Mesnevi şerh, tahirul mevlevi 14 (16 214 17 309 nl beytler)

M E V L A N A CELALUDDI N- I R U M İ

MESNEVİ T e rc c m cv eŞ e rh e d e n T Â H İR -U L -M E V L E V İ

CİLT : 5 K İT A P: 1

Ş A M İL Y A Y IN E V İ .

K lo d f a r e r C a d . N o . 8 T ü r b e - I S T A N B U L T e l. : 2 8 4 0 51

Tâhir’ül Mevlevî (d. 13.09.1877 - ö. 20.06.1951) Şair, yazar, Mevlevî Dedesi, mutasavvıf, müderris, mesnevt-hân, gazeteci, ve edebiyat tarihçisi.

،»■

Osmanlının yetiştirdiği son dönemin en renkli kişiliklerinden birisi olup, Osmanlı ile Cumhuriyet nesilleri arasında adeta bir kültür köprüsü vazifesini görmüş âbide şahsiyetlerimizdendir.

]

٠ .

• Hz. Mevlânâ’nın Mesnevîsine merhûm Tâhirü'l-Mevlevî kadar güzel yaklaşan ve anlatan olmamıştır.

• Ömrünü Hz.Mevlânâ’nın düstûrlarına bağlı kalarak yaşamış, Mesnevîye nüfûz etmiş bir âşıktır.

• O, Mesnevî’yi bilen, yaşayandır. Onun elinde Mesnevî, Kur'ân ve sünnetin aynasıdır. Ona göre Mesnevî, Kur'ân’ın içi ve özüdür.

• Mesnevî’nin güzelliklerine, inceliklerine bu şerh ile daha bir farkına varacak Mesnevî’yi tekrar tekrar okuyacaksınız.

• Mesnevî’yi kanalından şaşmadan, şaşırtmadan Müslümâna sunan sağlam bir kaynaktır. Ehl-i Sünnet akîdesinde Mevlânâ’yı öğrenmek isteyenlerin okuyacağı bir Mesnevî’dir.

• Tâhirü'l-Mevlevî’nin ömrü kifâyet etmediği eksik kısımları talebesi Şefik Can (d.1909- ö.2005) tamamlamıştır.

٠١٠.‫ا‬ ‫ ﻻ‬٤‫ااأﻣﻢ‬١ !erilce dedıg.ını/ ‫ ا‬١..‫ ا‬. ،٠‫ ا‬,‫ا‬ ‫ ااا'ا‬1‫ ا ا ا ا 'ا‬،1‫ ا‬-‫ ااا‬:‫اااا‬-١‫ ا‬٠‫ اا؛ ا‬١0‫ ا‬١‫ ا‬-1'.

1' ‫ ذ‬١‫ ﻻ‬٠‫ ااا؛ ﻻا ذ‬١(‫ا ااا‬.‫ا‬1‫ أا‬,‫ ااا‬١‫ ا‬1‫ ااا‬.,1, ‫ ا‬,‫اًا ا‬٠",:‫ اا‬-‫ ا‬.،‫ا‬،‫ اااا‬onu kesmesindeki sebep A llahtı liıtl.11 ١،" k illi III 1‫ ا ا ا‬1.' . 1.1:11 . ١..... herkes kahr-. İl.dıi'dcn kıı.,.11. |،‫؛ﺀا‬-‫؛ ﻻ‬1‫ا‬٠‫؛ا‬،‫ار؛‬- ١,‫ ااا‬1‫ اا‬l.ıkın II,ık le.ıl.1 kalırları hitulla. ]lilıııları ،‫ا‬.‫ا‬ * II.‫ ا‬1 ١‫ •ا‬lı.ıkık.ıtı müşahede edenlerle ‫ا'ز‬1‫? ااا‬, ‫ز‬.‫؛ ا؛ا‬٢‫ا‬ görenlerin ayrılması ‫اا‬٠‫ اا'ا ااا‬İI.Iİ. ‫ ز‬:illi kıîtrın lütuftu. :tilfıtn kalırda gizleem‫ ؟؛‬olması Allah'ın l>ır ntekridir ve imti١١an)d‫؛‬r . ^ ‫ ؛‬tekini Alfitezıle : Cüz'i aklilar astlda ‫؛أآذﺧﻶااا‬،٠‫؛‬٢٠ Aralarındaki ‫; ؟‬okluk ve azlık öğrenmek( riyâzet ve tecrübe etmekle hJsıl olur ilerler. Onların İIIİ.'I fına olarak akliların. yaratılıştı، !,,irilirinden farklı olusu Köpeği aylıktan ölen ve dağarcığı ekmekle dolu olduğu inilde köpc.ğıne bir lokma bile verme‫؛؛؛‬, de ölümüne ağlayan. şiirler söyleyen, ‫ا;ﻻ‬ şına ‫ؤ‬1‫؛‬7 ‫اﻟﻸ‬،‫ا‬٠ . . . . . . . . vuran arabm İıikâyesi insana, kentlini görüp beğenen kendi göztinden daha tehlikeli I,‫ ؟؛‬bir kbiıı göz olatnaz. Ancak gözü, Hak nuruyla değişmiş te : IBenimle ilil‫ ؛‬:11 . benimle görür, s i m a ermiş, varlığı tarlıksız bir hâle gelmişse ٠١l'işk.ı IIAz kaldı ki k ‫؛‬،f‫؛‬r!er. gözleri ile seni yere düşüreceklerdi« U;٠،'t ‫؛‬n‫؛‬iı :SİSIİI Sir bakîmin, güzel kanatlarım gagastyle koparıp atar‫ ؛‬ve kendisini kel ve eiı kin bir inde koyan tltus kutunu görüp bayretle : ••Kendine acıtmş٠٠ı musun‫ »؟‬diye sorması, !:'Itusun da : ..Acıyorum amma, '•ennn iyin ،. ٠!,. kanaddan azizdir, katlad ise eantmın düşmanıdır» tliye cet 11 ١ termesi K'c‫؛‬s-i klutmainnc'aili saflığı ve temizliği bir takını düşüncelerle bul , ‫؛‬lif ١t٠nr ı Aitekim. aynanın üzerine bir yazı yazsan, tabut nakış yapsan da tenrizlesen 0 yazmin ve nakşın aynamn sathında eseri kalır Resfıl-İ Ekrem (S.A.V.) in, :,İslâm'da ruhbâniytet toktur„ hadisi şet ili . . . . .

- . Oir âşıktn Hak tan kazandığı sevap tla Hakdır ١.١S.A Rçsı'ıl-i Ekrem'.) in, :.ölümünü, ölmeden önce isteyen, ölmemiş ٠.،yılır, iyiyse iyiüğe ulaşmaya aeele etler, kötü bir sahıs ise kötülüğünün daha az olıııasrnı diler» mealindeki badis-، şerifinin tefsirine ،!.'lir Hlru، ile Alârût'un Bubi، kuyusunda mail pus oldukları gibi akil ve rıılı da su ve ‫ ؟‬umurdan müteşekkil olan beden kafesine hapsedilmişlerdir lütıîs'un sorana cevap v e r m e s i ................................. .

Hünerler, zekiseler te dtinya malt, tâvûşun kanadı gibi insanin eaıııııa tlüşıııaıitlır ...............................................................................................

-îünıluzün giineşte t.'k I.'laıı yaldızlar gibi Hak şıllığında olup olup kentli) siiitJen geyenler. ildiler ١٠ sanatları‫ ؛‬le şerleıinden emin olmuşlardır . . . . . Yok olana tehlike olmaz i!,ıh'dan gayri iler sey lıeııı yer te lıeııı yenlin ،.،kase te ardında . ilil atlamaya kalkışan at, ‫ اااا‬il 'I ‫ ا‬III I'Iİ'I Yitil،, ey .Ademoğlu, sen yiyo, ١٠ .١etı ile em yiyecek .'landan ilil IİI1 1 1 I ،ersen, yit ٠-٠ ‫ ا‬.‫ ا‬ini

avlamakta\ <‫ا‬1;‫ااا‬ ilil l'iılınıan kils 1 11 I ilil ama tıırrı '/II,lc ٠'

1،‫ ا'ا‬55 61

64 ‫ ا‬، ٠69

72

I ‫ ؛‬75 76

80

1(' ‫ ا‬83 87 : ٥٥

‫و‬2 94 96 ‫ ز ا‬97

100

BİSMİLLAH İ HRA 11MANIR RAHİM Ancak O’na dayanır ve ancak O’rıdan yardım dileriz. Kalblerın anah­ tarı O’nun nezdindedir. Yarattıklarının en hayırlısı Muiıammed’e (S.A.V.), bütün âl’ine ve ashabına rahmet dileriz.

Bu, Mesnevi defterlerinin ve mânevi beyanâtın beşincisidir; şunu bil­ dirir: Şeriat muma benzer, yol gösterir. P'akat mumu ele almakla yol aşıl­ mış olmaz. O mumun ışığında yol’a düzüldün mü, işte bu gidiş tarîkattir, maksadına ulaştın mı o da hakikat.. Bunun için: «Hakikatler meydanda olsa idi şerîatler ve yollar bâtıl olurdu” denmiştir. Nitekim bir bakır (İlm-i Kimya) ile altın haline gelse veyahut aslmda altın olsa idi, artık onun için, ne Kimya ilmine ihtiyaç kalır ve ne de o ilme göre iksir ile muamele görmesine lüzum vardır? Kimya ilmi «Şerîat.tir, bu ilme göre iksir ile muamele görmek de «Tarikat.tir. İşte bu sebeble: «Ulaşılacak şe­ ye ulaştıktan sonra delil aramak da, ulaşmadan delili bırakmak da kötü­ dür» denilmiştir. Hâsılı şeriat, hocadan veya kitaptan (İlm-i Kimya) yı öğrenmeye benzer. Tarikat, ilm-i kimyâya göre eczâlarm kullanılmasıyla iksirin elde edilmesi ve bakırın iksire sürülmesidir. Hakıkatsa bakırın ha­ lis altın olmasıdır. İlm-i kimyâ’yı bilenler, biz bu bilgiye sahibiz diye se­ vinirler. Kimyâ san’atiyle meşgul olanlar da, biz böyle işler yapıyoruz di­ ye sevinirler. Hakikati bulanlar ise, biz altın olduk, bilgiden de kurtulduk, işlemeden de... Biz Hak hürleriyiz, diye mesrûr olurlar. «Her zümre nâil olduğu şeyle ferahyâb olur, sevinir.» Yahut da (Şeriat) tıb bilgisine ben­ zer. (Tarikat) o ilme göre perhiz etmektir, ilâçları almak ve kullanmaktır.

(Hakîkat) ise ebedî sıhhati bulmak ve dolayısiyle bu ikisinden de kurtul­ maktır. Bir insan bu hayatta ölünce, şeriat ve tarikat ahkâmı ondan mün. katı olur. Ölen o kimse hakîkata vâsıl olmuşsa: «Keşke kavmim, Rabb’im beni nc yüzden yarlıgadı, bilselerdi» diye nâra atar. Eğer hakikate ulaş­ madan ölmüşse: «Ne olurdu, amel defterim verilmeseydi; hesabım nedir, bil meşeydim‫ ؛‬keşke ölüm bet،‫ ؛‬büsbütün öldürseydi de bir daha dirilme. şeydim. Malım mülküm beni kurtarmadı, bana bir fayda vermedi; gücüm kuvvetim bitti» diye bar bar bağırır. Şeriat ilimdir, tarikat ameldir, Hakî­ kat ise Allah’a vâsıl olmaktır.

I

16214 ٠ı ٠—٠^ ١

j

»>£

،:__۶

j

‫؛‬I ٢1—٠- o

j L * jl ٠T

«Yıldızların şâlıı olan şah Hüsâmeddiıı, I‫؛‬.ışlaııılmaşım istemekledir.»

٠J U ٠ Mesnevinin beşinci cildine

E h l-i ta r îk a r a sın d a , k ib â r -ı e v liy â a llâ h m m a n e v î b ü y ü k lü ğ ü n e işa r e t o lm a k ü z e r e , k e n d ile r in e ( s u lt a n ) v e (ş â h ) g ib i la k a b la r v e r ir le r .

(S u lta n A b d ü lk â d iı. C e y lâ n ı) , (Ş â h N a k ş ib e n d B u h â r î) g ib i H ü sâ n ıe d Ç e le b i de b ü y ü k e v liy â u lla h ’dan o ld u ğ u iç in H z. M e v lâ n â , o n u o sû 1e t le z ik r e y le m iş tir .

٠lm

S ü re-i E n ’â m ’d a k i: «O, karanın ve denizin karanlıkları içinde kendile. livle yollarınızı doğrultmanız için, sizin fâiden.ıze, yıldızları yaratandır?.» a y e t-i k e r im e s in d e k i y ıld ız la r ı, b a z ı m u h a k k ik le r : «Nefs ve hevâ zul­ metlerini iışad nuruyla aydınlatacak ve sidiklere hidâyet yolunu göstere. n k kâmil ıııürşidlcr» d iy e t e f s ir e tm iş le r d ir .

H a z r e t-i M e v lâ n a , H ü sâ m ü d d in Ç e le b i’y e (n û r -i e n c e m ) ı.ıım ı, d e v r in in m ü r şid i o ld u ğ u n u h a b e r v e r iy o r . .2)

‫؛‬inici

t n'anv; ,n,

d e m e k le

102IK

‫ "د ت‬٠)»... ‫ﺑ ﻚ ﻟﺘﻢئ ﺑﺎز ان‬ ‫رﺛ ﺖ‬

‫\ اب و ووﻋﻦ‬jy~s ‫ ا‬.;‫ب‬

.Lâkin, d.ğan kuşunun lokmasını kuyruk saliayan yont kuşu yutaIitnz. Çâresi ise yaga su karıştırmak, yân‫ ؛‬idare etmek ve herkesin anla, yabilccegi kadar söylemektir.*

16219 ‫ ن‬١‫ازرداذي‬

‫ د ح ﻛﻠﺤﺒﺬ_ت‬٠

‫ا ﻳ ﻢ اد ر ﺑﻤﻊ ر و ﺑ ﺎ ن‬ *Zindan ehline, ٠yâni tabiat ve gaflet mahpusu olanlara - senin mcdilinde bulunmak yazıktır, () medhi ruhanilerin ictimâgâhmda - yâni en iliyâ ev evliyâ ruhlarının bulunduğu yerde - Eylerim.*

16220

‫ ل ﺟﻬﺎن‬٠ ‫ﻧ ﺮ ح 'و ﺀﺑﺪ ت ا ا‬ ‫ﻣﺄن‬٠‫رر از ﺀﺛ ﻖ درام دو‬٣‫ﻫﻢ‬ *Dünyâ ehline seui şerhetmck, aldanmak ve zarara girmektir. Onu.,1 İçin, aşk sırrı gibi, seni gizliyorum.*

16221

‫ت و"ﺿﻠﻖ ﻣﺎ ب‬-‫ رﻟﻎ‬٠‫ﻣﺪحت‬ ‫ﺀف آﻓﺘﺎب‬

‫ﻧ ﺮ ح وﺛﻢ‬

‫ارﻏﺴﺖ از‬.

*Medh, bir kimseyi, bilmeyenlere anlatmak ve hıakkıpdaki gaflet per. desin‫ ؛‬yırtmaktır. Halbuki, Güneşin şerh ve târ’ıf olunmaya ihtiyacı yoktur.* Sen de mânevi bir güneş 0‫ا‬،1‫ اﻻاﺧﺎأ‬İçin medlı ve tarife İhtiyâcın yok* ،ur. Zâten: ‫'؛‬٠

‫ا‬٠ ‫؛ا‬:‫؛‬6 ‫ ﻛﺎﻣﺖ‬--،:٠ ‫دش ا‬٠ ‫ﺀ‬٠ ٠ ‫ﺣﺮل‬٠;•'‫؛؛‬ ‫ ;ا ﺳ ﺖ‬-C ‫ مﺀاﺀ او ا‬٠٠‫داد ا‬

«"Yahud, onun sonsuz ziyânını eksiltmeye ve bulunduğu yiiksek meV «?kitlen düşürmeye muktedir midirler -M e s e l â y a k m

z a m a n la r d a g â f j lin b ir i ç ık m ış . M e s n e v i il e

n â z ım -ı â l ı

sin i t e n k id e k a lk ış m ış tı. K e z â g e n e b ir h a d d in i b ilm e z , M e v la n a ile Ş e m s - i -l'ebrîzî a l e y h i n d e b il. t a k ı m h e z e y a n l a r y a z m ı ş t ı . H e r i k i s i d e l â y ı k o l d u k '

I.'II'I c e v â b ı a l m ı ş t ı . O n l a r ı n y a y g a r a l a r ‫ ؛‬n e o l d u ? U n u t u l d u , g i t t i . M e v l â î â i s e b ü t ü n b i r â l e m d e k e m â l -‫ ؛‬h ü r m e t l e y â d e d i l i y o r .

16227 ‫ان ﺑﻮد‬١ ‫اﺳﺪ ك‬،> -£ ‫{ ﻛ ﻰ‬/٠ ‫ود‬٠‫ف‬ ‫'ودا‬.- ‫ذئ‬/ ‫—د زود‬ ‫آنح‬ «Mânevi biiyiiklere Inased ederek onları küçültmek isteyenlerin o hasedi, kendileri İçin ebedi bir' ölüm olmaz n١ J?» Ş ü p h e s iz

lini yakar.»

ki

o lu r . N it e k im :

«iler hasedeinin hasedi. Onun sâlilı

‫؛‬i m e .

d e n ilm iş tir .

1622 « ‫از دومث ﺀﻧ ﻮ د‬.‫ وﻛﺪ ﺷﺖ‬٠ ‫ﻧﺪرل‬ ‫ﺀذل أ د ر ئ ; ح و ﻧ ﺪ ﺑﻮ ا ﻟﻔ ﻀﻮل‬

«Ey hüşâmüddin; senin mâııcvi yüksekliğin akliların erebileceği dereceyi çoktaıı geçti. Akil senin mahiyetini açıklamakta âciz kaldı.«

16229 ‫ز دان‬١‫ا ﺟ ﻪ ﺀا ﺟ ﺰآ ﻣ ﺪ 'ان ﺀذ ل‬ ‫ ﺟ ﺎ ﺑ ﺬ ىاا د د را ن‬، ‫ﺀ' ﺟ ﺰا‬ «Gerçi akil, seni boyanda acze diiştü ama, gene de acizcesine anlat, mas. gerek.»

‫ ا‬٠‫؛‬2 .'{٢٠

*■‫راد‬, . ‫ﻳﺪاو‬

‫)ﻭﻭ‬

‫ﺑﻢ‬.‫ن ﺑﻶو‬

‫;ت ﺧﻮرﻳﺪ‬٠ ‫ﻟﻮف اًن ح‬/‫ﺑﺶ ازان‬٠ «Senden sonra, (vah, zamanına yetişemedik!) diye hasret ‫؟‬ekmeme.

Jeri İ‫؟‬in, ben şimdiden senin vâsfını söyleyeyim de, 0 müsteid talihler yol bulsunlar.»

1G236 öV v '^ r

j*

ö،>‫؛'؛‬

١’■ £

«Sen Hak nûrusun ve cam, Hakk’a çekmektesin. şiiphe karanlıklarının esiridir.»

Halksa vehim ve

1Ö237

‫ش‬٠‫ ن ﻧﻮر ﺣﻮ‬١V ‫— ت‬٠‫ﻋﻞ‬٠‫ﺷﺮط ؛‬ ‫رﻣﻬﻜﺾ‬٠ ‫ر د د ان ﻧﻰ داد^را‬ «Sendeki o hoş nurun şu gözsüzlere siirme ‫ ؟‬ekmesi ve onları görür İJİr hâle getirmesi İ‫؟‬in şart, o nûru yücelemektir.»

Yâni senden feyz almak İçin sana kemâl-i ihlas ile tâzim ve teklimde bulunmak şarttır.

Ankaravi şerhinde şöyle bil- menkibe vardır: «iki kardeş mürşid aramaya çıkmışlar, birçok dolaştıktan sonra Mısırda siyâhî bir şej'he derviş olmuşlar. Kardeşlerden biri mâııen terakki ettiği lıalde o birinde liir feyz göriinmez. Nihâyet terakki edeni: Birâder, şeyhimiz euma gecesi tehec. cüd’e kalkar ve ^ısleder. Bu defâ suyunu sen ısıt der. Birâderi de ısıtır. Şeyh onu görünce gülümser ve: Evvelki küstahlığını afvcttik, der. Mürîd: Küstahlığın ne idi? diye sorar. Şeyh: Bana biat ettiğin sırada, (O kadar yer dolaştık, sonra geldik, bu kalın dudaklı zenciJ'e mürîd olılıık) demiştin. İşte o SÖ'ZÜU şimdiye kadar terfiine mânî olmııştıı, der. Ondan sonra o ila feyz almaya başloı..

1

«İnsanda dört vasıf vardır ki ٧ vasıflar, aklın çarmıhı olımıştur.» Çârmih: Eski işkence âletlerinden bin idi. Birinin elleriyle ayakları m onun dört ucuna başlarlardı. Çarkını çevirdikçe uçlar açılır, buglaıı.u kimseye müthiş bir azaö verirdi.

Bu dört kötü sıfat: Şehvet, hırs, tül-ı emel ve mansıb ve makam ٠ in küniüğii ki tavus, kaz. karga ve horoz bu sıfatları temsil ederler. H.ızn.ı İbrahim Aleyhisselâm bu kuşları kesmeye, yâni onların temsil etlikleri > dört sıfatı öldürmeye memur olmuştu. Süre-: Bekara'da bundan i.١ :،h‫؛؛‬٠ ،hıu m uşta

«D Ö R T K U Ş A L , O N L A R I Y A N L N D A T O R L A » Â Y E T İ N İ N I I I b lR I

16244 ‫ ش‬٠ ‫ﺀﺋﻠﺘﻞ واى 'اى خ >رﺛﺘﺪ‬٠y ‫ارا ش'از ردز ز ز' د ش‬٠‫ا ن ؟‬ «Ey İdrâki Güneş'e benz‫؛‬yeıı, sen vaktin Halil'isin, vol vııraıı 1,11 ٠ ٠ «،, kıışu öldür !»

16245 ‫مﺀا زاغ وش‬٠‫ > ؛ از‬/ ‫زا ﻧ ﻚ ر‬ ٠‫ ﻛ ﺶ‬.‫ر ' را د د‬٠‫و ت ﻋﻨﺪ ﺀا‬ «Çiinkü bıuılarııı iler Iiiri de. karga gibi, akıllıların akil gözlerini ‫اا‬.١‫ا؛‬ çıkarır .»

16246 ‫ > ا; ل‬: ٠‫أوص ﺀا‬- ‫ ن‬٠ -

‫ج'; و‬

‫زا‬،،‫د ؟' را س‬،،‫ﻓﺎ ن د‬.‫ ل ا‬٠~‫إ‬ «'!،edene .lit dür ، ‫آا‬.‫ اا‬Halil Aleyhissehiıuın kestigi kıışlar gibidir. On ğa/l(،laıın l١ ‫؛‬ıun١ iiM IHİMIII ‫ا‬,‫ا‬1‫ اااااا‬:،çar.»

I

«Sonra da onlar، başka liir süre.l« dirilt ki art‫؛‬k onlardan l,'،r zarar gelmesin.»

1Ö253

‫ ﻓ ﻮ ى راﺀرن‬٠ ‫ غ‬/ ‫ر‬١‫ج‬ ‫ ن و ش‬١‫ ﺍ ' ﺩﺍ' ﺩ رول ﺣﻠﺔ‬. ‫ﻛ ﺮ د‬ « M e n yol kesen dört kuş, halkın gönlünü yurt edinmiştir.»

10254 ‫ﻭﻥ ﺍ * ﺭ ﺟﺈﻩ ﺩ ﳍﺎ ﻯ ﺛ ﻮ ﻯ‬٢ ‫ ﻭ ﻝ‬٠"‫ ن ﺩﺩﺭﺍﻯ ﺧﺎﻟﺒﺊ ﺣﻖ‬.‫ا د ر‬

«Ey Allahın halifesi olan HUsamüddin; bu devirde kalblerin en.irî <٠!' duguni ‫ ؟‬in٠» 16255 .

‫ را‬٠‫ غ زرد‬/ ; I f ‫ ن‬١ / ١‫ ر‬٠‫ﺧﻠﻖ ا ؛ ذ د‬

r

‫ﻣﺮﻣﺪى ﻛ ﻦ‬

«Bu diri dört ^ışun kafaların, kes de, ebedi olmayan halk، ebedi VI. sermedi kili» . ‫ ز " ؤ س‬5 ‫ ذ آ‬١‫ ﻟ ﻮ ف ذ‬١‫ ﻳ ﻴ ﺘ ﺒ ﺄ ﻳ ﻼ ﻳ ﻤ ﻎ ؛‬٠ ; ‫' > ذ ة ﻟ ﺰ‬

‫ﻟﻠﻠﺒﺌﺘﻞ؛ ﺀ ﻛ ﺬ ﺧ ﻜ ﺆ ﺗ ﻴ ﺔ د ﺋ ﺬ أ ﺋ ﺊ ﻧﺜﺈﻟﺜ ﺬ‬ ۶ ‫ﺻ ﺜ ﺌ ﺎ ﻳ ﻜﻠ ﻤ ﺘﻠ ﺞ ﺀ ﺀ ذ ﺀ ﻛ ﺬ ^ ﻳ ﺌ ﻰ ﺧ ﻚ‬ ٠

‫تﺀ‬

‫ ) ة‬٠‫ج‬

‫ ذ‬١‫ اً ل‬۶

‫ا ئ ﺀ ﺟﺘﺘ ﺬ ي ؛‬ ،:٠

!٠ ‫؛‬:‫؛‬.,٠ ‫؛‬

‫)>ﻝ)ﻝ‬

‫ را ﺀ ت‬, ‫ إاا — ت‬٠‫ ط و‬٠

‫ل ﺟﺎ; ﺣﺎﻓﻰ اد ر ﺀوس‬،‫ﻟﺖ‬٠ ‫ا ن‬ «Kaz, tâvus. karga ve hnroz ‫؛‬٠ !‫ ؛‬.lii, insanlardaki ddrt kuyu temsil- cdi yarlardı .»

16257 ‫ ﺱ ﻭﺡ'ﺭﻭﺱ ان ﺷﺎو"دت‬٠ ‫ﺑﻂ >ﺭ‬ ‫ت‬-١‫ون وزاغ ا»ذﻟﺤﺖ‬،‫ون ط‬٢ ٠ ‫ب‬ «Kaz Inrstır, horoz şehvet.. Makam ،âvus’a benzer, emele»

karga ise tûJ-U

16258 ;>٠ ،٠ ٠ ‫ د‬:‫ﺑﻮد ام‬

‫'ﺑﺘﻨﻰ ا‬

‫ دراز‬-‫ﺀ >أ ﻳ ﺪ ؛ ﻫﻤﺮ‬٠‫ﺀﻻ‬ «Karganın emeli ebedi olmak, Bunu umar durur.»

yihud uzan bir ömre

kavuşmaktır.

16259 ‫د ة ﻧﻠ ﺶ در زﻣ ﻦ‬.‫ﻟﻬﻦ >ر س آم‬ ‫ ئ ا ﺀ ود دا ن‬١‫ د‬٠‫ث‬٠‫در رو در ح‬ «Kaz hırsı temsil eder 1،İ kuru yaş ne Ijulursa yere gömer.”

16260 ‫ن ﻛﺎو‬٢ ‫ ﻃ ﻞ‬٠‫ ود م‬٢‫ان ئ‬٠‫آ و‬ ‫ﰷﻭﺍ‬

‫ﰧ ﺟﺰاص‬٠ ‫ﺳﻮد ﺍﺯ‬

“<)boğazı bir 1.11,1 ‫ اااا‬İ‫ ؟‬in ‫ اااآأأاا‬dinlenmez (Kiild V'eşrabû) emrinden başka Ilnr-1 ilftldyyrye bulak vermez.»

1

«Lâkin ıııii illin 0‫ل؛ا‬,‫ ا‬: hayal !»،ıhşoyleyen Allah ‫؛‬١ ilimad eder de, «.yadakl rızkını yavaş yavaş ve teenni ile toplar

D Ü I1

-

Çünk ‫؛‬: l(!26G

‫و‬، ‫ل ﺋﺬ— ت از ا و ت واز ;اﻧﻰ ى‬ ‫ رﺀدو‬1 ‫ر‬٠ ‫ د‬.‫ أب‬٠ ‫ﻝ\ ﺛﻼﺀﺀد‬ «0 rızkının kesilmeyeceğinden ve kendisine ayrılmış hir şeyin bir yağıııacı tarafından yağına edilmeyeceğinden emindir, öyle bir yağmacı, .lan korkmaz, pâdişâhın düşmanı kahr eyleyeceğine İnanmıştır.„ (Talâk SUresiJnde şöyle buyurulmuştur:

‫ئ } وا ث' ﻳ ﺠ ﻪ' ة ة ة ﺑ ﺜ ﻐ ﺌﻠ ﺌ ﻜ ﺬ‬ ‫ ﺗ ﻴ ﻠ ﻌ ﺊ‬٠‫ذ ا‬

‫ ﻫﻠ ﻦ ﻧ ﺮا ﻟ ﺦ ؛ ئ دوﺗﻴﻊ‬٠ ‫ و ر‬١‫غ و‬ o ‫ى‬

“Kini Allahtan korkarsa (Allah) ona !lir (kurtuluş) çıkış yeri ‫؛‬lisan eder. Onu lıaatır.ıı hayâline gelmeyecek l,‫؛‬r cilietten de rızıklaııdırır. Kim .١l،ah'a güvenip dayanırsa 0. kendisine yetişir. Şiiphesiz ki Allalı, emrini «.',yerine getirendir. Allah het- şey İçin bir ÖİÇÜ tayin etmiştir Ashab'm büyüklerinden E'oü Zeri- Gıfâri (Radiyaliâhii anh) dem‫؛‬٣ lir ki: *Hazrei-i Peygamber (S.A.V.) : (Bell bir âyet ililiyorum ki eger ‫؛‬11sanlar onun hükmünce amel etseler hepsi İçin kâfi gelil-،‫ )؛؛‬buyurduktan -sonra, yukarıda meali verilen âyeti okudular, ve bir kaç kere tekrarladı MUfessir Hüseyin ١-'âız (Rahimehullâh) diyor ki: .Bu âyet takvâ ve levekkul üzerine metilidir. 'l’akvâ: Kurb-İ İlâhî bostanlından bir nefes ve ‫ا‬4‫ ر‬Silici 1،‫ا‬1،‫ا‬1 ‫ات‬ I.

٠ı:;ıı ‫؛‬7 } ± ٠ji—t <٠ ، , ٠ jl 0 - j،c١ j o / ٠- aUI i,/، «­Diğer kapı yoldaşlarının «.rından emindir

٠۶‫؛‬

üşüşüp de onun rızkını kapışmayacakla

Çünki kimse kimsenin mukadder rızkını yiyemez. Kızk sahibi rızkına müştak olduğu gibi nzık da sâhibine âşıktır ,

16268 ‫د در ﻏﺎﺑﻂ ﺣﺜﻢ‬٠ ‫ﻋﺪل ﺛ ﻪ ر اد‬ ١ ;

‫ ر ﻛ ﻰ‬. ‫ﺑﻴﺎرد و د ﻟ ﺲ‬

،

«Pâdişâhın adalelini bilir, kullan nasıl zaptettiğini, kimsenin kimseye nasıl sitemde bulunmadıgını görmüştür.»

16211‫؛‬. ‫ >د‬٠ ‫و اﻛﻦ‬

‫د‬.‫ا‬:‫ﻻﺟﺮم آد‬

‫ ﺋ ﻦ و د‬١ ‫ د‬٠‫از ﻓﻮات ﺧ ﻂ ﺧﻮ‬ «Şiiphesiz acele etmez, sâkin durur, zîrâ kendi nasibinin kaybolmayaçağından emindir.»

16270 ‫ ا ل دارد و ﻣ ﺮ و ﻧ ﻜ ﺐ‬- ‫ﺑﺲ‬ ‫ﻳﺮ و » و ر ت و ؛ ﻟﺚ ﺟﺒ ﺐ‬٠ ‫ﺟ ﻨ ﻢ‬ «Onun İçin sabreder ve teenni gösterir. Onun gözü toktur, eline ge‫ ؟‬c٠ 11‫« ؛‬.başkalarına ihsan eder Beyitteki müvessir: (îsâr)dandır ki, başkasını nefsine tercih eyleyen ٩ ،٠ l،r. Ensâr-1 kirâm (Rîd،yall.-hii JinhUm) hazerâtı ikiyle oldukları ve mu -luieirlni nefislerine takdim eyleyerek onlara yiyecek ve barınacak yer te illin e t tik le r in d e n ( ١ ‫أ‬

‫ا ة ا ا‬

> I H a k o n ln rt :

Ifl

« E y îm a n e d e n le r , ( 11.1‫؛‬ n n ız ın e n g ü z e lle r in d e n v e

I•I• >)I• ‫ ؛‬111 ٠ ١، '، ‫اا‬

‫اا‬.‫؛‬,‫ا‬

٠ , , ٠.، ٠٠(٠٠

١' , - ‫< ا‬1<'‫اا‬

-Ih a r c a m a y ı) k a z a n d ık la .ç ık a r d ık la r ım ız d a n y a p m

K e n d in iz ‫؛‬.» g ö z y u m m a d a n ‫ ا ا‬1‫ ا‬، ‫ ا‬-٠‫ ا‬.o lm a d ığ ın ız pek a d i, b a y a ğ ı ş e y le r i v e r n e y e y e lt e n m e y in . K ilin ki ş ü p h e s iz , .‫ا‬١ 11.، 1‫ ا‬h e r ş e y d c n m iis ta g n id ir , a sil ١ İ/.İ fa k ir o la e itk sın ız .،iy e k o r k u tu r . S iz e lıa m d e lâ y ık o la n O d u r . Ş e .şla ıı -c im r iliğ i e m r e d e r . A lla h is e (n a fa k a h u s u s u n d a ) s iz e k e n d in d e n b ir y a r -lığ a ın a v e İJİr b o llu k va'd e d iy o r . A lla h ( ilıs â lıı) g e n iş o la n , (h e r ş e y i) h a k

kıyle bilendir‫؟‬.„ 16273 ‫ﻟﻲ'ﻃﻮرى زﻧﺖ ورى زﻧﺖ از ﻧﺪاب‬ ‫ﻲف لصﺀواب‬ ‫ل او ت ﻧﻰ ﻟ‬ «Şeytânın setli korkulması, acele ile, haram ٠lıelâl demeyip toplaman ve mürüvvetten, salnr ve sevab düşüncesinden uzak olarak yemen İçindir.»

16274 ‫رم ﻛﺎﻓﺮ ﺧﻮ;د د;ﻫﻔﺖ ﺑﻂن‬٣‫ﻻ‬ ‫ ا ;ﻟ ﺖ ﺑﻌﺎن‬١ ‫ب'ن ودل ا د ﻛ ﺚ وذ‬ «Şüphesiz kâfir, yeme ve İçıueye hırsı olduğu İçin, yedi karili doya, cak kadar yer. Onun dini ve kailli zayıf, karili ise şişmandır.»

Ilazret-‫ ؛‬Mevlânâ bu hakikati teyid İçin bir hadis-، şerifi naklediyor:

■KBC HÜREYRE.Nİ^ RİVAYET ETTİftl: . k a f i r YED‫ ؛‬RARSAK!,.,١ ٠ ١ 1‫’ ا‬-١‫ ﻵ ؛ ا‬İSE BİR B A R SA K U YER„ IIAUİSİ^IN B lY R lL lŞ U N D A K t SEBEB.» 16275 ‫ د‬٠'٠‫ﻳﻐﺮ ذ ا‬, ‫ ا ﺑ ﺎ‬٠‫ ان م‬.٠‫ﺀة‬ ‫ل‬،‫ د‬،ً‫ _ ﺣﺪ ا‬: ‫وذت ﻧﻞ م ا؛دا ن‬ »Bir lakını müşrikler, akşıım vakti âlescid-i Hebeviye gelip Resülııllalla misâfir oldular." '‫ ﺍﻝ‬Saic, ‫اا‬,<‫ أا‬٠ >‫ ا‬-’,. ‫اور‬.,.

II‫؛‬٠.٠H0

«Sen pâdişâhın hiddet ve gazabı dolayı.sıyle harbde kılıç vurursun.

Yoksa ihvanına karşı neden hiddet gösterir ve çarpışırsın?»

16281 .‫ل‬

‫ﻛ ﻨ ﺎ ر ﻣﺰ‬

‫ول‬

‫ ى‬٠‫ د ذ د‬٠‫ﺧﺪ م ذا‬

‫ راد‬.‫ر‬

/c

«Yine, sen, şâhın ،liddeti tesiriyle, suçsuz liir kardeşine on batmanilk gürzü vurursun.».

Parti yardakçıları gibi... Liderlerini İş başına getirmek İçin beyhûde .',ayretkeşlik ederler, vatan ve din kardeşleriyle boğaz boğaza gelirler.

1,6282

‫وودك ; رازو‬

‫ا ﺟﺎوت‬5 ‫ل‬ ٠‫ﺛﻪ‬

‫ ن ا د ا م ﺟﻮ‬٠١‫روح ﺟﻮن اً د ت و‬ «Şah bir ruhtur, teb’a ve ordu onunla doludur. Ruh, su gibidir, lıu eisimler ise derenin yatağına benzer; o yataklar su ile ،lolarsa dere olur.»

16283

‫و د‬. ‫ﺛﺮﺀ ن‬

;

١ ٠‫اب ووح ﺛ ﺎ‬

‫ا رز اب ﺣﻮش ﻧ ﻮ د‬٠‫ﻣﺎ< ﺟﻮ‬ «Eğer şâlıın tan suyu ta til-yani a İllâki temiz . ise bütün dereler tatil su ile dolar ٠yâni bütün tcbea iyi ahlâk saliibi olur.»

Nitekim bir had‫؛‬s-ı şerifte: «Kalb, beden memleketinin hükümdârı(lir. Onun insan ârâsındıın askerleri vardır. Eğer lıükümdâr iyi olursa ،‫؛‬skelleri de iyi olur, hükümdar lıozıık olursa askerleri ile, tebeası da lıozuk olur.» buyurulmuştur.

«Gayet iri vücudlu lıil'i illi tortu gibi mescidde kalmıştı.»

Killisi* ‫ا>ا‬١‫ اا‬Jîötürmem'ış, kadehte katan

16287 ‫ا'داز ى‬٠'‫ ا‬٠‫ﻣﻬﻖ ر د ش ﺟﻮ‬٠

«،١iri adam, hepsinden g^r‫ ا ﻹزا ﻻا ؛‬1‫ل‬: 1 ٠ '‫ ا‬Ylustafa Aleyhissıdâm ‫اﻟﻼ‬١ ‫ ل‬Hiicre.‫ ؛‬SııJdet'e götürdü. Sürüde yedi sütlü ke‫ ؛؟‬vardı.»

16288 ،‫ ر د ﻧ ﻰ زان‬٠‫ م ﺧﺎ‬٠‫ت‬٠ ‫ك‬

«Yemek zaman، 0 h ^ ilc r Sağılmak ‫ وإﻧﻪ ؛‬erde bulunuyordu .»

16289 ‫ز‬. ‫ ت‬، ٠‫ر‬

‫"ان و اً ش و ﺋ ﺮ آ ذ‬

‫ذﺣﺾ ﺀو ج ا ن ض‬٠‫ ﺀورد اً ن ﺀ‬٠ '.Kıtlık bahasj re Oğuz oğlu Lc gibi olan 0 iri misafir, ekmeği de, ye. megi de, 0 yedi keçinin sütünü de temâmiyle yedi re İçti...

16290

‫ذ‬: ‫ر‬

' ‫ ﺑ ﺮ ن; ز‬٠‫& ر‬

« J ü t ü n h a ile h a lk ı h id d e t le n d ile r , ç ü n k i h e p si de keei s ü t ü llü 1111. 11-

ynrlardı.»

‫ ا‬٠،‫>؛ﺑﺬ‬,‫ذ‬ ‫لﺀ;ه "ال‬

‫ا ن‬

‫ﻟ ﺮ د‬

<\،‫در ﻛﺜﺎدن ﺣﺖ‬

‫ﺳﺪا‬٠‫وع وﺧﻮد آدد اًن‬.' ‫وع‬٠ ' «Kapıyı açmak ‫!؛؟؛‬، -o hiylekâr adam türlü türlü hareketlerde bulun duysa da kapının bağ. bir türlü çözülmedi.»

16237 ‫ "ﻛﺶ‬. ‫ﺛ ﺪ "ﺛﺎﻧﺎ ر "ﻧﺎذاﺧﺎن‬ ‫ﻣﺎ دا وﺣﺮان وت دردان ودﻛﺚ‬ «Sıkışa sıkışa âdetâ oda dar gelmeye başladı. Çaresiz, dermansız ve hayrette kaldı.»

16238 ‫ازد‬- ‫ ﻛ ﺮ داو وﺗﺠﻮاب ادر‬٩‫ﺀا‬ ‫ﺧﻮاﺛﺘﻰ در اوان در وراﻧﻪ دد‬ «Çare olmak üzere uyumak ‫ ؟؛‬-in kıvrıldı. Rüyâsında kendisini bir rânede gördü .»

VÎ

16299 ‫ ﻃﺮش‬١‫ اﻓ ﻒ وراﻧﻪ داذر خ‬3 ‫ﻣﺤﻮ ا ب ا د رﺗ ﻢ اﺗﺠﺎ *ﺋﻐﺬرش‬.‫د د‬ «Hüşüncesi v‫؛‬râne oldu^ı İçin’ rüyâsında da öyle bir yer gördü.»

16303

‫ﺣﻮ ض در ورا ا ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻮدد‬ ‫د‬.‫ ر‬. ‫ا'وﺟﻨﺎن ﻣﺤﺘﺎج اﻧﺪردم‬ -Kendili، tellili، bir virı'ııı.de «ürünce ihtiyarini defetti.» :٠ '،■

a.ıidıkları ١‫ااذ‬،‫ ﺀ؛‬orada ، ١ ٠.٠I I- I . . . ‫ ا‬. ‫ا‬ ki ) IJııgüıı ‫ا‬,ir ( ‫أا‬٠ ‫ اا! ) أ'ا' أ‬1‫اا‬1‫ ا‬، ٠.،, ٠"٠ , , » la k (<-‫؛؛|ا |ا‬1٧:) ‫اﺟﺎأ ؟‬٢ ‫ااااا‬.»

٠ . ، , . ٠٠ ٠ ‫ا‬

h n g ır ııl.ır . ( ، ‫ اا ل‬1. ‫ ا ا‬. ‫ ا ا‬1'. ‫ ا ا ا‬1‫' ا ا‬ 11‫ ؛‬٠٠ ٩٠‫<( ﻃﺎ‬1،٠‫'؛‬.‫؛ا‬.‫ ﺀا‬٠ ،،٠٠-

‫ ا‬٠‫ ا ا ا ا ا ا‬. ‫ ا‬١ ‫ ا ا ا‬,

I ٠‫؛‬:‫!؛‬٠:، ‫ﻋﺮ‬٠‫ﻭﻣﺄﻧﺎ ﺭ ﺥ ﺉ ﺩﻭﺩ ﺍ ﻥ ﺫ ﺏ ﻳﻞ‬ ‫ﻋ ﺚ در‬..‫" ﺍ ﺭ ﺁ ﺩ ﺍ ﺯ ﺍ ﺩﺍ ﺩ ﻥ ﺍ‬

«Iîu gece 1‫ آأل‬ge‫ ؟‬se de kupıııııı başladı...

‫ا ؟ا؛‬1‫ ااأا ؟ا؛ااا‬duysam diye ‫ا‬١ ‫ا‬-‫«ااا‬-,,‫"اا‬١٠‘

16306

‫ ز ﻛ ﻦ‬١‫ ر ى‬٠"‫ﺑﻮ‬I ‫ا ﻛ ﺮ ز داو‬٠ ‫ ﺍ ﺍ ﻭ ﺭﺍ ﺑ ﺎ ﻥ‬٢ ‫ﺑ ﺪ ﻫﺌﺠﻚ‬

٠' ‫"ﺍ‬

«Bu bekleyişi, böyle mülevves bir İıalde görünmemek yaydan fırlar gibi kaçmak İçindi.»

e m e li ١ le,

<٠ !،

16307 ‫إﺑﺨﻪ‬٠٩ ‫ت وﻛﻮا‬- ‫ار‬٠‫ ا‬٠‫أم‬ ‫از د د ا ذ در ر ﺑ ﺪ ا ذ درد وﻧﻢ‬ «Hikâye uzundur, ben kısa kesiyorıun. Nihâyet oda kapısı açıldı, I. adam (la derd ve gamdan kurtuldu.»

«KARALTISINI C.ÖRLT DE UTANMASIN VE RAHATÇA ÇIKIP GİTSİN DİYE HAZRET.‫ ؛‬.MUSTAFA ALEYIIİSSELAMIN .،HA KAPISINI AÇMASI VE KENDİSİNİ GİZLEMESİ.»

16308 ‫ ﻣ ﻄ ﻞ ﺻﺒﺢ آ ﻣﺪ ودر وا ﺋ ﺜ ﺎ د‬٠ ‫ داد‬٠‫ را او را‬٠‫ت اً ﻧ ﻜ ﻼ‬-‫س‬ «Sabah olunca Aleyhissalât Efendimiz kapıyı açlı, erkenden yol verdi.» lll) S،'if،ıFurkan:٠.١-lJ.

o

yolsuz iKİaııııı

.٠ ‫ا‬.‫ د‬١‫ ﺀاد‬٠.‫راﺀ‬ «tEbft Lehcb’in karısı ........ ‫ا‬،‫ اااا‬٠‫ اا‬1‫ اا‬1‫ '! اا‬٠ lıuyınıılınuştu. Zira o habise. çalı, çırpı ve dikeli t.ıjılay،)' ١'‫ اا‬1‫ ا‬1‫ ا‬.‫ اااا‬Vi ;,‫؛‬,llıılbılm Aleyhi Vesellemin kapisi önüne ve geçeceği yollara ‫ ا‬1‫ اا‬1،‫ ا ' ا‬٠1‫ ا‬1‫ ااا‬.. fi». J<،.sûl-i Ekremden intikam almak İ‫ ؟‬in, eline bir havan ‫ا‬-1‫ ا‬.‫ ا‬1‫ا ااا‬،‫اا‬1 ,‫؛( ا‬.‫ ا‬fırladı. Zht-1 Risâlet. Ceîâb-j Sıddik ile birlikte bulunuyordu. Iliizrol ، Ebû Rekir, üm m -ii Cemil’in kudurm uş gibi geldiğini göruııee: «Va 1،‫ ا‬.١‫ اا‬1:‫ ا‬11‫ﻻ‬1‫ ; ا‬bir tarafa çekiseniz, rledi. Nebiyy-i Â^am efendimiz: «t. beni görcmiyecektir« buyurdu. Filvfi ki Ümm-ii Cemil geldi, ResUlullahı göremediği İçin, Ebû Bekire: «Arka daşın nerede?» dedi. «Ne yapacaksın?» suâline de: «Bunu kafasına vuraçaktım , diyerek cehennem olup gitti.

Bahis dolayısiyle hatırım a bir fıkra geldi.Hazret-i Ali Kerrcmaliaiıu veche'nin agabeyisi Ukayl bin Ebî Tâlib. tahsisatım ı artırm adı diye, la râderine darılmış ve M uâviye'nin nezdine gitmişti. Muâviye 0 'n a iltifat ve ikram da bulundu ve yanında alıkoydu.

Ukayl, zarif ve hazır cevab bir zat olduğu İçin Şamlıların ihtiram ım kazanmıştı. Bundan kuşkulanan Muâviye, onu gözdeıı düşürmek fikııy le meclisindekilere: «Allahm K ur'ânda (Tebbet yedâ ebî I h e b ) diye zemmettiği E.bı'ı Leheb Ukayl'in amcasıdır» deyince, Ukayl de derhal: «Evet, O sûrede: (Ebu b i l e b i l kanst odun ham m alıdır) âyeti de var dır ki 0 kadiri, Ebû Süfyân.ın kız kardeşi. M uayyenin de hâlâsıdır, ce vâbınt verdi.

16313 ‫اﻣﻪ ﻳ ﺌ ﺪ ﺧﻤﻢ را ﻣﻠﻮى ﺣ ﻮ ش‬ ‫ ن ﻳﺸﺖ وﻳﺶ‬١‫ ن از‬١‫ﻗﺪر ت ﺋﺬد‬ «S ettariyyel-i J a h iy e n in , bakan bir göze karşı bir şeyi örtnıesî, l»،r kim senin hasnuni görm em esi içindir. A lla h ın kudreti, bım daa da a r tık bundan da ü stü n .‫؛‬ 12

(12) ‫ﻵ‬١,‫ ذﺀ‬Tebbel : 4.

, 11 ‫ اا‬1, ‫ ا‬٠٠,٠.، !١‫؛‬,.‫ اا اااذ؛‬1. ‫ااا‬

1‫ ا‬. ‫ ا ا‬. ‫ ا‬١‫اا‬،

٠,٠٠٠٠,,

‫ا‬,‫ اﺗ ﻤﺎ‬1 ، ‫ ا‬٠, ‫ ا‬I " . ' . ! . ‫أ ! ا أ ا ا ا ا ا ا‬

‫ااااااا‬

"... ‫ ا" ا‬٠‫؛ا<اا‬.. ‫ ا‬031 !. :‫ﱂ‬٠ ‫*ﺍ ﻥ‬4٠ ٧٠ . ‫ﻭ‬

‫ *ﻉ‬: ٠‫ﻝ‬

: ١١:;٠٧ . ‫ و د ر ﺀ‬،‫ﺧ ﺪ ا‬ ١‫ ؛ا‬١‫ آ؛‬،'‫ا؛‬-‫ ااأ‬. bak biiyie yapm ış ‫ ا ؛‬1‫ اا('ا‬. .blendere ralline، olan Peygamber ٠١ ١ ١ , !‫؟‬fendiınîz s ‫؛‬il ‫؛؛‬١١١sodi.»

16320

‫ ا ذ'ﺗﺈﺀو؛ش‬٠ ‫ر‬

1٠

<.r ٠ir ‫ا'ة؛ آ>ا؛ >ا‬, ‫ا‬،،'‫ا‬١٩‫ا؛‬١‫ آ‬kendi elimle yıkayayım, fled‫؛‬..»

10321 ‫ﺣﻞ‬٠ :

‫ﻝ‬

٠٢ ‫ﺝ— ﺕ‬

S * ' ٠/

bıılıtııaıılarııı l١ep١i tle yerlerinden fırladılar ‫ اا ا‬dediler kî : ‫ااا‬,rim ıiınîz de. eaııimız d 1111‫؛‬، ‫ ؛‬ana kn r'ıa .1 olsun .»

16322 ‫ن ﺣﺪ را رﻣﻞ‬٠ ١‫م‬: ٠‫م !ﺛﻮ‬ ‫ص ف ﻛﺎر دل‬ ‫ ا ن >؛‬٧٠‫ﺗﻊ‬٠ ٠ ‫ﻛﺎر د‬ ‫أ‬.١ ‫ ﺀ‬٠‫ ا‬Inrak ila ‫ا‬٠‫ا أا‬,‫ ا‬١1،‫ ذة‬biz yıkayalım . 15‫ اﺀ ؤأ أ‬İşidii. gömil k iri ile .‫؛‬ililir .٠٠

16323 ٠٧١ ٠٠‫ ح‬. ‫ر ر ا > ز ر‬

‫ ر ﻛ ﺪ‬٠‫ا ى د‬

‫ى ادا ل‬٠,‫ د و ر ؛‬٠ ‫ﻟﺐ ؛‬:‫ﺛﻢ ﺣﺎ‬ ‫ ا‬٠:١ lı.ıkkında .* .(iııırıin it:،ıı) dîye ‫ اا ' ا'ﺀ‬.'‫ ااا‬٠‫ ا‬Iktkk'ııı .،Iid il , ٠،:‫ر ؛‬I‫ ا‬٠٠ 11,1، ١‫ااﺀ‬، ، lillife ،-‫؛ ؛‬١‫'؛‬dıiyye kiir١،i٠١،‫؛‬ıie ‫ا‬٠، ‫ أ ا اأ‬، ‫ اا‬.»

‫؛‬

«Ak.vhisselât T (endim ‫؛‬/ ٠٠ | ٠‫*؛‬.1iK1■- 1 ، i'iti.liye ، ١،• gayretle yılm .ırm ı Bunu, taklit) te ri١a ،çıtı .I.-jî.I. Ali.ılım enirini ilâ ieıı، yapıyordu .٠ ٠

Peygamber ‫ ؟ ؛‬. ■. ..ir. ıiyâ yapmaya imkâıı yoktur. Husûsiyi،, adetâ bir s‫؛‬hafi olduğunu Allah-u Azimüşşan .rk٠ : B ir

> '٠ >٠ ‫؛‬ A،>٠ \ y j ٠■ i١ L٠٠‫؛‬.D

١ ,U ١

r٠ y

‫ ؛‬/ ‫ ^ ؛‬١ü ١١٠

J ^‫؛‬.C٠<O* *^.-tA۶٠y٠

»• (H a b ib im ; m ü ş r ik le r e ) d e ki: B e n d e siz in g ib i bir b e ş e r im , t l.ik im b ana y a ln ız ta n r ın ız ın b ir t e k ta n r ı o ld u ğ u v a h y e d iliy o r . A r lık h e r k im K a b b in e k a v u ş m a y ı ü m id e d iy o r s a g ü z e l b ir a m e l iş le s in v e K ab ilim , e t ­ tiğ i ib â d e tte (h iç b ir ş e y i v e h iç b ir k im s e y i) o r ta k t u t m a s ın 1*.» â y e t -i t‫؛‬ile s i ile Z â t-ı A k d e s -i R is â le t e t e b liğ e t m iş t i. İ h lâ s ile y a p ıla n ib â :i ٠-١ lı ٠ı k u s u r lu da o lsa , A lla h iç in y a p ıld ığ ın d a n A lla h in d in d e m a k b u l olur, i• ;, k a t r iy â k â r â r ıe y a p ıla n ib â d e tle r , s û r e t - i z a h ir e d e n e k a d a r m ukim in 1 o lu r sa o lsu n A lla h ın in d in d e k ıy m e t i y o k tu r .

16328

« Ç ü n k ü g ö n lü :

B u n la r ı se n y ık a , b u işte k a tk a t h ik m e t v a rd ır, ili

y o r d u .»

،1•،.

Sür

«، K c h f . 1>٠٠ ...

1.1 l l l ‫ود‬٠ ' ‫اا ﺗ ﻢ‬

‫ا‬٠ , ‫ ا ا‬.٠' ، ‫ ا‬.‫ﻛﺎ‬

‫رش ﺟﻨﻢ د‬٠‫ ﻫﺎ‬، ‫' ا ' ا ر ﻻ ' ا‬ «"١ !‫ ا؛ا‬1‫ ا ' ا‬,‫ ا‬kudret eli ‫ا‬, 1،‫ ✓' ااا‬.،،٠ ، |، ‫ ا' ا‬،,1‫ ا ا‬. ٠٠ ...،٠‫ ا ا ا ا ا‬-١;٠٠‫ ا‬.bizzat yıkıyordu Ulah külü î ‫؛‬٠z;'،rdaıı s:ıkl‫؛‬٠١ıo ."

16331 ‫ د‬٠٩‫ ار ا د رات وذد‬.٠‫ه \ةا‬

‫ادر او زورى ل;ﻣﺎ 'را د ذ د‬ “ P u tu h a tır ın d a n ‫ ؟‬، k tı.

K e n d is in d e bir c e z b e p e y d a

oltJu,

y a k a s ın ,

١> r،tı .»

16335

‫ر رو و ر‬٠‫ زا‬-

‫رز داودود‬

‫ردوا رو در‬, ‫[) ﻝ‬-* ‫ﺍراا‬ “iki cliı.i yüzüne ye başına vuruyor, kafasını kapı ve duvara çarpıyordu.»

16336

‫اﻣﺢ'اﺗﺜﻢ ﺣﻮن ا;ﺑﻰ و ر ش‬ ‫ ; س‬٠‫ﺛ ﺪ روان و ر م ﻛﺮﺑﺂ ن م‬ ‫ ةاا‬.١

le v u r u y o r v e ç a r p ıy o r d u k i, b u r n u n d a n v e y a r ılm ış k a fa sın d a n

kan a k ıy o r d u . S e r v e r - ‫ ؛‬a le m ve N e b i y y .‫ ؛‬E r h a n , E fe n d im iz o n u n bu h a lin c a c ıd ı.»

O ise:

16337 ‫ ر و‬,‫ آ ﻣ ﺪ‬: ‫ﻧ ﺮ ﻫﺎ ز د ﺧ ﻨ ﻖ م‬

‫ ﻧ ﺎ ﺑ ﺎ ﻓ ﺎ ى ا د د وا‬، ‫د ﻣ ﻮ‬ “ N a r a la r a tıy o r v e top Jan an a h â liy e : E y a h a li , ‫ ؟‬e k ilin d iy o r d u .» :،7

‫ ا؛;د‬٠‫ ن ا ﻟ ﺮ ز د ل‬٠

,

‫ د‬٠‫ أث‬3 ) 1 ، ١ ‫ ا‬٠‫*؛ ا" ا‬٠٠‫ م‬٠ t itr e y ip d e ç ırp ın m a s ı 1‫ ا‬.‫ ا ا ا ا‬1‫ ا‬،,٠٠', ٠٠٠ II 1 , 1 1 . t M ııs،;ıfa A le y b is ٠‫ اااا ا‬. ٠‫ ا ااا‬k u c a k la d ı .»

