Domingo 24 de Enero de 2016
Edición 2276
Donativo $5.00
Católico
La vida en la Misericordiae Vultus Págs. 8 y 9 Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
Dignidad del matrimonio y de la familia Págs. 4 y 5
Semanario Católico
Evangelizar siempre y en todo momento con los MCS Pág. 10
@semcatolico
Aeterni Patris: la encíclica que restauró la filosofía de Tomás de Aquino Pág. 14
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La Palabra en tu Vida
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SEMANARIO CATÓLICO
Editorial
Nuestra vida desde la Misericordia E
stamos a pocos días de que la visita del papa Francisco a nuestro país y a nuestro Estado, sin lugar a dudas cada uno de nosotros se está preparando de la mejor manera para recibir al Mensajero de aquel que es la Vida, recordemos que no se trata de idolatrar la figura de una persona, sino más bien escuchar a través de su palabra y experimentar a través de sus gestos el mensaje que Cristo quiere darnos. En esa misma sintonía, queremos ofrecerles en este número algunas reflexiones, que aunado al acontecimiento de la visita papal van de la mano con el Año de la Misericordia que se nos ha invitado a vivir, de ahí la necesidad de proyectar
nuestra vida a la luz de este don que es un gran acierto, que puede ofrecer muchos frutos tanto en lo personal como en lo comunitario. Situaciones que nos horrorizan y hacen tambalear nuestra fe en la humanidad, como es el caso del Holocausto judío, opacan el magnífico don de la misericordia. Sin embargo, el día internacional de la conmemoración anual en memoria de las víctimas del holocausto nos recuerdan que “donde abundo el pecado, sobreabundó la gracia” (Rm 5, 20), y lejos de fijarnos y tomar como ejemplos acontecimientos tan horrendos debemos confiar en aquellos acontecimientos donde los seres humanos hemos sabido demostrar que podemos
amar hasta el extremo, lejos de un holocausto pensemos en el ecumenismo, más allá de las desgracias que han vivido nuestros hermanos judíos y otros pueblos como los nativos de nuestro continente pensemos en que hoy día estamos llamamos a vivir de la misericordia y a reconciliarnos entre todos para vivir como una sola familia. Por último, sabiendo que la juventud es un gran tesoro que tenemos como Iglesia, los invitamos a reflexionar acerca de la conversión a la luz de la conversión de san Pablo; en un mundo plagado de hedonismo, voltear la mirada a Jesucristo puede hacer que nuestras actitudes tomen otro matiz, no se trata solo de ir a los templos y hacer oraciones
LECTIO DIVINA:
y rezos, sino más bien de demostrarle al mundo con nuestras actitudes que podemos vivir el Reino de Dios desde nuestras aulas, en nuestras casas, en nuestro grupo de amigos, en nuestras salidas a divertirnos sanamente, en una visita al Santísimo, en una Misa dominical acompañados de la familia. Gracias por seguir con nosotros, hasta la próxima, haciendo un enérgico llamado a nuestras autoridades a dar una solución a los conflictos que se están viviendo en los altos de Chiapas, haciendo valer el estado de derecho, sin olvidar el respeto a los derechos humanos y el respeto al derecho de las culturas originales.
Lc. 1, 1-4; 4, 14-21
Hoy se ha cumplido este pasaje
ORA
Pbro. Lic. José Antonio Anza antonioanza09@gmail.com
Lectura Texto bíblico.
L
a lectura del Evangelio, propuesta por la liturgia para este domingo, tiene dos partes: el Prólogo del Evangelio (1, 1-4) y la presentación de Jesús en la sinagoga de Nazaret (4, 14-21). En el Prólogo, Lucas nos indica el cuidado que ha tenido para reunir los datos y tradiciones sobre Jesús de Nazaret. El Evangelio y el libro de los Hechos de los apóstoles están dedicados a un tal ilustre Teófilo. Este nombre significa “amigo de Dios”. Esto hace suponer a algunos comentaristas que Teófilo ere un cristiano conocido. Otros, en cambio, opinan que Teófilo es un nombre simbólico. Y, por esto, la dedicatoria va dedicada a cualquier cristiano de cualquier época.
Lleno del Espíritu Santo
La misión que Jesús va a proclamar en la sinagoga de Nazaret está impulsada por el Espíritu Santo. Así Lucas ya comienza a ver a Jesús como el profeta enviado por Dios para trasmitir a su pueblo su mensaje. En el Jordán, Jesús es ungido por el Espíritu Santo. Así comienza su actividad apostólica como ya había comenzado su existencia humana por obra del Espíritu Santo. Es el Espíritu que le conduce a Galilea. Y en la despreciada “Galilea de los gentiles” comienza su ministerio, por la Palabra.
El Espíritu está sobre mí
Lucas nos presenta a Jesús como el lector que proclama la Palabra de Dios. Y se siente ungido por el mismo Espíritu para actualizar la virtud de
Haré una revisión de mi vida como discípulo del Profeta de Nazaret y, en concreto, de mi actuación a favor de la Palabra que cuatro siglos otras personas, para que vivan antes había pronunciado el su vocación de bautizados y Tercer Isaías. Lucas ha sido ungidos. calificado como el “evangelista CONTEMPLA A Jesús, cuando hace el de la ternura y misericordia ministerio de lector en la de Dios”. sinagoga de Nazaret. ¿Presto Hoy se ha cumplido mis servicios para realizar tal ante ustedes esta ministerio en las comunidad cristiana? ¿Me siento llamado Palabra Después de haber leído al a ofrecer mis servicios como profeta Isaías. Con estas palabras, catequista e intérprete de la Jesús quiere indicar que en Palabra? Jesús es el modelo Él, por su venida, presencia perfecto que me enseña a dar y acción, toda la salvación testimonio ante los demás, de Dios ya está presente para para animar a mis hermanos. aquellos que quieran acogerla. ACTÚA Concretaré mis buenos MEDITA propósitos para vivir lo La Palabra de Dios ha de ser mejor posible mi vocación para mí: una luz que oriente de evangelizador, discípulo mis pasos y la fuerza constante y misionero. Repetiré con que me impulse a proclamar la frecuencia: “El Espíritu Buena Noticia de la salvación. ¿Soy consciente de esta vocación del Señor está sobre mí”. Y regalada por el Señor? ¿Trato trataré de vivir gozosamente de vivirla y realizarla a favor mi bautismo, como hijo de Dios: sacerdote, profeta y rey. de los pobres?
Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición Lic. Hugo Enrique López Redacción LDG. Ana María Munguía Torres Diseño Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz Pbro. Rogelio Cardenas MSpS Pbro. Salomón Domínguez Bermúdez Pbro. Julio Díaz, DMJBP Lic. Emmanuel Solórzano
Donaldo Martínez Borja Fernando Espinosa Pozo Gilberto Hernández, DMJBP Sem. Sergio Argüello Sem. Salvador Gómez Colaboradores
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La Voz del Pastor
III Domingo Ordinario C Lc 1, 1-4; 4, 14-21
3 S.E. Fabio Martínez Castilla II Arzobispo de Tuxtla
“Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”
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os pobres y los enfermos, en tiempos de Jesús, eran receptores de puras malas noticias: “Tienen que ir a empadronarse”, “Hay que pagar este nuevo impuesto”, “ustedes no pueden entrar”, “la salvación no es para ustedes”… En la sinagoga de Nazaret, Jesús declara que el anuncio del profeta ya se está cumpliendo y, por lo tanto, se identifica él mismo con el Salvador enviado por Dios, que tiene “sobre él” el Espíritu. Una de las afirmaciones constantes de los escritos del Nuevo Testamento
es que Jesús es la realización plena de todas las esperanzas y de las promesas contenidas en los textos bíblicos. El texto que Jesús lee en la sinagoga de Nazaret; es un conocido texto de Isaías (Is 61, 1-2), como nos dice San Lucas. Hasta aquí nada de extraño; todo judío varón adulto podía leer en la sinagoga un pasaje de la Escritura. Lo extraño viene cuando Jesús, terminada la lectura y ante los ojos asombrados de todos, explica el texto que ha leído: «Hoy mismo se ha cumplido
este pasaje de la Escritura que acaban de oír». Esas palabras de Jesús afirman dos cosas, que son de un alcance aparentemente increíble. La primera, es que aquellas palabras de Isaías, que hablan de un misterioso personaje investido por el Espíritu del Señor, para llevar a cabo, a salvación del pueblo, se cumplen precisamente en Él, el Hijo de María, o, como la gente dirá enseguida para desprestigiarlo, “el hijo de José”. La segunda, es que la obra del Mesías, descrita en esos
Escucha la Eucaristía Dominical en Vivo a través de: www.radioeffeta.com.mx
versículos del profeta, comienza ya, desde aquel momento: “Hoy mismo”. Es, pues, algo que comienza enseguida, inmediatamente, a condición de que se acepte a Jesús de Nazaret como el realizador del mensaje profético. Los paisanos de Jesús no tomaron en serio al Hijo de María. Les parecía demasiado insignificante, para una obra tan grande. Pero para quien cree de verdad en Jesús como Mesías es también normativa la afirmación de Cristo de aquel sábado en Nazaret: «Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír». A lo largo de su ministerio, Jesús no hará otra cosa que anunciar la Buena Nueva a los pobres y decir de muchos modos que la Salvación es para hoy:
“Hoy, mañana y pasado mañana, tengo que seguir mi camino” Lc 13, 33. “Hoy ha llegado la salvación a esta casa” Lc 19, 9.
“Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso” Lc 23, 43 “No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy”, dice el conocido refrán. El Evangelio, nos recuerda que la salvación es para hoy y que los cristianos tenemos mucho que hacer: Un “hoy” que comienza de nuevo cada día. Hoy mismo vamos a poner en práctica lo que acabamos de oír. El “hoy” para nosotros es esta nuestra celebración de la Eucaristía, un diálogo de amor entre Dios y nosotros, que nos hace ser parte viva de su Cuerpo, poniendo al servicio del Cuerpo los dones que hemos recibido. Que el Señor haga crecer en nosotros la fe, para que lo aceptemos en cada momento como Liberador y Salvador. Que nadie de nosotros esté triste, éste es un día consagrado al Señor, nuestro Dios. Vivamos con gozo el Hoy del Señor Jesús con nosotros. Y digámosle llenos de confianza: Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.
Nos enlaza
Caminar con el Papa
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Dignidad del matrimonio y de la familia
Alberto Gonzales Díaz alsagita@hotmail.com
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l Papa Francisco durante su pontificado, ha manifestado su preocupación por el tema de las familias; la sociedad mexicana y de modo específico la sociedad chiapaneca, enfrentan día con día muchos retos en la sociedad, de manera que cada vez más se dificulta que mantengan intacta su identidad y su ser dentro de la sociedad. Sin embargo, desde el Concilio Vaticano II reconoce que el bienestar de la sociedad está estrechamente ligado al bienestar de la familia, pero debido a tantas problemáticas del sector económico, cultural, sexual y hedonista. La dignidad de esta institución no brilla en
todas partes con el mismo esplendor, puesto que está oscurecida por la poligamia, la epidemia del divorcio, el llamado amor libre y otras deformaciones como es el caso de la revolución homosexual (Cfr. GS 47). Desde la tradición bíblica, la familia se ha concebido como la unión de un hombre y una mujer que unen su proyecto de vida para la conservación de la especie; y al hablar de conservación no necesariamente se reduce a pensar en la concepción de los hijos, debe llevar el plus de la educación en el cultivo de las virtudes y el testimonio coherente de vida. Es por eso que el Concilio entiende que los hijos, como miembros vivos
de la familia, contribuyen, a En el Instrumentum Laborissu manera, a la santificación «La vocación y la misión de de los padres (Cfr. GS 48). la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo» (23 De lo anterior resulta, entonces, de junio de 2015) se rescatan que el amor conyugal debe los puntos más sobresalientes estar fundamentado en el que sirven de guía para la respeto a la vida humana; los evangelización en nuestros propios cónyuges, finalmente, lugares de encuentro que son: hechos a imagen de Dios vivo y constituidos en el verdadero MIRAR DE OTRO MODO orden de personas, vivan unidos, El documento presenta las con el mismo cariño, modo dificultades de las familias. de pensar idéntico y mutua Lo hace sin miedo y las ve santidad, para que, habiendo como una oportunidad. Por seguido a Cristo, principio de eso, los Obispos piden a los vida, en los gozos y sacrificios cristianos que cultiven una de su vocación por medio de mirada de comprensión y de su fiel amor, sean testigos de esperanza ante realidades tan aquel misterio de amor que dolorosas, como la soledad o el Señor con su muerte y el fracaso matrimonial. resurrección reveló al mundo Para el sínodo, ayudar a estas (Cfr.GS 52).
personas no significa decir que todo está bien. Significa tener el coraje de escuchar su dolor, acogerlas con ternura y buscar maneras de curar sus heridas.
PREPARACIÓN AL MATRIMONIO
Una de las ideas recurrentes del Documento; es que se mejore la preparación al matrimonio. Hay acuerdo en que no es eficaz dar sólo cinco o seis clases antes de la boda. Aquí deben involucrarse mucho más las familias veteranas porque, si actúan con discreción y cariño, pueden ayudar a resolver los problemas normales de los primeros años de matrimonio.
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SEMANARIO CATÓLICO
Oración por la Visita Pastoral del Papa Señor Jesucristo, concédenos a los fieles de nuestro País y de nuestro estado de Chiapas, comprender y acoger el ministerio de gracia de la Visita Pastoral del Papa Francisco, que se dispone a realizar en tu nombre. Que esta visita, nos ayude a descubrir el sentido de nuestra pertenencia a la Santa Iglesia Católica, a valorar nuestra dignidad de cristianos, a sentir el compromiso de ser miembros vivos y activos de tu Cuerpo Místico. El Documento propone que las familias se impliquen más en la ayuda de otras familias, y no sólo en situaciones especiales, sino, también, por ejemplo; en el cuidado de los hijos, en su educación o en la atención de enfermos. APERTURA A LA VIDA Y EDUCACIÓN SEXUAL Los Obispos proponen que los padres se impliquen realmente en la educación sexual de sus hijos. Esa educación es vital para sus vidas: una afectividad estable es la clave de la felicidad y de la duración de un futuro matrimonio. Además, enseñar a entregarse y a amar es imprescindible para entender que cada hijo es fruto del amor.
