السقوط الحر للثورة المصريّة -صابر النفزاوي-

1

‫ﺻﺎﺑﺮ اﻟﻨﻔﺰاوي‬

‫اﻟﺴﻘﻮط اﻟﺤﺮ‬ ‫ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﺎرم اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب‪ " :‬اﻟﺴﻘﻮط ا ﺮﻟﻠﺜﻮرة اﳌﺼﺮ ﺔ "‪.‬‬‫ اﳌﺆﻟﻒ‪ :‬ﺻﺎﺑﺮاﻟﻨﻔﺰاوي‪.‬‬‫ ﻋﻨﻮان اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ‪ :‬اﻟﺴﻠﺴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬‫ اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪ :‬و ‪.2014‬‬‫ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﻣ ﺸﻮرات ﺎرم اﻟﺸﺮ ﻒ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان ‪ 5 :‬ﺳﺎﺣﺔ اﳌﻨ‬

‫ﺑﺎ ‪ -‬ﺷﻘﺔ ﻋﺪد ‪ - 6‬ﺗﻮ ﺲ ‪1000‬‬

‫ اﻟ ﺎﺗﻒ ‪(+216) 71 34 11 44 - (+216) 25 20 03 90 :‬‬‫ اﻟ ﻳﺪ ﻟﻜ و ﻲ‪karemsharif@yahoo.fr :‬‬‫ ﻟﻮﺣﺔ اﻟﻐﻼف‪ :‬اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟ ﺸﻜﻴﻠﻴﺔ و اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮ ّ‬‫اﻓﻴﺔ ﻋﺒ رﻣﻀﺎن‬ ‫ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬اﻟﻔﻨﺎن اﻟ ﺸﻜﻴ ﺣﺴ ن ﻣﺼﺪق‬‫ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪاﺧ ‪ :‬ﻣ ﺸﻮرات ﺎرم اﻟﺸﺮ ﻒ‪.‬‬‫ اﳌﻄﺒﻌﺔ‪ :‬اﳌﻐﺎرﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ وإﺷ ﺎراﻟﻜﺘﺎب‬‫ اﻟﻔﺎ ﺲ ﺑﻮك‪ :‬ﻣ ﺸﻮرات ﺎرم اﻟﺸﺮﻒ ‪editions karem sharif‬‬‫اﳌﻮزع ﺗﻮ ﺲ وﺧﺎرﺟ ﺎ‪ :‬اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻮ ﺴﻴﺔ ﻟﻠ‬‫‪00216 71 322 499‬‬ ‫‪ -‬ﻛﻤﻴﺔ اﻟ‬

‫ﺐ‪1000 :‬‬

‫ﺔ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺎﻓﺔ "‪ - "sotupresse‬اﻟ ﺎﺗﻒ ‪:‬‬

‫ ﺛﻤﻦ اﻟ ﺔ ﺗﻮ ﺲ‪10.000 :‬دت ‪-‬‬‫وﻣﺼﺮوأﻣﺮ ﺎ ‪ - $10 :‬أورو ﺎ‪€ 10 :‬‬

‫ﻟﻴ ﻴﺎ‪ 10 :‬دﻳﻨﺎرا ‪ -‬ﺑﻠﺪان ا ﻠﻴﺞ‬

‫ ر‪.‬د‪.‬م‪.‬ك‪ISBN 978-9938-802-68-9 :‬‬‫*ﺟﻤﻴﻊ ا ﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻮز ﺸﺮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪،‬أو‬ ‫إﻋﺎدة ﻃﺒﻌﮫ أو اﺧﺘﺼﺎرﻩ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ أو اﺧ ان ﻣﺎدﺗﮫ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬أو ﻧﻘﻠﮫ‬ ‫ﺑﺄي ﻃﺮ ﻘﺔ ﺳﻮاء أ ﺎﻧﺖ إﻟﻜ وﻧﻴﺔ أو ﻣﻴ ﺎﻧﻴﻜﻴﺔ أو ﺑﺎﻟﺘﺼﻮ ﺮ أو ﺧﻼف ذﻟﻚ‬ ‫دون ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮﻣﻘﺪﻣﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ّ‬ ‫ﻣﺪﻋﻢ ﻣﻦ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪4‬‬

5

‫ﺗﺼﺪﯾﺮ‬ ‫"أﺳﻮأ ﻣﻜﺎن ﻓﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ ‪ ..‬ﻣﺤﺠﻮز ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺒﻘﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎد ﻓﻰ أوﻗﺎت اﻟﻤﻌﺎرك اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ"‪.‬‬ ‫ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﯿﻨﻎ‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫‪7‬‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬ ‫ﺳﯿّﺪﻧﺎ ُﻣ َﺤ ّﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ‬ ‫وأﻧﺎ أھ ّﻢ ﺑﺨﻂّ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻲ ﺣﯿﺮة ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ‪..‬ﺑﻤﺎذا‬ ‫ﺳﺄﺑﺪأ؟‪..‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻘﺘﺮن ھﺬه اﻟﺤﯿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ‬ ‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‪ ،‬وھﺬه ﺣﺎل ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ؛اﻟﺴﻘﻮط اﻟﺤﺮ ﻟﺜﻮرة ‪25‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪.. 2011‬ﻛﻨﺖ أﻋﺘﺰم اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻟﻘﯿﺖ ﻋﻨﺪھﺎ اﻟﺜﻮرة ﺣﺘﻔﮭﺎ أي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ 2013‬ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ارﺗﺄﯾﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ‬ ‫‪8‬‬

‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﮭﺪ اﻟﺴﻘﻮط ﻛﺎﻣﻼ‪،‬ﻟﻔﮭﻢ‬ ‫ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﺰﻣﺎت اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرات ﻓﻲ ﺑﻠﺪان ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﮫ إﻟﺤﺎﺣﺎ‬ ‫وإﺻﺮارا "اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ" واﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ"ﻣﯿﻜﺮوﻓﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ" اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻤﻀﺎدة‪..‬‬ ‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ھﻮ اﻷ ّول ﻟﻠﻤﺆﻟّﻒ ‪ ،‬ﯾﻘ ّﺪم ﻓﯿﮫ طﺮﺣﺎ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻨﺤﺎز ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺮوح اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻨﺲ أن‬ ‫ﯾﺮاﻋﻲ ﺣ ّﺪا أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﺘﺠﺴﯿﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎرئ‪.‬‬ ‫ﻏﻨ ّﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺎن ّ‬ ‫أن إﺟﮭﺎض اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻛﺎن ھﺪﻓﺎ أﺳﺎﺳﯿﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺪو اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﯾﻄﻐﻰ اﻟﮭﺎﺟﺲ اﻷﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮه‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ إذ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﻤﺢ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﯿﺔ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪودھﺎ ؟‪..‬وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴ ّﻮق ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻣﺴﺎء‬ ‫ﻟﺼﻮرﺗﮭﺎ ﻛـ"ﺟﺰﯾﺮة ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﺳﻂ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت"‪..‬ﻓﻔﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ھﺮﺗﺴﯿﻠﯿﺎ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ اﻟﺬي اﻧﻌﻘﺪ ﯾﻮﻣﻲ‬ ‫‪ 13‬و‪ 14‬آذار ‪ 2013‬وﻗﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻧﻘﻼب ﻗﺮﯾﺐ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾّﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺻﺤﯿﺤﺎ ﻣﺎ ﻗﯿﻞ وﯾﻘﺎل ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﺨﺪم ﻣﺼﻠﺤﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻔﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ دﻻﻻت ھﺬه اﻟﺜﻮرات ﯾﻘﻮل‬ ‫"ﻏﺎﺑﺮﯾﺎل ﺑﻦ درور"‪ 1‬إن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ دول اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﯾﻘﯿﻢ‬ ‫اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ أﺧﻔﻘﺖ‬ ‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻓﻲ طﻤﺴﮭﺎ وﺗﻐﯿﯿﺒﮭﺎ‪..‬‬ ‫ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن اﻷﺳﻮأ ھﻮ وﺟﻮد دول ﻋﺮﺑﯿﺔ "ﺷﻘﯿﻘﺔ" ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﯿﺪ‬ ‫ﻟﺜﻮرة ﯾﻨﺎﯾﺮ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻤ ّﺪ اﻟﺜﻮري ‪،‬ﻓﻔﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺎم ‪ 2013‬ﺗﺴﺮّﺑﺖ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻔﺎدھﺎ ﺗﺴﻠّﻢ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻣﺨﻄّﻄﺎ ﺧﻠﯿﺠﯿﺎ ﻹﻧﮭﺎء‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ّ‬ ‫إن ھﻨﺎك رؤﯾﺔ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻏﺮﺑﯿﺔ ﺗﻘﻀﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮة ﺳﺤﯿﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ واﻟﺸﻌﺐ ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻓﺸﺎل ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﻀﻲ إﻟﻰ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﯿﺒﻘﻰ اﻟﻘﺮار اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ‬ ‫‪1‬ﻣﻔ ّﻜﺮ ﺻﮭﯿﻮﻧﻲ ﯾﻠﻘّﺐ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ‬ ‫‪9‬‬

‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ..‬أﻣﺎم ھﺬه اﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﻤﺤﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎر اﻟﺜﻮري اﻟﻤﺼﺮي ﻣﻦ‬ ‫ﻛ ّﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب ‪،‬ﻛﺎن ﯾُﻔﺘﺮض ﺑﺎﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﺼﺎدق‬ ‫واﻟﺪؤوب إﻟﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ "وﺣﺪة ﻣﻘ ّﺪﺳﺔ" ﺗﻜﻮن ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻹﻧﺠﺎح اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﺪت ﻣﻠﺤّﺔ إﻟﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ "ﺧﻄّﺔ وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺘّﻔﻖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ أوﺳﻊ ﻗﻮى ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻟﻀﺒﻂ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ‬ ‫وﺗﻮﺟﯿﮭﮭﺎ"‪ 1‬ذﻟﻚ ﻣﺎ وﺟﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ﻣﺎ ﻛﺎن وﻣﺎزال ھﻮ‬ ‫وﺟﻮد ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿّﺔ ﻟﺪى ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻼﻋﺒﯿﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ‪،‬إذ إﻧّﮭﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺘﺌﻮا ﯾﺴﺘﻌﺠﻠﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ دون اﻟﻤﺮور ﺑﺎﻟﻤﻘ ّﺪﻣﺎت واﻟﻤﺴﻠّﻤﺎت ﻓﯿُﺴﮭﺒﻮن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻮطﻦ واﻟﺜﻮرة واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﮭﺎ دون ﺗﺮﺷﯿﺪ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫وﻋﻘﻠﻨﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻟﯿﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﻮل اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻹﻧﻘﻠﯿﺰي‬ ‫"ﺻﺎﻣﻮﯾﻞ ﺟﻮﻧﺴﻮن"‪ّ ":‬‬ ‫إن اﻟﻮطﻨﯿﺔ ھﻲ اﻟﻤﺄوى اﻷﺧﯿﺮ ﻟﻜﻞ وﻏﺪ"‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻓﻤﺎ اﺣﺘﺎج إﻟﯿﮫ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﺼﺮي ھﻮ "إﯾﺘﯿﻘﺎ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ" ‪،‬‬ ‫وھﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أن ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺜﻮرة ﺻﺮﯾﻌﺔ أھﻮاء اﻟﺜﻮار‬ ‫وﻣﺆاﻣﺮات اﻷﻋﺪاء‪.‬‬ ‫ﺗوﻧس ﻓﻲ‪ 01 :‬أﯾﻠول \ﺳﺑﺗﻣﺑر‪2013‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻋزﻣﻲ ﺑﺷﺎرة ‪ ،‬ﻛﺗﺎب " اﻟﺛورة و اﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺛورة‪ ،‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث و دراﺳﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬اﻟدوﺣﺔ‪ ،‬ص ‪،90‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.2012‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ وﺿﻊ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﯾﻮرﻏﻦ ھﺎﺑﺮﻣﺎﺳﻮﯾﻌﻨﻲ "ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أﺧﻼﻗﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ"‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫ﺗﻮطﺌﺔ‬ ‫‪11‬‬

‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 11‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ‪-‬ﺷﺒﺎط ‪ 2011‬ﯾﻮم أﺑﻰ إﻻ أن ﯾﺴﺘﻮﻗﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻨﺪه‬ ‫إﻋﺠﺎﺑﺎ وﺗﻨﻮﯾﮭﺎ وإﻛﺒﺎرا‪ ،‬ﻟﯿﻠﺘﮭﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻧﺒﺄ ﺗﻨﺤّﻲ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎرك ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﮫ و"ﺗﻔﻮﯾﺾ" ﻣﮭﺎم إدارة اﻟﺒﻼد ﻟﻠﺠﯿﺶ‬ ‫ﻓﺼ ّﺪق اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن دون أن ﯾﺼ ّﺪﻗﻮا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺒﻠﻎ أﺣﻼﻣﮭﻢ أن ﯾﺘﺴﻠّﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮت إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اﻻﺗﺤﺎدﯾﺔ وﯾﺨﻠﺼﮭﻢ ﻣﻨﮫ وﻣﻦ ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﻮرﯾﺚ‬ ‫اﻟﺬي ﯾﺤﻀّﺮﻟﮫ‪،‬ﻓﻼ أﻣﻞ ﻟﮭﻢ إﻻ ﻓﻲ ﻗﺪر ﻗﺪ ﯾﺄﺗﻲ ورﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺄﺗﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎ ﻣﻦ "اﻟﻜﺎظﻤﯿﻦ اﻟﻐﯿﻆ"ﻋﯿﻞ ﺻﺒﺮه وﺿﺎق ﺻﺪره ﺑـ‪ 30‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ ﻓﺄرادھﺎ ﺣﯿﺎة ﺧﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺴﺮ واﻹﻛﺮاه ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﻟﮫ اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺴﺐ إﻻ‪...‬ﺻﺒﺮا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻘﻮ طﻠﻘﺎت رﺻﺎص ﻗﻮى اﻟﻘﻤﻊ وﻻ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺒﻐﺎل ﻋﻠﻰ ر ّد‬ ‫ﺻﺮﺧﺎت اﻟﻤﻀﻄﮭﺪﯾﻦ واﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ واﻟﻤﮭ ّﻤﺸﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬ ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎرك أﻛﺜﺮ ﻣ ّﻤﺎ ﯾﻄﯿﻘﻮن ‪..‬ﺣﺮﯾﺔ وﻛﺮاﻣﺔ وﺣﺴﻦ ﺑﻘﺎء‪،‬ﺷﺒﺎب ﻋﺰﻣﻮا‬ ‫ﻓﺘﻮﻛﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﻠﮭﻤﯿﻦ ﺑﺜﻮرة اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﻌﻠﻮا "ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻤﺒﺎرك" ﻧﺬﯾﺮ ﺷﺆم ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯿﺔ رؤﺳﺎء اﻟﻌﺮب اﻵﻣﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺄ ّﻣﺮﯾﻦ اﻟﻤﺘﺂﻣﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮﺑﮭﻢ ‪،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺮج اﻟﺤﺸﻮد اﻟﮭﺎدرة ﯾﻮم‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪-‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 2011‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ رأس اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ھﻤﺘﮭﺎ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻤﺎ وراء إﺳﻘﺎط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ‪،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺒﺎرك‬ ‫وﺣﺰﺑﮫ "اﻟﻮطﻨﻲ" إﻻ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﺮﯾﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد واﻹﻓﺴﺎد ﺗﻤﺘ ّﺪ‬ ‫ﺟﺬورھﺎ إﻟﻰ أﯾﺎم اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎروق‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺤّﻲ ﻣﺒﺎرك ﺗﺴﻠّﻢ اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻐﺎﯾﺔ واﺣﺪة ووﺣﯿﺪة ھﻲ اﺣﺘﻮاء‬ ‫اﻟﺜﻮرة واﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﮭﺎ ‪،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﺷﯿﺌﺎ أﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي ﻣﻦ وﻗﻮف اﻟﺠﯿﺶ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﮫ أﯾﺎم اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻣﺎ أﺳﺒﻎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺧﯿﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺛﻮرﯾﺔ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ إذ ّ‬ ‫إن ﺣﻤﺎﯾﺘﮫ ﻟﻠﻤﻮاطﻨﯿﻦ‬ ‫ھﻲ واﺟﺐ وﻟﯿﺲ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻣﻨﮫ وھﻮ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻣﺎ ﻧﺮاه ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ورأﯾﻨﺎه ﻓﻲ اﻟﯿﻤﻦ ھﻮ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬ ‫‪ -1‬واﻗﻌﺔ اﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺑﺎﻟﺒﻐﺎل واﻟﺠﻤﺎل ﯾﻮم ‪ 02‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ‬ ‫‪ 2011‬ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪..‬وﺗﻤ ّﺮ اﻷﯾﺎم‪...‬وﯾﺼﻌﺪ اﻹﺧﻮاﻧﻲ "ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ" رﺋﯿﺴﺎ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎ ﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻮزه ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ‬ ‫آﺧﺮ رﺋﯿﺲ وزراء ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺒﺎرك ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪51.73‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺻﻮات ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺟﺮت ﯾﻮم ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ\ﺣﺰﯾﺮان‬ ‫‪ 2012‬ﻟﺘﻨﺠﻮ اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻮأد‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ﻣﺮ ّﺷﺢ ﺣﺰب اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ارﺗﻜﺐ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء وواﺟﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ ﻣﺎ ﻋﺠّﻞ ﺑﺴﻘﻮطﮫ ﺳﻘﻮطﺎ ﺣﺮا أﺳﺴﺖ ﻟﮫ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ‪30‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬اﻟﺘﻲ ﺗُ ّﻮﺟﺖ ﺑﺎﻧﻌﺮاﺟﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ أﺣﺪﺛﺘﮭﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﻌﺰﻟﮭﺎ ﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ اﻗﺘﺮاع ﺷﻌﺒﻲ ﻋﺎم‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ اﻻﻧﮭﻤﺎك ﻓﻲ ﻓ ّ‬ ‫ﻚ رﻣﻮز اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﮭﺠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﻠﺒﯿﺘﮫ وھﻮ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﻣﻔﮭﻮم "اﻟﺜﻮرة"‪.‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺛورة؟‪..‬‬ ‫ﻓﻠﯿﺴﻤﺢ ﻟﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة ﺑﻤﺸﺎرﻛﺘﮫ ﺳﺆاﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮﺑﻚ‪":‬ھﻞ ھﻨﺎﻟﻚ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﺜﻮرة؟"‪ ..1‬ﻗﻄﻌﺎ ﻻ‪..‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻧﺰاح ﻣﺪﻟﻮل اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺬاﺗﻲ اﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺎرت‬ ‫ﻣﻌﮫ ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻌﺮﯾﻔﮫ ﺗﻌﺮﯾﻔﺎ ﻋﻠﻤﯿّﺎ دﻗﯿﻘﺎ ﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫ُﻣﺴﺒﻘﺎ‪ ،‬ﻓـ"اﻟﺜﻮرة" ﻣﻔﮭﻮم زﺋﺒﻘﻲ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻤﺴﻜﮫ ﺣﺘﻰ ﯾُﻔﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪،‬ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﺳﻨﺠﺎزف ﺑﺘﻌﺮﯾﻔﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪":‬اﻟﺜﻮرة ھﻲ‬ ‫ﻲ ﯾﺮﻣﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﺒﺪال ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﻜﻢ ﻣﺄﻣﻮﻟﺔ‬ ‫ﺣﺮاك اﺣﺘﺠﺎﺟ ّﻲ ﺟﻤﺎﻋ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺎﺛﻠ ﺔ‪ 2‬ﺑﮭﺪف إﺣﺪاث ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻤﯿﻖ ﯾﺤﻘّﻖ اﻟﻤﻨﺸﻮد‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫ھﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ "ﺧﺮوج ﻣﺎ" ﻓـ"أﻗﺮب ﻛﻠﻤﺔ إﻟﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺜﻮرة‬ ‫‪ -1‬ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ"اﻟﺜﻮرة واﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺜﻮرة"ﺻﻔﺤﺔ ‪.12‬‬ ‫‪ -2‬أي ﺗﻌﻮﯾﺾ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺎﺛﻠﺔ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﻜﻢ ﻣﺄﻣﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ھﻲ "اﻟﺨﺮوج"‪،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺨﺮوج ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻖ"‪ 1‬رﻏﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮫ ھﺬا اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﺳﺎت اﻟـ "ﻣﻦ" واﻟـ "ﻣﺎذا" أي ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺨﺮج؟ وأ ّ‬ ‫ي ﺣﻖ ﯾﻄﻠﺐ؟ﺣﺘﻰ ﻧﻘ ّﺮ ﻟﮭﺬا "اﻟﺨﺮوج" ﺑﺄﻧّﮫ ﺛﻮرة‪ ..‬ﺛ ّﻢ‬ ‫ھﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﯿﺎ أن ﻧﺒﺎدئ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ "ﺛﻮرة" دون اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫اﻟﻤﺂﻻت؟‪ ..‬وﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﺘﻨ ّﺰل رؤﯾﺔ اﻷﺳﺘﺎذ "ﻋﺒﺪ‬ ‫ﷲ اﻟﺴﺎﻋﻲ" اﻟﺬي أﻋﻠﻨﮭﺎ ﺻﺮﯾﺤﺔ‪...":‬ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﺠﺐ أن ﺗﺴﺘﻮﻓﯿﮭﺎ أ ّ‬ ‫ي ﺣﺮﻛﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ ﻟﺘﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺛﻮرة‬ ‫وﺗُﺤﺪث ﺗﻐﯿﯿﺮا ﺟﺬرﯾﺎ وﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬أوﻻ‪ :‬وﺟﻮد ﻗﯿﺎدة ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺗﺤ ّﺪد اﺗّﺠﺎھﮭﺎ وﺗﺪﯾﺮ ﺗﻔﺎﻋﻠﮭﺎ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث‪...‬ﺛﺎﻧﯿﺎ‪:‬وﺟﻮد ﻣﺒﺪأ‬ ‫واﺿﺢ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮫ ﯾُﺮاد ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة وﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﮫ ﺗﻨﺸﺄ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ‪...‬ﺛﺎﻟﺜﺎ‪:‬اﺗّﺨﺎذ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫واﻟﺼﺎرم ﺿ ّﺪ اﻟﻨﻈﺎم وﻛ ّﻞ أﻋﻮاﻧﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﯾُﺮاد إزاﻟﺘﮭﻢ ﻓﻼ ﺗﻔﺎوض‬ ‫وﻻ ﺗﻨﺎزﻻت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺪأ واﻷھﺪاف اﻟﻤﺘﺒﻨﺎة‪ . 2"...‬ﻟﻮ ﺳﻠّﻤﻨﺎ ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوطﯿّﺔ اﻟ ُﻤﺠﺤﻔﺔ ﻓﺴﻨﺘﻮﻗّﻒ ﻓﻮرا ﻋﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ "ﺛﻮرات‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ"‪ ..‬ﻓﻼ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﻋ ّﺪدھﺎ‬ ‫"اﻟﺴﺎﻋﻲ"ﻗﺪ ﺗﺤﻘّﻖ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎرﻣﺔ إزاء ﺛﻮرات ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻘ ّﻮة ﻻ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬ ‫وﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﺟﺎدﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻢ ﯾﻜﻦ "ﺛﻮرة" ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﯿﻖ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺠﺎھﻞ ﺗﻮاﻓﺮ ﻣﻘ ّﻮﻣﺎت اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺜﻮرﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺤﻮز ﺗﻠﻚ اﻷھﻤﯿﺔ‬

