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25 nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos com sangue alheio.

26 Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar pelo sacrifício de si mesmo o pecado. troduzido, que o autor se propõe agora gravar na mente dos leitores. Este tema é, Cristo ofereceu-se a Si mesmo uma única vez e uma vez somente (cf. 7.27; 9.12). Nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos, com sangue alheio. Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo. Duas coisas estão aqui implica­ das: (1) que Cristo sempre existiu, e (2) que o sacrifício de Cristo é retroativo e trata dos pecados das gerações passadas (v. 15). A oferta feita por Cristo era por completo diferente daquelas dos sumos sacerdotes levitas, pois eles, com o sangue fresco dos sacrifícios, entravam e saiam ano após ano. Mas Cristo permanece perpetuamente na presença de Deus, e não indo e vindo; de outro modo Ele teria de sofrer desde o tempo da criação. Isto é, como o pecado entrou no mundo desde o início, se o sacrifício de Cristo não fosse inteiramente adequa­ do, teria sido necessário que ele morresse repetidamente desde a fundação do mundo. Ou Lhe seria necessário morrer por cada pecado, ou teria de morrer por cada geração pecadora. Mas isto seria insensato. Cristo morreu uma vez, o autor passa a dizer, da mesma forma como morrem todos os homens uma só vez; e isso é por si mesmo um comentário sobre a eficácia da sua expiação. Agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas. Ao se cumprirem os tempos equivale aos “últimos dias” (1.2) ou ao período final da história do mundo (cf. 1 Co 10.11; 1 Pe 1.20). Foi então que Cristo veio, e o então é instrutivo. Ele não entrou no princípio da história da terra e sofreu repetidamente. Ele veio “no clímax da história” (NEB), depois de muitas gerações terem desaparecido — outra evidência de que sua oferta foi feita de uma vez para sempre. O propósito de sua vinda em forma humana foi para aniquilar (“revogar” ou “cancelar” como em 7.18, onde a mesma palavra é usada sobre a revogação da “anterior ordenança”) pelo sacrifício de si mesmo o pecado.