Domingo 29 de Noviembre de 2015
Edición 2268
Donativo $5.00
Jubileo de la
Católico
Págs. 8 y 9
Misericordia Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
Semanario Católico
¿Consumir?
Consecuencias del Aborto
Pág. 6
Pág. 7
@semcatolico
Declaración de Nulidad del Matrimonio Eclesiástico Pág. 12
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La Palabra en tu Vida
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SEMANARIO CATÓLICO
Editorial
De la Esclavitud y otros temas
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n este número traemos para ustedes temas de mucho interés e importancia para nuestra reflexión y formación, tales como “la promoción de la vida integral desde la línea 4”, fruto de las conclusiones de la pasada Asamblea Diocesana de Pastoral, tema tan vigente para nuestros tiempos, en donde se ha perdido mucho la integralidad de la persona. Así mismo reflexionaremos sobre temas sociales como el desarrollo económico, y temas de interés común como la integración familiar, tomando como plataforma las enseñanzas de nuestra Iglesia.
Mons. José Luis Mendoza Corzo
Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Tuxtla
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niciamos un nuevo año litúrgico y la Iglesia se prepara para vivir una gran fiesta: la Navidad, invitando a sus hijos a vivir el Adviento. Adviento significa “llegada” y, durante cuatro semanas escuchamos la llamada a vivir con un espíritu de vigilia y preparación para recibir a Cristo, por medio de la oración, el sacrificio, la generosidad y la misericordia con los que nos rodean.
Queremos hacer énfasis en los preparativos sobre el Jubileo Extraordinario por el Año de la Misericordia, que el papa Francisco nos ha invitado a vivir, con el fin de poder reflexionar, profundizar y hacer vida esta gracia tan hermosa que nuestro Padre nos ha brindado. Por otro lado reflexionaremos sobre la importancia del nacer y vivir, que aunque parece algo lógico, sucede que nuestro mundo cada vez ha sido invadido más y más por la cultura de la muerte; y la Iglesia, maestra de humanidad no puede callar ante dicha situación.
Un tema de mucha actualidad es el problema del SIDA, ya que sigue siendo de mucha importancia para la sociedad entera, reflexionemos sobre el día internacional sobre la lucha contra esta enfermedad (1 de Diciembre). Por último conviene reflexionar sobre la esclavitud, en el contexto del día internacional de su abolición (2 de Diciembre). Recordemos que la esclavitud no necesariamente quiere referirse a la física, puesto que existen formas de esclavitud aún peores como
Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla
la esclavitud del pecado que se manifiesta palpablemente en los problemas cotidianos, las explotación e injusticia contra los más pobres, la discriminación etc. Gracias por seguir con nosotros, queremos invitarlos a elevar una oración a nuestro Padre, por intercesión de nuestra Madre, la Virgen María y san Andrés Apóstol por todas las personas con capacidades diferente para que les conceda sus bendiciones y a nosotros la gracia de poder vivir como hermanos.
Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición Lic. Hugo Enrique López Redacción LDG. Ana María Munguía Torres Diseño
Lectio Divina: San Lucas 21, 34-36.
Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución
para no ser sorprendidos”
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz Pbro. Rogelio Cardenas MSpS Pbro. Salomón Domínguez Bermúdez Diác. Julio Díaz, DMJBP Lic. Emmanuel Solórzano
“Estar alertas...
del capítulo 21 que contiene el discurso escatológico. Las lecturas bíblicas y la predicación son una invitación a la conversión. Es importante hacernos propósitos que nos permitan avanzar en el camino hacia la Navidad. ¿Cómo están nuestras relaciones familiares? ¿Buscamos el perdón de quienes hemos ofendido, viviendo en un ambiente de armonía y amor familiar? ¿Cómo están nuestros com¿Qué dice el texto? promisos cristianos? “Tengan cuidado de no de¿Somos fieles a los preceptos jarse aturdir por los excesos, de Dios? la embriaguez y las preocuLas actitudes más importantes paciones de la vida, para que a vivir durante este tiempo ese día no caiga de improvison el discernimiento como so sobre ustedes como una señal de esperanza. La primera trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda nos ayudará a no perdernos la tierra. Estén prevenidos en el conflicto, la confusión y oren incesantemente, para o la tribulación; la segunda quedar a salvo de todo lo que será nuestra fortaleza, porque ha de ocurrir. Así podrán a pesar de todas las calamicomparecer seguros ante el dades que puedan vivirse el Señor cumplirá su promesa Hijo del hombre”. en todas las cosas anunciadas y llegará nuestra liberación Contemplar: ¿Qué me (21, 28).
vidas y en el mundo. Vigilantes atendamos al llamado de Dios que por amor viene a salvarnos. Estemos preparados porque Él “sale al encuentro del que practica alegremente la justicia y no pierde de vista sus mandamientos” (Is 63,17; 64,2). No cerremos los ojos a la realidad y descubramos nuestra capacidad de responder con habilidad (responsabilidad) en la parte de la historia que nos toca construir.
Orar: ¿Qué le quiero decir a Dios?
Pidamos al Señor la gracia de escuchar su voz para entender lo que Él nos pide, sabedores que sin su ayuda no lo podremos lograr. Divino Niño Dios…
Tú que siempre nos perdonas, dame la gracia de perdonar y pedir perdón. Tú que vienes a nosotros, dame la gracia de ir hacia aquellos que más me necesitan. Tú que nos pides estar vigilantes y en oración, ayúdame a dice Dios? Escuchemos atentos la voz no desfallecer en este caminar El texto evangélico del primer domingo de adviento, convie- del Espíritu para descubrir la de tribulaciones. ne leerlo en toda la unidad presencia de Dios en nuestras
Dios Espíritu Santo… Actúa en mí y dame la gracia de ser perseverante mientras espero la venida del Señor Obséquiame con un corazón atento y disponible a su voz Dame sed insaciable de Él, ven en mi ayuda.
Actuar: ¿Qué hacer como resultado de la oración?
Decidamos qué hacer para que la Palabra se haga vida, viviendo con una fe firme, siendo testigos de lo que Él ha hecho y querido para nosotros sus hijos: la hermandad, la solidaridad, y todo lo que haga posible la alegría compartida. Preparémonos a su venida, a su Navidad y después a su regreso glorioso. ¿Qué va a cambiar en mí después de haber escuchado lo que el Señor quiere? ¿qué disposición debo tener para estar preparado cuando Él vuelva? ¿Cómo voy a hacer vida esta conversión? ¿cuál será mi testimonio?
Donaldo Martínez Borja Sem. Sergio Argüello Sem. Salvador Gómez Colaboradores
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La Voz del Pastor
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I Domingo de Adviento Lc 21, 25-28. 34-36 S.E. Fabio Martínez Castilla II Arzobispo de Tuxtla
La Esperanza Cristiana: Descúbrenos, Señor tus Caminos.
