Il buddhismo contemporaneo

I saggi contenuti in questo volume vertono sulle trasformazioni in atto nel buddhismo contemporaneo, sia nei paesi asiatici sia nei paesi occidentali. Cambiamenti che interessano variamente la pratica, la dottrina, le istituzioni del buddhismo contemporaneo e creano nuovi modi di pensare e vivere il buddhismo, di concepirlo e di parlarne. I diversi contributi raccolti in questo libro attraversano pertanto tre importanti campi semantici: rappresentazioni, istituzioni e modernità. Si tratta di una triade significativa, dove si incrociano la dimensione politica con quella semiotica, il contesto pubblico con quello soggettivo, il versante diacronico con quello sincronico. Rivolgere dunque l’attenzione a questi tre campi non solo è di particolare rilievo per lo studio dell’odierna realtà buddhista, ma lo è anche per la comprensione del ben più ampio fenomeno religioso contemporaneo.

Marta Sernesi ha conseguito il Dottorato di Ricerca in Studi Indologici e Tibetologici presso l’Università di Torino e attualmente svolge le sue ricerche presso La Sapienza Università di Roma e l’École Pratique des Hautes Études di Parigi. Socio fondatore e Segretario dell’Associazione per gli Studi Sudasiatici (AspeSS), è redattore della Rivista di Studi Sudasiatici (RiSS).

Federico Squarcini dottore di ricerca in ‘Studi Religiosi: Scienze Sociali e Studi Storici delle Religioni’ presso l’Università di Bologna, insegna Storia delle religioni dell’India all’Università di Firenze. Ha scritto e curato vari volumi, fra i quali Boundaries, Dynamics and Construction of Traditions in South Asia (Firenze University Press, 2005), Ex Oriente lux, luxus, luxuria (Società Editrice Fiorentina, 2007), Tradens, traditum, recipiens (Società Editrice Fiorentina, 2008).

Il buddhismo contemporaneo Marta Sernesi e Federico Squarcini

religioni identità culture

Il buddhismo contemporaneo Rappresentazioni, istituzioni, modernità a cura di

Marta Sernesi e Federico Squarcini

µ

µ

euro 15,00 www.sefeditrice.it

Società

Editrice Fiorentina

religioni identità culture La collana ‘Religioni, Identità, Culture’ costituisce uno spazio di riflessione scientifica dedicato ai fenomeni religiosi. Uno spazio aperto a materiali provenienti da diversi contesti geografici e da differenti periodi storici. Uno spazio in cui sono ospitati studi relativi ad aree distanti fra loro, a partire dagli ambiti asiatici fino a quelli sudamericani. Il suo obiettivo è quello di rendere pubblici i risultati delle più recenti ricerche di area, assieme alle nuove acquisizioni metodologiche, in maniera da illustrare, con sempre maggiore dettaglio, il reticolo relazionale che, ovunque, unisce fra loro le nozioni di ‘religione’, di ‘identità’ e di ‘cultura’.

consulenza scientifica di area Sergio Botta Piero Capelli Chiara Letizia Alessandro Saggioro Alessandro Vanoli Marco Ventura coordinamento di collana Federico Squarcini

il buddhismo contemporaneo rappresentazioni, istituzioni, modernitĂ a cura di Marta Sernesi e Federico Squarcini

SocietĂ

Editrice Fiorentina

© 2006 Società Editrice Fiorentina via Aretina, 298 - 50136 Firenze tel. 055 5532924 fax 055 5532085 info@sefeditrice.it www.sefeditrice.it isbn 978-88-6032-029-2 Prima edizione: ottobre 2006 Prima ristampa: aprile 2009 Proprietà letteraria riservata Riproduzione, in qualsiasi forma, intera o parziale, vietata

Indice

9

Introduzione Marta Sernesi, Federico Squarcini

15

Marta Sernesi Alla ricerca del vero dharma: modelli descrittivi in competizione e la nascita del Western Buddhism

43

Bruno Lo Turco Salvare il buddhismo dalla scienza.

Osservazioni su una confusione di giochi linguistici

69

Federico Squarcini L’imperativo delle forme.

Il buddhismo occidentale davanti ai processi di istituzionalizzazione

97

Enzo Pace Dalla contemplazione all’azione.

Forme di modernizzazione nel monachesimo buddhista theravāda

117

Chiara Letizia Buddhismo come non-hinduismo?

Su alcuni aspetti della diffusione del movimento theravāda in Nepal

147

Pino Lucá Trombetta Trasformazioni del buddhismo singalese nell’immigrazione

169

Maria Immacolata Macioti Per troppo successo.

Ascesa e crisi della Sōka Gakkai italiana

183

Carlo Barone, Andrea Molle Così vicini, così lontani: i percorsi di adattamento delle tradizioni buddhiste alla religiosità italiana in Sōka Gakkai e Sūkyō Mahikari

Introduzione

I saggi contenuti in questo volume vertono sulle trasformazioni in atto nel buddhismo contemporaneo, sia nei paesi asiatici sia nei paesi occidentali. Questi cambiamenti interessano variamente la pratica, la dottrina, le istituzioni del buddhismo contemporaneo e creano nuovi modi di pensare e vivere il buddhismo, di concepirlo e parlarne. I diversi contributi raccolti in questo libro attraversano pertanto tre importanti campi semantici: rappresentazioni, istituzioni e modernità. Si tratta di una triade significativa, dove si incrociano la dimensione politica con quella semiotica, il contesto sociale con quello soggettivo, il versante diacronico con quello sincronico. Rivolgere dunque l’attenzione a questi tre campi non è solo di particolare rilievo per lo studio dell’odierna realtà buddhista, ma lo è anche per la comprensione del ben più ampio fenomeno religioso contemporaneo. Rappresentazioni, istituzioni e modernità sono tre ambiti intimamente interdipendenti e per questo inseparabili. È attraverso questi tre campi di senso, infatti, che gli agenti sociali dispongono e veicolano i contenuti e le esperienze religiose, avvalendosi di rappresentazioni funzionali di sé, dando vita a istituzioni ordinatrici e misurandosi con la modernità. L’insieme di questi tre campi semantici costituisce dunque un punto di vista privilegiato da cui osservare il divenire del buddhismo nel nostro tempo. I saggi di questo volume si articolano secondo questi percorsi tematici e forniscono una rosa di esempi dei processi di cambiamento e di ri-definizione del buddhismo in corso. E

10 il buddhismo contemporaneo

poiché le rappresentazioni sono funzionali al divenire delle istituzioni e queste ultime assumono le forme rese disponibili dalla modernità, tutti gli scritti qui raccolti si rivelano fra loro complementari, possono essere compendiati l’uno dall’altro e l’uno dall’altro arricchiti.

I saggi di apertura, di Marta Sernesi e Bruno Lo Turco, trattano le rappresentazioni del buddhismo, la loro genesi e funzionalità, fornendo un primo corredo esemplificativo di come esse operino, si riproducano e vengano utilizzate.

La discussione di Federico Squarcini verte sulla relazione tra il processo di istituzionalizzazione, il portato simbolico e le pratiche istituite della religione, con particolare attenzione al buddhismo in Italia. I saggi di Enzo Pace e Chiara Letizia esplorano la ri-definizione dell’auto-rappresentazione buddhista e la funzione della religione nell’ambito della costruzione di un’identità nazionale e/o etnica, rispettivamente nello Sri Lanka e in Nepal. La ri-negoziazione della propria identità come risposta a specifici dati della modernità è anche l’oggetto del contributo di Pino Lucà Trombetta, che indaga la dimensione religiosa delle comunità singalesi in Italia.

Di istituzioni buddhiste trattano infine i testi di Maria Immacolata Macioti e di Carlo Barone e Andrea Molle, dai quali si comprende quante e quali possano essere le forme del rapporto fra esperienza individuale e dimensione collettivo-istituzionale nell’ambito di specifiche articolazioni del buddhismo contemporaneo.

I saggi esplorano dunque alcuni luoghi critici di negoziazione dell’idea stessa di buddhismo, luoghi nei quali la sua rappresentazione e definizione viene riformulata in funzione dei cambiamenti storici e sociali: la colonizzazione, la costruzione delle nazioni moderne, l’incontro con le altre tradizioni religiose, l’introduzione del buddhismo in occidente, il confronto con i procedimenti veridittivi europei. Il volume indaga pertanto i differenti e mutevoli significati dell’essere buddhista oggi –in Asia come in America o in Europa.

Questa identità religiosa non è statica, data o uniforme, ma si è andata modificando nell’incontro delle singole tradizio-

introduzione 11

ni con la modernità, sia nei paesi asiatici, sia nelle comunità emigrate, sia nei paesi europei e nord-americani nel contesto della globalizzazione delle tradizioni religiose.

La chiave di lettura costituita dalla triade rappresentazione, istituzioni e modernità mette dunque in luce i processi attraverso i quali il discorso sul buddhismo ha ricoperto ruoli determinanti nella configurazione di specifiche realtà socio-politiche e nelle costruzioni culturali ed ideologiche contemporanee.

Marta Sernesi, Federico Squarcini

Il buddhismo contemporaneo

Marta Sernesi Alla ricerca del vero dharma: modelli descrittivi in competizione e la nascita del Western Buddhism Quello del buddhismo contemporaneo e delle dinamiche della sua introduzione nei paesi occidentali è un campo disciplinare molto esplorato da ricercatori europei ed americani: lo studio del buddhismo in America, per esempio, è considerato una ‘sub-discipline of Buddhist Studies’ (Prebish 1995) e molte sono le pubblicazioni recenti sull’argomento. Tramite neologismi e tassonomie gli studiosi hanno tentato di circoscrivere la realtà del buddhismo occidentale, e in particolare statunitense, fornendo una grande varietà di descrizioni e rappresentazioni del fenomeno. Inoltre, all’interno della comunità religiosa buddhista sono state prodotte molte forme di auto-rappresentazione e auto-definizione in competizione tra loro, le quali rivendicano il proprio spazio nel discorso pubblico buddhista e sul buddhismo. Il tentativo di mettere ordine in questa costellazione di definizioni può essere un’occasione per mostrare come le rappresentazioni e le descrizioni privilegiate del buddhismo abbiano degli effetti trasformativi sulla religione stessa e come quindi esse non siano mai ideologicamente neutre. La nostra panoramica avrà necessariamente un carattere introduttivo e sintetico, poiché ciascuna definizione meriterebbe una trattazione specifica. Tuttavia, l’idea di accostare tali definizioni in un unico quadro di relazioni ha l’obiettivo di portare in superficie le differenze tra i buddhismi (ossia intra-buddhiste), le differenze tra i modelli interpretativi e le connotazioni ideologiche e politiche insite nella scelta delle definizioni stesse. Si intendono inoltre evidenziare le precise origini storiche delle questioni attorno alle quali si dispone