PAREJAS QUE CONVIVEN
El texto se fija también en los jóvenes que no están casados, pero conviven establemente. Afirma, que muchos de ellos viven la fidelidad y la apertura
a la vida, que son elementos propios del matrimonio. Por eso, proponen una atención específica para ellos, para que se encaminen hacia la boda. Así aprenderán cómo la gracia del sacramento les puede ayudar a afrontar los desafíos de ese proyecto juntos.
FORMAR LA CONCIENCIA
El Papa en el discurso de clausura del Sínodo afirmó: “El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas sino proclamar la misericordia de Dios, llamar a la conversión y conducir a todos los hombres a la salvación del Señor”. En el caso de las personas divorciadas que se han vuelto a casar civilmente y que quieren volver a recibir los sacramentos, el sínodo propone que un sacerdote les ayude a formar la conciencia y a descubrir en qué situación están ante Dios. El documento del Sínodo recuerda que San Juan Pablo II dijo: que no es lo mismo
una persona que ha sido abandonada injustamente, o quien ha destruido un matrimonio.
PERSONAS HOMOSEXUALES
En cuanto a las personas homosexuales, el Sínodo recuerda que Cristo “amó y murió por cada persona, sin excepciones”, por lo que “cada persona, independientemente de su tendencia sexual, debe ser respetada en su dignidad, y acogida con respeto, evitando ‘cualquier marca de injusta discriminación’”.
FAMILIAS EMIGRANTES
El sínodo no cierra los ojos al drama de quienes escapan de la guerra o la pobreza y habla de estas personas que se han visto forzadas a dejar su país para empezar una nueva vida. Dice que deben ayudarlas y atenderlas teniendo en cuenta su cultura, sus creencias y sus tradiciones.
Haz, Señor, que en la Visita Pastoral, recibamos tu visita, que viene a manifestarnos tu amoroso designio de redención, de Misericordia y de Paz; a descubrir nuevos caminos de fidelidad al Evangelio y al Reino de Dios, para que nuestra vida cristiana, en medio de la realidad de nuestro mundo se sienta fortalecida y sostenida por tu gracia. Ponemos esta Visita Pastoral de nuestro Pastor bajo la protección de la Virgen María de Guadalupe, Madre tuya y Madre de la Iglesia y, con la intercesión de San Marcos patrono de nuestra Diócesis, te alabamos, Señor, y te bendecimos, para que esta Visita sea un acto de amor al Padre en el Espíritu Santo, por tu mediación. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Comunidad Juvenil
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¿Quién tiene la culpa? Fernando Daniel Espinosa Pozo ferchospy17@hotmail.com
Existen muchos tipos de jóvenes con lo que respecta a la fe, pero, por lo regular en un ambiente académico se perciben estos tipos de jóvenes: los que se mantienen al margen, al escuchar hablar de fe para no entrar en conflictos con nadie; otros son agresivos respecto del tema de fe e incluso pretenden convencer a los demás de sus ideas; algunos jóvenes más, son comprometidos y no les da pena decir que son creyentes, incluso son capaces de distinguir lo que corresponde a la fe y lo que corresponde a la ciencia; otros que piensan que Dios no existe y en cuanto se propicia el tema de la fe, éste se siente superior y más libre que el resto, y por lo regular se conflictúa con los demás; otros que creen en Dios pero no en la Iglesia, teniendo con ello un Dios “a su manera”. Por lo regular, uno de los argumentos que se utilizan para no creer en Dios o en la Iglesia, es el mal testimonio de la persona que están al frente
en algún cargo de la Iglesia y con su incongruencia, sobre lo que dice y lo que hace, es tal, que puede mantener a las personas lejos de la comunión de la fe. Sin embargo, tal actitud, también, es una falta de madurez, pues viene a tratarse de un resentimiento, no con Dios ni la Iglesia, sino de humano a humano. Entre el mal testimonio y la inmadurez en la distinción de las acciones humanas, “algo” se exige de estas dos partes, el de mal testimonio quiere comprensión y el inmaduro quiere “ejemplo para creer”. ¿Qué se exige?, la conversión, de las dos partes se exige sin antes darse cuenta de que el hombre, en su obrar se perfecciona con el tiempo, en tanto cuanto que elige el bien, y no el bien aparente (el mal). Es pertinente preguntar ¿Qué es la conversión? es un cambio de conducta moral, la vuelta o retorno del hombre a Dios. Que todo cristiano debe seguir, convertirse en una persona semejante a Jesús, Dios, pero también Verdadero Hombre. De la misma forma en que san Pablo (3 d. C. – 65 d. C.), por ejemplo, hombre formado con rigor judío, pero que por su lugar tuvo contacto con los diferentes pensamiento de la época (griego y romano). Que fiel a sus convicciones, a su fe, no le importaba matar a los cristianos
por ser fiel a su creencia. Dios con el método necesario para la persona adecuada, es capaz de conquistar a esa persona y, luego, libremente convertirse. Así toda persona es capaz de convertirse sin importar la gravedad de sus obras, “pues, para Dios nada es imposible” (Lc 1, 37). Sin embargo, existen otras cosas que dificultan el camino de conversión, que ciegan al hombre de Dios. “El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza
individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en él y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin
vida. Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado”. (Evangelii Gaudium 2) Es necesario, anunciar que la conversión es constante para el cumplimiento del Evangelio, que a todo es capaz de conquistar el amor de Dios, pues: “Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en ti” (San Agustín, conf. I, 1, 1).
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Vida y Familia
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Los nuevos medios educativos
Angélica Ma. Fonseca Cartagena Psicóloga Educativa angycartagena@hotmail.com Facebook: Angy Fonseca
La Familia como agente Educativo:
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s el grupo humano primario más importante en la vida del hombre, la institución más estable de la historia de la humanidad. El hombre vive en familia, aquella en la que nace, y, posteriormente, la que el mismo crea. Es innegable que, cada hombre o mujer, al unirse como pareja, aportan a la familia recién creada su manera de pensar, sus valores y actitudes; trasmiten luego a sus hijos los modos de actuar con los objetos, formas de relación con las personas, normas de comportamiento social, que reflejan mucho de lo que ellos mismos en su temprana niñez y durante toda la vida, aprendieron e hicieron suyos en sus respectivas familias, para así crear un ciclo que vuelve a repetirse.
La familia: Primera Escuela
La función educativa de la familia ha sido objeto de mucho interés para la psicología y la pedagogía y, especialmente, para los que se ocupan de la educación y el desarrollo del niño.