‫‪ -1‬ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة ﻓﻲ "اﻟﺜﻮرة واﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺜﻮرة"ﺻﻔﺤﺔ ‪.14‬‬ ‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ھﻲ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻧﺖ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮان"ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﺎت ﯾُﺴ ّﻤﻰ ﺑﺎﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ"‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫اﻟﺠﯿﻮ‪-‬اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿّﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﺪواھﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﻵﻻم اﻷﻣﺔ‬ ‫وآﻣﺎﻟﮭﺎ اﻟﺘﺤﺮرﯾﺔ وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﮫ اﻟﻌﺪ ّو اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ‪.1‬‬ ‫وﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﺴﺠﺎل اﻟﻔﻜﺮي ﺣﻮل ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ و‪ 11‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪ 2011‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻠّﻤﻨﺎ وﺳﻨﺴﻠّﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺒﻘّﻰ ﻣﻦ‬ ‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ّ‬ ‫ﺑﺄن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻛﺎن "ﺛﻮرة"ﺗﺠﺎوزا ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺄزق اﻟﻨﻈﺮي‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺻﺪرت ﺻﺤﯿﻔﺔ ﯾﺪﯾﻌﻮت أﺣﺮﻧﻮت"اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿّﺔ ﺗﻘﺮﯾﺮا ﯾﺘﻨﺎول ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ودول اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎم ‪، 2013‬وﯾُﺴﮭﺐ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻤﺎ ﺳﻤﺎه‬ ‫"اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺨﻄﯿﺮة اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺈﺳﺮاﺋﯿﻞ"ﻣﺮ ّﻛﺰا ﻋﻠﻰ اﻟﺪور اﻟﻤﺼﺮي وﺗﻄﻮرات اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ وﺗﻮﻗّﻊ أن ﺗﺴﯿﺮ اﻷﻣﻮر ﻧﺤﻮ اﻻﺳﺘﻘﺮار‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬ ‫ﺗﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﻨﺎخ اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ‬

‫‪16‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﺪﯾﺴﺘﻮﺑﯿﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺳُﻌﺪ ﻛﺜﯿﺮون ﺑﻨﺒﺈ اﻋﺘﺰام ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﺪم ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫أي ﻣﺮ ّﺷﺢ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ ﺑُﻌﯿﺪ ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪/‬ﻛﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻏﺮﯾﺒﺎ ّأﻻ ﯾﻠﻘﻰ ﺗﺮﺷﯿﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ﻋﯿﺴﻰ اﻟﻌﯿﺎط ھﻮى ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ھﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ اﺳﺘﺸﻌﺮوا ﻓﻮزه ﻓﻜﺎدوا‬ ‫ﻟﮫ وﺗﺂﻣﺮوا ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺒﻜﺮا ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﮫ أﺻﻼ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﯾﻮم ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ‪/‬ﺣﺰﯾﺮان ‪ ،2012‬ﻓﻘُﺒﯿﻞ ﺟﻮﻟﺔ اﻹﻋﺎدة ‪-‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ -‬اﻟﺘﺄﻣﺖ ﺣﻠﻘﺔ ﻧﻘﺎش ﺑﻤﺒﺎدرة ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬واﻧﺘﮭﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع إﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺖ ﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻔﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ آﺧﺮ رﺋﯿﺲ وزراء ﻓﻲ ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‪ ،‬وﻗﻠّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮﯾﻦ اﻟﻤﺘﺂﻣﺮﯾﻦ ﻗﺮروا اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺄﺻﻮاﺗﮭﻢ‪،‬‬ ‫‪17‬‬