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n este domingo el tema específico propio es la vigilancia y la oración continua en la espera del Señor; la espera vigilante de la Iglesia. San Lucas exhorta, sobre todo, a la esperanza, “porque se acerca la hora de su liberación”. El pasaje del Evangelio está orientado a alimentar la actitud de expectativa en el corazón de los cristianos. Una espera que va más allá de la fiesta de la Navidad y se orienta hacia el retorno de Cristo, quien vendrá a premiar la fidelidad de sus servidores y a celebrar la victoria sobre todas las fuerzas del mal. “Vivamos como conviene” nos dice san Pablo. No es lo mismo espera (lo que llega es debido al esfuerzo humano) que esperanza (lo que adviene nos sobrepasa humanamente). Pero tampoco hay que contraponerlas: la
esperanza cristiana pasa a través de genuinas esperas humanas. A veces nuestro pueblo tiene una gran esperanza y pocas esperas humanas. Los acomodados viven únicamente pendientes de las esperas cifradas en el dinero, el poder, la comodidad, etc. Los pobres y marginados esperan siempre una sociedad nueva, un reparto de bienes y oportunidades de trabajo y bienestar, un Reino de Dios con libertad y justicia. Esto entraña que se derrumben muchos “mundos” viejos, muchas esperas falsas. Podemos distinguir tres niveles de espera, según necesidades y deseos: La espera pasiva de los no comprometidos. La espera interesada del egoísta que busca todo a su favor. Y la espera creadora o comprometida de los activos y servidores a favor del pueblo. ¿Cómo
estamos esperando al Señor que viene? La esperanza es el faro que anima la vida. Según como esperamos, así somos, así vivimos: impacientes o tranquilos, afirmativos o escépticos, comprometidos o desganados. Algunos hombres parecen profetas de calamidades, sólo ven la “mala noticia”, no la “Buena Nueva”. La persona que cree, espera de verdad tiene confianza en el cumplimiento de las promesas de Dios. Con el lenguaje apocalíptico de su tiempo, el evangelista preanuncia la renovación de la creación y de todas las cosas, cuando “el Hijo del hombre vendrá sobre las nubes, con poderío y gran gloria” (Lc 21,27). Al mundo viejo que se derrumba le sucederá otro, en el que la gloria de Dios y de Cristo
será absoluta, no amenazada por las turbias potencias del mal. Hacia ese mundo nuevo, liberado de la esclavitud del pecado, orientan los discípulos de Cristo su expectativa y su deseo: “Cuando empiecen a suceder estas cosas, cobren ánimo y levanten la cabeza porque se acerca su liberación”. (v.28). Jesús esperó activamente la venida del Reino. Y, porque esperaba, encontró lo esperado: una nueva vida de resucitado. El cristiano debe esperar, al modo de Jesús, la plenitud del Reino, a pesar de los fracasos, de los “signos” catastróficos, de “lo que se nos viene encima”. Espera con firmeza quien espera la “liberación”, para lo cual es necesario tener una actitud básica de vigilancia: “Velen, pues, y hagan oración continuamente”.
¿En qué o en quién ponemos nuestra esperanza? ¿Cómo captamos los signos de esperanza en nuestra familia, trabajo, grupo apostólico, comunidad, en nuestro mundo? ¿Somos hombres y mujeres de esperanza o vivimos desesperados? Al comenzar el Adviento con esta celebración de la Eucaristía, encendamos la primera vela del Adviento en la Corona de nuestros corazones familiares: avivemos nuestra fe en la presencia del Señor Jesús en nuestras vidas y en su venida gloriosa al final de los tiempos. Encendamos nuestros corazones y “Vayamos con alegría al encuentro del Señor que viene.” Vayamos con corazón vigilante y en oración, pidiendo: “Descúbrenos, Señor, tus caminos”.
“Velen, pues, y hagan oración continuamente”. Escucha la Eucaristía Dominical en Vivo a través de: www.radioeffeta.com.mx
Nos enlaza
Caminar Eclesial
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Formación Integral Resultado de una Pastoralidad Profunda
Luis Donaldo Martínez Borja Estudiante de Filosofía en el IESTA luizdho@hotmail.com
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SEMANARIO CATÓLICO
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entro del marco de acción de la XV Asamblea Diocesana de Pastoral, se aborda uno de los temas de actualidad que merecen un estudio exhaustivo ante los problemas divergentes de la actualidad. El hecho mismo de detenerse a observar lo que la Asamblea ha dictaminado, es en principio, reflexionar sobre la vida misma del fiel cristiano que afronta la realidad actual en medio de “los desafíos siempre nuevos de la misión evangelizadora de la Iglesia” (Evangelii Gaudium 20). Nuestra Iglesia Particular, dentro de su margen de estudio en la cuarta línea pastoral en su fracción cuarta, aborda el problema de la “formación integral para promover la vida y la dignidad de cada persona, impulsando la caridad y el amor a los demás”. Esta línea de acción pretende dar un realce a la vida misma, una opción libre, consciente y eficaz en favor de la vida y la promoción de la misma; pues, como es sabido “el origen del hombre no obedece sólo a las leyes de la biología, sino directamente a la voluntad creadora de Dios” (Carta a las familias del Papa San Juan Pablo II, 1994, N° 9). Por otro lado, defender la vida implica el reconocimiento del otro, esto abarca una visión netamente antropológica que debe ser abordada por la antropología cristiana. En ese sentido la caridad y el amor a los demás se ven enriquecidos no como un pleno academicismo o especulaciones teóricas, sino como una praxis vivencial que le planta al cristiano una verdadera opción por la vida: por Cristo, con Cristo y en Cristo (Cfr. Doxología Mayor de canon Romano). La formación integral para abordar estos problemas denota cuestiones que implican una pastoralidad profunda, basada en los hechos mismos de Cristo, puesto que la Iglesia Universal o Particular (la Diócesis) es testigo de lo ha “visto y oído se lo anunciamos también a ustedes para que estén en comunión con nosotros” (1 Jn 1, 3). Este testimoniar y anunciar, no sólo es una implicación legal del mandato de Cristo, sino una acción plena que la Arquidiócesis necesita. Por ello, para poner en acción la primera línea del apartado de los “valores humanos y cristianos” es necesario defender la vida y promoverla. Es así que la formación del Pueblo de Dios debe detener una visión clara sobre el crimen del aborto, pues, “la persona eliminada es un ser humano que comienza a abrirse a la vida, es decir, lo más absolutamente inocente que podamos imaginar” (Evangelium Vitae 58). La formación de centros especializados sobre la defensa de la vida y su promoción debe estar sustentada bajo la acción de la Doctrina sapientísima de la Iglesia y regido a su vez por la recta razón, para que así “el ser humano [sea] respetado y tratado como persona desde el ins-
tante de su concepción” (Instrucción sobre el respeto de la vid naciente y la dignidad de la procreación 1987). Ahora, valorizar la vida es el paso trascendente a promocionarla, basándose en el sentido del amor que se vive, principalmente, en la familia, la comunidad, la Parroquia, la diócesis, de modo que “el hombre no puede vivir sin amor” (Redemptor Hominis 10). Es así que mediante el amor podemos reconocer al otro en su dignidad ontológica y operativa, puesto que “el hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia
consiste la dignidad humana y según la cual se juzgará” (Gaudium et Spes 16) esta ley impresa de Dios se basa en la consideración del otro como un semejante, de modo que en nuestra propia familia debemos comenzar con la valorización de todos aquellos que nos rodean. Luego, entonces, el amor constituyente de parte de Dios, nos posibilita a la plena observancia de la misericordia con aquellos que formamos la Iglesia. Lo anterior, va unido a una clave, importantísima, señalada por el beato Pablo VI, el estudio de la Doctrina
Social de la Iglesia, que “proyecta […] las cuestiones sociales de su tiempo [a] la luz del Evangelio” (Populorum Progressio 2). Pero esté estudio no debe ser una simple enseñanza; sino que debe ser un estudio reflexivo y discutido para enfrentar los problemas relacionados con la vida y su defensa, de modo que la Doctrina Social de la Iglesia adopta “hoy el hecho más importante del que todos deben tomar conciencia es [pues] el de que la cuestión social ha tomado una dimensión mundial” (Populorum Progressio 3). Por lo tanto, el estudio del aspecto social debe ser basto. Esto implica la profundización que se tenga de los aspectos pastorales de nuestra Diócesis, para que así el hombre no sea visto como un fenómeno objetivo; sino un ser que es sujeto, que tiene vida y vive. Sin embargo, la promoción y defensa de la vida bajo la especial vigilancia de la Doctrina Social de la Iglesia, debe ser impulsada por los medios de comunicación, los cuales en la actualidad son una gran herramienta para Evangelizar y Catequizar. De modo que sea el Evangelio de la Vida lo que se predique y no la llamada Cultura de la muerte, de manera que “en el mundo de hoy la Iglesia no puede cumplir con la misión que Cristo le confiara de llevar la Buena Nueva ‘hasta los confines de la tierra’ si no se emplea los medio de comunicación social” (II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano) que están en favor de la humanidad. En conclusión, el hecho de aplicar una línea de acción pastoral, implica la madurez necesaria para obrar en favor del hombre como signo de caridad, pues, “la misma caridad urge a los discípulos de Cristo a anunciar a todos los hombres la verdad salvífica” (Gaudium et Spes 27), basándose en el amor al prójimo.
