第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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1951 年创刊。1998 年双周刊。2006 年 5 月周报 年会文字事业部 Board Of Christian Literature(SCAC) 每份零售：RM1.00 一年 48 期订阅费：RM33.00（不包括邮费） 国内订阅配套： A.RM120（48 期卫理报、6 期灵修日程、 4 本书、赠品） B.RM220 （48 期卫理报、24 期 Connection、6 期超越、 6 期童真、6 期灵修日程、4 本书、赠品） 支票抬头请写： Sarawak Chinese Annual Conference 银行过户： Public Bank 3113105721 , 并将银行收据 / 存单 传真至 084 － 345650 . 部员 余家振（主席）、黄家源（副主席）、萧瑜瑾（文书）、 许道敏（财政）、冯成结（查账）、许丽咏（推广）、 张怡（推广）、苏慈安、姚锡祺、江昌龙、李良进、 刘恭谋、梁嘉恩、刘晓蓉 审稿：苏慈安、黄家源、陈康胜 干事 / 总编辑：黄孟礼 卫理报主编：翁震凌 Connection 及刊物主编：林履星 書籍主編：倪可菁 记者：卢韵琴 会计员：严爱珠 高级文员：林威敏 总务：马荣平 出版及发行 马来西亚基督教卫理公会 砂拉越华人年议会文字事业部 网址：www.sarawakmethodist.org/weilibao 电话：084-333021, 333028 传真：084-345650 Email：scaccmm@gmail.com 电子报订阅：http://titlestand.com/public?subid=4152 承印：慕娘印务有限公司 Penerbit: Sarawak Chinese Annual Conference, The Methodist Church in Malaysia No. 8, Ground Floor, Lorong 1, Jalan Tuanku Osman, 96000 Sibu, Sarawak, Malaysia. Pencetak: Borneo Printing Co. Sdn. Bhd.(99023-K) 32, Jalan Tapah, 96000 Sibu, Sarawak. Tel: 084-339066 稿例 1 本报篇幅公开，欢迎读者惠赐未经发表之各类 体裁文稿。 2 本报对一切来稿有取舍及删改权。 3 投稿请采用已打好的文字档（word file）以电 邮方式寄来。 4 请注明真实姓名及通讯地址，以方便联络。但 发表文章时可用笔名。 5 作者自负文责。一切立论，不一定代表本报观点。 6 文章刊出，略致薄酬，版权归本报所有。 2
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从 200 期 至 1000 期 我对卫理报的展望 1
981 年 8 月 1 日卫理报出版二百期特刊，在下受到前 主编许世韬邀请写了一篇〈我对卫理报的展望〉；其 中提了三项建议：全时间工作者、内容与委任通讯员。 1981 年，在下是民都鲁的马来西亚日报记者，举凡 报导、相片、感言、杂文等，无所不写，算是卫理报的经 常投稿者。由于同是文字工作者，所以对《卫理报》有很 大的期待。当时就建议要有全时间工作者，若能，当有一、 两位全职编辑、营业员或记者等。内容方面，就应有各堂 会的消息，还要扩大至全马或普世各地教会的消息，扩大 读者视野。委任各堂或教区的通讯员，文稿相片应有稿酬； 同时每年应招集各通讯员举行进退修会。 1994 年，在下应召加入卫理报成为全职同工，还有 一位就是林威敏姐妹。在卫理报 21 年里，基本上已完成 了当年自己所提的建议，包括目前全职同工 8 位、内容也 多元化，立足本地，放眼世界；通讯员方面，也曾有一段 以半职性质聘请古晋的通讯员，目前则多以各堂会自由投 稿。 《卫理报》也从月刊，到目前的周刊，更加出版周 边产品，如给少年人的《超越》、给小朋友的《童真世界》、 英文版 Connection、《灵修日程》；若加上电子版及面 子书等，每天出版一种的产品，这种产量达到历史的新高。 《卫理报》创刊 63 年，在下若从 1981 年参与，至 今也有 33 年，都在积极参与文字事业的发展。这一生的 唯一工作也是以文字谋生、营销，整个生命及生活也以文 字为主。 由于处在新媒体的时代里，《卫理报》也坐上了数 码列车，除了印刷版也推出了电子版。无论未来的呈现方 式如何，文字仍然是基本的书写符号，文字工作的方向 仍是一样，就是要把福音“印”给万民（ And the gospel must first be published among all nations，马可福音十三 10）。 今天在下仍要对卫理报有三 个期望：配合网络时代，增加网络同 工，加强写作人才，回应时事的文字。 除了照常有印刷版，《卫理报》更应 转化为网络媒体，每小时更新图文。
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目录 CONTENTS 1000 期特辑： 消息 报导 函授人生 恩临吾家 诗情话意 宣教学堂 彩虹见证 资讯广场 交流站
V.1000
千期一赞！ 4 会长献词 千载难逢 请为文字布道祈祷 5 昂然进入第 1000 期 从黑发读到白发 6 《卫理报》是大家的！ 《卫理报》一千期了！ 7-11 卫理报千期恩典路 12 千期一赞！ 12 马协第 5 届退修会 13 有他们真好 14-15 为什么猴子不戴眼镜 15 死海古卷首度台湾展出 16-17 卫理托儿所恳亲会 17 古晋西教区青团代表大会 18 年会诗班 20 周年感恩音乐会 19 赞美感恩双生儿 20 童话世界的音乐会 21 加帛教区成团之夜 2014 年门徒导师训练会 22 品出好未来生活营 22 多亏了“黑脸” 23 -24 千方百计想逃离 24 美安堂初成主日 25 上帝的爱改变我 美安堂成团首办射箭比赛 26 三一堂乐龄参观托老中心 26 我心深处被震撼 27 您愿意看过来吗？ 27 文字 28 你可以选择爱 29 我的车像蛇一样滑行 30-38 39 2014 年卫理报之友
每期一句 “你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油， 滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群 为衣；谷中也长满了五穀。这一切都欢呼歌唱。” （诗 篇 65:11-13）
一●为国家求福祷文
全
能的神，我们的上主啊，我们恳求祢， 保护我们的国家。求祢使她免除黑暗的 势力、耻辱。神啊，求祢拯救我们，避免一 切的不诚实和政治上的腐败；避免一切虚空 的浮华和自私的奢侈；避免一切的苛刻和暴 动的精神；避免拜金如拜偶像的贪婪；避免 足以玷污圣灵宝殿的污秽；避免产生犯罪和 忧愁的放荡生活。 慈悲的神啊，求祢拯救我们，也拯救我 们的子子孙孙，靠我们唯一的救主，唯一的 君王，我主耶稣基督的圣名祈求，阿们。
古晋恩典中心办讲座会
古
晋恩典中心将举办公开迷你讲座会，资讯 如下： 主题：原生家庭 讲员：陈惠琳 日期：11 月 22 日（星期六） 时间：下午 2 点到 3 点 30 分 地点：古晋恩典中心（入场免费） 内容：“原生家庭”指的是自己出生和成长的 家庭。家庭塑造我们的个性，影响我们人格成 长和人际关系。我们的一言一行，一举一动， 常在不知不觉中受原生家庭的影响。 欢迎大家 一起来了解原生家庭所带来的影响。 若有任何询问或欲知详情，请联络恩典中心 082-258411（行政）、082-256411（辅导热 线 ）。 电 邮：gcc_tcm@hotmail.com 地 址： 1st Floor, Association of Churches in Sarawak （ACS）, Lot 2500, Block 10, Jalan Stampin, 93350 Kuching, Sarawak. 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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恭贺卫理报出版一千期
马来西亚卫理公会 砂拉越华人年议会会长 苏慈安牧师
卫护信仰千期如一日 理传真道千篇不言倦 报导家事千次乐呼呼 千言恩语千遍续文宣 期望福音千家载载传
历
史的事实是，一般的杂志都不长命，更何况是基督教的杂志。 不久前跟随总编辑与台湾的《宇宙光》杂志元老林治平教授有 了一席谈，林教授说到杂志界对于《宇宙光》能维持 30 多年充满好 奇与惊讶。因此可以肯定的，卫理报迈入一千期可谓千“载”难逢， 实属上主恩典！ 卫理报与时俱进，从过往的通讯页式，进入报章型式，再而目 前的杂志形式，如今也搭上电子版的列车；卫理报也从早先的不定期， 进入月刊、双周刊而至目前的周报。若上帝许可，未来卫理报丛书 也将尝试兼有电子书，另外，试图举办文学奖以鼓励及发掘文以载 道的笔兵。 从当初的石板，到了后来的羊皮卷、蒲草纸，直到如今的印刷纸， 及至如今炙手可热的电子载具，以文字记载上帝的话、宣讲上帝的道、 见证上帝的道不会也不可停止——因之，卫理报要继续承担使命。 期待众教会、各位弟兄姐妹继续支持卫理报，订购卫理报、阅 读卫理报、投稿卫理报、播送卫理报，让文字载道，生生不息。 末了，也要给卫理报同工及部员们一个大赞，因为你们，卫理 报“走得”！
（余家振牧师，文字事业部主席）
千载难逢
请为文字布道祈祷 全能的上帝，慈爱的天父，祢是创造天万物的主宰，祢是大能大智大爱的真神。 主啊！我们谢谢祢，差遣圣子耶稣来拯救我们。我们谢谢祢，兴起各种文字布道的事工。 主啊，这个工作非常重要，这个责任非常重大。 主啊！求祢帮助代祷的人，能热心代祷。 求祢帮助办事的人，能忠心作事。 求祢帮助写作的人，能虔心写作。 求祢帮助分发的人，能爱心分发。 求祢帮助接爱的人，能信心接受。 求祢帮助捐献的人，能甘心损献。 求祢帮助所有的人，能同心合作。 这样祷告，是奉主耶稣名求的，阿们。 （何受良，第 148 期卫理报，1977 年 3 月 15 日） 4
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昂然进入第 1000 期 （ 许世韬，《卫理报》前主编）
随
着科技的突飞猛进，电子技 术的发达，传媒载体也日新 月异，以致人们对它也有不同的 期待。 老实说，电脑问世之前，没 有人会对报纸在传播事业领域， 所扮演的领先角色表示怀疑。但 如今随着电子媒介的盛行，不但 报“纸”的重要性已经动摇，而 且其能继续生存与否，也成为媒 体同人关注的切身课题。有些人 就直接对报纸存在的价值表示怀 疑，因为他们认为可以“电子报” 取而代之。
众所周知，报社生存的三大 条件就是人才、钱财和器材。除 了前二者以外，第三项却随着科 技的发达而不断改变。无可否认 的，随着电子业的进步，报章的 两个主要操作部门――编采与印 刷和发行，目前也都开始先后逐 步进入电子化阶段。虽然由于客 观因素的影响，印刷和发行仍有 一半停留在报“纸”和人工派送 的阶段，不过由于纸张的费用与 人工薪资的日益增加，以及快捷 和轻便的需求，有理由相信不久 的将来，所有报社都会全盘进入 电子化的地步。《卫理报》的情 况自然也不例外。 很多人对报刊有不同的偏 爱。大多数人钟情日报，而不是 月报或周报，至于书刊则偏重周 刊，不是双周刊或月刊。作为卫
理教会机关报的《卫理报》是否 仍旧停留在周刊的情况，却是值 得深思的。不过，《卫理报》已 从创刊时的不定期单张，进步到 月刊以至六十年后今天的周刊， 相信此后变成日报该是进步的正 确路线。 卫理报自创刊至今超过一 个甲子。在下有幸居然能在其中 有近三分之一的日子参与文字服 事，陪伴它走过十九年的沧桑日 子；经历各阶段传媒载体的改变。 如今更看到它欢呼昂然进入了第 1000 期，欣慰感恩之余，诚心祈 望它继续秉承“福音必须印给万 民”的宗旨，在圣灵引导之下， 不久即以日报的形式，高举“护 卫真理，胸怀四方”的口号，迈 向第二个 1000 期。
读者的只字片语
从“黑髮”读到“白髮”
欣
逢卫理报创刊第一千期， 这是何等让人感欣慰，欢 喜快乐的事！特别是在现今这个 科技、资讯发达到氾滥、爆炸的 时代，人们似乎都不喜爱阅读刊 物书籍或以笔白纸黑字书写。大 家都以电脑打字、认字、选字为 速，真正一笔一划书写一番的人， 似乎要面临“绝种”，而我就是 其中一个。 我爱书写，这是一方面可 以练字工整，另一方面可以加深 自己对文字的热爱；更能帮助头 脑不提早老化且大大提升记忆 力！事实证明，孩子忘了如何写 某字时，还得由我来帮忙。 感 谢 上 帝， 在 廿 九 年 前， 就让我在教会中首次接触到这份