‫ﺀﺗﺶ‬٠'‫’و‬٠‫ ;دﺀ !“ ى ل‬١ ‫ ش‬٠-١ L

‫ا>ﺗﺶ‬٠‫ ﻛ ﺬا درد ادا ذ‬٠‫ اش‬٠‫د د‬ <‫ ا ا ا‬،‫ ا‬o k ş a y a ra k te.skiıı e t ،‫؛‬. . “ 11. “

‫ وازا‬- t ü r l ü

A d a r r.e a g tz tn

G üzünü

‫ ا؛‬،;‫ ا ا‬v e

una

H a k k 'ı v e k en d in i

‫ ا إا‬- :: ‫اذ‬1٦‫ا‬١. i i a h s

.

b ir l i i t f a m a z h a r i y e t i . S i d k v e İ h l â s i l e a g l a

ı ، II I I iid a n o lm r ; ş ٠ ‫؛‬. O m ü n â s e b e t l e H ‫؛‬-١z r e ، -1 î d e v l â n â , A l l a h I, I ' I . :

ta

İç in

a ğ la m a

İç in d iy o r k i :

16345 ‫ﻣﻒ‬٠‫ ; د \ ; خ ر د ن‬، ■ ‫ل ى ^وﺛﺪ ﺑﻦ‬،‫ر ﺑﺪﻃﺬ‬.;‫ا‬٠ ‫ ا ا‬٠‫ا ' ا‬

‫ ا‬. ‫ أ | ا ا ؛ ا‬٠، a ğ la m a y ın c a - y â n i y a ğ m u r y a ğ m a y ın c a - y e r d e k i ٤i ııa sıl c o ş a r ، 1 g iile r? Ç o cu k a ğ la m a y ın c a a n a s ıııın s ü ?»

1Ö 346

‫س‬.;‫) ذﻟﺮىداﺋﺪط‬

ç im e n le r

f ‫ﻧﺪل‬.. .

.‫ﺀ؛ﺀا‬٠günlük çocuk bile .yolunu bilir ١‫ ذز‬.١ğlayın١"da şefkatli dadını gel meme versin der .10,.»

16317 *‫؛‬٠ ١ .‫ ؛‬$, ،.Jiu.r.y j

» ­S e n

bilmiyor

١‫؛‬j ١j y ١٠•٠«‫■؛‬٠, ١٠j -

m u su n k i

S ‫؛‬5

dadıların da dadısı olan Kabb-i Kerîm,

ağ

la m a y a n a s ü t v e r m e z .» :11

"،‫؛‬üneşin barare،‫ ؛‬١I" bulnllnrm g e l i r i .v u r , n a s ı l ٨ !‫ااﺀ‬١‫أ‬ Sen

‫ أ ا‬٠٦ ilil

:‫ﻳﺬا‬1. ‫; اااا‬،.١‫ا‬

nasıl eilıanm ağzının ،adini

1‫ ا‬. ‫ ا‬1‫أ‬٠ «.so k u y o rsa

‫اﻟﺊ‬-‫ت‬

11)353

‫أ‬. ١!‫ اآ‬1 ‫ذذ‬،‫ اا ؛ ؟' (ااذ‬، y a k ‫ااا‬-‫ ا؛اا‬١. ‫ ا‬، ‫ ؟‬، «.i r K i . ‫اآ‬: ‫! ا‬.‫ ا 'ا ؛‬، ‫ ا‬f e y z i y l e

v e . ‫؛؛‬ö z l e r i n i d e . b u l u t l a r g i b i . g o z y a s l a r ı s a c a » b i r

<1

k a lb in d e

m ânevi

‫اة؛!؛اة‬،٦‫ة‬، 1:‫ﺀ‬. ٢ .ı . 'e y d â

o ls u n

İ.İ.Î53 ‫ ون ﻧ ﻞ ﺧ ﺮد‬٣ ‫;ﻳﺎت ر د ت‬5 ‫م‬-‫ﺣﺚ‬

‫رد‬٠‫ ﺑ ﺖ‬٦ : ‫ ا‬٠‫ ة‬٠٠;■'٠٠' ‫ن‬٦ ;‫ ﺧﻮ‬.‫؟‬ " K ü t ü k ‫ ؟‬o c u k g ib i s a n a d a a ğ la r b ir g ü z lâ z ım d ır. Ş e r e f in i v e m â n e v i z e v k in ‫ ؛‬y o k ed e n e k m e ، ‫ ؛‬de az y e ‫؛‬.

‫؛‬035‫؛‬

.، .ece gündüz ekm ek

‫ل‬em

e k te n f ilv a k i ‫؛‬,e d e n y a p r a k la ..... - y a n ‫ ؛‬g e l ‫؛‬.

ş ‫ ؛‬ı. - f a k a t can d a lı h a zâ m ı u ğ r a r v e y a p r a k la r ım d b k e r .» .‫ ؛؛‬b e d e n

١

٠

l i . a ' .، k

gel

s e m ir d ik ،;... r u h

٠

z a v : f '‫؛‬a r , R <.‫؛‬i ı u 5 e m i ، » . m e k

. . . 1، b e d e n i z a -

k '‫ ؛‬: . .

‫ﺍ‬

‫'‬

‫‪٠‬‬

‫‪.‬‬

‫‪ ١‬ا ‪،.. ،‬‬ ‫‪ -٠'٠‬ر| ‪ ٠‬ا ‪٠‬‬ ‫‪-| ، ٠‬ار ‪ .‬ا‪, ٠‬‬ ‫‪٠‬‬

‫اااا‪ ..‬ا‪١١‬اا‪1‬أأل ‪،‬ا 'ز ‪.‬اا ؛ ‪ ' ٠‬ا ‪1،‬ف‪ 11‬ا‪ ، ، ١‬اا ؛‪ 1‬ا ' ' ‪ ’.‬ا ا ا أ ا‬ ‫اا‬ ‫‪I‬‬

‫‪.‬‬

‫ا‬

‫‪t 1 .1 .1‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪I‬‬

‫‪1111.1111 , 1‬‬ ‫‪.‬‬

‫ا‬

‫‪I.‬‬

‫‪٠‬‬ ‫‪.-٠‬‬ ‫‪٠. ' II‬‬

‫'‬

‫‪٠..‬ا‪ ٠‬ا‬

‫‪1. ، .‬‬

‫>|‪٠‬ر‬ ‫ا|‪.‬‬

‫‪„!..‬ا اا ‪ ,‬ا ا ا‪ ):‬ا‪ ,--‬ا ' أ ا ‪ . ٩‬ا ‪, , , , . . . 1,1- ’. ' . ,‬‬

‫‪Ill‬‬

‫ا‪,‬ا [ •! ‪ /‬اأا‪ 1‬ا‪.‬آ اااأ[ا‬

‫‪.‬ا‬

‫‪I‬‬

‫‪ .‬ا ‪1‬اااا ‪ 1 ٠‬ا اا‪ ١.٠٠‬ا ا ‪ ٢ ٠.'،٠7 .‬ا ; ا ‪،‬؛‪ 1'.‬ذ '‪ ٠..-.٠‬أ أ‪٠١‬؛اا ا ‪ -‬ﺀااا‬

‫' ا ' ‪I I I . ٠ ،',,< ٠ ٠ , , ll .‬‬ ‫‪,1‬‬

‫‪ . Ill .... 1١‬؛ • ‪/‬‬ ‫‪ 1١‬ا‬ ‫|آا؛ا؛‪|||:.‬ا‪٠‬أإ‪|.١1،‬‬

‫‪,‬‬

‫‪I‬‬

‫‪itib a rla‬‬

‫‪bu‬‬

‫‪VI‬ﻻ ‪ .‬آ ‪،‬أ‪1‬؛‪-‬؛ اا‪،‬ا‪1‬اآﻻا‪ ١‬ا‬

‫‪:‬‬

‫اا‬

‫‪ili, ililir 1.1‬‬ ‫‪' ■1‬‬

‫‪■I‬‬

‫‪>1 I I I . I l l‬‬

‫‪ili.iif .1111‬‬

‫‪I , !١١ . ,'.III'.‬‬

‫"‘ ‪ " -‬ا د‬ ‫‪, bil‬‬

‫ا زا ‪ .‬ا‪ 1‬ا ‪ 1‬ا‪١‬ﺀﺀ ‪١ v e r d i . b u‬؛‪ı ,‬؛ ‪ k'.ıll:،rj‬ا*ا‪ ٠‬ﻻ ‪I i b i‬‬

‫‪I'l , I‬‬

‫؛ ‪ ı r u i k â f â t i m n . A h i r v U i‬؛‪٠•،‬‬

‫‪' ' - -‬‬

‫' '‬

‫‪٠.‬‬

‫‪ . I‬؛‪!(!'!-‬‬

‫‪1‬‬

‫‪٠‬ا‪،‬؛ا‪٠‬؛‪-'،’،‬ا'اآ! ‪،‬‬ ‫‪I‬‬

‫•>‪ j h u I I I I I I I ٠•• • ٠‬؛ ‪ 111 - A d c v i y . v t . ٠R a d ٠، ١٠، l‬اا‪>،.‬اا‪,‬أا‬ ‫ل ‪:‬ا‪«-‬ااﻻ‪.1 . 1 ٠1‬‬ ‫‪ I 111 1‬اااا‪١‬ا ‪:٠،‬ا ‪.‬أ'أ‪٤‬لﺀ ‪I ' . ı f t k . ı a l i l . . b i r 0‬ل 'ات‪٠‬‬ ‫‪>:٠‬أ؛؛‬ ‫‪ .،:.' ٠‬ا ‪ :‬؛‬ ‫‪-‬؛;‪:‬؛ ‪y r . p a r m‬ب‬

‫‪z.'.t-l‬ل‪-‬؛ ذ ا ا‪-،:-‬ا'‪:١‬‬

‫‪١1‬‬

‫ﺍﺍﺍ‬

‫‪t, ،‬‬ ‫‪I.‬‬

‫'‪I‬‬

‫‪ 1‬؛‬

‫‪٠‬‬ ‫ئ ‪١‬؛‪:-،(-‬؛‪ ١ :‬اا ‪\ - :‬‬

‫آ‪ '!--,‬ا ا ! ‪. ; :‬‬

‫‪ ٤١: I‬اأ'‪:.'،‬ذأ‪'،٥bU ١٠٥ ٠1٠‬؛‪'٠‬؛ ‪ S ٠ıbh‬؛؛'؛‪-١ : !!.‬ز‬

‫'؛‬

‫؛;‪.‬‬

‫‪ :. . Ill I‬ﺍ‪ ٠7.‬ﺍ؛! ‪t،i '٠٥ :;.'i‬؛ ‪ ١ bil. ta k ım y ، h i‬ﺍﺡ‪?٤1‬ﺫ ‪ ١. ٤‬ﺇ ‪ 1‬ﺍ !‪٠‬ﻉﺀ ﺍ ‪ ٠-‬ﻻﺫ‪٠ :‬‬

‫ﺍ‪- ،- ..,‬ﺍﺍﺍ‬

‫‪،:‬ااﻵ‪.‬ذا‪١.‬ﻻ!ر‪.‬ا ‪1‬؛ﻣﻤﺔ‪:‬إ ‪?،-‬اذ‪'.‬ا‪-‬زذ‪•'٠، .‬؛• ' ‪-r.i'ı٥‬‬

‫ﺍﺍﺍ‬

‫‪I. ll. .1III‬‬

‫ﰻ‪ .‬ﺍ‬

‫ة‪ ١‬ﺋ ﺎ‬ ‫ﰎ >‬

‫ي ; ﺀ ; ﺋ ﺔا ' ﺧ‬ ‫ﺑ‬

‫ﺌ‬

‫ﺘ‬

‫ﺌ‬

‫ﱰ ; ﺩ ﺫ'‬

‫ﺖ > ﻗ‬

‫ﻝ‬

‫ﺚ‪ ٠' ٠‬ﺗ ﺐ‬

‫ﺧ ﺮ '‪ . ٠‬ﻣ ﺬ ﺯ‪١‬‬

‫ﻷ‬

‫ﺫ‬

‫ﻡ‬

‫ﺫ ﻭﰪ‬

‫ﺗ ﺔ’ ﺀ ب ; ا ﻵ ذ ﻳ ﺼ ﻼ ﺳ ﺌ ﺼ ﺊ ; ذ ش ; ا ‪٠‬‬ ‫‪ ٠‬ﻟ ﻖ‪٠‬ئ ئ‬ ‫ﺛ ﻨ ﺪ ﺻ ﺘ ﺢ ت‪ .‬ﺀذ‬

‫و‬

‫' ﰇ ‪ ٠‬ﺍ ‪ .‬ﻗ ﺪ‪٠‬‬

‫ﺏ‬

‫ﺵ\ ﺉ‪ : ٠‬ﺭ‬

‫‪; ? l ':‬‬

‫ا ﻟ ﺬ و ﺑ‬

‫و‬

‫ﺷ‬

‫‪•Km‬‬

‫ﻲ وخ‪:‬ث‬

‫ﺶ ‪ ١‬ﻃ ﺸﺎ‬

‫ﺃ‬

‫؛‬

‫غ‬

‫;‬

‫ﺉ‪٠‬‬

‫اا‪-‬؛‪,‬ا ‪ ٠riııo v ٠٠r ١h ; i ııi I،n j ı -n ) , kı٠m itl‬؛‪ ır \،. Â٠,‬اا‪ ٠‬ا ا ا‪٠‬ل؛ ‪٠V1.IİIIII‬‬ ‫‪٠‬؛ ا‬ ‫ااا‪ ١‬ا‪.‬اااااا‪ ١,‬اااااا ﻷاا‪ 1(1‬أ ‪،‬ا‪١‬ا‪٠٠ 1١.-‬؛>) ‪ ١‬اأ ؟ا ذ'ا‪٠‬أ‪ ، 1‬ﻛﺎا‪ ٠‬ا ا‪. 1‬ااااااااا‪'،r 1‬؛‪ i l ٠'7‬آ >أاأاا‪ ٠‬ا ‪ 1١‬ا‪11‬اااا؛<‬ ‫‪١‬ذط‪'،‬ا‪٠‬ذا‬ ‫‪٠‬؛ ﺀا‪1,‬ااا>‬ ‫اط ‪ ٠,١‬ا ‪،‬ل‪، ٠‬ا ﻃﺎ‪٠،٠‬ا ‪I١II'İ K‬؛'‪ .‬ااا‪-‬اا;‪ 1‬اا را ‪٠.‬اا؛ا‪-‬ا'ا‪» I.ır ١‬؛;‬‫'‪ ٠‬أااا ‪ 1:‬ا‪ ١‬أ‪ ١‬ذ'ااااا ا‪ ٠ -'!٠! :‬ا ا ‪klt٠r i î‬؛‪٠b <ır . b٠i‬؛ ‪ıf‬؛‪ıt١‬؛ ‪ tl٠٠l‬ا'‪,‬ااااا‪!:‬اااا‪ ١‬أ ا‪ 1‬ا‪،‬ااآاأ؛ ا ‪.‬اأاا ا‪١.‬‬‫‪'. .٠‬اا‪1‬ا‪-‬اا‪1:‬ا‪-‬ا‪-‬أ‪ .!,‬ال ‪٠‬ا‪ ١1‬ا‪١‬ﺀا‪ 1‬ا؛ا‪ 1‬ر‪،‬ا‪،٠‬؛‪'.-‬ا‪:‬ة)اً>‪..‬ذ؛ا ‪ 7‬ا أ ا ‪-١.‬أ‪،‬ذاا‪ ٠ ١.,‬أاا ا‪ 1‬ا‪ 11.‬ا ا'اا‪،‬ا‬ ‫‪،٠‬ا‪،، ١،‬اا‪ 1.‬ا‬ ‫‪.‬ا‬ ‫ﺍ‪.‬ﺍ‬

‫'('>■ \'ل‬،i l . .11'

t ;,ıo fı

.١،٠ .... ١٠

S a lliıllıılııı

!.‫؛‬.'■ ‫ ؛‬I .1. ، ‫ دا‬ol'.kiğ'.M çıı 1.111 ‫ ا‬، ‫ ا‬1. ‫ ا‬t I . l;t ‫ ؛‬u:â'. < R a d iy a l ‫؛‬ı'ı،ıü atılı ıın ır i ‫ ا ا‬1 1‫ ا‬,

.1‫ اااا‬1 ‫ا اا ا‬, ‫ا اا اا‬. . ‫ اا؛'ا "اا ا ا‬1‫'ا‬

I 1,1 . 1 , I ‫اا‬,‫ا‬ 1‫اا‬ ‫ا‬

٠

t i ;ü n ım -ü S e le m e . E b ı s .ıi.l lliı.l■ ، V. I , ‫ا‬ 1:‫ ؛‬1İ-1 B ،\vt';:ı, (F litim ‫؛‬,. .'١ 1،, ‫ ﺀ ا ا‬٠- ،٠٠ I 11‫ ا ا‬. ' ١ ‫ا ا ا ا‬

:•٠٠I ٠ , ، 7 ‫ا‬.'،‫ ا‬،'- ‫ل‬ 1. ‫ ا‬,' ‫' ا‬١'١ ‫ \ ر ا‬٠‫ ا ﺟﺎ‬٠ VC

‫ا‬1 ‫ ا‬, ، ‫ا ا‬ ‫اا‬

I

‫ا‬

٠! I’

. 1‫ أ ؛‬1‫ ا‬.١‫ ة ا أ‬1‫ ا'؛‬،‫ ا‬،'‫ ذ‬،‫؛‬n h ltm l ‫ ا‬. ‫ ا‬. ‫ا ' ا ا ا‬-،‫ ا ل‬، r i v i y e t e t m iş -

rdir. t ;‫ ؛‬n r ‫؛؛‬٠ü S c İ‫؛‬.'JVic 1 ‫ل‬:‫ ا‬/ ‫ ا‬٠'‫ا ا‬ III I. ‫ ا‬. ‫ ا‬. ‫ا‬ 1> .‫ ا ا‬. ‫ ا ا‬11;،'‫ ا ا‬, bizıırı Ilü cred e v e b ir k illin ile Ö lm ü ş o l d u g ı ı ı n ili.

I ‫ ا ا‬: . , ‫ ا أ أ‬. ‫ ا‬1‫ ا‬٠ «.ü tım 'tıır m u ştu . I٠‫؛‬ı g e l ،‫ ا‬١ v e Z iıt -1 R isâ lo te bil' k a b .١'‫ ا[ ا‬.,. ‫ ا‬. ‫ ' ا‬, . : ‫' ا‬,.‫ ا‬.-١ 1. ١l i : ' - ' . . l â t E f e n d i m i : Va ‫ا‬٠

i a t ı m a . A l i y i , H a ş a n ı , l i s e s i n i ‫ا‬:‫'ااﻳﺈا؛‬, . g e l s i n l e r d e b e r a b e r y i y e l i m tlu . G e l d i l e r ‫ ؛‬.y e m e k y e n i l d i . G it l'.ın s o n r a k ilim i o n la r m ١• ’ (‫؛‬:

H a z r e t-i P e y g a m b e r

buyur

(S

u s lü ııe ö r ttü ,

i l ‫؛‬-ılıi b u n la r , b e n lin c lıl-i b e y tim d ir . K e n d ile r in i g ü n a h ta n t e m iz

b u y u r d u . E n e? B in M a lik (R a d iy a llâ h U ar 1.1،‫؛‬-ı ) di.vor ki: R e sfd u lja h S a l l:،I l ‫؛‬h ü A le y h ‫ ؛‬V e s e lle m H a z r e tle r i, n a m a z i ‫ ؟‬. iı; m e s c id e g id e r k e n K â tım a .ı،::ı k a j n s ı o n u n d e n g e ç e r y u k a r ı d a k i a y e t i o k u r d u P e y g a m b e r , A li. R â tıın a . H a sa r , v e H ü s e y in 'd e n İ b â r e t b e ş v ü c û d - i m ü 1-‫ ﺟﺔﺀ' ا ةا‬. b ir afc.â a l t ı n d a t o p l a n m ı ş o l d u k l a r ı İ ç i n . (Â 1 -İ a ‫ )ذوا‬t â b i r e d e r l e r ,

16360

‫ ﻝ‬٠■;

،>٠،_, : ٠٠;،‫ ؛‬،‫\ " ﺭ ﺍ ﺩ ﻥ ؛‬

‫ل ن‬٠‫اذ_ن ذ ﺑﺎ ن ؟ ر د ى وم;ﻳﻰ ح‬ « S a k ili riyâzu t e t m e , I n ıııd a n «.lan se n i k o rk u tu r V e der k i :

peşjmaıı olur,

h iiz n e d iiş e r s in , d iy e

.‫؟‬، ٠٠'

16361

‫ ر؟داذ ى ز ن‬١ ‫ﻧﺪن‬

‫ﻝ‬

‫>ا او‬٠ ‫ن ور‬١ :‫ذ‬: ‫ش‬ ‫ذ‬

«,B e d e n in d e n bn h e v e s le r i g id e r ir , b u n la r , e r itir s e n çok p e şlim in o lu r d e r d e d ü ş e r s in ‫»؛‬

16362 : \y ‫ د ت وداروى‬٠.‫ ن 'دور م‬٠‫ا‬ : ‫وﺀﻻ‬

‫ﻧﻊ‬."

‫ازل‬

‫م‬

‫ﺑ ﺄ‬

‫وان‬

‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ^ ﺃ‬ye ki barı'ıret v erir v e m izaca d e v id ir . Şiınıı da İlâr ve ın en feııl

İçin İç:.'

( ٠٠ (٠،٠،

‫ا‬.'‫ ر د ل‬.1 ‫ ا ا‬، ٠‫ ا د‬. ‫اا‬

‫ا‬

، '1

‫ ﻯ‬٠- \ ٠١ ‫ﺍ ﺍ « ﺍ ﺍﺩ ﻡ ﺭﺍ ﺭ ﺹ ﺩﺭ‬

>'٠‫ ؟‬٠٠ y iy ip İçm en . d e rd ١ ‫'ا ا‬، ‫ ااااا‬1،،‫ اا‬1. ‫ ا ا ا‬1‫ ا ا‬1‫ ا ا‬،‫ اأ‬1> ‫ ا‬٠<‫ اا‬sana il ‫؛‬ı ‫ ؟‬، -ır, d e r. S a n a d e d i ،'‫ ؛‬g ib i, Â dem 'i ‫ ا‬٠، ‫( ا ا‬1‫ا‬،.١ .١‫ اااااا‬١٠' ... 1‫ اا‬. ١1‫ ا‬. te s a ik e tm iş ti .»

«Hey b e y le rle ١’ ‫ ﺀ‬h e y h ü tla rla g e lir , se.ıi riy a z a tta n vaz g eç irm ek Is t e r . M ek r ve iliyle (y â ١'â ‫؛‬e )s‫؛‬.yle de d u d a k la rım b ü k e r .»

Y(٠ v‫'؛‬ışe: Nalbandlar tarafından hırçın atların dudaklarına takılan ağaç kıskacıdır.

1G3G8 ‫ ﺏ‬-‫ﺵ ﺍ‬

‫ى‬٠‫ى؛‬

‫ )ﻭ‬T ‫ﺩ| ﺩ‬

‫ﺍ‬

٠‫ﻭﺱ‬

٠‫ ر‬٠‫ح‬

j f

‫ ﺕ‬١ ‫ ﻭ ﺷﺎ‬٢

‫ﻋﻮﺀﺀ‬٠

‫ د‬٠1‫ﻝ ﻛﺚ‬

.<،١tın k u la ğ ın d a n tu ta r gibi k u la k la rım tu tu p , ta ra fın a dogrıı ‫؟‬e k e r .»

semmi h ırs ile kazanç

163 (19

٠‫;ﻳﺄت اش ا'ذﻗﺎ‬. ‫) د‬

sin

‫دز درد آف زراﺀ‬٠-‫ى ﺀا ل‬ «^tipile etlime ki ayagdna ııalı v u r u r , sen de oıııın ve yoldan k a lırsııı .»

acısiyle y ü rü y em ez

1637 (1

‫ ت آ ن "ردد در دوﻛﺎر‬- ٠‫او‬ ‫ﻭﺵ دار‬،،:? ( S

‫ ل‬٠‫ا‬

‫ن‬٠‫ ا‬I ‫ﻟﲌ‬٠ ‫ﺍ ﻥ‬

‫ ﺀ‬0 , ‫ ﺃ ﺍ‬1‫ ﺍ ﺍ‬-n ail seııl ilil İş arasın da tered d ü d e d ü şü rm ek tir, llu n u ııııı y a payıııı d ersin onu m u ‫ ؟‬A lk m i b aşın a al da, k eııd lııe g e l .»

47

<S ı :I.;"; Ş u r e s ‫> ؛‬،ıflı١ ‫ ؛‬11 .■ ١٠١I٠٠■ 1 1 • ٠.M ı

j ‫ ؛‬J ^ / s r . ٥١٠^ ١‫؛‬

j 2 ١ £ ١‫ ؛‬i b o t

İ *-? ١) % ^ ‫ ؛ ؛‬f , .1/ ^ ١٥ ٠ J

١r ٠١

١y . \ ، P . ١> j ‫ ؟‬١3 ٠

>٠٥‫؟‬--٠;

١-?

>-٥>

٠ ١ V ٥١J >r&)

«S ize v er ile n şe y h ep d ü n yâ h a y â tın ın g eçici (b irer) fâ id esid ir. A llah in d in d e olan (se v â b ) ise daha h a y ırlı, daha sü rek lidir. ( B u s c v a b l a r ) im an ٠٠d i h» d e ancak K a illerin e g ü v en ib d ayan m ak d a, b ü yü k gü nah lard an v e (a his k ö tü lü k lerd en k açın ın ak d a, ö fk e le n d ik le r i zam an b izzat (k u s u r la r ı, ö ıtın e k d e ( b a ğ ı ş l a m a k t a ) olanlara, R a b lcrin in ( t e v h i d v e i b â d e t e a i t d a ’ v o t i n c ) ica b et ed e n le r e , n a m a z ( l a r m ı ) , dosdoğru k ılan lara - ki bunların işleri dâim a araların d a m ü şa v er e (ile ) d ir-, k en d iler in i m ıh la n d ır d ığ ım ız se > le ıd e n ( A l l a h a t a a t u ğ r u n d a ) h arcam ak ta b ulu nan lara, k en d ilerin e t u . ğ a llü b v e zu lüm v â k i’ old u ğu zam an e lb ir lik ( m a z l u m a ) yard ım e y le y e n ­ le re m alısu sd u r19-» İşte b u â y e tte

k â m il m ü s lü m a n la n n

ın iş lir . B in â e n a le y h e y

s â lik ; s e n

hal ve

b ir d o s t u n l a i s t i ş a r e v e o n u n a k i m d a n i s t i f â d e e t !

،I‘>! Silici Şûri : 3،•!‫؛‬.

d a v r a n ış la r ı b e y â n

d e k e s tir e m e d iğ in

b ir iş iç in

e d il-

a k lı e r e n

II,

‫ا‬/ ' ‫ا‬ ‫؛‬,

‫'ا‬. ١

1)‫ ا ا ا ا ا ا؛‬1،‫ ا ؛‬1 ‫ ا(اإاااأ ا ا ا ؛ ة؛‬١٠' ٩‫ ا ؛ اا'ا‬، ‫ ' ﺍ ﺍ ﺍ‬١ ‫; ﺃ‬,‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬،‫ ﺍﺍ‬rligini t a s d i k ‫ ا' ا ا ' ا‬1‫(؛‬،' ‫ ا ا‬S.Î1 ٠‫ ا‬g e n iş ‫ ﺀ و ﺀ ا ﻻ ؟‬b ililin :..' 1111...

‫;( ا;ا‬ık ıp g id e y im , 1‫ اا ؛‬١‫ذ‬،‫ا‬1،٠١‫; ا‬،‫ اا‬n s ııııd ııu . ‫أﻟﻢ‬،‫ا‬1، ‫اا‬

1638. ‫ د ا‬٠ ‫دذى‬

‫ دون‬L»

‫ﻟﻤﺰ‬٠‫د‬

‫ﻟﻰ‬.‫ ر ذﺀوى ا 'ﻟ ﻔ ﻢ ر‬٣ «Biz, K a zâ y -1 İlâhi k adısın ın d eh liz in d e (E lestü b lra b b ik ü m ) ve (1 .1 .1 . dâvâsı İÇİ11 b u lu n u yoru z.»

S'âre.i  'râf'taki ‫ ﺩﺍ ؟‬â y e t i k e r im e y e İşârettir:

‫ د ﺛ ﺮ ﻏ ﻬ ﺤ ﺮ\ ذ ; د ﻫ ﻪ‬٠‫ذﺀ \ ﺷ ﺬ ; ﺋ ﻘ ﻐ ﻲ\ د ا ﻣ ﺌ ﺌ ﻬ ﻮ‬١‫و‬ ‫ ي‬. ١‫ ا ﺗ ﻘ ﺬ ؤ‬٤٠4

‫| ة )ب‬

‫ئ‬

‫ﺀ ﲥ ﺔ ﺀ ﺍً ﺍ ﺑ ﻴ ﺔ‬

‫ﺓ‬

' ' ‫ﺋ ﺎ' ذ ﺑ ﻬ ﺚ‬ ١‫ ﺃ‬١ ‫© ﺍ ' ﻟ ﺬ ﻳ ﺐ‬

«Hani lîabbin  d em oğu lların d an , o n larm sırtların d an z iir r iy y e tle ıiııi çıkarıb k en d iler in i ııe fsle r iııe ‫؛‬snhid tu tm u ş, .‫؛‬B en sizin R ahbiniz değilini• yiııı?» (d'em işdi) O nlar da: «E vet, (R a b b im izsin ), şâh id olduk» d em işlerd i. (İşte b u şâ h id len d iı m e ) k ıy a a ıııet g ü n ü «B izim bundan h a b erim iz ١٠٠k du» d em em en iz iç in d i33.»

M ü f e s s ir le ı. d iy o r la r k i: C e n â b .ı tin i

H ak. A dem

k a r ı n c a y a v r u l a r ı g ib i o n u n s u l b ü n d e n

n u tu k

v e rd i,

le k le r d e b u b ilm iy o rd u k , H a z re t-i g e lm iş v e

<‫اا<ت‬

ve

R u b û b iv y c tin i

ik ra ra

ş â h id

d iy e c e k

bu

e tti.

k a rşı

â le m d e k i

ş e h â d e tte h a y a tım ız ı,

b u lu n m u ş o la n la rın

Sjrci ٨ 'ıaf : 17.'

E vet

R a b b im iz s in .

o ld u la r . B ö y le c e k ıy a m e tte

o la n la ra

M e v lâ n â

k o rid o rd a

a rz

A le y h ıs s e lâ m m

z ü rrıy y ı

ç ık a rd ı. O n la r a h a y a t, id r â k

h a lin e

d e d ile r,

v. m e­

b iz H a k k .ır . b i r li ğ i n i

b u lu n a c a k la rd a ■ . şeh âd et

iç in

m ahkem eye

b e n z e t i y o r v c d i y o r k i:

‫ ا ا‬٠‫ا ا‬

«Halbuki sen

‫ا؛أآ‬٠ ‫ااااا‬1‫ اااا‬١ ‫ا اا‬1‫ااااااا‬1‫ أ‬١ ٠٠ ٠ ‫ا‬٠ ‫اااااااا‬،‫اا‬.-. ٠ -٠ ‫؛‬٠ ،‫؛‬

bağlamış, *٠ ٠ ،-

«.d ağın ı y u m m u şsu n

1638C ‫اً ﻧ ﻜ ﻮ ا ش اى ﺑ ﺪ‬

٠ ‫ﺳﺪر‬

‫"ا‬

i k ) ‫ﺀواش‬I ‫ﻟﻤﻮاز ن د ﻣ ﻨ ﺰ ك‬ «Ey şâhid; sen d en b ek len en şe h â d e ti ifa e tm ey in ce b n koridordan ‫ﺍﻝ‬.‫ ﺍ‬sd kurtu lu rsu n ?»

16387

«Bir an e v v e l şe h â d e tte b u lu n m a k senin için kârdır, İnadı bırak d.» k u rtu l v e k oşarak g it. K ısa bir işi k en d i h akkında uzatm a.»

16388 ‫ زم'ن‬5‫ ا ل وﻣﻨﻮا ى ؟‬٠ ‫ در ﺻﺪ‬٠‫ﺧﻮا‬

‫ت وا ﻟ ﺰا د وارﺀان‬:‫ا ن اﻣﺎ‬ « ister yiiz y ıld a , ister bir ânda, bu em â n eti ed â etlerek k en din i habis et.»

Y â n i, o la c a k

‫اذاا‬- a n

bu

bu

ݧ,

ş e h â d e îi  h ire tte

m u tla k a y ılla rc a

eda

e d e c e k s in ,

s ü r e c e k tir

O u ıı

fak at İ‫ ؟‬i n

ü ü n y a 'd a

0 bil-

b ir

ânı k âr

anda b il

VI'

e v v e l 0 e m â n e ti e d â v e o ç ç h â d e ti ifâ e t...

.

“ T a k v â ile c ö m e rtlik le !! ib a re t ilil' c e v h e rin i v a r d ır ki bu z e k â t vc ١٠« <‫ا‬٠‫ اا‬،'‫ اا‬, ‫ ا‬i k i s i d e 0 , ‫ ﻻا‬٠ ، ٠im •; ,..-s ^ h i d ı l i ı '! ١‫ذ‬٠ 'Ij t a ş ı r .

16395 ‫ﻏﻮى از ﺣﻼف‬٠ ‫ ﻛ ﻮ د ؛ د‬٠‫دوذ‬

«Oruç: Bil kim se; h elâ ld eıı b ile p erh iz etti, havanla m e y li olam aya cağını bundan istid lâ l et, der.«

163Ö6 ‫ ش‬٠‫ ا \ د ل ﺣﻮ‬/ ‫ ﻣﻌ ﺖ‬٠ ‫ذ ﻛﺎذش‬٠‫وا‬

‫ ل ﻛ ﺶ‬٠‫ د ذ د د ذا‬:٠‫ ﺀد؛س ﺟﻮ‬٠‫ب‬ «V erd iği zek at da: B il k im se l،e،ıdi m a lim verdi, nasıl olıır da k en d isiy le a y n i dinde ve" yold a olanların m a lın ı çalar? der.»

1 6 3 1 .7

‫ رﺑﻄﺮارى ﻛﺬد؛س دوﻣﻮاا‬٢

٠١‫ذ‬7 ‫ ل‬٠‫ ﺀد‬٩‫ﺟﺮح ذدد ر ﻣﺤﻜﻢ‬ «Fakat bit İşleri r .‫؛‬-yâ v e te zv irle yap arsa 0 iki şâh it, H akk in ilâlıî a d a let m a h k em e sin e kabul e d ilm e z .»

16398 ‫ﺩﺍ ﺭ‬

‫ﺩﰷﺭ‬

‫ﺋﻨ ﺪ ﺩﺍ ﻝ‬ ‫ﺭ‬٢

‫ﺭﺍ ﺩﺍ ﺭ‬

‫وجﺀودﺑﻞ‬

‫ ﺕ‬-. ‫ ﻧ ﺮ ﻡ‬٠‫ﺫ‬

«Eğer a v ،., k uşlara dane saçarsa, m erh am etin d en d eğ il, onları avlainak içindir.» .‫ ﺁ‬.‫ﺁ‬

«Ct‘iıâb -1 Hak, ‫ ااااﻷا‬.،٠ ‫اا‬٠ -‫'ا‬٠ ,‫اا‬ onu bu hatadan arıtır ."

‫اااا‬

!،ölülükle karışmadan yıkar; Rahme،‫؛‬,

16404 ‫ ﺀذاوى آوﻏﻨﺎص ﻧ ﻮ ن‬٠‫ا ك‬

‫ ش را غ ﻧﺮ د و د‬-‫ اذر ى ه‬٠ Bu sûretle de Hakk'ııı yarlıgayıcılığı meydana çıkar: bîr miğfer, ku Jun kelliğin‫ ؛‬Orter.» bîiüsâb İçre ânınçûn oldum âvâre S ığ ın d ımİsm-i S etlâ ra . güvendim îsm-i GaU.ra ürnîd-i afvımı kal’ etmedim ‫؛'؛ﻝﺀ‬،‫ﻝ‬.‫ﱂ‬- ‫ ﺀ‬BarUIen Rahim ،'«„،' Hûda'nın ‫ ﺀ؛ﻫﺈﺀﺀ‬olmuş Kahlnka ‫ ﺓ?ﺍﺓ ﻯ‬,'!-‫ﺍ‬

E v e t, A lla h ’ın k e r e m v e r a h m â n iy y e t i, g a z a b -ı k a h h â r iv y e t in i a ş k ın ­ d ır. A n c a k , A f ü v v e G a fu r s ıfa tla r ın ın a fv v e m a ğ fir e t e tm e le r i için fa sık ın te v b e k â r b u lu n m a s ı da lâ z ım d ır . İ b n -i A b b â s (R a d iy a llâ h ü a n h ü m ) ın r iv a y e t e t t iğ i b ir h a d îs-ı şe r ifti, b u y u r u lm u ş tu r ki: «Eğer siz günah etmez olsaydınız Allah başka bir ka­

vim halk eylerdi ve onlar günaha girerler, Hak Sübhânelıû ve Teâlâ, on­ lara mağfiret ederdi.» M e â lin d e d ir . L â k in b u n d a b ir şa r t v a r d ır ki ٠٠ da k a lb e n n a d im v e sa m im i te v b e k â r o lm a k tır . A lla h ’ın m e r h a m e ti o k.ı.i ،ı g e n iş t ir k i ilılâ s ile y ü r e k te n ç e k ile n b ir âh , o d e r y a y ı c o ştu r u r , g ö zd en a k a c a k ik i d a m la y a ş b ü tü n g ü n â h ı s ile r sü p ü rü r, te r te m iz e d e r . A le y h i‫ ؛‬s a lâ t E fe n d im iz : «Günahtan tevbe eden, günah işlemeyen gibidir.» b u y u ­ ru r. G a ffâ r 'u z .z ü n û b ve S e t t â r ’u l- u y û b o la n A lla h T e â lâ d a, h a ttâ s e y y ü t ı h a s e n a ta te b d il e y le y e c e ğ in i, y â n i g ü n a h la r ın a fv ın d a n so n r a s e v a b da ih s a n e d e c e ğ in i ( S û r e - ‫ ؛‬F iir k â n ) d a h a b e r v e r iy o r .

M ü şr ik le r d e n b a z ıla r ı H u z u r -u N e b e v iy e g e lm iş: ٠ Y â M u h a m m in i: B iz A lla h ’a şir k k o ştu k , a d a m ö ld ü r d ü k , z in a e ttik , fısk v e fü c u r d a b u lu n ­ d u k . B iz i ib â d e tin e d a v e t e y le d iğ in A lla h , bu g ü n a h la r ım ız d a n g e ç e r s e biz d e o n a ic a b e t e d e n / , d e d ile r .

...

I.'.ıkal M c v k ııu ıııııı

I

1,‫ ا‬٠١٠, ‫ ا ا‬،‫ا‬

111 I- .

,' ‫ ا‬. ‫ ا ا ا ا‬٠ :

،‫ ﺍ‬,،‫ﺫﺍﺍﻝ‬, ‫ ﺍ ﺍ‬٠:،‫;( ﻻ‬٠،,>‫؛‬٠" ‫ﺃ‬-‫ ﺍ‬1٠"‫ ﺍ‬.< ، 1‫ ﺍ‬.، ‫ ﺍ‬٠ .‫ ﺍ‬I sor. .\ ‫ﻝ‬ ٦ |:‫؛‬،| ‫|;ﻝ‬. ‫ ﺍ ﺍ‬iC undll 1 ‫ ﺍ‬, , 11 . . ‫ ﺍﺍ‬٠. ٠ ‫ﺍ‬

.' N ilıııv r ،. ٠ ‫ا ااااا‬٠ ‫ اا‬, 11

‫ا اأ‬,‫ا ا‬..‫ا‬1, ‫ اا‬I , ı i ı u . l e 1:1111 ‫اااااأ‬.:‫أ‬1‫ ؛‬o l u p t a k d i r I m e l e r i d e h o ş u m a - ; ‫> اا ; ؛‬-! ‫ا اا‬٠' . . II I ‫ر‬.،١k d e s - i N e b e v i ’n i n : «Ba-. t I‫ ؟‬. kılarının ‫ ؟‬eril، bulııııdııgıı ı l ı . id ili .١ 1‫ ﺍ‬.‫ ﺍ‬1‫ ﺍ‬k.ılıııl ‫ ﺀ‬،‫ ﺀ ﺀﺍﺍﺍ‬.» . b u y u r d u ğ u n u e v v e l c c s ö y l e m i ş t i k . B i r I I I '. ‫ ا‬, ••••i l i l i p ‫؛‬،:-،- b u l e d i l m e s i b a ş k î i d ı r , b e ğ e n i l m e :،: İ ‫؛‬ı . i t n c l d e

y ip

‫ا‬

‫ا‬,‫اا‬

, ‫ ﺍ‬, ‫| ﺍ‬. ‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍﺍﺍ‬1‫ ﺃ' ﺍ‬III. ‫ ﺍ‬:،،‫ ﺃ ﺍ ﺍ‬1 ‫ ﺍ‬1‫ ﺍﺍﺍ‬, İI'.'IIİ ‫ ﺍ‬, ‫ﺍﺍ | ﺍ ﺍ ﺍ‬ '١٠ ، 1>.‫؛ ﺍ‬.‫ﺍ‬-‫ | ﺍﺍ‬1 . ‫ ﺍ‬، ‫ ﺍ‬: ....-1‫ ؛‬: ‫ﺍ ﺍ‬

b ı ı h ı ı ı ı ı i 'i . n ı

y a p ıla m a m ış

y u n ; m u rd y ilk

, .

o l n ı . ı .،‫ ؛‬- t v c d ı l n ı e s i

en

b ly d k

, ) 'i n e

b a ş k a d ır.

g ü n a h la rd a n d ır,

m üm kün

Y in e

te k ra r

o ld u ğ u

kadar

ede

1111

ondan

sakınmaya ‫ ؟‬alışmalıdır.

« S U Y U N B Ü T Ü N P İS L İK L E R İ T EM İZL E M E Sİ. A L L A H T E Â L Â N IN DA S U Y U P İS L İK T E N A R IT M A S I Ş Ü P H E S İZ H A K T E Â L A K U D D Û S , Y Â N İ TEM İZL E Y İC İD İR »

İlâhi sıfatlardan olan bu kelime, hem ism.i mefül. hem ism-i fail, yâni hem (m u k a d d e s), hem (mukaddis) manasınadır.

M u k a d d es:

Takdis edilmiş, mübarek, kutsal ve temi‫؛‬، demektir.

M u k a d d is;

Makbul kullarını,

lâyık olmayan şeylerden temizleyen,

meûlindedir. İşte o Sübbûh ve Kuddûs olan Hak Sjbhânehû:

16405

.٠! u. .٠٧ ٠٠٠٠- ٠

c f l ^

..j ı

;.ı u j. ١/ 'aA ٠ ;

« P isleri te m iz le m e k için sem âdan yağm u r yağdırdı.»

16406

٠٠٠-‫؛‬£ -،— a ٠٠٠‫؟‬->•

j î j ‫؛‬٧

i S*

،!‫ ■؟>؛‬.-•١

٠/٠ ^ j -1 ju » - t

«Su. durgun h ır h ald e kalırsa tca ffü ıı eder ve p islen ir d u y g u ondan iğ ren ir, oıııı i-teın ez.»

P islen in ce de

d a n ) te m iz le m iş , h u n im i ı ııı.lu ııııı ‫؛‬

٠

•

I‫؛‬٠ ١١ı• m<١ l ٠<n ٠l ‫؛‬ı,n ١i ٠>, i ı k ١‫؛‬٠11

‫ ؛؛‬lım ı

lcrıni muhlisler ır١cı ٠.٠'٠)> ................ I'‫« ) '؛؛‬.1.•٠■... .، ııl.ırn ٠٠‫؛‬،;، ٠•،, ■،Çünkü s n ‫؛‬n d u a n o n la r iç in ( o n l.ııııı m ‫ ؛‬Mı m ٠. ı ١، • ٠٠٠■٠I. ٠٠ ٠ ­s ü k û n e ttir . .Alh.li ( an la r ın ، , ،‫ ؛‬r a fla r ın ı) h u k k ıy h . . ‘. I l ı n , . ١٠• m ■٠٠■I■ı ‫ ؛‬٠‫ ؛؛؛ ؛‬ı ٠ <•٠٠،٠ iyi b ile n d ir 2 ‫؛‬.»

KM 10 ٠) w—*-‫؛‬٠3 ٠.!٠»٠ ‫؛‬٠^ -٠. .}J ١j ٠l ٠‫ ؛‬J

. j ٠ ١$~ ٠ ،i ٠‫ ؛‬.٠h

E y k ir li k im se ; s e n in b ü tü n ç ir k in liğ in i v e k ir liliğ in i te m iz le r im . Ş ٠»

١

tü m b ile m e le k g ib i te r t e m iz e d e r im .»

16411 ‫ﺗﻤﺎروم‬١ ‫ ز‬٠‫ﺑ ﻮ ن ﺛ ﻮ م آذود‬ ‫اروم‬٢‫ ل ا ﻫ ﻞ ﻳﺄك‬٠‫ و ى ا‬«Burada bulaşınca tekrar .raya, bütün temizliklerin asil meıılıaı .ilan tarafa giderim.»

16412 ‫ ﻥ‬١‫ﺭ‬

‫ﻭ ﰷﺭ ﻣ ﻦ‬

‫اﻟﻤﻦ‬٠: ‫ر ﺑﺎ‬

‫ت‬-‫ ذ‬١‫ﺍ ﻭ‬ ‫ ﻟ ﺖ‬٠‫ﺍ‬

‫ﰷﺭ‬

‫ﺀاﻟﻢ آر‬

«O asıllarm aslinin " yâni Hâlık -1 kül «lan Cenâb-1 Hakk'111 ٠İŞİ de. benim İçim de budıır - Yâni ilen kirlenince taraf -1 tlâhiye giderim, o ،la beni temizler. Çünkü Rabb'ül-âlemîn, âlemleri tezyin eyler, der.»

16413 ‫ﺭ ﻣﻮﺩﻯ ﺍﻥ ﺩ ﺩ ﻣﺎ ﻯ ﻣﺎ‬ ‫ ﺩ ﻯ ﺍ ﻥ ﺍﺭ' ﻑ ﺯﺭﺍ‬S -Eğer bizim kirliliklerimiz olmasaydı suya bu temizlemek icûzclna » mesi ııasıl verilirdi ‫»؟‬ ‫ ا‬j)

SUrei 1'evbe2 ‫)(! ؛‬.,

‫ ااا‬I ١N II ٠ ١IIK S I V I N \ M i t i l ‫ ا‬1 \‫<ا‬ ‫;ا'ا‬.١‫ ا‬١ ‫ ا‬٠١‫ ﻵ‬١‫ ا ا ا‬٠‫ ا ا‬٠ ‫ ا ا ^ ا‬١‫اﻟﻤﺎا‬ ‫اا ﻻا‬٠ ‫ﻧﻮد‬

‫ اش ﻧﺮه‬4،‫ا‬٠‫ون ﺋﺎ د‬۴

«Suyun serm ayesi : ; I l y ı n a ،

b u la n ır . Y e r y ü z ü n d e biz in sa n la r .;ilil

şa şjr ır k alır.»

16420

‫رآردﻛﺎى ردا‬. ‫ ار ا ش‬4‫ا؛‬٠ ‫ داد ى دادم وﻫﺎدم ﻛ ﺪا‬. ‫اﻧﻢ‬ « K a lb in d e n in le y e r e k d er ki: Y â R a b b i, b a n a n e v e r d in s e h e p sin i .1.1 g ittim , fa k ir k a ld ım .»

16421 ‫ ;ا ﻳ ﺪ‬٠

‫رﻧﻤﺘﻢ ﻣﻌﺮﺍ ﺑﻪ ;ﺏ كث‬

‫ ﻣ ﻦ ﻣ ﺰ ﺩ‬،‫ﻝ‬٠‫ﻟﻪ‬٠‫ﺭ ﻫﺒﻪ ﺩ‬

.‫ﺍﻯ ﺫ‬

» T e m iz e de, k ir liy e d e s e r m a y e m i d ö k tü m , e y s e r m â y e v e r e n p â d işâ h b an a d alla f a z la s ın , İl.san e l.»

C en â b -1 H ak da:

16422

٣‫ﺟﺎى ووذئ‬

/;

‫ و د‬5 ‫اررا‬

‫وﺣﻮرذﺑﺪ اﺑ ﻼ ر؟ذ ش‬: (‫ر‬ « l î ı ı l u l ’a d er k i : <»,‫ ا ا ا‬lu.ş b il y e r e g ö tü r . S e n d e e.v G ü ııe ş, « 11,1 y ü k s e k le r e ‫ ؟‬e k ‫»؛‬

H a zret "‫ ؛‬M e v lâ ııı '‫؛‬uyun m a h iy et v e h akik .ıtiııı em sa lsiz bir ‫؛‬٠‫ﺍ ﺍ ﺍ ﺃ ﺍ ﺁ ﺍ‬ a n la ttık ta n so m a ‫ ﺍ ﺍ ﺍ‬١ ‫ ﺍ'ﺍ‬ki

f.

veya m ;’‫؛‬î:uı‫؛‬âtl:.ı ‫'؛‬.٠ .،‫ ؛ ؛؛‬. 1■'‫؛‬٠ I ٠٠ . ı٠' ٠ ٠ ٠ ‫ •؛‬ı ' ‫؛‬٠ "... ١..،‫؛‬1‫• ؛ ؛‬٠ ٠ ٠‫؛‬ kimselerin h.ıı••،، 1‫ ؛‬mıı،.ıın.1 mi 1 ıkla toy٠ ٠ t inek gibidir. Binueııaleyl١٠ ••٠ I٠ ٠ .٠ I 1 11. 11■.■٠٠ I٠ •٠ ٠ . ıda memur olaıı z٠ .٠ vn.: 1 lııı sohbetleri su yerim. ... m , ■٠ ٠İn ٠m m vı l.avat verir.

Binaen ı ‫;■■؛‬-‫؛‬٠ kendilerini teyemmümden luul.mı K< /a k.n mUkta ve kıble bilinmeyeli .bir yerde 5u taraf mı, bu taraf mı diye aranarak, kuvvetle zannedilen la ­rafa doğru namaza durmak lâzımdır. Fakat eviiyâullah hazerâtı, kudsi ne fesleriyle, hakîkî kıblenin bizzat Allah olduğunu. Hibenin de arada bir ­vâsıta bulunduğunu öğreterek, şu taraf mı, bu taraf mı diye tereddüde düş müş olanları o teı.eddüd ve arayıştan kurtarır. Fakat bir arife : ٠ .،‫;؛‬

٠ l • ' I<Ummayan

16127 '‫؛‬، - j b

Jyt،. ١‫؛‬tt>٠

.jT

Halk ile ihtilâtımlan beşeriyyet keduret »‫ ؛‬galebe eder, o münâsebetle «.hakikat seferine çıkmak ister ki talebi bundandır Hazret.، Peygamber (S.A.V.) Efendimize maneviyat galebe edip (de tebliğ-i risâîet edemeyecek bir hale gelince Âişe (Radiyallâhü mıha -ya: «Ey Humeyrâ, bana lakırdı söyle» buyurur, O nun könuşmasiyle b e y :r iv ve t haline rüeû ederlerdi. Beşeriyyet gâlib gelince de Hazret-i Bilâl’e Ey Bilâl; bizi ruhiandır ve rahatlaştır» emrini verip O nun güzel sesini» .işitmekle maneviyat âlemine müneezib olurlardı Buyururdu ki : 16428 ‫ ﺑ ﻞ‬٣‫ى‬

‫ ى ﺧﺮش‬١‫اى ﺟﻼل ﺧﻮش رو‬ ‫ﻝ‬:‫زن ﺑ ﺶ ﺭﺡ‬.‫ررو‬. ‫ﺑﻔﻞ‬٠

«Ey sesi ve nâmesi güzel olan Bilâl; ezan yerine çık ila sefer davulunu çal, - yâni ezan oku ٠ .»

Hazret-‫ ؛‬Bilâl; gUzel sesli bir zat olduğu İ‫؟‬in Risâletpenâh Efendimizin şâir hizmetlerinde bulunduğu gibi müezzinlik vazifesini de îfâ edeidi. Mescid-i Nebevinin arka cihetinde yUksekce hıısfısi bir yer yapılmış, oraya (Jli’zene) adi verilmişti. Bizim minâre dediğimiz yerlere üstlerinde kandil yakıldığı İçin minâre denilmiştir. Devr-1 Feyyamberide miııâre yoktu, mi'zene vardı, ilk minâre, Muâviyenin frlısıı v'ılısi zamanında ،.\mr ibni As Câmiinin y.ınııı.t yapılmıştı.

F : S

٠‫ﺩﺫ‬

‫ال‬

1 ‫ ' (؛‬s ö z d e k i r m s : ، l l r

٠ ٠‫ا‬. ‫اااا‬١1‫ ا ا‬1‫ا‬, ١١٠'.;

11 a n la y a b ilm e k , m is a li.',.

!'.،‫; ؛‬، y a k ı c ı

‫اﻻ‬:،:,

d e r in n .u ıı.la -

,٠ ٠ ٠ .»٠ *,٠> . ٠ ١-‫ا‬٠ ! - .H â r e l e r le m ü m k ü n

o la b ilir . D e -

m e k k i b u n l a r a v a m ı ı ı ‫ اااذ‬1. ‫ ا‬.١. ‫ ا‬1‫ اا‬1‫ ا‬٠‫ اا‬٠ »، ‫اا‬١:‫ اا‬b i r e r v a s ı t a d ı r .

16434 ‫ع‬ ،‫ﺐ‬ ‫ا ا هل اﻟ‬1‫ؤﻧ ﺖ ﻟﻚ‬

‫از‬

‫ﺳﺒﺮى‬٠

‫ع‬.‫—ﻃﺔ 'ان د;ذب‬ . ‫ ر د ل وا‬S « T o k lu k A lla lu n d ır - y â n i m a h lu ..â ، ı d o y u r a n A l a l ı d ı r - L â k in ta b ia ta m a lik tim V. d o y m a k iç iıı bir ş e y y e m e y e m e c b u r o la n la r , e k m e k vasi ta s ı o lm a k sız ın ııa s ıl d o y a r la r ? » H â f ız Ş îr â z î d e r k i: « S e n ta b ia t s a r a y ı h a r ic in e ‫ ؟‬ik m a y ın c a , y â n i in s a n ta b ia tı k a y ıd la n n d a n k u r tu lm a y ın c a . H a k ik a t  le m in e n a s ıl s e f e r e d e b ilirs in ? » T a b ia t k a y d ın d a n k u r tu lu p H a k ik a t A le m in e s e fe r e d e b ile n le r, e k m e k v â s ı t a s ı o l m a k s ı z ı n d a d o y a r l a r , A l l a h 'a

m is â fir o lu p tn r a f - ı ila h iy y e d e n

i k r a m g ö r ü r v e m a n e n d o y u r u l u r l a r . A l e y h i s s a l â t E f e n d i m i z i n : “B e n . R a b -

b ım ın in d im le g e c e le r im . B e n i y e d ir ir v e İçirir.» d o ğ r u ş â h i d i d i r . L â k i n b u l ı a l , b u i k i 'â m y a l n ı z

b u y u rm a sı b u n u n

en

A l l a h 'ı n m a k b u l k u l l a r ı n a

m a h s u s tu r . T a b ia t m a h k fım u o la n la r, e k m e k v e y e m e k v a s ıta s iy le d o y a rl a r . D e m e k k i A l l a h ı n d o y u r m a s ı v a s ı t a s ı z v e v a s ı t a l ı o l m a k ü z e r e ik i t ü r l ü d ü r . V a s ıta lı d o y u r u l a n l a r e k m e k v e y e m e k le , v a s ıta s ız d o y u r u l a n l a r is e e k m e k s iz v e y e m e k s iz d o y m a k ta d ırla r.

10435 ‫ل م؛ ب‬

‫وا ﺳﻠﻪ ﻥ‬

‫ ن ى د‬٠‫ج‬

‫ﺑ ﻮ ﻣﻮس ورﻣﻪ زدﻧ ﺠﺒ ﺐ‬ « B ir k im s e d e b e d e n v a s ıta s ı k a lm a y ın c a ٠ ١ r k e .،y â n i c is m i, r û h v e n -s ilin c e - ^'Iûsâ A le y h is s e lâ m g ib i k o y n u n d a n A y m is â li n u r ç ık tığ ın ı g o r iir .»

16436 ‫ﻻا)و اﺳﺖ‬٠ ‫را ث‬1 ‫زﻫﺎ آب ر‬٠ ‫ا ن‬

‫ ت‬-‫ رز ﻟ ﻄ ﻒ ا_ زدا‬٠ ‫ووذش‬

‫ﻛﺎﻣﺪ‬

« Y u k a rıd a b a h s e d ile n su y u n p is lik le r i te m iz le m e s i, n cb â tâ ،:، foyz v e r m e s i, g ö n lü n ü n llı،k l.'lf u ile d o p d o lu o ld u ğ u n ıı şâ b id d îr .

W

Y â n i ‫ا‬,‫ال‬٠h e k i m , ( ‫ ا‬. ‫ ا ا‬I m . t a n ı ı 1, ، . ٠, ٠‫ ا ا ا‬٠. ‫ ا ا ا‬. ،، , ‫ﺀ‬:،1‫ أ‬,'٠ ‫ ا‬t e ş h i s ‫آا‬،1،*‫ ا‬٠ ‫ ا؛‬٠ il ik k a t i l b ir g o z d e b i r k il li „ ‫ااااا‬

f ıı'h i'1 . I

'

'

ıııııle f ı, ‫ا‬٠ ‫اا‬،‫ ا‬، ‫ ا‬n .'isı ] ‫؛>؛‬٠ ' k im s e

.S ild u g u n u a n l a r Fakat

"

1‫ ؛ا‬11٠‫ا‬

‫دان ﻃﻌﺒﺐ ووح در ب'ش رود‬ ‫وزره ﺟﺎن ا د ر اﻳﺎ ش دود‬ «Ruh h ek im i olan İnsan-ı k â m il v e m ü rşid .i n ıü k em m il ise bir k in ١٠ sen in ruhuna kadar g irer, ru h y o lu y la da îm ân ın a kadar v a r r .»

16441

‫ةوب‬٠ ‫ﺀاﺟ ﺶ 'ا د ﺿﻞ وﺋﻮل‬ ‫اﺣﺪروﺛﻢ ﺗﻢ ﺟ ﻮ ر ﺑ ﻰ اا؛اوب‬ . B a k tığ ı k im sen in fiil ve sözünün g ü zel, yâh ud ‫ ؟‬-’,irltin oldu ğu nu gii «.m e y e ih tiy a cı y o k tu r. O nlardan sa k in in k.i onlar kalb casu slarıd ır in sa n la rın za m ir lerin d e olan ‫ ؟‬-e y le r i k e şfe d e rler H adis-! şe r ifte bu gibi z e v â t İ‫ ؟‬in: «O nlar kalb casu slarıdır, k a lb in ize -girerler, esrârın ızı çıkarırlar. O nlarla otu rd u ğun u zd a Sidk v e ılılâs ile o tu run.* b u y u ru lm u ştu r .