Comunidad Juvenil
6 Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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n la sociedad, el grupo más susceptible al fenómeno de la mercadotecnia es la comunidad juvenil; y es que los jóvenes en la búsqueda de una construcción de identidad y de buscar arraigar una personalidad férrea en la cual demuestren superioridad, buscan hacerlo en todos los sentidos, en especial en la mercadotecnia. Lamentablemente estamos rodeados de consumismo. El 99.9% de publicidad en televisión, revistas, periódicos es referente a productos de belleza, medicinas para bajar de peso y tonificar músculos, cremas y tratamientos para prevenir arrugas, las novedades en los teléfonos celulares. Gracias a esto miles de jóvenes se miran al espejo y miran personas feas e imperfectas esto causa que se abrumen y piensen que son horribles, que tienen unas libritas de mas (cuando quizá es todo lo contrario), que son muy bajitos y que tienen muchos granitos en la cara, que su teléfono no tiene las funciones que se anuncian en la televisión y por lo tanto no serán personas “aptas” para socializar. Para resolver estos “problemas” buscan una salida en estos productos y se hacen esclavos de ellos. Es tanto el
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¿Consumir?
consumismo en el mundo de hoy, que se han olvidado que los sentimientos, los pensamientos e ideales son más importantes que el exterior. El común de las personas llega a generar modas que se transforman en estereotipos que muchas veces llegan a convertirse en elitismo y prejuicios; para ejemplificar lo dicho, se puede ver de modo más marcado en la vestimenta, se considera un ser inferior a una persona que viste con prendas sencillas y sin una marca reconocida y cara, en oposición a la persona que por verter ropa muy cara de una marca prestigiosa que se siente “mejor o superior”; o aquél comentario que manifiesta lástima por una persona que no posee un dispositivo móvil de gama baja y de un modelo antiguo. Cabe señalar que se le da mucha importancia a lo material y perecedero en nuestros días. Para dar una iluminación bíblica al tema, primeramente, recurramos a el comentario que Dios le hizo a Samuel; “la gente se fija en apariencias y yo me fijo en el corazón” (Cfr. Sam 16:6). Mientras que muchas personas cuidan su apariencia externa, se olvidan de cuidar primeramente su apariencia
interior, su conciencia y sus sentimientos; se proponen metas que únicamente lo llevarán a la pérdida de sentido y a la cerrazón. Para explicar esto, es necesario mencionar que hay un bien objetico y un bien subjetivo, el primero responde a buscar el bien propio procurando el bien de los demás y el segundo, por el contrario, busca el beneficio individual pasando por alto la dignidad y la libertad de sus semejantes. Aquél que piensa únicamente en sí mismo, es un egoísta, y si además de eso se aferra a creer que su felicidad se mide en la acumulación de bienes perecederos, esa persona vivirá en una frustración constante porque su cometido no se ve cumplido, pues le mercadotecnia día a día se actualiza, y por más que se busque estar al día en lo novedoso y mejor, jamás se conseguirá porque no hay ése “mejor” que se pretende buscar en lo material. Esto último se vuelve una obsesión, una esperanza vana y absurda que no tendrá una finalidad plena. Sin embargo, aquél que se perfila en buscar aquello que a los ojos de Dios es bueno, como lo es la virtud, la caridad, la generosidad y
la integridad de vida que se transforma en un testimonio de vida que lleva a los demás a un encuentro con Dios, es aquél que tendrá un ideal de vida, y por más dificultades que se le presenten tendrá en claro su meta no está en lo que tiene o desea tener; más bien su meta está en cumplir la voluntad de Dios
manifestando el rostro de Cristo a los hermanos. Dios te ama por lo que eres, por tus sentimientos y porque eres único y especial. No necesitas de miles de productos que te hagan lucir bien para los demás. Preocúpate por leer la biblia y cultivar tu relación con Dios que al final eso es lo que te llevara muy lejos. Incluso mucho más que la misma belleza.