‫وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻨﻜﺮ ﺗﺠﺎھﻞ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻗﻮاﻣﮭﺎ ﻧُﺼﺮة ﻣﻤﺜّﻞ اﻟﺜﻮرة إﻻ‬ ‫ﻣﻦ رﺣﻢ رﺑﻲ‪ ،‬وﻛﺎن واﺋﻞ ﻗﻨﺪﯾﻞ‪ 1‬ﻗﺪ ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎدﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "أﺧﻄﺎء ﻣﺮﺳﻲ وﺧﻄﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ" أ ّﻛﺪ ﻓﯿﮫ ّ‬ ‫أن أﺑﻄﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﺑﺎﻟﻔﻨﺪق اﻟﺸﮭﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﯿﻞ ﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﮭ ّﻤﺔ اﻧﺘﻘﺎد ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫واﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻮﻣﺘﮫ ورﺋﯿﺴﮭﺎ ھﺸﺎم ﻗﻨﺪﯾﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ طﻔﻘﻮا‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ ﯾﻄﺎﻟﺒﻮن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻮﻟﯿﺪة ﺑﺎﻟﺮﺣﯿﻞ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺳﯿﺎرة ﺗﺘﻌﺮّض إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻄﺐ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫إن اﻟﺘﻮﺻﯿﻒ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ "ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ"ﯾﺘﺠﺎوز ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻣﺴﻤﯿﺎت اﻟﺴﺠﺎل‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﯿﺴﺘﻘ ّﺮ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ واﻟﻔﻮﺿﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺿﺮب ﻣﻦ ﺿﺮوب ﻣﺎ ﻧﺴ ّﻤﯿﮫ "اﻟﺪﯾﺴﺘﻮﺑﯿﺎ‪ 2‬اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ"‪،‬‬ ‫وﯾﺘﺤ ّﺪد زﻋﯿﻢ "اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺸﻌﺒﻲ" ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻧﻤﻮذﺟﺎ اﺧﺘﺰاﻟﯿﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎ ﻟﺘﺨﺒّﻂ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وارﺗﺒﺎﻛﮭﺎ وﺗﮭﺎﻓﺖ ﺧﻄﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺄﯾﻨﺎ واﻟﺤﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ أن ﻧﺘﻨﺎول ﻣﻮاﻗﻔﮫ ﺗﺤﻠﯿﻼ وﺗﻔﻜﯿﻜﺎ وﻧﻘﺎﺷﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أھ ّﻢ ﺗﻜﺘﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻣﺼﺮي ﻣﻌﺎرض وھﻮ "ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ‬ ‫اﻟﻮطﻨﻲ"‪ ،‬وﻧﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ أﻧّﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻌﺮّج ﻋﻠﻰ طﺮوح‬ ‫اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﻤﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜّﻠﮭﺎ اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﻧﻌﻮد إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﯿﺎق آﺧﺮ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻛﺎﺗﺐ وﺻﺤﻔﻲ ﻣﺼﺮي ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻓﻲ ﺟﺮﯾﺪة "اﻟﺸﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ" ﺗﻤﯿّﺰت طﺮوﺣﮫ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ وﻋﺎرض اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﯾﻮم‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﯾﻮﻟﯿﻮ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺼﻄﻠﺢ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺑﯿﺌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﯿﺪ اﻹﻣﻜﺎن ﺗﺨﯿّﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺨﻮف واﻟﺒﺆس‬ ‫واﻟﺸﻘﺎء‪،‬وﺗُﻌ ّﺪ رواﯾﺔ "‪ "1984‬ﻟﺠﻮرج أوروﯾﻞ أﺑﺮز إﻧﺘﺎج أدﺑﻲ ﯾﺠﺴّﺪ ھﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮداوﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺤ ّﺪد ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﯾﻮﺗﻮﺑﯿﺎ" ﻛﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ "دﯾﺴﺘﻮﺑﯿﺎ"‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل‬ ‫"اﻟﺪﯾﺴﺘﻮﺑﯿﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ" ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﮭﺬا اﻻﺻﻄﻼح اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ ﻟﻮﺿﻊ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮء‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﮭﺎﻓﺖ اﻟﻤﻮاﻗﻒ وارﺗﺒﺎك اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺣﻤﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎطﻲ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯿﺪ ‪ 5‬ﯾﻮﻟﯿﻮ‪ 1954‬ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﺑﻠﻄﯿﻢ ‪-‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻛﻔﺮ اﻟﺸﯿﺦ‪ -‬ﺗﺄﺛﺮ ﺗﺄﺛﺮا ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﻔﻜﺮ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ وﺑـ"ﺛﻮرة"‪ 23‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪، 1952‬ﻛﺎن ﻧﺎﺷﻄﺎ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ طﻮال ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﯿﺔ واﻟﻤﮭﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺎرض ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷﺳﺒﻖ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮا إﯾﺎھﺎ اﻧﺤﺮاﻓﺎ ﻋﻦ ﺧﻂ اﻟﺜﻮرة واﻧﻘﻼﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﯿﺪة‪،‬وﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎرك رﺋﺎﺳﺔ ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﺎم ‪ 1981‬ﺑﻌﺪ اﻏﺘﯿﺎل ﺳﻠﻔﮫ ﻓﻲ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻤﻨﺼﺔ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﻟﻢ‬ ‫ﯾﻠﻖ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ ھﻮى ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺻﺒﺎﺣﻲ وأﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻋﺘﮫ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻻرﺗﮭﺎن ﻟﻠﺨﺎرج واﻟﺘﻌﺎطﻲ اﻟﻤﺨﺠﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ واﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﺴﺘﺸﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﻼد واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ اﻟﻤﻄﺒّﻘﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﺜﺎ وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ‪.‬‬ ‫ر ّﺷﺢ ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺎم ‪ 1995‬ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ داﺋﺮة ﺑﻠﻄﯿﻢ واﻟﺒﺮﻟﺲ واﻟﺤﺎﻣﻮل ﻏﯿﺮ أن اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﮫ ﻟﻤﻨﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺒﺘﻐﺎه وﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﺎ أراد‬ ‫رﻏﻢ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﺘﺒﻨﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺷﺪﯾﺪ اﻻﻟﺘﺼﺎق‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮاطﻦ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺒﺴﯿﻂ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻔﺰت إﻟﻰ ذھﻦ ﺣﻤﺪﯾﻦ ﻓﻜﺮة ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺣﺰب ﻧﺎﺻﺮي‬ ‫ﯾﻜﻮن ﺛﻤﺮة ﻟﻤﺮاﺟﻌﺎت ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻟﻺرث اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻻﺳﺘﯿﻌﺎب‬ ‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺎﺗﮫ وﺗﺠﻨﺐ ﺳﻠﺒﯿﺎت اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﺮوﺑﯿﺔ اﻟﺮاﺋﺪة‪،‬ﻓﻜﺎن ﺣﺰب‬ ‫"اﻟﻜﺮاﻣﺔ" اﻟّﺬي ﺗ ّﻢ رﻓﺾ طﻠﺒﯿﻦ ﻟﺘﺄﺳﯿﺴﮫ ﻋﺎﻣﻲ ‪1999‬و‪ .2002‬وﻛﺎن‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﻣﺒﺘﻐﺎه ﻓﻲ ﻧﯿﺎﺑﺔ اھﺎﻟﻲ داﺋﺮﺗﮫ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺘﯿﻦ ﺑﯿﻦ‬ ‫‪ 2005-2000‬و‪ 2010-2005‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ رﻏﻢ‬ ‫ﺗﺤﺮﺷﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﻜﺎﺋﺪھﺎ‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪...‬وازداد ﻧﺸﺎط ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻛﻤﻌﺎرض ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻋﻘﺐ ﻧﺠﺎح‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ اﻟﻤﺠﯿﺪة أو ﺛﻮرة اﻟﯿﺎﺳﻤﯿﻦ أو ﺛﻮرة اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫إﺛﺮ ﻓﺮار اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺨﻠﻮع زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﯾﻮم ‪ 14‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪،2011‬‬ ‫ﻓﺰادت ﺟﺬوة اﻟﺤﻤﺎس اﻟﺜﻮري ﻟﺪﯾﮫ ﻛﻐﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﻲ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻣﺒﺎرك‪،‬إﻟﻰ أن اﻧﺪﻟﻌﺖ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻋﺎرﻣﺔ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪2011‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎط دﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺘﯿّﺎ‪ ،‬ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﮭﺮ واﻟﻔﻘﺮ "أﻋﺪل اﻷﺷﯿﺎء ﺗﻮزﻋﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس "‪- 1‬وﻟﯿﻌﺬرﻧﻲ‬ ‫دﯾﻜﺎرت ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺒﺎس ﻋﺒﺎرﺗﮫ‪... -‬وأﺧﯿﺮا ‪..‬أﻋﻠﻦ اﻟﺠﻨﺮال ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫طﻨﻄﺎوي اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ "اﻟﻔﺮﻋﻮن اﻷﺧﯿﺮ" ﯾﻮم ‪ 11‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪ 2011‬ﻟﯿﺘﺴﻠّﻢ ﻧﺎﺋﺒﮫ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻤﺴﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﺰﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺗﻤﯿّﺰ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺑﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻣﺘﺪﻓّﻘﺔ وروح وطﻨﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻨﺎدي ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻣﺴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ ﺑﻤﺼﺮ اﻟﺜﻮرة ﻧﺤﻮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﻋﻠﻮﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺘﻤﮭﯿﺪ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺘﻄﮭﯿﺮ اﻟﻘﻀﺎء واﻹﻋﻼم واﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻷﻣﻨﯿﺔ وﻣﺄﺳﺴﺔ اﻟﺴﯿﺎدة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬ ‫وھﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﮭﺎ اﻟﺜﻮار ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻗﺒﻞ ان ﺗﮭﺘﻒ ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺣﻨﺎﺟﺮھﻢ‪،‬وھﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ أﺳّﺲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺻﺒﺎﺣﻲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺠﺪﯾﺪ "اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻤﺼﺮي" اﻟﺬي ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺋﯿﺔ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻷﺑﻌﺎد وھﻲ‪:‬‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﻲ دﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻓﻲ إطﺎر دوﻟﺔ وطﻨﯿﺔ ﻣﺪﻧﯿﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ‪.‬‬‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮار وطﻨﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ داﻋﻢ‬‫ﻟﻠﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻌﺎدﻟﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ أﺳﺎس ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ اﻟﻤﻌ ّﺪﻟﺔ واﻟﻤﺤﯿّﻨﺔ ﻗﺮّر‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﻲ ﺧﻮض ﻏﻤﺎر اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺒﺪو ﺑﺪﻋﻢ‬ ‫داﺧﻠﻲ وﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺸﺒﻮه ﺑﺪا ﺟﻠﯿﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل دﻋﺎﯾﺔ إﻋﻼﻣﯿﺔ ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻤﻦ‬ ‫وﺻﻔﻮه "رﺟﻞ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ" و"ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻘﺮن ‪ .."21‬وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻘﺎب‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﻔﻀﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻠّﺖ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺜﺮاء اﻟﻔﺎﺣﺶ ﺑﻮﺿﻮح أﺛﻨﺎء‬ ‫‪ -1‬ﯾﻘﻮل اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ "روﻧﻲ دﯾﻜﺎرت"‪":‬اﻟﻌﻘﻞ أﻋﺪل اﻷﺷﯿﺎء ﺗﻮ ّزﻋﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس"‬ ‫‪20‬‬