Las investigaciones más recientes de las neurociencias revelan las enormes posibilidades de aprendizaje y desarrollo del niño en las edades iníciales, y hacen reflexionar a las autoridades educacionales acerca de la necesidad de optimizar ese desarrollo, al máximo, mediante una dirección pedagógica. La influencia familiar en la educación infantil está dada sobre una base emocional muy fuerte.
vida que garanticen tanto su salud física y mental como su ajuste social. Los primeros hábitos a formar son, aquellos que están directamente relacionados con las necesidades básicas del niño, como son: la alimentación, el sueño, el aseo, etc. Estos se crean a una hora fija para condicionar el organismo. Y el principal objetivo de esta participación es que adquiera responsabilidad ante las tareas, lo que le posibilitará desempeñarlas cabalmente como estudiante, en un futuro.
establecimiento de estrechas relaciones entre la familia y los centros educativos. La vinculación familia – institución: la institución, proyectándose hacia la familia para conocer sus posibilidades, necesidades, condiciones reales de vida y orientar a los padres para lograr en el hogar la continuidad de las tareas educativas. La familia, ofreciendo a la institución información, apoyo y sus posibilidades como potencial educativo.
institución educativa: unión necesaria
Los pedagogos siempre encaran el trabajo docente – educativo como un proceso dirigido. Es importante asesorar a los maestros, en los métodos y la tecnología para el diseño de materiales educativos como las nuevas tecnologías de la información y la comunicación: Audios, videos, impresos, entre otros, orientados hacia cursos en línea (Internet) que hoy se llaman “campus virtual”, como apoyo a la clase. La integración de la tecnología en la educación se define como una configuración de conocimiento de habilidades y destrezas.
La familia es la primera escuela del hombre y son los padres los primeros educadores de sus hijos. La familia y la El niño en su hogar aprenderá a admirar lo bello, a decir la verdad, a compartir sus cosas, a respetar la flor del jardín ajeno y ese aprendizaje va a estar matizado por el tono emocional que le impriman los padres y, muy especialmente, por el ejemplo que le ofrezcan.
Cuando los padres tienen ciertos conocimientos y desarrollan habilidades, permite orientarles de cómo pueden ejercer de forma acertada y positiva, su responsabilidad educativa de los hijos. La pedagogía toma en cuenta que La familia y la la familia, actúa sobre la escuela en formación de hábitos de la medida en que el hijo es portador vida de valores y conductas que reflejan Educar correctamente al niño exige su medio familiar. que, desde muy temprana edad se le Uno de los primeros propósitos en enseñen ciertas normas y hábitos de el trabajo de educación familiar es el
La evaluación de la efectividad de las acciones con los padres y maestros.
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La vida en la Misericordiae Vultus Luis Donaldo Martínez Borja luizdho@hotmail.com
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a vida del hombre es un don en sí misma, expresa la presencia de Dios y muestra su infinita Misericordia. La vida es un regalo misericordioso por el cual conocemos a Dios, es con el nacimiento de Cristo (cfr. Lc 2, 6-7) que adquiere una categoría inefable, pues, Él es el rostro de la Misericordia del Padre (cfr. MV 1). Luego, la misma naturaleza del hombre se abre a la experiencia de la cocreación, de la acción amorosa que denota la existencia, el primer llamado misericordioso que responde a la naturaleza Divina.
Con la visita del Mensajero de Misericordia y Paz, es preciso detenernos a contemplar “el don más misterioso, el más personal, el más grande que hemos recibido quienes pensamos, amamos y somos libres; el don de la existencia” (Obispos mexicanos, 1986, Aborto Despenalización 3). Las legislaciones humanas
conciben la vida del hombre después de la formación del cerebro, peor aún, en algunos casos se enuncia el ‘Derecho’ al abortar respetando la libertad de la madre o las circunstancias subyacentes.
La propagación de la ‘cultura de la muerte’ irrumpe con la concepción de ser imagen y semejanza de Dios (cfr. Gn 1, 26), pues, negamos así, el lado misericordioso del Padre el cual es una “realidad concreta con la cual Él revela su amor, que es como el de un padre o una madre que se conmueve en lo profundo de sus entrañas por el propio hijo” (MV 6). La vida es otorgada por Dios desde la concepción, en ese momento sublime Dios infunde el alma humana. Luego, la persona humana es gestada, aunque no con personalidad sino en su corporeidad, espera el momento para ver la luz del mundo, dado que la vida como don misericordioso, se gesta en lo profundo, en la raíz del matrimonio dado que; “la experiencia del amor mutuo entre los esposos ayuda a comprender la vida trinitaria como amor: mediante la comunión” (Instumentum Laboris 35 [2013]). Esta
primera comunión se da igual en la Iglesia por medio del Bautismo, dado que la Iglesia es Madre de los creyentes, la Madre misericordiosa que acoge el don de la vida desde su concepción y le defiende en la integridad de su dignidad, pues, la vida “ha de ser respetada de modo absoluto desde el momento de su concepción, porque el hombre es la única criatura en la tierra que Dios ha <<querido por sí misma>>” (Instrucción sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación 5). Más aún, la visita del Santo Padre a nuestro Estado, abre la posibilidad de una nueva legislación a favor de la vida, pues, ella, también, demuestra el rostro misericordioso del Padre. La misericordia del hombre en favor de la vida marca el “criterio para saber quiénes son realmente [los] verdaderos hijos” de Dios (MV 9). La vida vista desde la perspectiva misericordiosa adquiere su dignidad en el amor,
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que posibilita la acción del hombre. “En la misericordia tenemos la prueba de cómo Dios ama” (MV 14), su primer modo de amar es expresado en la existencia, el llamado a la vida. Pero, no debemos descuidar el curso vital, el no nacido es vida, el niño es también vida, el adolecente y el joven, mayor aún el adulto y el anciano que se dicen más conscientes. El curso vital, también, muestra la misericordia del Padre, pues, “día a día, tocados por su compasión, también nosotros llegamos a ser compasivos con todos” (MV 14), es decir, aquel que reconoce la misericordia infinita de Dios; es capaz de ser compasivo con quien está iniciando su vida hasta con quien está en el decurso de sus días. Esta compasión, que es diferente a lastima se descubre en la valoración de la vida personal. La vida desde el ‘Rostro de la Misericordia’ en este Año Santo, nos abre paso a la porta misericordiae, la Puerta de la Misericordia. La Puerta Santa con la cual podemos ganar la indulgencia; es la que nos hace revalorar la vida, la vida en el espíritu, la que nos hace volver el rostro aquellos que desprecian esté sagrado don invitándolos a la conversión, de modo que, “la Iglesia [nosotros] está llamada a ser el primer testigo veraz de la misericordia, profesándola y viviéndola” (MV 25) esta profesión y vivencia de la misericordia se da de igual manera en la promoción y defensa de la vida, que responde a todos los llamados que Dios hace al hombre. Pasar por la Puerta de la Misericordia es pasar, también, por el lumbral del dolor de muchos cristianos y más aún de familias cristianas. La esperanza que el mensaje de Cristo trae es la vida en abundancia, pues, Cristo mismos es la vida eterna (cfr. Jn 17, 2-3), de modo que la Misericordia trae el gozo vital cómo “la mujer se siente afligida cuando está para dar a luz, por qué le llega la hora del dolor. Pero después que ha nacido la criatura se olvida de las angustias por su alegría tan grande; piensen: ¡un ser humano ha venido al mundo!” (Jn 16, 21). Ese gozo es sentido ante la Misericordia del Padre que produce la venida de un nuevo hombre.