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Comunidad Familiar
Consecuencias del Aborto en la Familia: Angélica Ma. Fonseca Cartagena Psicóloga Educativa angycartagena@hotmail.com
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a mujer es la principal víctima del aborto, pues sufre la situación humillante, seguida de las diferentes secuelas de los trastornos emocionales, físicas, psíquicas y las perturbaciones psicosomáticas, como el sueño, deformaciones, acusaciones contra ella misma, angustia, llanto, suspiros, pérdida de peso y apetito, agotamiento, frigidez, nerviosismo, son algunos casos de los que llega a padecer la madre que ha abortado. Efectos psicológicos: Culpabilidad, sensación de pérdida, retraimiento, rabia, desesperación, deseo de recordar la fecha de la muerte, preocupación con la fecha en que “debería” nacer o el mes del nacimiento. No debemos olvidarnos del padre, al ser considerado como un simple portador de esperma. Y si bien en muchos casos los embarazos son producto de relaciones esporádicas en las que el padre sólo está implicado físicamente, un buen número de padres sufre por el niño que la madre ha decidido eliminar. Los hombres sufren en silencio esta discriminación, consideran una mutilación a su personalidad. Dado que la naturaleza del hombre es protectora. Consecuentemente, el padre es también víctima del síndrome postaborto o síndrome de estrés postraumático. Las secuelas del aborto en el hombre, no son de naturaleza física, sino psicológica. Estos efectos secundarios, algunas veces son de por vida, siente culpa, depresión, frustración
y un estado de vacío interior. En general, no suelen hablarlo ni siguiera con su propia pareja por temor a que pueda interpretarse como un signo de debilidad, y lo sufre en silencio. La secuela postaborto en el hombre también puede traducirse en anomalías en el comportamiento sexual, que van desde la promiscuidad a la impotencia. Muchos de estos hombres que se oponían al aborto manifiestan después rechazo y violencia verbal y física hacia la mujer y, paradójicamente, maltrato a los hijos. Después de un aborto, la pareja debe someterse a terapia psicológica-psiquiátrica, aunque no relacionen las disfunciones –individuales o de pareja— con el síndrome post aborto Vincent Rue, Ph.D., en su artículo “The Effects of Abortion in Men” (“Los efectos del aborto en los hombres”), dice que “los hombres sí se afligen después de un aborto, son propensos a negar su tristeza o a interiorizar sus sentimientos de pérdida, en vez de expresarlos abiertamente…Cuando los hombres logran expresar su aflicción, intentan hacerlo de tal manera que su masculinidad no sea puesta en duda. En estas circunstancias, los hombres expresan su aflicción por medio de la ira, la agresividad, el control, etc. Después de un aborto, normalmente los hombres expresan su tristeza en privado.” Los abuelos sufren al saber que su nieto ha sido abortado o puede que ellos mismos hayan obligado a la joven a recurrir al aborto, o que no
hayan sabido nada o hasta después de haber sido practicado o que se hayan opuesto. Y sus manifestaciones son: Tristeza y enojo hacia su hija por el embarazo o por tomar la decisión de abortar; enojo hacia el novio, preocupación, aflicción por la pérdida del nieto, pérdida de ilusiones y planes que tenían para la vida de su hija. Se preguntan “¿qué fue lo que hicimos mal como padres”? Los hermanos: pueden llegar a tener problemas emocionales en torno a la idea de ser los “niños de reemplazo” o los “niños escogidos”. A menudo pueden llegar a experimentar la falta de un vínculo apropiado con su mamá o un cambio en la relación con ella después de haber tenido lugar el aborto. Algunos niños se dan cuenta intuitivamente de que alguien falta en su familia. Durante la terapia, el niño sobreviviente puede llegar a dibujar a su familia incluyendo al hermano que perdió a causa del aborto. En el documento “El Evangelio de la Vida”, del Papa Juan Pablo II, les habla a las madres de sus heridas de una forma hermosa y muy pastoral, asegurándoles que su sufrimiento tiene sentido. (no. 99).
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Iglesia en Camino
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l logo y el lema ofrecen juntos una buena síntesis del Año jubilar. Con el lema Misericordiosos como el Padre (tomado del Evangelio de Lucas, 6,36) se propone vivir la misericordia siguiendo el ejemplo del Padre, que pide no juzgar y no condenar, sino perdonar y amar sin medida (cfr. Lc 6,37-38). El logo – obra del jesuita Marko I. Rupnik – se presenta como un pequeño compendio teológico de la misericordia.
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Jub Mis
Logo Fuente: www.iubilaeummisericordiae.va
Muestra, en efecto, al Hijo que carga sobre sus hombros al hombre extraviado, recuperando así una imagen muy apreciada en la Iglesia antigua, porque indicaba el amor de Cristo que lleva a término el misterio de su encarnación con la redención. El dibujo se ha realizado de manera que se destaque el Buen Pastor que toca en profundidad la carne del hombre, y lo hace con un amor capaz de cambiarle la vida.
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Además, es inevitable notar un detalle particular: el Buen Pastor con extrema misericordia carga sobre sí la humanidad, pero sus ojos se confunden con los del hombre. Cristo ve con el ojo de Adán y este lo hace con el ojo de Cristo. Así, cada hombre descubre en Cristo, nuevo Adán, la propia humanidad y el futuro que lo espera, contemplando en su mirada el amor del Padre. La escena se coloca dentro la mandorla que es también una figura importante en la iconografía antigua y medieval por cuanto evoca la copresencia de las dos naturalezas, divina y humana, en Cristo.
Los tres óvalos concéntricos, de color progresivamente más claro hacia el externo, sugieren el movimiento de Cristo que saca al hombre fuera de la noche del pecado y de la muerte. Por otra parte, la profundidad del color más oscuro sugiere también el carácter inescrutable del amor del Padre que todo lo perdona.
Luis Donaldo Martínez Borja Estudiante de Filosofía en el IESTA luizdho@hotmail.com
oda acción que proviene del Padre es un acto de júbilo y gracia; más aún, si este acto, por parte del Padre, es en sí mismo el acto Dios, posee en el amor al género humano, la misericordia. La unión que tenemos con Dios es un acto puramente misericordioso, es un hecho trascendental y único que no sólo es una unión externa y cuanto a nuestra naturaleza; sino que es una unión fortuita que nos hace llamarlo ¡Abba! (Cfr. Rm 8, 15). “Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre” (Misericordiae vultus 1), de ese modo, el papa Francisco ha querido comenzar su exposición respecto a este año de gracia que ha concedido a la Iglesia, el cual ha decidido llamar Jubileo Extraordinario de la Misericordia, pero es importante saber ¿qué es un jubileo?, ¿en qué consistirá este año de gracia? Y ¿qué a que nos invita el Santo Padre? Que en sí mismo encierra la mística del amor que perdona, del perdón que nos une y de la unión que
nos hace ser coherederos de la gracia. El jubileo, propiamente hablando, tiene sus orígenes en el pueblo de Israel, que se celebraba cada 50 años como acción de gracias. La Iglesia al ser de origen judeo-cristiano adopta esta sana tradición expuesta en el libro de Levítico 25, 8. El primer jubileo es convocado por el Papa Bonifacio VIII en el año de 1300 D. C. y se estableció que fuese cada 25 años como el fin de que cada generación pudiera vivir uno. Consiste en la apertura de las Puertas Santas de las cuatro basílicas papales: San Juan de Letrán, Santa María la Mayo, San Pablo Extramuros, San Pedro del Vaticano. Todo esto seguido de un rito sumamente rico y expresivo; entre ellos destaca la apertura y la entrada por las puertas santas con la expresión aperite mihi portas iustitiae in eas confitebor Domino (abridme las puertas de la justicia; entrando por ellas confesaré al Señor) y en el momento de la apertura la entonación del Te Deum. Con esta descripción podemos definir que un jubileo es un año especial, lleno de gracias donde
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bileo de la sericordia
la Iglesia expresa el sentido de gratitud a Dios por todas las cosas. Por otro lado, el jubileo al cual el Papa ha convocado es en esencia extraordinario, es decir; un regalo que él hace a la Iglesia. Donde se pretenden exaltar la Misericordia de Dios en el Misterio de la Santísima Trinidad, la Misericordia en el encuentro con el Padre y la Misericordia como fundamento de la Ley. Es así que el “Jubileo Extraordinario de la Misericordia es un tiempo propicio para la Iglesia, para que haga más fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes” (Misericordiae Vultus 3). Dicho Jubileo comenzará el ocho de diciembre de 2015 con la apertura de la puerta santa de San Juan de Letrán, también el Papa invita a que se establezca en cada Diócesis un lugar especial de peregrinación,
puesto que será “un momento extraordinario de gracia y de renovación espiritual” (MV 3) y culminará el día 20 de noviembre de 2016 con la festividad de Cristo Rey del Universo cerrando las puertas santas, parte de la finalidad del Jubileo es “ante todo [tener] sentimientos de gratitud y de reconocimiento hacia la Santísima Trinidad” (MV 5) de este modo se mostrará la cualidad más absoluta de Dios, el ser “paciente y misericordioso” (Ex 34, 6). El distintivo que el Papa pide para todos los cristianos es el de ser misericordioso, contemplando las obras de misericordia; las siete espirituales (enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo necesita, corregir al que yerra, perdonar las injurias, consolar al triste, soportar los defectos del prójimo, rogar a
Dios por vivos y difuntos) y las siete corporales (visitar y cuidar a los enfermos, dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, dar posada al peregrino, vestir al desnudo, visitar a los presos, enterar a los muertos). Dicho sea de paso, la confesión de nuestros pecados. Todo esto pondrá en cada corazón el hecho de concebir la misericordia como una acción, un acto, una vocación. El buscar el perdón de nuestras faltas por parte de Dios, es también, el modo más concreto de imitar al Padre y ser misericordiosos con nuestros hermanos, pues, “el perdón es una fuerza que resucita a una vida nueva e infunde valor para mirar el futuro con esperanza” (MV 10). Por lo tanto, la misericordia debe ser el distintivo de todo cristiano que alcance su corazón y su mente (Cfr. MV 12) y la
primera en ser la que porte ese rostro misericordioso es la Iglesia que “se hace sierva y mediadora ante los hombres” (MV 12). Este año se quiere vivir como un año de luz, dentro de sus modos de participar se encuentran las peregrinaciones que son “un signo peculiar en el Año Santo, porque es imagen del camino que cada persona realiza en su existencia” (MV 14), esto implica el sentido de sacrificio y compromiso, por otro lado, el Papa explica que quien da los pasos necesarios para vivir esté Año Santo es el mismo Jesucristo; “no juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados. Den y se les dará se les echará en su delantal una medida colmada, apretada y rebosante. Porque con la medida que ustedes midan,
serán medidos ustedes” (Lc 6, 37-38). Entre otras intenciones propias del Papa están las 24 horas para el Señor en el viernes y sábado del IV domingo de cuaresma, al igual los misioneros de la misericordia los cuales perdonaran los pecados que únicamente son de jurisdicción de la Santa Sede. Por otro lado, el Jubileo trae consigo el hecho de la indulgencia de modo que la Gracia será quien realce la Misericordia del Padre. En Conclusión, el modo de prepararse para este Año Santo es dejarse conducir por el Espíritu Santo para que nos molde en Misericordia y amor, de ese modo seremos lumbreras en medio de la oscuridad del mundo dividido por el odio, la venganza, el rencor y demás males que atormentan al hombre.
Vida Religiosa
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Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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ueridos y muy estimados lectores, la iglesia nos invita a recordar la vida de san Andrés apóstol, quien fuera hermano de Simón Pedro, siendo el primero en ser llamado por Jesucristo el Señor, para meditar en su festividad, seguiremos la línea de las Homilías de san Juan Crisóstomo, obispo, sobre el Evangelio de san Juan (Cfr. Jn 1,35-42) Andrés, después de haber estado con Jesús y haber aprendido de Él muchas cosas, no guardó para sí este tesoro, sino que se apresuró a acudir a su hermano, para hacerle partícipe de su dicha. Fijémonos en lo que dice a su hermano: «Hemos encontrado al Mesías» (traducido, quiere decir «Cristo»). ¿Te das cuenta cómo empieza, ya desde este momento, a enseñar lo que en breve tiempo había aprendido? Con ello demuestra la eficacia del Maestro, que tan convencidos los había dejado, y su propio interés y diligencia, manifestada ya
desde el primer momento. Este mensaje, en efecto, es propio del alma que anhela ardientemente la llegada del Señor, que espera su venida del cielo, que se llena de gozo con su aparición y que se apresura a anunciar a los demás algo tan grande. Ésta es la prueba del verdadero y sincero amor fraternal, el mutuo intercambio de bienes espirituales. Parece un encuentro curioso el de Andrés, del mismo modo, muchos de nosotros en lo cotidiano de la vida, nos encontramos con personas que nos dicen: “He ahí el mesías”; y digo interesante porque el encuentro con Cristo se da siempre de manera inesperada, en el lugar menos esperado y quizá nos lo señala la persona menos esperada; Cristo se manifiesta en lo sencillo, sin ser esperado y sin ser “escandaloso”, lo que lleva a pensar ¿Cuántas veces hemos tenido la oportunidad de un encuentro y por no ser lo que se esperaba, no se le da la debida importancia? Sin embargo, la majestad del Maestro, siempre se hace presente, pues el alma
esta siempre en vela esperando la venida de su Señor, que al encontrarlo, se regocija y se alegra. También es digna de notar la docilidad y prontitud de ánimo de Pedro. Al momento, sin dilación, acude a Jesús. Y lo presentó —dice— a Jesús. Pero no debemos extrañarnos de esta facilidad de Pedro, que acude sin previo examen. Lo más verosímil es que su hermano le explicara todas estas cosas con detalle; pero es que los evangelistas lo explican siempre
todo de manera resumida, por razón de brevedad. Por lo demás, tampoco dice que hubiese creído al instante, sino: Y lo presentó a Jesús, para ponerlo en sus manos y para que fuese él quien le enseñase; pues estaba ahí en calidad de un discípulo más y a eso venía. En efecto, si Juan Bautista —cuando dijo: Es el Cordero, y: Bautiza con el Espíritu— dejó a Cristo la ulterior explicación de estas palabras, con mayor razón lo hizo Andrés, ya que él no se
consideraba capaz de explicarlo todo, y por esto condujo a su hermano a la fuente de la luz, a la que éste acudió con prisa y alegría, sin perder un instante. Pidamos a Dios nos conceda la Gracia de Andrés: explicar a detalle a nuestros hermanos la magnificencia del Cristo, pero no con discursos y palabras altivas, que sea con el testimonio de vida y con una integridad moral inquebrantable, para que al ver donde vive el Maestro, los demás crean y se conviertan.