«Â R İFİN K A L B İN D E K İ N Û R -İ İL A H İ, Â R İF İN SÖ7. VE F İİL İN E H Â C E T K j\I ;M A D ،\N v e o n u n s ö z v e F İİL İN D E N Z İY Â D E K E N D İN İ H A L K A G Ö ST E R İR . N A S IL K Î G Ü N E Ş D O Ğ U P Y Ü K S E L İN C E , HO RO Z S E S İY L E , M Ü E Z Z İN İN V A K T İ İL Â N IN A v e D İĞ E R A L Â M E T L E R E H A C E T K A L M A Z .

B İR İŞ V E BİR SÖ Z O L M A S A D A G Ü N E Ş 'İN N U R U , G Ü N E Ş ’E Ş A H İT L İK EDER.»

16442 ‫رف از ﺣﺐ ا ﺛ ﺖ‬٠‫اﺑﺔ ت ﻟﻤﻮر ﺀ‬ ‫ا ودﺷﺖ‬٣١‫ور ا و ر ﻧ ﺪ اﻳﺎي‬٠' «Lâkin bir â rifiıı İıaddi aşan n firu y la kırlar ve çö ller dolm uştur.»

10447 ،‫؛‬,{٠٠ ٠ ، ١٠ t ) ،.٠١٠' ... ،■‫ ؛‬١٠ ٠. Ü I f ١٠ ، ٠ ١

• ، ٠* ) >

« M ih en k taşın a siir.ilrıı .illinin ، ٠....، ٠ 1*.ı ٠■ı i/ kıılıııaz, fak at, şıip-:،1،t ١

he yok ki altın, adı iyi olarak kalır..٠ 16448

٠y <، <،-r k .‫ ؛‬U ‫ ؟‬. ١J ü ..)١٠ ، >١ ٤ . ٠ l. ،İ;٠،٠٠a .'U j U j ‘ü‫>؛ ؛‬

« B u n am az, bu m ticâ h ed e, bu oruç da kalm az. L âkin on ları h alisan e İfâ e y le y e n in ru h u (m ü sa llî) (m ü c â h id ) v e (sâ in ı) gib i iy i v a sıfla n ،, bakî k alır .»

16449

‫ ن ازﺀال واذواﻟﻰ 'ﻋﻮد‬١‫ﺟﺎن ﺟﺬ‬ ‫ﻣﺤﻜﺚ اص ﺟﻮص راإ_ود‬/ «R uh, böyle söz v e işlerd e b u lu n m ak la cev h erin i e ‫؛‬n r-i İlâhi m a h a l, lin e sû rm u ş olur.»

Ve :

1 6 4 5 (1

٠‫ ذ ت ا ﺗ ﻔ ﻤ ﻮ ل‬- ‫ةأدم ر ا‬:‫ﻛﺎﺀ‬ . ‫ ت ا د ر ﻛﻮاﻫﺎن ا د ا‬- ‫)ﻳ ﻒ‬ «B ellini İtikâdım doğrudur. O nun d oğru lu ğu na da İşte k a l m (yâ ııi te v h id -‫ ؛‬İlâ lıiy i v e n iib iiv v e t-i R isâ letp en â h iy i ta sd ik im ) ile fiilili, (yâııi İlâ h i em irleri edâ ile ifâ e d işin i) şâ h id d iı der. L âkin ş â h îd le r iî tlogru ııııı. yalan 1111 sö y led ik ler in d en şü p h e ed ilir.»

B inâenaleyh، o n la n n te z k iy e o lu n m a sı, yân i nasıl bir k im se oldu k larıııııı soru lm ası lâ zım gelil'.»

71

« ( E y in san lar, si/.iıı sa’yini/. g ec e y ırtıyorsu n u z.»

m ü len .ıU ızdır.)

٠ ‫ ؛‬٠üz tiik iyorsun ıız،iin .

S û r e - i L e y l.d e b ir â y e te i j â r c t e d iliy o r :

«A ndolsun: B ü ı ü . i i b ö rtd ü ğ ü zam an g e c e y e , açıH ıb a ş a r ) dıgı zam an g ü n d ü ze, erk eği ve d iş iy i yaradan«, ki h a k iv k a .e ıı siziıı sa ’y ( -Ü a m e l ) iniz b ölü m bölüm ( ç e ş i d ç e ş i d i dir. B undan sonra kim v erir v e sakınırsa, o en g ü z e li de tasdı.vk ed er se, biz de onu en k olaya h azırlarız. A m m a k im c im ­ rilik eder, k e n d isin i m ü sta ğ n i görü r, v e o en gü zeli yalan sayarsa, biz de ona o en güç olan ı k o la y la ştır ır ız2..»

Bu â y e t . i c c i i l e , b i r i m ü t t e k i , b i r i ş a k i ik i k i m s e h a k k ı n d a ١!. m uştu r. M ü t t e k i olan E bu B e k i r ( R a d i y a l l â h ü m ı h ) , ş a k i o l a n d a Ü m e y y . bin H a l e f , y â h u d Ebıı C e h i l ' d i r d e n i l m i ş t i r . B i r i n c i r i v a y e t d a h a d o ğ r u olsa g e r e k t i r . Ç ü n k i Ü m e y y e h a b i s i . H a n r e t - i B i l â l ( R a d i y a l l a h i i a t ı n ) in e f e n d is i id i. O p ıy o rd u .

fe d a k a r ve m ü b a re k

S ıd d ik -ı

m an

o îır.a .v a n

âzâd

e y le d i. İş te

le n

o

büyük

E kber

N e s tâ s

bu

ile

m ü s lü n ıa n

kendi

B i l â l ’ı m ü b a d e l e

sû red e

a d a m d ır.

zât

H a z re tle ri,

k e n d is in e

G ü ç lü k

ve

b u lu n a n ,

e tti ve

k e n d is in e

k o la y lık

z o rlu ğ a

o ld u ğ u iç in

k ö le s i

iş k e n c e

fa k a t

١

a ; . o tu ru n

m ü y e s s e r o l a c a ğ ı ...a d

m a ru z

k a la c a ğ ı

ya­

m a s ‫ ؛‬Li­

b ild irile n

d . e d i­ şak i

d e Ü m e y y e H in H a l e f t i r .

!•! ٠> t :‫؛‬

' M U S T A F A (S .A ١ ' , ‫ﺍ‬.'‫ ﺍ‬.'‫ ﺍ ﻻ„ ﺍ‬٠1١ ‫ ﺍ‬، ‫ ﺭ‬.،.١‫ ﺀ‬.M İSÂ I.İU IN E ‫ ﺫﺃ ؟‬٤ ‫ ﺍ‬,.١ 1, ‫ ﺍ‬-:'‫ ﺍ' ﺍ‬-‫ ﺍ‬٠ ٨ ‫ ﺍ‬. ‫ ﺍ‬.١ ‫ ﺍ‬i s i 1\ ,1 .1 .

16450 ‫ ﻋﻄ ﻒ‬٠ ‫ان ﺳ ﻨ ﻦ ي؛ان دارد‬ ‫ا‬:‫ن ز‬٢ ‫ر؛ت‬

‫ د اﺀان‬/

‫را ﺧ ﻪ‬

«Bu sözün son u g e lm e z . M u stafa A J ey h isselâm , k elim e-i şelıâ d et te k lif ‫ ؛‬:ti. ٥ y ig it de onu k ab u l eyletil.»

16460 ‫ﻭ ﺕ‬

٠‫ﺑ ﻮ د‬

‫ا د ت‬

‫ ﺭ ﺥ‬٠ ‫ﺩﺍ ﻙ‬

٠‫ﻳ ﻐ ﺬ و د‬

‫ﺭﺍ‬

‫ﺵﺀﺍﺩﺕ‬

. : ٠‫ﺑﻞ‬

‫آن‬

‫ﻟ ﺬ د ﻫﺎ ى‬

«() m iib â ret şeb a d et " y â n i k elim e-، te v b id - b ağlanm ış d ü ğü m leri ‫ ؟‬ö ٠ z e r .»

16461

‫ﻧﻔ ﺖ‬

‫ ﻓ ﻌ ﺰ ﺍ‬٠ ‫ﺍ ﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺍ‬٠

‫ ﺅ ﻣ ﻦ‬4 ‫ ﺕ‬٠‫ﺙ‬٠>

‫ﻛ ﺎ ﺑ ﺎ ن ﺗﻢ اش ﺗﻮ»ﺑﺎان‬

«O k im se m iislü m an oldu. R e sû lu lla h (S .A .V .) ona: B u akşarıı da 1١İzim m isâ firim iz ol, buyurdu.»

16462 ‫ذت وا ذ 'ا ا د ﺳ ﻒ ﺗﻮام‬.‫ك‬ ‫ﻟﻬﺮ ب‬٠ ‫ا ﻧ ﻢ‬

‫ ﺭﻭﻡ‬،

‫ﺭ ﺝﺍ‬

«Y en i m ü slü m an d ed i ki: V a llâ h il-a z îm . n ered e b u lu n sam v e n erey e g itsem eb ed e kadar sen in m isafirin im .»

Y â n i h er y erd e sen in m addî v e m â n e v i fey zin sofrasın d ayım .

16463 y

«‫اا‬٠٠,‫ا‬

‫ودر ان‬

‫ﻣ ﺶ‬

.‫ ﻧﺮد‬٠‫ذ;ذ‬

s e n d e n h a y a t I n ıld ıın , ‫ ؛‬s e n ، ‫ ؛‬.u z a d lm in i v e k a p ı n d a b iz m e t e in i m z a t e n 1»‫؛‬،‫ ا ا‬.١' ‫ ة‬v e A h lr e t ‫ااا‬. ..e lli , ‫ ا‬ş e f a a t s o f r a n a m i s a f i r d i r .»

«E ğeı k arısı o , liiıı b il çocuk d ı,ğ u r ١،٠‫ ﺍ <؛‬١‫ ﺍ‬.vtaıı ‫ا‬١‫ اا؛‬، ‫ ا‬٠ soyu n d an ‫؛!ﺍﺍ‬-‫ ا ﺍ‬٠‫ا‬ lak k e silir .»

1640 ‫ة‬

‫ة ﺋ ﺜ ﻪ‬ »K ur'ân'da H ak T e ‫'؛‬ı،a'nııı Ş e y ta n a : (O rtak ö l ‫ )؛‬d ed i ‫ ؛;؛‬h ‫؛‬k a ١ < ‫ﺍﺍﺍﺍ‬, ١ ‫ﺍﺍ‬ ..,ru lm ııştıır. Ey şe fk a tli nıü'ın'm: bil o rta k lık hem inald a, lıen ı e v ia ttn d u E sr â ) s û r e s in d e b u y u r u lm u ş tu r k i ) :

‫ﻱ‬

‫ﺧ ﺬ ﺃ‬

‫ ﺑ ﺮ‬١‫ ﻻ‬١١‫ ﺍ ; ﻏ ﺬ ﺍ ﻻ ﺛ ﺬ ﻫ ﻞ‬٠:‫ﺉ‬

‫ﻗ ﺎ‬

٤‫ﻟﻠ ﺬ‬

; ! ‫ ة‬٤‫م |ﺟﺎ‬

i

f

٠‫ت‬١‫ ة‬.

‫ ذ ﻳ ﺰ ﻵ ^ ؛ ذ ﻳ ﻴ ﻬ ﻴ ﺔ‬١‫ ر ت !ﻟﻴ ﻲ‬٢

١‫ ; > ﺭ‬٠‫^ ﺅ ﳓ ﻢ — ﺓ ﺍ ﻭ ﺅ ﺟ ﻴ ﺖ‬

‫ﻡ‬

‫ ﺩ ﺋ ﻴ ﺪ ﺅ ﺋ ﻴ ﺔ‬١

‫ﺑﻐﺬم‬٩‫ ب‬١ ‫ ذ ﺗ ﺸ ﺸ ﻤ ﻪ ; ﺻ ﺆو‬1;;‫;ةاﻧﺬل‬

١ ‫®و‬

‫ ﻵوﻷي و ﻋ ﺒ ﺪ‬٠‫ ي ;ا‬١; ‫ ﻻ‬١‫ ا ذ ذ و رﺑ ﻬ ﻚ و ﺗ ﺜ ﺎ ﻟ ﺔ ﺋ ﻴ ﺔ‬٠‫ة‬

‫ﺶ‬

‫ ﻳ ﺪ ر ؛ ﻟ ﺸ ﺬ أ ﻵ ﻏ ﺚ ^ @ ا ﻟ ﺒ ﺎ ﻳ ﺔ ﺋ ﻠ‬٠‫ة ا‬

î (Çım u da) h a tırla ki biz m e le k le r e «Â deııı İçin sertle etlin» d em iştik v e on lar da secd e etm işlerd i de ib lis etm em iş, «Ben bir ça m ııı h a lin d e yit rattığın k iş iy e sec d e ed e r m ljjm » d em işti. (Y in e) detli ki: «B enden şerefli k ıld ığ ın bu (a d a m da) k im o lu y o rm u ş, lıaııa haber ver. E ğer lıeııi kıydıııet gü n ü n e kadtır g ec ik tir ir sen an d olsu n ki onun zU rriyetini, birazı ıııiistesııa olm ak iizere, b eh em eh a l k en d im e bı.ııd etlerini,'. ‫ ' ﺍ‬١ 1‫؛‬.‫ ﺍ‬1‫;ﺍﺀ ﺍ‬١٠ : « l.e f'o . git, dedi, ıırtık oıılarılaıı killi sana uyarsa şü p h e si, l،i eeb en n eın hep in i ‘ ،ııs.aın aiıı ilil ceza, th ıllııııı ، ‫ ﺍ ﺍ ﺍ؛ ﺍ‬1‫ ﺍ ﺃ‬I g ü lü n ü n yet 77

knru.vilC ilktır . ‫ب‬٦‫ ا ؛أ‬٠‫ ا ا‬٠' ١، ‫ ا ر‬٠، A lildi . . . . . . . . . . ‫ا‬٤، ، ‫اا ا ا ا ا ا ا أ ا ا ا ا‬، ‫ ا‬١.‫ اا‬11‫« ا؛‬.'e t m e z ،1 .h u y r ııh ııu ştu r E ııcs Bin M ‫‘؛‬ilik ٠1( , ‫ اا‬1‫ ا‬١. ‫ ااا‬. ‫ ا‬1‫ اااا ' ا ا‬٠‫ ﺍ )ا‬1' \ ‫ ﺍﺍﺍ‬1 ‫ ﺍ‬-Seferlerd i• R esııl-i Ek r.'în’m ç a d ı r ı ö n ü n d e ‫ 'ااا‬١- ‫ ' ااا‬1 ‫ا‬.< 1٠1‫ ﺍ‬-‫ ﺍ‬1‫ ا ﺍ‬٠1‫ ا‬1‫ اا ؛‬. ‫ا ا ﺍ'\ ﺍ‬،‫أذ‬/. ‫ ) ا‬,o l u n c a R e s û l u l l a h l ٠î c ، ç a d ı r d a ı ı b a ş ı n ı ç ı k a r d ı VL' i ı u h e l ٠٠: « 1١‫ ا‬، ‫ا‬.‫ال‬1‫ اااا‬..، -l i ı ı i z . A lla h , b e n i 111II İ n f a z ı e t m e y i ، ‫ ؛‬. ,a b b i i ı l e y l e d i »

b ııy ıııd u

H a c c - ı V e d a e s n a s ı n d a iı-a d e y l e d i ğ i h u t b e d e : lo tim i îf â v e İ lâ h î e m ir le r i t c b l ig

e y le d im

« E y n â s ; v a z i f e -‫ ؛‬-r î s â

111 ‫ “ ؟ ؛‬-d i y e

so r m u ş, b ü tü n

ce

.m â a t t a n : E v e ، , î f â v e ، e b l l g e y l e d i n » c e v a b i n i a l m ı ş t ı

.B u y en i m iis lim a n da v a zife-i r isâ le tin G ü n eş g ib i ayân beyân VL parlak bir sU rette ifâ' ed ilm iş o id u g u n u sö y lü y o r ,

16.171 ‫ا در ﻧﺨﺮد‬٠‫ ردد ى دوىد‬٠& ‫ا ن‬

‫ذ ر ﻧ ﻮد‬١‫اﺀ‬٠‫وش‬-‫ى از از‬٠‫ﺀي‬ « S en in hu y a p tığ ın ı - y â n ‫ ؛‬١ i،z. g fc te r d lğ in şefk a t v e m erh am eti - iki ana yapam az. H attâ ‫" ؛‬.sa A le y h isse lâ m b ile bunu  zer’e y a p m a m ıştır ö lm ü şk en H azret  z e r ٠-‫ ؛‬îsâ 'n ın d u â siy le d irilm iş bil’ k im sed ir ,

16472 .

٠‫ن‬W- ، i k i ‫ ا م ازاﺣﻞ‬٠‫ل‬y ‫از‬ ‫ﻋﺎز رار ﺛ ﺪ زده آﺗﺪم ﺑﺎز ا د‬

«S en in sâ y e n d e rû h u m ölü m d en k u r tu ld u ve îm ân ile yaşıyıır. A zer, îs â A le y h isse lâ ٠ u n d u â siy le d ir ild iy se de derlıal öldü.»

164711 ‫ ب‬١‫ ﺳ ﻮ ل آ ﻧ ﺪ ى ص‬٠‫؟ ﺷ ﺖ ﻣ ﻬ ﺈ ن و‬

‫ ز ي •ﺀورد إ_ت ﻟﺐ‬. ٠‫ع ﺀ ع‬ «O gece 0 b ed ev î, K esû lu lla lu n m isâfir'ı oldu. B ir k eçin in sütUııdeıı .varisini an cak içtî v e ağzın ı sild i v e ‫ ؟‬ekildi.»

<28, s٥r، i Maille ; <>7, 7»

Ki I V‫؛‬.

‫ ﻧ ﺪ‬jjr ‫ ر ق‬٠‫ﺣ ﺮ س دد ر ا >ا‬

‫ ﺷﺪ‬:■‫ﻣﻮرى ﻭ‬

‫ت‬

‫ا و‬

‫ارددا ا ز‬

« KafirJik h ır siy le v eh m i tı.pe tak lak ‫ﻻﻭﺀﻭﻵ‬. E jderha, b ‫؛‬r karıncanın d a siy le doj-du .»

16181) ‫رﺑ ﺖ‬

‫ﻛﺬر ازو ى‬

‫ ق‬٠‫ﺟ ﺚ‬

‫ دا‬٢

‫ن‬٢

‫ ﺀ ﺷ ﻠ ﻤ ﺰ ر د و ذ ﻓ ﺖ‬٠‫ﺀا‬.‫ﻟﻮت ا‬ «KUfriin 0 aç g ö zlü lü ğ ü ondan zâ ‫ ؛‬l oldu. îm â n gıd ası o n u b esled i v e k u v v e tle n d ir d i .»

16481 ‫د‬

.‫ از ﺟ ﻮ ع اﺑﻘ ﺮ ا ' و ى ف‬٠‫ك‬.'‫ا ا‬ ‫ﺩ ﺩ‬

‫ ﻭ ﺱﰈ ﺩ ﻭ ﺓ ﺟﺎ ﺕ‬٣ ‫ﺭ ﺀ‬

«Öküz a çlığ m d a n k ıvran an o ad am , M ery em A le y h e sse lâ m gibi Cenn e t m e y v e s in i gördü.»

M e r y e m ’in

an n esi

(H a n n e

b in ti

b a ld ız ı id i. B e y tU l - M u k a d d e s t e v e r ir s e

onu

F âkür)

Z c k e r iy y â

İb âd et ed erk en :

B e y tU l - M u k a d d e s h iz m e tin e

« A lla h

v e r e y im »

d iy e

A le y h is s e lâ m ın bana

b ir

n e z r e tti.

evlâd G ebe

k a l d ı v e M e r y e m ’i d o ğ u r d u . Â 1 -İ İ m r â n s ü r e s i n d e ş ö y l e h i k â y e e d i l i y o r :

‫اﻷﻋﺌﻖ ^ ﺟﻰ|زا‬١‫زت;ب؛اﻟﻰةرﺗﺸﻢ‬: ‫ي‬ ‫ﻫ ﺔ ةﺗ ﻬ ﺨ ﻌﺄﻟ ﺬا ; ﻇ ﺰ‬ ٠‫ ﺛ ﻴ ﻰ ﻵ ؤ ﺟ ﻼ ق‬٠‫ئ‬

F : ،‫ﺇ‬

٠

‫؛ ة ﺛ ﺄ ﺛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺦ \ ﺗ ﺒ ﻢ‬.

‫ ة‬١‫ ﺀ‬۶ ١ ‫ ى و \ ﺷ ﺦ‬١ ‫ة ﻗ ﺘ ﺞ‬

SI

Y âhııd :

(E y m ü ’m in ler) siz ile ııcrrd o lııılım ıırsn m z (n am azda) yüz­ lerin iz i o yana d ö n d ü rü n ‫؛؛‬،.» nazm -ı c e lili y a zılm ış olsa; h em m ânâ tam am olur, h e m de â y e t ile y a z ıld ığ ı y e r a ra sın d a m ü n â seb et b ulu nu r, iş te e v ­ v elce ob u r olan bu a d a m ın da:

1 .2 ‫ ﺵ ﺋ ﺂ ﺫ ﺕ‬٠ ‫ ﺭ ﻯ > ﺫ‬٠ ‫ﺍ— ﻭﺓ ؟ ﺋ ﺖ‬

‫ﺀاﻓﺖ‬

‫ﺟﻮن دوز ﺧ ﺸ ﺎًرام‬

‫ﻣﻌﺪ؛‬

«K arşısına m ân en C e n n et m e y v e le r i g e lin ce. C eh en n em gib i olan ini d esi sü k ü n buldu.»

«ŞEY T A N IM , B E N İM E L İM D E M Ü S L Ü M A N O LDU» H A D İS İN E GÖKE R U H U N G ID A S I O L A N N U R , R U H A E Ş V E D O S T O L M A K İÇİN, V E L ÎL E R İN C İS İM L E R İN E G ID A OLUR. A b d u lla h B in M e s’ûd (R a d iy a llâ h ü a n h ), A le y h issa lâ t E fen d im izd en : «Sizin her b irin ize Ç in 'd en bir karin v e m e le k lerd en bir k arın te v k il e d il­ m iştir.» b u y u rm u ş v e: «Yâ R esû la lla h . sen in de Ş e y tâ n ın var m ı‫ * ؟‬su â li­ ne: «E vet, vardır. L âkin A lla h ona k arşı bana yardım e tti de elim d e m iislüm an oldu. B in â e n a le y h bana h ayırd an başka bir ş e y em retm ez.» h a d isi­ ni r iv a y e t etm iştir.

D iğ e r bir r iv a y e tte : «B en im şey ta n ım , b en im elim d e m Usliim an ohlıı, bana a n ca k lıa y ır em red er» b u y u rd u ğ u n a k le d ilm iştir.

B u n u n gib i e v liy â u lla h ın Ş e y tâ n ı da (R âd ıye) v e (M a rd ıy y e) d e r e ­ ce le r in e v ü sû lü n d en son ra te s lim iy y e t g ö ste rir, onları şerre te şv ik edem ez.

( j 11

S

٥r « i

B a k a ra :

144,

l'M .e k tır . B u n u n k u ıt y la b d m e k

‫ااﺀ‬،,‫ا‬

‫ااا ) ا‬

‫ ا‬Ih ١ı> ‫ ل‬.‫ ا‬.< ١، ‫■ا اا‬.

، ‫ ؟‬111 ‫ط‬.'‫ا‬1، . ‫«ا‬

، . . ٠‫ ا ا‬.٠‫ ا‬٠ ٠٠

‫ اا‬٠'‫ام‬

ve

1، ‫ا‬. ١,'‫ ا‬t a b i a t ı n d a

, ' ‫ اا ا‬b u l u n m a l ı d ı r

11,،1٠

‫ ﺍ‬٠; ‫ﺭ « ﺍ‬٠

٠‫ﺟﺜﺪ‬ ‫ﻟﺪﺩ‬

‫و ن‬: ‫ ا‬٠‫ ب‬.'‫ ا‬٠‫از •ااب‬

( /

‫ ﺀﺫ ﻕ ﺁ ﻱ‬: > ‫ﻑ ﺭ‬

‫ ﺩ‬١ ‫ ﺙ‬١ ‫ﺍ' ﺩ‬

"Cisim , yâkittin g izli ev in d e m u i ٠a ٠١t»ct şarabını tadacak olursa A ١k-I İlâhi yav a ş y a v a ş on un k alb in e y erleşir.»

16489 ‫ﻫ ﺬ ﺫﺍ‬

‫ﺝ‬

‫ﻼ ﻧ ﺮ‬

‫ﺳ‬

: ‫ﺡ‬

‫ﺍ‬

‫ ﻻ ذ ذ ا‬٠‫ا ' ﺀ ا ا ﺑ ﺠ ﺘ ﻤ ﺪ‬ na

«Ey k a rn in , d o y u rm a y a h aris olan; şö y le s iifliy e ttc n u lv iy y e t ،!irı.tıbir gel. B un u n yolu da gıd an m d eğ iştirilm esid ir.»

Y â n i n e fis te n

z iy â d e

ru h u n

g ıd a la n m a s ı lâ z ım d ır.

16490 ‫ ح‬١‫ ﺟ ﻤ ﻊ‬. ‫ ﺿ ﺎ ﺳ ﺐ ﺀ ر‬/

‫إ‬

‫ ل اﻟﻤﺰاج‬٠‫ل‬،; ‫ﻛﺪ؛ر‬، ‫ﺟﻠﺔ‬ «Ey k alb i z a y ıf olan; ilâ ç İçin d avran . B iitiin ted b ir ve ted a v in in özü, n ıizâcın . d e ğ iştirm e n d en ibarettir.»

16491 ‫ ن اﻟﻌﺄﻣﺎم‬٠‫ وس ف ر‬٠‫ا ب اﻟﻪ‬ ‫ ﻟﻔﻄﺎﻡ‬١

‫ﺗﺤﻤﻠﺖ‬

‫ﺀ ﻭ' ﻥ‬

‫ﻭ ﻑ‬٠

«Ey y e m e ğ e reh in düşiip lia p iste k alan , eg er çocuk gibi siitten k esilm e y e ’ ta lıa m m iil ed er sen k u rtu lu rsu n .»

16492 ‫ا ﻧ ﻞ ' ﻟ ﺠ ﻮ ﻣ ﻄ ﻌ ﺎ ط وا را‬ ‫ ا ر ا‬٠ ‫اﻓﺘﻘﺪﻫﺎ وار ﺗ ﺠ ﻰ‬ «H akik aten a çlık ta bir çok y e m e k le r vardır. E y a çlık tan n efret eden: o y em ek le ri araştır ve bulm ayı d ile.»

H٢٠

m ı.ştı. K eza a sh a b ın ١،،I> ١Ib ‫ • ا‬I 11. I. I I .... .',.'iı'll،:ıf.،r 'ı h a k k ın d a ta r a f 1 N ٠٠h. ı .ı .ı , ٠٠ ilil / ٠ ،, ،!„ ٠., ٠٠.tiın i.ı

- k‫؛‬

s ö y le y e n id ir ) d iy e ...‫ ا ا أ‬. ‫ ا ا ا‬٠ ‫ا‬

‫ ا ا‬٠‫ ' ا‬. ‫ا ا ا ا ا ا أ‬

.

‫ا‬

٠

l{‫؛‬ıd iy n l ١â h ii a n h )

,.111 "،'‫؛‬،،،‫؛‬٠٠‫؛‬ ‫اااا‬.‫ ا‬.١٠' ‫ ا ﻷ ا‬. ١ ، ‫ آ ا‬.

h

١

doğru

« R e s û U l â h . î M eltk ed i 1 ،١ ‫اااح‬،‫ا‬٠‫ اا‬٠, , ‫ا‬.İİ...II..1. ، ı .l .ı .ı - a i d i m . K a r d e ş im EnJsi: G it, 0 za ti g o r ılı. ١٠. . . . . . ١‫ ا‬. , ‫ ا‬... , . 1‫ ا‬١'‫ ا‬M ekkeyc. g ö n d e r d im . E n is, g it t i, g e ld i ve: (O z â t. 1‫ اا' ا؛‬٨ 11 ،،‫ ا ا' ا‬j-e y g a u d ıe r ıy in ،, d iy o r , h a y ır la e m r e d iy o r , şe r d e n n e h y e d i ٠v o r , Iiu.kânıı.. I ‫؛‬.lıli'ık t a v s iy e s in d e b u lu n u y o r . H alk ; o n u n İçin şâ ir , s ih ir b a z v e k â h in d iy o r la r s a d a y a la n s ö y lü y o r la r ) h a b e r in i g e tir d i. « K a lk d ım , a sâ m ı a lıp y o la ç ık tım v e h le k k e y e g e ld im . R e sG lu llâ h ı ta n im ıy o r d u m , M e k k e lile r e d e so r m a k is te m iy o r d u m , ü ç g ü n İİÇ g e c e M e scid -i H a r a n v d a k a ld ım . Y iy e c e ğ im y o k tu , k im s e d e n d e b ir ş e y is te m e d im .

Y a ln ız z e m z e m iç iy o r d u m . A ç lık ız d ır a b ı d u y m a d ım , h a tta s e m ir d im . B ir g e c e B e y t-İ M h k e r r e m e tr a fın d a k im s e y o k k e n h ir z â t g e ld i. K â b e y i ta v a f et.tik ten so n r a n a m a z k ıld ı, o 'n ıır . R e s û lu lla lı o ld u ğ u n u a n la d ım , y a n in a g it t im , s e lâ m v e r d im . K im e k a r şı o lu r sa o ls u n lıa k k ı s ö y le m e k t e n ç e k in m e m e k ş a r t iy le b ia t e ttim .»

H a z r e t-i EbU Z e r İzn-i P e y g a m b e r i ile y u r d u n a d ö n d ü ; k a r d e şin i, a n a sin i v e k a b ile s i lıa lk ın ın y a r ıs ın ı İm â n a g e tir d i. D a h a so n r a M e d in e y e h ic r e t le m a iy y e t - i R is â le t t e Iju lu n d u . İ ş t e b u z â t .ı ş e r if d e ü ç g ü n a ç k a ld ığ ı lıa ld e k u v v e t t e n d ü ş m e m iş , a ç lık ız d ır â b ı d u y m a m ış , b i l â k i s s e ıııir m iş ti.

16406 ‫ﻫﺎد» در ﺣﻬﺄن‬٠' ‫د ﻧ ﺎ ﺧﻮا'ؤا‬ ‫ اذ ﺟ ﺜ ﻢ ط ^ ا ن ﺑ ﻰ 'ﻣﺎن‬.‫ﺑﻜ ﺚ‬ « C c n a b i Ila k tarafın d an D ü n y a d a k u ru lm u ş, fa k a t a şa ğ ılık k işilerin gözlerin d en g izli tu tu lm u ş n e g ü zel b ir sofra vardır.»

K i o da a ç lık tır . 0 so fra ü m m e tin bi- y ü k le r in e â id o ld u ğ u İçin b iz im g ib ile r in g ö z ü n e g ö r ü n m e z : 0 s o fr a d a n h a b e r d â r o la n la r ı b ile lim ki A ll.ılı a ‫ ؟‬b ıra k m a z.

16497 ‫ﻧ ﻮد‬

‫ﳕ ﺖ‬

‫ﺧﺎك ود‬

‫ ﺭ ﺍ ﺯ‬٠ ‫ﺍ ﺟ ﻬ ﺎ ﻥ ﺍ >؛‬ ‫ ﺍ ﺭ ﰎ‬٠‫ﻭ‬

‫ﻧﺒ ﻢ موش‬

«E ğer Dü.nya n im e tle d o lu bir b a ğ olsa, fare v e y ılan u ı k ısm eti, yine top rak y em ek tir.»

Y â n i 0 m â n e v i so fr a d a n n a s ib le r in i a la m a zla r.

Kî

E v et ITıdâyet-ı İlâhi ، ٠ ıı ‫ ؛‬l.<■I taktığınd an k u rtu lııı. ı.

‫ ؛‬1 ، ٠٠■•

(

١ı ı ‫ '؛‬٠ / ٠‫؛‬./.' <

Hıt'ıintti

١•ı، ١/.. ■ ı

Â< h in

l < ı'

ı

٠■ im

I•ıı t.r d , d alâlet b.ı

kir " ٠

Ihıl l,ı ،•<•<،٠ /

!.m İ

ı

١.< / ٠ ٠.'

7 u / yıık(Uii(lıin l>rıı. </٠ .kt'uJiıu• ،،A -M ûsâ A le v h isse lâ m gibi K elim u ilâ ); oku. Lıt zâtın: «Yâ Rabbi d ile -d i i: .. .e d üşü rü r, isted iğ in i h id â y e te eriştirirsin » d ed iği (A r a f) siı t esin d e h ik â y e b u y u ru lu y o r. B un u n a h v e üst ta r :‫ ؛ ؛‬٤..٠ın n d « n b ir kaç âyet ok u yalım C enâb-ı H ak. H azret-i M ûsâ A le y h isselâ m a : «K avm in den bir -kaç k işi seç de g e ls in le r , k elâ m ım ı işitsin ler» em rin i v erm iş. M ûsâ A le y h isse lâ m da, Bor ،‫­ ؛‬tsr â ilin ileri g ele n le r in d e n y e tm iş k işiy i alıp T ür.a g ö ­tü rm ü ş. H azret-ı M ûsâ orada zu n ur e d en bir b ulutun iç in e girm iş, d iğ e r ler: dışarıda k alm ış, fa k a t K elâm -ı İlâ h iy i işittik le ri için h ep si de secd ey i k ap an m ıştı S onra K e lim u llâ h H a zretleri: «ltab bım m k elâ m ın ı iş ittin ‫؛‬/ m i?» d iy e sordu. «E vet, ses ve söz işittik am m a s ö y le y e n i görm ed ik , onu g ö rm e y in c e in a n m a y ız ‫ »؛‬d ed iler. B u m ııı ü zerin e bir y ıld ırım çak tı vı ‫ ؛‬١ .y e tm iş k işiy i y a k tı B u h âd ise K ur'ân-ı K erim d e şö y le h ik â y e b u y u ru lm u şlu r :

١٠— ^ > ٠^

>0

4 r ١‫>؛‬١

١ & ١

ji}

٥J

‫■؟‬١L ٤X A ' A . - . ‫؛ ؛‬

٠■‫؛؟‬A ‫؛‬

،٤

5. İ ‫ ؛‬J ‫؛‬v ١j

«M usa, tâyin c td ığ im iz v a k itle (te v b e için b erab erin d e götü rm ek üze­ re) k a v m in d en y e tm iş ad am a y ırd ı. V ak taki onları m ü th iş bir sarsın tı tu ttu , dedi ki: «Y â Kah, eğer d ile se y d in onları da, beni de daha e v v e l helâk ed erd in . İçim izd en bir takım b e y in siz le rin işled iği (giiıın h ) yü zü nd en h e.

K‫؛‬t

‫ ا‬٠‫ ا‬٠،‫ااا‬ ‫ ﺍﻭ ﻯ‬٠، ٠ ١

٠‫ﺍ »ﺍ‬

‫ را اى رب د ن‬l'-V ٠٠ ٠١١ ‫• ‘ •ا‬ « M adem ki bize d illin t.-'.l.it‘ bil k.dıtı duyu rd u n, ta m a m iv le n eş'elcn d irm ed en e v v e l ‫ؤ‬،،‫؛آ‬٠ ‫ اا‬، ıd ıım u ııu ıı ‫أﺀاا‬/‫ اااا‬k apam a !»

16‫ ﻻ ﺓ‬1

‫ار ذ ﻛﻮر وارااث‬٠‫ذم‬٠‫ا ز; > ث‬ ‫ر ﺀ»ﻻا ﻣﻨﺪات‬

‫ﻰ‬

‫ﺑ‬

‫در‬

‫ل‬

« Ey k en d isin d en fazl ve k erem iste n ilen A llah , erk ek de, kadııı da m ad d i v e m a n ev i g ıd a la r„ !، sen in liitfu n la b u lu rlar .»

16.05 ‫ ب‬١‫ ~ﺗ ﺞ‬٠ ‫و‬7 ‫ از‬c iS ‫ ى دﺀا’ ا‬١ ‫ د ل ر' ﺻﺪ ى ﻣ ﺪ ﻓﺌﺢ ا ب‬. ‫داد‬ Ey d ııâları dalla ed ilm ed en e v v e l d u yan , m u ratları isten m ed en veren A lla h , gd ııü le h er an y ü zlerce k apı açarsın.»

Cenab-I H ak: «Bana duâ ed in, size icâ b ette b u lu n ayım » d em iş, ed ilen d u â y ı kabul e y le y e c e ğ in i vâ'd b u y u rm u ştu r. Bu vâ'd m û cib in ce h er dilil m iistec â b olacak tır. F a k a t d İlânın b azı ş a r tla n vard ır ki e v y e l em irdi' on ların tah ak ku k e tm e si lâzım d ır. H aram dan sak ın m ak , A lla h d a n h ayıril ş e y le r iste m e k , A lla h 'ta n iste d iğ i b ir şey in h u stıle g elm e sin i kullardan b ek le m e m e k g ib i.

S û re-i Ş û r â ’da b u y u ru lm u ştu r ki:

‫ﺚ‬

‫ﻏ ﺌ ﻴ ﻠ ﻠ ﻠ ﺒ‬

‫ﻲ‬

\ >

’;

‫ﻬ‬

‫; ﻳ‬

‫ت‬

‫ﻸ‬

‫ﺨ ﺎ ﺛ ﺌ‬

‫ﻤ‬

‫ ﺋ‬١‫ ﻵ ي ؛‬٠,

« 0 , (in sa n la r) tim id lerin i k esd ik te n sonra, y ağm u ru in d irm ek te, m ilm e tin i ya y m a k ta olandır. 0 , İıakîki yâr, h er İıam de sezâvârdır^'‫؛‬.»

(3 4 >

S û ıe i $

٥r ، 'ı :

2«

“ I

، ٠'<٠ , ٠

‫رﻟﻢ‬

‫ ال‬٠

‫ ﻡ‬، ...

«Y ok luğa, h er d ü şü n cey e güre ،»٠, ٠»٠-‫؛‬٠,, ٠‫ ﺃ‬، ، * ‫ ﺍ ﺃ‬bir ‫ ﺍ ﺍ‬: ‫ ﺍ‬.٧ !‫ ﺍ‬n a k şetm 1‫؛‬ş t ‫» ؛‬.r ١ ‫' ا ؛‬،، ٠،‫ ا‬II ‫؛‬,‫ ﺍ‬..١'1‫ ﺍ ' ﺍ‬A llah .a r a fın d ., 1 ‫؛‬

H e r k e s b ir sUretin âşık.chr. Ç ıınkı ‫ﺍﺍﺀ‬. t e z y in e d ilm iş t ir ,

16510

‫ ل‬١‫اى ﻃﺮﻓﻪ رﻟﻮح ﺧﺖ‬٠‫ﺀرف‬ ‫ر رﺛﺘ ﻪ ﺑ ﺬ م وارو ﺀ'ﻟﺬ وﺧﺎل‬. « H a y a l le v h a s ın a g ö z , y a n a k , y ü z v e b en g ib i g ü z e l h a r fle r v e ç e k ilir i r e s r n e to iç tir .»

16511

،1—j <j \) ،،.٠٥ J y -‫؛‬-.. &-> ١j ■H albuki ben yo k lu ğ a asık ın ı, vara bakıp sarh oş olm am , Ç üııki yok lu k m aşu k u çok vefakârdır.»

H ak S ü b h â n e h û , b ir ş e y in ?.u.hura g e lm e s in i m u r â d e d in c e (a d e m ).', y â n i y o k 'a (K ü n ) y â n i (o l) d e y in c e o ş e y d e r h a l v ü c û d b u lu r . H a k k 'ııı e m r in e ita a t e t m e d e (a d e m ), o n d a n z u h u r a g e le n ş e y le r in h e p s in d e n v e fa lıd ır . Y â n i A lla h (O l) d e r d e m e z y o k . v a r o lu v e r ir . O n u n iç in b e n d ٠• o v e f a lı ‫ ؛‬a d e m ) g ü z e lin e â ş ık o lm u şu m d u r .

L E V H -İ İJ A H F U Z V E H E R K E S İN , G Ü N L Ü K N A SÎH İ N E K A D A R S A D L E V H ’D E N 0 K A D A R IN A A K IL E R D İR M ESİ, C E B R A İL A L E Y H İS S E L Â M IN H E R G Ü N o L E V H ’D E N BÎR ŞEY A N L A M A S IN A BEN ZER.

16512 ‫ﺑ ﺰ ن ﻣ ﻠ ﻦ از ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮﻏﺬ اً ن ﺧﺮد‬

‫رد‬. .‫ا ﺳﺎﺀ ى درس رروز‬/ «C ebrSllln İe v h .l m ahfuzdan h er sabah fe y z ald ığı gibi, h er ak il da h er sabah o gü llü n deraini ıılır.« »:٠

MİM7 ١٠٠٠٠٠٠^٠١

W ٠ ٠ ٠.

٠١ ٠ ٠_١١ ٠

—' iS >■٠٠٠ ‫_؛‬٠٠٠‫؛‬, J** ) *^٠ ١...١ ،> O' . .،Ü çüncü bir şa h ıs, p apaz yûhm l ،a r ık .‫ ؛‬d ünyâ olm ak için k ilisey e , m a . n a stıra kapanır, dörd ün cü bir k im se de hırs ile ç iftç ilik tarafına gider.».

٠* ٠ ١

٠

S ٠٠> ‫ ^ ؟‬٥

S û r e -i İ s r â ’da: «D e ki: «H er b iri k en di aslı ta b ia tın a göre h a r e k e ‫؛‬ ed er. O h ald e k im in daha d oğru y o ld a b u lu n d u ğu n u R abbin daha iy i b i­ lic id ir 5‫؛‬.» b u y u r u lm u ş tu r . Ş e y h Ş ib li (K u d d is e s ir r u h u ) y e : « K u r ’â n ’m h a n g i â y e ti d a h a z iy â d e iim id v e r ic id ir ? » d iy e so r m u şla r . B u â y e t i o k u m u ş. ٠ B u â y e t t e iim id v e ­ r ic i n ed ir? » d e m iş le r . «K ula lâ y ık o la n , c ü r ü m v e is y a n d ır v e o n d a n sâ d ır o lu r . A lla h ’a lâ y ık o la n d a v e fa v e a ta d ır ki O 'n u n lü t u f v e k e r e m in d e n z a ­ h ir olur» b u y u r m u ş.

16518

٠‫از وا ل اً ن وﻫﺰل و ت ﺛ ﺪ‬ ٠‫وزوال ا ن ا و ﻧ ﺘ ﻪ د د‬ «Levh-İ m a h fu zd a m u k ad d er olan h ü k ü m lerd en b irin in h a y a liy le , bir y o l k esen ş e k â v e tte n k urtu lu r, y in e o h ayâlin s e v k ly le biri, bir h astanın y a ra sın a m erh em olur.»

M e se lâ k ib â l'-ı e h lu lla h d a n ( F u d a y l b in Jy‫'؛‬ız) (K u d d is e s ir r u h u ) is m in d e bil. z a t v a r d ır . B u z a t ilk z a m a n la r d a e ş k iy â lık ed ei'd i. B ir k a . d in a d a a lâ k a e y le m iş t i. B ir g e c e o n u g ö r m e k İçin d o la ş ır k e n , b ir m ü s lü m a n in (S û r e -i H a d id ) d ek i:

‫ﻖ ' ﺋ ﺔ‬

‫ﻏ ﺔ ا ﺗ ﺘ‬

‫ﻵ ؤ ؤ ا‬

‫ ؤ‬٠‫ئ‬

‫ ا ذ ﺀ‬١‫ﺺ‬

‫ ﺋ‬٠‫ ا ﻷ ة ذ ع‬٢

«im an e d e n le r in , A lla h ı v e H akdan ineni zikr İ‫ ؛‬İ11 , k alb lerin in sa y g ı ile y u m u şa m a sı zam an ı h âlâ g e lm e d i m i5«?» . y e tin i o k u d u ğ u n u İşitm iş.

‫ﻻ‬.‫؟ اا‬.'‫؛‬ra ‫ﺀا ا‬٠‫ا‬ ‫ذا‬٠ ,‫ا‬

‫؟‬,,re‫؛‬

‫ ﺀ‬1«‫ ا‬1‫ ا‬٠‫ا‬

M

‫ﺀا‬

!٠:.

Çünkü bir ‫ ؛‬evi ‫ا‬.I٠ ‫ﺀاا‬٠٠ ‫ا‬,I

‫اا ا‬1‫اا‬

I -‫اا‬٠. ٠ I، ‫"ا‬٠,‫ا‬

٠‫ااا‬.‫'ااا ا‬1.١ '‫ا‬

Meselâ 1،.‫أ؛ا‬-

٧ ،' ..ı r y a k ı ‫ ؛؛‬ç a y d a n ‫ ا ا ا‬١.1‫ ا ا ا ا؛‬., I N ite k im bil h u s ııı ('،‫' ا ا ا‬.‫ ا ا ا‬ı 1‫ آ‬, ‫ ا ا ا ا ا‬. ‫ا ا‬ ş e y il،. fe r a h la n ır .» iiy e t , 1‫ ا ا أ ا ' ا ا‬،‫ ا' ا‬. ‫ \ ا‬1‫ ) ا ا‬, ‫ ا ا‬،‫ا‬

- ‫ ا ا‬٠ I ،‫ ؛‬٠،،"٠٠. Iie z d in d e b u lu n a n 1‫ ا‬1‫ااﻻ‬

‫' ا‬

16522

‫ؤ"وﻟﻒ‬٠ ‫ ا ﻻ ت ا ر ; د ا‬١‫اً ن ل‬ ‫ﺑﻮ ن ﻧﺒﺮون ﺛ ﺪ ردنﺀا ﺀﺗﻠ ﻒ‬ » o h a y a lle r b ir b ir in e a y k ır ı o lm a s a y d ı, g ö r ü n e n g id iş le r n a sıl o lu r da b ir b ir in e z ıt o ju r v e z ıt g ö r ü n ü r d ü ."

B İR B İR İN E A Y K IR I G İ D İ Ş L E R V E Ç E Ş İT L İ D İ D İN İŞ L E R , K A R A N L I K T A K IB L E N İN N E T A R A F T A O L D U Ğ U N U A R A Y A N L A R I N H A L İN E V E D E N İZ İN D İ B İ N D E İN C İ A R A Y A N D A L G IÇ L A R IN D U R U M U N A B E N Z E R .

16523 -C - Ç ‫ﳺ ﺭ ﻯ‬ ‫ ﺍ‬، ‫ﻯ ;ﺫ ﺏ‬

‫ ﺝ ﻭ ﺯ ﻭ ﻯ‬٠٠

‫ ﺭ ﺧﺎ ﻝ ﻧ ﻪ ﺳﻮ ﻕ‬.

« H a lk m h â l ‫؛‬, k a r a n lık ta n a m a z k ılm a k i ‫ ؟‬în k ıb le c ih e tin i a r a y a n v e k e s t ir d ik le r i b ir c llie t e d o g r u n a m a z a d u ran k im s e le r e b e n z e r ."

16524 ٠‫ روﻧﻤﺎد ﺑ ﺤ ﻜ ﺎ‬٠‫ ا‬٠‫وذذى ك‬٢ ٠‫دﺀﻛﺎ ا د خ را‬٤‫ﻛﺬ ف ﻛ ﺮ دد ىﺀ‬ «S a b a h o lu p ‫اا غ‬

E

‫ ا‬1:‫ا‬

K â b e y ü z g ö s te r d i m i, k im in k ıb le s in i ş a şır m ış o lılıı-

m e y d a n a çıkar."

7

٠٠ ٠

,

‫يﺀ‬1)1,

.

.‫ااا‬,٠‫ا‬1٠‫ اا‬,,,

‫ا‬,.

٠‫ااا‬-٠،1«-‫ا‬

‫'ا)ا‬,

6‫! ا;ا"ا‬îlik le r i .‫اﺀا‬١('1٠

،eril، u m d u k ları ‫ﺏﺀ‬،‫>ﺍ ﺍ؛ﺍ‬1‫ ﺍ ﺍ ﺍ‬،‫ ﺍ ﺍ‬1‫ ﺍ‬1‫ ﺍ‬1‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬...٠‫ ا ا‬٠٠٠١'.1‫ ﺀ ا ا‬٠‫اا‬ S û re-ı Z dm er'do b u y u ıu lu m t n ı ‫ﺍﺃﺍ‬

.‫أ ﻛ ﺆ { ﻷﺑﺌﻠ ﺬا ذ غ‬: ٠ ‫ ﻏ ﻖ ﺀ أ ف‬٠‫ئ‬

‫ﻒ ﺀ ئ‬

‫ﺑ ﺬ‬

‫ أ ذ ﻏ ﺆ ﻗ ﺸ ﺔ ; ذ ﻳ‬٠‫ ه‬،‫ ﻣ ﺢ; ت‬:‫ﻻ‬

٠ ‫ﻦ‬

‫ﺔ ﺑ‬

‫ ﻟ ﺌ ﺘ ﺌ‬١; ‫ﺶ‬

‫ ﻟ ﺘ ﻴ‬٠

«R ab b in izd en size in d irilen in ‫ ﺍﻭﺓ‬.g ü z e lin e - k en d in iz farkında « im a arak, a n sı '5‫ ؟‬ın (b a şın ıza ) azâb g elm e zd en ö n ce ٠ (tâbi olun . (O azab g ü n ü -iler n e fs «A llah y a n ın d a İşled iğ im ta k siy rlerd en d o la y , v a y h asret iv e n e d â m e t)im e ‫ ؛‬. H akik at, h a k ik a t ben (O n u n d in iy le, k ita b iy le ) e ğ le n e n le r dendim » d iy e c e k tir ^.»

16.130 ‫; ﻭﺍ ﺫ ﻛ ﺖ‬٠ ‫ﺟﻮ ﻥ‬

‫ ﺿ ﻦ ﺭ ﺍ ﻭ ﻡ‬٠‫ﺭ‬

‫ﺍ ﻥ‬٠‫ﺭ ﺯ ﻻ ﺗ ﺎ ﺩ ﺭ ﺝ‬

‫ﺭ ﺩ ﺩ ﻯ‬

« .ö y le c e iler b ölü k , p erv â n eler g ib i, D iin yad a bir m um un etrafın da d ön ü p dolaşır.»

16531 ،-،.a ،j ~ ٢ j . <>‫؛■؛‬.>٠ ■ cl ‫؛‬.^٠٠ ^

‫؛‬./£ a *.-.'1

-K en d iler in i m u m u n şu le sin e vu ru rlar v e on u ta v a f ed erk en k aııad » la n n ı yak arlar .»

16532 .‫ﻧﺤﺖ‬٠ ‫ اً ﺗ ﺶ د و س‬٠‫ر ا ب‬ ‫ ' رﻛ ﺮددد ر ﺧ ﺖ‬r

‫ﻛ ﺰ ﻟ ﻬﻴ ﺶ‬

«A lev in d en a ğ a cın daha ziy â d e y e şe r d iğ i bah-tı y a v er M usanm a teşin i m narlar.»

‫ ا‬3‫ )ﺀأ‬Sör،‫ ؛‬Ztınırı

١.١.١6, '!‫؛‬٠

«Kan a d ia m ı m y a n m a sın d a n pişm an o la ra k d eb elen ir v c g ö zlerin i bağ­ lam ış olan h ev â v e h e v e s te n âh ed erler.»

16536 ‫ و ﺧ ﻢ‬- ‫ ﻝ‬4 ‫ ﺗﻮن‬٠ 6 ‫ع ا و ﻛ ﻮ د‬٠‫ش‬ ‫وﻧ ﻢ‬

‫ وز‬٠‫رﺀاﻧﻢ اذ‬.‫ك زا‬

«M um da: B en yaııd ım ; se n i ya n m a d a n , cefâ ve elem d e n n asıl kurtarabilirdim ?»

16537 ‫ س)ﺣﺘﻪ‬r ‫ ﻭ‬A ‫ان ﻛﻢ‬،‫ﺛ ﻤ ﻊ اؤا‬

‫ اﻓﺮوﺧﻪ‬١‫ ﻧ ﺾ ر‬٠‫ ﻧﻢ‬5 ‫ج;ن‬ «B en im başım y a n m ışk e n b a şk a la rım n a sıl a yd ın latab ilirim ?»

16538 ‫ و‬.'‫ا و ر ى ; د ﻛ ﺎ ر اﺛﻜﺎ ل‬

‫ﺀﺍﻝ ﺗﻮ‬٠ ‫ دم‬٠‫در د‬

‫ﺍ‬، ١‫ ﻣ ﺚ‬٠‫ﺽ‬

« o sen in a h v â lin e b a k ilin da g u ru rla n d ım , h alin i geç gördüm , der.»

16539 ١٠٠jl.> ٠ ı ٠ j o l. ٠j^ .. ,**.٠‫•؛‬

ı.

yS

‫؛‬،‫؛؛‬sT. j ١ ^٠;^٠-

«S abah olu n ca n ıııııı sön m ü ş, şarab tü k en m iş, m eclis d ağılm ış, saki ise bizim y a n lış giirUşilınUzdcıı ar ve hicnb d algaları artısında.■

1‫ا‬٠1

a n la ş ılıy o r. B in â e n a le y h lâ z ım

‫؛‬

٠lı

. İd ı

. m

•

٠١٠٠٠ .........

:•e k s e n

d ، i ‫ ؛‬m 'k

v u rm a k

g e ld i 1 d e m i‫؛‬.

:Ş â i r e

de

٠ ٠ I.«■ı،ı/ 1— m u h areb ed e

Efendim; ben sızılı l.u m٠ ٠ l،r٠ ı ١ l< l ıs v iı • etmiş, halbuki o bulunmamıştım 11>٠ \ I٠ .‫؛‬ı.vl.'i, • m .‫؛‬,m• tahayyül ile yazılır

.c e v â b ı n ı v e r m i ş .F a k î r . i p ü r . t a k s î r i n

s ö y le d ik le rim

d e ö y le

bu

ta s a v v u r v e ta s v ird ir

D ü n y a d a k i n e t i c e s i , e ıı d u y g u s u z k i m s e l e r d e b i l e , n e d a m e t u y a n d ı r a n s e f a h a t â le m le r in in U h r e v i â k ib e ti is e o r a d a fe ry a d

(Y a h a s re tâ

v â fırk a ta )

d iv e

e y le m e k tir,

1.1541

‫ﺣﺒﺬا ارواح اﺧﻮان ﻧﺎت‬ ‫ ؤ ﻣﻨﺎن ﻧﺎﺿﺎن‬٠‫ﻟﻤﺎت‬٠٠‫م‬ «H albuki k e n d ile r in e İn anılır m iisU im an, im an sah ib i ve ib â d ete devam ed en k a rd eşlerin rıılıları n e gü zeld ir.»

16542

‫ ا د‬٠‫رد‬. ‫رﻟ ﺒ ﻰ رول ؛_و ﻟﻰ‬ ‫ د‬٠'‫ ا‬٠‫و ر د‬-‫ان ززاف روﻳﻪ ب‬.‫ل‬ «H erk es bir tarafa döııüp g ittik le r i h ald e, « azizler, taraf ve cih etten m ü n ezzeh olan A lla h ’a te v e c c ü h etm işlerd ir.»

V e İb ra h im

A le y h is s e lâ m

‫ ﻷ ﻫ ﺎ‬١;

#

g ib i:

4

‫ﺨ ﺪ‬

‫ق ; ﺋ‬

١ ‫ج‬

«ŞU phesizkl b en , b ir m u v a h h id ( A l l a h ı b i l - t a n ı y ı c ı ) olarak, y ü zü m ü o gö k leri v e y e r i y a ra tm ış olan A llah 'a y ö n elttim . B en m ü şrik lerd en d egilim '‫؛‬..» d e m i ş l e r d i r .

(4(1. SUrci I ‫'اا‬،‫اا‬,‫ا‬

',V.

٠ ٠ ':!

I îi/İ M

,.',:,، ٨ (

‫ ﺍ‬٠‫ ﺍ‬1, ‫ ﺍ ﺍ‬. 1 ١ ‫ ﺍ‬1‫ﺭ‬

‫ ﺍ ﺍ ﺍ‬٠‫ﺍ‬

<٠١١٠ I ‫ ' ﺍ‬٠ .٠، ٠ .‫ ﺍ‬I

‫ ﺍ ﺍ ﺍ‬٠‫ ﺍ ﺍ ﺍ‬١ ٠

‫ ﺍ‬٠‫ ﺍ‬٨ ‫ ﺍ ﺍ‬. ١ ‫ ﺍ ﺍ‬, ‫ ﺍ‬. ‫ ﺍ‬١

‘ ‫ ﺍ‬......

‫ دد ►رح‬٠-٠ ‫ م‬,٠،

٠‫ ا‬١٠

‫دودن ارج‬. ‫د‬.! ‫ودش اﻣﺪ‬ « S o fiy y e d e n ve

O ndan

so n ra

b ir z a t

b i r İç s ı k ı n t ı s ı n . I

u ğ ra d ı, c ü b b e s in in

Ö nünü

y ır ttı

f e r a h la d ı...

10547

‫ ارس‬.‫ درد‬j l :‫ر د ا‬ ‫دﻣ ﺤ ﻰ‬/

‫ﺀ‬٠

،y ı r t ı k

c ü b b e n in

b i l i n i n ‫« ؟‬. k i m s e d e n

a d illi

so n ra

‫ش زان‬٠ ‫ ن اذب ذ د‬٠\ fe re c i

(fe ra h lık )

Ö n ü a ç ık v e k o lla r ı o r ta g e n iş lik te -î a r ı n k rin

z a m a n la

im a m la rı

(fe râ c e )

fe j-a c e

koydu,

b il

la k a b ,

o

neca

y a y ıld ı o l a n c ü b b e n i n , ‫ ؟‬.o k g e n i ş b u l u n a n

d e n ilm iş . Y a k m

g iy m e k s iz in

z a m a n la ra

m ib ra b a

k a d a r s e la tin

g e ç m e z le rd i.

Ç ünkü

c â m ile C e n a iı- ı

H ak:

‫ﺺ‬ .E y g iy in ) « .»

A dem

k e rim e n in

b az; ta ra fla rım ve

o ğ u lla r ı, h e r m e s c id

A l l a h ’a

'

açm ak k a rşı

y a p m a y a lım

d e g ll, g iy in m e k

baş

o lm a z s a , ih r a m d a

v e ö rtü n m e k

n iy y e tiy le a ç ık

baş

İb ü d e t

m iitâ le a s ty la b a ş a ç ık

k ılm a m ış o la n ‫ااااا غ‬

z iy n e tin iz i a lin

(lib â s ın ız ı

d e lâ le tin d e n a n la ş ılıy o r k i n a m a z d a s o y u n m a k

te v â z u

k ilis e le rd e

t i l '. H i ç

h u z u ru n d a

b u y u rm u ş tu r.

‫ ﻻو‬â y e t - i liil

‫ ز ة ة ؤ ﺀ ﺑ ﺪ ﺷ‬١; ‫ﺟ ﺌ ﻚ ; ش‬

a ç ık

٠١

d u rm ak

b u lu n d u ğ u

z a m a n la rd a n

R e s û lu lla h

( S .A .V .)

s ü n n e tin e v e :

siz

d e k ılın ,«

g ö rd ü ğ ü n ü z g ih i B a h se d ö n e lim

in

lâ z ım d ır. E v e t, te z e l.

nam az

e d i -0 r l a r , b i z

nam aza

ve

de

is e

k ılm a b ilir, o n la r

h aram

başka

e m r-i n e b e v iy v e s in e

neye

o ls a g e r e k - ,

b a ş a ç ık

" B e n im

fak at

g ib i

Iiamaz

nam az k ıld ı-

m u h a le fe ttir.

;

..n) Sûre، ٨' r٥f ‫ ؛‬tl ٠ ٦

،(،٠٠.،

‫ ا ز‬. . ‫ وارىر ن ﻣﻤﺎا ; ادر‬.‫را‬ «Güçlük, kolaylık.:! beraberdir. Kendine ٠ ‫اأ‬-1‫ ا‬untiılini kesme. Bu ‫؛؛‬1‫؛‬،‫ااا‬«.den sonra hayata yol var D ü n y â h a y a ti, A h ir e t v e h a k ik a t â le îlin ııı saf n e f e s in e n is b e tle to r tu -g i b i k a l ı r . H a k i k a t e n y e m e k , İ ç m e k v e m i d e y i d o l d u r u p b o ş a l t m a k t a n i b â r e t o la n D iin y a h a y a t i ‫؛‬a r a b k ü p ü n ü n s a rh o ş lu k ‫ ؟‬o k

fa z la d ır. O n u n

İ‫ ؟‬i n

d ib in d e k i to r tu

D ü n y a sa rh o şu

g ib id ir k i v e rd ig i

o la n la r g ü z le rin i a ‫ ؟‬،p

d a A h i r e t y o l u n a b a k m a y a v a k i t v e k u d r e t b u l a m a z l a r . Ş â y e d b il. m i'ır 5 ‫" ؛‬.d - i k â m i l i n n a s i h a t i n i v e i r ş â d ı n ı d u y a c a k o l u r l a r s a 0 v a k i t a y ı l ı r l a r V t o r t u g i b i o l a n D ü n y a h a y a t ı n d a n d ü n ü p , h a k i k a t i n s a f ı ı e ş 'e s i n i t a t m

1.0

y a b a ş l a r l a r . İ ş t e C e n â b - 1 P î r 'i n

de

.ö lü m d e n

s o n ra h a y a ta y o l v a rd ır»

m e k t e n A H a lıü â l e m m a k s a d ı b u d u r .

16554

ri ‫روح ﺣﻮاش وﺑﻪ ادﻛﺎف ﺍﻯ‬ ‫راًرى ﻧ ﻮ د م‬.‫"ا ازاف ﻣﻔﻮت‬ «Oğlum; rûheıı ferahlamak istersen " o sOflnln eübhesin ‫ ؛‬yırttı ،! «‫»؛‬٠ ‫؛‬ sen de - vehmi v a rilin i jnrt ki tortudan kurtulasın ve kalbinde safiyet zuhûr elsin .» ‫؛‬.! e s l e k l e r i s a f v e t v e t a s a v v u f o l a n

s o file r k im le r d ir ?

H a z r e t -‫ ؛‬- M e v

l â n â b u n l a n b e y a n İ ‫ ؟‬in d i y o r k i :

16555

‫ ﺛ ﺪ ﺻﻬﻮن »ﻟﻠﺐ‬٠‫ ذﻟﻚ‬١‫—و ل‬ » ■I ‫ودوىوﺧﺬاش ودب‬

‫ از ﻟﺒﺎس‬،

« S o fi: bulanıklıktan kurtulmayı ve safvet kesbetmeyi isteyen killi, sedir. Yoksa süflili, sof, a İlâ, yamalı cübbe giymek ve ağır ağır yürümek değildir.»

D e rv iş Y U n u s ‫؛‬

١٠

«Dervişlik o ydı fâc ile lurku Ben de ahrdiin oturn. kırkıl.

٠

demiştir. ‫ ا اا‬7

V، . g e n iş liğ i çıı kaçlar b ililin n ‫ ؛‬١ n h ١ ı ١ l I ■ ، Im■ m m

1.

٠ ٠ ٠٠

İve ، .1 ٠ . 1><، ٠ •٠ •U d ı y

.m ü n a k a ş a e d e r l e r

Livâta ise: Lügati. .ılı inal

miilalıil. ulın ‫؛‬١ ٠ ٠ n ،. 1:، ٠ .11٠ ‫­؛‬ıd 1j . Böyle su

:r e t ş e y h l e r i D e v r-i

ı'b i'A I•

lln h ı

,./m•/، liH ııtu ıı t

tu n u n

D izlınnnı ılrtbııirt 1٠/٠٠،،٠١ .٠in iııinh.ıı n k u ıu z b e y t- i m e ş h u r u n u n c a n lı m is â li 1

٠،٠٠r

la rın ı

eerr-ı

d o la ş ırla r, z iy a r e tle r iy le

٠٠٠

1• ■. l a n ı . a l ،، I ı >!>‫­ ؛‬o l a n r i c a l i n k o n a k m e n f e a t.ı

..a lış ır la r d ı. L iv â ta

k e li

m e ş in e h a z r e t- i ş â r i h b u m â n â y ı v e r iy o r . D iğ e r m â n â s ı m a lu m d u r . O m a n â iç in ş â ir in b i r i :

»Çekerek halveti tevhide perirlderi şeyh Akibet oyle oldu ki bir h‫؛‬ı çekeme

‫ﺃﺍ'ﻻﺡ‬

;,١٥

d e m iş tir.

T a rik -i M e v le v id e b ir (s e rjîâ ) e tm e k tâ b iri v a r d ı r k i ş e r ia t v e ta r ik a ta m u g a y ir b u ltm a n d e m e k tir. B u n a

d e r v iş in b a ş ın d a n s ik k e s i a lın ıp

m e d re s e le r v e te k k e le r k a p a tıld ı. D e rv iş lik k ıy a fe tle rin d e n

te k k e d e n ç ık a rm a k

(s ik k e s i a lın m a k ) d a ta b ir e d ilir, o t u z se n e k a d a r e v v e l y asak

e d i l d i ğ i İ ç in d e r v i ş l e r

s o y u l d u . Ç tU ık i b i z d e r v i ş l i k m u k a l l i d l e r i b u n a l â y ı k

ol-

m u ş t u k . O k i s v e l e r i n e h l i o l m a d ı ğ ı m ı z iç iıı A l l a h b a ş ı m ı z d a n t a ç l a r ı m ı z ı , s ik k e le r im iz i a id i, b iz i s e r p â e tti. H â J â d a l i y â k a t g ö s te r m e d ik , g ö s te r m iş o ls a y d ık A lla h , f a z la s iy le İâ d e e d e rd i. B e n , k im s e y e d e ğ il, k e n d i h e s a b ım a , n e f s i m e k u s u r b u l u y o r u m , a f v v e m a ğ f i r e t i m i S e t t â r ’u l - u y U b v e G a f f â r 'ü z .z ü n û b o la n R a b b ım d a n u m u y o ru m ,

16557 ٠‫ ا وام ﺑﻜ ﺊ‬٠‫ﺀال ان م‬- ‫ ر‬٠ ‫رذﻵف اوث^دن آﺀواﻧﺪ وﻟﺒﺪت‬ «O güzel safvet ve iyi İlânı hayâliyle renge biiriinmek iyidir. Lâkiıı.“ 16558 ‫ ل او‬٠‫ر ﺣﺎ' ش ﻛﺮروى"ا ا‬ y ‫ و ى ا ن‬- ‫ < ه‬/ ٠‫ﻫﻤﺠﺎ ﺛﻚ‬ «O hayâl ile ‫ اااأااآا‬aslına kadar gitmelisin. Yoksa İıayâle tapanlar gibi renkte ve şekil.1.- kalırsııı.»

I I I ‫؛‬.

Nihayet gömleği getml.l.'i ٧ u/ > ٠ iı٠ * ‫؛‬ıiııdiller. Derhal gözleri açıldı, Ondan sonra ise sevgili oglıımııı ٠ l،،\ ٠ •11 u/crinc. evlâd ve ahfadiyle birlik­ te Mısır'a hicret etti. I‫؛‬..t٠ • Yusuf'un gömleğinin kokusu, Yâkub Aleyhimisselâmın yıllarca hasretim i'ckılıgı evlâdını görmeye kılavuz olmuştu.

Bu âyet.i kerimeye müteallik olmak üzere şöyle hazin bir tarihî fık­ ra da nakledilir: Aleyhissalât Efendimizin (Ebû Süfyân bin El-I-Iâris) nâmında bir amcazâdesi vardı. Bu zât Resûl-i Ekrernle nübüvvetinden önce kardeşçe görüştüğü hâlde risâlet ve davetinden sonra en şiddetli düşmanlarından olmuştu. Zaman zaman Peygamber-i zışân aleyhinde hicviyyeler söyler, şâir-i Nebevi Haşan bin Sabit (Radiyallâhü anlı) tarafından da bu küstah­ ça dırıltılara cevab verilirdi.

Mekke fethinde halk birer birer gelip (S.A.V.) Hazretlerine biat et­ tikleri sırada Ebû Süfyân da huzur-u Nebevî'ye gelmiş ve biat etmek is­ temişti. Resûlullah Efendimiz elini ve mübarek yüzünü obır tarafa çevir­ di. Ebû Süfyân o tarafa geçtiyse de aynı muameleyi gördü. Ağlaya ağla­ ya Hazret-i Ali’ye iltica etti. Hali hikaye eyleyerek bir çare bulmasını is­ tedi. Şâh-ı velayet hazretleri de Hazret-i Yusuf’un kardeşlerinin okudu­ ğu ayeti okumasını tavsiye etti. Ebû Süfyân boynu bükük ve gözleri yaş­ lı bir halde tekrar huzur-u Nebeviye gidip mezkûr âyet-i kerimeyi oku­ yunca Peygamber (S.A.V.) efendimiz de Ebû Süfyan’ı afv ve bîatını ka­ bul etti.

16560

‫ﻏ ﺮ ﺗ ﺖ أﻣﺪ ﺑﺎل‬

‫ﺩ ﻭ ﺭﺍ ﺵ‬

‫ ﻳ ﻞ‬٠‫رد؛‬,٠/ - > / ; . ‫ د‬/ «Hayal, seni cemal (güzellik) otağının ‫ ؟‬-evresine sokulmaktan Jilene den gayret çavuşudur.»

16561 ‫ ﺑ ﺖ‬٠‫را‬

‫ وا‬٠ ‫وو ﺗﺪ‬-‫ﺑﺘﻪص‬

‫رﺧﻴﺎﻟ ﺶ ﺑﺶ آ د ﻛ ﻢ ﻳ ﺄ ت‬ «O, her arayanın yolunu, yol yok, diye keser. Karşına ‫ ؟‬ikan her hayal sana dur: der.»

Hülâsası: Allth tahayyül ve tasavvurla bilinmez ve bulunmaz. ‫ا‬،‫ا‬

«Güzellerin saçlarındı.. ١،izlerinde o bir yudumun nişanesi var. Şah­ lar bile bu yüzden ٠ ، topraklan meydana gelen güzelleri ve güzellikleri öper ve koklarlar.»

16567

‫ﻭﻥ ﻛ ﻨ ﺪ‬:‫ﻭﻥ ﱆ‬٣ ‫ ﻡ‬٦ ‫ﻟﺚ‬١‫ﺟﺮﻋﻪ خ‬ ‫ﻧﻮد ﺟﻮن ﻛ ﻨ ﺪ‬- ‫"ا ﻣﺎ ف او‬١; ٠‫ا‬/ «Seni, toprakla karışmış 0 bir yudumdan vücude gelenler ٠yani İlâhî güzelliğe sadece ayna olan güzellerin câzibesi ٠mecnûn haline getirirse, acaba onun karışmamış olan Saf.ı nasıl bir tesir yapar?»

16568

٠‫ ﺟﺎﻣﻪ ب ﻛﺚ‬،> ‫ ر ﻛ ﻰ ﺋ ﻀﻜﻠﺪ‬٠

‫ا ى‬

٠‫ب ; ﺀ‬

‫ د‬٠٣ ‫؛< ازﳿ‬:‫ﻛﺎن ﻛﻠﻮ‬

«Herkes, kerpi‫ ؟‬,gibi, topraktan olan bil- güzellik karçısıııda göğsünü -babını yırtmaktadır. Hallıuki o kerpiç - yâni o güzel - Hüsn-i ilâhî’nin sa dece bir damlasına sahip ...»

16569 ‫ و ﺧﻮرد;د وﺣﻤﻞ‬٠‫ا‬٠‫ر‬. ‫ﺟﺮﻋﺔ‬ ‫ررش وﻛﺮ س وزﺣﻞ‬. ‫ح رﺀة‬ ٠‫ل‬1‫اة‬١ ‫ﺀ‬, Ayda, Güııeşte, Hamel burcunda, hüsn’ünün bir damlası; Kezâ٠ Arşta, Kürside ve zuhal seyyâresinde o güzelliğin yalnız bir zerresi var...»

16576 ‫ﻳﺎ‬٠ ‫ى ﻣﺤﺐ ا ﻛﻊ‬١‫ﺑﺶ‬٠ ‫ﺟﺮﻋﻪ ﻛﻮ‬

‫ﻣﺎ‬٠‫ﻳﺶ >د ﺟﻨﺪن‬٠ ٠ ٦‫ذ‬، «Acaba, o cevhere; bir damla mi dersin., yoksa kimya mi dersin? O’na bir temasla ilil kadar güzellikler meydana geliyor.»

F

; 8

113

٠ı‫؛؛‬wr. ‫ ذ و د‬۶ ‫ ا ﻣ ﺎ‬٠‫ ب‬i l ١ ‫ ا ﻧ ﺪ‬٧٠ ‫ ك‬٠;‫ا‬ ‫ س ر ذ ق داف ؟>ن ﻟ ﺬﺗ ﻪ ﺑﻮد‬۶ .‫ا‬

«Kalan، çarçabuk «‫ اااة‬،٠٢١‫اا؛‬. ٠ ٠cesed, ،ıasıl olu.üş ،la böyle çirkinleş

1657« ‫ د ؟ ا ل‬٠‫زا‬. ‫ ن ج;ﻧﻤﻪ‬٠‫ أ و ل ا‬٠ ‫ﺣﺎن‬ ‫ ل‬1‫ﻏﺖ ا ﻃ ﻒ آ ن وى‬٠‫ﻧ ﺂ ﺑ ﻢ م‬

J A

«Ruh, bu cesed cîfesi olmaksızın yüz gösterecek olursa, onun rnüşâhedeslndeki letafeti ben târif edemem.« 16577

‫ﻏﺎاد ﺿﺒﺎ‬.‫ر‬.١ ‫ﻣﻪ ﺟ ﻮ ل؛ ا ن‬ ‫ﻧﺮ ح ﺛﻮا ن ﻛﺮدزازﻛﺎر و ﻛ ﺎ‬ «Ruh Kameri, heden bulutu olmaksızın ziyâsını saçarsa ondaki İetâfet ve meiakat şerh edilemez."

16578 ‫وﻧﻨ ﺪ‬

‫وش‬٠'‫ﺗﺮ‬

‫ﻣ ﻌﻠﺒ ﺦ‬

‫آف‬

‫ ذ ا‬٠‫ح‬

‫ﻟﻌﺎن وﺷﺪ‬٠‫ ﻟﻲ‬،‫ﻵﻃﺈﻧﻜﺎس‬1 ‫ﻛ ﻦ‬ ٠٠ ،atlı ve ?ekerli matbah - yâni âlem.i ervâh ٠ ne güzeldir ki, pişen yemeklerin nefasetiyle 0 sultanlar, oranm çanak yalayaeısıdırlar.»

16579

‫ن‬٠‫ ن ر ا ى د‬٠‫ن ﺀآر‬٢‫ ﺑ ﺎ‬٠‫ﺀ‬ ‫ا و را داﻧﻪ ﺟ ﺊ‬. ‫ ﺑ ﻮ ﺑ ﺮ ز ﻣ ﻦ‬،

«O din sahrAsmın l.arnıanı ne dizeldir. Zirft IKinyâ harmanlan oranm başak toplayıcısıdır."

115

III,M',

; ‫ ﺷ ﺴ ﺬ‬، '‫ا‬

'

‫ ا ى د ر‬٠‫ﻣ ﺪ‬

‫ م ﺍﺯﻟﻮﺕ‬٠

«B u lıırs k a z ın d a lıa y ır VI' y i II ' ٠,،،!٠ ‫ ا‬1‫ 'ا ا ا أ ا اااااا‬١‫ أ ' اا‬v a r a m a m illim l.azı sözleri sö y liy em ey e cck im d ı-n 1، ‫ ا ا ا‬1‫ ا‬, ‫ ﺍ ا ا ا أ « أ‬٠٠1‫ ﺍﺍ‬ı.ıılfirı g eçiy o ru m .»

T Â V U S K U Ş U N U N T A B İA T I V E İB R A H İM A E E Y H İ S S E I ^ I 'I N O N U K E S J IE S İN D E K İ S E B E B

16586 ‫م ا ؟ﻧﻮن إﻃﺎوس د و وﻧﻜ ﺚ‬٠‫ﻣﺪ‬٢ ‫راى ام وﻧﻜﺚ‬. ٠ ‫ ﺟﺘﻮ‬-‫ا‬٠ ٠ ‫رك‬ « Ş im d i nam v e ‫ ؟‬Ohret İ‫ ؟‬in c ilv e le r ed en ik i re n k li tâvu s'u ıı b eyan ın a ».g e ld ik

Kuyruğunu yelpâze gibi açıp mağrûrâne yürümesini Hz. Pir. nam ve şöhret İçin cilvelen ‫ ؟؛‬diye İfâde ediyor, 16587 ‫ و ﺳ ﺪ ﺣﺎ ق از ﺧﻴﺪوﻧﺮ‬١ ‫ﻫﻤﺖ‬ ‫ ﺀ ر‬٠ ‫ اً ن‬٠‫وز ﺑ ﺠ ﺎ وةإد‬ «Onun g a y r e ti, n e tic e sin d e n v e fa y d a sın d an h ab ersiz bir h ald e h alkı, h ayırla ‫ ؛‬er le avlam ak tır.«

16588 ‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺛ‬٠ ‫ ﻛ ﺮ د‬٠ ‫وف دام‬۴ ‫ ﻧ ﺮ‬.

‫از ﻣﻨ ﻤ ﺮد ﻛﺎر‬

٠ ‫ﺀذ‬

٠‫دام راج‬

«Tnzak gibi, farkında ıılmaksızııı av tutar. Tuzak, av tutmaktan maksadııı ne 0‫<ا‬1‫ ااااااﺟﺎأ‬bilil- ‫؛أأ‬:‫ﺀ‬٠ 117

I.r.f.ı ‫ ل زدام‬٠ { / ‫ ان‬٠ .'١ ٠ ) ' ،‫'؛‬ ‫ ﺷ ﺒ ﺮ ﻧ ﻬ ﻢ‬. . ٠‫ د‬٠ ‫اررا‬٠ ‫س‬ ..

«B i r i n i tuzağa <iü‫ ؛‬i i r , ‫ﻻ‬،٠ ‫اﺀذ‬٠ ‫اااا‬، ‫ا‬,,‫ﺀ‬٠ ٠ ‫ا‬٠،‫ا‬٠ ,، Kilimi. I.aşka ‫ ؟‬aklar gibi avla .»

b ir in i

de al -

16595 ‫ﻟﺘﺠﻮد ﻛﺮ‬٠‫از ا ن را ى ﻫ ﻞ و‬ ‫ن ﺀﺑﺮ‬١ ‫د"ة‬/

‫ب‬٠ ‫ذت اع‬١

«Derken tekrar birini salıver de başka birini ara. İşte sana, hiçbir şey. den habersiz ‫؟‬ocukların oyunu:”

Ki sen de bu oyunu oynamaktasın.

16596

‫ادﺛﺔ ﺻﻴﺪ ﺑﻰ‬٠‫ﺛﺐ ﻧ ﻮ د در دام ﻣﻮ‬٠ ‫ ع وأدﻟﻰ‬١‫دام وﺗﻮﺟﻦ ىد‬ .Gece gelip çatar, senin tuzağında bir av bile yok. Tuzak senin İçin bir bağ ve baş agrısuıdaıı başka birşey değil.« 16597 ‫ ﺭ ﺩ ﻯ ﺩﺍﻡ‬٠‫ﺩﺀﺍ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﻣﻴﺪ ﺩ‬٠ ‫ ﺛ ﺪ ى ﻣﺤﺒﻮس و ر و ى زﻛﺎم‬٤ «Şu lıalde sen, kendini tuzağa düşürdün, demektir. Çiiııki hapse düştün, maksada erişemedin, mahrum kaldın.»

1659« ‫اﺣﺐ داى ﻟﻮد‬٠ ‫در زﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬

‫ﻣﻴﺪ ﺧﻮد‬

‫ﻫﻤﺠﻮﻣﺎ اﺣﻤﻖ ة‬

«.Hiç alemde, kendi kendini avlayan bizim gibi alunak bir tuzak sâlıi

«?ili olur mu Cenâb-1 Pir muhıılııldııt'.i (sizin gibi) demiyor ı).ı ‫ا‬،٠١'‫ة‬،‫؛اأ‬،‫ اا‬ve üsl.'ıb-i II'

‫ﺛﻰ‬،‫ ا‬٠‫ ا ل دا‬٠ ‫|ا‬١‫ا‬

‫' اا م‬

‫ اس‬٠*٠٠;٠ ‫ ر‬٠ ‫ﺀدا‬٠٠ ‫ ا‬، ‫ا أ‬ «Benim kapımda ,».lir.

‫'ا‬١siz,

lınıhsı,

‫ااا‬

١‫ا'أا‬

‫أاااااا‬

bunun kapışına

b aş v u r m a k ta n k u r tu l - m illililik d a v ıısııı.ı k .ılk ijiıııı, pervı'ıııe 0‫ ا‬...">

16604 ‫ﻰ‬

‫ر د ﻟ‬

‫ﺩ ﻭﺗ ﻚ‬

‫ى‬

-

‫ج‬

‫ ﻧ ﻰ‬٠٠; ‫ ب‬٠‫ا‬

‫ ﺍ ﺫ‬٣ ' ‫ﺑﲎ‬. ‫ﺩ ﺑ ﻦ ﺕ‬

« B u sU rctle d ir ilik s u lt a n lığ ın ı lııılıır , k u llu k ‫ ؟ ؛‬،in d e g iz li bir s a lt a n a g ö r ü r s ü n .»

16605

‫ان‬٠‫ دوج‬. ٠‫دﻧﻰ ﺀاذﻛﻮ‬. ‫ﻧ ﻞ‬ ‫ﺍﻑ‬٣ ‫ ﺍ ﺙ‬: ‫ ﻙ‬٠ ‫ﻧ ﺪ ﺍ ' ﺭ ﺍ ﻟﺬ ﺏ‬

. IJüııyada tersine ‫ ؟‬akılmış nallar ٠yâni aksine verilmiş Unvanlar vardır . ١'Icselâ taljtına. ،âcina esirlere pad ‫؛‬şa!ı adi verildiğini duyarsın .»

16606 ‫دار‬

‫ﻭ ﺭﺍ ﺝ‬

‫درةﻟﻮ‬٠‫اب ا‬-‫ط‬

‫ﺑ ﺮ‬

‫ر‬١‫ د‬٩٠‫|ا‬- ‫ث‬.‫ روى اﺳﻮش ﻛﺎ ا_ذﺗﺔ‬.

«Boğazına ipler takılmış, ،‫؟‬endi darağaemm tâcı olmuştur da, böyle iken: İşte tâcdârımız ve pâdişâhımız, diye başına bir güruh toplanmıştır.»

16607 ‫ﺭ ﻭ ﻛﻮﺭﰷﻭﺭﺍﻥ ?ﻭﻥ ﺣﺎ ل‬

‫ﻫﻤﺮوﺟﻞ‬.‫رﻃﺪا‬٠‫دروذذ‬-‫ا‬ «Dışı gâvur mezarı gibi ziynetlidir. içerisinde ise .١,.‫ ﺀ؛‬ve Celil olan .-١ 11‫ال‬1‫ ا ا ا' ا‬kalırı v e a '.ıb ı v a ıd ır .»

|‫؛‬-|

ııızda) ‫ا ؛‬١ ‫ا‬،‫اا؛‬،‫ ااا‬etmek İçin ‫أ‬,1‫اا‬٠ ‫اا‬،‫ ا‬... . ٠ ,،,٠ ٠ ٠ ،، <‫ا <ا‬:‫ا 'اا‬1‫ اا‬eden V،‘ .١٦‫اااا‬،‫اﻻااا‬-.

O, gaalil»-‫ ؛‬mutlakdır. çok ١‫اا‬,1‫ا‬،:٠ ‫ ا‬١،‫ااا‬1‫ " ااا‬1،11١■‫اا‬1‫ﺀ‬.٦1‫أ‬:‫'و‬1٠ ‫ ا‬: ‫ﺀل‬,

imtihan, bizi bilmek 1..İII <٠.-‫ا‬:‫اا‬. !٠،/٠- 1‫اا‬/، bildirmek içindir, İti .‫؛‬O!»

y& y V ٠) ...٠- Cj .٠~٥٠. ،£٠،-،٠ Ö>‫؟‬«Bir derviş, bir dervişe Hazret-i Hakkı nasıl gördün? söyle, dedi.» îtikad mezhebleri arasında, Allah görülür mü, görülmez mi? diye bir münâkaşa vardır. îtizal mezhebinde bulunanlar: Rü’yet, ihata demektir. »Bütün mahlûkâtı muhit olan ihata edilmez, diye bir nazariyye koymuş­ lar, Hazret-i Mûsâ’va hitab olan: (Lenterâni) yâni: «Sen beni şimdi de, is­ tikbalde de göremezsin, âyetini de sened ittihaz etmişlerdir. Onlara karşı ehl-i sünnet ise, rü ’yetin ihata demek olmadığını söylemişler. ،•Ayın on dördüncü gecesinde Kameri gördüğünüz gibi Rabbmızı göreceksiniz» ha­ dîsiyle istidlal etmişlerdir.

Filvaki Kameri gerek hilâl, gerek bedir halinde iken hepimiz görürüz, fakat hiç birimiz Kürre-i Kameri ihata etmiş olmayız. Yangın kulesine çı­ kıp da altmış metre yüksekten bütün İstanbulu görmek, elbette onu ilıâta etmek değildir. Böylece Mûtezileııin iddiasının mânâsız olduğu anlaşılır.

Evet, inşâalîah Cennette Rabbımızı göreceğiz. Fakat oradaki hayatın ica­ bından olan bir gözle. Çünki uzvı ve fâni olan bir göz baki bir cemâle na­ zar edemez. Onun için Cenâb-ı Hak, kullarına cemâlini müşâhede edebile cek gözler ihsan edecektir. Nasıl ki dünyâda o müşahedeye mazhar olaeak hâs ve sevgili kullarına (basar-ı basiret) denilen mânevi bir rli’yet inayet buyurmuştur. Hulâsası: O görünecek, biz de göreceğiz. Fıkramızda bahsi geçen dervişin de Hakkı görmesi, basar-ı basiretine olan bir tecelli idi.

Refikinin suâline cevâbeıı: 1.610 ‫ا ﻣ ﺮ ﻧ ﻞ‬٠١ ‫ﻛﻔ ﺖ دﺀون د د م‬ ‫ر آ را ﻣﺪال‬٠‫ ﻣﺨﺬم‬r. / ‫از‬ «Bcdi ki: B‫؛‬-،Jâ keyfiyet gördüm. Lâkin söze getirebilmek İÇİ11 onu k sa bir misalle anlatayım .»

Ot. SU.«، Miti، .' ‫ا‬٠ .‫ا؛‬

11.1.11.

«Kim su tarafına giltivs*. kendisini derhal ateş İçinde buiuyordu.»

16617 ‫ ﺳﻮى رات ذ د وآب ز ﻷل‬٠‫ﻫﺮ ة‬ ‫ال‬١ ‫رون ﻣﺒﻜﺮ داز ر ىئ‬. ‫ﻣﺮ‬ «Her kim sag tarafa ve tatil suya gitmiş ise sol taraftaki ateş içinden baş gösteriyordu.»

16618

‫ل آﻧﺪ س‬-‫ ﻣﺮى ﺛﺈ‬٠‫وا;ك ﺷﺬ‬ ‫ض‬. ‫وى‬- ‫داز‬

‫رون‬.‫ر‬

«Ateşli olan sol tarafa gidense, sağ taraftan baş gösteriyordu.»

16619 ‫ ن ﻣﻀﺮ ذدى‬٠‫رﻣﺮ ا‬٠‫ ﻛﺒﻰ‬۶ ‫ﻻج;ﻣﻚ ﻟ ﻰ درأن ا'ش ﺛﺪى‬ «Çok az kimse bu Sirra vâkıf olduğu İçin, 0 ateşe, pek az kişi atılıyordu.»

16620

‫ﻣﺤﺬت‬٠‫رﻣﺮش اﻧﺒﺎل ر‬. £ ‫ﺟﺰﻛﺒﻰ‬ ‫ﺗﻔﺖ‬٠‫'ﻟﺶ ﻛﺮ‬٦ ‫ب ودر‬٦‫؟ورد؛ ﻛ ﺮد‬ «o gidenler de başlanna ikbal ve saadet dökülenden . yâni saadet-i ezeliyyeye roazhar olandan ٠başkası değildi. Ancak 0 kimse SUJ'U bırakmış, ateşe kaçmrştır.»

Buradaki ateşten maksad: Dünyâdaki tâât, ibâd&t ve mücâhc-‫؛‬iâttır ki alışmayanlara zahmetli ve ateş gibi yakıcı görünür. Nitekim Kur'ân-1 Kerimde namaz lıakkında: 12‫؛‬.

‫ا‬٠ ‫ا'؛ااا‬

«Ey h a b e r i o lm a y a » g a fil: ٠‫ اا‬M ./I.rı. d ib im . ٠١، ve ....,a r d a n i b r e t ai.»

1 ..2 4 1‫ ى ﻟﻢ ﺟﺎ ن وﻛ ﻮد‬١‫ ذ ﻟ ﺚ ﺳ ﺮدا ش‬٠

‫ﻣﻦ ﻳﻢ اً"دﻧﻰ ﻓﻢ ﺑﺸﻌﺎﺗﺠﻮل‬ «0 ateş hai diJiyle: Ey bön ve ahmak olanlar, dikkat edin, ben ate‫؟‬ değilim; makbul bir kaynağını..

16625 ‫ﻧ ظ ﺮ‬

‫ل‬

‫ى‬

‫ د ا‬٠‫ا‬

‫ﺮ د ه‬

‫ﻛ‬

‫ى‬

‫ﻧ د‬

‫ﺟ ﺛ م‬

‫ج ﻣﺈرز از ﻧﺮد‬-‫درﻣﻦ آى ﻟﻢ‬ «A gözsüzler, sizin gözünüzü bağlamışlar. Bana gelin ve kıvılcımlardan kaçmayın..

16626 ٠ I

‫ﺗﻤﺎ ﺋ ﺮ ا د ودود دﺳﺖ‬٠‫اى ﺧﺎﺑﻞ ا‬ ‫رود ﺑ ﺖ‬، ‫ ﻟ ﺮ وﺣﺪﻋﺔ‬، ‫ز‬٣

«Ey Halil, burada ne kıvılcım vardır, ne dıımaıı. Bu görünen şey. Nemrııd’un sihir ve hiylesinden başka bir şey değildir, diye sesleniyordu..

16627 ‫ﺟﻮن ﺧﻠﺬل ﺧﻖ اﻛﻞ رﻧﺎﻧﺔ‬

‫رواذة‬٠‫آ ض آب ﻧ ﺖ وﺀو‬ «Sen de Hulil gibi âkil isen anla ki ate ‫ ؟‬sana sudur, sen de o ate ‫ ؛؟‬n pervânesisin .»

٠ ٠ ‫؛؛‬،-ateşe

su şekli

١ '٠ ٠ ‫اﻛﺎ‬,‫ا‬،٠ ..‫ا‬٠ ..

V٠ ٠<٠‫أ‬، ‫ أ‬.١ ‫اا؛‬

‫ا‬٠ ٠ ‫«ل(ااا‬

•-le bir kaynaktır coş

ıırın u ş la rd ır . .»

16634 ‫رﻣﺤﻰ راس‬. ‫ا ﺣ ﺮ ى ﺑﺪن‬ ‫ ن‬٠‫ﻣﺢ‬١‫ﻟﻚﺀد در‬٠‫ر ﻛﺮم‬, ‫ص‬ ١“It٠ sclâ bir sihirbaz, büyüsü ile bir topluluk ‫؟؛‬inde, pirinçle dolu bir ',abani, akreplerle dolu gösterir.»

16635 ‫زد ﻣﻬﺎﺋﻮد‬.‫ﺧﺎﻧﻪ را اورز ؟‬

‫ ﺣ ﺮ و ﺣﻮ د اًن ؤزدم ﺑ ﻮد‬- ‫اذ دم‬ «Sihirbaz, siliri ve efsuniyle, bir evi akreblerle dolıııuş gösterir. Halbuki oratla akreb yoktur.»

16٥3٠ ‫ﺟﻮﻧﻚ ﺑﺎدوى ﻧﻤﺎد ﻟﺪل ﺑﻴﻦ‬ ‫ وﻟﻠ ﺴﺎ ن ﺟﺎد وآﺀرن‬. ‫ﺟﻮن‬ «Sihirbaz böyle yüzlerce hüner gösterdikten sonra, artık düşün, büyücüyü yaradan, neler yapmaz?» İşte suyu ateş, ateşi su şeklinde göstermesi de bOyiedir.

16637 ‫د وﻏﻼم‬٠ ‫• ود‬X. ‫ا ﺣﺮ اﻧﻨﺎن‬ ‫آدر ا ﻷ ﻟ ﺪ ﺟﻮن مﺀوﺀ د ا م‬ «Büyücüler <)'‫ ااأ‬kuldur, köledir. Hepsi de yont kuşıı gibi tuzaga düş„،،işlerdir.» :٥

129

..iyi şeyleri rai; giıren ‫ا‬،,'١‫اا‬1-‫ ا‬l'.kıı ‫^ا ااا‬.‫ر‬١.١".) : ( Zerre kadar akilli senin İçin namaz ١(' II ildir) hııyıırnıuştur oruçtan ha١ ."

16642 ‫ ﺟﻮرس اﻧﺪوﺿﺾ‬: ١ ٥ ‫ت‬ ' ‫زاﻧﻜﻪ‬ ‫ ; ل آق ﺛ ﺪ ﻋﻎ;ﻧﻰ‬٠‫ا ن ﻧﻮدر " ا‬ *Çünkü ey sâlik; senin aklin bir cevher, namaz ve oru‫ ؟‬ise arardu .Kil ikisi ٠yâı١ i namaz ve orıı‫ ؟‬٠ aklin kemaliyle farz ulur.»

C evher

a s il;

r e n k , k o k u , s ıc a k lık ,

so ğ u k lu k

g ib i

f e r 'î

â r â z d ır . A k il d a b ir c e v h e r d ir k i n a m a z v e o r u ‫ ؟‬o n u n

şeyler

o la n

m e v c u d iy e tiy le

o lu r . B ir d e li; n a m a z k ılm a k v e o ru ç tu tm a k la m ilk e lle f d e ğ ild ir. k e k e fiy e tte

e sa s o la n

H a z r e t- ‫ ؛‬Â iş e .S .A .V .)

(R a d iy a llâ h ü

anhâ

ve

an

e b h )

d iy o r k i:

K e s U lu llılı

a:

« Y â r e s U la lla h !

;le ? »

mi

a k il y o k tu r .

in s a n la r. D ü n y a d a

١f e s s e l ‫'؛‬، m

d e tlim . A le y h is s a lâ tii ne

Zil :.,

!:,<

1 ,1

d iy e

so rd u m .

ne

ile

H a z re tle ri:

*Akil ile»

d e d i,

b ili

b ir in e

«..١kıl ile»

te rc ih

b u y u rd u

« in s a n la r a m e lle r in e g O re

o l u n u r ' ’» * A h ire tt' m iik â fa l

Âişe; Allah’ın kendi lcrine verdigi akil kadar amelde bulunmayacaklar mi? Amelleri kimdilerine verilen akil icatlar olmayacak nu? Amelleri kadar da mükâfat VI. mücâzât görmeyecekler mi?» b u y u r d u . Y i n e - ' “ E f e n d i m i ‫'؛‬ «Bir k i m s e güzel ahlakiyle gündüz sSIm, gece kaaim o l a n lı‫؛‬r mü'miııin d. recesini lııılur. Tâki akil tamam olur, o valcit de Imâııı tamam VI. kendi Kııbbına m ut‫ ؛‬olur.» b u y u r m u ş t u r . ve m ü e â z â t g ö re c e k

d e ğ ille r m i:’, d iy e

so rd u m . «E y

16643 ‫ را‬٠‫ا ﺑ ﻸ ا ﺷ ﺪ ﺻ ﺎ ﻓ ﺎ ﺑ ﺬ‬ ‫ را‬٠ ‫ﺑﺬ‬٠ ‫د زﻃﺎﺀت‬٠ 1 ‫ا‬٠ ‫ م‬، «Evet, senin aynnıı.i I'ilî'ı olsun ve Oiııııılı. ' di ٠٠٠ :‫ „؛‬٠ !٠ ٠ ‫؛‬,، dili iyisiyle kııllıiııe safa gelsin diye sana alili verilmişti!

1:11

I.İ1 K

■Akıl vardır ki bir sar hu‫ ؛‬kandili gibidir. Yine akıl vardır ki ateşten sıçrayan kıvılcıma benzer..

166.J9

‫ان ﺀون واﺟﻬﺪ‬

‫ﺑ ﺶ‬

‫راز‬.‫ز ا ﺀ ا‬

‫ردﻫﺪ‬. ‫ﺑﻮرﻧﺪان ﺑﻴﻦ ﺣﺮﺑﻬﺎ‬ «Zira gaflet bulutu, öniiııden sıyrılıııea Allalı’ı gören ٠yâni onun vahdet ve kudretini idrak eyleyen ٠aklilar meyve verirler,«

1660 ‫ﻛﺮﺩ‬

‫ ل ﺭ إ د ا م‬٤‫ﺟﺰوى ﺀ‬

‫ﻋﻨ ﺪ‬

‫ﻛﺎم دﺑﺎ ﺻﺪوا ل ﻛﺎم ر د‬ «Akl-ı cüz'J Akıl’ı.1 adını kötüye çıkarmıştır. DUnya muradı da böyle: insani Alıiret muradından mahrum bırakır.»

Bakarsınız yetmişini hulmu‫؛‬, vazifesinden tekâüd edilmiş bazı ihtiyar bebekler, gen‫ ؟‬görünmek emeliyle ya nokta kadar bıraktıkları bıyıklarını boyarlar: yâhud saçını, sakalım, bıyığını tıraş edip cascavlak meydana 1‫؟‬. karlar. Fakat toyalann altından ağarmış kıllar, suratından buruşuklar SIrıtır. İşte bu gibi aklilar, diğer aklilara da sû-i zan ettirir ve akıllı bir adam, böyle hafiflik yapar mi? denilir.

Yine bazı aklilar. *Dünya mail peşin. Âhiretinki ise veresiye!» diyerek Âhiret nimetlerini bırakır, olanca himmet ve gayretini Dünyâyı kazanmaya sarfeder.

Süre-1 Bilknrada buyurulmuştur ki: 131

‫؛‬،>،٠<٠٠٠٠. ٠,٠،،. ‫ ا‬. . ‫ ا‬....

a m e l iş le s in v e K a b il in e

١tıı;,‘I i . a s ı ı ı 17...

‫ ا‬,

Im l. u

.'. ) o t l a k

ş vl

tu t

-

b u y u ru İM iU

İkinciler İst, Duııv ‫!(ا‬.‫ ا'ا ااا ا‬٠ ٠ ٠ ٠ »،، ,، ‫ اااا‬..... - tl |-, .‫\ا‬٠I ide f‫؛‬tm٠ ٠ k iyi! ١،‫؛‬rlü türlü hiyle tuzakları kınıııu.lı.t ١‫ ا‬. ‫ااااا'اا اا‬. :I a v fhışmedı, yâhuıl ufak teftk, zaj'if, ،ıalııf 1-‫' ااا‬٠ ٠ ■>' ١.‫!ا‬،.‫ا‬1.‫ ا‬,،..!، ‫ ا‬. <1‫ا‬١ '‫ ا‬leessuf etm ek ılt . ،١ ‫ة‬1‫ ذ‬kalmamışlardır.

16652 ‫ ت‬٠‫اً ن ز ﺧﺪﻣ ﺖ ا ز ﻣﺤﺪوﻣﻰ ﻳﺎ‬ ‫ ا زراﺀ ز ﺗ ﺎ ﻓ ﺖ‬٠٠‫وﺀن زﻣﺤﺪو‬ «O - yâni a k li kül sâhibi . hizmetle hizmet edilme nazma erişmiştir: Öbürü ise, kendisine hizmet edilmeyi dilemiş, yiicc yolundan geri dünnıüşlür.»

16653 j *-*، J y c y ı j

•A -t ...٠١ .....

.

■ ta A y^ .5

.٠ )١

—' j \

«Cüz'i akıl sâhibi firavunluğundan suyun esiri olmuş, ٠yâni suda bo­ ğulmuş - Beni İsrail ise, esirlikten yüz Sührâb kadar kuvvet ve kudret bul muştur..

Sübrâb: Meşhur Zâl oğlu Rüstermn oğludur ki bir muharebede onu bilmeyerek öldürmüştür.

16654 ‫ ت وﻓﺮز ن ﻧ ﺪ ﺣ ﻦ‬-‫ ﻣﺄ و‬٠‫ﻟﻌﺐ‬

‫ﻣ ﻪ ﺗﻢ ﻛﻦ ﻛﺎر ا ﻧ ﺎﻟ ﺖ وﻧﺨﺖ‬ «Dünya İşleri tersine ve ustaca bir oyundur, yanum bir ferzin ٠-bent ... tir, Hiyleye kalkışına ki. devlet ve baht İşidir bil Ferzin - bent) Salran )‫ ؟‬-oyununda vezir، temsil eden taşı.ı almması lir ki oyunun kaybedilmesine sebeb olur.

7

٠‫) م‬

S ıttrı

).

!,!

I m

söylemesine ve hadi?‫ ؛‬.ıvlıı.ııı ı-.ın.ı ililin،.ıl verilmeye.، öyle mübarek bir zâtın rivayetine de ıtnnn.l ■İm. 1، I ı.'iııı ٠ ٠ ı١ 1‫؛‬ Bahis konusu mekı H.vl٠ . v٠ . hıui'a manasınadır. Bunu da helal ve haram olmak üzere ıktv•• av u mıhlardır. Mekr-ı haram: Nefse bağlılık ve emre muhalefet maksadiyle yapılan mekrdir. Meselâ; «Zaafım var, dok­ tor kendine iyi bak. bir de yorulma tavsiyesinde bulundu. Onun için ra­ mazanda oruç tutamayacağım, kuvvetleninceye kadar da namaz kılamayacağın». diye orucdan, namazdan kurtulmak çaresini bulmak haram bir mekirdır.

Sene başı yaklaşıyor diye olanca malını karısına vermek, ertesi sene uhdesin‫ ؛‬almak da bövlcdır. Fakat: Ey ııefs; senin istediklerin‫ ؛‬yiyecek olursam tansiyonum yükselecek, hasta olacağım, diyerek mümkün ol­ duğu kadar az yemek, bunu da nefsi teskin için yapmak helâl bir mekırdir. Huiâsa: 16659 ‫ن‬٠‫روﻣﻰ وﺧﺪى اى ا ﻛ ﺖ ك‬

‫ح ; أ ﻣ ﺪ ﺧﺪاوﻣﺪى ﻣ ﺶ‬٦‫ه‬ «Ey koca kurd; tilkiliğe kalkışma: lıî.e ve hizmetle efendilik elde etmeyi umma‫»؛‬ 16666

‫ ش ﻧﺎز‬٠ً‫ دد ا‬،‫ ن روا‬ir ‫ردف‬ ‫ اذ‬٠‫رﻣﺪوز و؛ ﻛﺚ‬. ‫ زان‬L f «Lâkin pervâııc gihi ateşe saldır. 0 ateşi kesene, doldurup ağzını İIÜZrnc, herşeyden kurtul:* Ateş gibi, tâât ve ibâdâtı ifâ eylemekle beraber, kasdm Cehennemden kurtulma ve Cennete dah ‫؛‬١olma değil, ancak rızâ.yı İlâhi olsun.

Bâyez‫؛‬d-i Bestâml ..Kuddise sirruhfı) iki defa hacca gitmiş. Soıwa biri ona: .Ne mutlu sana ki iki defa haccetmeye muvaffak olmuşsun.. Bâye٠ zld bu sözden hazzetmiş. Bunun üzerine Hazret-i Bâ.yezîd. «0 iki haccı sana iki akçeye satayım, alir mısın?» diye sormuş. Muhatabı: »Canim» minnet, diyerek iki akçeyi vermiş ve iki hacet alınış.

Bâyezıd huzretleri de 0 iki akçeye ekmek ıılıp köpeklere doğramış Bu suretle ti.- ‫ ااا‬I III ٠ ‫ ا‬lı ızzıııdan kurtulmuş. ‫ا‬:‫ا‬7

1 1 -1 :1 “

«Bede١٤cevah verdi ki; ‫ ن\ا‬huylu bir köpeğim vardı iste yolun orta.

Sinda ölü.voı,، 16G6Ö

‫ادم اﺛﺐ او؛ ﺻﺎن‬:‫روز م‬ ‫ﺍﻭ ﺑ ﻨ ﻢ و ﺻ ﺪ ﻛ ﺮو دزدران‬ «tiiittdüz bana avcılık, gece hekçilik ederdi. Keskin görüşlü, av ‫ﺀ‬aka layıcı ve brrsız kaçırıcı idi.»

10667 ‫ ا _ ت‬٠‫ ت ﻧﺤﻤﻰ ﺧﻮرد‬٠‫ ﻓ ﺖ رﻧﺤﻨﻰ ﺟﺐ‬٠‫ل‬ ‫ ا ﻣ ﺖ‬٠‫د‬

S

‫ زا ر ر‬.‫ﻛﻔ ﺖ >و ﺀ ازﻛﺎب‬

«Adam: Hastalığı ne idi. yaralanmış nn idi‫ ؟‬diye sordu. Bedevi: Onu açlık zayıflatmış ve öldürecek lıâlc getirmiştir dedi.»

1666«

‫ ن رغ وح;ض‬٠/, ٠‫ﻓﺖ ﻣﺮى ﻛﻦ‬٠‫ل‬ ‫رارا ﻓﻌﻨﻞ ﺣﻖ ﻧﺤﺜﺪ ﺀوض‬.‫ﻣﺎ‬ «Adam: Bil hastalığa ve ölüme sabret ki Allah .sabredenlere ıııııkabi1İ11İ, mükâfatını verir, dedi.« 16669

‫ا ﻻ ر ر‬- ‫بﺀد ازان ﻛﻔﺘ ﺶ ﺀ اى‬ ; ١‫ان‬:‫ ن ا‬١ ‫—ﻧﺖ‬ ‫ﺟﻴﺒﺖ ادر د‬ *Sonra da: Ey lıiir kişi: elindeki bu dolu torba nedir? diye sortin.. ‫ا‬:‫ا!ا‬

‫ارا‬٠‫اأأا‬

■O bedevi, şeytuıı ٠ ‫؛‬،!>، Iıhliiı. vücudunu lu.ı hakir bir hale getirmişti.

Bu bütünün parçası, ancak nşagıhk v٠ • Imyııj‫؛‬. İm şeydir..

Yâni bir bütünün hepsi ne ise cüz.lcrı ılı. öyle olur. Â‫؛‬î bir küllün e،■ zâsı âli, süfli bir küllün eczası da süflidir. Bedevinin bedeni kendisine• nisbetle bir kül, oradan ‫؟‬ikan göz yaşı ise bir cüz‘dur.

16676 ‫ ﻟﻐ ﺮ وﺛﺪ وﺟﻮد‬.‫ض ﻏﻼم اﻧ ﻚ‬ ‫ ااﻫﺬال وﺟﻮد‬١٠‫ ﻟ ﻔ ﺎ ن‬. ‫ﺟﺰﻣﺪان‬ «Kendisini, kerem ve sehâvet sâhibi olan Allah.dan başkasına satma yan kimseye ben kul ve köle oluyum."

‫ﻟﻴﺘﺘﺎﺋﻠ ﺬا ﻗﺄ ﺀ ﻻ ذ‬: ‫ ﺟ ﺶ'\ ذﺋ ﻰ ؛ﺋﺎ‬١ ‫؛ ة' ذ ﻫ ﺔ ؛‬ «Şüphesiz ki Allah mii’minlerin çanlarını ve mallarım ٠kendilerin." cennet (vermek) mukaabilinde - satm almıştır«.» Âyet-i kerimesi jnUibince Allah Teâlâ, bazı kullarına müşteri ‫ ؟‬tkar, onlardan hayatlarım ve mallarım satm alır. İşte insan kendisini satacaksa böyle Erhamiirrâhimin ve Ekrarnülekramin bir müşteriye satmalı ki yap. tığı alış verişte hayr görsün. Yoksa falana kavuk sallayayım ve yalaklailip suyunca gideyim de bana faydası dokunsun vehmine düşmek, insanilk hayslyyetine ve şerefine indirilmiş en büyük darbedir.

Kendini bu duruma diişiirmiyen lıakiki insanlardan biri:

(٠ ,») Sûc 1‫ﺀ‬٠،'‫ ﺀ‬111‫ا‬ 141

« S e n in in e k tin .

ııiı.kr

1

lltıhnlı. 1,1111 ٠.١7‫ ا‬, 1‫ ا ا ا ا‬٠'.‫ا'ا>ا ا‬، ile a c a y ip ١Jİr p u su

a ç a rs ın ."

Ki:

lb (>،s٠ j İ٠ ،' ‫ن اذم‬٠ ‫< ان ك‬:‫؛‬-* ‫ة‬ ‫ وارﻣﻨﺎ‬: * / ‫ﻟﺪا'در‬١‫ أ‬٠

*O pusun(111 en aşağı vasfı ebediliktir. Oradan eljedi b ir st'lretlc hoynila yücelir, ağarsıtı."

Kur'an.1 Kerimde :

٠(Müşrikler) hîyleye saptılar. Allah da onların o hiylekârlıklıırına mukabele etdi. Allah mekr edenlerin (hiylekârlığa karşı ceza verenlerin) en hayırlısıdır،9.» mealinde bir âyeti kerime vardır.

Cenâb-ı Hak, mekir eder mi? Ettiğini kendi söylüyor. Mekr edenlerin en hayırlısı olduğunu da ker.di haber veriyor. Nasıl eder? Bakın nasıl eder? Aleyhissalât Efendimizin risâletle gönderilişinin onuncu sı nesi içinde idi ki Medine müslümanları, ashâb-ı kiramı ve Pey­ gamber Aleyhisselâmı beldelerine davet etmişler ve aralarında bulunduk­ ça Rcsül-i Ekremi ehil ve ıvâlleri gibi muhafaza ve müdafaaya söz ver­ mişlerdi. Bu davete icâbeten ashabdan çoğu kalkıp Medineye gitti, Pey­ gamber Efendimiz de izn-i İlâhiyi bekliyordu. Kureyş müşrikleri bunu anlayınca millet meclisleri demek olan (Dâruımedvc) de toplandılar. 11.١ ne-i seâdeti gece muhasara etmeye ve sabahleyin de O’nu öldürmeye k . rar verdiler. Gece olunca Saâdethâne-yi Peygamberiyi kuşattılar. Dışarı­ da beklemeye başladılar. İşte bu, bir mekr idi. Bakın Allah onlara karsı nasıl bir mekırde bulundu. l-l'l. Silici ١1 ‫ ا | ا‬, ‫ ا ا‬.٠‫اا‬

u

I ٠:t

\'k

٠

‫ ﻟ ﺴ ﺬ ا‬3 ‫ ئ‬.' ‫ يﺀ ئذ ا ز و ' ا ﻻ"! ﺑ ﻜ ﺎ ا‬,'‫خ د'! ق‬.‫وزئ‬

‫ د ﻹ ﻟ ﻰ ﺷ ﻲ‬١ ‫ ذ ﻳ ﺆ' ذ ﻏ ﺮ ﻗ ﺎ| ﺀ ﻏ ﺨ ﺬ' غ ﻗ ﺎ' ذ ﺗ ﻞ‬٦

«Hakıykat, 0 küfredenler zikri ‫ ؛؛‬-ildikleri zaman az kaltlı seni giizle riyle yıkacaklardı, 11‫ذ‬1‫ ة‬.da (kin ve hasedlerinden) «0, mutlaka bir iner nundur. diyorlar. Halbuki 0 (Kur'an bütün) âlemler İ‫ ؟‬in ‫ ؛‬.mahz.1) şeref ».«en başka (bir şey) değildir ، JGG83

‫ن‬: ‫رﻃﺎوﺳﺖ ص و؛ى‬ ‫>ا ﻧ ﺌ ﺎ د ﻛ ﻦ‬.‫رﺀ ال‬- 6 ‫~ا‬ «Ey muhatab olan mağrur kimse, kendindeki tavus kanadına bakma da ayaklarına dikkat et ki ko.ü güz sana pusu kurmasın.»

Yâni kendi kendine nazarin değmesin.

Tavus kuşunun kanatları ve kuyruğu gayet süslü bulurıinakla beraber ayakları ‫؟‬iplak ve sair yerlerine nisbetle çirkindir. Hattâ halk arasıııda bir söz vardır: Tavus, sair taraflarına bakar da gururlanır ve kabarıl'mış, fakat ayaklarını görünce hayıflanır ve haykırırmış, derler.

Hazret-‫ ؛‬klev'lânâ da buyuruyor ki: Sen de süs sayılabilecek bazı şe> ler var. Onlara bakıp mağrur oluyorsun. Fakat tâvûsun ayaklan gibi kusûrlarını ve ayıplarım görmüyorsun. Sakin ki: JGG84

‫دان‬٠‫ﺷﻢ‬٠ ٠ ‫ از‬. ‫ه ;ﻟﻤﻨﺰ د ؟و‬

‫ دان‬٠ ‫رﺣﻮان‬. ‫ى‬,‫ز اوﻧﻸث از‬ «Kötü gözlerin tesiriyle koca bir dağ yerinden oynar. Kur'âıı.ı Kerimdeki (yüzlikUnekc) âyetini oku da bunu aııla."

Biraz evvel zikredilen âyet-i kerimeye işarettir.

،51.

V

: II.

‫ذﺀاﻵ؛‬

k .l.î.

١ ‫ ا‬١.‫ا‬

‫اا‬.٦

( ١/ K ١٠I M I \ İ K ١l l l i M I . ‫ا‬، ‫ ا‬.‫أب‬٠ ‫ا‬٤‫ا‬:‫ ا ا ا‬١‫ ا« ا ا ا‬٠ ‫ ا‬٠ ‫ ا‬١‫ا ا ا‬

1،1١‫ ا‬I SI \ ‫ ا‬١I Kl ‫ ا ا ا‬، ‫ ا‬١, , ‫ ا ا‬١‫ ا‬١ ‫ ا‬ISIIil 1.1

‫اا‬،‫ا‬،*٠ ‫ا‬

٠ Yâ R esıllallah : m ü şrik lerin m illis in d e İİ1İZI k im seler var ki akbaba kuşuna bakıp y ere d ü şü rü rler. t.ıılu rm b a k ışım lın k ü k rem iş a ısla ııın k il lı.si y a rd ir fla o a rsla n InJtr.»

1 0 ‫ةؤالﺀ‬

‫ﺟﻮن وام‬٠ . ‫ اﻓﻮﻧﺪ‬.‫رﺛﺰﺑﺬم‬ ‫دا'در ﻟﻰ ﺀار م‬:‫ش *ﻧﺮﻣﻞ‬١I. C.;I‫و‬ « D ev ey e ö lü m g ib i bir n azar ed er, arkasından da k ölesin i gönderir.»

Ve: 16G91

٠/‫؛‬٠ ٠,٠،■— ١،/ ١.٠٠ ٥ ٠ ^٠ ^١٠٤٥*.

،٤

.^٠ ٠١ -،.^

«G it. o d e v e n in ‫ ؟؛‬yağınd an satın al der.

K öle d e v e y i yolda düşm üş

görür .»

iti‫ذا‬9‫ة‬

«K oşm akta atla y a rış ed en o d e v e de h astalanm ış ve başı k esilm iş ula. rnk yatm aktadır.»

15‫ ة‬9‫ﻟﺬ‬ ‫ ث‬٤ ‫ ث‬٠‫ ذ م دﻟ ﻰ ﻫﺒﺐ‬٣ ‫و د و ر‬

‫ﻛﺰ‬

‫ﺛﻢ و ﻛ ﺮ د ش را ؟ ر د ا د ﻻ ^ ث‬» lla sed ve nazar d eğ m esi fe le ğ e v â k i olsaydı şüphesiz, seyr ve d evrin i değiştirird i." ‫ﺍﺍ‬7

| ‫راااا‬٠ ,١

٠ ‫ا‬٠‫ا ى‬

« Z ira p e y g a m b e rim d ü r, k a h ır n e tic e s id ir ..