Iglesia en Camino Eruncio, la vida del hombre es completamente misericordia, desde su gestación Dios fija la mirada en el desarrollo embrionario hasta su decurso en la vejez, en algunos casos. Pero, especialmente, la vida humana alcanza su prius en la contemplación de Dios. El hombre en la vida terrena desde su concepción trae consigo impresa la huella personal de la comunión, un ser comunitario que responde a la vocación del matrimonio donde debe gestarse la vida y ser de cierto modo quien custodie la vida desde sus inicios hasta su finalidad, por ello, la vida misma como don magnifico es; exaltada en la figura de Cristo y ahora, es promovida por la Iglesia. Por lo tanto, con la visita del Papa Francisco a nuestro País, también, se pretende poner la vida de toda América en manos de la Madre Misericordiosa, la cual custodio junto a José el don Amado del Padre, Jesucristo.
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Misericordiosos como El Padre
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Evangelizar siempre y en todo momento con los MCS Pbro. Lic. José Luis Espinoza Hernández joluesher@hotmail.com
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a esencia de la Iglesia, es decir, su razón de ser es la de Evangelizar. No puede dejar de hacerlo. La Iglesia hace presente a Cristo y su misión constante. Evangelizar significa anunciar la Buena Noticia. De esta manera entendemos que Cristo ha querido comunicar el gran amor de Dios y su Reino de Vida. Desde siempre Dios ha se ha comunicado; es un Dios que sale al encuentro, que habla, que busca, que toca, que envía. No es un Dios solitario vive en comunidad. Cada bautizado que profesa su fe, ha asumido una misión, precisamente la de Evangelizar; por eso, no puede dejar de hacer en todo momento y con todos los medios. De ahí la importancia que tienen que tienen los medios de comunicación y de todos los que los utilizan como medios para saber ponerlos al servicio de la obra de Dios. Evangelizar a través de los medios de comunicación es una tarea delicada y que requiere de gran profesionalismo. Los medios de comunicación los podemos utilizar todos. Pero es como tener una pistola en la mano si la sabes usar tiene otra función pero si no, puede ser catastrófico. Uno de los problemas actuales es ¿quién educa en los medios de comunicación?, porque estamos en la brecha digital; muchos padres de familia no saben usar los medios que sus hijos manejan desde muy temprana edad. Si no se saben usar los medios ¿Cómo podemos evangelizar con ellos? Este es el gran reto que tiene la Iglesia. Algo que podemos reconocer es que se ha avanzado en este aspecto, porque, hoy se habla y se usan más los MCS. El magisterio ha insistido en la importancia del uso correcto de estos medios. Después del Concilio Vaticano II se inició el trabajo justo por reconocer a los medios de
comunicación al servicio de la Evangelización. El Decreto Inter mirifica (entre los maravillosos medios) estableció las jornadas de comunicación que cada año la Iglesia celebra en la solemnidad de la Ascensión y cuyo tema de reflexión el Papa lo emite en la fiesta de San Francisco de Sales (patrono del comunicador católico el 24 de enero). Así, al menos cada año, se vuelve la reflexión y la oración para encontrar en los diversos medios de comunicación un aliado eficaz en el mandato contundente de “ir y evangelizar”. En este aspecto los papás se convierten en los primeros catequistas en el uso adecuado de las comunicaciones. Se debe empezar con el primer medio de comunicación que es el lenguaje, desde las primeras palabras de “papá” o “mamá” que el niño dice, ya va impreso el sentido que conlleva tal descubrimiento, de ahí se le debe enseñar a dialogar. Alguien que no sabe usar el lenguaje ¿Cómo podría usar correctamente los medios de comunicación? Pero la realidad nos está diciendo que el niño primero aprende a deslizar su dedo índice sobre la pantalla que a decir alguna palabra. Pero aun ahí está la responsabilidad de que aprenda a comunicarse. El papa Francisco desde el inicio de su pontificado nos ha llamado a relacionarnos
con Dios de una manera personal y confiada. Él mismo pide que oremos por él, que entremos en comunicación con Dios. Nos ha convocado al año de la misericordia y nos invita a mirar a los demás y a comprometernos con ellos. “Con la mirada fija en Jesús y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor de la Santísima Trinidad. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor divino en plenitud: ‘Dios es amor’ (1 Jn 4, 8.16), afirma, por primera y única vez en toda la Sagrada Escritura, el evangelista Juan. Este amor se ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús. Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que se dona y ofrece gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le acercan dejan ver algo único e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia...” (MV 8). La comunicación es salir de nosotros mismos e ir al encuentro de los demás. Los Medios que utilicemos para manifestar y patentizar el amor de Dios serán muy importantes. Aprendamos a usarlos y a ponerlos al servicio de la Evangelización.
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Conociendo la Palabra de Dios
La carta a los Hebreos
“Cristo, el Sumo Sacerdote que se compadece de nosotros”
TITULO:
La carta llamada a los Hebreos según la mayoría de los estudiosos es una carta que no ha sido escrita por Pablo ni para los Hebreos, es una carta realizada ya como un pensamiento más desarrollado. Posiblemente el texto fue realizado hacia el año 80, con mayor seguridad, ya que ponerlo hacia el 60 es ponerlo muy anteriormente, al tiempo de Pablo, pero como hemos afirmado, Pablo no hizo tal carta. No hay una autoría dicha, solamente trae saludos de “aquellos de Italia”, por tanto, los destinatarios no se pueden identificar como tal, sólo podemos basarnos en el contenido a los cristianos que están siendo interpelados por los valores del culto judío, muy posiblemente estaban radicando en Roma.
ESTRUCTURA:
Uno de los estudiosos más reconocidos en el estudio de la carta a los Hebreos, el Padre A. Vanhoye reconoce que el texto contiene cinco partes, estructuradas en forma concéntrica, es decir, con una parte en el centro desde donde gira toda el texto. A) 1,5-2,18 donde esta primera parte se descubre el nombre superior a los ángeles (escatología); b) 3,15,10 nos presenta a Jesús fiel y compasivo (eclesiología); c) 5,11-10,39 es la exposición central; d) fe y perseverancia (parénesis eclesiológica); 12,14-13,19 el fruto pacifico de justicia (escatología); como vemos sólo los primeros cuatro versículos del capítulo uno no aparecen ya que es prólogo de todo el texto.
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
Lo que la estructura nos muestra es que todo va en vista del sacerdocio de Cristo y cómo este se desarrolla para conformar la idea central del autor. El tema eclesiológico y escatológico se juntan para poder explicar la divinidad y humanidad de Cristo. Ya desde el primer capítulo se pone en realce el tema de la divinidad, a través de ir comparando a los ángeles con el Hijo de Dios. Se asume la importancia de Jesús como Hijo de Dios.
CONTENIDO:
El texto se va desarrollando descubriéndonos quién es Jesús. Ya desde 1,4-4,13 se afirma la superioridad de Jesús como Hijo de Dios, sobre los ángeles (1,4-2,8) y sobre Moisés (3,1-4,13). Luego, pasa al tema del sacerdocio de Jesús, entendido como superior (4,14-7,28), pero también superior el sacrificio que ha hecho y su ministerio en el tabernáculo celeste que inaugura una nueva alianza. En el 10,19-12,29 pasa al tema de la fe y la perseverancia, aprovechar de la obra sacerdotal de Jesús, exhortando a sacar provecho del sacrificio de Jesús (10,19-39), a través de ejemplos del Antiguo Testamento (11,1-40) y con ejemplos del sufrimiento y disciplina de Jesús (12,1-3), amonestaciones contra la desobediencia a través de ejemplos, nuevamente del Antiguo Testamento (12,14-29). Los anima a la práctica de la vida de caridad (13,1-19), concluye con una bendición y saludos (13,20-25). Como podemos observar, el autor de la carta a los Hebreos ha querido hacer una teología, por la forma organizada de su escrito, además; por que trae muchos textos del Antiguo Testamento y los reinterpreta a la luz de Cristo, el Sumo Sacerdote, el que sólo ha realizado un sacrificio, de una vez por todas y ha logrado entrar en el Sancta Sanctorum para rescatarnos del pecado y llevarnos a vivir de la presencia de Dios. Pero todo este paso de Cristo, no ha sido sólo como Sumo Sacerdote sino que tiene la capacidad de poder tener compasión de nosotros, porque ha sufrido. Pero esta realidad de Cristo no lo han podido contemplar los cristianos de ese tiempo, por eso insiste bastante en el tema, los cristianos todavía no son capaces de tomar cosas solidas (5,12), sino que parecen niños todavía, pero los exhorta a comportarse como adultos y a tratar temas relevante (6,1). Cristo, es pues, el sacerdote pero, también, el mediador de una mejor alianza. Por todo lo que ha hecho Jesús, todos tenemos el derecho de entrar en el santuario en virtud de la sangre de Jesús (10,19), a pesar de ello, no debemos confiarnos sino estar atentos a no caer (10,26), sin dejar de tener firme la espera en la salvación del alma (10,36).
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Arquidiócesis en Camino
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CONOCIENDO EL CÓDIGO
(II PARTE)
Sobre el Matrimonio
Pbro. Lic. Salomón Domínguez Bermúdez psedbcdc@gmail.com
Conceptos de Matrimonio y Familia
no se ama. Por ello, es deber nuestro conocer, primeramente, lo qué es el matrimonio lo sublimemos y lo amemos y, conociendo el concepto de familia, en términos jurídicocanónicos, la hagamos una verdadera “Iglesia Doméstica” y se realice en plenitud.
Sobre el matrimonio, dice el canon (c.) 1055, parágrafo (§) 1: “Es la alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, elevada por Cristo Señor Por ahora, conoceremos a la dignidad de sacramento los conceptos de estas dos entre bautizados”. instituciones, cuyos elementos De este concepto jurídico, constitutivos, nos llevarán a amarlas. Lo que no se conoce, desprendemos los siguientes El CIC (Código del Derecho Canónico), orienta y sustenta el Matrimonio, con normas claras y bien definidas, para hacer de él, la institución germen de la Familia, la cual guiada y sostenida por el Derecho, la proyecta a su plena realización en bien del género humano.
elementos: alianza (pacto, convenio, acuerdo), varón y mujer (como Dios mismo los creó, macho y hembra los creó), consorcio de toda la vida (su durabilidad es para siempre), el bien de los cónyuges (su fin es aportarse el bien recíproco), generación y educación de la prole (los hijos son una proyección de Dios y su educación es obediencia al Creador), es Sacramento instituido por Cristo (es signo visible, tangible, eficaz y divino, que transmite Gracia y vida).
18 de noviembre de 1965). La FAMILIA, la podemos definir como: “la comunión integral de los esposos y los hijos, para la gloria de Dios y la salvación de sus miembros, conseguible en el orden establecido por el Creador, a través de la virtud y la santidad que ofrece la gracia de la fe y la vivencia del Evangelio y la Liturgia” (Cfr. C. 768). Matrimonio y familia, se identifican, se complementan, se proyectan y realizan en el seno de la sociedad y de la Iglesia, en el cumplimiento de sus deberes, como instituciones de orden humano y sobrenatural, para generar vida plena, feliz y eterna.
Así es, como el matrimonio se constituye en germen de la familia, unida y estable, y ésta, como la célula primera y vital de la sociedad (AA 11. Decreto Apostolicam Auctuositatem Por ahora, sólo queremos sobre el apostolado de los laicos, del Concilio Vaticano II, de motivarnos a estudiar la
normatividad jurídica de la Iglesia, a través del SEMANARIO CATÓLICO, para dar impulso a estas dos instituciones que sufren hoy las consecuencias y laceraciones de la temporalidad, del secularismo, de la indiferencia religiosa y de la descristianización de los hombres, y la más aguda discriminación y destrucción de sus valores profundamente éticos. Si tú eres casado, puedes experimentar este precioso fenómeno de gracia, si no lo eres, puedes buscarlo como fuente de bien y perfección; si has venido experimentando dudas, situaciones incómodas, inseguridad e inquietudes en tu vida matrimonial, escríbenos. Aprovecharemos el marco jurídico y teológico, espiritual y moral de la Iglesia, para dar una respuesta que pueda ayudarte.
¡Viva el Señor de Esquipulas! Diana De León diaana.deleon@gmail.com
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a Parroquia de Santa Catarina y Señor de Esquipulas se vistió de fiesta para celebrar a su Santo Patrono. La Fiesta del Señor de Esquipulas dio inicio el 7 de enero con una gozosa procesión por más de 50 calles de la ciudad donde alegremente todo el pueblo de Villaflores participó. “Esquipulitas” fue celebrado el 15 de enero desde muy tempranas horas cuando fieles creyentes se dieron cita para cantarle las mañanitas; por la tarde se contó con la presencia de Mons. José Luis Mendoza Corzo, quien fue el encargado de presidir la Santa Misa y al mismo tiempo de hacer el envío de los nuevos coordinadores correspondientes al plan pastoral parroquial, exhortándolos a realizar un trabajo en el que no falte la misericordia y siempre se busque el bien común como Iglesia, se dirigió también a los feligreses mencionando que esta fiesta como motivo de alegría también nos haga crecer en el amor. ¡Viva el Señor de Esquipulas!
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SEMANARIO CATÓLICO
Concierto de Martín Valverde
Sem. Alán Regalado alanfer.regalado@gmail.com
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l sábado 16 d enero se llevó acabo un concierto del cantautor Martín Valverde en las instalaciones del Seminario “Santa María de Guadalupe”. El concierto fue a beneficio de la Parroquia del Señor de la Divina Misericordia y San Antonio Abad. El Joven Jonathan Palacios, coordinador del concierto, se mostraba gustoso y compartía
con nosotros la felicidad que sentía por la presencia de Martín Valverde. “Considero que estos eventos, nos hacen unirnos más como hermanos y reavivar la fe en los jóvenes, adultos y personas de edad adulta”. Motivó a la comunidad a unirse en oración por la próxima visita del Santo Padre “Ante este tiempo que se pone en duda a la Iglesia Católica, debemos mostrarnos más respetuosos y a aprender a corregirnos en el Amor”.