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Conociendo la Palabra de Dios
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El Libro del Deuteronomio “Una segunda ley: recordar las palabras de Dios”
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
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l Deuteronomio es el primer comentario de la Toráh, realizado por el más autorizado de sus intérpretes, Moisés. El Pentateuco está formado al mismo tiempo por la Toráh y por su primer comentario oficial, el Deuteronomio. Éste libro concluye el arco narrativo del pentateuco. TITULO: El término Deuteronomio viene de la traducción vulgata “Deuteronomio” y de los LXX “deuteronómion” pero en hebreo el título del libro es la primera palabra de ella, “debharim” que significa “discursos”. De hecho, el libro está conformado por discursos, éstos fueron hechos por Moisés. ESTRUCTURA: El libro gira en torno a cuatro “títulos” similares en su construcción y contenido; a) 1,1 Estas son las palabras que Moisés dirigió a todo Israel, al otro lado del Jordán; b) 4,44 Ésta es la ley que Moisés propuso a Israel; c) 28,69 Éstos son los términos de la alianza que el Señor mando pactar a Moisés con los israelitas; d) 33,1 Ésta la bendición que Moisés, el hombre de Dios, pronunció sobre los israelitas antes de morir. CONTENIDO: El libro tiene como escenario las estepas de Moab y presenta en forma narrativa los eventos verificados en el día de la muerte de Moisés, cuarenta años después de la salida de Egipto (1,3; 32,48). El libro se cierra con la muerte de Moisés y con 34,10-12 como
colofón de todo el pentateuco. El marco narrativo ofrece cuatro bloques de discursos, estructurados con los títulos correspondientes (1-4, 5-28, 29-32, 33). Se trata en cierto sentido del “testamento” de Moisés. Como relato de una sola jornada y composición de discursos con el acento sobre la Toráh (La ley de Moisés 5-28). El Deuteronomio es una unidad autónoma, presentándose como “segunda ley” o como estipulación del pacto en Moab (después de la estipulación del pacto al Sinaí/ Horeb), ello manda por un lado a los precedentes libros de Éxodo y Números (1,5), por otro lado, gracias a la referencia que a menudo se repiten a la “tierra prometida a los padres” y a la bendición de Moisés (Gen 49), ello se relaciona también al libro de la Génesis, delineando en tal modo un amplio arco. MENSAJE: Uno de los temas interesantes que nos encontramos en el Deuteronomio es el monoteísmo, ya que en el libro se puede ver una evolución, no de la forma progresiva que conocemos, sino desde el aspecto literario en Dt 4 ya nos muestra el aspecto del monoteísmo, mientras que Dt 6 nos enseña la monolatría. El primer término es posterior, primero estuvo el pensamiento monolátrico, donde el pueblo conocía a su único Dios, el Dios de Abraham, de Isaac
y de Jacob, pero junto con los otros dioses, y podían dar culto a los diversos dioses. El término monoteísmo muestra la convicción de que el único Dios era quien reinaba, el Dios de nuestros padres y del cual no se le podría hacer imagen alguna, y que los demás dioses no tenían equivalencia alguna. La teología del libro presenta diversos además otros temas,
entre los cuales tenemos el pecado original de la incredulidad y el camino por el desierto durante cuarenta años, el mandamiento del amor y el temor de Dios, la elección del pueblo, la tierra y la gracia del Señor, el culto y el santuario central, las tentaciones. Así vemos como el Dt es un libro que sintetiza mucho de los temas tratados a lo largo
de todo el pentateuco, es un libro del recorrido de fe de un pueblo elegido por Dios. No cuenta tanto la diversidad de temas, sino la unidad en la fe hacia el Dios único, que recuerda sus palabras, en esta confirmación de sus palabras se encuentra también lo que llamamos segunda ley, que no es otra ley sino la confirmación de la misma Torah.
Arquidiócesis en Camino
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Reformas del Santo Padre Francisco al Código de Derecho Canónico Carta Apostólica en Forma de Motu Proprio
“Mitis Iudex Dominus Iésus”
Pbro. Lic. Salomón Domínguez Bermúdez psedbcdc@gmail.com “basta la
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a Carta Apostólica de S.S. FRANCISCO, “El Señor Jesús, Juez Clemente”, fue emitida en Roma, junto a San Pedro, el 15 de Agosto, Asunción de la Bienaventurada Virgen María, del año 2015, tercero de su Pontificado, la publicó el 8 de septiembre, con la finalidad de reformar el CIC (“Códex Iuris Canónici”), tanto para las Iglesias de Occidente como Oriente, exclusivamente para las Causas de “DECLARACIÓN DE NULIDAD DEL MATRIMONIO ECLESIÁSTICO” y, entrará en vigor el día 8 de diciembre de este mismo año. Segunda parte: CRITERIOS FUNDAMENTALES QUE GUIARON EL TRABAJO DE REFORMA. Una sentencia en favor de la nulidad ejecutiva. Conocida la causa que originó la separación,
Lizbeth Barriga lizbethbarriga14@gmail.com
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suficiente certeza moral” del primer tribunal, para declarar la nulidad, sin requerirse otra sentencia de un segundo tribunal. El juez único bajo la responsabilidad del Obispo. En primera instancia el Obispo diocesano es juez único y queda bajo su responsabilidad pastoral, la potestad judicial de decidir la nulidad. El Obispo pastor y cabeza en su Iglesia Particular. El Obispo diocesano como Juez entre sus fieles a él confiados, “ofrezca un signo de la conversión de las estructuras eclesiásticas”, asumiendo preeminentemente la función judicial y resuelva en “un proceso más breve”, los casos de nulidad matrimonial. El proceso más breve. Consiste en que, contando con argumentos particularmente evidentes de nulidad en la causa que se estudie, se siga un juicio con un procedimiento
ser que las partes, contraten la participación de profesionistas ajenos al Tribunal, para peritajes u otras diligencias que ellos mismos requieran o propongan). Se mantiene la apelación a la Sede Apostólica. De manera
que cuando se requiera, según las normas del Derecho, se mantenga el recurso ante el Tribunal Ordinario de la Rota Romana, a fin de fortalecer el vínculo entre la Sede de Pedro y las Iglesias particulares.
Dispensario Médico: Divina Misericordia
a parroquia de San José inauguró el viernes 13 de noviembre su dispensario médico, con la finalidad de brindar un servicio gratuito en consultas y medicamentos del papa Francisco; tenemos para las personas de bajos que hacer presente a Nuestro recursos. Señor Jesús especialmente en los más pobres y necesitados. Nació esa necesidad de impulsar este servicio a la comunidad, porque hay muchos hermanos que no tienen dinero para una consulta y gracias a Dios que nos ha bendecido con dos médicos La coordinadora parroquial de Pastoral Social, Natalia López Pérez comentó al respecto: “La finalidad de abrir este dispensario es ver la necesidad de tantos hermanos, especialmente los más necesitados y, como trabajamos en coordinación con Pastoral Social diocesana, hemos comprendido la preocupación
más ágil, a semejanza de un juicio documental, sin poner en peligro el principio de la Indisolubilidad del vínculo. La apelación a la Sede Metropolitana. No se descarta la apelación a la segunda instancia, cuando alguna de las partes en el proceso se inconforme. (Signo de la colegialidad en la Iglesia). La labor específica de las Conferencias Episcopales. Como ejemplo de celo apostólico, compartiendo la conversión de las estructuras eclesiásticas, sean tomadas en cuenta, respeten en absoluto a cada Obispo, la facultad de organizar el poder judicial en su propia Iglesia particular. Y que sean estímulo y ayuda, para que los Obispos pongan en práctica la reforma. Sean garante, de la retribución justa de los empleados del tribunal y aseguren la gratuidad de los procedimientos (Patrocinio gratuito de los juicios, a no
que estarán dando consultas gratuitamente de lunes a jueves de 1:30 pm a 3:30 pm y también contamos con equipo de ocho enfermeras que brindarán servicio de lunes a sábado de 10:30am a 6:00pm”.
Por otro lado, Marco Antonio González Jiménez, feligrés de la parroquia, expresó su sentir por este nuevo proyecto: “Es una bendición de Dios contar con este dispensario médico porque son grandes las necesidades, muchas familias son de bajos recursos; somos una parroquia que es humilde, sencilla y también que le gusta trabajar, era un sueño que teníamos y que se ha hecho realidad”.
Invitamos a todos aquellos que quieran sumarse con la donación de medicamentos en buen estado, para seguir dando un buen servicio a todas las personas que se acerquen al dispensario médico de la parroquia de San José Terán.
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SEMANARIO CATÓLICO
XXII Encuentro Local: María Reina de la Paz de la mano de ella llegamos a Jesucristo. A propósito, con lo que sucedió en días pasados con el robo del Santísimo en nuestra comunidad, cayó a bien este encuentro, pues esto motiva a orar más a Jesucristo Eucaristía, como acto de renovar nuestra fe. Vino a fortalecernos en esta experiencia que Dios está con nosotros. Dios los bendiga”
Sem. Salvador Gómez josue_urquin@hotmail.com
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l domingo 15 de noviembre, en la misión parroquial “Reina de la Paz”, se llevó a cabo el XXII encuentro local “María Reina de la Paz” cuyo fin es promover la devoción mariana y orar por la paz en el mundo. Durante el encuentro se realizaron tres temas: “María reina de todo lo creado”, “La fuerza está en el amor” y “La espiritualidad de Medjugorje”. Monseñor Fabio presidió la Eucaristía a las 17:00 horas, donde explicó que la oración es una “relación amorosa con quien se ama”; más adelante dijo: “(…) en nuestro acontecer diario nos vamos desgastando, es entonces que la oración nos alimenta”. Por ultimo afirmó “el que ora tiene el gran secreto de la vida y el que no ora tiene el gran problema de su vida”.
Corti Velasco Calderón, pertenece al grupo María Reina de la Paz, motivada por este amor y encuentro con María, comentó al respecto: “lo que vivimos el día de hoy está lleno de amor, de mucha fe, sabiduría, de entrega hacia Dios y de nuestra Madre María. Invito al pueblo, para que nos unamos en el amor, porque todos somos hermanos, somos hijos del mismo Padre, de la misma Madre”; por ultimo puntualizó: “que haya paz en este mundo es lo que más deseamos”.
Silvia Martínez pertenece a la parroquia San Juan Apóstol dijo: “la finalidad es conocer el mensaje de la Madre porque la intención de la Virgen es orar por la paz del mundo, por las familias, los jóvenes. Nuestros temistas, en este encuentro local, fueron Monseñor Felipe Aguirre, el Pbro. Eriksel quien a su vez dirigió la Hora Santa. Además, el día dos de cada mes, oramos por los no creyentes, los sacerdotes y se fomenta el rezo del Santo Rosario en familia”.
Pbro. Fortunato Gómez Hernández, responsable de la Misión parroquial de Nuestra Señora de la Paz, ante el encuentro local del grupo de oración María Reina de la Paz, comentó: “la finalidad de este evento es promover la devoción a María, como fiel testigo de la voluntad de Dios, por lo tanto, en la Iglesia y nosotros como fieles cristianos María ocupa un lugar importante; tomados
Novenario a Santa Cecilia Sem. Salvador Gómez josue_urquin@hotmail.com
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ueves, día que se tiene dedicado a las vocaciones específicas: matrimonio, soltería, vida consagrada, ministerio sacerdotal; aunque en este día se dedica más a las vocaciones sacerdotales. En fecha de 19 de noviembre, Monseñor José Luis Mendoza Corzo presidio la Eucaristía en punto de las 18:00 horas en la capilla de Santa Cecilia perteneciente a la parroquia de San Roque y San Bartolomé; con motivo de la festividad dedicada a la mártir Santa Cecilia, en su sexto día del novenario en dicha Capilla. A este punto, Monseñor José Luis en su homilía exhortó a los fieles en tener una fe autentica en Dios, que puedan ser fieles como Matatías y su familia, como lo menciona el primer libro de Macabeos. Además Monseñor José
Luis expresó en relación a las lecturas del día: “la muerte no tiene edad, se los lleva por igual; por eso hay que estar preparados y ser fieles al Señor. Teniendo fe es una forma de estar preparados, fe en el verdadero Dios y no tener creencias espiritistas como algunos, no acudir a los hechiceros, adivinos, porque eso es ser infiel; no está permitido decir que creemos en Dios cuando andamos ahí con los horóscopos: Aries: “vas a tener mucho dinero”, pero ni trabaja; Piscis: “encontraras una gran mujer” pero ya está casado el compadre. No eso no, hay que ser fieles al Señor y dejarse de cosas que no son de Dios.” Así pues, Monseñor alentó a la comunidad en fortalecer su fe en el Dios verdadero, motivándolos en el encuentro con el Resucitado y que sepamos ser buenos cristianos, enseñando esto a nuestros hijos y familiares que no se acercan a la Iglesia.
Ser, Razón y Sociedad
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¡Ven Pronto Señor!