刊物；且一路阅读不间断到如今。 在那流逝的漫长岁月，卫理报着 实陪伴我在灵里的成长。我更从 中“潜移默化”饱受不少的灵里 喂养；由一点一滴累积到今天， 她真是我的灵粮。自己数十年如 一日的阅读，也间接影响了儿女 成为其读者！我也从当年的“黑 发”读到今天的“白发”！ 卫理报自 1951 年创刊到如 今，长路漫漫经历了六十三载的 岁月；若不是上帝的恩手在扶持 引导着，这一份不营利的属灵刊 物，断然不能屹立至今！感谢主， 荣耀归于祂！ 在这悠长的廿九年阅读岁 月，我见证了《卫理报》从月刊、 双周刊到今天的周刊及电子报；
她无论是在内容、封面设计、排 版、广告、报导、新闻等等，都 有其独特的风格，都让我惊叹！ 特别是在出版周刊这方面，无论 是在预备、审稿、时间及各方面， 都非常紧凑，非抓紧时间不可， 周刊才能如期出炉，与读者见面。 卫理报的同工们，你们在 “报”里的劳苦，为主而做的辛 苦，绝不徒劳，我们的上帝必定 记念！ 甚愿这份属灵刊物，永永 远远成为传扬基督的管道，以致 引领更多人认识耶稣基督，归向 祂！同时，帮助大家灵里成长， 生命得到造就！ 主 的“ 喉 舌”， 加 油！ 愿 与大家共勉之！（陈树慧） 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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《卫理报》是大家的
既容易消化又帮助灵性塑造
“
《 卫 理 报》 不 但 是卫理公会砂华 人 年 议 会 的 机 关 报， 更 是属于教会弟兄姐妹的 一 份 刊 物。 因 此， 弟 兄 张超英牧师 姐 妹 有 责 任 支 持、 关 心 及爱护它。”趁着《卫理报》迈入出版第 1000 期的当儿，长期支持者张超英牧师对教会弟兄姐 妹发出了上述的呼吁。
她说，《卫理报》的内容多样化，既可以增 添读者的知识，又有属灵文章可以造就读者的灵 性生命，是比较容易让人接受与理解的教会读物。 “再加上《卫理报》是一份周刊，内容也让 人读起来不会如一些属灵书籍般繁重；所以，应 该继续维持在一个星期一本的出版。” 然而，她也希望《卫理报》能够照顾到各年 龄阶段读者的需要，在内容方面亦更加“平易近 人”，简单易懂，让更多人能够阅读。（韵琴）
《卫理报》一千期了！ “
万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚 靠才能，乃是靠我的灵方能成事。”（撒 迦利亚四 6） 《卫理报》是砂拉越卫理教会华人年议会的 机关报，几十年来从单张进步到周刊，成了设计 精致封面漂亮的刊物，使许多关爱上帝家的信徒 每周等待阅读的属灵灵粮！同时还有领导信徒每 天做个人亲近神，普世信徒共用的《灵修日程》， 也由文字事业部获得版权，译为中文，以中英出 版，全年六本供大家享用。 近年还有为孩童出版的《童真世界》，为少 年人出版《超越》，谙英语的会众有“Connection”。 我们年会文字事业部藉着《卫理报》在照顾全年 会各堂会会友，从幼到老的灵命都可以得长进， 爱主爱教会，爱世界。 近二十多年，更出版了百多本卫理报丛书， 供全教会中大家有书写的机会，且藉书籍造就众 人。 今天我们从卫理报由第一期到这第一千期的 扩展文字事奉的大事业上，除了感恩称颂上帝的 作为，我们真愿将一切荣耀归上帝。 最近几年在年议会中没有听到：“乡亲父老” 干事的亲切呼唤声，是否全教会对 “文字事工” 关怀不够而使卫理报当局胆怯了呢？ 笔者切望年会的文字事工应与教区、堂会相
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联系，卫理报可有教 区、堂会、各团契的 消息不断出现；各堂 之特刊是否也可溶入 卫理报中，把文字事 工全集中在本会之机 黄巧月牧师 关报中。因此希望： （一）个人方面：各堂执事、属长、各团契 职员、会友、弟兄姐妹都养成阅读《卫理报》的 习惯，如每天阅读报纸一样，自己订阅或做“卫 理报之友”。 （二）家庭方面：除了阅读卫理报，也为儿 童、青少年订购《童真》、《超越》、《灵修日 程》、Connection 中一种或数种来培育儿女喜 爱阅读自己教会之刊物。 （三）教会方面：可以为文字布道事工代祷！ 更可借《卫理报》，能按时为卫理报中指示的许 多事工代祷，例如：按时为宣教士代祷。 （四）卫理报当局再接再励，除了扩张现有 多方面的出版，希望也能出版国语刊物。每一期 的《卫理报》也固定开设教区堂会交流站，提供 版位，让各堂会都有讯息出现在《卫理报》。 最后祈愿三一真神，继续藉着《卫理报》来 兴旺我们砂华人年议会全体信徒，借文字爱主、 爱人、爱教会，荣耀天父！（黄巧月，退休牧师）
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《卫理报》千期恩典路…… 1951 年 4 月 21 日，第一期《卫理报》出版，共 64 页， 姚峭嶔牧师为主编。
1952 年 成立文字事业部，何受良牧师为主席， 其目的有二：一是创办教会书局，一为 出版《卫理报》。 1952 年出版卫理报 何受良牧师
1951 年卫理报创刊号
姚峭嶔牧师 第一期卫理报的编者之言
1954 年 1959 年 1962 年
1963 年 《卫理报》改为 16 开本（19cm x 26.5cm），为双月刊， 送往香港海天书楼印刷。郑忠信博士出任主编。
林恩卿博士任主编。 文字事业部以节期性方式出版刊物 及《卫理报》年刊。 何受良牧师任文字事业部主席兼《卫 理报》主编。 1965 年 何受良牧师再次担任主编一职，另有刘 友雄弟兄与许世韬弟兄为助编。 1967 年 王继曾牧师任主席，刘友雄弟兄任主编。 8 月，邓登年弟兄接任了文字事业部干事 及《卫理报》主编，成为第一位全职工 作人员。
郑忠信博士
刘友雄弟兄
第一期卫理报的编者之言
改版卫理报的序言
王继曾牧师
1968 年 《卫理报》月刊出版 11 期，多数配合专号出版； 《卫理报》季刊出版 4 期。 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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1971 年 《卫理报》编排改为横排。 陈联东牧师出任文字事业 部主席。
1972 年 《卫理报》出版第 100 期。干事改为兼任，兼职干事 / 主编邓登年弟兄 凡事包办，负责打字油印，同时负责包装印刷。
邓登年弟兄凡事包办
1971 年 ，《卫理报》编排改 为横排 许世韬弟兄
1977 年 《卫理报》开始采用双色印刷， 黑字内容，红字标题。
黄家光弟兄
1975 年 许世韬弟兄与黄家光弟兄两位教师 出任兼职主编。《卫理报》16 开 版改为 8 开版，编排改回直排方式。
1975 年，编排改回直排方式
1981 年 《卫理报》出版进入第 200 期，由原本四版增至六版，但双色 印刷改回单色印刷。 1986 年 周永生牧师出任文字事业部主席，《卫理报》从新改为横排。 1987 年 重新开始双色印刷。 1990 年 《卫理报》进入第 300 期，苏慈安牧师出任文字事业部主席。
1977 年，当时的主席王继曾牧师强 调文字布道工作的展望
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《 卫 理 报》 第 300 期时， 时任文字事 业部主席苏 慈安牧师对 文字工作的 期盼。
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1991 年 购置第一台电脑，由电脑设计，再打印出来以剪贴方式排版。 1993 年 文字事业部主席一职由黄家源牧师担任。
1991 年，购置第一台电脑。
1995 年 古晋内政部审查刊物来电表示《卫 理报》应申请出版准证。这一年， 《卫理报》开始进入彩色时代。
1994 年 江昌龙牧师出任文字事业部主 席，聘请黄孟礼弟兄为全职干事 兼主编。2 月《卫理报》增加三 大 张，7 月 增 至 六 大 张。8 月 加 设英文版 English Section。是年， 推出“卫理报之友”订阅配套。 黄孟礼弟兄
《卫理报》加设英文版 English Section。
1996 年 9 月，《卫理报》获得出版准证。 1997 年 于年底设置“砂拉越卫理公会网站”，由时任会长 陈泽崇牧师推介，《卫理报》先选择性上网。
《卫理报》开始进入彩色时代。
1998 年 4 月，《卫理报》以双周刊方式出版，并出版第 400 期。年会文 字事业部进入自力更生的里程碑。 2001 年 黄家源牧师担任文字事业部主席。是年，《卫理报》每期出版 5 大张。 2002 年 《卫理报》每期印刷六大张（24 版）。同年，《卫理报》进入 第 500 期。
第 500 期《卫理报》。 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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2005 年 English Station 自《卫理报》 “独立” 出来，成为单行本 Connection。
林履星姐妹
2003 年 《卫理报》推出革新版，以杂 志型态登场，以“謢卫真理， 胸怀四方”为口号，要从卫理 宗走向他宗，要与世界接轨。 2003 年，《卫理报》以杂志型态登场。 林履星姐妹接任主编。
2005 年，出版单行本 Connection。
2006 年 4 月 21 日，《卫理报》庆祝创 刊 55 周 年， 并 以 周 刊 方 式 继 续出版。同年，《卫理报》出 版了 600 期。
2008 年 《卫理报》出版已达 700 期。
2011 年 庆祝《卫理报》创刊 60 年。
倪可菁姐妹
2010 年 倪可菁姐妹任主编，《卫理报》出版进入第 800 期。 10
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2012 年 《卫理报》设立粉丝网页，更新教会即时新闻与 消息。同年，翁震凌姐妺接任主编。此外，《卫 理报》出版进入第 900 期。
2014 年 ，《卫理报》开始推出电子版
2012 年，《卫理报》设立粉丝网页。
2013 年 由余家振牧师出任文字事业部主席。 2014 年 《卫理报》开始推出电子版，特别是供给海外的 弟兄姐妹能更快、更易获得《卫理报》。11 月， 卫理报迎向“千期大关”── 1000 期！
目前文字事业部共有 8 位全职同工。
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千期一 讚！
文 / 翁震凌
“
63 年”在历史长流中不 过 须 臾， 宛 如 天 地 之 蜉 游，沧海之一粟；“千”之为单 位，相较于万、亿、兆，也不过 是九牛之一毛。但对于一份基督 教刊物而言，那绝对如同在荆棘 满佈的荒地上千辛万苦，胼手胝 足地开辟出一条路径。 《 卫 理 报》 从 创 刊 至 今 历 时 63 年； 也 迎 向 了 第 一 个 “千”－－ 1000 期。从一代又 一代的文道先辈的传承手中，小 编有幸接过棒来，任职时日虽短， 也得以见证这极富历史意义的一 期！ 翻阅过去的《卫理报》时， 有三点感受特别强烈： 一 ● 有些文字前辈忠心委 事于文字事奉中，数十年如一日， 真正的“活到老，写到老”！反 观自己，才两年多就觉得文思枯 竭，看来生命内涵还有待丰富。 二 ● 日光之下无新事。当 小编看到不同时期《卫理报》的 编者都一再呼吁，甚至唤醒信徒 看重文字佈道圣工的重要性；并
且多方鼓励信徒能实际参与在文 字圣工之中。 类 似 的 信 息， 不 断 重 复， 使想起上帝对以色列百姓的“苦 口婆心”，常常差遣先知到百姓 之中，宣告祂的心意与信息！ 小编不敢自比为先知，只 求每一个时代的《卫理报》文字 同工们（包括小编自己），都能 在圣灵的引导下，竭尽所能，向 各自的世代正确地传递真理，护 卫真理！ 三 ● 无 论 是 年 刊、 季 刊、 月刊、周刊，尺寸是大或小，出 版数量是多或少 ...... 都看见历 任的编者或文字同工如何在高山 低谷，经历上帝的引领、眷顾与 恩典。 记得小编刚加入文字事奉 的行列，就听过类似的话：“若 你要害一个人，就鼓励他办报！” 当下心忖：一般报刊尚且如此， 那基督教刊物该如何是好？ 多年以后，小编觉得这句 话在教会界中，表达应正面积极 些：“如果你要让一个人（在高
马协第 5 届退修营
马
来西亚基督使命工作协 会 将 于 12 月 19-21 日 于彭亨州文冬杜顺生态度假村 (Dusun Eco Resort,Bentong) 举 办 第 5 届 退 修 营， 主 题 为“ 光 照 人 前”， 除 了 勉 励 会、 培 灵 会，还有灵修、专题及问题解答 等，都围绕如何正确灵修、与神 12
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亲近、明白神旨、灵修回应的目 的而设计。营会讲员为雪新信牧 师。 竭 诚 欢 迎 弟 兄 姐 妹、 门 徒，单位同工及代表参加， 藉 此退修会一同亲近神，在神的 面前重新立志和委身。若有任 何 疑 问， 欢 迎 浏 览 网 站 www.