Mientras las personas esperaban con ansias la salida del cantante, se mostraban con una actitud orante. En el momento que da inicio el concierto todos se pusieron de pie y lo recibieron con aplausos e inicia con un momento de oración donde nos recordaba a siempre rescatar la oración familiar ya que es la fuente de donde emana una sociedad con valores y se fortalece la familia en el Amor de Cristo.
Invitó a leer la última homilía de Monseñor Óscar Romero en donde este decía “La fe es creer y al hacerlo sembrarlo donde nos encontremos” Martín Valverde invitó a los jóvenes a que valoren que ellos son la nueva generación, a amarse, valorarse y custodiar la vida. “Dios sigue creyendo en ustedes, en ti. Hay un trono
de gracia en el cual te puedes acercar confiadamente”. Estaba por terminar el concierto y Martín Valverde invitó a todas las personas a tomarse de la mano y a unirse en una sola voz con la alabanza “Nadie te ama como yo”, las personas a una sola voz cantaban, lloraban y se reencontraban con el Señor Jesús.
La Gran Batalla, El León Sem. Salvador Gómez josue_urquin@hotmail.com
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a preparación, en una batalla, es tan importante, porque es donde se define si ganas o pierdes, si sobrevives o mueres. Es donde se refleja de qué estas hecho. La comunidad juvenil “El León” perteneciente a la Catedral San Marcos, llevó a cabo los
días 15, 16 y 17 de enero, un campamento que se denominaba TM2, dicho nombre porque es inspirado en el libro de Timoteo, donde Pablo le dice a Timoteo: combate el buen combate de la fe, conquista la vida eterna a la que has sido llamado y de la que hiciste aquella solemne profesión delante de muchos testigos (1Tim 6,12).
Por ello, en esos tres días de campamento “El león” rugió y se mantuvo en esa solemne profesión de lucha en la fe, los jóvenes participantes estuvieron emocionados de vivir esta experiencia. En esos tres días, conocieron que el combate requiere de esfuerzos, de luchas y sacrificios, que como soldados valientes de Cristo, están en un mundo donde la batalla es todos los días, una batalla que es definida por sus actos, donde
Temas musicales Sem. Salvador Gómez Josue_urquin@hotmail.com
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l sábado 16 de enero se llevó a cabo una rueda de prensa con cantautores católicos, donde participó: Marco López, Kiki Troya, Federico Carranza entre otros; dicha rueda se realizó en la Casa Seglar San Marcos. Es de mencionar que la esencia de la rueda de prensa fue dar a conocer el material
discográfico que se ha realizado aquí en Tuxtla Gutiérrez, con el título de “Francisco Amigo, Somos Familia Contigo”, dicho material contiene el himno oficial con el que reciben al Papa Francisco, en el encuentro con las familias el próximo 15 de febrero del presente año, además cantos de otros cantautores católicos como Mónica Arroyo, Alfareros, Marco López, Cristy Villaseñor, y más.
Por otra parte, se presentó además un disco a nivel nacional que contiene todos los temas oficiales de las sedes que llegará el Papa Francisco en esta visita apostólica del 1217 de febrero. Se concluyó con mucha alegría, recordando que los materiales discográficos de “Francisco Amigo, Somos Familia Contigo” estarán en librerías católicas.
experimentan altas y bajas en sus ejércitos de la fe, esperanza, amor, obediencia, sabiduría. También, la comunidad juvenil “El León” da gracias a Dios por haber encontrado valientes caballeros de lucha, que pertenecen a Costa Rica, ellos quienes invitaron a la comunidad “El León” a vivir esta experiencia de campamento; y a pesar de estar distanciados y de tener banderas, himnos y escudos diferentes los unió un solo corazón lleno de amor,
pero que es el amor sino Dios. Este campamento se llevó a cabo en el rancho La Candelaria, a las afueras de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, desde ahí “El León” levantó la bandera de México hasta poder verse en costa Rica, en agradecimiento del compartir esta batalla en la fe. Y continuando en esta batalla, muy pronto se desatara la tercera batalla, espéralo……. próximamente TM3.
Ser, Razón y Sociedad
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Doctor Angélico Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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ació alrededor del año 1225, de la familia de los condes de Aquino. Estudió primero en el monasterio de Montecasino, luego en Nápoles; más tarde ingresó en la Orden de Predicadores (Dominicos), y completó sus estudios en París y en Colonia, donde tuvo por maestro a San Alberto Magno. Escribió muchas obras llenas de erudición y ejerció también el profesorado, contribuyendo en gran manera al incremento de la filosofía y de la teología. Murió cerca de Terracina el día 7 de marzo de 1274. Su memoria se celebra el día 28 de enero, por razón de que en esa fecha tuvo lugar, el año 1369, el traslado de su cuerpo a Tolosa. Éste ha sido uno de las más grandes santos intelectuales que la Iglesia pudo haber conocido, su pensamiento permeado en gran medida por la Revelación, han hecho que sus aportes cobren vigencia hasta nuestros días y lo eleven a la categoría de Doctor de la Iglesia; de entre los muchos pseudónimos que Santo Tomás recibe el de ‘Doctor Angélico’ es el más conocido, sin embargo, ¿cuáles son las dotes que han merecido además de los títulos de “Doctor Ecclesiae” y de “Doctor Angelicus”? La primera es sin duda la de haber profesado un pleno obsequio de la mente y del corazón a la Revelación Divina; obsequio renovado en su lecho de muerte, en la abadía de Fossanova, el 7 de marzo de 1274. ¡Cuán beneficioso sería para la Iglesia de Dios que también hay todos los filósofos y teólogos católicos imitasen el ejemplo sublime dado por el “Doctor communis Ecclesiae” La segunda dote que justifica el primado pedagógico del Angélico, es el gran respeto que profesó por el mundo visible, como obra, y por lo tanto, vestigio e imagen de Dios Creador. Injustamente, pues, se ha osado tachar a Santo Tomás de naturalismo y empirismo. Finalmente, la tercera dote que indujo a León XIII a proponer como modelo de “los mejores estudios” a los profesores y alumnos, es la adhesión sincera y total, que conservó siempre, al Magisterio de la Iglesia, a cuyo juicio sometió todas sus obras, durante la vida y en el momento de la muerte. La filosofía de Santo Tomás merece estudio atento y aceptación convencida por parte de la juventud de nuestro tiempo, por su espíritu de apertura y de universalismo, características que es difícil encontrar en muchas corrientes del pensamiento contemporáneo. Se trata de la apertura al conjunto de la realidad en todas sus partes y dimensiones, sin reducciones o particularismos (sin absolutizaciones de un aspecto determinado), tal como lo exige la inteligencia en nombre de la verdad objetiva e integral, concerniente a la realidad. Apertura esta que es también una significativa nota distintiva de la fe cristiana, de la que es signo específico la catolicidad. El realismo filosófico que él acentúa, dan pauta para mostrar un humanismo y un profundo respeto a la Divinidad, ya que propone 5 vías para demostrar la existencia de Dios. Pidamos la intersección del santo para que el espíritu de sabiduría nos conceda contemplar la verdad y alabar a Dios en todas sus creaturas.
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Aeterni Patris: La encíclica que restauró la filosofía de Santo Tomás de Aquino Gilberto Hernández García, DMJBP hgab90@hotmail.com
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l 4 de agosto de 1879 el Papa León XIII publicó la encíclica Aeterni Patris, con un subtítulo que daba razón del objetivo primordial del texto: Sobre la restauración de la filosofía cristiana, donde recomienda ‘la filosofía tomista’ como la más adecuada para expresar la fe católica. Así, desde ese momento, el tomismo vuelve a erigirse como la doctrina fundamental para los estudios eclesiásticos. Frente a la influencia del modernismo La encíclica es parte de una prolífica serie de documentos con los que León XIII buscaba la reorganización moral de la Iglesia Católica, con el claro interés “de reforzar su influencia institucional y recuperar el prestigio perdido tras las revoluciones liberales acaecidas en Europa durante la primera mitad del siglo XIX”, según aseveran los comentadores de su pontificado. León XIII, en continuidad con sus predecesores, señala –en la encíclica– los “graves errores y desviaciones de la sociedad moderna”, fruto de las teorías filosóficas que “se han apartado de la verdad”. De ahí que el pontífice insista en la restauración de la filosofía tomista, “la verdadera filosofía”, que sólo puede estructurarse “bajo la inspiración del pensamiento cristiano”. El Papa afirma que “la filosofía, si se emplea debidamente por los sabios, puede en cierto modo allanar y facilitar el camino a la verdadera fe y prepara convenientemente los ánimos de sus alumnos a recibir la revelación”.
En el contenido de la encíclica, el Papa revisa la historia de los pensadores cristianos y ensalzaba las cualidades de la filosofía como recurso dialéctico contra el laicismo y el positivismo, en boga por aquel entonces. Para ello, afirmaba que la filosofía debía ser formalmente impecable pero que doctrinalmente estaría sujeta a la Revelación Divina. De esta manera se recuperaba el antiguo concepto: philosophia ancilla theologiae (la filosofía como “sierva”, es decir, como ciencia auxiliar de la teología) del escolasticismo medieval. Precisamente la escolástica y su máximo representante, Santo Tomás de Aquino, fueron erigidos por León XIII en paradigmas de lo que debían ser la filosofía y el filósofo cristianos. Santo Tomás de Aquino, la fe y la razón De Santo Tomás de Aquino, el Papa indica que tuvo el mérito de unir y ligar las doctrinas de los pensadores cristianos que le antecedieron y las dispuso “con orden admirable y las enriqueció con tales incrementos, que, con justa razón, el Santo Doctor es tenido como auxilio y honor de la Iglesia”. Y destaca algunas de sus virtudes: “Ingenio dócil y agudo, memoria fácil y tenaz, vida inmaculada, amante de la verdad”, entre otras. Sobre la obra del aquinate y su valor afirma: “Distinguiendo además, como era justo, la razón de la fe, aunque uniéndolas entre sí con vínculos de recíproca amistad, mantuvo sus respectivos derechos y atendió a su dignidad de tal manera que, ni la razón, elevada en las alas del Doctor Angélico hasta la cumbre del humano saber, apenas puede elevarse ya a más sublime altura, ni a la fe le es dado obtener más eficacia ni numeroso auxilios que los que obtuvo gracias a Santo Tomás” (AP n. 6). Los historiadores de la filosofía señalan que las recomendaciones del Papa León “encontraron una gran acogida en el seno de la Iglesia y toda una escuela de pensamiento católico, vinculada al denominado neoescolasticismo, surgió tras la aparición de esta encíclica. Especial influencia tuvo en Francia, donde recibiría un importante impulso a través de autores como: Étienne Gilson, Georges Bernanos, Jacques Maritain, y Martin d´Arcy”.
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#Holocausto
Pbro. Rogelio Cárdenas, MSpS
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@RogelioMSpS
l 1 de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó asignar el 27 de enero como el Día Internacional de Conmemoración de las víctimas del Holocausto. Fue un día como este, de 1945, cuando el Ejército Soviético liberó a los presos del campo de concentración de Auschwitz, Alemania. Ese día, se puso de manifiesto algo muy grave: Más allá de los conflictos, los intereses y los bandos, más allá de las batallas y las guerras, más allá siempre están las víctimas; y la raza humana es capaz de infringir mucho sufrimiento a las víctimas. Recordar esto, debe ruborizarnos a toda la humanidad, porque hemos sido capaces de tanta crueldad. Pero en todo el mundo deberíamos hacer un serio examen de conciencia y avergonzarnos, porque nuestra generación no está mostrando capacidad de más humanidad, ni hemos conseguido mitigar el odio y el sufrimiento a las víctimas inocentes. Por ejemplo, en Europa y Medio Oriente, gente del llamado Estado Islámico, (ISIS); ha matado ya a mucha gente en diferentes atentados, como los de Yakarta (Indonesia) y Estambul (Turquía) en lo que va de este año. Además, de la constante violencia en Oriente Medio y Europa. Por lo que sabemos, este grupo, lejos de la defensa legítima de una religión, promueve la violencia. Ejecutan sanguinariamente a quienes les da la gana, reclutan, a adultos y menores de edad, en ocasiones incluso en contra de su voluntad y promueven cínicamente su bizarra crueldad y nula estima hacia la vida y la dignidad humana (quemaron
vivos a sus propios seguidores que se retiraron de Ramadi, ante el ejército de Irak y huyeron a Mosul, en agosto del año pasado crucificaron a un adolescente de 12 años luego de cortarle los dedos, ejecutan, cercenan y decapitan…). ¿Esto pasa lejos, al otro lado del planeta? Tristemente no. Aquí todo esto nos suena familiar; porque la descripción encaja muy bien con los grupos criminales que aquí tienen amedrentada a la gente, con la única diferencia de que no es (al menos aparentemente) por fundamentalismo religioso… No podemos hacer la vista gorda… En el informe que ha dado Amnistía Internacional, titulado «Un trato de indolencia», en la Ciudad de México, el 14 de enero, se habla de 27 mil personas desaparecidas en nuestro País. Tan sólo en el Estado
de Guerrero, en la primera quincena de este año, ha habido 65 homicidios. Esto, por no hablar de las noticias que casi diario podemos contemplar con horror de decapitados y destazados en todo el País… en todo, todo nuestro País, no solamente hablamos ya de violencia o inseguridad; sino de crueldad y sadismo. Y en todo el planeta, mucha gente está muriendo de hambre (por ejemplo, en la ciudad siria de Madaya), millones mueren cruelmente… No solamente no queda en el pasado el holocausto que es un importante pendiente: ¿Seremos capaces de ser mejores personas?
PD: Y ante todo esto, la respuesta actual de la Iglesia es contundente: ¡Misericordia!