ПОЛУТОНА HARMONIÆ MUNDI Широкое использование природного звука (фонетической зауми) избавляет сочинение от необходимости описания чувств, переживаний, думок и других симулякров. «Если человек настолько взволнован, что не может и подумать отделить предмет от самого себя даже в представлении – у него вырывается Naturlaut [природный звук]», – в полном согласии с теориями Вильгельма Гумбольдта заумь значительно приближает объект творения к субъекту восприятия – система десигната десигната десигната десигната, господствующая в «умных» текстах и доводящая до своей цели жалкую тень первичной мысли, может быть таким образом, через прямые отождествления, значительно упрощена, а цепь рецепторных инстанций – сокращена. Еще более широко в книге применяется семантическая заумь разных видов (контаминации, фонетический перенос значения, антиконтекстуальность, недетерминируемость), и с помощью этого в полной мере достигается владение «ежеминутно 800000000001 квадратных слов» – но и это нельзя назвать конечной целью1. Таковой целью является Gesamtkunstwerk, в рамках возможности его воплощения в области литературы. Ни одно из приведенных в книге сочинений нельзя классифицировать как исключительно сонорное или исключительно текстовое или исключительно визуальное. Любой текст может быть как прочитан, так и просмотрен, как пропет, так и промолчан (некоторые сочинения из книги были опубликованы ранее в своем линейно-текстовом варианте: верно будет назвать такой вариант клавиром, а представленный в книге – партитурой). Кроме того, значительное количество представленных сочинений являются скрыто драматическими («почти то же, что драма»). Например, поэма-пьеса «Свеча под кроватью» (название отсылает к Лук.8:16: «никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать»; именно такой «противоестественной» свечой в контексте поэмы представляется искусство – не для света сегодня, но для пожара завтра) представляет собой, с одной стороны, монопьесу для множественных «я» человека (не шизофренически расщепленного, но лишь несбалансированного – согласно системе Четвертого Пути; в «feshIOpo» сходным образом представлены действия не-я, более абстрактных «ю» и «м»), с другой же – может быть истолкована как 1
Хотя бы оттого, что слова, не исключенные из бинарных оппозиций, не теряют своих вещных зачатков, а, по словам Новалиса, «der lächerliche Irrthum ist nur zu bewundern, daß die Leute meinen – sie sprächen um der Dinge willen».
172