山低谷中）经历上帝的恩典，就 鼓励他去办基督教刊物”。 小编不能说，因为有上帝 的恩典，所以参与文字圣工只有 甜，没有酸苦辣；但，小编知道 也体会过，因为有上帝的恩典， 故而酸中有鼓励，苦中有安慰， 辣中有盼望 ...... 千言万语只能 化为一声“讚叹”，全然归于那 从始至终，永不改变的上帝！ 事实上，最大的恩典除了 上帝亲自的开路引领外，就是这 些年来与我们一起成长，一同前 进的《卫理报》读者们。 无论您是奉献写作恩赐、 创意、时间、金钱、体力，或宣 传推动，或代祷，或指教建议…… 都感谢您愿意直接 / 间接参与文 字圣工，一路相随，与我们一同 欢欣迎接《卫理报》的第 1000 期， 见证上帝恩典脂油满径！ 盼望诸位读者与弟兄姐妹， 能够继续与我们同行，成为基 督的笔兵，继续迎向 2000 期、 3000 期、4000 期……
消息 c-c-a-malaysia.org 或 联 络 各 区 同 工： 刘 慧 颖（ 吉 隆 坡） 0123715960；欧阳发（关丹） 0129002869；林勇廷（古晋） 0168837521；陈秀香（民都鲁） 0146966022。
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第 12 届基督教华人文字事工研讨会随想
有他们真好 之一、实体书还是电子书？ 研讨会的热门话题之一──“非电子化”不 可了。 在智能手机普及化的现在，“低头族”这新 兴人类已经形成，而“滑机阅读”的时代俨然已 经来临。电子书、电子杂志等成了势不可挡的趋 势。基督教出版品是否可逍游“法”外呢？莎士 比亚戏剧《哈姆雷特》中有个名句：“To be or not to be，that's a question”――这确实是我们 的问题。 有些基督教出版社卖力地介绍他们的电子产 品；另一边厢，一些机构却对电子阅读提出了质 疑，认为电子媒介只是浏览，纸书才是阅读。 阅读强过浏览，浏览又强过只字不理，或许， 兼而有之实体书与电子书吧？
之二、长篇大论还是短小精悍？ 与新兴人类有关的，在追求速度的现代，阅 读百页书籍是否太苛求了？正如时下许多教会舍 30 分钟以上取 20 分钟的证道。难道我们要把百 页书籍分册来印，如金庸的长篇武侠小说之分上 中下册？只听不认同者一句“笑”！ 我们不得不承认，现代人的阅读出了状况。
会祖卫斯理约翰要求属下传道人日读 5 小 时，否则可“回家种田”；而香港某福音机构调 查指出，大学生若过去 2 年没读属灵书籍之流失 率达 11%。 如何提升信徒的阅读是刻不容缓的。
之三、如驴直奔萝卜还是瞻前顾后？ 研讨会后，去造访了曾来砂服事的前宣教士 及曾来砂做原住民研究的学术单位，直发现吾会 “向前走”得颇有斩获：建立了教会、扩展了神国， 但回头发现也失去了很多，特别是“祂的历史” （History）。 “忘记背后，努力面前”没错，但不可否认， 基督教的信仰是建立在过去的根基上，咱们信仰 的传承也常常要从“很久很久以前……”做开始。 个人过去的荣辱不足挂齿，但是上帝过去在 咱们身上的荣耀与恩典不可遗忘！ 让我们也不忘记用文字把“祂的历史”留住。
之四、一份坚持赢得万古千秋 期中也拜访了知名基督教刊物《宇宙光》杂 志，虽然该机构“年年难过年年过”，但 30 多 年来傻瓜般的坚持，其事工带来的祝福却是难以 衡量的！ 无可置否的，文字事奉重 要，不然没有了圣经、没有了 属灵书刊，信仰的传承肯定是 “巧妇遇无米”。思此，对前 仆后继的笔兵肃然起敬，有他 们真好！（余家振）
本部主席余家振牧师、本报总编辑黄孟礼与艺术家牧师冯君兰合影。
本部主席余家振牧师、本报总编辑 黄孟礼与其他地区的参与者交流。 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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为什么猴子不戴眼镜
第 12 届基督教文字研讨会
改变与创新 2
014 年第十二届基督教文 字研讨会的主题为“改变 与创新”，由中华基督教文字 协会主办，于 10 月 27-29 日 假台北市信基大楼举行，集各 地七国的百名文字工作者于一 堂，彼此交流与分享。 这次大会邀请宇宙光总 干事林治平教授开幕，并由黄 婕以一首《天使部落》开始了 音乐礼赞，词中提到：“黑夜 不会消灭白昼， 梦的入口会 有朋友， 这个世界很大也很 自由，我们不该眼看孤单赢过 了快乐， 一定要去学会爱是 什么……”，似是提醒文字工 作者应向上看的心态。林治平 在致词时鼓励文字工作者，文 字圣工是找人的工作，虽有困 难要继续往前走。
阅读：人格微整型 配 合 主 题， 大 会 邀 请 的 讲员都以“激盪脑力”为重点， 包括学思行数位行销总经理张 天立的“从读册到读未来”， 指出读未来是读网路，今天网 路已经颠覆传统观念，思考已 经比学习更重要。 中央大学认知科学研究 院所长洪兰谈 “大脑与阅读 的关系”，提及阅读可以内化 别人的经验成为自己的；而且 阅读可以用很短的时间吸收别 人无限的知识。 创文书苑的莫非老师谈： “文字工作者培育 vs. 阅读推 动”，分享她找到生命祭坛的 14
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心路历程并期许文字工作者作 一个文字宣教士，有支让上帝 得着的笔。 香港出版联会顾问俞真 谈“文字出版的改变与创新”， 认为文字给人的感动与改变是 一样的，只是呈现的方式不同， 在新媒体中如何策展动力，共 生共融。 台科大管理学院的卢希 鹏教授谈：“出版业的数位大 革命”，他用“猴子为何不戴 眼镜”带出 hyper-link 的阅读 模式。 艺术家型的冯君兰牧师 则用另类角度谈及基督信仰的 文化创意，提及今天教会陷入 自恋与私人化的宗教，面对世 俗的影响，被逼退守宗教保留 区内生活。 校园出版社营业总经理 郑汉光则在网路书房创意经与 趋势为题中提到，电子书已为 阅读装上一双趐膀。 辅仁大学医学院施以诺 副教授在“阅读，是人格微整 形”，认为应把一本书当一间 诊所经营！ 中华福音协进会夏忠坚 牧师谈：“教会牧养对属灵书 籍的需求与搭配”，提到书本 就是教会“助理牧师”；彭怀 冰牧师伉俪则分享“阅读：文 字与生命的交会”。
报告：大马小市场 大 会 也 安 排 美 国、 马 来 西亚、新加坡、香港、澳门、
本报总编辑黄孟礼报告大马 基督教文字事工情况。
大陆的同道对各地区文字事工 的报告与讨论。本报总编黄孟 礼代表报告马来西亚区的文字 事工情况。他称，马来西亚的 中文市场小，造成基督教出版 业不发达，书局以进口的书刊 为主，供应教会的信徒的需要。 他指出，马来西亚的人口 在 2014 年统计已破 3 千万。 不 过， 马 来 西 亚 是 个 多 元 种 族 的 国 家， 其 中 马 来 人 超 过 60%， 华 人 不 到 23%， 印 度 人约 7%，其他种族 1.2%。
读者与阅读 据 阅 读 统 计， 在 我 国 的 1980 年代，每人每年阅读 1-2 页 书；1995 年， 每 人 每 年 阅 读 两 本 书；2010 年， 每 人 每 年阅读 8-12 本书。
世界出版排名 整 体 来 说， 马 来 西 亚 在 123 国家的排名在 20 名內， 不 算 太 差。2011 年 的 统 计， 出版共为 17,923 种，比排名 24 的香港出版更多的书籍。 不过 70% 的出版商从事教育 书籍的出版。
中文读者市场 马来西亚近 700 万华人， 约有一半华人不谙华文， 估计 中文阅读人口仅 300 万。 根 据马来西亚国家图书馆及国家
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统计局的资料显示，出版的各 种书籍中，以马来文书籍 最多 佔 62%， 英 文 书 籍 31.61%， 华 文 书 籍 仅 5.84%， 淡 米 尔 文书籍和其他语文书籍分别 为 50 种和 40 种。其中，儿童 书籍及教育辅导图书则佔了约 70%。换言之，300 万中文阅 读人口，每年出版的中文书籍 约 1 千种，其中 700 种是教科 书，300 种是一般阅读的书籍。
基督徒中文读者 全马基督徒人口约佔全国 人口的 9%， 约相等于 270 万 人， 华 人 信 徒 约 35 万 人。 若 加上天主教等其他源流、宗派 的 华 人 基 督 徒 则 达 52 万 人， 为全马基督徒人口的 19%。由 此看出，若再扣除一半，基督 徒的中文读者可能仅 26 万人， 以市场来看实在是“微型”。
桥传播中心、协传培训中心及 各神学院等。 单是东马，就有 10 间福音书局，较有系统出版 书刊以砂拉越卫理公会华人年 议会文字事业部、基督教教育 部及会友事工部。 若按照全国的每年一千 种中文书籍出版，基督徒中文 读者 26 万人，出版约 75 种的 书籍，主日学及栽培教材书籍 70% 约 50 种，其他属灵、见证、 小品、历史、查经、讲章等书 籍就 20 余种吧了！ 黄孟礼表示，在马来西亚 在 过 去 30 年 来， 各 中 文 报 章
开辟福音版，是上帝所开的另 一扇窗口，因为在全国的中文 读 者 约 300 万。 从 1986 年 开 始，《星洲日报》、《南洋商 报》提供福音版给大马华人教 会，开启了一扇与社会接轨的 窗口，使华人教会可以直接透 过报纸传福音。“福音版”成 为国内教会能接触最大福音群 体的管道。
参观印刷厂 会 后， 大 会 安 排 前 往 参 访印刷厂及松烟文创区，这给 各国文字工作者大开视野的机 会。 （孟礼）
基督徒中文作品每年 75 种 据悉，全马有 600 家书店， 基 督 教 书 房 约 60 间， 部 份 兼 出版社工作，如书花书室、人 大会安排参与者外出观摩学习。 人书楼、砂拉越卫理公会、文
基督教文化盛宴
死海古卷首度台湾展出
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014 年十月，台湾被称为“基督教文化”的 节庆，除了举行基督教文字事工研讨会，也 在同一地点举行“基督教联合书展”。同时也配 合死海古卷首度在台湾展，成为连结文字、考古 文物与研讨会，丰富、多元的“三合一”内容。 这项展出是假台北信基大楼，于十月 21 至 29 日举行，吸引许多人排队前往观赏。以“圣经， 以色列考古学与死海古卷”为题，展出 200 多份 旧约圣经抄本的“死海古卷”，其中最完整、长 达 10 公尺的《大以赛亚书卷》羊皮卷展览复製本。 展场大厅除展出 4 倍放大版的《大以赛亚 书卷》和《圣地志》主题外，另有“圣经考古与 以色列考古学”、“圣经正典”、“死海古卷”、 “中文圣经译本简介”、“耶利哥城与艾城”和