>٠‫ا‬

٠*

, ٠٠

‫ار‬

ru h ili.') *٠٠■٠،« ■ ••mİ .■. tinini m 7i٠١٠iı is.، k o tu y ü ılü

Hazret-i Mevlânü b.mdıııı ‫؛‬.mın. ٠ • ı hah • tlnmıyoı. İnsanda bulunan kaz sıfatı yani hırs ile, tavus sıfatı yani kılın v٠ . gururun beyânına şııriı ederek diyor ki:

16689 ٠‫ﺟﺎ‬٠‫ت ا ن‬٠ ‫ل‬t ( [ ‫رص ﺑﻌﻦ‬ ‫—ت‬ ٠‫أ‬٠‫ از د‬L - J J ) ‫ار‬٠‫وت‬٣‫ﺣﺮس ذ‬ *Kazın lursı birdir, fakat kiljir ve gurur elli kat fazladır. Meselâ. şah vet hırsı bir yalan ise mevki hırs ve gururu ejderhâdır.»

16700 ‫ﻭﻓﺮﺝ‬

‫وت ﺣﺎﻧ ﺖ‬٣‫ﺣﺮص ﺑﻂ ازئ‬

‫ت ﺟﻨﺪاذت درج‬٠ ٠ ‫در را تب‬ «Kaz hırsı, boğaz ve tenâsü! şehvetidir. Fakat mevki ve başolıııa lıır. sıııda bu şehvetlerin tam yirmi tanesi to p lan ıştır.» Şehvet: Nefsin bir şeyi istemesidir. Bu istek türlü tiirlü olur. Kimi boğazına, kimi başka bir yerine düşkündür. ٠nları doyurmak İçin didinir Kimi ise bir mevki sahibi olmaya göz diker. Gece gündüz onu emel edinir. Emeline varabilmek İçin, ne yapılmak degil, ne yapmamak lazım gelirse yapar. Şayed taptığı mevkiden ayrılacak olursa ona tekrar kavuşabilmek İçin türlü türlü, hattâ bazan memleket ve menfeat hilâfına hareketleri, kalkar. Yakın zamanlarda Suriyede kaç tane hükümet değişti. Tahtraval. li oynar gibi cumhurreislerinin biri indi, biri bil.di, sonra binen de indirildi. İşte bu inip binenleri indirip bindiren şey. ancak mevki hırsı ve mail, sib gururuyla tahakküm arzusu idi. «Mal yıllın gibidir? Mansıh ise ondan ‫ ؟‬ok muıırdır." ٠ ،،',٠ 1.11 hadis rivâyet ،'dilin in ‫ ا‬،١ ٠

<٠B o g az ■(، ıııa s lıl ‫ ا اأ 'اااا‬1,‫ ا‬h o tlıılıiı ı ‫ ؛‬١h f ‘t l ı •

I .٠،،،،٠ III. ١ lıır.sı 1.1 ٠‫ ا‬1‫ ا؛ ا ا ا‬٠1‫ ﻃﺎ‬١'‫اااا اا؛‬.‫ا‬

٦‫• اة‬٠.‫؛ﻣﻤﺎ 'ل‬,l i r “

‫ ؛ ﺍ ﺍ‬7 0 .‫ﺁ‬

‫ت را ا ﻛﺮ‬-‫ﺑﻦ وﻧﺎن ان را‬. ‫اذ ؟وﻳﻢ دﺀ;ى ا د د ا‬ «Eger bu mevki hırsının kökünü ve dalını söyleyecek olursam, başka ti 1(1 lâzımdır.»

ilil

10706 ‫د‬٠ ١ ‫ﺛﻐﻠﻼ ﻧﺒﻰوو‬٠ ‫ رب‬١ ‫ث ﻣﺎﻛﻠﺐ ر‬

‫ در ر ى ﺀا'د‬، ‫ﻧﻮوى را‬- ‫ل‬ «A rab lar; n ıe r ’âd a o tla y a n h a y v a n a d e ğ il, a z g ın a ta ş e y ta n d erler."

16707 ‫ د در اﺷﺖ‬٤ ‫ﺛﺐ ﻣﺖ ﻛﺮد ذﻛﺜﻮ‬ ‫—ذﺣﻖ ﻟﻔﺖ آﻣﺪ انﺻﺪت‬İ «Şeytanlık, lügatte baş çekıııe, baş olıııa hırsı lâııete müstehak olıııuştur.»

m anasınadır

ki 1,11 Sifal

11Î708

‫ ﻛﻨ ﺠﺪ ادر ر د ;وان‬٠‫د ﺧﻮر د‬٠ ‫ه‬ ‫ان‬٠‫دﺣﺪ در ح‬.;‫—ت ﺣﻮ‬ ’‫دور ؛‬ « S o fr a

e tr a fın d a

s e t s e v d a s ın d a

o la n

yem ek ik i l.iş i

y iy e c e k

y ü z le r c e

d iin y a y a

s ı ğ a ı u . 1 '/

k iş i

o t u r a b ilir .

E akat

r ly ft.

٠ 1.1

I1 . 7

‫ا‬

٠٠ ‫ ﺍ‬, ٠ L /!■ ٠ -،، ۶١

m i i l k ١٠. s a l t a n . 1‫ ا‬k ı s ı r d ı r , ‫ ؟‬o c u ğ u , h ıs ım v e a k r a b a s ı o lm a z . ٤ b e n z e r k i ı ١i . ١e ، b ı k m ı ş a y a k a r . » Şeyh Attâr (Kudaisc sirruhu) der ki: *Padişaha yakınlık yakıcı ateş « E v e t.

H a ttâ

a cşe

gibidir, Kötülerle ül‫؛‬et edış helâki 1^ ’j cib olur..

16712

‫ر درد‬.‫وذ د‬٠ ‫ زد اوب‬٠‫ﻣﺞ‬ ‫ﺟﺮن 'داد ﺑ ﺞ ﺣﻮ د را *ﺑﺨﻮرد‬ *Ateş, her neyi billursa yakar, yok eder: İ1‫؛‬Ç bir şey bulamazsa kendi kendini yer, kiil eder.»

16713

‫ ران ددا ن او‬.‫ﺑ ﺞ دو وار‬ ‫ر م ^ ﺟﻮاز دل ﻧ ﺪ ا ن او‬ «Ey muhalab, sen de hi‫ ؟‬ol da o sUretle onun dişlerinden kurtul, o kail yürekliden merlıameti az um .»

167.14

‫زس‬٠‫ﻧﺪان‬- ‫ ﻛﺪ ى ﺀ;ج از‬، ‫اًون‬٠ ‫ز ﻓﺘﺮ ﺀﻫﻨﻠﻖ ؟ﺑﺮ درس‬١‫ر ب خ‬ «ili‫ ؟‬olunea Ors gibi kati ve merhametsiz kalblerden korkma. Her sahah (mutlak yokluk)dan ders al.»

«Fakr ve fenâ mertebesinde bulunan ne bir şeye mâlik, nede kimseye memlûk olur.» denmiştir. Yâni ne mail vardır, ne de benligi kalmıştır.

Mali olsa bile o malin, kalbinde yeri ve nazarında degeri yoktur. İşte bu fakr halinden her sabah ders alır ve aldığın dersi tatbik edersen kimse, den korkun olmaz. .İflâs etmiş olan, Allah'ın emânetindedir, tam bir emniyet ‫؟؛‬indedir, diye bir söz vardır. Böyle bir kimsenin ‫؟‬alınacak ve alinacak bir ‫؛‬eyi yoktur ki artık hırsızdan ve zâlimden korkusu bulunsun.

Fakir bir bektaşi, bir kervana katlim)‫؛‬, yaya olarak gidiyormuş. Bil 153

e t m e y e k a lk ışa ı، bil , ، ٠ . ٠ .،»٠٠ , . ٠, ، ، , ٠٠ »٠٠ ‫ا ا‬ e t ، ‫ ﺀ ذ ا‬، ‫ ا ا‬١ g iv m e y t 1ı• ' ٠ ،, ٠٠٠, ٠ ٠ «. I

, h

‫ا‬

I

in i ç ık a r ıp d a d e v -'1 ."U'.e١ * a h u d a n k e lle s in ‫؛‬

k u r ta r a m a z

«Scndeki 0 tavus kaııadı - ya٠ ١ ، inal, milli., ‫ااا;ااا‬١‫ ااا‬١e niifüz gibi ٣١ Jer ٠ senin İÇİÎ bir imtihandır. Buua kajnldm ‫ اااا‬,'١1‫ا')ااﺀا‬، şerik olnnaş.1. onun gibi, »oksa» sıfatlardan münezzeh olduğunu ٠‫ ا‬٠‫ ا‬١ ‫ﻻ‬.١٤١ kalkışırsın.’.

..RİK H A K İM İN , G Ü Z E L K A N A D L A R IN I G A G A S IY L E K O P A R I..

A T A N V E K E N D İS İN İ K EL VF. Ç İR K İN IİİIÎ H A L E K O Y A N T A V U S K U Ş U N U G Ö R Ü P H A Y R E T L E : (K E N D İN E A C IM IYO R M U S U N ? ) D İY E SO R M A SI, T Â V U S U N D A : (A C IY O R U M AM M A . BEN İM İÇİN C A N , K A K A O D A N A Z İZ D İR . K A N A D İS E C A N IM IN D Ü Ş M A N ID IR ) D İY E C E V A P V E R M E S İ.

H IK ‫* د ﺀﻻو»ى دﻧﺖ‬i ‫ودش‬. ‫ر‬ ‫ﻟﻶذت‬،‫ود ا'ﻧﻢ‬٠. ‫ت‬ ‫ف »ض وا‬ ٠ ‫اك‬

.'Bir ta v u s, kırda k anad larm ı y o lu yord u . Bir h ak im de oralarda do laşıtıaya g itm işti.»

16719

‫ و “ى‬٠‫ﻛﻔ ﺖ ﻃﺎوا ﺟ ﺮ‬ ‫رﺑﺄى‬, ‫ون‬٢ ١٠‫ل دراﻟﺢ اذ‬, «H akini dedi ki: e y tavu s: bOyle giiz.elim kanadlarm t arım aksnzın kOkündeıı 1‫ ﺃ ﺍ ﺍ‬١ ‫ ﺍ‬yoluyorsun ?»

«Ne kadar nazlı ١٠■ nıı/< •ıılı. v a tılıı ،‫؛‬٠ r H ı M r ı ‫ ؛‬ıı‫؛‬٠ok> .ı/, günah olur ıı،.naz. bir köleyi p a d iş a h ın g ü z ü n d e n «I٠ı٠،٠ ٠٠

16726 ‫'از أردن ﺧﻮث ; اً د ا ز ﻧ ﺮ‬

٠‫داردﺻﺪ ﺣﻌﺬ‬

&

‫ش‬١ > ‫'ﻧﻠ ﻢ‬

« ١۴a k ıa n a z la n m a k , onu J 'a p a n a ş e k e r d e n d a h a ،atlj g e l ir . l â k i n

o V‘• k e r i a z ç i ğ n e - y â n i n a zla n m a y ı a r a s jr a y a p ٠ k i y ü z t ü r lü t e h l i k e s i vard ır .»

1Ü727 ‫ 'ﻳﺎز‬٠‫ ت ان را‬٠ ‫ ذ‬١‫ا ﻋﻦ آ‬ ‫ ﺑ ﺎ ﺯ‬٠‫ ﺭﻛﺖ ﺍﺯﺵ ﺍ ﺭ ﻭﺍﺁ ﻥ ﺭ‬٠ «N iyaz yolu , em in bir J'oldur.

S en nazı bırak da n iy a z yolun a sülük

16728

‫ا از اًووى زرر وال‬-‫اى إ‬ ‫رازﻛ ﻰ د د وال‬. ‫ف‬٦‫ا زا ﻻ ﻣﺮ‬ «Nice nazlananlar vardır ki kol kanat ‫؟‬.rpar ama nihâyet 0 naz, onun İçin vebal olur.» Şeytan gibi ki Cenâb٠ı Hakk'a nazlanmak isteyerek Halifet’ullah olan Âdem'e secde etmedi. İşte o nazlanma onun İçin azim bir vebal oldu da İânet-i ilâhiyyeye uğradı.

16729 ‫>و ل 'ازاردى ﺧﺮازد ت‬

‫اذدت‬٠‫ ﻓ ﺮ ش ك‬٠ ‫ﱘ وﻧ ﺲ‬.

«Nazın «özelliği seni bir lalıza yükselse .... ،mun «izli korkusu seni eritir, nnthvedeı ٠ ‫ ا‬٢,

7

Âyetııı ;،it tarafında bııvuııılııyot

‫اأا‬

‫اﻟﺾ ;ﺛﺦ’ ؤ ب ﺀ ; ﻇ ﻖ‬4 ‫ ﻟ ﻤ ﺆ ﻗ ﻘ ﺖ ' ﻏ ﻮ ر ﻟ ﻰ ر ﻳ ﺞ \ ﺀ ; ﺑ ﻴ ﻲ‬١‫ى ﻳ ﻮ ﺀ ﻳ ﺞ‬

٠‫ر‬

«Geceyi gündüzün ‫ ؟؛‬ine koyarsın, gündüzü geceye sokarsın. Ölüden diri çıktırırsın, diriden 01ü çıkarırsın. Sen kimi dilersen ona Sayışız rızk verirsin .«.»

B u â y e tte k i (H a y y ) v e (M e y y it) k e lim e le r i tu rlu tü rlü tefsir e d ilm iş­ tir. « N u tfe v e y u m u rta g ib i sııreten ca n sız görü n en şey lerd en ‫ ؟‬ocuk v e p iliç, in sa n v e ta v u k gib i can lı m a h lu k la rd a n n u tfe v e y u m u rta çıkarırsın» d i ١re n ie r olduğu g ib i, »fâsık v e k â fird en m ü 'm in ve sâlih , k eza mü.rrün v e sâ lih d en fâsık v e k â fir e v lâ d doğurursun,» te fsirin i ed en ler de olm uştur.

H a zre t.i M e v lân â da (m e y y it) i n e fis ile (h a y y ) i de fu h ile t e ’vfl e d i­ yor, v e h er k im in n e fs i m e v t-i ih tiy a r î ile ö lü rse ondan d iri v e kâm il b ir ruh zu h u r ed er d iyor.

‫ إ ا‬73 ‫ة‬ ‫ د د‬٠ ‫ ورون‬٠‫ ا د‬٠‫ د‬٠‫ ون زز‬٣

‫ى ﺗﺘﺪ‬

S/

‫وى‬- ٠‫ د‬٠’‫ى ز‬٠‫غ‬

«Mâdeıııki Allah, diriden 01ü çıkarıyor, dilediği takdirde st.niıı diri olan rııhııntlan 01ü nefsini çıkarır ve onu Öldürür."

10733 ‫ >ا اا ﻣ ﻌ ﺪ‬١‫ ﺛﺮ"ا ر ج‬٠‫ د‬/

‫ ﺑﺮون آورد‬٠‫ن ﺻﺪ‬.‫ذ‬٠‫زدئ‬ «Ey sâlik, sen tabii mevt ile Olmeden evvel kendi ihtiyarınla 01 ki Hayyu’s-samed olan Allâhü Elıaıl, bil Olüdeıı bir ،lir‫ ؛‬çıkarsın."

(53‫ ا‬١‫ ا "ااا‬,'١‫ ا‬I 1‫؛!ااا‬،‫ اا‬: 27, ‫ا‬.-١ ‫؛‬1

l. M I ..S-İ Ml.TM AİNN l .'N . N s \ l l l ٠ ١1 ‫ ا ا‬١‫ ا‬1, ‫ ا ا ا‬. illi 1; ‫'ا‬,١‫ا‬، 1,١‫ا‬ IM S lN C L liK L E 1‫ أ ( آ‬ANIK N l l i n h l U N tN I N ( / i k i n i ,1: 1( 11، ١AZI YAZSAN . Y A lll T NAKlN ١ ١l . ١* l i I ٠ ١ N٠IN K ١:١, IZ I .l.:S I .N ٠٠ YAZININ VE NAKZIN AYNANIN * A I I I I N I li i ni k ، KAİ.IK

‫ «ا‬7:‫«ا‬ ‫—د‬ ‫ ا د;ج‬: ‫ ذ‬٠ ‫س‬٠ ‫روى‬ ‫ز م ا ﺣ ﻬﺎ ى ﻣﺨﺮت ﺳ ﺺ‬ «Bedende nefs-i mutmainnenin yüzü,

düşünce tırnnklariyle yarala-

16739 ‫ﻓ ﺮ ت دا ﺧ ﻦ رز ردا ن‬ ‫اﺀﻣﻖ ووى ﺟﺎن‬

‫ﺩﺭ‬

‫راﺛ ﺪ‬

‫ﻯ‬

٠KO،ü fikri, zehirli tırnak gibi bil. Bn tırnak derinleştikçe can yüzünü lırnıalar.»

Koca karinin birine: — Allah kaç ianedir? diye sormuşlar.

— Birdir, cevabini vermiş.

— Kerden ililiyorsun? suâlinde bulunmuşlar.

— Bizim köyde iki muhtar .var. Bil- İşte ittifak edemiyorlar. Bütün ،,،illeri hırla., gürle geçiyor. Onun İçin köy de viranlıktan kurtulamıyor.

1،:er Allah, birden fazla olsaydı bütün Dünya bizim köye dönerdi, cevâ‫ا‬٠ ‫ اأاا‬vermiş.

Hadis-i şerifte: *Dini meselelerde koca kanlar gibi itikad ediniz» buvmulmuştur.

Derinlere dalmak fayda vermediği gibi bil'akis kalbi bulandırır. Isl٥ında bu kadar itikadi mezhebler var. Bunlann çoğalması. »Allah bii'dir, peygamber haktir ve sadkttr» diyen âlimlerin böyle ayrı ayrı mezilebleıkurmalar., d‫؛‬ni meselelerde derinlere dalıp da çıkamamaktan iler، gelııııştlr. ‫؛ ا‬٠ ٠

1111

‫ ؛‬I;ı?.ret٠ i Mev.ânâ. 1٠‫ا‬٠ ‫ ا‬..- ‫ا‬1 ‫ اااا اا‬٠>‫اا‬١٠., ... .... I ‫ا‬,' - , 11.111

>i

١٠;

.٠١ '٠'*٠ J.

«Âlim geçinen bir kimse, ımtşkil «I٠ ،٠ ‫؛‬٠ ٠ ■••....٠ ı ‫؟‬o.ııirk ister: Fakat bu, ،.l.tâ altın bir kaba abtes bozmaya benzer..

Buradaki altın kaptan maksad: Akıl. I ı a d ، : ٠٠l ı ٠n murad da: D i n e t a a l 1 .< etmeyen bilgilerdir. O âlim geçinen ş a h ı s , h u m . i e v ı h a l l e d e b i l m e k n g a y r - i dîni ve mantık gibi bilgilere d a l a r , o v a s ı t a i l e m ü ş k ü l ü n ü h a l ‫’ ؛‬.‫؛‬neye uğraşır.

1Ü741

‫ى‬٣‫ى ﻣﺪ‬١‫ ﻛﺜﺎ د| ﻛﺮ‬٠ ‫ را‬. ‫د‬ ‫ﻫﻰ‬- ‫ﻟﺖ ا;ﻛﻴﻠﻌﻪ‬٠ ‫ﻣﺤﺬ‬٠٠‫اﻻ‬،‫ﺀ‬٠ «Ey İşin sununa varan düğümü ‫ ؟‬üzülmüş - yân ‫ ؛‬uğraştığın meseleyi halledilmiş ٠farzet. Bu düğüm boş keseye vurulmuş kuvvetli ve çözülmez «.liir düğümdür Y âni

b ir

kese

b u lm u ş s u n ,

ü s tü n e

b ir

kör

d ü ğ iim

y a p ılm ış .

E lle r in le ,

,‫؛‬işlerinle ‫ ؟‬alışa, ‫ ؟‬abalaya düğümü açıyösun. Fakat İ‫ ؟‬İ bomboş!

1074‫ق‬

‫ﺀس‬ji ‫ ﺛ ﻖ‬5 ‫ا‬٠٠‫در ﻛﺜﺎ د ﺋ ﺪ‬ ‫ ور‬٠‫ ﺟﻨﺪى د ر إﻛﺪاد‬٠‫ﻋﻨﺪ‬ «DU^imler ‫ ؟‬-üzmekte ve mesele balletniekte sen üstad ve pir olmuş s u n . Bir ita‫ ؟‬düğüm daha hallediver de lıalkm takdirini kazan .»

10743 ‫اﺳﺖ ﺳﺨ ﺖ‬٠ ‫رةؤوى‬٠ ‫ﻋﻔﺪة ﻛﺎث‬ ‫ذت‬٠ ‫ﻛﺐ‬:‫ د؛ ل ك ﺧﻰ ا‬، »Asil halledilecek liir düğüm vardır ki boğazımızda tıkaıııp kalmıştır. !٠ ‫؛‬:٠

16717

‫ ل ﻟﻮد ﺀرﻣﺮع دﻓﺖ‬٠/ ‫در‬ ‫ وﻓﺖ‬t ‫ * و‬-. ‫ دد‬. ‫ل ا د ر ت ر‬ . E y mantıkçı; ömrün ‫اذاال‬1‫أاااا‬ve mevzu derdiyle ıııadı, h a y a tin , duyduğun ‫ ؟‬eylerle geçip « ‫؛‬،،،. ٠

geç 1،‫؛‬. .،Gözün açı

Nahivdeki miıbtedâ, ınalınıûl: yine nahivdeki haberdir. Hava oguktur, dediğimizde hava mevzU, soguk. mahmul olur.:, M evzû:

1674« ‫ ذ ى‬1‫ د د ى ى‬٠ * ‫ﺑ ﺮ ﻋﻤﺌ ﻮ ش‬

‫ ر ذا ﺳﺎ داﻟ ﺔ ذ ى‬٠ «Y apanı, ancak ya p ıla n şe y le r le görebiJd in‫ ؛‬İktirânî k ıy a sla kanaut e ttin ..

Mantıkta kıyâs-1 İktirânî: Kendisinde ayni veya nâkısı zikredilmeyen kaziyyedir.

«Cisim, mürekkebdir, her miirekkeb muhdestir» dediğimiz vakit, bilnun neticesi «cisim muhdestir» olmak lâzım gelirken sözde bu netice, yâhud aksi zikredılmemiştir.

16749

‫ى ﻓﺰاد در واﻳ ﻂ د ﻓ ﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬٠ ‫ ر ﺀد ش‬.‫ازدﻻش ا ز‬ «F ilozof, d avasın d a d e lille r i artırır. H alb u k i H akk'uı k alb i tem iz kulu, on un a k sin e d e lille r e b akm az bile.*

Derler ki: Her mevcudun v a r ili bir illete, yâni bir sebebe bağlıdır.

Meselâ, Güneş suları tebahhur ettirir, buhar şekline girer, buluttan yağmur yağar, hirden otlar biter, otları hayvanlar, onları insanlar yer, yiyin, tiden kuvvet hasıl olur, 0 kuvvetle ‫؟‬ocuk doğar. İşte felsefecilere göre bunlarm hepsi birer illettir. Bu itibarla cenâb-1 Hakk'a ،1:1 (iîet'ül-ilel) yâni (Müsebb،b’ül-esbâb) derler. Filozoflar bu illetleri çoğalttıkları halde sOfiler sebeb-i yegâne OİJİII Cc.nâb-ı Hakk'a rabt-1 kaili ederler

- Hastaya şıııııı yedirin. *٠.' ٠.٠ ", .‫ا‬ ‫ ا‬. ٠‫ر‬،‫» ا‬٠،, ‫ا‬.،،‫ا‬.‫ ا‬.١:،‫ا‬ ı.ı.vm dermiş , /١p٠.r٠ c .> (,!!‫ ا "؛‬٠’ ‫ اا‬, ‫ا‬1 ‫ ا‬... , ‫ااا‬ 1،‫'ا اا‬,‫اا‬ - Usta; mutlak ,، :.٠ ٠ ,،»٠ ٠ ‫ا‬..‫ا‬. ‫ ا‬,,‫ااااا‬ . I 1 . ‫ اا‬I . • ٠ ٠ .!-٠ ** ‫ اااا‬،,,..‫؛؛‬،,،،. ‫•ااا‬ vedian ‫ ؛‬keşfediyorsun ‫ ا‬٠ ‫ا‬،‫ اااا‬....... ‫ اا‬٠, , ٠‫ اا ا‬. . 1١ - ‫اا؛ااا‬... ll.-.kinı ,!،!‫؛‬ :r n . ü ş

Oğlum —‫اﻻﻷ ؛‬... keı.,n . ‫ ا‬... ‫ا‬, kıt öteye, beriye, bHh,ıs٠ .‫؛‬ı ,. ٠ ٠ .« ‫ا‬.‫ا‬tu d e n

h a s ta n ın

ne

y e m iş o ld u iu u u

‫ا‬٠, ‫ا‬ ‫ا‬.‫اا‬

. 11 . 1 , 11

.... I , 1.

1.‫ ا> > اا‬Çağrıldığın ١ ٠ ‫اأ‬٠

‫ا‬٠' ' ‫ا‬.

.......

‫ا‬

I .‫( ا؛ا‬.>.ı\Kkık'i süprün ، ' "V İ ı - r d e

b ir şe y

p iş i

rilince (5‫ ةﺀذ‬.niyetine),diye hastaya taddııılıı, ."V.ı'nm، veımiş Bir defa hekimi çağırmak İÇİ11 gelmn.üî ٠) ı .ı -k;> yere gittiği İçin dilme bakmış. Ke .::ırağını götürmüşler. Çırak, hastanın nabzım tutmu١.

!:‫]•؛‬٠‫ ؛‬:h i d d e t l e Boyle hasta.va eşek yedirilir mi? diye evdekiler - ‫؛‬, :çıkışmış, onlar :Nasıl eşek? Böyle bir şey yedirmedik, deyince hekim çırağı Eşet yedirmediniz de kapının arkasındaki palan ne arar? demi —‫؛‬. İşte eserden müessire intikal edenlerin istidlali bazan böyle gülünç olur. Cenâb-İ Pir de, dumandan ateşe istidlâ: edenlere: .Bize göre dumana bakmadan ateşi bulmak daha hoştur, diyor , 16752

‫ از ﻗﺮب ووﻻ‬، ‫ ش‬٠ً‫ ن ا‬٠‫د ﻣ ﻪ ا‬ ‫از دﺧﺎن زد ﻳ ﻨ ﺰ آ ﻣﺪ ﻋﺎ‬ «Hususiyle 1.U sevgi ve kurbiyyet ateşi yok mu? o bize dumandan pek ‫ ؟‬ok yakmdır.« ٠ Siz uzaktaki dumandan ateşe intikal ediyorsunuz. Cenâb-1 Hak :

٠ ‫ ﻳ ﺠ ﻴ ﺎ ﻳ ﻲ‬٠‫ ب ا ي‬٠‫ ذ ﺋ ﺎ ر‬٠‫ت‬ «Biz insana şah damarından daha yakmız.57» buyuruyor. 0 yakınlık da biz‫؛‬m kalbimizde bil- iştiyak ateşi parlatıyor.

16753

‫ ﻛﺎرى ﺑ ﻮدر ش زﺣﺎن‬٠‫ذس س‬

‫و ى د د ن‬- ‫ ﺟﺎن‬0 >‫; ﻛﻴﺎ‬fi «Hasılı cana ârız olan hayallere kapılıp dumana koşmak ve 1,11 yüzden candan olmak, pek kötü bir İştir, pek bahtsiziik.tr.» f?7) S،ır،.i Kaf:

٠('-

٠

If 7

«AkJını başına topla da kendin‫ ؛‬1‫؛ ا‬،(1‫'ا اﻻا‬،‫ ﺀ' لﺀااا‬kalkışına. Zira iffet ve ismet şehvete merhûndur."

Yâni ismet ve iffet, şehvet ve kuvvet vatken olur. Yoksa seksenlik bir ihtiyarin şehvetten perhizi iffetinden değil, aczinden ileri gelir.

Malum ya her şe.vin ifrâtı da. tefriti de yersizdir. Hadîs-İ şerifte buyurulmuştur ki: «Her şeyin ortas، lıayırlıdır." Kuvve-i ııefsâııiyyenin ifrâtına (şehvet), tefritine (humUd) denilir. Bunun ikisi de mezmumdur. Orlası iffettir ki, nefiste 0 hissin bulunmasiyle beraber nehyedilen şeylerden sakmılmasıdır. İşte makbul olan da budur.

16758

‫واﻣﻰ از ﻫﻮا ﺀش ﺻﻮد‬٠‫ﻻ‬٠ ‫رردﻛﺎذ ﺗﻮان ﻋﻮد‬. ‫ذ ل‬١‫غ‬ «Hevâ ve heves olmasaydı, ondan nchiy de miimkiin olmazdı. Cinsli ki OlUlerc karşı gazâ edilmez."

1675 »

‫ي ﺑ ﻦ‬٠٠‫ادﻧﻮا ﻛ ﻔ ﻨ ﺖ ﺑ ﺴ ﻚ‬ ‫ذل ﻛﻬﻦ‬٠‫ز ا ﺀ 'ﺻﻮد ﺧﺮج ل د‬ «Cenâb-ı Hak: (Fukarâya nafaka veriniz) buyurmuştur. Şu halde ka. zanmaya bak. Zira elinde eskiden kakıldığın birşey olmadıkça, harcaya. mazsm ki..."

16761.1

‫رﺟﻬﺂورد ا»ﻧﻘﻮا را ﻣﻄﺎق او‬٢ ‫ﺋﻔﻮان ك ا ر ﺑ ﻮ ا م اﻧﻨﻮا‬.‫و‬٠ «Hak Sübhı'.m.hıı her ne kadar mutlak - yftnl ili‫ ؟‬.bir kayıd ile mukay -yed olmaksızın (yoksulları doyurun) emrini VBidlyse de sen onu: (Kaza i l i n da sonra yoksulları doyurun) .liye anla," ili»

‫ ﺿﻴ ﺮ وا‬١ '‫ ﻧﺎ ﻣﻨ ﻮا‬٠ ‫ا ا ذ‬٠ '‫ل‬. ‫أ ا‬

®

‫ ' ﻏ ﻖ‬- ‫ ت‬٩ ‫ أ ا غ ; ل‬٠‫ذي‬-,١. '‫ ذا‬٠:‫ﻏﺎ;ل;ا‬.‫ىﻗﺎ‬

* E y ‫ﻝ ؛‬١١‫ ﺃ‬، ‫ ﺍﺍ‬e d e n l e r , sn h r ( ‫ ﺍ ﺍ‬- • ilil t . ‫ ﺍ"ﺍ‬1‫ﺃﺍﺍ‬ e d in

<f ٠٠‫ﺍ‬

(" O llara g a le b e ç a lın . S m ı r l a r d ‫)؛‬. ‫ ﺍ ﺍ ﺍ‬٠\ 1‫ﺍ ﺍ ﺍ‬

II. ı ١iıı.

‫؛‬: a r ın ız la ١ !«s a b ır y a r i ( Y u r d u n u z u -b ,-k l٠ ‫ﺍﺀﺫ ؟‬

n e t m e .v in . B u s â .v e d e ) ‫ﺀ‬،'1‫ ﺍﺍ ﺓ‬b u l a c a ğ ı n ı z ı ‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬١.‫ ﺍ‬١٠‫ ؛ ﺍ ؛‬r٩ ‫ ﺍ ؛‬٠‫ﺯ ؛‬

" b u y u r u l m u ş ‫ ؛‬U‫ﺀ‬

in s a n l a r ı n t a b ia lif id a n i m e t l e n m e k v e is t ir a h a t a r a ğ b e t v a r d ır ,

o

r a ‫'؛‬.-

"b e ، b u lu n d u ğ u İç in A l l a h T e â lâ , i s t i r a h a t r a ğ b e t in i g i d e r e c e k . l a n * M e ş â k ,k a t v e f e l a k e t e s a b r e d i n i z » ' e m r i n i v e r m i ş t i r T a s a v v u f ! t e f s i r l e r d e b u â y e t e ‫ ؛‬-t iy le m a n â v e r i l m i ş t i r : * E y m t ic â h ıd Jer. t â â t v e İ b â d a t m e ş a k k a t i n e s a b r e d in iz , m ü c â h e d â t v e a r z u la r ın t e ı k ı h u s u s u n d a n e f s i n i z e g a l e b e ‫ ؟‬a lın ız , n e f s i n i z i r i y a z e t e , z e l l e v e s e y y i e d c n i c t i n â b e t m e y e r a b d e d i n i z ..

16 ‫ ًا‬62

١‫ﺳﺖ‬-‫ ﺑﺮدﻧﻤﺜﺒﺎ‬٠.‫ﻛﺎوا از‬ ‫ﺍ ﺯ ﺀ ﻩ; _ ﺕ‬

‫ﻻﺗ ﺮ ﻓ ﻮﺍ‬

‫ ﺕ‬1

‫ﺑ ﻌ ﺪﺍﻧﺎ ﻥ‬

« (Külli) emri, şehvet İçin bir tuzaktır; ondan sonra ki (Velâtüsr’ıfû) nebyi de iffettir.»

S û r e - i  r â f 't a k i b ir â y e t e i şâ !" ettir k i m ü ş r ik le r in K â b e -1 i i u k e r r e m e y i ç ıp la k t a v a f e t m e l e r i d o l a y ı s i y l e n â z i l o lm u ş t u r . M e k k e t a c ir le r i: « İçin * d e g ü n â h a g i r m i ş o ld u ğ u n u z e l b i s e i l e B e .v t -1 Ş e r i f i t a v a f e t m e k c â ‫ ؛‬z d e g ild ir . Y e n i e l b i s e g i y m e l i , ö y l e t a v a f e t m e l i s i n i z »

d e m iş le r . B u y a l d ı z l ı

s ö z l e r l e s a t ış y a p m a k i s t e m iş le r d i. B e d e v i l e r i n ç o ğ u n d a i s e y e n i e l b i s e s a tin

a la c a k

para

o lm a d ığ ın d a n

K âbeyi

ç ır ılç ıp la k

ta v a f

etm ey e

m ecbur

k a lm ış la r , h a t t â b u t e r b i y e s i z l i ğ i İ b â d e t s a n m ış la r d ı. B ir d e h a c m e v s im in d e e t, y a ğ , z e y t i n y a ğ ı , s ü t y i y i p İ ç m e y i â d e t e d i n m i ş l e r d i .

A s h â b d a n b a z ı s a f k i m s e l e r d e ş u h a li kâ'٥ e - y i m ü k e r r e m e .v e h it r m e t s a n d ı k l a n İç in * Y â R e s û la lla h b i z d e o n la r g ib i y a p a lım

m i? » d i y e Z â t - ı

R i s â l e t t e n s o r m a la r ı ü z e r in e ş u â y e t - i k e r im e n â z il o lm u ş t u :

1.1.1ı

Sıırci ٨ ‫ ا ا‬lıııta n , 2٧،‫ا‬

‫ا؟ا‬

‫ز‬٠ ‫ف\ﻻز‬٩‫ ذ ﺑ ﺎًي‬١ ‫ و‬٠‫ د رد ؤ ر ﻷ\ ش \اق' ا ر ﺟ ﻼ د‬٠ «Allah'ın kullan ،‫؛؟‬n çıkardığı ziyneti, temiz ve hoş rızıkları kim ilaram e tm 2»٠? 5 ‫؛‬ i s r a f a g e lin c e : Y e m e k t e , iç m e k t e , g i y i n i p k u ş a n m a k t a v e ş â ir h u s u s la r d a b e lir li b ir h a d d i t e c a v ü z e t m e k t i r . i s r a f ı n b a ş lıc a s e b e b i:

K a n a a t s iz lik t ir . T ü k e n m e z b ir l i a z i n e o la n k a -

n a a t t a n m a h r U m iy y e t , in s a n i h e r t ü r lü k ö t ü l ü ğ e s e v k e d e r .

N a k le d e r le r k i: B ir ş e h z â d e b il. t ü r lü m e s 'û d o la m a m ış , h e r ş e y i b u l u n d u g u h a l d e o lm a y a n b ir ş e j ’i v a r s a o d a n e ş 'e s ، İ m iş . H a lin d e n m e m n u n v e n e ş ’e ü b ir a d a m ın g ö m l e ğ i g lın ıp k e n d i s i n e g i y d i r i l m e s i t a v s i y e e d ilm iş . Ş e h z a d e n i n

b a b a s ı b ö y le b ir a d a m

b u lu p

g ö m le ğ in i s a tm

a lm a la r ı

İ‫ ؟‬in t a r a f t a r a f m e m u r la r g ö n d e r m iş . M e m u r la r ın b ir i k ır d a b ir ‫ ؟‬i f t c i y e t e s a d ü f e t m iş . A d a m c a ğ ız h e m

u f a c ı k t a r la s ın ı s iir ü y o r , h e m

d e k e n ıâ l- i

s iir u r ile t e r e n n ü m e d iy o r m u ş . M e m u r o n u g ö r ü n c e y a n m a g it m iş : .B a b a h a lin d e n m e m n u n m u s u n ? » d i y e s o r m u ş . A d a m c a ğ ız : »‫ ؟‬o k ş ü k ü r , e lh a m d ü ü llâ h .

E l b e t t e m e m n u n u m .»

e d ile n t a v s iy e y i a n la ttık ta n

d e m iş . M e m u r , ş e h z a d e n in

n e ş e s iz liğ in i,

s o n r a , » g ö m le ğ in i s a t d a g ö t ü r ü p ş e h z a d e y e

g i y d i r e l i m , t e k l i f i n d e b u lu n m u ş , ‫ ؟‬if t c i: » T e k g ö m l e ğ i m

o ls a y d ı o n u b ile

v e r i r d i m , h e m d e p a r a is t e m e z d i m . F a k a t y o k ‫ »؛‬c e v â b ı n ı v e r m iş .

B a h s e d ö n e lim :

16763

‫ ﻧﺒﻮب ﺑ ﻪ‬٩ ‫ وذﻛﻪ ﺧﻤﻮل‬٢ ‫ﺀود ﺧﻤﻮل ﻋﻠﻴﻪ‬٠ ‫*ﺑ ﺖ ﺀش‬ «Bir k im sed e ş e h v e t b u lu n m azsa, on dan k açın m ıya da İmkân yoktur.*

16764 ‫ﺟﻮ*دك ر خ ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ د ا ر ا‬ ‫ ﺟ ﺰا‬٠‫دى ز و ا د‬٠ ‫ﺛ ﺮ ط ﺑ ﻮ د‬

«Ey silik; sende salnr meşakkati olmazsa, karşılığında bir hayır ve m llkllit elde r.lemrfJiln.•

(62. . ٨,.1 12 S ille

175

1077.1

: ٠٠ <،/■ ‫ ا د ا ﻻ اﻟﻦ دال‬. ‫ى ﺀﻧ ﻖ ﺋ ﺮ ل — وز ز » ت‬

‫ﺋﺎ دا ى‬

« A n cak ( ‫ ﺫ‬1‫ ﺍ‬3 ‫ ﺓ ﺍ ﺍ‬،‫ ) ﺍ‬k a ili, iist ،‫ ﺍﺀﻝﺀﺀﺍ؛‬m a h v o lu r. Ey ik ilig i yak ıp kavuran b ü y ü k a şk . ‫ ﺍ ﻻ ﻫﺔ ؟‬y a şa ‫"؛‬

«H ak ik atte e v v e lk ile r de, so n ra k iler d e eseri olm ak itib a riy le hep O ’dur. Ş irk , şaşı b ir g ö zü n B ir’‫ ؛‬ik i g ö rü şü n d en başka bir ş e y değildir.»

10772

.٠١» ^ a y

jT

jU- ji■ j >،5•^‫ "؟‬٠ J ،-r ٠ . —‫؛‬ ■Ş a şıla ca k şey! A cab a onun a k sin d en başka g ü zellik olur m u? B ed en i h arek et e ttir e n can d an g a y rı bir ş e y m id ir ?»

1«773.

‫ان ى وا ك و د دوﺟﺎن ﺧﻠﻞ‬ ‫ ر د د رﺑ ﺨ ﺮ ى د ر ﻋ ﻞ‬.‫ ا‬:

‫ ﺫﻭ ﺵ‬٠

«C ani o lm ayan b ellen ‫؛‬, istersen y a ğ la , balla b eyh û d ed ir.»

b eslem e y e kalk, y in e

Çünki ruhu tıâhoştur.

10774 jy •٠ ٠ ٠ ') < S )>) ^-،٠ ١ ■‫ ؛‬،5.‫؛‬. O٠ ١ j y ; ،y،.- w١ ‫؛‬.. 0١ ‫؟‬. ü ١»—،٠ ‫ ) "؟‬١ «B u n u , o canlar ca n ın ın elin d en bir kadeh ‫­•؛؛‬ip o n eş’e ile bir gün y a şam ış olan b ilir .»

‫ ﺍ‬7‫ﺫ‬

yûti'nin (Câmiuss‫؛‬٠ gir)ırıdı٠ ■n٠ ٠ı •٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ « ٠ ٠ ‫؛‬٠ ٠ ،٠ •٠ ٠ :•٠ ı «٠l(٠ ٠ K،١ luilah (Sallallahü Aleyhi Vesellem) efendimi* ١ •11 ،•<٠ •I،٠ı '٠ ■٠ Ifl.nııl.• şöyle buyurmuştur. « A s h a b ı m a h e r kim ٠ ٠ ٠ ،،،٠ •ı -.٠ ١ A11،٠ I. ■mu l ı i ı . ı ( ••Kin» Yeni halife bu edebsizliği kaldırdı. < ٠n ١ı ı ١ y . - ı i i ı ( I ٠• ٠٠،■ 11. ، I .٠ >■ ı m i r . ı ١ ٠ ■I a d l i v e l i h s a n ) âyetini okudu ve okuttu Avdetimle h،m mi .Kıilını.ı lııııti Abdulmelik)‫؛‬ ‫؟‬ağırdı. Babanın beytülmâlden gashedcıek m., verdiği mücevherat ile ben bir arada bulunamam. Ya onl.ın bey.ulrnâle .‫؛‬omierirsin yâhud ayrı­ lırız dedi. F â t ı m a o mücevheratı beytülmük* yolladı. Şeyh Muhyiddin-i Ekber bir eserinde diyor ki: Bir gün Kabe’de na­ maz kılıyordum. Biri geldi ve namaza durdu. Bunun Dünya'dan çekilmiş ve tecessüd eylemiş bir ruh olduğunu anladım. Namazını bitirince: Kimsi­ niz? diye sordum, Ömer bin Abdülazîz olduğunu söyledi. Aramızda hakâyık’a dâir bazı bahisler geçtikten sonra kayboldu.

Haccâc’a gelince: Onun hakkında Hasan-ı Basrı (Rahimehullah) m «Bütün kavimlerin zâlimleri bir araya toplansa, onlara karşı biz de Haccâcı çıkarsak galebe bizde kalır!» demiş olması, mahiyetini anlatmak için kâfidir. Abdulmelik bin Mervânın devr-i saltanatında hükümet hizme­ tine girmiş, valiliklere kadar yükselmiş, bulunduğu yerlerde halka etme­ diği işkence kalmamıştır. Yalnız eli bağlı olarak öldürttüğü yüz bin müsliimandır diyorlar. Abdullah bin Zübeyr’i Mekkede muhasara ettiği sıra­ da, mancınıkla attığı taşlarla Kâbeyi de yıkmıştı. Hâdim-i Nebevi Enes Bin Mâlik’in boynuna kızgın damga bastırmış, Saıd bin Cübeyr gibi tâ. biin devrinin en mümtaz bir âlimini meclisinde ve gözü önünde şehid et­ tirmiştir.

Saîd bin Cübeyr (Rahimehümallâhm) katli en son işlediği cinayettir.

Ondan sonra rüyâsında Saîd’i görüp: «Ey Allah’ın düşmanı beni niçin öldürttün?» demesini işitmesiyle çıldırmış, az vakit içinde geberip gitmişti.

Namık Kemal’in: «Köpektir zevk alan sayyâd-ı bi insâfa hizmetten, mısrâınm timsâli olacak bir mahluktu. Av köpeği nasıl avı yakalar, boğar, efendisine geti­ rirse o da Öyle yapardı. Halka karşı mezâlim ve gösterdiği ceberûta rağ­ men Emevî hükümdarlarına kuyruk sallardı.

Burada nazar-ı dikkate alınacak bir mesele vardır. Bahsettiğim şu iki adam, bin bu kadar sene evvel gelip geçmiştir. Bugün birini rahmetle, o birini nefretle yâdediyoruz. Demek ki âdillerin mükâfatı, zâlimlerin mücâzâtı Âhirete kadar gecikmiyor, lâyık olduklarına bu Dünyâda nâil olu­ yorlar. O halde ölümden sonra rahmet ve hürmetle yâd olunmak isteyen­ ler, sağlıklarında hayırlı işler görmeli ve faydalı eserler bırakmalıdırlar.

Hazret-‫ ؛‬Mevlânâ da: «Ömer bin Abdil-Azizi görmeyen kimse Haccâcı da âdil vehmeder» diyerek onun zulmüne işaret ettiği gibi herifin bir sözünü imâ eyliyor: Halk, bir gün huzuruna gelmiş. Hazret-i Ömer gibi F : 12

177

«Keşke e c e lin , ٠ .١ '‫ أ اأا؛‬1‫ا‬،,‫ااا‬٠ ‫ااا‬ ٠ ٠ ٠ ,,٠ ٠ *،٠ ٠ ٠‫ا'ا‬، ‫ ا‬1 ‫اا‬1'‫ا؛ا‬١ '‫ا‬1‫ ﺍ ا‬1،‫ ﺍ‬،‫؛' ﺍﺍ‬،٠‫ﻝ‬:‫ﺍ‬ , ٠b d ig im ö lü m k o r k ٠،١ı, ٠1;‫ ا‬1‫ ا‬،‫ ا‬II' o lsa y d ı

iken

IH S Ü L -İ EKREM S A L L A L L A IIÜ A L E Y H ، Y E S E L L E M İN : (Ö L Ü M İ' n (•, O N C E İS T E Y E N , Ö L M E M İŞ S A Y IL IR . İY İY S E İY İL İĞ E , A C E L E E D E R , K Ö T Ü KİR Ş A H IS İS E K Ö T Ü L Ü Ğ Ü N Ü N D A H A A Z O L M A S IN I D İL E R ) .MEÂLİ.NDEKİ İIA D İS-J ŞE R İF İN İN T E F S İR İN E DA İR .

dem eden

1678a ‫ و ل‬-‫ ر‬£ ٠٢: ‫زﻣﻦ ﺧﺮدود— ت آا‬

‫ا د و رداز ن 'زول‬

£

‫ن‬١ ‫ص‬£

«BiJ şebektendir ki. t, herşeye ١'âk,f olan peygamber, ‫ ؛‬-öyle buyurmuş ur: H er k im Oliir v e ru b u cesed in d en ) ‫ ؟‬، k arsa .»

1678.1

‫وت‬٠‫ﺑﻮداورا ﺣ ﺮ ت ذﻻن و‬ ‫ر ﻛ ﺚ ا ﻧ ﺪ >ﻻت ﺧﻤﻴ ﺮو ﻓﻮت‬ «O k im se ö lü m v e A b i d e g ö çü şü n d en dolayı h a srete d üşm ez. A ncak ettigi k usu rların ١'C b oşuna g eç ir d ig i v a k itlerin h a sretin i ‫ ؟‬eker.»

16785

‫ا و د ر ا ﻧ ﺪش‬- ‫ درد‬،‫ر؛‬ ‫ﺗﻞ م؛ﻟﺪ زا‬٠‫دى زن ﺑ ﺶ‬

£

«t-J.en, k e ş k e m a k s a d n n a b u n d a n ö n c e c r i ş s e y d i m d i y e d ile r .»

1‫ًااا‬

İnsanın güzel ahlâkı kendisi için birer güze! sıfat mesabesindedir k‫؛‬i I :itii ahlak o güzel sıfatları tahrib ve imi،."، erler. Şu hal. mesel‫؛‬، güzel bit resim levhasını tırnakla, çakı vesaire ile kazıyıp bozmaya benzer. Unun 1un ey sâlik; sen de hırs tırnağı ile kanaatin, kibir ve azametle tevâzuun, ‫؛؛‬sislikle cömerdliğin, şeytan gibi serkeşlikle de seede-i ubudiyetin çeh­ relerini kazıma.

16791

‫راى وا‬٦ ‫ن ر>اد‬٦ ‫ﻣ ﺶ‬/ ‫ ﺑ ﻰ را‬٠ ‫ ر ﻋﺎ ا ن ر ز‬.

«Ey tâvUs; o E b e d iy y e t C tyın etin i sü sle y en kaııatluıı yolm a, kaplayan kanatları k o p a rm a !.

Y âni

Ey

s â lik , iy i

a m e lle rin

b ir e r v â s ıta d ır . O ııla rı te r k

s e n in

e d e re k

İç in

n e fs in i

yol

a la c a k

ve

sen i

o

yo lla rı

u çu racak

k a n a d s ız , v â s ıta s ız b ır a k m a !

167٥2

‫ ن ﺳﺪو دروى ( ; و ت‬٠‫ا‬٠‫ ﺛ ﺒ ﺎ‬٠‫ﻵون‬٠ ‫ ﻳ ﺖ‬$ ‫د'ذان در ﻧﻮﺣﻪ اﻣﺪﻣﻰ‬٠ ‫إ‬ «Tâvûs, ‫ﻻوا‬nasihati işitince nasihati verenin yüzüne baktı. Undan son. ra hıçkıra hıçkıra ağlamaya başladı.»

167‫ا؛‬:‫أ‬ ‫ ﺗ ﺪ‬٠ ‫ ز درد‬١ ‫ در‬٠‫ﻧﻮﺣﻪ وﻛﺮا‬ -U İI ‫ش‬٠‫ر‬

‫ا ك اﺗﺠﺎود در‬

« U zun u zad ıya ve d ertli d ertli ağlad ı tla orada k im varsa onları tin

ağlattı.»

16784 ‫"ن‬،‫ى ﻭ■■ ا د ;ﺳﻞ‬

‫ت‬٠‫ﻛﺮا‬

\‫ﻝ‬

S i 1' ‫وا‬

‫ن‬١‫ل ﺟﻮال ﺛ ﺪ ؛ﺛ ﺞ‬

«Kanadım niçin yoluyorsun? diyen dc ٠٠'. ،‫ ا‬، ,,‫ اا" ؛‬٠‫ ا‬،‫ ا‬،‫ ؟؛ ا;ا‬-in sordıığıı na pişman ،.Idil sşüründen da ı ı ğ l a d ı Ve ‫ ا)ا‬1‫ ا‬،٠'

١٠‫ا‬،‫أ‬

،٠

٠

‫ا«ا‬

1*1,11

‫ ر >ذ ﺣﺎ ل ﺩﺭﺀ‬- ‫ط؛‬ C ‫ ر م‬٣ ; ‫ ) د ا‬٠‫آ د ر ن ج ( ؛ﺋﺖ‬

«Süfli ve şehevânî hir alemde ve tabiat ku.vusunda, suçlan sebebiyle hapsediverdiler..

16801 ‫ ﺣ ﺮ ر ا ل ا ﺣ ﻨﺎ ر‬- ‫ و ﺿﺪ‬/ U

‫ﻳﻜﺎن وﻧﺮار‬٠‫زن د و اً » و زد‬ «Büyüyü de, büyüyü boran şeyi de, iyiler ve kütüler, bu iki melekten Öğrenirler.»

16802 ‫ س‬٠ ‫دﻫﻌﺪ ش ك‬. ‫ ذ‬- ‫ ف ا ول‬.‫ب‬

‫ن‬١‫زوﻣﺞ‬٠‫ذا ﻣﻮ‬٠‫ا‬٠ ‫ از‬1‫ ر‬.‫ﺳﺢ‬ «Lâkin tâliblere: Aklını başına topla da büyüyü bizden öğrenme ve talisi] etme diye nasihat verirler.»

16802

‫آﺀراى ﻓﺎﻵن‬٠ ‫ ﺀوزﺑﻢ ان‬١r ٠u ‫از راى اﺑﺂد واﻣﺘﺤﺎن‬ «Ey fülân, biz bu büyüyü seni belâya uğratmak ve imtihan etmek İçin öğretiriz, diye nasihat ederler.»

Yârıi bunu öğrenenler fitneye düşecekler ve belâya ulayacaklar derlerdi.

16804

‫ ذ د اﺣﺘﺒﺎو‬١‫ﻛ ﺎ د ا زاﻧ ﺮ ط أ‬ ‫دار‬:‫ﻧﻮﻟﺖ ﺑﻰ إ؛‬- ‫ا»ﺗﻴﺎرى‬

«imtihan İçin ihtiyar sahibi olmak şarttır, iktidarsızda ihtiyar olmaz.»

Yâni C.nâb-1 llak, insanlara velevk، cıı/'i olsun bir İrâde ve 0 İrâde‫«ا‬:‫ا‬

Jiep ‫ ؛؛‬de (‫ل‬،٢‫؛‬1‫اﺀ‬١ ‫» ا اا'اااا ﻻا‬٠ '،»، ١.،‫اا‬٠ ٠ ‫ا؛‬

‫ا‬٠ ‫ا‬٠' (.u lu la r

ItıKIIH ‫ دا ر ذ د‬/

‫ار ى‬-

r

١

٠ ١

‫ ن د د ا ن‬٠‫ب‬

‫ د ا ر ﺛ ﺪ‬: ‫ بﺀان‬٠‫ﺣﻢ‬

‫ﻵت‬-‫ﻣﺪ‬

“O mahallede bir eşek düşüp üld،i mü uyııınuş yüzlerce köpek uya.

nir.»

Uyumuş gibi sâkın görUueu insanlarda da ortaya bir menteai çıkın, ca. 0 hıı-slar uyanır, leş başında hırlaşan köpekler gibi bir birleriyle boguşurlar.

16803 ‫ﺀﻳ ﺐ‬

<rS

‫ﺟﺒ ﺐ‬

; ‫ﺏ‬٠‫ ﺍ‬o ‫' ﻯ ﺭ‬. ‫ﺣ ﺮ ﻯ‬

‫رزدذ‬

.r

‫آودد‬

‫ت‬١‫ا ح‬

«Gaybde gizlenmiş olan hırslar, insanlara hücum ederek onların yeilinden, .vakasından baş çıkarırlar.»

16810 ٠ ‫راﺳﻚ دﻧﺎن ﺛﺪ‬٠ ‫»وذوى‬ ‫راى ﺣﻨﻔﻲ دم ﺟﺪا ن ﻧ ﺪ ه‬,‫وز‬ »Leş başında !،‫؛؛‬peklerin her Uiyii ayrı hir diş kesilir. Köpegiıı kendisi de iliyle İçin kuyruk sallamaya başlar .»

16811 ‫ ﻧﺮش ﺣﺒﻠﻪ اﻻآن ﻋﻠﺐ‬، ‫ﺣﺪ ب‬

‫ﻵ د او‬

‫ي‬

ً

‫ا ﺗﻨ ﻰ‬

٠ ‫ ا ﺑ ﺐ‬٠‫اا و ن ح‬

«Kopegin yari belinden aşağısı hiyle. yukarısı gazab ve hiddettir. Şu haliyle odun bulmuş zayıf bir ateşe benzer.»

Köpek, g ü c ü yetmeyecek bil- şey ،çin kuyruk sallamak sUretiyle yaltaklanır. Gucu yettiğine de saldırır ve dişleriyle ısı.rır. İşte yarısı hiyle, yarısı gazab bu demektir. Bu tabiatta bam insanlar da vardır ki kendin, den iistun kimselere karşı köpekeedne yalvarırlar, Fakat. kendinden IN.',

*Hastanın şehveti yatışmış olur; yııııki jettedir.»

akil, fikri

.illim

S ild ia t

ve ‫'؛‬،fi-

16817 ٠‫ ﻧ ﺎ ﻻن وﻣﻌﻴﺐ و خ ز‬:‫ﺟﻮن 'ا‬ ٠‫ و ز ى ز‬٠‫در ﻣ ﻤﺎ ف آ د ر‬ .Faka، hasta. ekmeği. elmayı ve karpuzu gürünce yeme arzusu ile d„kunma korkusu savaşa girilir.»

16818

‫ود ﺻﺎر د د ن ﺳﻮد او— ت‬

$

‫ م~ ; راﺀاوت‬: ‫لﺑﻞ‬٠١— r ‫آن‬ «E،er has.a sabre.ıııeye muktedir ise istediği şeyleri görmesi onun İçin fayda etler. Zira duyacağı teheyyüc ve teşevvuk, iştilıası kesilmiş olan tabiatım şevke getiril-.»

16819 ٩ . ‫ل;ﻣﺎﺛﺪ ﺳﺮ ﺑﻰ ا د د‬ ٠‫ﺗﺮ دور اوﻟﻰ ز ر د ل زر‬ *Eğer sabredemeyen !lir kimse ise görmemesi gerektir. Nitekim okuu, zırhsız adamdan uzak olması evladır.»

«T A v C S U N

so rana

cevap

VER M ESİ»

1682(1 ‫ون ﻧﻜﺮﻳﻪ ﻧﺮغ اً د ﻛ ﻤ ﺖ رو‬٣ ‫ ا ق د و‬٠'‫ و ر ى ر‬. ‫ ر د م‬، .T a v u s , ağlaması lıitiııce dedi ki: liajtli İşine git. t.'uııki sen renge ve kokuya kapılmışın ٠ IK7

‫ا‬٠ ،«‫؛؛‬٠ ‫؛‬ ٠:٠ ‫ ا أ ﺛ ﺪا ف‬٠ ، ٠ ‫ ح‬١٠- ‫ ا‬, ١

١ ٨ ٠‫ا ر ا د‬.‫؛‬٠١٠٠ ‫آود‬

I

‫د‬

. Ey yiğit; bu kanadlar benim kemlin ،‫ ؛‬٠ ,،'«٠ ',،،،،٠ ٠*.i l i n ve sebebi ol muştur. Kendini beğenmek ise sahibine yüzlerce bel‫'؛‬، getirir .«

HÜNERLER, z e k Av e t l e r v e d ü n y a m a l i , t A v ü s u n KANADI GİBİ İNSANIN CANINA DÜŞMANDIK.

18827 ‫ ﻣﺪ *•<) ﻟ ﺖ ﻏﺎم را‬٦ > ٠‫ﺑ ﺮ‬ ‫ دام را‬٠٨‫ ف‬V ‫ﻛ ﺰ ل داﻧﻪ‬ "Nice hüner ve sanat vartbr ki han, - yani terbiye görmemi‫ " ؟‬bir şahsı helak eder. Çiiııki 0 şahıs: hırs ve tamahla tuzaktaki yemi görür de t u z a ğ ı g ö r m e z .■

16828

‫ او‬.‫ ا ﻧ ﻜ ﻮ ا ﺷ ﺪ ك‬١‫ر‬٠‫اﺣﺘﻌﺎر ا‬ ‫ ا ﻫ ﺚ ﺧﻮد اﻗ ﺪاﻧ ﺪ ر اﺋ ﺮا‬٠ “ihtiyarına sahili olmak, (Sakinin) emrine uyan ve kentlisine sahi, bolan kimse i‫؛؟‬n iyidir.«

16829

‫ار‬٣٠٠‫ل وذوى ذ‬٠‫ ون وا ﺷﺪ ﺣﻎ‬٢ ‫ﺑﻨﺪا زا ﺀذ ﻷر‬. ‫دورﻛﻦ آ ﻟ ﺖ‬ yan

« Sen de ‫ا‬،، 1،١.‫ ة‬.ve n e fs in i h a ra m d ım m u h a fa z a k ııılre ti .،lın a y tn c a , is aiet، o lan ،،،‫؛‬،! ve ıııan sıl.ı b irlik V.‫ ؛‬ih tiy a r ve iradeyi te r k e ...

IN‫؛‬،

‫ ﻥ‬٠ ‫ ﺍ ﺩ ;ﱃ‬:‫ "ﺏ‬.. ٠١ ‫ ﺕ‬٠.‫؛‬ . Ben fitnelere karş , ‫ ؟‬utuk yâhııd sarhoş gibiyim l،i elin.de k.lıç yer ‫"؛‬ ne geçecek mal ve inansıb bulunması caiz değildir."

16836

;‫ ل د ى وﻣﺰج‬٠‫ﺀ‬

[ ‫; ﺍ‬

‫ ن ودى ﻳﻨﻔﺮ‬٠ ‫ ت‬-‫■غ ادر د‬:" İıç

"Eger benim aklim ve haramdan çekinmem bulunsaydı elimdeki k." ،nal ve maıısıb - zafer vasıtas, olur vt. hayırlı İşler görürdü..

٠yâni

16837

‫ ﺟﻮن آا ﺗﺎ ب‬٠‫ د ﻧﻮرد‬٠ ‫ﺀش ا‬ ‫ وا ب‬٠ ‫ ﺑ ﻮ د ﺟﺰ‬£ ‫"ازد ﺑ ﻰ‬ «insana Güneş gibi nur verecek bir ak،l lâzımdır ki, dogru ve se.vab olan yere kil،‫ ؟‬vurabilsin..

16838

‫اﻵح‬٠‫ﺟﻮد دارم ﻋﻨﺪ اﺑﺎن و‬ ‫ﻟﻼح‬٠‫زم‬١ ‫ ذد‬٠ ‫ب‬

‫ ﺭﺍ ﺩﺭ‬٢ ‫ﺵ‬٠

«Maden, ki yolumu aydmlatacak bir akil ve huyum yok, silâhımı tıi. çil, kuyuya atmayayım?"

16839

‫خ ﻭﳏﻦ‬.-' ‫ﺩﺭﺑﻪ ا'د'زﻣﻜﺘﻮن‬ ‫ﻻح ►'ﺻﻢ ض واﻫﺪ ﺛ ﺪ ن‬- ‫ﻛ ﻦ‬ «Kılıcı ve kalkanı kuyuya atmalıyım ki benim elimde kalırsa düşınailimin silı'ılıı olacaktır.»

Y â ııi:

M al v e

ıııa ııs ıb

s â llib i b u lu m u

. 1111, ' . , . y l a n ı n

،g v â s ıııa

VI- I i e f s i n

M‫؛‬s ır ٠ ‫ ح‬١‫وﻣﺎ‬

: [ ) j t , ٠٠٠;>‫م‬

‫د‬

‫)ﻭ‬T

‫ﻣﺪﺀدم زود ﺑ ﻨ ﺪ م ا ﻵ ح‬١‫ﺣﻢ‬ «di‘،Kendimde kuvve،, akli ve salâh gOrn١ ^‫؛‬kir de düşmanı kuv. vetli gördüğüm ‫؛؟؛‬n silâhını، kırdın ،.»

m٠

16846

‫ ﻧ ﺎ و ر ا‬٠ ‫اﻟﺮددﺗﻤﻠ ﺢ‬-

‫ﻝ‬

‫ ن وال‬٠‫ر‬.‫ا ﻧ ﺮ د داةذﺟﺮم‬«Bu suretle de, kılıcımın ona üstünlük vesilesi, hançerimin de kendi" me vebal olmamasına gayret ettim.»

11:847

‫ود‬٠: ‫زم اذﻟﻢ ﺟﻨﺒﺎن‬.‫ى ر‬ ‫ ﺗ ﺸ ﺎً أ ن ود‬٠ .‫ ﻓﺮار اذ >و‬٠‫ك‬ «iJamarlarım hareket ettikee kaçacağım. Kendinden kaçmak kolay bir İç midir?»

16848

‫ا ﻧ ﺮ ازﻏﺮى ود اورا ﻓﺮار‬ ‫ ذ وﺑ ﺮد ﻛ ﺮ دا وﻗﺮار‬١‫ﺑﻮ ن‬ «Başkasından kaçan bir kimse, ondan uzaklaşınca durur.»

16849

‫ ز‬,‫ر‬

‫ در‬٠‫ م ا‬٠ ‫*ن ة ﺧﻤﻢ ﺗﻢ‬

‫ ﻣﺪ ﺣ ﺰ ﺑ ﺰ‬٦ ‫ا ادﻛﺎر ض‬ «Ben ki hem kendimin lıasmıyım, hem de ondun kaçmaktayım. Onun İçin benim İşim kıyomcte kadar kaçmaktır.”

F : ١3

١٠:،

1 8 .1

٠ ١ ٠٠ k٠ JtŞ ٠ ^ t٠i •* ’ .Mumcu, muma: Seni yok olman i.‫؛‬in dükdiim, der. Mum da mumcu­ ya: Ben de yokluca kaçtım cevâbını verir."

1(1855 U. ..‫؛؛‬1‫ ؛‬٠ ui j\ ٠ ١ j jy>L. ٠ J j ١ ٠ ٠ -j

„r1 ٠ J

«Mum, yanıp külliden yok olunca artık onun ne eseri, ne ziyâsı kalır.»

16856 ‫_ت ادر دﻧﻊ ﻃﻠ ﺖ آدﻛﺎر‬٠

‫زدار‬

‫) ﻝ‬1

‫ا ﺗﺶ ﻣﻮرت‬

«Karanlığı defetmek ve aydınlatmak hususunda ateş, nıuııı sürelinde âşikâr olur.»

16857

.‫رﺣﻼف ﻣﺮم ﻧﻤﺢ م ﻛﺎن‬ ‫ا ﺛﺮدﻟﻢ ﻟﺮدد 'ﻟﺰون ''ورﺟﺄن‬٠ «Beden mumu, ‫؛‬u gOrüncıı mumun aksinedir; yok oldukça can nûru artar.»

H a z re t-i M e v lâ n â yanm ak fa rk

ile

s û re tiy le ki m um

b ir s a lik in

b ir

e tra fın a y a n ıp

Sâlik-İ ş û le

b itin c e

fe n â sı a rttık ç a

can

m ü c â h id i

m um a

b e n z e tiy o r.

n e şre d e rse

s â l،k -i

ila llâ h

ş û le s i d e n û ru

k a lm a z .

Fakat

M um

n a s ıl

da

b ö y le d ir.

(fe n â

filla h )

Şu

o la n

z iy a d e le ş ir.

16858 ٠‫ت‬٠‫ن ﺋ ﻌﺎ ى اﻓﻰ وآن ﻓﺎى ا‬٠ ‫ا‬ ‫ت ب را ﺛ ﻌ ﻔﺄ را ى اﺳﺖ‬ «Bu ebedi ışıktır, mumsa geçici. Can mumuııuıı alevi JIakk‘a aittir.»

‫ ا‬٠:«‫ا؛ا‬

*.Bulut ardında kalmasından 0 Kamer in nUru zayıflar, bedr-1 tam ila linde iken yen‫ ؛‬hilalden daha zayıf olur ."

1‫ « ة‬65 ‫د‬

S

‫; ا ر و‬١‫اد‬،‫ﺀب'ﻟﻰ ﻣﺐ‬٠ ‫ﻣﻪ‬

‫ ش ﻛﺮد‬.‫ارا ﺑ ﺎ د ا د‬٠‫رو ن‬.‫ا‬ "Kamer, hulut ve toz hicabından hayal gibi görünür. İşte beden bulutu da bizi hayal düşüncesine sürer.« 1(JXG6

‫ ﻟﻨ ﻒ اود ت‬٢‫ﻧﺬ ف ﻣﻪ ﺗ ﺰ ر ة ا ن ﻫﻢ‬ ٠‫ﻳﺘ ﺔ ق ت او ارﻫﺎ ﻣﺎر ا ﺀد و ت‬ «Kamerin lütuf ve keremine bak ki ljulutlar bizim düşmanmızdır de. mesi de ayrı Ijir lutuftur.»

Buradaki Kamerden maksad: Hakikatül-hakâyık olan Cenâb-1 Haktir. Bulut ve toz da 0 Kameri görmemize mânı olan benlıligımiz ve nefsimizdir. Biz, enâniyetimize ve nefsimize mağrür ve maglUb oldukta Kamer'‫ ؛‬görmemize mâni olan bulut, toz g h i gözümüzün önüne kalın bir perde olarak gerilir. Bundan dolayıdır ki Cenâb-1 Hak; bulutlar, yâni «nefsin hevâ ve hevesi bizim düşmanmızdır» demi‫؛‬. Peygamber-‫ ؛‬Zişâ. nımız da: « Isın a n la rın en şiddetli düşmanı, senin iki yanm arasındaki, yâııi dâhilindeki nefsin, buyurmuştur. Demek ki bizim düşmanımız olan nefs'‫؛‬, Allah da düşman ittihaz etmiş, böy‫؛‬e yapmak ve bunu bize haber vermekle ayrıca bir lütuf ve keremde bulunmuştur. Bir memur farzedelim ki aylığı nefsinin her türlü iştihâsını tatmine kâfi degil. Onun İçin kıvranıp duruyor. Kihâyet sabredemiyor, irtikâba ve rüşvet almaya tenezzül ediyor. 0 sayede bir ka‫ ؟‬glin bar vurup harman savuruyor. G ü n ü n birinde bu rezâleti ve bu sirkati meydana çıkıyor ve muhakeme edilip mailküm oluyor. Bunu 0 memura yaptıran nefisten daha büyük düşman olur mu? Nefsin dünyevi düşmanlığı böyle. Uhrevisine gelince o. daha müthiş! Aleyhissalât efendimiz: rüşvet! verenin de. alanın da arada vasıta ola1.7

‫ ؛‬$ ١٠٥٢ . ( ‫ ؛‬5 ‫ ؛‬۵ 5

«٠٠ı«ın kıldık1،،Biz, hakikaten Âdem oğlunu ııın‫؟؛‬..• buyurulmuştur İşte Allah’ın bu tekrim ve teşrifi, insr٠ ııl.«r،‫؛‬. şeref ve izzet oturtulması demektir ,

makamında

1 1 .8 7 ü

—٠ -•‫؛‬

٠-٠،>.;•‫ ) ■*>؛‬j ) ،.A

w—٠S ' ٠ — l٠ \ .٠ ٠ ١ ٠ K.Iy>• ... *S ٠ /٠

«Bulutun parlaklığı ve letafeti hakikatte Kamer’dendir. Her kim bu­ luta Kamerdir derse çok sapıktır...

Söfiyve kitaplarında (Hemeost) ve (Hemeezost) yâni «H erşey O'dur» ve «Her şe> O.ndandır» diye iki tâbir vardır. Birincisini söyleyenler; maz harı zahir, tâbir.i diğerle, aksi akis zannedenlerdir. Evet her şeyde Hak­ kın kemâli zuhûru vardır. Fakat her şey Hak değildir. Eğer öyle olsaydı Güneşin ve Ay’ın önüne tesadüf edip onların aks-i ziyasıyla parlak görü­ nen bulutların da Güneş ve Ay olması lâzım gelirdi. (İleme ezost) Yâni.

«Her şey O’ndandır» diyenler ise kemâl sahibi olanlardır ki hem aynaya bakanı, hem de aynayı, hem de aynadaki aksi görenlerdir.

Mevlânâ Câmî: Es-Sâmi (Kuddise sirruhû) Şerh-i Rubâiyyât isim­ li eserinde der ki: «Hakâvık-ı mevcudat olan âyân-ı sabite için iki itibar vardır.

1 — Â ’y٥n: Hak Sübhânehû ve Teâlâ’nın vücuduyla esmâsının ve sı­ fatlarının aynalarıdır.

2 — Vücud-u İlâhi yâni Hakk'ın varlığı, âyânın aynasıdır.

Birinci itibara göre âyân aynalarında taayyün eyleyen vücuddan baş­ ka haricde bir şey zahir olmaz. Onun müteaddıd olması, âyânın ahkâm ve asarındaki taaddüd dolavısiyledir. Şu itibar muktezâsmca hâricde vücud-u Haktan başkası meşhûd değildir. Bu da şühûd-i Hak, kendisine gâlib olan muvahhidin halidir. İkinci itibara nazaran vücudda meşhud olan ancak ayandır. Onların mir'âtı bulunan vücud-u Hak ise gaybdadır. Cayb perdeleri arkasından mütecellî ve zahir olur. Bu da şühûd-u halk kendisine galib olan kimse­ nin halidir.

(

S ııifı

ts ı

.63‫؛‬،:70. İM

K i b u h a l.

1687 ‫؛؛‬

‫ار‬٠; ‫ ﺳ ﺪ ﻋ ﺜ ﺮ ا ا ر ل‬١‫ا د‬ ‫ﻟﺬر'ل‬، ‫ ﻻ ز د ا ر‬، ‫ ﻧ ﻮ ا ط‬-‫و‬

«insanin hakiki mülk ile ibreti mülkü bilmesi, fani bir menzil olan üünya ile ebedi karargâh olan Ahlretl fark ve temyiz etmesi içindir.»

1Ö874 ‫<ﺟﺬ‬- ‫ﺑﻮﻭﺭﻭﺯﻯ‬

‫ت‬٠ ‫ﻃﺮ‬

‫داﻳﻪ‬

‫ اد وا ﻣﺎ را ﺗ ﻮأ ر أ د ر ﻛ ﺘ ﺎ و‬٠

«Süt nine bir çocuk İçin üç döj't günlüktür ve iğretidir. Ey valide; bi. zi sen kucagma al.» Ş â r i h d iy o r k i: B u r a d a k ، s ü t n i n e d e n m a k s a d : B iz i m u v a k k a t e n b e s le d ig i İç in t a b ia t â le m id ir . ^ lâ d c r d e n m u r a d da: H a z r e t - i H a k 'tjt- k i R a b b 'i '. l â l e m i n d i r . C ü m le â l e m

h a lk m i bırb^

Ey

M iir e b b i- i h a k ik i b iz i s e n b ılâ v â s ıt a h ıf z v e h i m â y e n d e t u t . T â ki s e b e b le r v e v â s ı t a l a r p e r d e s i d î d e . i k a lb im iz d e n u z a l: o l s u n . » H a z r e t - i M e v lâ n â ş u h a k ik a t le r in b e y a n ın d a n s o n r a t â v u s lis â n ın d a n d i y o r k i:

16875 ‫ ﻳ ﻼ‬٠5 ‫ ﺳﺖ و‬٠‫ رد‬٠‫ ر س ا ر ت و‬٠ ‫او ﻟ ﻄ ﺪ ف‬

‫زاﻧﻜﺎى ﻟﻄﻒ ﺣﻖ ذ د‬

«Benim kanadım da, bulut ve kaim bir perde gibidir ki Allah.m lutfu ile letafet peyda etmiştir.»

1687،‫؛‬

‫ادر ﺀ وﻧ ﺰا ت‬٠ ٩ ‫ﻳﻮار دا‬-

‫ﻭﻭ‬

‫ ا ت‬.'‫ف درا ﻣﻦ ﻣﺎد‬٠ ‫ﻳﻢ‬-‫*و‬ «Ben süt nine istemem, ana daha hoştur. Ben Müsa vim ki süt ninem yine kendi anamdir.» ‫اد‬

I 6881‫؛‬

١ ،..

jV

1^

«O bulut peygamberin bir mûcîzesi ‫؛‬،٠ ‫ ؛‬ki yokluk dolayısiyle semâ «.rengini almışdı B irin c i ­c i l d d e

c ild d e

d e b ir s iy a h

H a z re t-i k ö le n in

 iş e n in tu lu m u

yağm ur s u ile

y a ğ d ığ ın ı

g ö rd ü ğ ü ,

üçüncü

d o ld u rd u ğ u , h e r ik is in d e d e h a

v a d a b u lu t b u lu n m a d ığ ı h ik â y e e d ilm iş ti,

16883

‫ﺑﻮد ارو رف اذوى ﺧﻮى ار‬ ‫ا ﻋﻨ ﻦ‬

‫ﻫﻠﺮ‬: ‫و د د ن ﺀاﺛ ﻖ‬

«O bir bulut idi, fakat kendisinden bulutluk tabiatı zâil olmuştu. Asikin cesedi de sabr ile böyle olur.»

1688-1

‫ﻛﻨﺘﻪ زو‬

r

‫ال‬

‫ى ﻧﻢ دا‬

‫ث و;و‬0 ‫ﺑﺪل رزﺗﻪ ازوى ر‬٠ ‫؛ﺳﻪ‬ «Âşıkın bedeni de tendir, amin ‫؛‬، ondan tenlik sıf‫؛‬ıtı kaybolmuş, n lra «.tebeddül ederek rengi ve râyihası gitmiştir Y i n e t ‫'؛‬،v u s l i s â n ı n d a n d e n i l i y o r k i :

1688.‫؟‬ ö * ‫ﻣﺮ‬٠ ‫ﻟ ﻤﺎذ‬

‫ ر ت‬.‫ا;ﺑﻰ ﺀ‬

‫ ن‬٠ :‫ وﺑﻊ; ا—ﻧﻮا‬٠-

‫ﻳﺎﻧﺊ‬.

«Kanad başkaları içindir, onunla süslenirler; lâkin baş benimdir, onunla yaşarım. () İlaç, işitmek ve görmek ilişlerinin makamı, vücıidun da temel direğidir.»

-><>:،

MiNHH

،‫ال‬٠‫ م‬٠ ‫ ت وداﻣﺎ ى‬٠ ‫ا ل اوﻋﺎ‬ ٠‫ﺀو ﻳﺜﻨ ﻰ ا د ا ر ش ا ﺳﻜﺎ ﻵ ب‬

«Yahud Allah ve evliyaullah tarafından takdire mazhar olmak ‫؟؛‬,in kendini Diinya kopeklerine murdar gibi göster.»

16883

‫ ن ﺋ ﻒ‬٠‫را ى ا‬.‫ ﺛﻨﻰ‬٢ ‫ذس ﺣ ﻌ ﺎ‬ ‫ ت‬٠ ‫"ا ك آن ﻛﺪ ق زﺀ'ﻣﺐ از ر‬

«Hızır Aleyhisselâm, gemiyi, gâsıbın elinden kurtarmak İÇİ11 sakatlamıştı.»

Hazret-i Mûsâ ile halifesi Yû§a ve Hızır bir gemiye binmişler, gemiciler bunlardan para almamışlardı. Giderken Hızır bir tahta kopararak gemiyi sakatladı. Mûsâ Aleyhisselâm buna itiraz etti. Adamcağızlar, bizi bedâvâ gemiye aldıkları İıalde sen gemiyi sakatladın, dedi. Biraz sonra da Hızır, ileride zâlim bir melik var, gemileri gasbediyor. Gemicilerin iyiligine mııkâbil gemilerini kurtarmak İ‫؟‬in öyle yaptım izâlıında bulundu.

Beden gemisi de sapasağlam olduğu halde Şeytânın gazabına ugrar.

Gndan kurtulmak İçin beniikten halâs olmaya çalışmalıdır.

16890

‫—ق‬ ‫ن آﻣﺪ‬٢‫ر‬٣.‫ﻓﺮ ﻓﺰرى‬

‫زم در ﻏﻨﻰ‬٠‫ﻹﻃﻦ ﻛﺮ‬٠‫اذ‬٠ « (Fakr, benim medâr-1 İftihârımdır) hadisi, onun İ‫؟‬in yüce bir söz oldu, tamahkârlardan Gani Tanrıya kaçmama yol a‫؟‬tı.»

16891

‫ﻫﻨﺪ‬.' ‫ارا در ح;ا ل زان‬٠‫ﻟ ﺞ‬ ‫ ل رران واردد‬٠‫ا ذ ﺣﺮس ا‬

«Hazine ve defineleri, mâmurelerde oturanların hırsından kurtarmak ‫؟؛‬in, harabelere saklarlar.»

Yukardnki ،)eyittc mevzubahis olan (El- fakru fahr) hadis-i ?eriline çeşitl، mAnAlııı verilmiştir. Ehl-İ zâhir olanlar; «Aleyhissalât Efendimi*, ‫؛؛‬٠!،

ALLAII.DAN GAYRI ٠‫ا اا‬، ٠ ١ ٠١ 1‫ اا‬.,١‫ ا‬١٠‫ا‬:‫ ﺀا‬١٠K »EM VF.NİLİK. ‫د‬ AVLAMAKTA OI AN ١‫ 'ا‬AHIMNOA ONU AVLAMAYA ‫د‬ ،١(‫ ا‬m it »OUANIlAN ‫ ا‬. ١،.‫ ا‬U LU N A N KUŞ GİI5İ .1 ŞİMDİ, EV SI N ١،١٠»,٤ ١LV.VI': AVLANIYORSUN A SEN DE SENl YİYFt e k OLANDAN ،‫ ؛‬A lil. OLMA. EĞER SENİ ١١.٠İOI٤E YİYECEK OLANI S f l t F T GtZÜYLE ، YORSAN İBRET BAK Ki IJl: »AKILLA ،NŞAALLAH SURET GÖZÜN OE AKILIR 168Ö4 ‫ د ر‬٠'‫ ا‬s * /

‫ ود‬٠ ٠ ‫ﺛ ﻜﺎ ر ﻣ ﺮ م‬

«Bir kuşcağız, bir kurdu avlamakta iken kedi kaptı.

fırsat buldu ve kuşu

16895 ‫ﺧﺮ‬

‫ول‬

‫ وﻣﺄ ا ل ) و‬/ X

‫;اددﻛﺮ‬٠‫در ﺛﻜﺎر وود ز‬ «Kurdu avlarken kendisini avlayacak olan kediden liabersiz bulundu‫ ﻻًة‬İçin kurdu yedi ve fakat kediye yenildi.« 16896 ‫ د ت‬٠‫دز د ﻛﺮﺟﻪ دوﺛﻜﺎر ﻛﺎﻟﻪ ا‬ ‫ ت‬.‫ا؛‬

‫ اﺧﻌﻤﺎ ش در ﺑﺒﺎﻟﻪ‬.‫ﺩﺣﻦ‬

«Hırsız, kumaş avlamak, yâni ‫ ؟‬.almaktadır, lâkin onun hasımları - yâ ili ‫ ؟‬altlığı şeyin sallipleri ٠ zâbıta memuruyla onun peşindedir.»

16897 ‫در‬ -

‫وﻓﻞ‬

‫ﻋﺬل ا و ﻣ ﺪﻧ ﻮ ل رﺧ ﺖ‬

٠ ۴ ‫ﺍ ﺳ ﺖ ﻭﺍ ﺯ‬

‫ﺛ ﺤﻨﻪ‬

‫ﻏﺎﻓﻞ از‬

«Hırsızın akil evdeki eşyâ ve kapıııın kiliıliyle meşgul olmakda, zâlııta memuruyla, "eher ‫؟‬ağında ah edeceğinden gafil bulunmaktadır.«

‫ﻟ ﻀﺒ ﻢ و ﻻ ﻳ ﻌ ﻘ ﻢ‬: ٠‫ ز ا د ه‬٠‫ب‬٠‫ ' ب وا ﻻ‬٠‫ ر ا ل ﺀ‬٠‫ ل‬٠‫ ﻳ ﺬ ؤ ﺑ ﺢ ﻫﺎ‬٢

‫ﺲ‬

‫ﺴ‬

‫ﺸ ﺄ ^ ' ; ﻻ ة ؤ ﺑ‬

‫^ ذ ( ﻟ ﻠ‬

‫ ﺛ ﺎ‬- ‫ذا ة ﺋ ﻎ‬

٠ ‫ا ﺋ ﻜ ﺔ‬ «De ki; «GOkJeri, yeri yokdan var eden - ki u yedir <ib b( 1. İ.١',|. kendisi yediri. (ib beslen) iniyor ve bundan münezzeh bulunuyor ;١ ٠ lah'dan başkasını mi Tanrı edinecekmişim ben‫'؟‬. De ki; “Kana bakış. . ten nıüslıinıan ulaniarın birincisi olmaklığını emredildi. Sakin Allah'a . tutanlardan ulma <den١ld،)”8<-»

16902 ٠١‫ﺀن ر‬٠‫ا‬

S

‫ﺍ ﻭ‬

‫ أ‬٠‫اً ﻭ و‬

‫ود‬٠ ‫ا ﻛﻦ‬- ‫زل ض ﻛﺎﺑﺪر ر ن‬ «Yiyen ve yenilen bir mahluk, pusuda oturan bir yiyiciden nıısıl cinin olabilir?»

169 (13 ‫ث‬ -‫آﺀ‬٠‫ﺟﺬوب‬

‫ا ﻻ ن‬l

‫ن‬ ٠ ١

‫ت‬٠—٠‫ ﻛﻮ'ﻷ ﻻذ‬٠‫ووداف درﻻ‬ «Yenen ‫ ؛‬eylerin emin olması, mâtcmi cezbeder. Ey sâlik: sen R‫ ؛‬t «.yemiyen ve yenilmeyen Allahın kapışına sığın

٠ ٠ .'

Yemek ve yenilmek sadece maddi.v‫؛‬ıtı'ı muııb.ısıı değildir. Nitekim

1،‫ا‬٠‫ا‬ ... : 14

Sinil

! ٠،.٠٠' 1.1 :٠ '٠ ٠ ٠

‫ ا ا‬٠' ٠| | ‫ا‬

“Bil hayal, yiyicilerin ,-II ti.,،،،،,‫ا‬,‫ ا‬1٠‫'( ا‬.‫ ا ا‬1‫ ا ا ا ا ا ا‬ZiilcelJI ve'tikriıııı 'İ١٠ ola» Allah ljillr.»

1690!» ‫از ﺟﻮ ق ا ﻛ ﻞ ﻏﺒ ﻂ‬

‫ﻭﻭ‬

‫ن‬٠

‫اﺀﻟﺤﺖ ﺣ ﺪ ط‬٠ ‫ ى ا و ة ﻛ ﻔ ﺖ‬r «Aklını başına al da bu haşin yiyiciler cemaatinden, (Biiscni hıfz eli. riz) demi‫ ؛‬olan Allah tarafına kaç!»

Ve'z-Zâriyât Sûresinde buyurulmuştur ki:

(JV -rV > < ^٠

.‫ ؛‬J ١ ٠ _^١ _v—*٥

«O h ald e (Habibim, de ki:) « H ep in iz A llah'a kaçın. H ak ıyk at, ben sizi (un a zâ b m )d a n korkutan (bir peygamber) Firar, tasavvuf mertebelerinden bir mertebedir ki halköaıı Hakka kaçmaktır, barikat sahibi Şeyh Ebû’l-Hasen Eş-Şâze‫؛‬i ile Şâzelî tariki kıbâr-ı meşâyİhhıden Ebû Muhammed Abd’us-Selâm şöyle duâ ederlermiş: «Yâ Rabbî, sofivyeden ba2ıları senden, kendilerine mahlûkâtını tâbi ve müsahhar kılmanı istediler. Sen de mahlûkâtını onlara tâbi ve müsah. har kıldın. Bunu yaptığından dolayı senden razı oldular Yâ Rabbî. Ben senden halkı benden nefret ettirmeni ve kalblerinin benden çevrilmesini istiyorum. Tâ ki senden başka bir melceım ve mutemedim bulunmasın ٠ Hazret-i Mıısâmn Firavun ile mükâiemesinde:

On

٠ ‫ﺊ‬

‫ ﺛ ﻴ ﻨ ﻴ ﻴ‬: ‫و‬

‫ذ ﺛ ﺔ‬

.‫ر‬

٠٠‫ﺶ‬

‫ﺤ ﻴ ﻴ‬

‫ﻏ‬

«sizden korktuğum İçin kaçtım. It.ihbım baıı.ı biikııı.i şeriat verdi VI.

(

Ş ıitrı

(65‫ر‬.،‫ااا‬.‫ا‬1 ‫اﺀﺀ‬ ‫ ؛‬11

،٠ ،٠ ٠ , I

٠‫ اا‬٠١

،. , ٠٠

، ٠٠' ٠‫ا‬

‫ع‬- ‫ ا‬٠٠ ٠‫ا'ا‬٠ ٠ 1 ‫ا‬، “ Elini,

‫>ا‬kamil

e y le y in c e .

.٠ ،٠ ٠ ٠ »,

٠ ‫ا‬١ ‫اا‬

‫ ا‬٠ ٠‫؛‬

٠ ,٠ ،،٠.,٠ ٠ ،,,

. 1،‫ااا‬

‫ا‬,٠ , ١‫ا؛ااااا‬

١ ١ ‫ا أ ا ا ا اأ‬-1‫اااا‬1٠‫ا اا‬،،,‫ا‬٠‫ا‬، ‫ ااا‬٠ ‫اااا‬

b ü tü n

. ،. ‫ ؛‬، 1

- .١:،‫ا‬٠ ‫ أ‬otlu

‫ا‬٠ ٠ ٠ ‫ا‬

..

1‫!؛ا‬1‫اا‬ ‫ ت ﻧ ﻮ د‬٠‫ ت روا ز ا > اً ن ي‬- ‫د‬ ‫ﻫﻤﺈود‬٠ .‫' ة دا ذا و ﻓﺎ د‬

. Allah: (Hakk’ın eli onların ellerinin üstündedir) dedi ya. işte senin «.elin de o biat ehlinin eli olur H ic re tin K â b e n in c ih e n

a ltın c ı

y o la ç ık m ış tı v e

m ü ş rik le rin h ab eri ­m a k dan

٠f

s e n e s in d e

z iy a re ti n iy e tiy le

R e s ü l-i

m a k s a d iy le b u lu n a n

ki

A le y h is s a lâ t

1500 a s h a b ı

H u d e y b iy o d e n ile n

R e s û lu llâ h ı

a lın d ı.

id i

ve

ve

a s h a b ın ı

E k re m

H a z re t-i

E m e v i l e r . O ’n a

E fe n d im iz ;

b ir lik te

m e v k ıy e

şe h re

H a z re tle ri,

O s m a n ’ı

ile

koym am aya

h ü s ıı-i m u a m e le

y an

m ü le v ı ı

k o n m u ş tu . O ra d a

z iv â re t

M ekkeye

U m re

M ekkeye

iç in

O rad a

ve:

• •‫؛‬

v e r d i k ‫•؛؛‬. ı

g e ld ik le r in i

g ö n d e rd i. e ttile r

k a ra r

i

; ، ‫ ؛‬.ıl ı

a k ra b a a n

t i ،?‫؛‬. B e v t .1 â l ‫؛‬

••t a v a f e t d e d i l e r . . C e n a b ı Z i n n û ı e y n : « R e s û î u l l a h t a v a f e t m e d e n b e n t a

e d e m e m , d e y i n c e c a ı ı i a r ı ‫؛‬..-‫ ؛‬ı l d . . O ’n u a v d e ti g e c ik ti, B u n u n b ir ş a y ia

ç ık tı.

a ğ a ‫ ؟‬a ltın a

ü z e rin e , g a lib a

B unun

o tu rd u

ü z e rin e

s a lıv e rm e k

is te m e d ile r , B in â e r .I e .h

O s m .ın .ı ö l d ü r d ü l e r k ı g e lm e d i, d i y e

S a lla îlâ h li A le y h i

(ö lm e ‫ ؛‬v a r , d ö n m e

yok

V e s e lle m

‫ ؟‬a r tiy le )

h a rb

h â b a b ia t t e k lif in d e b u lu n d u . B ‫؛‬r m ü n a f ık tı• a b a ş k a b ü t ü n t

e tti.

٠B u

da

B unu

h a b e r a la n

O sm anm

b ia tid ir»

k o y m u ş tu . S o n ra

m ü ş rik le r,

d i :R is â le t > ‫ ؛‬e k

M e k k e lile r m tıs â la h a

­B i n A m r - ı g ö n d e r d i l e r . U z u n ,z ı l d ı k i t a r i h t e

ona

H a z re t i O sm a n ı

uzun

(H u d e y b iy e

١‫ااا‬1‫اا‬1١‫اااا‬

‫اا‬

a s h â b o ş a r t ıl s a lıv e rd ile r .

Z â

١

e lin in

ü s tü n e

m ü z â k e re si y a p m a k

ü zere

Süheyl

m ünâkaşadan

so n ra

b ir a h id ııâ m e

ya

d e n ilir

ş u â \ ‫■؛‬t . i k e r i m e l e r n a z i l o k l u :

‫ ﺻﺒﻨﺎ د ﺻﻴﺎ و ذﻟ ﺬ ﻣ ﺤ ﺚ د ﻓ ﺘ ﺎ‬: ‫ش ^ ر خ‬ “.

‫­ ؛‬u l

ü z e n ■ .‫؛‬

d iğ e r

M u a h e d e s i,

B u b i a t h a d is e s i ile ilg ili o l a r a k

b ir e lin i

E fe n d im iz

e tm e k

k i A l i . 1 i n i i ’m i n l e r d e n

. '<

‫ﻟ ﻌﺪﺑﺌ ﺰ‬

‫ اا ؛ ا أ‬1. . ٠(٠٠‫؛؛‬, ‫ااا‬

, -b i a t “ 1 - r

. . . . . , 11

- ruazi <,‫اااااا‬٦‫ا‬1‫اا‬٢'",“ naznu celilı ' . 0 I ‫؛‬٠ I‫ ا‬1١, vatdııı İ'âzı olduğu tebşir buyuruldu ١‫اااا‬٠.‫ا‬١ ' ‫ اال‬.sürede : lo rk e n

‫ا‬1.7‫ ؛‬ç‫؛‬،‫؛؛‬ı I ‫ا ا؛ا‬١ 211،

»Ç'ünki 0 pir, vaktinin ‫;«'ا 'ااا‬-‫اااا‬٠ ‫آا‬٠ ‫ ’ا‬vârisidir. Ey ıııiirid: oldan Risaletin ،ıûrı. aşikâr olur.» !‫؟‬te ٠ vakit:

Zât.ı

16917 ‫ ﺩ ﻥ‬٠‫ ﺍ‬٠‫ﶅ‬ ‫ﺩﻭ ﺣﺪﺑ ﺖ< ﺷ ﺪ ﻯ ﺣ‬

‫ن‬.‫ﺗﻰ رارﺀ ﻧﺮ‬٠‫ ب‬٩‫واذ ﻣﺤﺎ‬ «O pir.‫ ؛‬-kamile biat etmekle sen de lludeybiyede bulunmuş ve sabâ be giİJİ biat etmi‫ ؟‬olursun.»

16918

.‫ ﻣﺪ ى‬٢ ‫ ﺛ ﺮ‬٠ ;‫؛ا‬٠‫اس زد‬ ‫ﱃ ﺧﺎﻟﺲ ﺛﺪى‬٠‫; ﺭ ﺩ‬٠‫ﺭ ﺟ ﻮ‬

'

«Aşere.i mübeşşcre Sirasma girersin, zerr-‫ ؛‬dehdehi baiis ve saf altm olursun.»

Aşere-İ ınübeşşere: Ashâbm en büyüklerinden olup kendilerini, Hazret-i Peygamberin Cennetle müjdelediği ٠Ebû Bekir, Ömer, Osman, Ali, Ziibeyr, Talha. Abdurrahman bin Avf, Ebîı ubeyde Bin Cerrâh, Said Bin Zcyd ve Sa'd ibni Ebi Vakkâs) iRadiyallâhii anluim) hazerdtıdır. ١ ٠ 'âkıa ashâb-ı kirâm arasında bdyle Cennetle tebşir olunmuş müteaddit! zâtlar vardır. Fakat ‫ ﻻ ؟‬on zât. bir h:id'ıs-i şerifte hep birden zikredilmiş oldu^r İçin (Aşere-İ Mübe‫؟؟‬ere) yâni Cennetle müjdelenmiş on kişi ünvânmı al" mışlardır.

(Zerr.i dehdehi) ise: Gâyet b.âlis altm demektir, ^leseia on miskâli eritılse donduktan sotrra tartılınca yine on rniskâl gelir.

16919 ‫ _د زاﻧﻜﻴ ﺮ ا د‬1 : . —‫وا‬ ‫ د‬/ ‫ ﻟ ﺖ‬٠‫ ر ا د و‬/ ‫ ت‬٠٠‫ج‬

‫ ؛ت‬٠‫ا م‬ jS ‫ا‬

«Ey Siilik,...... o pir.‫ ؛‬kâmile bi;ıt vc temîimiylu ‫؛‬،،،.٠٠ -etlersen onun tlos tu ve 11111111، ........... ..linki insan kimi sever Ve tltts. olursa tuta eştir.»

21!،

Yani bir yerde ve bil ،Şİİ ٠ 1‫ ا ا ا 'ا‬٠ ‫اا‬.‫ا ا‬.‫اا اا‬ ‫اا‬.٠ ‫; اا؛ااااا اا 'ا‬ıl‫ ؛‬ifıda b،r tuzak bulunacağım ٠1‫ ااا ؛ اا‬1‫ ااأ‬ılı ... . ‫ا‬. II ‫ا‬.‫ ' اااا ! ااااا‬. ‫ ا‬I. l ‫ ؛‬: ı ş i ı i a 1': ‫ ا‬-el el den üstündür. S e n d e n (lıtı.ı ‫ ا‬٠‫اا‬ i l i I ‫ اا‬I ٠I ' . ‫اﺀ ا‬١1;‫ ﻻ‬ve yakalar ,

ı،:ı* ı

• A v c ılık ٠ yâni b aşkaların ı a vlam ak h ırsı ٠ insanı k en di a v la n a ca ğ ın ­ dan g a fil kılar, Erlik g ö ste r ir am a yü rek sizd ir.*

16925 ‫ﺀاش‬٠1 ‫ د‬٠ ‫ ﻫ ﻢ‬٠‫ ادى ﺣﻞ‬: ٠٩:

‫ م ذ'ش‬٠‫ { ب ق > ﻣ ﻢ را وان ح‬£ « ö n le r in d e ve ark aların da bulu nan lard an elm a ki âşikür d üşm anı gör. ıııez olm ayasın."

Süre-i Yâsîn'dekî bir âyete işâret ediliyor:

‫ؤ ﺋ ﺎً ﻏ ﺶ‬

‫ﻻﻳ ﻐ ﺬ‬ «Hiz iletil ö n le rin d e n bir sed, İıem arkalarından bir seti ‫ ؟‬ek tik . Bö.vlece on ları sarıverd ik . A rtık görm ezler?.."

E bû C ehil : Muharnmed namaz kılarken görürsem taşla kafasını eze. rim, diye yemin etmişti. Bir gün Alevhissalat Efendimizi namaz kılarken gOrdii. Koca bil- taş alıj‫ ؛‬Resül-İ Ekrem'e atmak İ‫؟‬in kaldırır kaidırıııaz kolu uyuştu, âdeta boynuna yapıştı. Kabile halkı kolunu oguştura oğuştura boynundan ayırabildiler, içlerinde biri: Ben gider, bu taşla Muham. med'i öldürürüm diye git..،. Fakat gözleri kararıp ResUlullâhı göremez oldu, O münâsebetle de bu âyetler nâzil oldu.

.7(1

Sııtfi

١٠.»III ‘٠ 217

tâ y in e d ile n le r , s e le fin in ki sılm ı ٠٠ ٠. . . ‫ ا ا ا‬. ‫ ا‬b ilg ilin in .,‫'( ؛‬. ‘‫؛؛‬-e llin in (im in d e n g e ç e r ve o n u g ö rü l 1 , ‫ا‬. . ‫ ا‬1., ‫ ا‬. 1‫ ا‬. ‫ 'ا‬١١'‫ ا ا ا‬. ,11.11ı İI:,I،İIIİ(‘II ıb ri‘1 a lm a z tü r lü h a b a s e tte b u lııiıiı ‫ ااا‬٠ I ٠١ ٠ .1، : ٠٠•٠٠٠. gibi ö lü rd ü S a d ra z a m lığ a y ü k s e lm e k İ‫ ؟‬، ıı y ، iı i ‫؛‬-('( i l ı ı ı 1. ‫ ا‬..‫ ا‬. ‫ ا‬٠‫ ا ا‬٠‫ ا‬.... ','..ö ld ü rlç n l 1 : 1 1 1 ‫؛‬â r is p a ş a la r b ٤٠ le v a r d ı , ‫؛‬.ic s e ia IV .١‫ ا‬،‫' اا‬.,'ı،> II ı lı , I 1 ‫ أ ا ا‬. . ‫ ا‬Ite c e p p 1‫ ؛؛؛‬.a böy'.c bil' h â in d i S a d ra z a m blâfız. A h m e d ‫;؛ا;'ل‬.‫' ا‬،‫!؛‬،‫ ؛‬yerine g e ç m e k İÇİ:1 y e n iç e r ile re p a r a v e rm iş . O ld a n s a r a y a h ıie u m e t t i r i p A h m e d P a ş a n ın b a şın t İ s te tm ış t ‫؛‬.

:Ahmed Paşa .Pâdişâhım; beni sen didinm e. Bırak da bu hâinler öldürsünler be.ı .de ‫ ؛‬:ehid olayım, dedi. Pâdişa.n da .Peki. Allah yardımcın oisıııı dedi ve ağladı Ahmed Paşa azgm yeniçerilere karşı yurüdı, içlerinden biri elinde -hançer olarsa saldırdı. Fakat paşatıın can havliyle savurduğu bir yum -rukla herifin çenesi dağıldı. Ve cansız yere serildi. Onun üzerine silâh d i -şürmek suretiyle Ahmed Paşayı şehid ettiler. Topal Recep Sadrazam ol du, fakat altı ay sonra kafası kesilip ettiğim buldu , 16930 ‫ اً ; ى‬٠‫ دادﻧﺎ ف ل‬J y ) £ ‫ ت در ر ﺣﺎوﻟ ﻰ‬. : ‫ا و ﻗ ﺮ ن‬

«Cenâb-1 Hak, Kıır'ânda zikredilen kavimler‫ ؛‬ok, mızrak, kılıç gibi alet olmaksızın helâk etti, o Zât-1 Eceli ü Âlâ, biitüıı mahlUkâta olduğu gibi sana da senden yakındır.»

16331 ‫ ت'ﺑ ﻌ ﺖ‬٠٠‫ﺣﻖ د ﻛﻨ ﺠ ﻪ ﻛﺮدو ﻛ ﺮ ذ و د‬ ‫ﺣ ﻘ ﺪ ﺍ' ﻭ ﺭ ﻛ ﺬ ﺩ “ ﺕ‬

‫ ﺩ ﺽ‬: . ‫ ﺩﺍ ﻥ‬٠‫ﰉ ﺍ‬

“.‘Vllah, elsiz ve gürz denilen ezici harb âleti olmaksızın da azâb eder.

Bilin‫ ؟؛‬ol ki Cenâh.1 Hak, elsiz ve aletsiz îcrâ.yl adâlet eder.»

16932

‫ ت وو‬.‫ ق ﺀ‬٠ ‫ش ا ﻛﺮ‬-‫ا ﺀ ﻣﺘﻚ‬ ‫و‬٠ £ ‫ح<او ﻣﻘﺮى ﺛ ﺪ‬.‫در ﺛﻚ‬ «Allah varsa nerede ‫ ؟‬،!‫؛‬yenler bile bir i.zâba mesela tedavi edilmeyen bir hastalığı ugi'،ı١n٠ ea ‫اﺀ‬١‫ ااا؛اأ‬yâ Kabili) diye feryâd eder .»

2‫ اا‬٠

Evvelce de geçmışlı Is‫ ا‬1‫ ااا‬،‫ا‬١ ' ‫ ا 'ا‬.' 1'‫ 'ا‬1‫ا‬،‫ 'اا‬1‫ د‬-suresinde ve EbU Lchebin ka ٠ İ!1 kız itil•]• I rjsı, Ebû Sufyanın ‫ا‬٠ 1(‫( ااا‬: fîiıi'.، Cemil hakkındadır ‫ ﻟﻤﺎئ‬-ka din ‫ ؟‬ali çırpı toplayıp Aleyhi‫؛‬،!,‫ اا’؛ل‬.Efendimizin saâdethlnesi kapışına ddk tiigii ve o ‫ ؟‬ali çırpıyı ‫اا>اا‬- "biiglayıp yııklendığı İçin kendisine Kelâm-1 î،â hide (hammâletelhatab, denilmiş ve boynunda hurma lifinden yapılmış bir ip bulunduğu beyan edilmiş ‫'؛؛؛‬.

H A L İL A L E Y H İS S E L A M IN K A R O A Y l Ö L D Ü R M E Sİ V E B U N U N B İR M tlR İD D E B U L U N A N K Ö TÜ V E H E L Â K E DİCİ S IF A T L A R D A N H A N G İS İN İN G İD E R İL M E SİN E İŞ A R E T O L D U Ğ U

16938 ‫ ﻧ ﺴ ﺨ ﻦ را د ت ا؛ ن وﻓﺮاغ‬٠‫ا‬ ‫ غ‬١‫ﺀوز‬- ‫ ق ﺑ ﺮا ؟ د ق‬۶ ‫اى ﺣ ﺒ ﻞ‬ « B u sözün son u g elm e z, ey A lla h ’ııı H alil'i; k argayı n i ‫ ؛ ؟‬n öld ü rd ü n ?»

16939

j

./.-. ٠)

S

"..'"١

« H a lilu llâ h m k a rg a y ı öld ü rm esi, fe rm â n -ı İlâhî icabı idi. Fakat o fe r ­ m an d ak i h ik m et n e id i? O nun esrarın d an bir parçasını olsuıı gösterm ek lâzım d ır.»

16940 . ‫ ؛‬: ‫ﻛﺎغ ﻛﺎغ وﺳﺮ؛ زاع‬

.‫ﺍ ﺣﻮا‬

‫داﻧﺎ ا ﻧ ﺪ د ب‬

»Kara k argan ın gak gak d iy e ö tm esi. D ünyada UZIIII bir önıiir iste , m eşin d en d ir.» ‫ﺓﺫ‬2 ‫ﺍ‬

Y â m Allah'ı d u ş u m ı> k ١.ı .‫؛‬ııı.ık ٠،.٠, A lla h ’: d ü ş ü n e r e k ö lm e k d e hoşdur. Allah’dan gafil o la ra k ..

M i ı m e k ise ö y le b e d b a h tlık tır ki, ö y le ­ sine âb-ı hayât v e r i l ‫؛‬,., o n u ■d. .'.،.i y a k a r

16945

£ ٠ ,»٠/

.»>

w،•‫؛‬.‫ ؛‬j ‫؛‬

٠١٠j .

f

u-‫؛‬.

o"

2*

■­Ş ey ta n ın H ıızu r.u İlâh id e uzun b ir öm ür İsteyip de afv taleb in d e b u lu n m a m a sı da nıazhar o ld u ğ u la n e tin te sir i id i ...

16946

‫از ﺧﺪ اﻏﺮ ﺧﺪا را ﺧﻮا— ق‬

‫ش‬٠‫ ا ﻛﺎ‬/ ‫ت و‬-‫ﻃﻦ اﻓﺰو'د‬ .A lla h ’dan, A lla h ’ın g ayrisin i iste m e k görü n ü şte isten ilen ‫ ؟‬ey in artm asın ı istem ek tir, am a h a k ik a tte onun ta m am iyle ek silm esin i d ilem ek t ir ..

,

Onun içindir ki Yunus Emre bir İlâhisinde .Cennet Cennet dedikleri

Birkaç evle, birkaç huri isteyene ver anlun Bana seni gerek seni.»

diye candan, gönülden feryad etmiştir.

16947

‫ ﻛ ﺎ ﺀ‬: ‫ﺧﺎﺻﻪ ررى رأف در‬ &‫\ﻝ‬± ‫دد ﺣﻤﺮر ﺛ ﺮ روﺑﻪ‬ « „ e le ııyrılık v e ya b a n cılık la g eçen öm ür yok 11111 ? » 11 . adeta arslan ııı lıuzurun d a tilk ilik ،.* .a m a y a b en zer .“ 2 ‫؛؛‬.'،

H a zret

•،

M e v lü iı

،■ b ı ı r , > l ı

l

....... ٠>, ٠ı

•‫؛‬

ı ■ı t k

d

,.,■m ٠ ‫ ؛‬v o ı

ki

ı ...... ı j> .٠ ، ،'، U ...

.١

J -،-■* ،٠ ‫؛‬٠

y ‫؛‬٠»١١ f ti N. ٠) S• i ،‫؛‬-‫ ■؛‬١٠

٠Ey toprağı altına talıvil edeıı. ıliğeı l.ir toprağı insanların ..le y e n

■B i r m â n â e r i d e r k i : • H â l i s a l t ı n

،!r i y î e rıp

b a b a sı ،

٠١

K a a d ir -i M ü t e û l

ren k

peyda

b a ş ın a g iy e n , k e n d i e liy le k e n d i D iğ e r to p ra ğ ın

y a ra tılm ış

n e d ir, b iliy o r m u s u n ?

e tm iş to p ra k tır. B u n d a n

G ü n e ş in t e

d o la y ı h â lis a ltın d a n

b a ş ın a to p ra k

E b û 'l . B e ş e r o l m a s ı d a  d e m

ta ç

yap

s a ç m ı ş o l u ı >• d e m e k t i r

a le y h is s e l â m in

to p ra k ta n

o lm a s ıd ır,

‫ل‬. 954 ‫اﻻ اﻋﻨﺎن وﻋﻄﺎ‬٠‫ ﺑﻞ‬٠.: ‫ﻛﺎر‬

‫ﻋﺎ‬٠ ‫؛ان وح‬-‫ ص و؛‬٠‫ﻛﺎرس ﻵا‬ «İlâhi, senin İşin eşyayı tebdil eylemek, ihsan ve lUtuflarda bililininaktır‫ ؟‬Bellini İşini ise yanılmaktır, unııtnıaktır, hatâ etmektir.»

18955 ‫ﳌﻢ‬٠‫ﺏ‬

‫م‬

‫ و ﺑ ﺎ ر ا ﻣﺪ ل ﻛﻦ‬r

‫ ن ﻫﻤﻪ ﺣﺪم ر ا ﻛﻦ ﺳﺮ و‬٠

«Benim yanılınaıııı ve unutmamı ilme telıdil eyle. Ben baştan aşağıya kadar sümükten İbâretinı; Sen beni sabır ve hilm'e tahvil eyle!»

16956 ٠‫ و‬-‫؛‬T ‫ﺗﻮ'ان‬١‫ ر‬٠‫ ﻛ ﺖ ﺛ ﺮ ر‬١‫ خ‬٠‫اى ك‬

‫ راﻣﻮﺣﺎن ﻛ ﻰ‬٠‫ا ن ا د‬

S

‫وى‬

« ila h i , ١‫ أ أ‬çorak toprağı ٠ .yâni ontla yetişen b u ğ d a y ı - ekıııek yapar sin. ('‫اااذ‬١‫ ا‬/ eklin «i ،!٠' insanlara can haline «etiılısiıı.«

,

‫اا‬,‫؛‬,٠ ‫؛‬٠ ٠ k

٠.V

‫ ن‬.‫د‬

A .،‫؛‬

‫ددأد ح‬

L-. ‫ ؛‬.١ ‫ا‬٠ ،‫ ة ﺗﻢ' ر ﻟ ﻰ ع‬٠‫ د‬٠‫د‬ «Kâinata ‫ﺀ‬ ٠ ‫؛‬٠ ‫ط‬.‫« ااا‬İİIIÜİ ‫؛ا‬٠ ‫ل‬/ ‫؛أ‬, ‫؛؛‬ürür ki burada her ân Veliden yeniye bozulup düzelen şeyler var .»

11İ9 Ö1

‫ص‬ ,‫ ﺗﻢ‬f r r 1‫ب اﻋﺪازت و‬٠ ‫ئ‬ ‫>ذئ"ن ل ﻣﺨﻨﻌﻞ‬

‫ا ذا ﻵ ل‬

«Şu ten h ırk a sın ı iğnesiz, iplilisiz dikilmesi a'yaıııtı değişmesinden ve bakiri altul yapan iksirden başka birşcy değildir.

1IÎ9 G2

‫— ت ا' د ى‬٠ ‫ در‬S ‫ﺗﻮازازروز ى‬ ‫ادى دى‬، ‫ ﻛ ﺎ‬١ ٠ ٠ ‫ﺋﻰ ﻳﺎ‬٠٦ «Ey insan: sen doğduğun giinden evvel ya ateş, ya toprak, yâlıud hae.ı idin.»

Yâni ar.âsır mertebesinde buîunuyoi'd'.iî. ilik ! ‫ذا‬٠ ‫ ودى‬٠‫ ت ; ا‬- ‫ا‬ t i ‫ ر ﺑ ﺪ ى ا ﻟ ﺮ ا ا ن ار‬S «Eğer o liiildc bâkî kalaydın bu yücelik sana nasıl erişirdi?»

1G9 G4

‫د‬،‫از ﻣ ﺪ ل و ق اول ﺀا‬

‫ ﺗﻤﺮ دا ى آ ن ﻧ ﺜﺎ د‬٠‫ ا ق‬٠ «٨llah'ın kudretiyle son de Âyâııt tebdil eyleyen ‫ا‬٠evvelki 1‫ا‬،‫ا‬. k ılın 1 di. t.nım yeline t enıib-ı llalt. daha iyi lıîr varlık yetirdi ."

٠

« n.،K u

v a r lık la r ı

y „ k lı,k

‫ ا‬٠‫اا‬1<1‫اا‬٠: ‫اااا‬

-

yani

y o k ta n

v iic ıld a

‫اا ا‬1‫اا ؛ذ (؛‬

،: .

halde - n iç in ‫اﻻ'ل‬4‫ ا‬،‫ ا ا‬،. ‫ أ ا ا ا ا \ اﻻ‬١ ، ‫ ا ا‬١‫ ااا‬١٠. ( .. k in iy o r s ıın ?..

‫ «ا‬07‫اا‬

‫رﻳﺬا ﺟﻔﺐ؛ ا ى اﻟﺘﺎ‬ «Şimdiye kadar geçirdiğin yokluklardan nc ziyan giirdiin ki. ،>٠ , 111.1 hum varlığa yapışıp kaldm ey yer fâresi?.

Bir insan insanlık âlemine gelinceye kadar bir ‫؟‬ok merhale ge٠ ١ ırnü ve her merhaleden fâni oldukca daha mükemmel bil. merhaleye ge‫؟‬nı‫؛‬ı, ٥ geçişlerde zarar değil, kâr edilmiştir. 0 halde bil son mevhum varil.., da ifna etmelidir ki (Bekâ billâh) derecesine ‫؛؟‬kılabilsin.

16971 ‫ ز ت‬٣٠ ‫ دوم أز ا و'دﻧﺖ‬: ‫ا‬٠‫ﺟﻮ‬ ‫ ت‬٠ ‫ر‬٧‫ ﺑ ﺪ ل را‬٠‫ل وا >) ى و‬ «Mademki 0 geçirdiğin hallerin ‫؛‬kincisi birincisinden dalla iyidir, yokluğu ara ve insani haldei. hale değiştiren Allah'a yönel:* 16972

‫ر ﺩﺫ ﻯ ﺍﻯ ﺀاود‬٠٠‫ ران ﺣﺬ‬١‫ ﻫﺰ‬٠‫ﺳﺪ‬ ‫ از د و وﺟﻮد‬.‫ﻟﺤﻨﺎ‬.‫'أ ﻛﻨﻮ ن د‬ «Ey İnadeı kimse; varlığa düştüğün demdetıberi şimdiye kadar her lahza yüz liinlcrce haşr gördün.»

1697.'،

u

‫ﻭﻯ‬٠ ‫ﺀﺭ‬. ‫ﺩﻯ‬،‫ﺍﺯ ﺀ‬

‫ﺍﺳﻼ‬, ‫ﺫ‬,‫ﺍ‬..‫ ﺀ‬،‫ ﺍ —ﻭﺀ‬، ‫ ﺯ‬٠ « h a r k ın d a

<>1

‫ااا‬.‫ ا‬1 ١‫ا‬#‫ ااا‬٠<، ‫اا‬٠, ‫اا‬٠١١٠ ‫ا‬

m ,

‫ ا‬٠<‫اا‬٠' . ‫اا‬, d e n

n e h a .iy y e l

‫اااا‬.‫ا‬، ‫ا‬..

besin... nehatlyyr . ,, ٠٠-٠٠٠٠٠. ٠٠٠٠٠. , , ‫ا ا|ا‬،. ٠١.٠‫ ا‬١٠ ‫ ا ا ا ا ا‬، aleııılıte «eldin .»