Sem. Salvador Gómez Josue_urquin@hotmail.com
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l tiempo del adviento, simboliza el advenimiento, la llegada del Hijo de Dios: Jesucristo. Este anuncio de la venida de Cristo no es una sola, sino también una segunda, mucho más magnifica que la anterior. La primera llevaba consigo un significado de sufrimiento; esta segunda, en cambio, llevará la diadema del Reino Divino. Pues casi todas las cosas son dobles en nuestro Señor Jesucristo: doble es su nacimiento, uno de Dios, desde toda la eternidad; otro de la Virgen María en la plenitud de los tiempos, su nacimiento. En la primera venida fue envuelto en pañales en el pesebre; en la segunda se revestirá de luz como vestidura; en la primera soportó la cruz, en la otra vendrá glorificado, Jesucristo mismo reveló su segunda venida: Mt 16, 27 “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, entonces pagará a cada uno conforme a sus obras”. Ahora bien la invitación a la que Dios nos abre durante estos cuatro domingos, va en sentido de reflexión y de perdón. En estos dos sentidos en el que se divide el adviento, es decir, uno escatológico y otro va más en el sentido natalicio, permiten que nosotros, los cristianos, podamos entrar en la armonía de gozo de Dios con su creación, la humanidad. El sentido escatológico que se expresa desde el Primer domingo de Adviento hasta el 16 de diciembre, la liturgia prepara la segunda venida del Señor; en este sentido, los textos bíblicos y las oraciones
litúrgicas buscarán que nuestro corazón pueda estar listo y velando para ser testigos de la salvación que se aproxima. El sentido natalicio que se dan del 16 al 24 diciembre donde se conmemora de manera más palpable, a través de la liturgia, las lecturas, las oraciones, manifiestan la narración del nacimiento de Jesús. También donde se colocan nacimientos, se realizan posadas recordando el peregrinar de María y José para llegar a Belén; donde también la convivencia familiar es más cálida y llena de armonía, compartiendo momentos maravillosos. El primer domingo de adviento está centrada en la venida del Señor al final de los tiempos. La liturgia nos invita a estar en vela, manteniendo una especial actitud de conversión. En estos días las lecturas del profeta Isaías nos hacen recordar que aun en medio de este frágil paraíso, debemos seguir valerosos y cumplir con la misión que Dios nos ha encomendado: mostrar al pueblo la ruina que le espera por su negligencia. La segunda semana nos invita,
por medio del Bautista a «preparar los caminos del Señor»; esto es, a mantener una actitud de permanente conversión. Jesús sigue llamándonos, pues la conversión es un camino que se recorre durante toda la vida. Todo el afán especulativo y contemplativo de Israel es conocer la salvación, las maravillas del designio de Dios sobre su pueblo. El conocimiento de esa salvación, ahora contenido en toda la Sagrada Escritura, debe de provocar en nosotros la acción de gracias, la bendición, la proclamación de los beneficios de Dios que se expresa por el “Bendito sea el Señor, Dios de Israel”. La tercera semana preanuncia ya la alegría mesiánica, pues ya está cada vez más cerca el día de la venida del Señor. No podemos vivir plenamente el Adviento sin dirigir la mirada al primer personaje que lo vive: María. Ella ha sido preparada por Dios para esperar, para abrir el camino al Salvador; en Ella se hace palpable las virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Solo la fe le permite aceptar lo que el ángel le dice, que es Ella la llena de Gracia. Finalmente, la cuarta semana ya nos habla del advenimiento del Hijo de Dios al mundo. “Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito: estad alegres. Que vuestra mesura sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca” (Flp 4, 4-5). Como cristianos debemos vivir este adviento con gran entusiasmo, y proclamar el ven pronto Mesías, ven pronto, los hombres tus hermanos esperan tu voz, tu luz, tu mirada, tu vida, tu amor, ven Salvador.
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Diciembre 2015 En este mes de diciembre que comenzamos queremos felicitar con alegría y gozo a nuestro presbiterio diocesano que cumplen años y celebran su aniversario sacerdotal deseándoles que este tiempo de adviento que iniciamos les fortalezca en su ministerio: Mons. José Luis Chávez Botello 8 Mons. Oscar Armando Campos Contreras 27 Cumpleaños Pbro. Roberto Román Solís 1 Pbro. Galileo José Aguilar 8 Pbro. Luciano Gómez Estrada 16 Pbro. José Alberto González. Juárez 19 Pbro. Domingo Eliacín Marques Núñez 20 Pbro. Adelfo Rodas Estrada 22 Pbro. Belistain Camacho Montesinos 24 de diciembre Pbro. Moisés Ledesma Robles 28 Aniversario Sacerdotal Pbro. Gustavo Hernández López 4 Pbro. Cipriano Hernández González 8 Pbro. Martín Córdova Alfaro 8 Pbro. Manuel de Jesús Victoria Sánchez 8 Pbro. Marco Antonio Hernández Díaz 8 Pbro. Juan Chandomí Ramírez 8 Pbro. Ricardo Ochoa Pérez 8 Pbro. Juan Carlos Jiménez Santos 8 Pbro. José Luis Sol Jiménez 13 Pbro. Abel Silva García 16 Pbro. Belistain Camacho Montesinos 17 de diciembre Pbro. Antonio José Anza 17 de diciembre Pbro. Marco Antonio Vela López 18 Pbro. Luís Daniel Hernández Nangüelú 19 Pbro. Galileo José Aguilar cumpleaños 20 Pbro. Pascual Salgado Fernández 22 Pbro. Gerardo Camacho Merchant 26 Pbro. Antonio Aguayo Macías 27 Pbro. Amilcar Cancino Alegría 27 Pbro. José Luís Aguilera Cruz 27 Pbro. Roberto Arturo Castellanos Bárcenas 27 Pbro. Isaías Ramírez González 28 Pbro. Félix González Bautista 28
¡Muchas felicidades a todos!
Que Santa María de Guadalupe, Madre del verdadero Dios por quien se vive, los acompañe en el caminar de cada día
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#Un aplauso para
VoluntariasYVoluntarios
Pbro. Rogelio Cárdenas, MSpS @RogelioMSpS
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l 5 de diciembre es el Día Internacional de los Voluntarios para el Desarrollo Económico y Social… ¿Quiénes son estas personas y a qué le apuestan parte de su vida, tiempo y energía? ¿A cuántas voluntarias y voluntarios conoce y apoya ud? ¿De qué nos sirve que haya voluntariado? Es cierto que, en nuestro país, y en nuestra ciudad, no hemos desarrollado suficientemente una cultura del voluntariado, en la que se promuevan valores como la solidaridad (de la buena), el altruismo y la equidad social; y se fomente su práctica cotidiana (y, ojo, no solamente en las situaciones de emergencia). Pero también es verdad que, en el caos que estamos viviendo en todo el planeta; el hecho de que haya personas (aunque sean relativamente pocas) que cuidan, educan y apoyan a la gente, con su trabajo, en
organizaciones sociales y/o eclesiales, no debería pasar tan inadvertido... Independientemente de la confesión religiosa, la convicción política, la identidad sexual o incluso el grado de simpatía personal; el voluntariado merece un aplauso. Como solía cantar el príncipe de la canción: «Pido un aplauso para el amor que al fin ha llegado». Un aplauso para la gente que no se conforma, ni se limita a quejarse, lamentarse o dar “me gusta”, en las redes sociales; sino que sale a la calle y pone manos a la obra, hombro
con hombro, para hacer del mundo, un lugar mejor. Un aplauso para quienes viven eso de: Obras, son amores, y no buenas razones. Sin hacer alardes ni auto promocionarse públicamente. No hay límite de edad, ni impedimentos suficientes para que cualquier persona se ofrezca voluntaria. ¡Que se promueva e impulse más el voluntariado, y veremos cómo mejora la salud, (física y psíquica) tanto personal como colectiva! ¿Qué pasaría si más gente invirtiera tiempo para ayudar? ¿Qué tal si tanto el gobierno
como las empresas invirtieran más recursos materiales para apoyar las iniciativas de voluntarios(as) en favor del bien común, de manera desinteresada? ¿Qué pasaría si los medios de comunicación le dieran más importancia a la cultura del voluntariado que al debate
Apertura del Jubileo Extraordinario de la Misericordia
8 de Diciembre 5:00 PM En la Parroquia de San Francisco
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! s o m a e esper
sobre la legalización del uso de la mariguana? ¿Qué pasaría si en nuestros barrios tuviéramos más locales para el servicio comunitario, la educación ecológica y el ocio sano (no comercial), que, para cantinas, bares, botaneros, depósitos cerveceros, prostíbulos, y demás? ¿Y qué opinamos al respecto quienes decimos creer en Jesucristo? A propósito, las noticias acerca de actos terroristas que siguen cobrando víctimas y actos bélicos que se desencadenan con ellos, no paran de llegarnos. Que no nos sea indiferente nada de esto. ¿Qué nos impide sumarnos a cualquier iniciativa que haya en favor de la paz, familiar, local y mundial?