“希伯崙─列祖之城”等 6 个展馆。 1947 年发现的“死海古卷”，被喻为是“二十 世纪最伟大的考古发现”，这份 2 千多年前的文 物，更加印证“本于圣经，根于圣经”的真实性。 透过此展，将更能了解主前 125 年的手抄经文羊 皮古卷，一路到近代 200 年前的《马礼逊中文译 本》，包含译本文本的发展状态与争议探讨。（孟 礼） 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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卫理托儿所 2014 年恳亲会
潘杏香：基督化环境长大的孩子不易学坏 卫
理托儿所董事长潘杏香认 为，孩子在基督化的环境中 长大，将有助于孩子在往后的日 子中，不会选择偏行己路。 “除了基督化环境外，卫理 托儿所的老师更用她们的信心、 爱心与耐心来教育孩子；希望家 长们继续将儿孙送往该托儿所， 让托儿所能为主发扬光大，荣神
益人。” 潘杏香是在 10 月 11 日卫理 托儿所 2014 年恳亲会上致词时表 示，卫理托儿所成立于 1974 年 7 月 1 日，成立宗旨是服务社会、 造福人群，也因为先辈们的使命 感，才有托儿所的建立。 随着社会的不断进步，职业 女性亦越来越多，托儿所的成立
能帮助职业女性减轻心里负担， 让她们能安心工作。 她指出，卫理托儿所成立至 今已有 41 年，在软硬体设施方面 都获得改进，但仍有很多空间需 要更新，坚信靠着大家的祷告， 上帝必会供应托儿所的需要。
卫理托儿所蒙上帝祝福
杨丽芳：感谢家长的支持
卫
理托儿所所长杨丽芳强调，卫理托儿所是一 个传福音、栽培孩子的地方，希望托儿所未 来的路能走得更远更久，更蒙上帝祝福。 同时是砂华人年议会妇女会主席的杨丽芳是 在 10 月 11 日卫理托儿所 2014 年恳亲会上致词时， 这么表示。 她透露，从去年 10 月至今年 10 月，无论是 半天抑或一天的时间，都有逾百名孩童被托放在 该托儿所，感谢家长们对托儿所的信任。 在卫理托儿所服事已有 11 年的她说，11 年 后的今天，虽然有些面孔已经不一样，但感受仍 旧一样。11 年来，面对许多挑战、困难、不平与 酸甜苦辣，但神的恩典够用，让我们能一起面对 所有的挑战。 “我们最怕孩童发高烧、癫痫症发作，也曾 发生过突发的事件让老师们都忘了穿鞋地送孩子 到医院。但感谢神的看顾，因着教师们的经验， 面对这些事情时，我们忘却紧张，只想到如何急
救孩童，让孩童 获得医生适当的 治疗，以致能平 服务 11 年的杨丽芳（左）所长 安度过。” 欲在明年退休，年会妇女会顾问 杨女士说， 杨函英传道（右）赠送书籍予她。 教师也担心孩童 面对手足口症的攻击，尤其这几个月是手足口症 的病发时期，卫生局官员都会频密到访托儿所， 了解孩童的健康。 据她观察，手足口症有一定的病发时期，即 是每年农历新年过后的 2 月及 3 月，以及 9 月与 10 月。在这段时期，托儿所将谨慎检查孩童的手 足与口，如有发现红点，就会要求父母将孩童送 往诊所检查，并希望获得家长的合作。 同时，卫理托儿所也鼓励教师提升自己，今 年就有 3 名教师参与幼儿园的短期训练课程，还 有教师参加由政府开办的托儿所教师训练课程， 而她本身亦参与了托儿所大会。
爱不但要讲更要行动
郑仁娇：要让孩子实际感受爱
“
我们要以行动与言语来 表 达 对 父 母 的 爱， 以 及 对孩子的爱，而孩子的生命提醒 父母要如何工作才更有意义。” 陈朝强牧师师母郑仁娇是 当晚 2014 卫理托儿所恳亲会的 16
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主讲员，并以“爱的言语要表达” 为题，与在座的家长们分享。 郑仁娇师母说，我们相爱 不要只在言语和舌头上，总要在 行为和诚实上，并鼓励父母要 对孩子说肯定的言词，如赞赏、
感激及鼓励的话语。 “精心安排陪伴父母或孩 子的时间，让他们感受到儿女或 父母的爱。亲子之间服务的行 动，如父母为孩子祷告、分享做 事。父母要孩子做的事，孩子就
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古晋西教区青团代表大会
严生聚：自我回转 领人回转 古
晋西教区青年团契代表大会 已 于 10 月 25 日， 于 黄 土 路三一堂 “好邻舍”副堂顺利举 行，约 50 多位来自该教区属下各 牧区青团代表出席。 本次大会是古晋分为东、西 教区后的首此独自举办的代表大 会，也是首次将代表大会压缩为 一天制。顾问严生聚牧师在主讲 大会主题“U － TURN” 时，引 用腓立比书三 13-14 及雅各书五 19-20 作为讲题经文。 严牧师勉励青年人应该要信 仰生活化，那就是要“爱人如己”。 “U-TURN”（回转）提醒我们 需要为主传福音，带领非信徒回 转向神。此外，身为基督徒的我
们也必须自我回转，脱离世界上 好、再精彩都是徒然的。他也希 许多的诱惑。他也奉劝青年人要 望各牧区在计划明年事工时，可 持守起初爱主的心，并忠心敬拜 以把这六个字放在前面。 神。 教区长兼指导刘会明牧师在 主席余俐璟在致词时也盼望 闭幕勉励，盼望青年领袖不要一 各牧区可以加强各自团契的领袖 直原地踏步，必须不断前进。本 训练。他用了“先关系，后事工” 次代表大会也顺利产生第三届职 这六字来呼吁职员们先看重团契 员会。（文：晶／摄影：陈朝庆） 中彼此的关系。他也表示， 同工们如果能同心合意，大 第三届（2015-2016）职员会名单： 家有同一目标与异象，就可 主 席： （正）余俐璟（晋福堂） （副）林诗静（三一堂） 顺利推动团契事工。若职员 与契友有美好关系，推动事 文 书： （正）黄靖智（晋福堂） （副）陈丽雅（蒙恩堂） 工时，他们也会愿意一同配 财 政： 黄钟德（晋福堂） 搭与参与。 有时候，我们与神、与 查 账： 江先烊（十哩宣道堂） 人都没有美好关系，事工再 信用组： （正）吴真真（三一堂） （副）程继增（晋福堂） 宣教组： （正）王莺益（晋福堂） （副）陈信弘（三一堂） 见证组： （正）郑作晶（蒙恩堂） （副）方铃友（玛丽哈堂） 公民组： （正）池信诚（晋福堂） （副）陈兆慈（晋福堂） 团契组： （正）江先杰（十哩宣道堂） （副）刘嘉明（三一堂） 后 补： 林垂和（晋福堂）
去做，这也是一种对父母表达爱的行动。” 她说，身为子女要尽忠职守，做好学生的 本份，就是送给父母的礼物。而父母送给儿女 的 3 大礼物，就是身体健康、信仰的根基与生 命的翱翔。 “爱的言语也可透过身体接触如拥抱、摸 摸肩膀、牵手、按摩及声调语气柔和，来表达 对子女与父母的爱。” 她强调，儿女是耶和华所赐的产业，怀胎 是上帝给的赏赐，父母应将孩子交在上帝的手 中。（综合报道 / 韵琴）
孩子们扮演圣经人物 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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年会诗班 20 周年感恩音乐会
15 人事奉逾 10 年获鼓励 卫
理公会砂华人年议会 诗班于 10 月 27 日晚， 假新福源堂进行了 20 周年 感恩音乐会，以诗歌称颂上 帝的名。 年会诗班是当晚的主 角，分阶段地献唱了 5 首诗 歌，让人听出耳油，更彰显 上帝的荣美。另外，诗巫西 教区心音歌咏团与泗里街教 砂华年会会长苏慈安牧师（左 4）与嘉宾们同切周年庆蛋糕 区诗班亦在当晚各自呈献了 2 首诗歌，述说上帝恩典与 大能。 同 时， 为 了 表 示 对 在 年会诗班事奉 10 年或以上 的诗班员的一份感激，感恩 会当晚亦颁发了 15 份鼓励 奖，这 15 位诗班员是许志 坚、叶惠容、丁继全、吴锦 鼓励奖获得者 香、王晓君、张美爱、黄华 容、黄碧光、黄月英、刘贤 与音乐部的关心。 1994 年 9 月 20 日会议， 平、陈开儒、丁焕惠、黄萍、 1991 年 12 月 5 日议决 有关联合基督歌咏团与沙仑 郑祥媚与黄绍妃。 委托徐传勇干事召集三个歌 歌咏团成为一个年会诗班事 年会诗班展望未来更多 咏团代表及崇拜与音乐部部 宜，经过讨论，崇拜与音乐 关怀教会音乐及合唱事工。 员举行座谈有关三个歌咏团 部原则上同意，并请徐传勇 欢迎对教会音乐及合唱有负 合拼之事宜。 干事安排两个诗班联合练唱 担的弟兄姐妹加入年会诗班 1992 年 8 月 4 日， 基 及献唱之事宜。 行列。有兴趣者可联系江承 督歌咏团正式归入年会崇拜 1995 年正月 6 日会议， 绩弟兄、卢臻长牧师或苏慧 与 音 乐 部， 并 于 同 年 12 月 有关成立年会诗班，由基督 洁音乐干事。 17 日，第一次向崇拜与音乐 歌咏团及沙仑歌咏团联合组 以下为年会诗班的成立 部报备，其目标为建立更关 成一事，经过详细考虑及讨 由来： 怀的歌咏团。 论，由多数票赞成这项建议， 1991 年 12 月，卫理公 通过 1993 年 11 月 8 日 即由上述两个歌咏团组成一 会砂华人年议会沙仑歌咏团、 会议，崇拜与音乐部草拟教 个年会诗班，以加强阵容， 年会青团属下之基督教歌咏 会歌咏团或教会诗班章程， 不受年龄限制。（韵琴） 团及中教区歌咏团归入崇拜 并呈交执行部批准。
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20 年风雨中度过
欢欣歌唱不停
苏慈安：赞美感恩双生儿 缺一不可 欢
欣歌唱，颂赞感恩，由两 个诗班合而为一的砂华人 年议会诗班经过了 20 年风风雨 雨，不但屹立依旧，还“生”了 4 个孩子，分别是诗巫西教区心 音歌咏团、泗里街教区诗班、古 晋教区诗班与美里教区诗班。 砂华人年议会会长苏慈安 牧师在年会诗班 20 周年感恩音 乐会中分享时指出，20 年来， 年会诗班经历了多次地更换指
主，用灵歌来赞美主。 “这里所提到的灵歌是那 些能够提升灵性的歌曲，而不 要单唱新歌，也要唱一唱旧歌， 如《奇异恩典》、《十字架》等， 更能想起上帝的大能，而且还要 彼此对唱，大声赞美与感恩。” 还有，苏会长亦提醒诗班 员们不忘凡事谢恩，而且还要奉 主耶稣基督的名感谢上帝。 同时，苏牧师亦在感恩会
要使劲地扬起声来。 5．谦逊地唱。不要吼叫， 好象唯恐不够突出或故意与众 不同似的。不要破坏和声，要努 力保持整体的和谐，这样才能异 口同声地唱出清晰而优美的曲 调。 6．按着节拍来唱。不论什 么节拍都要力求配合。不要超前 也不可落后，紧跟着领唱的声 音，尽量准确地跟进。小心不要
挥、 司 琴， 甚 至 是 练 唱 地 点。 20 周年感恩会的进行，实在是 难得，为此，更是应该要感恩。 他强调，赞美与感恩就犹 如是双生儿般分不开的，就如保 罗 在《 以 弗 所 书》 五 章 19-20 节中所说，“当用诗章、颂词、 灵歌、彼此对说，口唱心和的赞 美主。凡事要奉我们主耶稣基督 的名常常感谢父神。” 苏会长说，保罗要信徒们 不只是赞美主，更要凡事奉主耶 稣基督的名常常感恩。 为此，他希望诗班员们不 要为了练唱而唱，而是要知道自 己是用诗章赞美主，用颂词赞美
分享了会祖卫斯理约翰所写的 “唱诗指南”，即： 1．在你学习唱其他歌曲之 前，请先学会这些诗歌，然后便 可随己意尽量学习更多的诗歌。 2．请确实照着谱唱，不作 任何变化或改动。如果你学过别 的唱法，赶紧修正过来。 3．全体都歌唱。注意你要 尽可能参与所有的会众唱诗，不 要让任何一点软弱或疲乏拦阻 你。如果这对你是一个十字架， 请背起它！你会发现它其实是 一个祝福。 4．渴慕地唱，释放地唱。 避免唱得死气沉沉或昏昏欲睡，
唱得太慢，老牛拖车似的唱法常 常误导出一辈懒人，而这正是我 们要避开的事。所有诗歌都要象 唱第一遍时那样快。 7．最重要的是以心灵歌唱。 唱每一个字时都要定晴于上帝， 决心取悦上帝，而不是取悦自己 或任何人。为此你要把握歌词的 要意，不要为曲调分神，而要不 断地把心奉献给上主。让你的唱 诗在今世得到主的赞许，也得到 祂驾云再来时的赏赐。（韵琴）
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成人骄傲自满易跟随魔鬼
池金代：当回转像个小孩子 诗
巫卫理神学院院长池金代 牧 师 透 露， 近 90% 的 基 督徒都是在 4 至 14 岁之间信主 的；因此，成人需要“回转” 像个小孩子一样，才会信主， 如果不谦卑，他们就会骄傲自 满，进而跟随魔鬼。 他于 10 月 13 日举行的拉 让区华人基督教圣乐促进会属 下欣歌合唱团“童真，童话， 同乐乐”音乐会上，以“像这
为了人类被钉在十字架上，流 血受死。” 他说，除了要像个小孩子 般谦卑，耶稣也说，要奉祂的 名接待小孩子，还有像小孩子 的人。池牧师以世界著名的灵 修作家卢云神父为例，一位堂 堂的哈佛大学教授却毅然放弃 自己的高薪工作，到智障成人 团体去服事。 另一个本地的例子，前些
没有把小孩“隔离”在亲子室 或妈妈室内。 “我希望我们不要犯下 2 千年前门徒的错误，即是阻止 小孩子到耶稣的跟前来。我们 要接待小孩子，不要觉得小孩 子麻烦，倒要引领他们认识耶 稣、信靠耶稣，一生跟随耶稣。 同时，耶稣也说过，凡是奉祂 的名接待小孩子的，也就是接 待祂。”
小孩子的”为题，邀请全场的 成人观众“返老还童”像个小 孩子般谦卑，因唯有谦卑如小 孩子的，才能够进天国。 因为经上说，“所以，凡 自己谦卑像这小孩子的，他在 天国里就是最大的。凡为我的 名接待一个像这小孩子的，就 是接待我。”（马太福音 18 章 4-5 节） “你们知道谁是最自大 的吗？魔鬼撒但，因为他认为 自己的能力比上帝还大，那你 们又知道谁是世界上最谦卑的 吗？耶稣基督，因为他谦卑自 己成为完全没有能力的神人，
日子池牧师受邀前往民都鲁实 比遥堂讲道，让他看见了卫理 公会在往后的日子应该要走的 路线，即实比遥堂的崇拜是大 人和小孩子一齐参加的，他们
在呼召时，他期望未信主 的人可以放下骄傲，悔改信靠 耶稣，而已信主的，要接待像 小孩子的人 , 因接待小孩子，就 如同接待耶稣。（韵琴）
在几个孩子的陪同下，池金代牧师分享信息
童话世界的音乐会
以歌带人“返老还童” 以
儿童民谣、圣经故事的诗歌为主题，拉让 区华人基督教圣乐促进会属下欣歌合唱团 “童真，童话，同乐乐”音乐会唤起成年观众 的童年回忆，更在孩子们的记忆中留下了深刻 印象。 此项结合了合唱、独唱与音乐剧的音乐会 于 10 月 13 日晚假诗巫卫理怀安堂举行，大人 小孩均需凭票入场，全场坐无虚席。音乐会的 歌曲动听不在话下，特别的节目安排与演员们 的精湛演出更是让观众们笑声不断，就连指挥 张秀英老师也亲自上阵演出其中角色，演活了 20
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童谣《天乌乌》中的阿嬷，与阿公争吵摔了镬， 让人看见了不一样的音乐呈现。 开场时，合唱团员身穿不同民族的服装上 台献唱大马各民族的民谣，更在现场玩上了各 种童玩，有吹汽球、老鹰捉小鸡、拍拍手、剪 刀石头布等等；还有音乐剧的演出，带领全场 观众回到童年的时光。 音乐会的讲员是诗巫卫理神学院院长池金 代牧师，他以“像这小孩子的”为题，邀请全 场的成人观众“返老还童”像个小孩子般谦卑， 因唯有谦卑如小孩子的，才能够进天国。（韵琴）
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加帛教区成团之夜
余民普：不能缺少三个心 加
帛教区成团于 10 月 24 日 假福临堂举办一年一度的 成团之夜。时间一到，只见各 牧区成团弟兄姐妹陆续前来。 当中有来自福音堂、嘉恩堂、 逸恩堂、芦恩堂、招福堂、福 临堂。难得的是，好些都是一 家大小前来，约共 93 人聚集一 堂，是历来最多人数一次。 加帛教区地旷人稀，各个
招福与福临堂唱游
牧区向来少有联系，类似教区 性聚会大都以联谊为主。事实 上确实有这样的需要，让各据 一方的契友相聚一堂。当晚各 牧区都呈献精彩的节目，有： 口琴演奏、唱游、短剧、独唱等， 可见成年人多样化的恩赐。 余民普教区长以腓立比二 5-8 分享“以基督的心为心”。 他说，教区内成团的成立，其 宗旨帮助成 年人：认识 并接受基督 为个人之救 主；负起传 福 音 的 使 命；实行基
2014 年门徒导师训练会
督化生活；养成服务人群之能 力。 这当中不能缺少三个心： 谦卑的心――像主耶稣一样， 不高举至高者的身份（腓二 6）； 虚己的心――像主耶稣一样倒 空自己（腓二 7）；顺服的心―― 像主耶稣一样完全顺服天父旨 意（腓二 8）。 教区长特别以四个问答让 成年人自己思考： “你称我为神， 你敬畏我吗？你称我为天父， 你順服我了吗？你称我为主， 你事奉我了吗？你称我为道路， 你走在其上吗？” 巴不得教区中的成年人都 以基督耶稣的心为心，让自己 的心像耶穌， 所言所行就会像 耶穌。这样不但自己蒙恩，周 围的人也蒙福。（池贤新）
舍己地完成上帝的嘱咐。 古 晋 马 丹 堂 的 Meci@Clesenta Anak Landa 姐妹则分享表示， “门徒” 课程引发她读经的兴趣，现在她会上 网找资料，以及阅读书籍来增加对圣经的认 识。这课程让她更加认识圣经中指出的“人 性问题”，并且让她谨言慎行，战战兢兢地 认真对待与神的关系。简而言之，神的话活 在她里面，让她认同：现今活着的不再是她 自己，乃是基督活在她里面。 来自民都鲁荣恩堂的刘彩霞姐妹分享时 如此说：“我非常感恩有国语的《门徒》红本， 因为我的华文不佳，虽然渴慕灵性成长，却碍于华 文理解力不够，无法在成长和训练课程有更全面的 得着。近两年，我对选择性地读上帝的话语无法 满足，反而很渴望深入了解上帝的话语，“门徒” 课程遂了我的愿。举例来说，这课程改变我的旧观 念，本来我认为旧约的神很坏，不像新约的神那么 有恩典。感谢主，借着课程带领我走过圣经一遍， 看到上帝如何带领亚当直到之后的人类，我才知道 上帝的爱其实从来就没有改变过。感谢上帝，祂不 仅是历史的神，更是真实活在我生命中的神。”（刘 丽幼）
国语学员分享振奋人心
门
徒导师训练于 11 月 4-5 日进行，共有 56 人 出席。其中有华文红本 11 人，绿本 10 人， 紫本 7 人，金本 8 人；还有第二届的国语红本的 8 位同学，训练员 12 人。在“落实门徒”这一环节， 几位国语的学员有振奋人心的分享，其中如： 古晋晋光堂的 Jacinta Anak Ating 姐妹，她 说“门徒”课程帮助她和丈夫有纪律地研读上帝的 话语，让他们更认识与上帝，与上帝的关系与日俱 增。这促进她与每个人的关系，尤其是她与丈夫 之间的关系。她非常享受参与的过程，且在几方 面有显著的增长，即爱心增加，看见别人的需要，
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美里禧纳定校园福音中心
品出好“未”来 2.0
美
里禧纳定卫理校园福音中心 青年团契日前成功于 9 月 27 至 29 日在国家志愿警卫团训 练中心举办了三天两夜的第五届 生活营“品出好未来 2.0”。顾 名思义，举办生活营的目的是要 强调品格的重要，以期奠定大专 生的未来。 此生活营有四个“第一次”： 第一次有 100 位科廷大学生参加； 第一次在“Early Bird”报名截止 前满额；第一次在志愿警卫团训 练中心举办营会；第一次以军营 的方式来设计营会。 既以军营方式筹办营会，自
然免不了“军中”元素。营会中 一切称呼皆模彷军队的军阶：元 帅（耶稣基督）、军长（传道）、 营长（主席）、连长（执行官）、 排长（筹备委员）、班长（组长）、 中士（副组长）及士兵（组员）。 军阶低的务必向军阶高者敬礼， 且务必听从指示，否则“军法伺候” （掌上压）。 每位士兵更被要求洗战斗 澡，既男士兵每人一桶水，限时 五分种；女士兵每人两桶水，限 时十分钟。另外，操步、唱军歌 （《信徒精兵歌》）、团体活动、 野外生活技能等亦是营会中必备
多亏了“黑脸” 能
参加禧纳定卫理校园福音中 心第五届生活营“品出好未 来 2.0”真的让我获益良多，最主 要还是要感谢传道跟教会一些弟 兄姐妹们不断邀请。从这次生活 营中，我不断得到身体上的锻炼， 也学到很多基督徒应有的品格， 如诚实、信心、谦卑之类。 其中让我学习最多的是如何 带灵修。由于第一次当组长，不 知道组长要负责带灵修，一开始 还真有点不知所措。感恩的是， 组员们互相配合及给予鼓励，让 我在每天带领的灵修中都有进步。 我学习到一个人的责任感及团员 们的肯定跟鼓励是很重要的。如 果没有他们的肯定及鼓励，我可 能会很失落，对带领灵修产生恐 惧。除此之外，我更了解到一个 组长的辛苦，比如说要决定一件 事，带动整个团体，关心每个队 员等，都是不容易的。 在爬山活动里，我看到服从 22
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的重要。因为不听从连长下达的 指示，很有可能造成危险。偏偏 还是有几个人违背指示，结果被 连长很严厉地训了一顿。后来， 令人意想不到的是连长居然跟所 有人承认他罚错了人，放下面子， 向在场一百人认错，自行军法处 置。连长的行为是值得所有人学 习的，也是身为基督徒很重要的 品格――勇于承认自己的错。 基督徒每天跟上帝做认罪祷 告，但如果生活中做错事而没向 人认错，那么他 / 她就多有亏欠； 无论何时何地，我们必须活出基 督徒样式，因为别人也是随时用 放大镜“检验”基督徒。 另有一天凌晨一点钟，所有 人被迫起床唱国歌，相信大家多 少都有点抱怨；可这也是考验服 从度的时刻。感恩的是大家都很 服从，起床唱国歌。 对一些没有锻炼过的人来 说，操步或许是很辛苦的。不过，
的活动，让与会者从中培养良好 的品格。 借用台湾军队的一句话： “合 理的要求是训练，不合理的训练 是磨鍊！”笔者认为营会是现实 生活的翻版。若营员无法面对营 会中的挑战和不合理要求，如何 面对未来更艰难的处境？因此顺 服、专注、纪律、谦卑、自我管 理等品格是营员必备的条件。 看着营员们从第一天的诸多 抱怨，到第三天的全力配合；第 一天的冷淡到第三天的热络；第 一天的被动到第三天的主动，真 的将一切荣耀都归于天父！盼望 每一位营员都能将满满的感动和 学习带回现实生活中，成为基督 的精兵！ ( 张鸿恩 )
操步也是考验所有人的服从、诚 实和责任感。还记得第一次操步 时，有人忘记穿球鞋，排长就让 他们回房拿，剩下的人却要接受 惩罚直到他们回来为止！操步是 团体的，一人做错，全体受罚。 在操步期间，排长考验所有人的 诚实度，让做错的人自己“军法 处置”。在短短两天内，男生们 个个被训练到“眼神”能杀人！ 最后的任务，就是表演操步给女 生看，所有男生为了男人的尊严， 个个都拼命喊破喉咙！ 另一个让人印象深刻的就是 洗战斗澡，藉此操练守时和节约 用水。男生必须在五分钟内用一 桶水洗澡，女生则必须在十分钟 内以两桶水完成，真是困难啊！！ 第一天还好，可第二天营地居然 因水压关系而断水。感谢主！那 里的工作人员都很好心，怕我们 水不够冲凉，将自己家的水输送 到我们冲凉的地方。我想，就连 那些非基督徒的工作人员都那么 好心，身为基督徒的我们不是更 应该时常帮助别人吗？这次生活
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千方百计想逃离
深深体会，一个人在小事上要照 上帝所悦纳的方式做，是需要很 大的自制力和顺服的心。就以我 于美里禧纳定卫理校园福音 是这样的？ 们学生来说，上帝不喜悦我们在 中 心（SMCGC） 第 五 届 生 第一天，我就这样带着忐忑 考试作弊，我们就要有很强大的 活营“品出好未来 2.0”，我真的 不安，不服气，不开心，不甘愿…… 自制力和顺服神的心，克制自己 感触良多。记得第一天早上报到 总之就是不爽的心情进行一天行 不可以偷看！ 时间是早上五点半，其实我很不 程。我尝试用不同方式逃离这个 除此以外，我也意识到我们 甘愿去的，还在想到底要不要“放 营会，比如：把自己弄伤、弄生病， 所拥有的一切不是理所当然的。 飞机”？因为我的作息时间和常 或说我等下要回家乡，这样我就 营会最让我头痛的就是冲凉时没 人相反，凌晨四、五点才是我有 可以不被折磨或者可以得到较好 有水。一整天行程下来，身上流 睡意的时候。不过感谢主，我还 的对待。直到我听到传道在分享 了很多汗，加上涂防晒膏和防蚊 是起床洗刷准备，提着大行李去 时说了这么一句话，他说：“如 液，身上什么味道都有，想舒服 教会报到聚集。 果这个三天两夜的生活营你都无 冲个凉都不能。女生被限制只能 到了营地，当我们大伙儿坐 法撑过去，那么以后你进到社会， 冲凉十分钟，两桶水。没有水的 在聚会所听传道讲解营会规则时， 有更多的挑战，比现在的要求还 时候，一身泡泡，我蹲在一边， 突然一位爱搞笑的营友开了个玩 更不合理，你要怎么撑过去？” 用双手接那一滴滴的水；就想到 笑，大家就开怀大笑。结果，他 听到这句话，我心里一震，心里 在家里，一开水龙头水就哗啦哗 被连长大骂：“笑什么笑？有什 想说：“说得也对！小小的要求 啦流下来。有时候，水只不过小 么那么好笑？”当下，我真的吓 都做不到，难道我就那么弱不禁 了一点，我就开始抱怨。在营会 呆了，心想现在是什么状况？然 风吗？” 没有水时，进到冲凉房看到半桶 后传道才解释说，在这营会有两 从那一刻起，我决定改掉自 水都会很开心，赶快感恩上帝还 个人负责扮黑脸，有错必罚。营 己的坏习惯和坏脾气。我试着依 留了半桶水给我冲凉。还有就是 会还有一句名言，听起来让人很 从营会一切规则来做，前提是要 在聚会所，环境比较不通风，就 不服气，却又不得不承认很有道 有颗甘心乐意的心。说真的，“顺 会想到家里风扇就只有我一个人 理：“合理的要求是训练，不合 服”这功课真的超级难！第二天， 享受，有时还会埋怨，天气怎么 理的要求是磨练”。其实，当下 我试着积极参与每一项活动。当 那么热，还不下雨。 我是超后悔来这个生活营，心想 中我学到很多不同的品格，比如： 透过生活营，我让自己有个 来生活营是要轻轻松松学习，交 专注、尊重、诚实等等。透过简 新机会来调整自己对人对事的态 朋友，开心玩玩，为什么这营会 单且富有品格意义的小游戏，我 度；我学着顺服（虽然真的很难）；
对
我坚持已经被调回来的正常作息； 我学着在小事上献上感恩，我学 着谦卑自己，凡事交托；我学着 让自己成为更蒙神悦纳的人。（羅 巧恩）
品出好未來营会大合照
营也让我感受到水的重要。平常 冲凉浪费那么多水，却没有一丝 丝愧疚；要知道非洲的人连干净 的水都难寻，我们还可以这么浪 费下去吗！
最后，真要感谢所有筹备 会委员，尤其是两位连长。他们 是由军长选出来“扮黑脸”的， 他们的细心和用心，相信所有人 都感受得到。起初，“黑脸”让
很多人后悔来到这次生活营；不 过正因为有这两位连长，所有人 才能成长得如此快。感谢所有委 员们的付出，不然我们也不能在 这生活营中学到如此多的东西。 希 望 SMCGC 会 友 们 在 能 更 积 极参与下次的生活营，因为真的 获益无穷！（杨进嵘） 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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美安堂初成指导许纹豪牧师与契友们合照
美安堂初成主日
合而为一相约在主里 美
安堂初成团契成立于 1997 年 1 月 10 日，至今 18 年， 目前聚会人数约有 31 位。今年 初成主题是“合而为一的团契”， 原 自 于 以 弗 所 书 四 章 1-3 节。 使徒保罗教导我们，团契当“以 爱心互相宽待，用和平彼此联 络”，来加强团契凝聚力，竭力 保守圣灵所赐合而为一的心；持 守团契生活，让每个人信仰有根 有基，及能成为上帝忠心的见证 人。 美初团契于 10 月 12 日举 办第二届初成主日。除了契友们 的献唱、见证分享等节目，当天 也由该团指导许纹豪牧师证道。 许牧师以约翰壹书四 19-21 及 三 18 告诉我们，“合一”的基 础在于爱。 许牧师指出，教会是一群 信靠主耶稣，属于上帝的人一同 聚集敬拜和事奉的群体。教会要 谈合一，一定离不开一个非常重 要的基础，就是“爱”。我们当 认定上帝为我们爱的源头，因为 上帝就是爱（约壹四 8），所以
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我们要紧紧系于这爱的源头，一 起实践爱神爱人的真理。 要爱神，我们要信靠耶稣， 遵行祂的话，忠心事奉祂；要爱 人，我们要付出行动，为弟兄姐 妹，特别是还未认识上帝的朋友 舍命，在财物、时间、才干等等 做出牺牲（约壹三 16-18）。许 牧师指出，爱人也当互相尊重。 许牧师藉探讨世界恐怖主 义事件及“外来者”改教事件等， 成为我们的“警钟”，提醒我们 虽是不同宗派、不同肤色、不同 语言、不同文化的教会，但仍要 彼此相爱，同心合一捍卫圣经真 理，负起传福音的使命。当我们 在基督里有情有爱，要谈“合而 为一”就不再是空谈或梦想，而 是能够被实现的理想，荣神益人。 当天，陈国辉弟兄也分享 他的美好见证。他是由姐姐和姐 夫带领信主，信主后的生命经历 很大的改变。从国辉分享中，可 见团契生活成为他生命经历成长 非常重要的平台。在团契中，他 学习分享、为人祷告，参与许多
过去他不曾参与的活动。他更是 一位尽忠职守的公民组副组长。 聚会前的会所预备、排桌椅、开 冷气等等，他都无怨言地尽心服 事，求上帝继续重用他！ 主日当天，契友们以 《从 心合一》和《在主里我们合一（期 待）》两首诗歌与会众一同勉励 , 谦卑仰望上帝，向主求祂的国和 义；从心合一，同心合意，不分 彼此，同心向前行，一起奔走天 路。 盼望初成年龄的弟兄姐妹 为事业、家庭、生活打拼的同时， 别忘了要继续信靠上帝，让生命 成长。透过团契帮助我们学习倚 靠上帝，也让生命成长。在团契 里，我们可遇见许多一同成长的 属灵好伙伴，一起代祷，彼此扶 持。 但愿更多弟兄姐妹来参与 团契！美安堂初成聚会时间在每 周五晚上 7 时 30 分。欢迎所有 初成弟兄姐妹，来参与团契，我 们相约在主里！（林颖玉）
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美安堂初成主日陈国辉分享见证
上帝的爱改变我 我
名叫陈国辉，自小就是个内 向的人，也不爱读书，所以 念完 9 号就去民都鲁工作。 在民都鲁工作时，因结交损 友而去 Disco、嗑药、摇头，就这 样过了几年。后来想想，那些迷失 的日子实在是非常颓废。我不想再 过那样的日子，我想改变；于是， 我决定回诗巫。 回到诗巫，我又开始封闭自 己，将自己与外界隔开，很少有 社交活动。除了必要工作、学习、 购物外，大部分时间把自己关在家 里，不与他人来往，就这样又过了 几年。想想这种浪费光阴的生活， 我不能再这样。 2012 年 10 月 7 日， 我 决 定 到美里帮姐夫工作。来到美里，我 的生活开始不一样。我的姐姐非常 疼爱我，带领我信耶稣。信了耶稣 后才两个月，姐夫就叫我参加初成 的聚会。我的姐夫遇到当时的初成 主席育福弟兄，谈起要带我去团契 的事情。育福弟兄拿了我的名字和 电话，就邀请我参加初成团契。我
就这样开始了团契生活。 我第一次参加聚会时，感觉 很陌生，又有点不自在，因为从来 没有参加过这样的聚会。我不认识 人，当时只认识育福弟兄。当聚会 开始时，大家一起唱诗，在唱诗时， 我被弟兄姐妹的歌声触动，感觉好 像触电一样。初成团契当中也有小 组事工。在初成小组里，我看到弟 兄姐妹们彼此分享、关心、学习、 代祷等等。在参加团契的这段时 间，我也改变了很多，学习怎样分 享，关心他人，也认识了很多朋友。 这对内向且曾选择自我封闭，没什 么朋友的我来说，是人生中非常大 的一个突破。感谢上帝！ 透过团契，我参加了很多活 动，如：社会关怀、环保醒觉运动、 清洁运动，作义工等等。有些是我 从未参加过的，但这是我学习参与 和成长的好机会。 信 靠 耶 稣 后 就 在 2013 年 3 月 31 日受洗和入会，也成为团契 的会员。不久，我在初成选举中被 选为 2014 年的职员――公民组副
组 长。 中 选 时， 我 不 知 道如何是好， 但弟兄姐妹的教导和帮助，让我有 许多的学习。初成聚会，我通常是 最早到的，开冷气，排桌椅，预备 聚会场地，点名等等。每次服事， 虽然都重复做几乎一样的工作，仍 然事奉很甘甜，觉得所做的都很有 意义，因为这一切都是为主而做 的。我也希望弟兄姐妹都能早到， 一起服事。 我感谢上帝拣选我成为祂的 孩子。祂带领我，扶持我，指教我。 我也想藉着这个机会谢谢我的姐 夫（杨义兴弟兄）和姐姐（陈年华 姐妹），带领我信耶稣；也感谢教 会的牧者、弟兄姐妹，特别是初成 弟兄姐妹的关心和陪伴，让我有美 好的成长。 透过我的见证，愿邀请弟兄 姐妹来了解并参与初成团契。我 相信上帝怎么透过初成团契来改 变我，同样的祂的爱也能如此改变 您。（陈国辉）
美安堂成团首办射箭比赛 美
安堂成年团契于 10 月 17 日举办射箭比赛，地点位 于美里独立广场购物中心顶楼的 射箭场，共有 51 位弟兄姐妹报 名参加。此项活动由成团团契组 组长陈绍和弟兄负责，团契顾问 邱必祥及林启瑞弟兄赞助奖品和 宵夜费用。 因大多数弟兄姐妹皆第一 次当射箭手，故比赛开始前，参 加者皆获得一小时的基本培训！ 培训后，大家按照次序上场比 赛。学习射箭后才知道，原来箭
要射得准要学习的功课很多，包 括站姿、握弓、置箭到以单眼瞄 准目标等。黄声明牧师说，这就 好像人很难达到上帝的 标准――不犯罪（射中红 心）。 比 赛 结 束 后， 黄 牧 师与顾问颁发了以下奖 项，包括 4 人一组的冠、 亚、季、殿军及男女最佳 射手奖。为表鼓励，同时 也颁发了倒数冠、亚军组 合， 最 低 分 男 女 射 手 及
“半桶水”男女射手，共 35 人 获奖！（文 / 黄秋芳；摄影 / 范 昌珠）
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一堂乐龄团契一行 10 人于 10 月 24 日受邀参 观“三一日间托老中心”，抵步时受到该中心 负责人和三位护士的热忱款待。 用茶点后， 护士对长辈讲解有关糖尿病的一般 常识，同时奉劝患者勿过量食用含高糖分的食物。 在护士的带领下，长辈们亲身体验该中心的健康活 动及先进的健康器材。 该中心环境优美，设备完善，设有会客室、阅 读 / 智 力 游 戏 室， 午 间 休 息 椅 / 床， 卫 生厨房，现代化洗手间，及 一个可容纳近百人的聚会丶 社交丶灵修及康乐活动的空 间。据董事刘世翰称，目前
中心拥有一位院长、三位护士，可照顾约 60 位长辈。 中心创立的异象是以基督的爱融入社区，服务 年长者及给予尊重和肯定；其使命是为长辈打造一 个健康、舒适，有素质的生活环境。该中心不是一 个营利组织，而是透过它向社区活出主爱。护士们 除了照顾长辈们的健康外，还提供多元性康乐活动， 以促进长者们的身丶心丶灵的健康，活出喜乐。该 中心服侍对象包括不同宗教信仰与民族的长辈。（文 / 曾其生；摄影 / 刘佑文）
三一堂乐龄参观托老中心
为长辈打造健康生活 函塑人生 文／陈雅莺
“
耶稣”这个名字对我而 言 再 熟 悉 不 过 了。 从 有 记忆开始，每天晚上总喜欢和 弟弟挤在妈妈的床铺上，要求 妈妈讲述耶稣的故事。从耶稣 的降生、成长到出去传福音， 行神迹，到被捉拿，钉十字架， 受死，埋葬，复活，升天……而 我们就在这日复一日、百听不
然而生命越觉干渴。就在我读 初二时，在牧师鼓励下参加了 一次退修会，当天的讲题是“重 生”，讲员引用约翰福音三章， 有关耶稣与尼哥底母谈重生之 道，震撼了我心深处。耶稣如 此 说：“ 人 若 不 重 生， 就 不 能 见上帝的道！”（约三 3）；又 说“人若不是从水和圣灵生的， 就不能进上帝的国！”（约三 5） 讲员信息如荒漠中的甘泉， 直涌流入我心灵的干旱之地，
我心深处被震撼 厌的耶稣事迹里进入了梦乡！ 稍微长大一点，就随着兄 姐们一起上主日学，开始学背 诵经句，很多经句到现在依然 牢记在心。虽然圣经的道理知 道很多，也谨守主日，但我总 觉得生命中缺少了点什么！ 渐渐长大了，从主日学升 到少团，继而担任少团职员， 26
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弥补了我多年来生命中的缺憾。 就在我接受主耶稣的瞬间，生命 里多年的疑惑因主的掌权而得 到释然。哈里路亚，主恩浩瀚！ 当时，我真想向全世界宣告： 我是真真正正的基督徒了！ 接下来的日子，因着基督 的缘故，我心中充满喜乐，常 常化怨气为感恩。过去种种已
三一日间托老中心外观
与基督同钉十字架，现今活着 的不再是老我，乃是基督活在 我心中。 虽然事隔数十载，间中的 风风雨雨也曾打击我，令我在信 仰的道路上行过死荫幽谷；但 我深信这些都是上帝在考验我 的信心。当然也有挫败的时候， 然而祂却时时刻刻在我的身边， 一步一步扶持我，微声安慰我， 让我看到十架之苦路，使我创 伤的心灵再次被主医治。 我坚信自己事奉的对象是 全能的主，祂不因我们的卑微、 贫乏而遗弃我们。透过许多弟兄 姐妹陪伴走过喜怒哀乐的日子， 让我感受到在基督里都是一家 人。大家互相分享欢乐，彼此 担当忧伤，那种情谊只有在基 督里才能体会得到。在灵程上， 有了他们的关怀、陪伴，因而 受激励继续奔走十架之路。 往后的日子，我切切盼望 我的生命能继续为主而活，靠 着主赐的力量坚守信仰，默默 事奉这又真又活的神。
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恩临吾家 文／黄勤艳
您愿意看过来吗？
时
间在不经意中流逝，这 一年里为恩做的，就是 努力祷告孩子可以好好在学 校上课，且为中学生涯做好 准备。来到十一月分，意味 着一年将要结束，准备迎接 新的一年。对我来说，这又 是一次考验，因为恩何去何 从，至今还是个未知数，唯 有交托上帝！ 每当我看到父母们徬徨 无助的时候，就让我想起当 年的自己；再看看孩子们， 让我想起儿时的恩。一晃十 年，时间匆匆溜过，当年不 堪回首的一幕幕再次浮现在 脑海，心中的痛再次涌起， 泪湿了眼眶。 老实说，这一路走来， 要不是许多天使在我最需要 的时候扶我一把，怎会有现
文／晖
不错，融合教育可以慢 慢进行，可是孩子却不能等。 若要说等时机成熟时，那这 一代孩子们该怎么办？因此， 诚心希望有关当局可以再强 化中小学融合教育，方能让 父母亲更明确地看到孩子的 明天。 恩已经习惯融合教育的 教学方式。可在今年六月， 因为一些因素，他被安排去 特殊班上课。虽然孩子百般 抗拒，可是最终还是得去， 内心忧虑难免再次升起。天 下父母心，谁都想把最好的 给孩子。往后的日子，特殊 孩子还需要各方的支持、关 怀与鼓励，因此希望有更多 人可以看到孩子们的需要， 为此而代祷！
文字
诗情话意
在的我？孩子上学的过程是 条漫长的路。许多年来，若 不是让我遇到这些天使般的 老师、孩子的同侪与亲友， 在他们的包容与扶持下，方 能“过关斩将”。这路虽然 艰难，可是看到孩子一天天 成长，所有的辛劳都是值得 的。如今，孩子将要修完小 六课程，为此我内心挣扎， 担忧着孩子将何去何从！ 感 谢 教 育 家 的 看 见， 让融合教育纳入新教育蓝图 （2013-2025） 中， 并 说 明 要分三个阶段进行，好让日 后的特殊儿能在师资充足的 情况下接受高品质教育。第 一阶段为强化现有的特殊课 程，接着，着重于培训特殊 教育专人及将针对第一及第 二阶段的成果做出评定。
上帝创造历史 文字记载历史 历史由文传 文传历史 神的道 要传遍天下 直到世界的末了
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宣教学堂 文／ Snow
你
当
初宝星牧师叫我考虑并替 Z 族群祷告时，我 退缩了，因我只对 M 族较有负担。但是祈祷后， 内心有平安，感觉主要我勇往直前。 在往宣教工场途中，我告诉神我本不认识他 们因而也不爱 Z 族。我求神帮助我学习了解他们， 并能像神一样爱他们。若非如此，我相信自己将像 哥林多前书十三章 1 至 3 节里说的那“空壳”一般。 在林前十三章 1 至 3 节中，保罗提醒我们：“最 大的是爱，没有基督的爱，就如没有发粉烘焙出来 的糕点，是失败的基督教。” “我若能说万人的方言，并天使的话语，却 没有爱，我就成了呜旳锣，响的钹一般。”经文显 示哥林多教会信徒拥有说方言的属灵恩赐，可是 它若不以基督的爱为前提，就不能成就基督的品 格。“鸣的锣，响的钹”显示扰人、突兀且自我 标榜的形象――对人若没有关爱，就只是扰乱的 噪音似的囗才了。“能说万人的方言”和“天使 的话语”――即使在囗才、智慧和灵性上有极大 的成就，若没有爱，我们也只是自我膨胀的基督徒。 “若我有先知讲道之能，也明白务样的奥秘， 各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山， 却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济 穷人又捨己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无 益。”没有真诚旳爱，对贫苦人即使有多大的善 行也无法叫人成长。有爱的善行，就像上帝藉基 督给我们生命。总而言之，没有爱的宣教工作是 枉然。 在宣教工场第二天，我参加了一个在 Z 族中 的同工聚会，其中分享代祷环节时，我说我是新 来的，我不爱 Z 族，但我愿意像上帝一样爱他们。 半年后，我的签证到期了。在前往古晋的巴 土途中，我思忖： “现在 Mother Gold 在做什么呢？ Mother White 又如何解决她的困难？”第二趟归 途中，我满脑子都是如何将家乡所学到旳东西帮 助宣教工场上的孩子。我恍然大悟：原来我思念 他们。我回去 Z 族工场就如奔赴新家一样。我已 28
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爱
可以 选择
开始爱 Z 族和那儿旳一切了！神已垂所我的祷告， 就是爱 Z 族如爱自己的家人。 在这四年里，我学到两个功课： 一．服侍人时，我必需有上帝的爱，不然就 会像哥林多前书中所形容的“算不得什么”。 二．我可能不认识也不爱某个族群，但我可 以选择如上帝一样爱他们。靠着上帝的恩典，我便 有能力释放爱了。 有人会好奇，我既然爱 Z 族，那对 M 族又如 何？我可以肯定的说，因着上帝的爱，如今我对 M 族的爱有增无减。
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彩虹见证
文 / 林瑜嫦
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我的汽车像蛇一样滑行
012 年 9 月 29 日早上，我送回乡的外子去机 场后，就直接送孩子去学钢琴。突然下起雨来， 我知道路面会很滑，就放慢速度。送完孩子后独自 驾车回家，途中汽车失控，就像蛇一般在路上滑行！ 我尝试控制驾驶盘，却由不得我。后来，汽 车就横在大马路中，还“死火”了。我尝试启动它， 可是路面太滑，轮子在动，却不能行驶！到底怎么 回事？怎么办？ 我真的非常惊慌失措，这是一条繁忙的高速 公路呀！每辆车的车速都是非常快，眼见后面的车 一辆辆向我冲来，我只有祈祷：“主啊，求祢帮助
我！”上帝真的帮助我，后面车辆都放慢速度，停 下来，没有撞向我；而汽车也终于能启动行驶了。 回家的路上，我的心还在忐忑地跳个不停， 但满心感谢赞美主。祂保守我的人和汽车平安无事。 其实，当我的汽车横在马路时，已经撞向分界堤， 而且那个分界堤还非常矮小；然而上帝保守我，汽 车没有跨过分界堤直冲到对面的马路，否则后果真 不堪设想！感谢上帝赐我智慧，提醒我下雨天一定 要放慢车速。 蒙上帝保守，我理当见证祂，荣耀祂，传扬 祂的名，阿们！
翁新興弟兄畢業於詩巫衛理神學院榮獲道學碩士學位誌慶 姚慶泰弟兄畢業於詩巫衛理神學院榮獲道學碩士學位誌慶 朱鈴娜姐妹畢業於詩巫衛理神學院榮獲道學碩士學位誌慶
荣神益人 愛蓮街福源堂 池守精夫婦 劉淑珍 潘杏香 余秀美 王寶芬 蔣碧英 詹亞章 劉育添夫婦 劉運新 張愛金 王珠心 丁慶煙 許仕恩 賴昌進 張永丁 黃愛蘭 張經萍 陳則玲 黃珠新 黃文松 同敬賀
女兒 姨 姨姨 外孫女 姨甥女 表姐 許雲金 令唯嬡朱鈴娜 畢業於詩巫 胞姐 內姑 甥女 內表妹 衛理神學院榮獲道學碩士學位誌慶
荣神益人
劉秀花 許雲瓊 謝必新夫婦 許雲平夫婦 吳道國夫婦 徐傳榮夫婦 許雲和夫婦 謝匯源夫婦 林道華 許雲勝夫婦 葉金山夫婦 領子女 同敬賀 第 1000 期 2014 年 11 月 16 日
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紅娘
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侄婿 Steward Damat 內侄婿 尊夫人 侄女 劉莉蘭 內侄女 畢業於詩巫衛理神學院榮獲 教牧碩士學位誌慶
荣神益人
西马金宝 拉曼大学 对面 Standford 住宅区
联络人：Mr. Clarence Ling 林腾（016-8849819） 30
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叔父：劉芝修 叔嬸：江芳梅
姑姑：楊劉蘭英 姑丈：黃景樂 劉群英 劉天裕 劉淑英
領子女 同敬賀
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翁新興弟兄畢業於詩巫衛理神學院 榮獲道學碩士學位誌慶
姚慶泰弟兄畢業於詩巫衛理神學院 榮獲道學碩士學位誌慶
朱鈴娜姐妹畢業於詩巫衛理神學院 榮獲道學碩士學位誌慶
荣神益人 愛蓮街福源堂 許政璋夫婦 朱義福夫婦 黃永瑜 林明聰夫婦 林勇旭夫婦 林常青 林義清夫婦 黃祥建夫婦 吳冰冰 劉勇霖夫婦 林漢權夫婦 江先同 尹士華夫婦 黃添建 張萍坪 劉正魁夫婦 楊晶晶 江金鳳 許敬昌夫婦 鄭金雀 蔣友麗 黃勤宏夫婦 劉美容 劉世道 林志衛夫婦 劉鳳仙 包玉耀 黃信東夫婦 龔巧嫦 程小嫣 福源堂主日學 福源堂初成團契
江捷玲 胡欽貴 朱學陸 黃俊祥 陳 婷 陳其鐘 熊文龍 陳利慈 鄭寧麗 許忠發
謝秀芳 黃招燕 張學雅 黃祖祿 吳惠琪 黃琦萍 張維桐 范思仙
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卓玉發 父親 俞蘭芳 母親 令外孫男 林忠恩 姐夫 賢甥 畢業於 令長郎林騰 胞姐 卓秀蓮 Monash University 考獲 Bachelor of Business and Commerce 學位 暨與江婷婷小姐訂婚誌喜
耶和华赐福满满 卓加添夫婦 卓秀慧 卓秀鸞 卓加財夫婦 卓秀莉 同敬賀 32
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Anthony 弟兄與 結婚誌喜 Ivy 姐妹
永结同心 白头偕老 红娘 敬賀
本會指導
林玫瑾牧師畢業於詩巫衛理神學院榮獲教牧碩士學位誌慶
荣神益人 新福源堂婦女會 顧問、職組員、詩班員、全體會員 同敬賀
陳威霖弟兄榮獲国家 英雄勳章 (Pingat Jasa Pahlawan Negara (PJPN) dari Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Agong) 誌慶
林容良弟兄令幼郎忠誠君 畢業於詩巫衛理神學院 榮獲道學碩士學位誌慶
为主发光 詩巫衛理公會治喪服務組 全體組員 同敬賀
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內弟 劉恭川 胞弟 胞兄 內兄 賢侄 內侄 畢業於詩巫 弟媳 內弟媳 令長郎本煌 吳秀曦 嫂 內嫂 衛理神學院榮獲道學碩士學位誌慶暨 賢侄 令次郎本鴻 內侄 畢業於 Universiti Tenaga Nasional (UNITEN) 榮獲 Bachelor of Accounting (Hons.) 學士學位誌慶 胞妹 姨 陳劉恭瓊 令長嬡 胞姐 甥婿 甥女 劉本樑 姨甥婿 尊夫人陳潔荷 姨甥女 畢業於詩巫 衛理神學院榮獲教牧碩士學位誌慶
荣神益人 劉恭態夫婦 黃禎業夫婦 劉恭可夫婦 羅基恩夫婦 林劉恭仙 張公義夫婦 黃敬仙夫婦 黃尊勤夫婦 領子女 同敬賀
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姑丈 劉恭川 賢婿 姐夫 襟兄 外孫男 姨甥 令長郎本煌 畢業於詩巫衛理神學院 賢甥 女兒 姑 吳秀曦 胞姐 姨 榮獲道學碩士學位誌慶暨 外孫男 姨甥 畢業於 Universiti 賢甥 令次郎本鴻 Tenaga Nasional (UNITEN) 榮獲 Bachelor of Accounting (Hons.) 學士學位誌慶
荣神益人 吳恩溥 鄭義香 劉孟昇 吳秀暉 吳志剛 田月娥 陳瑞光 吳秀昕 吳志強 黃其媚 吳世星 林玉媚 領子女 同敬賀
母親 陳劉恭瓊 岳母 令長嬡 胞妹 胞姐 妹夫 姐夫 姨 劉本樑 尊夫人陳潔荷 畢業於詩巫衛理神學院 襟兄 榮獲教牧碩士學位誌慶
劉恭川 舅父 內舅父 表弟 內表弟 畢業於詩巫衛理神學院榮獲 舅母 令長郎本煌 吳秀曦 內舅母 表弟道學碩士學位誌慶暨 令次郎本鴻 內表弟 畢業於 Universiti Tenaga Nasional (UNITEN) 榮獲 Bachelor of Accounting (Hons.) 學士學位誌慶
荣神益人 陳作豐夫婦 許齊坤夫婦 江敬祥夫婦 陳昨安 領子女 同敬賀
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洪勁用牧師畢業於馬來西亞神學院榮獲 教牧學博士學位誌慶
荣神益人 詩巫衛理公會錫安堂 牧者、執事、全體會友 同敬賀 姐夫 邱連傳 賢婿 姑丈 襟兄 外孫男 姨甥 畢業於 Swinburne University 女兒 胞姐 令幼郎節安 賢甥 余響花 姑 姨 Of Technology, Sarawak Campus, 考獲 Bachelor Of Civil Engineering 學位 暨與黃盈欣小姐訂婚誌喜
锦绣前程 双喜临门 余清留夫婦 余葉寶玉
林余響菊 余響泉夫婦
黃聲忠夫婦 余響福夫婦
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陈氏速读 想知道什么是《速读》吗？ 希望您的孩子一分钟可以看 一千个字、五千，甚至一万个 字吗？不是天方夜谭、不是远 不可及、不是梦想而已，而是 经过训练既成事实！训练孩 子怏速阅读、迅速背记、专注 力、领悟力、增强自信等等。 11 月开学 联络电话：013-8099833 陈老师 ( 诗巫）
沈振安弟兄安息
安息主怀 馬魯帝恩惠堂 傳道、執事、全體會友 同敬輓
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