‫ﺣﻤﻠﺘﮫ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ وﻗُﺒﯿﻠﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺜﯿﺮ ﺷﻜﻮﻛﺎ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺣﻮل ﻣﺼﺎدر ﺗﻤﻮﯾﻞ‬ ‫ﻧﺸﺎطﮫ‪،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن واﺿﺤﺎ ّ‬ ‫أن أطﺮاﻓﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺘﻮﯾﺞ‬ ‫"ﺣﻤﺪﯾﻦ" رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻤﺼﺮ ﻟﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪..‬‬ ‫واﻧﻄﻠﻖ اﻟﺴﺒﺎق اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻟﯿ ُﺤ ّﻞ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ 1‬ﺧﻠﻒ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ وأﺣﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ وﻟﻢ ﺗﺤﻆ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﮫ ﺑﺈﻋﺎدة ﻓﺮز اﻷﺻﻮات ﺑﺘﻌﻠّﺔ‬ ‫ﺣﺪوث اﻧﺘﮭﺎﻛﺎت ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﻟﺪى ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﺮّت ﻣﺮور‬ ‫ﻛ ّﻞ ﻣﻦ ﻣﺮ ّﺷﺢ اﻹﺧﻮان وﻣﺮ ّﺷﺢ اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة إﻟﻰ ﺟﻮﻟﺔ اﻹﻋﺎدة‬ ‫اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ‪،‬وﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ و"ﺣﻤﺪﯾﻦ" ﯾﻀﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺧﺸﯿﺔ‬ ‫اﻋﺘﻼء ﻣﻤﺜّﻞ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﯿﺴﻰ اﻟﻌﯿّﺎط ﺳ ّﺪة‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪،‬وﻟﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ و"وﻗﻌﺖ اﻟﻔﺎس ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮاس"ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻤﺼﺮي‪،‬طﻔﻖ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‬ ‫ﯾﻨﺘﮭﺞ ﺳﯿﺎﺳﺔ دق اﻷﺳﺎﻓﯿﻦ ﻣﻨﺬ إﻋﻼن ﻣﺮﺳﻲ رﺋﯿﺴﺎ ﯾﻮم ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ‬ ‫‪، 2012‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق ﻣﻨﻀﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺮؤى واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﺑﻞ اﺗّﺴﻢ ﺧﻄﺎب "ﺻﺒﺎﺣﻲ"ﺑﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺗﻌ ّﺪدت ﻓﺘﻨ ّﻮﻋﺖ‬ ‫ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺿﺒﺎﺑﯿﺔ اﻟﺮؤﯾﺔ وﻋﺪﻣﯿﺔ اﻟﻐﺎﯾﺎت‪،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﻏﯿﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﺾ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺘﮭﺎﻓﺘﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺤﻔﻨﺎ ﺑﮭﺎ "ﺣﻤﺪﯾﻦ" طﻮال ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ وأذھﻠﺖ اﻟﻤﻼﺣﻈﯿﻦ ﻣﻌﺎرﺿﯿﻦ وﻣﺆﯾﺪﯾﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ‪-‬ﺿد اﻟﻘﺻﺎص ﻣن ﻗﺗﻠﺔ ﺷﮭداء ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر‪:‬‬ ‫طﺎﻟﻤﺎ دﻋﺎ ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺔ ﺷﮭﺪاء‬ ‫اﻟﺜﻮرة وﺷ ّﺪد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺮارا وﺗﻜﺮارا إذ ﻟﻢ ﯾﻔ ّﻮت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ إﻋﻼﻣﯿﺔ‬ ‫واﺣﺪة إﻻّ وﺗﺤ ّﺪث ﻋﻦ دﻣﺎء اﻟﺸﮭﺪاء اﻟﺰﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أﻻّ ﺗﺬھﺐ‬ ‫ھﺪرا‪،‬وأ ّﻛﺪ ھﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ "اﻟﻤﺒﺪﺋﯿﺔ"ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﮫ ﻣﻊ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﯾﻮم ‪ 02‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ّ ،2012‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ "رﺟﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﮭﻤﺎم"ﻋﺎد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺑﺮز ﺑﺮﻓﻀﮫ اﻟﺘﺎم واﻟﻜﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ 22‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺎدة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺈﻋﺎدة ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺸﮭﺪاء‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺗﺤﺼّﻞ ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ أُﺟﺮﯾﺖ ﯾﻮﻣﻲ ‪ 23‬و ‪ 24‬آﯾﺎر‬ ‫‪ 2012‬ﻋﻠﻰ ‪ 20.72‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﻨﺎﺧﺒﯿﻦ ﺧﻠﻒ ﻣﺮﺳﻲ ‪ 24.78‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ وﺷﻔﯿﻖ‬ ‫‪ 23.66‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫‪21‬‬

