщины смеялись, увидев меня с галстуком в руке.

 Как вы интегрировались в Германии? У нас была единственная сложность - мы уехали без Любы. Она репатриировалась в 16 лет в Израиль, еще в 1995. Мы тогда не надеялись, что нашу семью выпустят из Союза мы же были военными. Без дочки было тяжело. Забрали Любу мы потом, когда работали и стали гарантами для нее. Мне было чуть за 50. Хороший возраст, чтобы меняться. Закончили положенные языковые курсы, конечно, этого было мало и сами искали дополнительные занятия немецкого. Я хотела работать и искала работу. Я понимала, что иначе я не буду знать язык. Первое место работы моей было книжном магазине Weiner Buchhandlung. Мне было все очень интересно и это ценили мои коллеги и начальство. Потом я работала в центральной библиотеке «Literaturhaus», сама создавала библиотеку. Проработала 15-17 лет. И с большой теплотой вспоминаю эти годы. Мы до сих пор собираемся с бывшими коллегами, пьем кофе, общаемся.

 Как складывались отношения с общиной? Как только приехали, стали членами общины. Община в те годы росла, была очень большой, активной, дружной. Проводили очень много мероприятий и для взрослых, и для детей. Мой сын Саша сразу влился, стал очень активным, со многими дружат до сих пор. Ребята очень много ездили. А вот я не была слишком активной, работала. Более того, приехав в Германию, сказала себе: все Ева, хватит с тебя. Все! Никакой общественной работы. Все изменилось, когда приехала Люба. Она стала работать в общине. Моя Люба очень активная, ну и меня сразу привлекла. 32

 Как Вам работалось? Это было начало 2000-х. Были разные времена, община переживала разные сложные и конфликтные ситуации. Было очень непросто. Это я привела Вадима Лайтер. Не было кроме него человека, способного возглавить общину и стабилизировать ситуацию. С Вадимом было совсем непросто работать, должна откровенно сказать. Мы часто ругались крепко, отчаянно и долго спорили. Но он всегда считался с моим мнением и советовался. Он был справедлив и знал, чего стоит человек. Самым большим нашим достижением, считаю, начало строительства новой синагоги. Вадим смог этого добиться, он был на равных со всеми и очень настойчив.

 Самый сокровенный вопрос. Вы очень тесно связаны со рождением синагоги. Что Вы ждете от нее и с ее появлением? Очень хочу, чтобы новая синагога была открыта всегда для всех. И еще признаюсь. Я давно мечтала о том, что мы построим синагогу и в новой синагоге будет бар-мицва моего внука. Моему внуку 13, и мы отметим бар-мицву Беньямина Шнайдера в новой синагоге.

Беседовали Римма Филь и Ева Малышевски.

За окном дождь. Мы сидим с Машей Шуберт, ассистентом правления общины, прекрасным и очень активным человеком. Рядом с нами положил на Машины колени чудесный пес Пушкиным. Мы разговариваем об общине, новой синагоге и еврейской жизни в Магдебурге сейчас и 30 лет назад.

 Маша, как-то на одном долгожителем общины. Как так?

из

праздников

тебя

назвали

Мы приехали в Германию в первой волне, это был 1991 год, мне было 12. И, конечно же, мы сразу пришли в общину. Община была для нас, приехавших, островком уюта, здесь было как дома, здесь было сосредоточено все общение и взрослых и нас, детей. Тогда не существовало программ интеграции, языковых курсов и тому подобного, что есть сейчас. Мы просто приехали в другую страну. В общине же была помощь. Вся жизнь наша крутилась в общине. Община была как социальные сети сегодня.

 То есть, здесь была помощь, общение, молитвы? Да. И много работы. Нужно было систематизировать архивы, документацию, приводить в порядок разрушенное кладбище. Работа велась грандиозная. Еврейская община возобновила работу сразу после окончания войны. После войны вернулись домой некоторые евреи и еврейская община снова ожила. Тогда было очень много запросов по поиску людей. В 90-х годах начались проекты по систематизации документов, архивов, переписки. Моя мама была очень активной и сразу начала работать в общине, а папа – в Landesverband.

 Где находилась община? 33

В здании нынешней синагоги. Это здание нам передали в 1968 году.

 Ох, какое же оно намоленное. Да. Я очень люблю его. Для меня это особое место.

 Маша, как получилось, что ты, такая молодая, вдруг оказалась долгожителем? Много людей уехали в другие города, в другие земли. Это сейчас Магдебург растет, расцветает, развивается. А было время, когда здесь совсем не было работы и перспектив. Мы приехали, когда еще контингент советских войск здесь был.

 Вы общались с советскими военными? С другими иностранцами? Нет, с военными никакого общения не было. Да и иностранцев в Магдебурге, кроме вьетнамцев тоже не было. Поэтому все наше общение было в общине тем более, что она росла и росла, потому что люди все приезжали и приезжали.

 Сколько было членов общины? Было более 800 только членов общины. Община была огромной. Такие праздники были! А лагеря (махане) для детей! Там было так весело, что после махане ты точно понимал, что хочешь ходить в общину.

 Как получилось так, что ты пришла работать с общину? Мне кажется, это было логично после всего, что нас связывало. По специальности я переводчик. Некоторое время была самозанятой, работала в нескольких организациях. А потом была вакансия и я пришла. Собственно, я здесь всегда была.

 Сейчас община, к сожалению, намного меньше. И вот ты много работаешь с детьми… Да, чтобы община была больше. Мне очень нравится работать с детьми. Мне нравится их искренность - дети не дадут себя обмануть. И я счастлива, что дети меня любят, что родители мне доверяют. И в лагерь, как раньше, дети едут с удовольствием. Мы многое организовываем для детей с девочками из общины - и школу, и театральные постановки, и мероприятия. А если при общине дети, то и молодые семьи тоже здесь.

 Что нужно для успешной работы? Желание. Это у нас есть. Помещение нужно. Очень жаль, что в новой синагоге у нас нет места для молодежи. Я очень хочу, чтобы любой подросток знал, что в синагоге его всегда ждут, как дома. Нужно думать, где найти такое место. Быть может, использовать здание старой синагоги.

 Маша, вот о новой синагоге расскажи. Ты же член комиссии? Да. Началось с того, что я просто вела протоколы, ну и дальше - как всегда. Могу сказать, что у нас очень слаженная и командная работа, мы очень много дискутируем. Мы выбираем все - от стула, ступеньки и до дверной ручки. Так что, если что-то будет не нравится, знайте, что там был мой голос тоже.

 Чего ты ждешь от новой синагоги? Открытости. Новых проектов. Я очень хочу, чтобы наша община стала реальным членом общества, таким социокультурным еврейским центром в городе. Чтобы туда приходили семьями. Мы еще не переехали, а я уже люблю нашу новую синагогу. Беседовали Римма Филь и Маша Шуберт.

Барух ата Хашем… 7 декабря начало Праздника Ханука, который отмечается в память об успешном восстании Маккавеев и повторном освещении Иерусалимского Храма в 165 году до н.э. Символично, что 8 декабря – 25 Кислева 5784 г. будут внесены свитки Торы в здание Новой Синагоги. Расстояние в 200 метров от памятника Старой Синагоги пройдено за 85 лет. Пепел сожженной Синагоги не даёт нам право забыть тысячи зверски убитых нацистами членов этой Общины, часть их имён написаны на «Stolpersteine» на многих улицах Магдебурга.

За всех замученных в застенках, Могил неисчислимый ряд. За всех расстрелянных у стенки Печально свечи пусть горят.

Новый дом нашей Общины построен! Благодарим строителей и всех, кто принимал участие в этом. Это была сложная, многолетняя работа большого коллектива, многочисленные встречи, беседы и заседания с членами правительства всех уровней. В сентябре 1999 года был создан Förderverein „Neue Synagoge Magdeburg" e.V.

Одобрение строительства было получено от премьер-министра земли Саксония-Анхальт доктора Райнера Хазелофф. Несмотря на все трудности, бывший в то время председатель правления Общины г-н Вадим Лайтер, добился подписания договора о финансировании данного строительства. Он был мотором, основной движущей силой этой стройки. Он так старался – В фундамент камень заложил, Но крыши Храма не дождался. Погасла яркая звезда, На нашем сером небосводе, Вадим верил: Храм построен будет И, как послание потомкам, Что путь к Победе всегда труден! Дорогие друзья, поздравляем вас ещё раз с торжественным событием! Мы долго ждали, переживали, и наконец двери Новой Синагоги открылись! Это для всех нас большой праздник: для тех, кто приехал 30 лет назад, как наша семья, и для тех, кто приехал в Магдебург и стал членом Общины не так давно. Мы все – сердце и душа Новой Синагоги. Это наш общий дом, который объединяет людей разных возрастов. Мы желаем нам всем здоровья, долголетия, тепла, любви, мира и стабильности, чего, к сожалению, в последнее время в мире не хватает!

«Я хочу, чтобы моё прошлое не стало вашим будущим.» Эти слова нобелевского лауреата Эли Визеля, прошедшего Освенцим, звучат, как напоминание от том, что сегодняшний мир вовсе не застрахован от повторения человеконенавистнических катастроф. Но сегодня на нашей улице Праздник! Живём с надеждой, что все у всех будет хорошо! Магдебургская Община, Звезда Давида в ней горит! и здесь при помощи Раввина, народ наш с Б-гом говорит. Мы здесь восточные евреи. Союз для нас был общий "Рай", теперь в общине души греем, читая про "Моисеев край". А всё, что было неуместно,

уже по-новому звучит, и коллектив наш интересный, одну Молитву он творит. В ней мало слов, одно желанье, чтоб мир и счастье в каждый дом, и "Торы" скромные познанья, мы пополняем день за днём. Сюда прийти всегда мы рады, и знаем, здесь друг друга ждут,

С уважением, семья Явич. 35

а если вдруг кому-то надо, то руку помощи дадут. Мы зажигаем вместе свечи, "Шалом" друг другу говорим, и так при каждой новой встрече одну Молитву мы творим. Так пусть продлятся дни и годы для тех, кто делает добро, и преграждая путь невзгодам, мы повторяем вновь "Шалом".



Уважаемые дамы и господа!

Вы прочит али очередной, СЕМДЕСЯТ ПЕРВЫЙ номер газет ы нашей Общины «ШАЛОМ». Мы поздравляем наших чит ат елей, благодарим наших авт оров и помощников за акт ивное участ ие в подгот овке каждого номера газет ы. Газету «ШАЛОМ» можно читать и в интернете на сайте нашей Общины www.sg-md.org Мнение редакции и автора могут не совпадать.

Звоните нам по телефону: 0391 5616675 Выпускающий редактор: Игорь Китайгородский

Sehr geehrte Damen und Herren, Sie haben die neue, die einundsiebzigste Ausgabe unserer Gemeindezeitung „SCHALOM“ gelesen. Wir bedanken uns bei unseren Lesern, Autoren und Helfern für das Wohlwollen sowie die aktive Mithilfe bei der Vorbereitung jeder Zeitungsausgabe! Die Zeitung „SCHALOM“ können Sie gern im Internet unter www.sg-md.org auf der Seite unserer Gemeinde lesen. Die Meinungen von Redaktion und Autor müssen nicht übereinstimmen.

 Wir sind auch telefonisch erreichbar: 0391/561 66 75 Ausgaberedakteur Igor Kitaygorodskiy