2?‫اا‬

ne ş.dııl gâriinıır . ‫ اااا‬٠٠٠■ ‫ا‬.٠. ‫ ا‬٠1‫ ا ااا‬,٠ ٠ . ‫ ا‬I‫ا ا‬,،‫ اا‬.'٠,٠٠٠«،٠٠ ‫اااﻷ‬،‫ ا‬٨ ‫| ا ا؛؛) ا؛ا ا ﻷ ;أاا‬. ‫ا‬ delâletiyle VC ‫ ا ا ا‬، r،"، .‫ ا‬1‫ ا ا ا‬., ‫' ا‬٠،, ٠٠! 1> ‫اااا‬ I ’ ‫ ا‬١'‫ ااا‬e d ile b ilir . ‫ دا‬، ' ‫ ا'أ '\ آ‬٠١'- ‫ ا‬V ، 11 det iseyanında ‫ ا‬٠,٠1‫اا ا اا‬,،,،‫ 'اا‬1٠‫اا‬, ‫ ا‬1‫ااا ا ااا‬٠ - ‫ ا‬،‫ااا‬- ‫ ا ' ا‬bir * ‫ ا‬٠‫ ا ا‬١‫ااا‬ sâhıliııe kadar . ‫ ا‬.١. ‫ ا‬:‫ ا ا‬/ 1٠' ‫ ا ا ا‬٠٠‫ ا‬I I .٠■ ‫ااا‬ l.ıbılıı de. ||،Ç bir alâmet V،' ni '٠ ;.،n bulunmaz. Oraya ‫ اااااا ; ﺀ‬٠1‫ اا ' ا‬١‫ ااا‬.‫ ا ' ا ا ا‬,‫ ا‬1‫ ا‬ı l ı n h e n ız d c n başka bir şe y ٠;<‫<؛؛‬ mez. Vâkıâ sofıyye k il , ‫ ا ا‬1 . ‫ ا ا ا‬1,‫ ( ا‬,\ ‫ ا ا ا‬. ‫؛ ا ا‬1‫ ا ا‬llaidyy . ) ١’C . ١ «1 cûdiyye) diye baz، dei'ecâl-1 mâlievı.'.'.e e.irdir. Keza seyr ve sıi.ükt.ı seyr-i ilallâh), (seyr-i me:،;i,'،tı)> ‫'ا ا‬.١‫ ا‬I 1' ‫ ا ا‬1.‫ ا‬1‫ اا‬،‫ *؛‬ib: b ir takım dan bahsedilir. Fakat 0 mertebeler Ve ‫\ﺀ'ا ااا‬,‫;اااا‬,‫أا‬- ،sâri degil, mânevidıı ,1:1 ٤6‫)؛‬79 ‫ﻥ ﻣﺘﺎﻝ ﻣﺰﺍﺵ‬١،‫ ﺕ ﺻﺪ >ﺃ‬٠

‫ا دوح ض‬٠‫ئ‬٠‫ن ﻃﺮف ي از‬٦ Nebat âleminden sırf rul، âlemine kadar her iki konak arasında 1.110lar gibi yüzlerce konak vardır.»

16980 ‫ ﺍ ﻥ ﻧﺎﻫﺎ ﺩ ﺩ ؛‬،‫ﺍﺯﺃﻧﺎﺀ‬

‫م ﺟﻮن ﺟ ﻔ ﻴ ﺪ ؛‬-‫ر ﺀذ؛ى ج‬.

«Bir çok yokluktan sonra bil varlıklar، gördüğün lialıle beden varb'.ı na neden yapıştın kaldın?»

16981

‫ ﻧ ﺒ ﺬ ا ذ ا ش‬٠‫ اى ذ ا ﻏ ﺎ‬٠‫ﺛﻦ د‬٠ ‫ ا ز ا ش‬٠'‫د ال اﺀدا ب‬،:‫د ش‬ «Kendine gel ey karga: bu can، ver de doğan ol. Allah’،!، tebdili k a rşı s،،،(la Can feda et.»

16982

«Kğer hurma agne، gilti meyve saç،ı-! linins in var eskiyi eski üstüne koy،،.، an bara doldur.»

‫اا;ﺋﺬ‬

IblHM

«Ey

b a s ir e t

arayorsu n

ha‫؟‬

güzü

‫ط‬.’‫اا‬٠‫ذ‬، ‫ ؛ أ ا ا | ا ا اا‬، , ‫ا‬

H a llr tik i s e n

zen ci

« ilil

‫ اااا‬1‫ا‬. . . . . . . k a ti

,i l l e

y ü z lü

,» ir

de

o lm a k la

v a r lık

is liy o r

n e ş e lis in

.

1٠‫؛‬9‫ا!ﻟﺰ‬

« Z e n c in in a s ıl

rengi

kara

s iy a h lık

Fakat

r e n k le n o ld u ğ u

h o ş la n m a s ı

ve

r a h a t e tm e s i, ö y le

doğduğu

v.

iç in d ir .»

:

16990 ‫ د ﻭﺧﻮ ﺉ رو رد‬٠١‫'ﺩﻙ ﺭﻭﺯﻯ ذ‬ ‫اوﺑﻮد‬- ‫؟ردﻟﺪار ف‬ “B ir g iin s in i

g ü z e lle ş s e , g iiz e l

aram aya

y ü z lü

b ir

‫؟ر ب‬

h a le

g e ls e

de

so ıır a

k ara rsa

çare,

k o y u lu r .»

‫ا و وا‬ : ٠١‫ م‬A -.; 3*‫ ﺣﺮﻣﺎ‬٠‫رﺑﺪ‬

‫ﺍ \ ﺃ‬

،‫ ودردو ﺣﺐ‬٠‫ا ﺛ ﺪا د ر ﺀم‬ « t'ç a n

b ir

k u ş,

yerd e

k a la c a k

o lu r s a ,

gam

ve

kedere

d ü şer,

fe r y a d a

b a ş ‫ ؛‬a r .»

1،‫ةوو؛‬

« T a c ili» k o ş a r .»

is e

١٠’ i ٠l e

i li l

‫ ا‬I I(i ٠, ı ٠r .

ı l.'ın ،. l o . ı l a ı , ı n e s ı ı t ,

١...

n e ş e li

b îr

lı.ılılı.

| ‫ ﺍ ؛ ﺍ‬٠‫ ﺭﺍ‬٠

‫اى‬،.

،،> ٠ ‫وم ا' ااا‬- ‫واﻧﻰ‬ ‫اى‬٠‫ا‬.‫ اﻧﺎ‬. ٠‫ﻟﺪ‬٠ ‫ﺑﺘﺎﻵ د‬٠

«üçünciisü: Dünyada ahmaklar arasında istihza duçar olan aiiu.dlr.»

olunmak hclüs٠ ı١ a

1 9 9 (‫؛ﻻ‬

‫ضارىردن‬ . ‫زاﺀ اززت‬ ‫ﺀذر اﻧﺪ ازدن‬

&İ

‫ﺣﻮ‬١ ‫ر‬

«Çünkl: Şeref ve'izzet mevkiinden bakârate düşmek, bedenden bir uzvun kesilmesi gibidir.« 17.00 ‫رد‬.‫ ﻛ ﺰ ن وا‬٠ ‫ مو ﻛﺮدد ز د‬.

‫ال ﻣﺪد‬٠‫ذﺑﺪا‬٣ ٠ ‫ذورد‬ »Bedenden kesilen bir uzuv, biraz kmnldar ve titrer ama, uzun uza. d.ya hareket edemez.. iz z e t v e r iy â s e t m e v k iin d e d e sö zü b u rn u n d a n

ile riy e

o la n

d a e s k is i g ib i e s m e k , s a v u r m a k

is te s e

g id e m e z .

17001

‫وود؛و‬٠‫ و ﺑ ﻤ ﺎ ﻟ ﺖ اوﺀ‬، ‫ر ﺗ ﻢ‬ ‫ _ ش ا ر ا ل اا ت ر'غ ﺧﺎر‬٠ «Her kim. geçen yıl . yâni â l e m - i crvâhda - (Elest) kadehinden İç. inişse bu yıl ٠ yâni bu Dünyada - onun İçin Inalunurluk derdi vardır.»

17002

'"Kil.,‫"ا‬1٠،-.،»,‫ ؛‬.‫ا‬١‫ا‬٠ ٠ ‫ اا‬neeis olan (»ir şalnsda sultanlık lı,r١ı ne gezer'.’«

,٠ ٠ '»٠ ٠ ٠ ‫؛‬

*Ceylân, ürktüğü ‫ذ‬٩‫اا اا؛‬،٠ ‫ آ‬tarafa kaçıyordu. Avcı, gece vakti 0 c‫؟‬-ek ler Online saman döktü .»

17007 ;‫را و ح‬ ;

‫ا‬٠‫’ز ب ﺀ ت واذت‬

‫ را ﺳ ﺨﻮدد ; و ﻧ ﺰ از ﺷﻚ‬٠‫ة‬

«Her iikUz ve eşek açlığından ve ‫؛؛‬،‫؛‬İlâsından saman ، ‫ ؛‬ekerden daha lezzetli olarak yiyordu .« 17008 y —٠X~Ay•y— j١ ،.^٠.^٠ ‫ ؛‬٠١‫؛‬ yj C-»‫؛‬،

) syj'jS

­Ceylân, kâh ürküp o tarafa hu tarafa kaçıyor, kâh samanın tozun » dan ve dumanından yüzünü çeviriyordu .»

17009

s *$ \ j،_Li

-t٠٠١٠

Xlxt', ١ £ ١<Î.S *s * y-f~ ‫؛‬j j

،I

. ٠y*c w ı٠ ٢

«IVır kimseyi zıddı olan ‫ ؛‬.ahısla beraber bırakırlarsa, onu ölüm azâbı na uğratmış olurlar .»

17010 ‫ د ا ﻛ ﺮ‬٠ ‫اﺑﺎ'ﻧ ﻜ ﻐﺘ ﻜﺎ ن‬٠ ‫ ﺑ ﺮ‬٠* ‫ د‬/٠( ;

‫ ر ى‬-‫و و اﺀا‬

*8i ‫؛‬-h٠ yııı،ın demişti ki: Hüdhüd; gitmeye ıııeclıur oldu ğuııa dair k.ıbul !‘dilebilecek bir özür getirmezse,»

«Ruh, doğan kuşu « ‫؛‬ilidir. '،'ıılıi.ıllııı İ١ ı٠ karga m i s a l i d i r . <) doğaıı ٧ ‫ ؛‬٠‫اا‬ ruh, karga v e b ayk u şlard an y a r a la n ır .“

17.115 ‫ ر‬١‫ در ب ﻧﺪا ن زار ز‬. ‫او ﻋﺎد‬ ‫ ﺍ ﺫ ﻭ ' ﺭ‬٠ . ٠ ٣ ‫ ﺭ ﻯ ﺏ‬٢ ‫ﻭﺏ‬٠,

‫ﻫﻤﺠﻮ‬

«Ruh, S e b zv â r şeh rin d e E b û B ek ir ism in d e birinin in ler bir halde k a ld ığ ı gib i, b ed en v e tabiat arasın d a azab ‫ ؟؛‬in d e k alm ıştır.»

،■١ R Z E .M Ş A „ IN , A H Â L İS İ T A M A m IY I,E.S U L T A N M U IIA M M E D H R Â F İZ İ ()L A N S E B Z ١ AR Ş E H R İN İ S A V A Ş L A A L M A S I, A H Â L İS İN İN A M A N İ s t e m e s i , lIA R Z E M Ş A llL N DA B U Ş E H İR D E N E B U B E K İK İSİM L İ B İR İN İ B A N A H E D İY E O L A R A K (İE T İR İR SE N İZ SJZE ١ ١ ٠ ١ ١ «.VERİRİM D E M E Sİ

‫ا'ا‬. ١

H a r e z m , H a z e r d e n iz in in ş a r k t a r a f ı n d a 0 d e n iz ile A r a l g ö lü v e Ilu n

nehl'i

a r a s ı n d a g e n i ş b i r a r a z i d i r . O r a d a l ، u t b 'u d - d ‫ ؛‬n M u h a m m e ı l 1L،I

‫اا‬.‫ا‬

z e m ş a i ı t a r a f ı n d a n m u a z z a m b i r h ü k ü m e t k u r u l m u ş t u . K u t b 'u d 'd ü '. 'i n b a sı Â n û ş tik e n

٥.I e l i k ş â h î

S e l‫ ؟‬ü k ‫ ؛‬ta r a f ın d a n

tlıre z m

٥

v â lis i t y ،n

٠

m iş , o n u n v e f a t ı n d a v a l i l i ğ e K u t b 'u d - d i n g e t i r i l m i ş t i . K u t b 'u d d i n

e d il

‫اﻻﻟﻲ‬

1.1

r i b i n d e i s t i k l â l i n i İ lâ n e t t i . İ r a n S e l ç u k i d e v l e t i n i o r t a d a n k a l d ı r d ı . 'lk ,.kil e ttiğ i d e v le te İlâ r z e m ş â h -İ a r ı 491 d e n

717 t a r i h i n e

Devleti

١

d e n i l d i . Y e d i h ü k ü m d ‫ '؛‬r g e l i p s a l t a n a t

k a d a r s ü r d ü . V e U e n g i z 'i n

s a ld ırm a s iy le m a il

.v -o ld u

S eb zvâr: İranın H orasan b ö lg e sin d e b ağlık, lı ‫؛‬ıh ١٠p|،k bil- şeh ird ir kt a h â lisi tıınıam ıylı* ııM.zî olup ashâb-t kirâmdttn b azikitin in dııştnaııı lııtlıı iniyord u . II M u h illin i I İlâ rzem şâ h ilil .;,.-،III

‫ ﺍ ﺍ‬. ‫ ﺍ ﺍ ﺍ‬٠‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬, V'|. h alk ın a

‫ﺍﺍ‬:‫ ﺍ‬11 '

Vf٠ııiî*k ،‫'؟‬111 ‫ ﺍ‬. ، ' ‫ ﺍ ﺍ‬1‫ ﺍﺍﺍﺍ ﺍﺍ‬l،lıf f-vlem ışlı"naııuıııla hlr k im si « etilin i lin in i l ٠ .٠٧٠١٠

dedi ki: llu /ıir u m a l':l٠û B ek ir isimJi bir k im se g etirm e d ik ce ca n ın ızı k u rta ra m a zsın ız‫؛؛‬

17022 ‫ اا و! ﻛ ﺮ'ا م ا ز ﺛ ﻬ ﺮا ن‬/ ‫ ا‬٠ ‫ اﻣﺘﺎن‬٠‫ ى و ^د‬١‫دﻳﻪ ﺀارﺋﺪ‬٠ «Ş eh rin izd en bana Ebû B ek ir n â m ın d a b irini h ed iy e g elirin ed ik ce ey H ak'tan ürkm üş v e b âtıla sap m ış olan ü m m et;«

17123

‫ت اى ﻗﻮم دون‬-‫دروم ان ﻫﻤﺠﻮك‬ ‫ﻟﻰ ﺧﺮا ج ا ط م و'ل را ﺑ ﻮ ن‬٠ «Ey a lça k k avm ; sizi ek in g ib i b içerim , ne h aracın ız, alırım , ne de s ö y le y e c e ğ in iz m asalı d in lerim .»

17024

٠‫را‬, ‫ض ﺟﻮال زر؟ﺋﻴﺪد ش‬ .‫اوإﻛﺮى ﻣﺨﻮا‬٠‫ رى ا‬٣‫ ﺟﺬﺑﻨﺚ‬٠‫ﻟﺰ‬ «B öyle bir şeh ird en Ebû B ek ir aram a, d iye H ârzem şâhın yoluna İJİr çu v a l altın g etird iler.»

17025

‫وار‬

‫ وﺑﻜﺮ اﻣﺪر‬٠‫ ود‬S

‫ ا د‬٠‫ﻟﺮ ﺟﻮ‬٠'‫ ا‬.‫اﻛﺎ و خ ﺧﺜﺪ ث‬ «SebzvAr şeh rin d e Ebû B ek ir n a sıl bulu nur? N ite k im dere İçinde k u . ru k erp iç bulunm a* ٠

...

٠ «‫؛‬٠ ٠ ٠

‫ا‬٠ ‫ا‬.'1‫ا‬

‫ص‬٠٠‫ او‬٠، ‫ ﺀا‬٠ ‫ د‬y

,-،)

٠;

‫ ص‬.٠ ٠. ٠٠‫وذت ; ر ا‬١ S . ‫در‬ «Y o lcu İI1 IİS. Scl./VÎM ' ‫اااااا‬,‫ ا‬y o lu ،islim d e o ld u ğ u iç ‫؛‬.n u ğ ra m ış v e h a s ta la m p b ir v i r â n o k ö ş e s i n d e ‫ ﻧ ﺎ ﺀ و ا؛‬ç ü c ü y e c c k b ir h â le *

17032

‫ ﻛﺘ ﺢ ﻃﺮاب‬S . ‫ود او در‬٠.‫ﺣﻔﺘﻪ‬ ‫ا ب‬:‫ذ‬

‫ﻝ‬

٠‫ ﻏذد‬٠5‫ د _د 'دش ؛ ا‬٠ ‫ﺑ و ن‬

«O, harah hir köşede yatıyordu. ٠nu bulunca dediler ki: Kalk ve ace. le et:.

17033 ‫را ﻃﺎإب ﻧ ﺪ ت‬٠ ‫ ﻟﻄﺎ ن‬٠ ‫ذإذ ى‬٠ ‫ ت‬٠ ‫ا از ﺗ ﻞ ر‬٠ ٠‫ﻛ ﺰ ز ﺣﻮ اﻫﺪ ذﺀ‬ «Kalk ki seni sultan istiyor. Şehrimiz, senin yüzünden kurtulacak.«

katliâmdan

17034 ‫ م د ى ا ﻣ ﻐﺪ ى‬٠٠‫ إ ا‬/ ‫ ا‬j f ‫ﺩﰏ‬

‫سل‬، ‫راﺀ ﺣﻮد‬. ‫ﺧﻮد‬

«Ebû Bekir dedi ki: Yürüyecek ve gidebilecek kadar ayağımda kuv. vct olsaydı kendi yoluma ve maksadıma giderdim.»

17035 ‫ا' د » ى‬٠ ‫ ك‬٠‫ا د ر ن د ﺛ ﻤ ﺶ‬ ‫ دوﻣﺘﺈن ى ر ا دا ى‬٠٢‫ و ى ذ‬٠ «١m«n memleketinde nasıl kalırılım? Dostların bulunduğu bir،،Bu d ‫ ؟‬ehre giderdim .« 2 ‫اا‬

H a d is -‫ ؛‬Ç t r i f l ،- ،, ‫وﻻ‬٠٠‫ ا ا ا‬٠1‫ ا ا ا ا‬, ‫ اا ﻵ‬٠‫ ا‬،1 ‫ ا‬- II A lla h ‘II(,،،I،،I٠٠٠ '1'،‫ ا' أ‬1‫ ا'؛‬: "sizin sU ki،liıl٠ ٠iz،" ve n iy e tle r in iz e )r i .j e tle r in iz e v e .m e le r in iz e lı.ıUm ıı/, İI.-I.I .. n a z a r e d e r

Hazret.‫ ؛‬MevlâııA, hadisi

‫ا‬/،‫ا‬1 ‫ا‬

....... !٠ ‫؛‬.‫اا ؛‬-‫ ل‬İlâhiden diyor k i :

17041 ‫ در ﺗ ﻮﻧﻌﺬر‬٠‫د ل ﻛﺾ‬

‫ﺯ ﻣﺎ ﺣ ﺐ‬

‫ﻣﻦ‬

‫ واﻧﺎرزر‬.‫ ﺟ ﺪ‬- ‫ذﺋﻰ‬٠‫ى‬ « B e n b ir â r ‫ ؛‬f v â s ıta s iy le s a n a n a z a r e d e r im . E t t i r i n s û ri secd e v e da g i t t i r i l a ltın s e b e b iy le d e ^ l :«

17042 ‫ ذ ' ذ ق‬٠‫ﺗﻮدل ﺣﻮدرا ﺟﻮدل ا‬ ‫اط د ﻟ ﻜ ﺪ ( ذ ق‬٠‫ﺟ ﺖ وﺟﻮ ى ا‬ «Sen, kendi kalbini bakiki bir kalb sandm da, gönül sâbibi arifleri aramayı bıraktın.*

17043 ‫ ن‬١‫ ن ﻫﻔﺖ اًمﺀ‬٠‫ ﻫ ﻐ ﻤ ﺪ ﺟﻮا‬/ ‫ك‬٠‫دل‬

‫ و ﻣﺎن‬.‫ﻟﺪ ﺛ ﻮدا و‬٠ً‫اﺗﺪر و ا‬ «Gönül öyle bir şeydir ki, bu yedi semânın yedi yiiz misli bir genişlik ona dâhil olsa, gönlün genişliği İçinde kaybolur.* 17044 ‫زﻫﺎ را د ل ﻣ ﺪ‬.‫ ى ن د ل ر‬٠‫ا‬ ‫و‬٩‫رى ﺀ‬،!‫داو اﺗﺪر اﻳﻮ‬:‫ا‬«Böyle gönül döküntülerine gönül deme. Sebzvir şehrinde Ebû Bekir arama.* Yân‫ ؛‬eyle .;illini kırıntı ve döküntülerindi• Allah. nrama. bulamazsın.

245

17050

‫ا ﻛ ﻐ ﺸ ﺪ ر ؛ ى ﻛ ﻠ ﺮ ا اذﻣﺎ ل‬ ‫ﻝ‬$ ‫ر‬. ، ‫ ل ﺑ ﻮ ﻧ ﻮ ﺑ ﻸ و‬: - ٠

«o ‫تﺀ‬ ‫؛؛‬٠ ‫ا‬،‫؛‬sahibinin avucuyla Dcryâ-J'i Küll'ün - yân 1‫ ؛‬Allahın rahmet denirinin ٠-ittisâli vardır. Fakat o ittisal . birleşme - nasılhktan miinez zeh ve tarif edilemez bir hâl.i kemâldir,.

17051

‫ﻣﺎﻟﻰ ﻛﺔ ﻧﻔﻨﺤﺐ‬:‫ا‬

‫ﻛﻌﺬش اﻛﺎﺗﻒ اﺷﺪ واﻟﻼم‬ «O öyle bir ittisaldir ki târif ve beyânı kelâma Sigrnaz. Onu söyle, meye ve anlatmaya çalışmak, b ey h u d e zahmetten İbâret kalır..

17055

‫ﺑﺮ ى اى ﺀى‬.‫ﻣ ﺪ ﺟ ﻮا ل زر‬ ‫ﻳﺎد اى ﻣﻠ ﺤ ﻰ‬, ‫وﺗﺪ د ل‬٢! ‫ض‬ «Ey zencin kimse; sen lluzur.ıı İlâhiyyeye yüz çuval altın götürseıı - yâni o miktar hayır ve lıasenâtta bulunsan . Cenâb-ı Hak buyurur ki: Ey huzurumda eğilmiş olan: bana gönül getir.» ‫ا‬ ٠ Sanma

ki ey ‫ﺭ‬١،‫؛‬،'‫ ﺀ‬senden zerr ii sim isterler Yevmc â yeı ‫ ؛‬eu'd ‫ ؟‬k.lb -i setim isterler.»

١

١

17055

‫ ذ ﻳ ﻢ‬١‫ ت د ل ص ر‬- ‫ﺀور ا ﻧ ﺪ‬٠‫و ز‬ ‫ﺑﻮد ا ص'ذﻳﻢ‬

،>

‫ورر ﻟﻤﻮ ﻋﻌﺮ‬

٠E،er ،eııden o Gönül râzi ise ben d(‘ râzıyım. Yok yüz. çevirmişse ben de yüz çeviririm.»

2 .7

İÎ5İ o ld u g il ‫'ا‬، ‘ ‫ااا‬. ’‫) ا‬،|،) ‫ ا‬1‫ اا‬٠,٠٠٠٠٠، an ası

• ٠t«r،ı

‫ا ا‬٠ ‫ اا أ‬I I ‫ا‬:‫ ا‬1،‫'ﺀ؛ل‬,‫اأا ا‬٠ ،‫ ﻷ‬mukevvcnatm

m e s â b e s ın d ı.lıı

N ite k im 1‫ ا ا‬1\ ‫ ا ا ' ا‬. ‫ ا ا ر‬,, ‫ ا‬1‫ ^ ا ' ا ' ا ا‬١‫ ا ا ا ا‬٠, ‫ ا‬. ‫ ا< ااا‬V m e r h U m ...11:

٠<>)1‫ﺍ‬1 <٠,, ٠٠»,،' /.،/، ٠/> ‫ ا'ا'ا‬٠;,(‫ر‬

II.-‫ول‬

.‫ال‬

‫ﺗﻢ‬1,'-‫'„ﻟﻢ‬-..,,‫ا‬-UİI ‫راا'اااااااا‬-.'‫اا''ا‬. ,demiş ve pek güzel söylemiştir Bunun ‫ ؟؛‬:indir ki Hz. Pir yukardaki beyitte Evlâd İ»‫ ؟‬in Cennet, anaların ayaklar ‫ ؛‬altında, yâni onlara hürmet Vr .itâattadır.» demek istiyor '.Hanımlar; bu rnüjde ile sevinin ve itaat edin ki size merhamet V itaat eden ‫ ؟‬.ocuklarınız, o liürmet ve itaat sâyesinde Cennete gireceklerdir .Fakat onların size itaati lâzım geldigi gibi sizin de Allaha ve peygambt (I itaatiniz icab eder , 17050 ‫ ﻭ‬- . ‫ﺩ ﺕ ﺩ ﻝ ًﺍ ﻭ ﺭ ﺩ ﻡ‬

‫ﻭﺗ ﻮ ﻝ‬

‫ ا ﺗ ﻮ‬٠'‫ن د‬.‫ ز‬١ ‫ت‬٠‫ل‬٠'‫;ا‬٠ ‫ﺗ ﻮ د ت‬ «Sen dersin ki: İşte sana gönül getirdim ya... Cenâb-1 Hak da sana buyurur ki böyle gönüllerle şehir dopdoludur.»

Yâni her insanin bir kalbi vardır ki kan deveranı onun vasıtasiyle 0!ur 17057 ‫ ﻟ ﺖ‬١‫ب ﺀ‬٠‫ ورﻧﻢ أع‬٢‫آن دﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎن ﺀ ن آ د م— ت‬. ‫؟ ن ﺟﺎن‬ «Sen bana Alemin kutbu olan gönlü getir, «.caninin cani o gönüldür

insanin ،anının canmm

-Ki asil itibariyle Sallallâhu Aleyhi Vesellem Efendimizin ve bil-vârlse gavs-ı âzam hazretlerinin kalb-i münevveridir. Yoksa (yürek) denilen et parçası hayvanlarda bile vardır. Böyle bir gönül götürmekten maksad Ya kalbini onların kalbi derecesine yükseltmek yâhud onların gönlıintı ederek h ‫؛‬n،â.١ 'elerine ve ‫؟‬efaatlarına ‫اا‬٠ '‫ا‬،olmaktır 1.

11.

17063

‫ ►وس‬.‫ و ذا‬١ ‫روب وران دﻟﺤﺎ‬

‫ﻣﺎن— ر واو ؟ون ازوﺳﺖ‬١‫ة‬ «Git dc huzuruma şâlıânc tabiatlj bir giiniil getir ki Diinya Sebzvârınm anıânı onun sayesindedir.» (Çâh-I hü.v) denilmekle: “Allahın ahlâkin, tabiat edininiz, sıfât-1 kemâliyle mevsüf olunuz.» mânâsı kasdediliyor. «Dür‫؛‬ya Sebzvânnm amâ٠ nı onun sâyesindedir» buyurulmakla da (Sûre-i Enfâl) daki şu âyet-i kerimeye İşaret olunuyor:

٠ (Habibim); sen aralarında bulundukça çektir.4.»

Allah onlara azab etmeye.

Evet Resul-i Ekrem Sallallâhü Aleyhi Vesellem Efendimiz Mekkede ikâmet buyurduğu müddetçe Mekkeliler, refah ve saadet içinde yaşıyor­ lardı. Vaktaki hicret-i Muhammedi‫ ؟’؛‬١ ٠ ukua geldi. Kureyşlılerin refah ve saadeti de bozuldu. Uzun süren bir kıtlığa uğradılar, açlıktan gök yüzünü duman gibi görmeye başladılar da Medineye adam gönderip Kahmeten Lilâlemin’den şefaat istediler. İşte enbiyâ ve evliyanın bir kavm arasında ve bir memleket dâhilin­ de bulunması, o kavim ve memleket için emnii emândır.

Nitekim Mevlânâmn hayatında Kon yayı muhasara etmiş olan Moğol ordusu bilâzafer dönmeye mecbur olmuştu.

Î 7063 ‫ ﺑﺎن ود‬٠‫ ا ن‬٠‫ا ف آن دل ذ_ن ج‬ ‫ ﻟﻠ ﻤ ﺖ ﺑﺎﺿﺐ ﺿﺪا ق ز د‬٠ ‫ز ا ﺀ‬

«Saııki 0 gönül, bu cihandan gizlenmiştir. Çünki zulmet ile ziya birbirine z i l i d i r bir arada bulunmaz.»

,

1ً‫ ﺍ‬٠ ‫ﺍ‬

١ ‫ﺍ‬٠‫ ﺍ‬٠

‫ ﺍﺍ ﺍ‬1«‫ﺍ‬

‫ﺍ‬١

‫ة‬.'.‫ا‬

17011

‫ ا ش را ورد‬٠ ‫ر'د آن‬٠‫ﻛﻞ ذ‬ ‫ﻧ ﺪ ﺧﺎ ش ض ﻣ ﺪ ق و ز د‬ «Eğer ‫" ﻻ‬ î ‫؛‬fâkını ٠ .gönül sâhibi kabul ederse müllâfık kur ulur: ve münafıklığı, kendisine fayda verecek bîr doğruluk olur،.»

1 7 .7 0

‫زاﻧ ﻚ آن دا ﺣ ﺐ د ل ا ﻛ ﺮ و ر‬

‫ا ﺳﻨﻮب ﺧﺮ‬٠ ‫ _ت دروازار‬٠ «Çünki 0 muhterem gönül sahibj, bizim pazarımızda ayıplı olanları safin alırlar.»

Ve onlan ayıplardan kurtarıp salâh ve hâl sâhibi ederler.

Allah rahmet eylesin. Kasım Efendi İlâmında fakir bir saatei vardı.

Bit pazarında dolaşı‫؟‬, kaldırım üstüne yayılmış hırdavat arasından bir takım âlât ve edevâtı seçer, onları bir araya toplayıp mükemmel bir saat haline getirirdi. İşte ehlullâh hazarâtı da bOyledir. Süfehâ arasında müsteid olanları ıslâh ederek ilakiki bir insan haline getiriler.

Konya hocaları: «Mevlânâııın dervişleri bir takım fâsık,,fâcir herifler!» diye ta'n etmişler. Ceııâb-1 Pir de: «Sıılehâdaıı olsalardı onların bana de^l, benim onlara mürid olmam lâzım gelirdi, cevâbını vermiş.

17071 <•

jl ٠- ٠J

S

١)>■ J.J —~3’ b.

<‫ ؛‬jÜ٠L- -L.£ yİ* Jj .٠٣،» «Ey salık; eğer cansız - yâni taş ve ağa‫ ؟‬gibi ruhsuz ٠değilsen gönül sâhibini ara. Eğer Hakikat sultanına zıd değilsen, gönülle ayni cinsten ol­ maya hak.»

Yani bir gönül sahibini bul ve onun emirlerini can kulağı ile dinle!

17072

\j< y -،.i I٠ a۶٠ .

٠ 3;3 £ ٠l ٠ ! w —j

٠ j٠ ٢

• llull.uk‫ ؛‬riyası, sana hoş gelen, tahintiıır tıygıııı olan kişi dostundur.

Dostundur anın llakk’m dostu değil ki!»

2N

E Ş E K L E R

A m itlN IlA K l

٠ I \ I ١ N lllh A U S lN İN

A IH A K A L A N I

171177

‫ > ى ﻣ ﺸ ﺎ ل ' ر‬٠‫ ا ﻧ ﺎ‬١٠‫ز ر‬ ‫ ر‬٠ ‫ ﻃ ﻞ‬- ٠١ ‫ د دو‬y s- . ‫د ر ﻧ ﺂ‬ «göbeği miskli ceylUn, günlerce 0 ‫ا‬٠‫و‬٠٠‫ا‬، ahırında işkence çekmcklcy di.« 17G7S ‫ﺨ ﺜ ﺬ‬

‫ﻧ‬

J 'u

‫ﻣﻤﻌﺪرب ون ز ع ﺟﻮن‬

‫ف‬-‫ ﺣﻐﻪ مﺀذب ﻣﺜﻨﺆت وﻳﺜﻂ‬S . ‫در‬ «Karaya vurmuş bailk gibi can çekişmede, çırpınıp durmadaydı. ٠ ٠ ،>. ،ikie misk, âdetâ bir hokkaya girmişti.»

1 7 ‫ﻻ‬7 9

‫ ن راﻟﻮﺣﻮش‬-‫ اﻧﺎ‬٠‫ ي‬/ ‫ ﻟ ﺜ ﺦ ; ى‬٠‫ل‬٠ ‫ﺑ ﻊ ﺛﺎ ﻫﺎ ن دارد وﺀران ﺧﻮش‬ »Bir eşek diyordu ki: Bu hayvanlar babası, padişahlarla beylerin hu yunda, susun!»

1708 «

‫وان د ﻛ ﺮ د ز ز د ى ﻛﺰﺟﺰروﻣﺪ‬ ‫ ﺗ ﻜ ﻞ ارﻧﺎن ﺑﻬﺪ‬٠ ‫ﻛﻮص اورد‬ Başka bir eşek, onun ^dip gelmesine bakıp alay' ederek: Bir inci bulmuş, nasıl olurda ucuza satar? diyordu.»

17081

‫ ا ر ذ‬٠‫ن‬.‫ ا ا‬S /

‫وان > ى‬

‫ ﺗ ﺔ‬٠‫ د و ﻛ ﻮ‬٠‫ ﺛ ﺎ‬J.r ‫ر‬.

«B ir lî.şka eşek : ‫ ؟‬ık ıp yııslaıı.ııt ٠

Söyleyin diyordu , bu ıııırık llk le p،ıd ‫؛‬ş٠ î b ın tahlilin

2‫ذ‬.'‫ا‬

17‫;ﺍ‬.١7 ‫او‬-،،■ .,‫ا را د‬٠‫ و ذ‬١ ‫• ا ا ل‬4. .١

‫ ب‬١‫ ذ ط‬- : ٠‫ذ ﺭﻭﺩ آ ن ﺯ ﻯ ﻭﻣﺐ‬ «Kaza ve KaJer, h‫؛‬z‫ ؛‬azaba düşürürse o huy, u güzel tabiat nasıl olur da dçğişiverîr?»

17088

‫ د و م‬S ) ) \ - S ‫\ ﻛ ﺜ ﻢ‬jS s ry ü *

‫ذه ﻛﺮدد‬٠‫ﻭ ﺭﻟﺒﺎ ﺯ ك‬

«Yoksul olduysam bile nasıl olur da yoksulca hareket ederini? Elb‫؛‬. sem eskidiyse ben yeniyim..

17.189 ./

‫ ام‬. ‫ز ر د‬

‫ﻳﺮﻧﻢ‬- ‫'ﻷﻟﻪ و— د ن‬ ‫وﻃﺮ ت‬

‫ زاران ا ذ‬٠‫ا‬

»«en, sümbülü, lâleyi, reyhan، lıile binlerce nazla ve isteniiyerek yerdiın, dedi.

17090

‫د ن ﻻف ﻻ د‬- ‫ ذ ﺗ ﺎً ر ى ﻻف‬. ‫م‬ ‫ ى ض ' را ز ﻛ ﻖ ﻛ ﺰا ف‬. ‫در ز‬ «Eşek: Evet, dedi, söylen. d،r،ldan٠Gariplikle çok saçma şeyler süy٠ lenebilir.

17091

‫; د »د‬٠ ‫ ود ﻛﻮا ش‬٠ ‫ﻛ ﻔ ﺖ ا ر‬ V

‫ﺗﻒ ر ﺀ و د و ﻓ ﺮ ى‬٠

- C e y l â n l i r d i k ، : { '. ö b e ğ i m , s ö z l e r i m e

١ < .,‫ااا؛ا‬٠ .. e t m e d e . ( i d ‫ ! ؛ اﺀاوا‬٠ . am -

‫»ا‬0^‫ا ﺀ‬ebem,niye, vermemede 1٠،٠ ,.

2 ‫ﺕ‬7

Âyet.l kırım. ivil I ‫ا‬.‫ اا‬،‫ا ا‬1‫ أ"ا‬ecesini ،‫'ل‬.‫ﺀ؛ ا‬1‫اا‬, Hu kemâl Kazr.'t-i Osman ~ ' :‫ ا ااأ )ااااا‬I ..I I; ' kadar devam etti. Ondan sonra Emevlterin ،.-‫ا‬، ‫ا‬1,. ‫ا‬:١1‫ ا‬I ıtâta baş )1‫؛‬a،lı. Sonra ‫ةإ‬1‫اذ‬،‫ ؛ أ‬likaları bir birleriyle - ٠ -Dalla sonra hilâfet, saltanata tebdil etti ve şiddetli bir istib -dad başladı. İşte bu haller, İslâmın yine garib »lnıası demekti. Zamanı mızda ise din aleyhine açılan ağızların kustukları herzeler ntelum .

17095 ‫ ( اﻟﺪ ى ى رﻣﻦ د‬/ ‫زا د ك ﺧ ﻮﻳﺜﺎﻧﻨ ﻰ‬ ‫اﻵﺳﻠﺚ ر د ﻓ ﺪ‬. ‫ اذاﺗ ﺶ‬٠‫ﻛ ﺮ ج‬ « Ç ü n k i z â tı, m e le k le r le h e m d e m o lm a k la b e r â b e r , a k r a b a la r ı b ile k e n . d iş in d e n k a ç a r la r.»

Nitekim Aleyhisselât Efendimizin ameası, amcazadesi gibi en yakın akrabası bile zât-1 risâletin en şiddetli düşmanı olmuşlardı. NUh ve LUt peygamberlerin haremleri, zevc-i muhteremlerinin muhalifleri idiler. Bâyezid-i Bestemi gibi bir zâtın geleceğini haber verdiği ve: «Mânen benden yüksektir dediği» Şeylı Ebu'l-Hasen Hıi'kânî’nin karısı da o ıııUbârek zâtı faslederdi.

17096 ‫ىور'ش راﺑ ﺾ ى ﻳﺌﺘﺪاﻣﺎم‬ ‫ ازوى ﻝ " ﻳﺎ ﺿﺪ اًن ﻣ ﺜﺎ م‬٠‫ﻟﻜ ﺚ‬ « A v a m t a k ı m ı , O ’n u n s û r e t i n e b a k a r , O ’n ı ı k e n t l i l e r i n e c i n s s a n ı r a m a o n d a k i k o k u y u d u y m a z .»

dan

Nitekim müşrikler de E n b ‫ ؛‬y â - y ı İzâma: b a ş k a d e ğ i l s i n i z .» demişlerdi.

« S iz d e b i z i m g i b i b i r i n s a n ,

17097 ‫ ا ن ﻧ ﺶ ﻛﺎو‬٠‫ﻫﻤﺠﻮﺛﻴﺮى در‬ ‫ﻧﻰ وﻟﻰ او را »ﻛﺎو‬:‫ب‬٠‫دور ى‬ « ( i y l e b i r z â t , s ı ğ ı r d e r i s i ، ‫ ؟‬.i n d e a r s l a n

g ib id ir. O n u u z a k ta n

g ö r, l a

k a t o d e r i y i k a n m a y a k a l k ı ş m a ‫»؛‬

‫؛ﻳﺬ‬.‫ﻭ‬

r .11 .، S، 13 ‫ ؛‬ııv ıv u u u n ur . ،•،r ı ‫ ؛‬ı ‫ ؛‬I ı ٠ ‫؛‬, < ٠.٠ı.ı ı r , ı 11 • ٠ . ‫؛ ■؛ ؛‬1 ٠‫؛‬٠« t a b ir e tm e siyle • v e z ir lik m ı .، .m m ı ‫ ’ ؛‬٠٠. 11 ٠٠ ‫■؛‬u n . ı ١’ u .‫؛‬u f : ı ■ evle la k a

ye buyuruımuştur:

• (3:r gün Mısıı) padişâh(ı) dedi ki: «Beı. rü yamda yedi arık (ineg. in yemekte olduğu yedi semiz inekle yedi yeşil başak ve diğer (yedi) ku­ ru (başak) görüyorum. Ey ileri gelenler ı!tahinler), eğer rüya tabir edi­ yorsanız benim bu rü'yamı da halledin» dedi. Onlar da dediler ki; ، (Bun­ lar) karma karışık (\'e yalancı) düşlerdir. Biz böyle düşlerin ta birini bi­ lici (kimse)ler değiliz.» (Zindandaki) iki (.ırkıidaş) dan kurtulanı, nice zaman sonra (Yûsuf’u) hatırladı da dedi ki; «Ben size onuıı ta’birim haber vereyim. Hemen beni gönderin'1‫؛‬..

Hasreti Yusufla beraber Firavunun ekmekçisi ıİ٥ sakisi de zindana konulmuştu. Bunlar orada gördükleri bir t'ü.yayı Yusuf aleyhisse’urr.a söy­ lediler. Hz. Yusuf da ekmekçinin asılacağın:, sakinin kurtulacağını haber verdi. Filvaki ekmekçi asıldı, saki kurtuldu. Cenab-ı Yusuf sakiye hüküm­ dara benim haksız yere zindanda bulunduğumdan bahset dedi. Fakat . âkı bu tavsiyeyi unuttu. Efendisinin rü’yası dolayısıyle hatırladı. Beni zinda­ na gönderin, orada faziletli biri var, ondan öğrenir size haber getiririm de­ di. Yo.!acılar. Zindana geldi ve dedi k:

٠١ ١u ı c ı ١i،M il

" ı

•U -

yedi sone surdu. Sair nıemk.Uetlordo ahâli açlıktan kırılıyor ve zahire al­ mak içir. Mısıra geliyordu.

Kur'ân-ı Kerimin bir tefsin, bir de te'viii vardır. Tefsir, âyet-i keri­ menin zahiri izahı, te vil ise ondan mânevi bir takım işaretler, hakikatler çıkarılmasıdır.

Hazret-i Mevlânâ, bu rüyadaki semiz sığırları, vücudlarını dünyâ n i­ metleri ile besleyen (Ehl-i Dünya) ya, zayıfları da riyâzat ve miicâhede ile nehâfet kesbetmiş ehlullâh ile te’vil ediyor ve diyor ki: . 0 zayıf sığırları Cenâb-ı Hak, aç arslaıılar sıfatında yaratmıştır kı o besili Öküzleri iştihâ ile yesinler. Her ne kadar hayâlâtı uyku esnasında sığır suretinde gösterdilerse de sen onun maneviyâtına bak.»

17101 ‫ﻣﺤﻮان‬٠‫ ى‬٩ ‫ر ب‬٠‫ ز ﻋﻊ‬٠‫آن ﺀز‬

‫اب‬

:

‫ﺍ‬

‫ك ﺑ ﺐ ﻋ ﺪ ﺑ ﺮا د د‬.‫ول‬٢

«Mısır azizi gayb gözüne kapı açıldığından rüyâda:*

17102 ‫رورى‬, ‫ س‬٠‫دﻧ ﺖ ﻛﺎ وا ر‬

‫ﺀر'ى‬١‫ن ﺀ زﻛﺎو ل‬٦ ‫ﻧﻮرد ﺗﺎ ن‬.dü .»

«Yedi semiz ve ‫ ؟‬ok besili öküzü, yedi tine zayıf öküzün yediğin‫ ؛‬.gür ,

17103 ‫ د ' دآ ن ﻻ را ف‬٠‫دز درون ﻧﺮا ن‬ ‫ﻧﻮران‬- ‫و ا را ﺀ و د د ى‬١‫ ة‬. ٠٠‫و‬ zayıf öküzler mâne.ı arslan illiler. Yok ٠0 ',‫ ا؛‬İII.SİİÎ öküzleri yiyemez. lerdi.

‫اا‬، ‫ < ا‬١, ‫ ا ا‬١‫ ا‬٠١‫ ا‬, ١ ‫ااا‬ ‫ ا‬, ١١, ‫ ا‬. ‫ ا ا‬٠'‫ ا ; ا‬٠/ ‫ ! ا ا ا‬٠١١‫ ا ا‬:٠١‫ ا‬١‫ اا {ا اا‬٠، ‫ﻵ‬ ‫ ا‬، ‫ ا' ﻻ‬.\ ‫> ا \ل‬.١‫< ا‬1 ‫ ا‬، ‫ ا‬، ‫ ا ا‬١٠ ... I ١‫ا‬، ‫ ا‬. ‫ ا‬٠‫ < ا‬I ‫ ا ب‬. ١ ‫ ا ا‬, ١‫ ا{ ا‬٠,١‫اا ﻵ‬. ١١ «.‫ا‬ ٠‫ا اااا ذ‬،‫ اا‬١‫ اا‬.1١ ‫ ا‬، ٠۶ ١‫ ا ااا‬€٠‫ ا ا ﺀ ا ا‬. ‫ أ‬٠١‫ ا‬١ ، ،‫؛‬.: y a n i .

‫ا؛ ااا اًا‬

«Horoz, şehvete mensuptur, şehvetine tapar, o kütü hasletin zehir،‫؛‬ şarabıyla sarhoştur.»

17110

‫دى اى وص‬,٠‫ﻣﻴﺮ ذ— ل ل‬, ،‫؟ر‬ ‫آ دا ار "ﻧﻜﺌﻰ ﻛﺎردى ﺣﺮد *ﺣﻰ‬ «Eğer şehvet, iı،âme-i nesil İçin olmasaydı utandığı İçin kendisini hadim ederdi .»

Hazret.‫ ؛‬Âdem,

ondan

، 7111

‫س‬٠‫ ﻳﻨﺒﺲ ل‬I ‫ﻛﻎﺀح‬٠

‫دا د ا ﺭ ﺭﺍ‬

‫را‬.‫ دﻛﺎ‬١‫ن‬-١ ‫داﻣﺬاﺗﻰﻃﻮاﻫﻤﺂ‬ «Şeytan, üergüh-ı l،ühi.١ 'jeden koguluncn ve kendisine Kıyamete kalar mühlet verilince Âdil.i Mutlak Hazretlerine dedi ki: insan avı İçin azim bir tuzak isterim.»

، 7 ‫ﺓﺍﺍ‬

JV .‫ا‬١ ‫ﻗﺄر‬٠ .١‫ي‬ «Allah

‫اا>ا‬,‫ ا‬,‫ا‬. ‫اااا‬

a y a b ilirs in , d, ili !,٠

‫ا‬:‫ااااااا‬١١ ٠ • ...

‫*ذ‬

‫ن‬٠ ‫; د‬

.Urhsu . ،,".terdi ve: »lalkı bunlarla av

«Senin muhabbetinle mest olmuş erkek ve cesur kimseler benim o bağlarımı erkekçesine kırar ve koparırlar."

17119 ‫ وا‬٠ ‫ ا ى‬٠‫ذ‬-‫ ﺑﺪن دام ود‬:

1-،.‫ر د و ؟ردد ز ا ر دا ن ج‬ «Bana Oyle vasıtalar ver ki, o tuzak ve iplerle Merdân.1 İlâhi nâmerdIerden ayrılsın.»

17129

‫ى ش‬، ‫ى ا ط‬ ‫ﺣ ﺖ‬٠

‫ ر ; وا م‬٠ ( ‫دا" د‬

‫وﺣﻨﻠﻤﻨﺎز‬

‫ﺻ ﺪا دا ز‬

‫دام‬

«Ey ululuk tahtının hakiki sultani, bunlardan başka kuvvetli hileler yapacak ve insanları aldatıp diişereeek haşkıı .lir tuzak isterini.»

17121 ‫اد‬١ ‫رد د ش اد ر‬.٠ً‫ ﻛ ﻎ ا‬٢‫ﺣﻤﺮ و‬

«Eeııâb.1 »ak, şarabı ١ • ; çe 11 :‫عا‬ısı! 11 onun" Online koydu. Şeytan 0‫يﺀ‬ liimsedi ve yari memnun oldu.»

17122

‫؛ذام ؟رد‬١‫“ وى اﺿﻼل ازن‬

‫؟رد‬

û /

‫ر‬.‫ة‬:.

‫رآرار‬

‫ق‬

, .Vllılıııı idlâl.1 ezelisini taralına iltica etti ve: Fitne denizinin dibin «.den toz kaldır, diye yalvardı

‫)ا؛أﺀ‬،

C e ııû b -1 lla k k m <‫ا‬٦1‫ ( ا ) ﺳ ﺎ‬h l i i z i l ), <1 . :،!‫ )؛‬٠. ( K a h h â r ), < H â d i|. (M u d il ) m ü te k a b il s ıfa tla r ı v a r d ır . Ezi li cilan bu s ıfa tla r ın m e z ih ir i o lm a k

2.İİ

S u ra d ıı ltk k .it

• ' İt I• • ■k 1 ‫؛‬

٠l،lıı* m e l'u n -i e b e d i »٠٠ı I ،1.1■ Al

ı . - ١٠ ١٠■ ١uı ■ı ■ı k t ٠ ٠ v a rd a

٠ ‫؛ ؛‬

1. . . 1

1

Ş ry t.ıı. d i

‫؛ ؛‬11.‫ ؛‬٠ ,tını. ıtır.،(' ..d iy o r

ve :

٠ j d ü ٠١‫ ؛ ؛‬٥ ٠ i i i ‫؛‬y Ben, aletlilerin K.،l٠ l٠ ı olan Allah'dan korkarım »‘‫؛؛‬.» .diyor ­Fakat Şevtaıı’ın sapıtmış olduğu dinsiz, imansız herifler; Allah'ı, pey gamberi, dini, şeriatı inkâr ediyorlar ve böylece, şeytandan daha alçak bir derekede bulunuyorlar ,

17124 ‫راوا ﻛ ﺄ د‬- ‫ و ﺀ ا‬- ‫ر ارص‬

;4‫ رى ; ر‬1‫ ﻛ ﺚ در اﺀد‬٠‫رل‬١ denizin suları ‫؟‬ekildi,

denizin dibinden tozlar

yükseldi..

Beni İsrail, Müsâ Aleyhisselâmın maiyetinde Alışırdan ‫؟‬ikarken Onİei'itıe Şab denizi çıkmıştı ve arkalarından firavun ve ordusu gelmekte idi. Kelimullâh hazretleri asâsiyle denize vurdu. Yâbudilerin on iki boyundan iler birine olmak lizere on iki yol açıldı. Denizin suları bir biri üstüne yığıldı. Birer duvar teşkil eyledi. Dibindeki çamur kuruyup toz savrulmaya başladı. Beni İsrâil 0 yollardan s'ıtıâ sâhiline geçince Firavun ile ordusu, denizin obir sâhiline yetişti. Ve hepsi lıirdeıı 0 yollara girince sudan duvarlar yıkıldı, aralarına girmiş olanlar boğuldu. Şeytânın Cenâb-1 Haktan bu istekleri ile Beni isrâilin Şab denizini geçmesi arasında kaç asır geçm.ş olduğunu ancak Allah bilir. 0 halde Şeytan bu hadisenin vukU bulacağım tıasıl ilildi de Ihızret-İ AUsâdan bahsetti٠ ١Levh-İ mahfuzdan öğrenmiştir, deniliyor. Şeytânın Hazret.، î.lûsâ'dan ve onun mUcizosinden bahsetmesi: İlâhî; Alûsâ. hidâyetine mazhar olmuş bir kulundur, o'ııa lıu kadar mûcize veriyorsun. Ben 1.1. dalâlet mazharı ،lir kulunum. Bana da kullarım sapıtma vâsıtası ‫اا‬1.‫اا اا‬١‫؛‬eyler ver demekti. Buuuıı iızerme Cenâb.1 H.ık: ٠7‫ا‬،‫ ا‬Silil II >‫اا‬

I ٠ > ٠ (‫؛‬٠ ٠

,*‘‫ا ز ا‬ ‫ ل‬٠( ‫ أ ا‬٠ >. ٠٠ ٠١٠ ‫رو وﺣﺎل‬ ‫ د‬٠‫ اوردن ر‬- ‫ﻛﻮ ﺳﺎ ﺣﺬ ال‬ ‫>ا‬On hırın yüzünü, bellini, 1‫ ا‬.‫اﻹا‬٠ ‫'ا‬, bakik gibi kırınızı dudağını seyre* dince ince bir perde arkasından Hakkin cemâli parladı sandı..

‫ ؛‬7130 ‫ﺳﺪ ث‬

‫ ج و ر م ﺀ ت‬٠‫ﺀ‬٠ ‫ن‬٦ ‫ او‬٠‫د ا‬

‫ﺟﻮ'ل ﺗﺠﺎى >ق ان ردة ﺗﻨ ﻜ ﺚ‬ «Şey.an, kadınlardaki o cilve ve edâyı gbriince ince bir perdeden Hak tecelli ediyormuş zannetti ve yerinden sıçradı.»

« ٠(İNSANİ EN GÜZEL BİR SIFATTA YARATTIK. SONRA ONU AŞA­ ĞILIKLARIN EN AŞAĞISINA REDDETTİK) ÂYETİ İLE (KİMİ YAŞA TIR, ÖMRÜNÜ UZUN EDERSEK, ONU KOCALTIR. GÜZELLİĞİNİ VE KUVVETİNİ AZALTIRIZ) ÂYETİNİN TEFSİRİ»

(Vettini vezzeytûm) = Tın ve zeytin hakkı için. Cenâb-ı Hakkı.، ka sem etmiş olduğu bu iki kelime muhtelif ve müteaddid sûrette tefsir olun­ muştur. Evvelâ zahir mânâsma göre izah edilmiş, «Tin bildiğimiz incir, zeytin de yine bildiğimiz zeytindir» denilmiş, incirin temiz, fazlalıksız, çabuk hazmedilir bir meyve, müleyyin, balgamı tahlil, karaciğeri tath ", mesane kumunu defi, ciğer ve dalak şeddesini fetih ve insanı semirten bu deva olduğu, zeytinin de hem gıda, hem deva olup faydalı bir yağı bulun duğu söylenilmiştir.

Saniyen: İncir ile zeytin: Arz-ı mukaddesede Tûr-i sinâ ve Tür•، zil ، isimli iki dağa işarettir ki her biri bir peygamberin ibâdetgâhı ıdı.

Sâlisen: Dımışk mescidi ile Beytül-mukaddestir.

R.ıbiım Tin A.lı/ıb ı K٠ ٠ lıfın mescidi, zeytin ilyâ mescididir.

Il،،nı‫؛‬٠ ،nr ( ٠ i'،ı،ı>l ı ‫ ؛‬inli nııştır.

٠ Colı.'l

‫! ؛‬،ı.vtıl

Mukaddes.‫ ؛‬İşarettir .!enli.

‫ﺀذ‬71

17133

«C eb râil o n ،. ‫ ؟ ﻻ ﺫ‬،‫ ﺍﺍ‬٠‫ ﺇ ﺍ‬،‫ ﺍ< ﺍﺍ‬٠‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬: C en n etten ١'،" ٠>،، hoş k im seler arasından ‫ ؟‬ek il d ed i .» ‫ ا‬71:‫ؤإ‬

‫_ت‬.٠ ،‫ ن ازﻻل ج‬٠'‫ ﻣﻐ ﺖ بﺀداز ﺀن‬٠ ‫ ن‬. ‫ د س واﺑ ﺖ د'وو‬١‫ ان د‬: ، ‫ك‬ «o gü zel A dem : iz z e tte n sonra bu z ille t n edir? d iy e sord،،. CcbrOil de: izzetin A lla h ın İhsanı idi. Z illetin de O 'ııun adlidir, cev â b ın ı verdi.* Y in e A d em derki:

17135 ‫'دان‬. ‫ ﺣ ﺪا ﻣ ﺒ ﺮ د ى‬٠ ‫ﻵ‬١‫ﺟﺒﺮب‬

‫ ﺑﻢ ﻧﺎ ز ﺟﻨﺎن‬١‫ ر‬٠ ‫ون ﻛﻨﻮ ن‬٢ «Ey C ebrâil: S en can d an, g ö n ü ld en bana secde ed iy o rd u n . N asıl oluyorda şin ıd i C e n n etten k ovu yorsu n ?»

17136 ‫ردزس در اﻣﺘﺤﺎن‬٠‫ ى‬٩‫ﺣﺎ‬ ‫ﻧﺰان‬- ‫ر ﻟ ﺖ ازﻧﺨﻞ در ﻟ ﻌ ﻞ‬.‫ﻫﻤﺠﻮ‬ «Sonbaharda y a p ra k la r ağaçtan a y rılıp nasıl d ökü lürse, b en den de bir im tih a n yü zü n d en şu g ü zelim e lb ise le r uçuyor.* ih tiy a r la m ış bir in sa n in h a lin i C e n â b .ı P ir, A d em A ley h isselâ m ın C en n etten çık a rılm a sın a b en zetiy o r v e o ih tiy a rin şeyh U h etin i O y le c e anIatıyor:

17137 ‫ وار‬٠‫ا‬٠ ‫اًن رض ﻛ ﺎ ا ب ا ود‬ ‫ل‬١ ٠ ‫ا‬-‫ﺛﺖ—و‬،‫ﺑﺮى رﺟﻞ‬١.٠ ٠ ‫ﺛﺪ‬ « Onun y n ıııı،! bir ١ ٠،، ‫ ﺍ‬، ٠٠V ٠‫ﺍﺀ‬1‫ ﺍﺍ‬lı٠k ، ı، Pi٠. ‫ ؛‬، 111.1‫ ؛‬. ih tiy a rlık ta n k erten k e le s ır tı g ib i 1‫ ا ا ا‬، ‫ ا ا‬١‫ ااا‬٠

, : 1«

.273

« ( ONU .‫ ؟ ا‬. ١(‫ ا ا ؛‬.‫ ا « ا‬١‫ ا ا ا‬١ I ١٠، ١0 ‫ ا‬١ ‫ ا‬١ \ Ki:ı ٠m -.I İ 1K. ANtAK in a n a n VK ‫ ا‬١ 11 11.11 1‫ ا‬I 1 ‫ا‬ ١١٠ ١‫ اا‬١‫ ا‬SHSNA ONl.AKA SON 1.: ١.٧ L، AYA.N ١ | 1،1 ... ١٠٠١ IN I ، 11‫ ﺀ‬١ ١|‫اﺀ‬, 1‫ ا‬٤٠ ٠٩YET-، ‫ ا‬١‫ ا‬٠، ، ' ٠٠ SI.N..N II1S1I ،،.. ‫ ا‬7 ‫ ا‬4:1 ‫ وذﺣﻒ‬٠ ‫ ش‬-‫ﻟ ﺬ ؟ ر ا ﺛ ﺪ ف‬ ‫ع;ى ووا‘ ﻧ ﻤﺎ ن ودق‬٠ ‫ت از‬-‫ب‬ «Liikin ‫( أ‬ir -‫ ؛‬،!‫؛‬،‫؛‬،‫ ؛‬insanin talibi olursa ona ihtiyarlıkla ،‫ ؛‬,،..ve harar te l,

bir

j ı o k s a ı ı g e l m e z ."

17144 >— ٠—٠

٠_—٠y١ ٠٠£—

11 ~J ‫؛‬.- K " ١■-٠٠

ı

٠١

«Nûr-ı İlâhiye nail olan kimsenin gevşekliği ve zaafı, bir sarhoşun mestliği gibidir. O gevşeklikte bile güçlü kuvvetlidir. Hüstem 1>il٠ . ona haset eder.» îm â n

e d ip a m e l- i s â lıh d e b u lu n a n la r , s u r e te tı ih t i y a r o lu r la r s a

h iri s û r e le r in e ta f e t b u lu r, na

m u h a ta b

٧

zaaf, v e

n e h â fe t

g e v ş e k lik

iç in d e

g e ld ik ç e R ü s te m

s ü re t-i

b â tın e le ri

da, za­

kuvvet ve

g ib i s u r e t p e h liv a n la r ın ın

le ­

g ıb ta s ı.

o lu r la r.

17145 ‫ﺗ ﺨ ﻮا ض ر ق ﻧﻮﻓﻰ‬- ‫ﺑ ﺮ د ا‬

‫ ﺍ ﻉ ﻧﻮردوف‬٠‫ش در ﺫ‬٠‫ ذر‬٠‫در‬ »Ölürse kemikleri zevke garkolur, zerre zerre bütün varlığı ‫ ؟‬evk ı‫ ؟‬ı٠ ğma dalar .»

17146

‫ى*ﺗﺮ‬

£1 ‫آ ت‬

‫اش‬

‫وا ﺀ‬

«،، K eııdi.lııde o n û r.ı illld bulunm ayan da SOII haliarın ali tist e tti m eyvesi * ‫»ا‬،،٠‫ ﺀ‬g ib id ir * ‫ذذ‬7.‫آ‬

«Güzellik ‫اا‬،‫ ااااﻻ‬bizimdir, ٠ ‫ي‬ ،‫ا‬, ellerin y harmandan ancak ٠ ‫ﻻ‬ ٠ ٠ ,‫ا‬٠٠‫اااا‬ b ıd ık la rı y a k in e n b ilin s in ٠1‫ ؛‬١' ٠"‫ ﻻاااا ا‬g e r i a lıy o ru z .»

٠

17153 '‫ ﺑﻮد‬٠٠;!، ‫ ن ﺣﺎل‬، ‫ د‬٠‫ﺑ ﺪا‬

‫دى اوداًن ذ ؤ ر ﺛ ﺒ ﺪ وﺑ ﻮد‬٠ "٠٠‫ا‬ «O giizelllk ١'‫ ﺀ‬siislerln İğreti olduğunu, sadece ١''arlık G ü n e ş in in lı،r pertevi bulunduğunu anlasın diye ٥ letafeti istlrdâd ediyoruz..

Yân، güzelliğiyle âlemi meftün eden bir güzel, o güzelliğin ken.ll'111. ‫؛‬،id olduğunu tevehhiim edecek olursa kartlaştığı gibi evvelce yüzüne bakma: a doyamayanlar tarafından istiskale ugrar ve izzet * zillet derekesine düşer. Bur.un sebebi; Benim diye öğtndüğü 0 güz٠ ٠ llı،;ıiı hakikatte kendisinin olmayıp, Mâşûk-I Ezelinin hüsnünden aksetmiş 111 lunuşu ve bütün güzellerin 0 harmandan yalnız dâne toplayan fakirler gürûhu gibi oluşudur.

171.5.1 ‫ ز‬٠‫آ ن ؟ ا ل وﻧ ﺪ ر ت وﻓﻤﺬل و‬ ‫ و د ر‬- ‫ن‬-‫ﻛ ﺮ د ا‬

‫ ﻝ‬->

‫ذآ ذآ ب‬

«Bütün güzellikler, kudretler, faziletler ve mârlfetler; Güzellik <‫؛‬،،٠ neşindeudlr ve bu tarafa gelmiş vurmuştur .«

17155

«... G ،،n ٠٠١ln ‫ ا‬١‫ ا «ا‬٠ ١ıldı,l.-ır g ib i, g e ri d n n e r ve v u r d u g u ١u b ed en ‫ ا‬1‫اا‬ v a r la r ın d a n ١'>.،٠،! ٠, g ü le r le r ."

‫ﺓ‬77

. ‘١'٥ru ‫'أ‬،‫اااا‬١‫ا‬, ٠‫اي‬٠,٠‫ ااا‬١i ،‫ اا‬١.‫اا‬1 ‫ا‬.‫ ا‬ki ram kırılıra kor olmayasın.» ١ ،‫ ؛‬gözlüğıı k illi n i

>٠,‫ا‬.-‫ اا‬/‫ ال \ ل‬،»‫؛‬anlara donm eyes . il 171Ö 1

«öğrenilm iş bilgiye k anaat etm iş, başkalarının kandili.'le güzünü dınlatınışsm .«

17162

‫'ا‬،‫رﺑﺪ ؟‬. ‫ ش‬٠٠‫ا و ج;ا غ ح‬ ‫ﺗﺮى ل ﻧﺎ‬٠‫ت‬ ‫ﻭ‬ ‫ل‬١ ‫ﺗﻮاد‬ «Senin bakiki bir ilim saliibi değil, onu İğreti olarak üzerinde bulundu ran Ijiri olduğunu anlatm ak İçin sahibi senden çerağnıı kiildırıverir,"

Yâni birinden işitmek, yâlıud bir kitapta görmek silletiyle elde ٠‫ا؛ا‬ ‫؛‬en bilgi, başkalarının kandilinden aydınlanmak gibidir. Kandil ‫؛‬.tltil, kandilini sOndurlverecek olursa sen de karanlıkta kalırsııı.

17163 ‫ﻛ ﺮ ﻭ ﻙ;ﺩﻯ ﺛ ﺎ ﺭ و س ﳏﺒﺪ‬ ‫وﻧﺎن از ت ﺑ ﻬ ﺪ‬- ‫>ا ﻣﺨﻮ;ة ﺻﺪ‬ *Eger sen hakikaten ve Allah rızası İçin çalışı ‫ وا‬-şükredersen gam y e «.me. Zira, C enâb-1 Hak sana onun yüz mislini ihsan e d e r

Tatbikatı olmayan ilmin faydası yoktur o faydasız»ve tatbiksız ma İûmat. meyvesiz ağarı b e n z e r i tild i m latlnk etmek ve başkalarına ' ٠ ٠ : retmek ise 0 bilgi nimetine, fiilen ‫ا‬.1،‫ا‬،‫ ا‬Ve baıııddir: ll:ıd ‫؛‬.s-i şerifle ،lif vurulmuştur ki. ٠.»»،, -kimsi Iıilıl،«، ile 10111-1 ederse t'eııâb.ı Hak UIUI ilil m ediği am eli İİİSMII elli ٠ » Geçenleıd . 1‫ ااا‬I

‫ا‬,'ile ٨'‫ اااااا‬1‫ااااا'اااا '؛ اا‬1‫»! ا؛'ا‬،i l i l i n kanser. ıli'iı. ‫ﺀ‬7‫ال‬

171.17

« Y a ln ız , ‫او‬، 1٠‫ 'ا ا أ‬1‫ ااا‬، | ‫ ا‬١‫ا‬.،‫ اا‬٠u l ،،| ٠M 'iııım ٠٠،٠٠«. .e ttik le r i ".ç l i n k i d e v le t, o n la rın o ıd la ıın ılıııltı

k a y b o lm a z

I71.İN ‫ ﻛ ﺎ ؛ و ﺗ ﺪ د‬٠‫درا ت ﻟﺰت‬ ‫ﻱ— ت د ﺑ ﺪ‬٠‫اﻝ‬٠- ٠‫ ذ د‬I ‫درإت‬ ٠Z â il 0 ‫ ا ا ا‬١‫ ؤﻻ‬d e v le t n a sıl k u v v e t v e r i r ? ‫ ؛‬-lisa n a k u v v e t ve k u d re t g e le cek d e v le tte n g e lir .»

17169

‫ ر د ا‬٤ ‫ن دو)ت ا د را‬.‫ﻗﺮض دﺀ ز‬ ‫ا خ ى دوﻧﺖ ب;ى ﺑﺶ رو‬ «Bor‫ ؟‬verin enirine u.v da lıu llüııya devletinden bore ver. Bu sUretle önünde yüzlerce devlet ve saddet görürsün.»

Kur’â.ı-ı Kerimde ve tMUzzemmil Süresinde:

‫ﺻ ﺢ ; غ‬

; ‫ س ﺀ‬١‫ ا‬١‫| و آ ﺧ ﺬ و‬

‫ ﺗ ﺨ ﺰ‬٠‫ ذ ذ و‬١. ‫ئ‬ ٠ ‫ﺷﺜ ﺬ ر ﺟ ﺐ‬

‫ ؤ ا‬١‫ ﻟ ﻰ و ؛ ز‬١١‫رآ' ا ﺣ ﻮ‬

٠ 4 ‫ ه‬. ‫ئ‬ ١ ‫ﺧ ﻮ ؛ ا ا ﺳﺜ ﺮ‬

‫ﻀ ﺎ‬

‫ﺗ‬

‫ل'ا‬٠ ‫ ﺋ ﺒ ﺰ‬١ ‫و‬

»Namazı dosdoğru kılın. Zekâtı verin. Allab'a gönül hoşlugu ile ödün ‫؟‬ verin, önden nefsleriniz İ‫ ؟‬-İ!1 ne hayır gönderirseniz onu Allah'ın nezdin ,.،de bulursunuz, (hem) bu. daha hayırlı, sevabca daha büyük olmak üzer Allab'dan mağfiret isteyin. Şüphesiz ki AIİJ1İ1 (mü.minleri) ‫" ؟‬ok yarlıgayt e t , ‫ ؟‬o k e s i r g e y i c i d i r « . « buyuruimuştur . ‫ا‬8‫ ;ث‬S'..

S

I

, ,11 ‫ا‬٠ «1

' ‫ ﺃ ﺍ ﺍ ' ﺍ‬1. ‫ ﺍﺍﺍ‬îVVi'l I ٠, ٠،٠٠٠ ... ‫ ﺍ‬. ‫ ﺍ‬٠. ‫ﺍ‬ eti â d ın ، <1( ‫ ﺍ‬١ ‫ ﺍ‬، ، ‫ ﺍ‬، ‫ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬, ‫ﺍﺍ‬ rina ‫ ﺍ ﺯ‬، ، ‫ ﺍ' ﺍ ﺍ‬, ‫ﺍ‬

II ‫ﺍﺍ‬

‫ﺍﺍ‬.‫ﺍﺍﺍ‬

١ u،nı-k ‫ ﺍ ﺍ‬/ ‫' ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬. ‫ ﺍ ' ﺍ ﺍ‬:‫ ﺍ ﺍ‬1٠١‫"« ﺍﺍ‬٠٠٠٠,

‫ ﺍ‬٠( , ‫ﺍ ﺍ‬

٠‫ ﺍ‬، ٠, ‫ ﺍ‬, ‫ ﺍﺍ‬٠ ‫ ' ﺍ‬٠ ١٠ ■ '1'‫' ﺍ‬٠‫| ﺍ‬,. ٠|.‫ ﺍ‬1‫ ﺍﺍﺍ‬.١ !‫ﺍ‬,‫ ﺍ‬١ I l.ık.u

‫ﺍ‬- ٢٠ !٠،٠(' >‫ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬

‫ ﺍﺍﺍﺍ ﺍﺍﺍ ﺍ' ﺍ؛‬. :!.T ek

1 ‫ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍﺍ‬,

" ' 1‫ ﺍ‬١ ‫" ﺍ ﺍ' ﺍ‬1‫ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬

‫ ﺍ ﺍ‬٠,‫ﻝ‬,،‫ﺍ‬

I), 1

1 7 1 7 :‫؛‬

٠‫ارل‬- ‫رت‬، ‫'ى اﺟﻞ وى رد ت‬ .‫ ارد‬:‫ا‬،‫ن ﺷﻜﺮل‬.‫ ردى ز‬٠‫ ج‬/ "E y

köyü

y a ğ m a la y a n

T iir k

g ib i o la n

‫ﺀﺀﺀ‬1٠1‫ ا‬، ‫ ا‬١'1٠İİ

şü k red en

k i l l i . I I 1111

dan ne aldmsa ger‫« ؛‬.cer Tıirklerin yığma ve baskın، mcşhıır olduğu ‫؟؛‬،،، eceli onlara benzetmiş ،‫؛‬،-,

Hazret 1 M. - ‫ ااا‬I

17174

‫ ﺩ ﺭ د اً ن‬: ‫ﻦ‬ »E c e l,

a ld ık la r ،،،،

I’i ' ı h â . î ، ، ‫ » ؛‬، «. e t l e r d e n

Lisân'-، h â l ı ‫؛‬e

geri

٠٠

‫اﻳﺪان‬

‫ ﺩ‬٠ ‫ﻭﺍ ﺩ‬

‫ ﺗ‬٠ ‫ ﺍ ﺩ ﺍ ﺫ ﻭ‬٠‫ ﺫ ﺫ‬٢ ٠ ‫ ﺵ‬£ ‫ﺫ ﺍ‬ v e r ir ,

v e r ir

am a.

k a b ili

e tm e z le r .

‫ر‬

III,l a l

n iğ m e tle n ın is le r d ir

derler k i : 17175

“

«.Biz .Ofileriz

ve

h،rkaları،،،،z، atmışız. :.،tığımız

şeyi

tekrar almavız

٤ s».i cd ve،E'nl-i tarikat arasında bir âdet vardır: v ٠ ‫؛‬٠ .٠ ak ‫اةﺀ‬١ ‫ذ‬..،‫ا‬-.،‫ﺀإ ا؛ا‬٠ -,١ dilerinden l،‫؛‬k veyahut، .-.'ık.r.1 1. ırm ı kasdiyle r şey dil f.T٠،،,: ،>.,,!، 11.111 v ı l e ı ‘ s a « e r i alınmaz. <)11111, ıcın I »'. l ٠ . ٠ ، ، ، .، , ٠ başlayacakları ? ..! ، ، ., 1,1 . ! ، , . I tarmdak، lıırb.ıvı ‫ب‬٠ ١ .‫ا ااااا‬.l.n.ıl.ıi ،.,،.،،-.II ı١‫ ؛‬I , ' 1.1 ,‫؛‬٠ .!،. dileri j j l d ı j j . ‫ ا‬1 ‫ اا‬. ' ‫ ا‬1‫ا‬ II I .tiı.ık ٠٠*,٠،- ٠,,، . " k ıvışler. Iınıke 1.111 1,1 ‫ ؛‬. u r I ille

rim i k a s jn i g ıt ıı ı . ı ı i k .ıl.II,

١ ٠ '١ e;ı ٧

,IİIİI II,11 ‘1, JHI

"Bu şehitler: yelliden «،،،‫؛‬, ‫ ا‬٠‫ اا‬esirler; tekrar muzaffer olmuşlıırılıi" öıılar: 17182 ‫ق‬-‫اذ اذب‬٠‫وردد‬١ J

r

‫ى‬-‫ ب‬٠‫ ا ث‬/ ‫ارا‬- ‫ن‬١‫م‬٠‫ﻛﻪ‬ «Yokluktan yine baş kaldırıp derler ki; Eger anadajı dogma kül ‫ا‬1‫ أ‬. gilsen. İşte biz‫ ؛‬gör ki.»

17183 ‫ ل در ﺀدم ﺣﻮ;ﺛﻴﺪ ﻫﺎض‬١ ‫ا اد‬ ‫ ض‬1‫ ﺋ ﺐ اﻧﺠﺎ م‬1 ‫ ﺀ ا‬١ . ‫ا ﻧ ﻢ‬ «Yoklukta Güneşler bulunduğunu ve burada Güneş gibi parlak olanla, rm orada Sühâ yıldızı gibi söııiik kaldığını bilesin:» 17184 ‫و د‬٠. ‫ﺀون‬٠ ‫رادر‬. ‫ ق‬- . ‫در ﻋﺪم‬ ‫ﺑﻮد‬

‫ﻛﺌﺮن‬

‫ﺑﻮن‬

‫ﻟﺬد‬

‫ﺻﺪاﻧﺪر‬

«Ey birader; yokluk aleminde varlık nasıl bulunur. Zıd, zıddın İçine nasıl gizlenebilir?»

Bunu öğrenmek istersen: 17185 ‫ت داﺑﻲ‬:‫ن اا‬٠}

\

: /

‫ا دا ن‬. ‫ د‬٠‫ د ا‬٠٣‫ ﻫﺪم‬٠‫ك‬ «fiiliden diri çık a rır ، .e tin i ilkli ',.،i l i . »,،،٠,،،٠ ııb id leriıı lim idi yo klu k , tadır .»

JH.١

m sv

«Ektiği tohum ١ '‫ا‬,‫ط‬1‫ااا‬،،‫ ااا؛‬١،٠‫؛ا‬١‫ )ا؛‬bitecektir. Eger ‫ ا;’ﻻ'؛ااةاال‬vakit ،١ ٠ .‫اا‬ bu misalde« anla :.

1718« ‫ ﻣﻨﺘﻈﺮ‬y ‫ﻟ ﺪ م ارب_ق‬ ‫ر‬.‫ م وﻧﻮف ارام و‬٠‫ ا ل ل‬٠‫ك‬ “Sen de anbean yokluktan anlayış, ze١ 'k, huzur ve ihsan bulmaya 1„ ،> !emektesin...

1718 »

‫ ن رازرا‬٠‫ﺑ ﺖ د و ر ى ﺋ ﺜ ﺎ د ا‬ ١‫ﺗﺠﺎز ر‬، ‫ ;ﻧﺪادى ﻛ ﻢ‬،‫ور‬ «Bu sırrı açmaya izin yoktur. Yoksa ben Ebhaz'ı Bagdar haline getirirdim.»

(değersiz bir şehir olan.

Şârih Ankaravi «Ebhâz bil. şehrin ismidir ki ziyâde hakirdir ve kil‫؟‬İiktür» diyor. Fakat nerede olduğunu söyleyemiyor.

17190 ‫ﺪ ﻋﺪم‬

‫اﺛ‬

‫ ﺣﻖ‬٠ ‫ى‬

‫دﻣﺒﺪم‬

‫ا‬. ‫ﺧﺰا‬

‫دز وﺀﻃﺎﻫﺎ‬

٠ ‫ل‬

٠‫ك‬

«o halde yokluk. B ak s a n a tın ın hâzinesidir. AnbeUn oradan i lisan kerem ler

‫ﺀﺀ‬,٠‫ ا‬، ‫ ا‬٠

V..

.lurniadailir.»

:m

‫ ا‬7 ‫ ا‬.‫ا‬ ‫ ل‬,‫ا‬

٠ ٠ ٠ ،٠ ٠ ٠ ،

‫ ا‬٠ ,٠ ‫ ا‬٠ ٠ ‫ا ر‬،

‫ ر‬،_ ٠ '

، ‫ _ < ؛ااﻻ‬. ‫ا‬

* D a lg a k o jıü k le rliılıı , ٠٠٠٠ ......... ‫ ا ا‬1 ‫اا‬، ‫ ' ا ا ا ا ا ا‬. ‫اا ا ا ا ا‬, ، ‫؛ ا‬،٢-١‫ ا ﻻا‬.

٠I،

« .'" ‘k e n d i

k e n d in e

var

“I

F a k a t k ö jlü k

>'

17191 ‫؛‬

‫ داﺗﺎى‬:١‫ ودر؛ ا‬٠‫ ﺑﻮ‬...... ‫ﻣ ﻰ‬ ‫ ل‬٠‫ ﻫ ﻠ ﻮ آ‬١‫ ا ﻧ ﺎ ﺛ ﻜ ﺎ ل‬٠‫ذ ر ا ذ‬ « K ö j.ü g ü g drnve h is s in le g ö rü r, d e n iz i ise d elil ile a n la r s ın . g ib i d ü ş ü n c e g iz lid ir d e d edi k o d u m e y d a n d a .. >٠

B ıın ıın

Hulâsa; hakikatte var olan gizli, sûreler, mevcud olan da meydandadır. Oyle iken: 17197

‫م‬.‫ض را اﺑﺎ ت ى اذداﺛﺬ‬ ‫*دوم ﺑﻰ دا ﻧ ﺒ ﻢ‬. ‫ﻟﺪغ‬ «Biz. y o k u v a r s a n ıy o ru z . Ç ü ıık i g ö z le rim iz a n c a k m e v h u m m e v c û d u g ö re ililiy o r.»

1719« ‫ ﺍ ﰷ ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ ﺩ‬٠‫ﰷ ﺭ ﺍ ﺫ‬

‫ﺩ ﺩﺍ‬

‫د‬.‫ ر ا د ﺟﺰ ﺣ ﺈ ل و د ت د‬S « U y k u lu göz h a y a ld e n ve y o k ta n b a ş k a n e g ö re b ilir? » 17199

‫ ﻛ ﻨ ﺒ ﻢ از ﺧﻼل‬٠‫ﻻﺟﺮﻣﻨﻤﻜﺜ ﺖ‬ ‫ﺑﻴﺪا را ل‬٠ ‫ ت ﺷﺪاﻣﻬﺎن‬٠;‫دون ﺣﻊ‬ «„asılı azgınlıkla başımız dönmüş, şaşıri|i kalmışız. Nazarımızda ilil, kikal gizli kıılı.vor. ııııeak lıııyali görüyoruz.»

I٠٠

*»MI»

" Bu ‫ ا ا‬، ‫ ا ا‬١.١،‫ ا‬1‫ ااا‬s ı l u ı b a . d . . . 1‫ ا ا ا‬... ‫ اااااا >ا‬m ، ) s ttr is ‫؛‬.v ‫ ؛‬lii o n d a n a r ş ın la 7 a y ışığı sat،,، .ılır ١٠ .. ' t l t l u m i

Danyan .‫؛‬. dıü'ıd-r ‫اا‬-،‫\ اا‬. ‫ اا‬I al ,1.1:101 ‫ ﻧﺂدا‬alem olduğuna d ‫؛‬،i ‫ ؛‬1.1, | ‫ ا‬.‫ ا‬,| ‫ا‬ olduğu gibi onun ،.١. ‫؛اأ‬.. ‫ ا‬, ' ٠ \ ‫ ;ا اا‬. ‫ا‬٠، ‫'ااأﻻ‬. bulunduğunu b o y u n eden 1٠‫اا‬ hadis-‫ ؛‬şeıi.r rivdyet ed;.n،i‫ ؟‬١ı ı . ‫ارا‬,‫ا‬::. l'fer;j.-ız olduğunu, en h a iz haki 1 ، ,,!،، in Olun-، bulunduğunu bejimiz bildiğimiz, hattd '* kum ım ızrn Oldp gittiklerini gördüğümüz halde yine o vefdsız, bekli‫؛‬./ ,.yaya aldanmaktan, kendimizi ölmeyecekmişiz gibi sanmaktan kurtul mayız. İşte bu gafletimiz onun sihri eseridir ,

17204 ‫ ز ﺛ ﺘ ﺎ ى‬٢ ‫ ﺋ ﺪ ر ؛ س ا ؛ ﻣ ﺪ‬٠‫ ك‬/ ‫ ;اب‬٠‫ﺳﺎﺣﺮاﻧﻪ او زﺗﻮر ﻻ‬ * 0 s ih irb a z . a v ış ığ ın d a n a le la c e le beş y ü z a rs ın k u m a ş ölçer.»

1720.1 ‫ﺑ ﻮ ن ﺗ ﺪ ا و—ﻳﻢ ر ر ت اى ر ر‬ —‫ﻫﻰ‬٠ ‫ ه‬٠ ‫ل ب‬

‫ﻳﻢ ﺛ ﺪ را س‬

٠ ٠ se n in g iim ü ş a k ç e g ib i olaıı ö m r ü n ü a lın c a , ö m ü r g ü m ü ş ü g itm iş , h a y ü li k u m a ş o r ta d a n k a y b o lm u ş , k e s e n ise b o şa lm ış o lu r ..

1720« ‫ دﻛﺎى ا ﺣﺪ‬٠ ‫ا ل اﻋﻮذت ﺣﻮاﻧﺪ ا‬ ‫ﻏﺎ'ات اﻓﻐﺎن وز ﻋﻘﺪ‬٠‫ﻋﺎا ز‬٠ « E y î ü n y a s ih r in e k a p ıla n k im s e : san a ،K u l ‫ ) ة ا ا أ‬١' ü n k n m ık v e : ١'‫ ا'؛‬l٤.٠bl١i. lu tf e t, b e n i 1‫ ااا‬ilk le rd e n ü ( ü ٠ 1،‫ أ ا ا ا‬, ، er.vııd 1 , 1 1 d ü ğ ü m le r d e n !..«

‫ ﻻ ا ;ﺀ‬::i g

|

‫ ﺯ‬. ‫ ﱂ‬: - ‫ ﺍ ﺑ ﺂ ﻯ ؛‬٠٩٠ ‫ ﻯ‬: ‫ﺳ ﺬ ﺑ ﻼ ﺳ ﻠ ﺊ‬ <‫؛‬ y

(٠•٠

‫ﻟﺠﺶ;;ا ﻧ ﺎ س‬١ ‫ض‬٥ ; ‫ﺋ ﻌ ﻨ ﻨ ﺪ ر ا ﻧ ﺎ‬

.٠ ‫ا‬٠ ‫ﺀ‬ ‫ل‬ki: Sığınırım insanların Kabiline. insanların yegane ‫ اا‬٠‫'ا‬،1،‫؛ اا‬,‫ ا أ ا‬1,1 sanların nia't.ııdtm a , ‫ا‬٠ sinsi şeytanili şerrinden, ki ،٠٠ ٠، .insanların g |٠ riııı• daima vesvese verendir. (O Şeytan) g erek fin d en insandan ‫>اا‬1 g

i s

.. suu)8S H azret .‫د ؛‬٩ً‫ ﻋﺎ‬١' 1‫ ةاﺀة‬٠ dbn.vanm sihrinden kurtulm ak İçin M uavvezetevn n e le rin )'.‫ ؛‬okum ayı tavsiye etm ekle beraber c :y ٠١r k i :

17208 jy

‫و ف ر >وا'ن ﺍﺯ ﺯ؛' ن ﻓﻌﻞ‬

‫ز‬.‫— ت اى ﺀض‬L ‫ي زوان ﻧﻮل‬ «Lâkin azizini. M navvezeteyni yalnız kavi ile 0 ‫ا‬-‫ ؛خ‬1‫ ؛؛ أ‬inin, gürünün

diliyle de okunıalışın. s tiz dili gevşektir ."

17200 ‫ ﻫﻤﺮﻫﺪ‬s .‫ا ﻭام‬

‫ال‬.‫در ز‬

‫ذد‬٠‫ﻧﺪوﻏﺪ ر‬٦‫ﻟﻚ واو و‬٠‫اًن‬ «Zamânede sana İİÇ arkadaş vardır ki liiri vefakâr, ikisi gaddardır..

17210 ‫ ل‬٠٠‫ ر ﺧ ﺖ و‬٠‫ ﺀ‬٠‫ذف اران ود‬٠‫اًن‬

‫ ال‬٠‫رع ااذ‬٠‫وان—وم واﻓﺈﺀت وان د‬ "Vefasız ١٠. gaddar ‫ اا‬1،‫ ا‬٠‫؛ ا‬ki şeyiıı liiri: J.ust görünenler, digeri mal ve eşyadır. Vefıılı nliiıı .............. ‫ ا‬١‫ا‬٠ a ,1.1.1 i basenedir, yani iyi işlerd ir..

‫«ا‬١‫ ا‬١،‫ﺀاا‬٠Nı.

1‫ا‬ ‫!ﻻ‬،3

‫ا‬٠> ،.' ‫• ا‬r ‫ا ﺻﻜ ﻼ‬/‫؛‬ ‫ا دا'اا‬

‫ راز رف‬،‫ا و‬

«H azret-i 1٠ 0.١ ' ‫ ^ أااااأا؛إﺀ‬, ‫ ااا‬. 11.1.11 .١‫ا‬...١1‫ ؛ا‬،-.Y esellen. buyıırdıı iti: A h ir y o lu ‫ ؟ ؛‬in a m ٠-٠l،l ٠-٠١

‫؛ ﻻ‬،،‫ا‬.‫ا‬

، ‫ال‬1‫ ا‬٠‫ ا ا‬b ir a r k a d a ‫' ؟‬

١,

1721،İ

‫ﻛﺮودﻳﻨﻜﻮ ادارت ﻧ ﻮد‬ ‫ورﺑﻮد دد ر ﺧﺪﻣﺎرت ﻧ ﻮ د‬ ٠ E ğ er » a m e l iy i ise sa u a e b e d iy e n d o st o lu r , k ü tü ise , k a b ir d e y ü n 0 ,0 o lu r, se n i sok ar.*

17217 ‫دا د‬

. ‫دررا‬

‫ ن ﻫﻤﻞ و ن ﻛ ﺐ‬٠‫ا‬

‫ﺗﺎد‬-‫ د ; ل او‬٠‫ "وان ﻛ ﺮدا ى‬S B a b a m , d o ğ r u lu k y o lu n d a bu a m e l v e b u k a z a n * ‫ ؟‬-n a s ıl o lu r

da ü s t a d

SIZ elde e d ile b ilir :’.

1721 «

‫ ى ة در ﻋﺎﻟﻢ رود‬- ٢ ‫دون ر‬ ‫ود‬. ‫ ﺗﺎد ى‬٠ ‫ل ا رﺛﺎ د ا‬

‫!~'ﺍ‬

.D ü n y a d a k i en üdi sa n a t d a h i b ir ü stad ı.) tâ lim i v e ir şa d ı o lm a k sız ın e ld e e d ile b ilir m i?»

1721 »

‫ ﻫﻤﻞ‬٠‫ا و ﻟ ﺶ ﺀ ﻛ ﻮ ' ﺀ ر‬ ‫اد ﻫﺪر ﻟﻌﺪ ﻣﻬﻠ ﺖ؛ ا ﺟﻞ‬ «H er sa n a tın İb tid â sı ilin i, so n r a sı a m e ld ir ki b ir m ü d d e t so n ra , y â h ııd e c e li m ü te â k ip se m e r i, v e r ir ..

0 h a ld e:

«v ü cu d u n d a n "ö y le İ١ ٠,٠ *,٠ ،,- ١ ٠ "٠ ٠ ٠ ،٠ ٠ ٠ »٠ ', ‫ ا ا‬٠ ،١ ٠ "١ ، ‫اا‬، çıkar, ö ğ re n m e k te z ü l ve te v â z ıı lib â s ın ı ‫ﻻ‬،١،‫اا‬..

Binâenaleyh, hocana, Iistiidma ‫ﺀ‬١.‫ا‬٠,hürmetsizlikte ve serkeşlikte b u lu n m a .

17226

‫ ت‬٠١ ‫ ءش ﻧﻮﻟﻰ‬٠‫ووزى ر‬٦ ‫ءﻟم‬ ‫ﻟﻰ ا ت‬٠‫ر شف‬

‫ﺣﺮﻓ ﺖ آ ﻣ ﻮﻧ ﻰ‬

« ilim ö ğ r e n m e n in y o lu sö z le d ir , s a n a t ö ğ r e n m e n in y o lu ise İş v e har."" k e tle d ir .»

17227 ‫—ت‬ ‫ ﺧﻮس اًن ﺑﻤﺤﺒﺖ ﻧﺜﻢ ا‬.‫ﻓﺔ‬ ‫ف راوت ﻛﺎرى آﺀﻣﺪن د ت‬ « Y o k lu k ö ğ r e n n ıe k ،ste r se n b u . b ir m ü rçid s o h b e t iy le kainr v e m illi, k ü n d ü r. B u h u s u s ta n e d ilin işe y a r a r , n e d e elin ."

17228

« Y o k lu k ilm in i ca n , a n c a k b ir ca n d a n a lır. B u, d e fte r d e n o k ıııın .k d ild e n s ö y le m e k le m ü m k ü n d e ğ ild ir .»

١٠

17229 ‫ ذ ان ر*وذ‬٠ - \ ‫دردن ا ﻟ ﻒ ا د‬

‫ور‬.٠‫ وا‬،1VİL w - . ‫را دا ل ب‬ ٠E ğ c r

s iılik iıı k a lb im i . 1‫ ا ا ا‬٠m ٠ ٠ " ٠ ٠ ٠ ٠ ، ‫ا‬.‫ا‬، ٠ ..‫ ا‬1‫ا‬،| ٠ ١ ، tlah a 0 ‫ ا'اا‬I ‫ ا‬٠ 1‫ ا ا‬٠ ‫ اا‬I ‫أا‬٠

mtızu hâsıl ‫ اا‬1‫ اأاا ا‬١١‫ ا‬١1‫ اا‬٠

‫اذذ‬١7

*Ey VII çekeıı «٠٠<،٠,<

‫ا‬٠ ‫ ااا اا‬l ı i' iı ı.

٠ ‫ااا‬

.١<‫اااااا‬

v ar senin. lîîr k u y u d an su

çekmekten Iil.ıiı'. ‫ ﺋ ﺎ‬235

.١ ‫ ﻵا‬٠ ‫ 'دل‬٠‫ﺀون ذدى وﻧﺮح >ا‬

٠ ( E le m neşrahi Ii.ı/.tn-ı eelili s e n in ‫ ؛ ؟ ؛‬، , bir ‫ ؛‬e r il d e ğ i m i d i r ? O y le ik e n neden s ık ılır , n e d e n y in e ş e r lı

Ve

açık

b ir g e n i ş l i k

i s t e r s i n :'»

1723(!

‫ن‬

:‫ث‬

‫ ﻧ ﻨ ﺈ‬. ‫ي‬

"içindeki şerJı-i kalliiye dikkat et ki ‫ ﻧﺎ ﺀ‬tUbsırdıı) ayıplaması vârid olıııasın.»

(Ve'z-Zâriyât SUresi)rde buyuruljnuştur ki:

o

٠

٠

]J j

( Küre.i) arzd a k â m il b ilg i sa a h ib le r i için n ic e â y e t le r v a r d ır . K e n d i

n e f is le r in iz d e d ah i

(nice âyetler var. Bunları) hic

d e g ö r ü y o r m u su n u z ? ‫ ؛‬،»

Buradaki istifham emir manasınadır ve: -Bakın da görün» demektir

«(( ٠, S İ Z t o E E ‫ااا‬:‫ا‬،.١‫ااا‬:‫ ا{ا‬٠1‫ا‬،) «Â Y E T İN İN T E F S İ R İ

SUret'ul II.I'İI.I ile btıvıııulnıu.tııı kl

٠‫ﺀ‬٠'‫^ اا‬٧‫» ✓ ا'اا‬٠' ٠ ٠‫ال ا‬،:' ?W.

1‫ ا;اااﻵ |أ‬1‫ﺀﻻا‬.‫'ا'ا‬,1١| ٠ t,II ... ‫ ا ا ااا‬1‫اا‬٠‫ ا‬،. ‫ااا‬،‫ ااا‬.-١١ '‫اا‬I k ıııiiilıii ' ... ١ '‫اااااا‬,‫ا‬ '1'‫أ؛‬1،'1‫اد‬,‫ ا‬،،٠!.. . ‫ ااا‬٠ ‫ا‬1‫'ااا‬. ‫ ا‬١11‫ ال ' اا‬I II ‫ ا ااااا‬I ‫ ا‬.‫ااااا‬III»') 1.‫ ااااااا ا ا ا'"ا‬II ‫؛‬:‫؛‬id: V'O ifâzusi illi ‫اا‬.‫ اااﺗﻤﺎا‬lı.l.l ٠ ‫ا‬.،11‫ ا‬I ‫«اااا‬،‫ااا ا‬1 ‫'ا‬..‫ا‬1‫ا‬1‫؛ اااا‬٠ >‫ااا(ا‬1‫ا‬1, ‫ ا‬1‫ا‬،‫ ااا!ا‬1.1 ‫أ‬

172:11

..D iz in e k ad ar d e r e y e g ir m iş s in d e, k e n d in d e n g a fils in ;

١u ııd u n

Imıı

dan su is t e y ip d u r u y o r su n .»

17240 ■‫؛‬-u، ٠r٠T /■

.-'٠i

٠U٠ ،٠i l > J j‘— ٠_٠٠* « Ö n ü n d e d e , a r k a n d a da d â im i a k a r b ir su v a r . L â k in d n ü n d e d< ur k a n d a da m a n ia la r m e v c u d v e g a fle t p e r d e si ile g ö z le r in k a p a lı.»

Bu hal şuna benzer ki:

17241

yr —١

yi I._.

‘

- w٠٠٠٠١— ^

i L■■■■I.»

«A ( s ü v a r in in a ltın d a ik e n s ü v a r i a t a r ıy o r . O na:

( B u , a ltın d a k i n e ­

d ir ? ) d iy e so r a r sa n , ( A t , a m a a t n e r e d e ? ) d iy o r .»

17242 ‫ ض آ ب ودش روى اوض ان‬٠

‫ ان‬٠‫ ب و زر زاب و‬٦ ‫اﻣﺪر‬ »S u y u n sat 1‫ ااا‬١‫ اا‬، 11 .. . ٠/٠٠٠٠، ٠،٠٠»٠٠٠*٠٠: ٠tı- Kendisi su İçinde. fukat

akar

ilan b ih a b e r .»

‫ ا آ‬1‫ا‬

. ( BÜTÜN ‫ ااا‬Itı.ı ‫ ا(ا ا‬I ٠‫ اااا‬... ‫ اا‬I ١١٠٠١١, < I ١ ١|،| | ‫ ا‬١‫ا‬١ ‫ا‬،١٠١‫ا‬١١ ‫ا»ا‬:‫ا‬، ‫ ا ا ا‬.‫ا‬، ‫ ا» ا‬١ ‫ا‬١‫ ا‬٠ ، ٠١‫اااا‬ ٠١٠٠١٠ ‫»ا‬٠‫ا‬، ‫ ا ا‬.‫ ا‬,، ٠١| l l ١N.) l ٠,١, ‫ا‬،‫ا‬1‫ﺀ‬ ‫او‬:١٠.٠٠،٠ ٠»٠٠, ٠, ٠ , ١ ‫ا‬٠|'..|١‫ ا ا ا‬١١٠.‫ ا‬١,١‫ ااا|> ا‬. I ‫ ا اا‬. ١,١ G A A K *-١ ‫ ا ا‬١‫ا‬١ ٠ ، ١١‫ ا‬٠،١٠١✓ ٠ ‫ا‬٠١٠٠‫ا‬٠١، ١‫ا‬.‫ا‬، ‫ ا اا‬١‫ا‬1١- ‫ا‬,:‫ ا‬١.،,، ‫ا‬ I ;... 1H ‫ات‬٠‫ا ر ﺀ‬،‫د‬,,١ ..'j r V

‫و‬٠

‫ات‬٠‫ا ان ر‬٠;‫ى ﺑﺮن د‬ «Sen aklını m uhtelif yerlere tl،,^ılı .١ nr١ ،،n. Halbuki « saçma ١ ‫ااا؛‬.‫! ااا‬٠ ).; raşm aıı, 0 b ey h u d e dırıld an n ıaıı l٠ ‫ ؛‬r ،ere J'‫؛‬ıp ra ،în a bile d e ğ m e .“ 17249

‫ﰇ ﻧﺮ‬ ٠‫آ ب ﻫﺶ را ى ﻛ ﺜ ﺪ ﺭ‬ ‫ و ى 'ﺋﺎر‬٠ ‫ا ب ﻫ ﻮﻧ ﺖ ﺟﻮن ر د‬ «Senin akil suyunu her dikenin kökü emip durdukça o su meyvelere nasıl ulaşabilir‫» ؟‬ 17250

‫ ﻟ ﺶ‬٠٠‫ ا خ‬, ‫>ا ذ ا خ د‬٠‫ز ن ا‬. ‫>؛‬٠٠ ‫>وش ر ا و ﻛ ﺶ‬

‫ﺛﺎ خ‬

‫ن‬٠‫ ا‬٠‫ب د‬.‫آ‬

« A k lin i b a şın a a l da v ü c u d u n b a h ç e s in d e s ü r m ü ş o la n o m u z ır d illin i' k e s . H o ş v e fa y d a lı s ü r g ü n le r e d e su v e r , ta z e le n d ir .»

Buradaki (şâh-1 bed) yâni kötü sürgünden maksad: Nefsâ.1'1 VI" Şi.lıvânî düşünceler ve emellerdir. (Şâh-I hoşldaıı murad da: Rühâni ve ،،.٠ ٠ , bânî arzulardır. Bir ağacın münasebetsiz sürgünlerini kesmek !،ızıındıı ki ٠ ağaç meyve verebilsin. Binâenaleyh sen de cismin ağacının uygunsuz ve muzır sürgünleri demek olan şehvânî ve refsâıı! emelleri k.'i'.ıi' mali, bilakis meyve yetiştirecek, yâni rûhâni ve Rabbâııi liisler yelışlır." cek olan dallara su vermelisin.

17251

/ > ‫ن ﻧﻴﺎن ا‬.١‫د‬

‫ر‬

-

‫رد و‬

"، ‫ئ‬,‫ﻃﺎﻷ ازانر‬١ ٠) yL irS ٠() muzır ve l'iydnh ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ،،,٠ ،٠, ٠ ،٠ ٠ ٠ ٠‫ا‬،‫ |أاا‬٠ikisi de yeşildir. 1٠ 11٠ ‫ ا‬،‫ا اا‬.‫ ا‬kt ir i k u r u s u n , u«. ،٠،٠، . . . . . . . .

. ٠٠٠!٠٠.

:‫اااا‬

«Dünya gamının s ı v a ş t ı n bedenine yükle. O can çekişmeyi gönlüne, canına az tattır.»

Y â tıi D ü n y a m e ş a k k a t iy le c is m in i u ğ r a ş tır , k a lb ın ı v e r u h u n u o n la r ­ la m e ş g u l e tm e .

17257 ‫' د ال‬

. ‫ ا د‬٠.'

‫رﻣﺮ ﻋﻨ ﺲ‬.

‫ﺀﻧﺎل‬/ ‫ ز د در‬٠ . ‫ﺧ ﺮ ا ز‬ «Sen, ‫؛‬sânın başına yük dengini koymuşsun ٠ yâni J'ükü î١â gibi olan ruhuna taşıtıyorsun . meıkeb gibi olan nefsin ise çayırdı, salma geziyor ١٠ sıçrayıp yuvarlanıyor.»

17258

‫ت‬٠ ‫ئ‬

‫ذ‬٠‫ رس از"ﻧﺜﺬ‬١ ‫ﺀر دد ر‬

«Sürmeyi kulağa çekmezler. Gönül İşini bedenden istemek şart de. ğildir.» Ç ü n k i b u , s ü r m e y i m e v k iin in g a y r ıs ın a k o y m a k tır ,

o

ise z u liım d iir .

17259 ‫اوارى ﻣﻜﻨﻰ‬- ‫ازﻛﻦ‬٠‫ردﻟﻰرو‬ ‫ ﺗ ﻦ‬٢ ‫ و ش و ذ ر‬٠‫ع‬

‫ورى‬

«Eğer sen kalhden İbâret isen git, İıakâret çekme. Yok ancak cisim «.isen şeker yeme, zehir tat sen ..'tfıyı.t VI' n û r im iy e t k e s b e d e r e k m ü n e v v e r b ir kalb haline Y :in ٤ h a lk d a n ' ‫ ا ا ا ا ا ا‬, 1:،،'.‫ا‬١ ‫ ا‬nl, o n la r d a n bir ‫* ؟‬e y is t e m e k sU r e tiy lo b.akâ Yok ‫ ا أ ا ا ا‬te l . ٠١-‫ ا‬b ،ı ‫;؛‬-ım a m ış II riyazet v،..،١ ıııtıı .‫ ا‬1‫ اﺀا‬1‫"' ا‬Iıuluııı iti .1٠:

ret çekm e

I- ; 2٠

v e y-.ılınz c e s e d d e n İb â ret

kalmış : ‫ﺀا‬ . ‫أ‬

«Sidre diilıııiî l،٠ ،l،ıt ١٠.‫ا‬1, ‫ ا ااا‬1‫ا؛ا‬Kliktedir, Beden odununun kökü ise 1 ateşten ve dumandandır ,.

17265 r> ‫ﺣ ﻢ‬

'

٢١ ‫ ورت‬١‫ ا ﺑﻊ‬، ‫ ا ت ﻣﺎ‬٠

‫ ت ﺟﺜﺲ و ؟ﺑﺌﻦ‬٠‫ﻛﺪ ﻏﻠﻂ ﻳﺬ‬

«Bu can gözüne görünür: gönüle varmak i‫« ؛؟‬..n yorul, çabala Yâni bir süh،b-i dil'in İrşadına müracaat et .

17266 ‫ش را‬٠‫وردارى ﻳﺂﺑﺠﺘﺒﺎن ﺧﻮ‬ ‫'ا *ى رﻟ ﻢ و رﺑ ﺶ را‬ «Eğer ayağın yoksa kımıldanarak ve sürünerek git ki nihâyet her azı, her çoğu gör.»

«EĞER YOLCU İSEN SANA YOL AÇARLAR, EĞER YOK OLURSAN SANA VARLIKLA YÖNELİRLER» BEYTİNİN MÂNASI 17267

‫ﻟﻤﻞ ﻝ‬٠‫ر‬

‫ ت درﻫﺎ‬- ‫ﻛﺮز ﺑ ﺰ ا إ‬

‫ ف ﻫﻤﻢ ا; ﺟﺬ ش ﻓ ﻌ ﺮ ف‬- ‫ا و‬

‫ ت‬٠‫ب‬

Züleyhâ her taraftan kapıları kapadı ama Yusuf Aleyhissclâm’da İliç bir hareket görünmedi.»

1726« ‫ د ا‬٠‫ ﺋ ﺎ‬.: ‫ و د ر‬..

« K ilit ve k ‫؛‬ı|iı ، ٠٠, ٠.,٠ >٠‫ ا‬٠‫ ا‬٠ ١... .ıilııUndt، t linki Y usuf, Alkilinin dil

yanmıştı, liri yana ٠ 1‫ا‬٠ ‫ اااااا‬,‫ا‬.٠ ‫ا‬. . , ٠ ‫ا‬.٠ ،.‫ ا‬. . . . . . :‫ ا‬٠٠7

‫ﻻ‬٠,‫ا‬ ‫ا‬٠٠ ;

«Lâkın rafta senin

‫ﺀ‬ ‫ي‬ ٠ ٠ ‫ﻛﻞ‬،‫ا‬,‫ ا‬،، ‫اا‬٠ ‫ا‬١ ‫ا‬1 ‫تﺀ‬ ‫ﺀذ‬,.‫ا‬٠ -‫؛ ا‬,‫ا‬,-

1،‫ ا ا ا أ‬١‫اا؛‬, ‫ ا‬1‫ ا ا‬٠ .‫ أ ا‬،‫ ا‬1 ),.٠ ٠ : ıtlıııııştnı .«

١‫ﺗﻤﺎا‬1<.‫ ا ا‬٠ -

.nıuhnıiır göz, bu la

17275 ‫ ; ﺑﺪ س ﺗﻮز ذ ق ﻣﺬزى‬١ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ىو‬ ‫ﺮ‬ ‫ب ﻟﺒ‬ ‫را‬ .

«Büyüklük ve reislik ümidiyle, müşteri aşkından ٠yâni seni satm alacak kimseler bulmak arzusuyla ٠-güzünü kapamak şöyle dursun, âde tâ güzlük takip dört gözle bakıyorsun ."

17276 ‫ﻧﺤﻮاب‬.‫ى ﻵى‬ ‫و و ز ي ﻧﺮ‬ ‫ﺟ ﻐ ﺪ د ؤ ر ا ب ﻓ ﺪ ﺟﺰ ر ا ب‬ «Uyusan bile rüyâda müşteri görürsün, kötü bayku ‫ ؛‬-rüyâda haral.e den başka birşey görebilir mi ?"

Yim ‫ﻵج‬٠‫ﺑﺢ‬٠‫ردم‬٣- ‫ﻣﺬزى راش‬ ‫ت ﺑ ﺞ‬-‫ ﻧﺎرى خ ﻓﺮو ش ب‬٠ ‫ﺿﺐ‬ « H er ân m ü ş te r i is t e r v e 0 a rzu ile k ıv r a n ır s ın , fa k a t n e y in v a r ki sa . ta c a k sııı? H iç, h iç .. «

17278 ‫ى‬-‫ى أاب‬٠ ٩‫ارر؛ اﻓﻰ‬ ‫اد ق‬ «GönlUndc , I'gı-r ık tıır .ln

talebinden ١‫ ا « ﻷ‬١‫ ا ا ا ا‬٠‫< ا‬-

‫ را‬، ‫از ر د ا و ا ن‬ m illili ‫ا‬,1‫ ا‬ligle .١‫ا‬٠‫اااا‬٠‫ ااأه‬olsaydı . nı ،ı ١t ٠٠rl

«Biz dc 1‫اأذ ااا‬٠ ٠ ،‫اا‬،" ‫؛؛؛‬irip olarak geldik. 0 kaide ey edib olan zât, neden peygamberlik yalmz sana mahsus oluyor ?»

17284 ‫ و ل‬- .. ‫داد ااﺑﺎ' را ﺟ ﻮا ب ان ﺧﻮ ش‬

‫ ؟ورو ادا ن ﻭﺃﻧ ﻮ ﻭ‬٠‫ﻛﺎى ر و‬ 0 ‫ ا‬hoş ve muhterem rcsdl onlara cevab verdi ki: Ey kör, câhil ve £ü٠ dûl kimseler!»

17285

‫ ن د ا ﻧ ﺰ د ا ى ﻧﻮم ا زﻧﻨﺎ‬١ ‫ ﻳ ﺮ د ازرا‬- ‫ﺀ ر اﻧﺤﺎر‬ ٠§unu bilmediniz ki siz Kazây-، ilâhitlen kür ve habersiz olarak imraya geldiniz.»

17286 ‫ ا ﻣ ﺪ د‬. ‫ إذل ﺣﻔﺖ‬٠ ‫ ا ﺟﻮ ن‬٠‫ل ئ‬ ‫دد‬

‫ واذ ﻣﺰل‬٠‫ﺀ ر از وا‬

«Siz 0 âlemden buraya uyumu ‫ ؛ ؟‬ocuk gibi geldiniz. Yollardan VI. men zillerden bihaber bulunuyordunuz .»

17287 ‫ ►وش‬, ‫دا ر ى روان ك ذ ﻓ ﻢ‬: ٠‫ ا‬٠ ‫ اس‬.‫ أ‬3٠. ‫ ا‬٠' ‫ ا د ﻧ ﻰ‬3٠ ‫اذوارى‬

. Biz ‫؛‬١ ٠ ' 1‫ااا‬١‫ اااا‬1‫اا‬٠ 1‫ا‬1‫ ا‬٠ ٠ '٠٠<،', I 1‫ا‬.‫ أاا‬١‫ ا‬١ ٠ ‫ أ أ‬1،‫ ا‬cihet âleminin .... ،،٠ ٠ ٠ !٠٠ ‫ا‬ bu âleme k.1.1.II ‫ا‬٠١.‫ اااااا‬.،lı.'.k ‫ ا‬. 1.1.1. ‫ا‬ ‫؛‬111

17291

«٠ 1İ Zırâ burada sertlik ‫؟‬: lir işe yaramaz, lü tu f ile ‫ل‬٠ ‫ﻟﺬال‬١tilc delikten ‫ؤﻻ>ا‬،‫ اأ‬çıkarır, d ،-di.»

17294 ‫ى‬ ‫و‬ ‫د‬ ٠ ‫ذﻛﺎ‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ٢‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫را‬ '‫؛‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ىو‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺛ ﻪ اﻃﺈﻓﻰو‬

«Ahaiij-‫؛‬. onun başından uzaklaştırdı, o pâdişâh latif bir zât idi; zikri, virdi de iyilikti.» ‫ ذ‬729 .‫آ‬

‫;ﺳﺪش زب‬٠;‫ش أﻧﺎدش اا‬ ‫و‬ ‫ ا وﺀﻧﺠﺎ‬٠‫ي‬،‫ى ﻛﺄدارى ﻋﻊ‬ ‫ﺀ‬Ou ‫ ﻻ‬bir yere oturttu, yerinden, yurdundan, meskeninden, maişetin, den s،iâl eyledi.»

17296 ‫ﻷم‬.-)‫ﺗﻢ ازدارا‬٠‫ل‬٠ ٠‫ﻛ ﻦ اى ئ‬ ‫ در ن داراﻟﻤﻼم‬. ‫ ازر‬٠‫اً»د‬ «O cevab verdi ki: Şâııım: ben I)ârüsselâın'd،mım, oradan yola çık tını, bu nıelâınet yurduna düştii.n.»

17297

‫ ر ض‬٠‫ ل اﻟﻤﺊ‬, ‫ ت‬- ٠،; ٠/ ،>٠‫ ا'ﻣﺎ در ر‬٠‫ا ﻟ ﻞ ت‬

‫'ﻧﻰ‬

:٠ ٠‫ﺀ‬

«llurn.il ‫ا‬,‫اا ا‬،‫ ا 'ا‬... <‫ اا‬1‫ "ا‬1. ‫ ا‬،< ' ‫اااا‬, ‫ا‬1‫اا‬: ‫ ااااا‬1, ‫ز‬ ‫ااا‬..‫ ا‬١ ‫ل‬ ‫ اااأاا اا‬karada

nasıl ، ١<“ ‫“ا“اا ا‬ ‫اد‬3

« D a ğ a n e s ö y le s e n a k is t a r ik iy le o n u te k r a r la r . M ü s te h z ile r g ib i s e ­ n in le e ğ le n ir .»

17304 ‫ ن ﻗﻮم وﻣﻐﺎم ارجا‬٠‫ازح؛ ا‬ ‫ل رب‬،‫ﺶ‬ ‫ز ﺑ ﺎ د ى ﺟﺎن را ﺋ‬١ “«

‫ﻻ‬

k a v im n e r d e , o n la r a lia b e r v e r m e k ile r d e ? C a n sız b ir ş e y d e can

ljulunacağını kim umar ‫»؟‬ 17305

‫ ﺑﺎ م ذ د آرى وزر‬٠ y ‫ر‬٠ ٠ ‫و‬r

f

‫ﺋﺪ ؟زه‬٠ ‫ﺑﻨﻰ وب‬٠

« -E ğ e r o n la r a k a d ın d a n v e a ltın d a n b a h se d e r se n , s e n in ö n ü n e g ü m ü ş le b e r a b e r b aş k o y a r la r .»

17306 ‫ﺩت‬ ٠ ‫ﻷن ﺟﺎﺋﺎ ﺀد ى ﺑ ﻨ ﻮ ا‬،‫ى ا‬ ‫ د ا ﻟ ﺪ ت‬٠‫رﺗﻮا و‬. ‫ﻋﺎﻧﻖ آﻣﺪ‬ « K e z â o n la r d a n !lirin e: ( S e n i fa la n y e r d e k i b ir g ü z e l ç a ğ ır ıy o r , se n i b iliy o r v e sa n a â şık o lm u ş ) lıa lıe r iııi v e r s e n a d e ta sa n a k u l, k iile o lu r .»

17307

■ V . ٠‫ ﻟ ﻰ ج‬٦ !-،‫ور "اوب؛ام ح‬ ‫ د‬٠‫ ﺀ‬c Ç ‫د ﺑﺎ د و ى ﺧﺪ اى‬ «E ğ er .١ 11.‫ا‬1‫ ا‬1‫ااا‬,‫اااا ؛ا‬1.،‫ اا‬1‫ا‬.‫ا‬-illi bir h ab e r g etirsen de: Ey sözüne sağ » 1 lam k im se . ١ 11٠ ‫ا‬1‫ ا 'ا‬،:el ‫ا‬1< ‫ااا‬,‫ا‬

.'!٠‫؛‬٠

SEMA »IA►►٠٠،!.* ٠!.'

‫ ا‬1 ‫ وﺀا ا‬lll YANATI

Semâ’tn ne ol.lu.jum ‫ ؛‬It.ltym mu.unV m Milıbl.ıı/ «i. yıl miyim?» suâline, ruh zerrele­،،— ALLAH'ın «Ih... i ٠ rinin, «evet Rabbani/.،,،‫ ؛؛‬،ı،m sesini duymak, kendinden geçmek,، l ı ı y ١١lı١٠ Rabbine kavuşımıMıı

‫ ﻣﺪﻥ‬-... ‫ د ﺍ > )ال‬y ٠‫داﱃ—؛ﺍﺍﺀﺉ ﺝ‬ ‫ ا أ‬-، ‫ ا ذا‬٠►‫ار‬r

‫ و ت‬٠١'‫ ا ى‬٠*‫ز ارد‬١

Semâ'.n ,١٠ ٠1‫ﺀ‬1‫ ا؛ ﻻ‬٧‫ ا‬٠‫? ﻻ‬biliyor musun Dostun hallerim gOrmek, lâhut perdelerinden Hakkin sırlarını bul — maktrr.

‫ى‬-‫ود ﺛ ﺪ ن ا;ﺀ‬١‫ ﻟﻮد ؛ا‬٠‫إ ع ج‬- ‫د ا ل‬ ‫ ﻣﻠ ﻖ ذوق ﺋﺎ ﺟ ﺜ ﻨ ﺪ ن‬٠ ‫ ا ى‬٠ ‫ د ر‬١ Semâ'm ne olduğunu biliyor musun?

- Kendindeki varlıktan geçmek, mutlak yoklukta zevalsiz, drrvomh varili( tadını tatmaktır.

‫إود در دش ﻣﺮبﺀذﺗﺶ‬٠‫ط ع ج‬٠‫دا ل‬ ‫دن‬,‫ردود‬٠‫ ى ك;داذ ﻟﻰﻷر‬٠١‫ر‬٢‫دا‬/‫ﺀ‬ Semâ'ın no olduğunu biliyor musun?

— Dostun a}k çırpıntılım örıUmlıı İJirşını top yapıp, Inıjsı. ııy.ıtsır dosta kojmaktır I I '‫'؛‬

‫؛—؛‬

----------

* Ş E R H ‘ İ M E S N E V İ» XIII üncü asır Anadolu’sunun huzursuz toplu­ luklarına İlâhî heyecanın, saf îmdmn, rabbani aşkın kapılarını açarak onları huzûra ve kurtuluşa götüren Hz. MEVLÂNA’yı ve ölümsüz eseri MESNEVİ’yi; hakikatiyle tanıtan bir külliyattır.

Ruhen hasta ve yaralı bulu n an bugünkü nesil٠ lerimizi de ALLAH’m izniyle kurtaracak, yeni b r imdn, aşk ve heyecan devrinin temellerini atacak nitelikte olan MESNEVİ’yi akıcı bir üslûbla şerhe٠ den bu eser, şu anda yeni b ir nüshası ile okuyucu٠ lanmıza ulaşmış bulunmaktadır. ٠

Aynı şekilde intişâra devam edecek olan bu müstesnd eserden ve Cenâb-ı Pir’in ruhâniyyetinden bütün okuyuclann müstefid olmalarını temenni ederiz. ŞAMİL YAYINLARI

J