‫ﺿدّ – ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻔﺗﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺷروع اﻟدﺳﺗور‪:‬‬ ‫ﻻﻗﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺬي أﻗﺮّﺗﮫ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ ﯾﻮم ‪ 30‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 2012‬اﻧﺘﻘﺎدات ﻻذﻋﺔ ﺗﻌﻠّﻘﺖ ﺑﻌﺪة‬ ‫ﻣﻮاد ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻠﺠﺪل ‪-‬ﺳﻨﺘﻌﺮّض إﻟﯿﮭﺎ ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،-‬وﺗﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻤﻌﺎرض أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﺴﺎر ﺑﺸﻘﯿﮫ اﻟﻌﺮوﺑﻲ واﻟﻤﺎرﻛﺴﻲ‬ ‫واﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ ﺑﻞ ّ‬ ‫إن ﻗﻄﺎﻋﺎ ﻋﺮﯾﻀﺎ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ‪-‬اﻟﺘﯿﺎر‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻲ‪ -‬ﻟﻢ ﯾﻨﻈﺮ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺮﺿﻰ إﻟﻰ ﻓﺼﻮل ﻣﺸﺮوع رأوه ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻄﻠّﻌﺎﺗﮭﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪،‬وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻛﺎن ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬ ‫ّ‬ ‫واﺻﻄﻒ ﻓﻲ ﺻﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ اﻟﺸﺮﺳﯿﻦ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺬﯾﻦ اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ إﻗﺮاره داﺧﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ 1‬اﻟﺘﻲ ﺗ ّﻢ اﻧﺘﺨﺎﺑﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﺣ ّﻞ اﻷوﻟﻰ ﺑﻘﺮار ﻗﻀﺎﺋﻲ‬ ‫ﺻﺎدر ﻓﻲ ﺷﮭﺮ إﺑﺮﯾﻞ ‪ 2012‬ﻣﻌﻠّﻞ ﺑﻌﺪم دﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ‬ ‫ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺬ إﻋﻼن اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪2012‬‬ ‫ﺗﻤﺮﯾﺮ اﻟﻤﺸﺮوع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﺳﺘﻤﺎت ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﻣﻘﺎطﻌﺔ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﺛ ّﻢ ﻋﺎد وطﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎﺧﺒﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﯾﺖ ﺑـ"ﻻ" ﻟﯿﻨﺎدي ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺋﯿﺔ‬ ‫ﺑﺮ ّﻣﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺿد – ﻣﻊ اﻹﻣﺑرﯾﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮي ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ اﻟﻤﻨﺎوئ ﻟﻺﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ‬ ‫ﺣﺮﺟﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺴ ّﻤﻰ "ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮطﻨﻲ"اﻟﺘﻜﺘﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﯾﻀ ّﻢ ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ ﺗُﺒﺪي دﻋﻤﮭﺎ ﻟﻠﻤ ّﺪ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪،‬أﺳﻤﺎء ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮو ﺣﻤﺰاوي‪،‬ﻋﻤﺮو ﻣﻮﺳﻰ‪،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺒﺮادﻋﻲ ‪..‬ھﺆﻻء وﻏﯿﺮھﻢ ﻟﻢ ﯾﻌﺘﺮﺿﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮاق ﻓﻲ ﺣﺮب اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺎم ‪ ،1991‬ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫اﺿﻄﻼع اﻟﺒﺮادﻋﻲ اﻟﻤﺪﯾﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﺬرﯾﺔ‬ ‫‪ -1‬ﺗﻤ ّﺨﺾ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺸﺮوع دﺳﺘﻮر ﻣﻦ ‪ 236‬ﻣﺎ ّدة ﺗ ّﻤﺖ اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﺎدة ﺧﻼل أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ ﻟﯿﻜﻮن اﻟﻤﺸﺮوع ﯾﻮم ‪ 30‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ 2012‬ﺟﺎھﺰا ﻟﻌﺮﺿﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺮﯾﺮه ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﯿﺮ ﻟﻠﻜﺬﺑﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﻮوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻣﺎ‬ ‫أدى إﻟﻰ اﺣﺘﻼﻟﮫ ﻋﺎم ‪ 2003‬وﺗﻘﻮﯾﺾ أرﻛﺎﻧﮫ ‪،‬ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻨﻜﻒ ﻣﻦ وﺿﻊ ﯾﺪه ﻓﻲ ﯾﺪ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻷﺳﻮد‪،‬‬ ‫ﻛﻠﺐ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻮﻓﻲ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺗﻘﺮﯾﺮا إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ اﻟﺪوﻟﻲ‬ ‫ﻗﺒﯿﻞ ﻏﺰو ﺑﻼد اﻟﺮاﻓﺪﯾﻦ ﻧﻌﺮض ﻧﺼّﮫ اﻟﺤﺮﻓﻲ‪: 1‬‬ ‫ﻓﺘﺸﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻔﺘﯿﺶ ﻟﻦ ﯾﺘﻮﻗﻒ‬‫اﺳﺘﺠﻮﺑﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ وﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ‬‫إﺟﺮاء ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮاﻗﯿﯿﻦ اﻟﻤﻘﯿﻤﯿﻦ ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻨﻮي اﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ اﺟﺮاءات اﻟﺘﻔﺘﯿﺶ ﻣﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﻮق‬‫اﻻﺿﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻮﻟﻨﺎ إﯾﺎھﺎ اﻟﻘﺮار ‪.1441‬‬ ‫ﺳﻨﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪.‬‬‫ﺳﻨﺒﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﮭﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﺸﻜﻮك اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﻌﺮاق اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺘﯿﺶ اﻻﻗﺘﺤﺎﻣﻲ وﺳﺘﻘﻮم اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام آﻻت‬‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ ﺗﺰوﯾﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﺑﺘﻄﻤﯿﻨﺎت ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ وﻣﺴﺘﻤﺮة‪.‬‬‫ﺿ ّد – ﻣﻊ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق‪:‬‬ ‫رﻏﻢ اﻧﺒﺮاﺋﮫ ﻣﻨﺬ ﺳﻘﻮط ﻣﺒﺎرك ﻓﻲ إطﻼق ﺧﻄﺎب ﻣﺆﯾّﺪ‬ ‫ﻻﺳﺘﺒﻌﺎد أزﻻم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﺆﺛّﺮ ‪،‬إﻻ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻣﺎﻓﺘﺊ ﯾﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻮر وﺻﻮل ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ إﻟﻰ ﺳ ّﺪة اﻟﺤﻜﻢ وﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺮّب ﺧﺒﺮ ﻣﻔﺎده ﺣﺪوث‬ ‫ﻟﻘﺎء ﺑﯿﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ وأﺣﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﻗُﺒﯿﻞ اﻟﺪورة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻤﻨﺎدﯾﻦ ﺑﺘﻄﮭﯿﺮ اﻟﻘﻀﺎء وأﺿﺤﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2012‬ﯾُﺒﺪي ﻣﻌﺎرﺿﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻜ ّﻞ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻐﺮﺑﻠﺔ‬ ‫‪،‬ﻓﻘﺪ أﯾّﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﺰل اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺬي ﻋﯿّﻨﮫ‬ ‫‪ -1‬ھﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻨﺸﻮر ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﺬرﯾﺔ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻧﺒﻮي"‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺨﻠﻮع ﺛ ّﻢ ﻋﺎد وﺗﺤﻔّﻆ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﺰل ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫رﻓﻀﮫ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﺑﻨﻮد اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﺸﮭﯿﺮ رﻏﻢ أﻧّﮫ ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ أﺷﺎر إﻟﻰ ّ‬ ‫أن اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎ ّم ﯾﺘﺤ ّﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺗﺒﺮﺋﺔ رﻣﻮز اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻂ‪!!1‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ وﺷﻔﯿﻖ وﻧﺘﺬ ّﻛﺮ زﯾﺎرة ﺣﻤﺪﯾﻦ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﺘﻌﺎزي ﻓﻲ ﻓﻘﯿﺪ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ اﻷﻣﯿﺮ "ﻧﺎﯾﻒ"‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ آﺧﺮ رﺋﯿﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ "ﻣﺒﺎرﻛﯿﺔ" ﻓﻲ اﻹﻣﺎرات‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﺪور اﻟﺴﻌﻮدي اﻹﻣﺎراﺗﻲ ﻓﻲ دﻋﻢ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ وﻧﻔﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ّ‬ ‫أن ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ إﻻ‬ ‫ﺑﯿﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﺎدق اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﺻﺮﯾﺤﺔ ﻻ ﻟُﺒﺲ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﺴﺎء" ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة درﯾﻢ ‪ -2-‬ﯾﻮم ‪ 17‬ﯾﻮﻧﯿﻮ‬ ‫‪": 2013‬اﺗّﻔﻘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻹﺳﻘﺎط ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ"‪!3‬‬ ‫دﯾﻣﻘراطﻲ – ﻏﯾر دﯾﻣﻘراطﻲ‪:‬‬ ‫ﻻطﺎﻟﻤﺎ ﺗﺸ ّﺪق ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﺑﻤﻘﻮﻻت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ‪،‬ﺣﺘﻰ ّ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺘﮫ اﻷوﻟﻰ ﯾﺸ ّﺪد ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة إﻗﺎﻣﺔ ﻧﻈﺎم‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﯾﺠﺴّﺪ ﻣﺒﺪأ ﺳﯿﺎدة اﻟﺸﻌﺐ‪،‬ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن "داﻋﯿﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ"‬ ‫ﺿﺎق ﺻﺪره ﺑﻤﺎ آل إﻟﯿﮫ ﺻﻨﺪوق اﻻﻗﺘﺮاع وطﻔﻖ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ إﺳﻘﺎط‬ ‫أول رﺋﯿﺲ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺮة وﻧﺰﯾﮭﺔ ﺑﻌﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎم ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ وﻻﯾﺘﮫ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﻛﺎﻟﺒﺮادﻋﻲ‬ ‫وﻋﻤﺮو ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎن ﺻﺒﺎﺣﻲ ﯾﺮﻓﺾ رﻓﻀﺎ ﻗﻄﻌﯿﺎ ﺑﻘﺎء ