詩劇。 S c hm i dt 則謂前者為不能用特有名稱（如悲劇，喜劇，牧歌劇等）予以區別的戲 劇，後者亦為名稱不固定的戲劇詩。按十六世紀的意大利批評家以及十七世紀的法 國戲劇家們從亞理士多德的《詩學》裏得出結論，規定戲劇詩必須遵守三個一致的“三 一律” 。所謂三個一致是，一篇劇作裏只能有一個主要的劇情動作，此劇情動作應當 發生於同一個時間，同一個地點。 62 即不遵守三一律的戲，見上注。 63 S ene ca ，Lu ci us Anna eus（約公元前 4 —公元 65），羅馬禁欲派哲學家，悲 劇 作 家，曾 作 悲 劇 九 部。 他 的 劇 作 在 風 格 上 着 重 修 辭，在 文 藝 復 興 時 期 被 認 為 古 典 悲劇技巧的典範。 64 Plautus，Ti tus Ma c ci us（約公元前 254 —前 184），羅馬喜劇詩人，留傳下 來的有二十部喜劇。他的作品在文藝復興時期被認為古典喜劇技巧的典範。 Clark 與 Wrig ht（克 拉 倫 頓 本）謂，這 兩 位 羅 馬 戲 劇 詩 人 的 作 品 為 當 時 英 國 知 識 界 所 熟 知， 因為在牛津與劍橋兩大學時常演出。塞尼加的全部悲劇與泊勞德斯的喜劇《孿生兄 弟》（Mena e c hm i）當時已被譯成英文。 ，Capell 解作“按照規律寫的 [ 古 65 “For the law of writ and the libert y” 典法度的 ] 作品和不按照規律的 [ 浪漫的 ] 作品” ，Caldecott 釋“遵守着戲劇的規律，同 時也在許可範圍內自由發揮” ，Collier 釋“演出寫好了的作品，或是上臺臨時應付的” 。 66 以 色 列 人 的 元 帥 耶 弗 他（Jep htha h）於 征 伐 亞 門（Amm on）人 之 前 向 耶 和 華 許願，說他若師捷回來，不論誰首先從他家門裏出來迎接他，他將以之獻為燔祭。結果 他凱旋歸家，第一個出門來歡迎他的是他的敲着鼓跳着舞的獨生女兒。他因對上帝 有誓言在先，只得犧牲了女兒。事見《舊約．士師記》十一章，三十—四十節。下面罕 秣 萊 德 所 引 歌 詞 係 采 自 一 首 古 歌 謠，那 首 歌 Ste e vens 說 是 由 他 傳 報 給 了 珀 西（Tho - ma s Perc y ， 1729 — 1811），保 存 在 後 者 的《珀 西 古 英 文 詩 歌 遺 跡》（Perc y ’s“R e - l i qu e s”o f Anc i ent Eng l i s h Po etr y ， 1767）第 二 版 裏。 C o l l ier 則 謂，那 似 乎 不 是 罕 秣 萊 德 所 由 引 用 的 那 首 歌 謠。 Ha l l i wel l 影 印 了 一 首 1624 年 初 印 的、字 句 與 Ste e vens 所傳報者略異的另一首歌謠，似更近似。 67 Z orn l in：你並不一定像耶弗他那樣愛你的女兒——你像他只在於你將她可 恥地犧牲掉。 ，Jo hnson 謂，雖然他後來（507 行）稱呼那些戲子是時 68 原文“a bri d g ements ” 代的簡史，但現在是在說那些會短縮我話頭的人。 Ste e vens：莎氏所說的“短縮”也 許 是 指 找 臺 上 的 演 出，那 把 幾 年 工 夫 的 事 件 擠 進 了 幾 小 時 內。 D yc e（《莎 士 比 亞 語 彙》）：在這裏這短縮應用在伶人們身上，作為，我推測，代表一個短縮的人。 Clark 與 Wrig ht（克拉倫頓本）：罕秣萊德用這字有雙重的意義。伶人們上場來就短縮了他的 話。 ，Ma lon e 謂為“像流蘇似的綴以鬚髯” ，——“Va lan c e”是 69 原文“Va lanc e d ” 掛在帳頂邊緣上的流蘇或繐子。 On i ons： “幔帷似的”綴以鬚髯。 70 這是說來開玩笑的，意即“你臉上長了鬚髯，威武可伯，你可是策馬掄槍來向
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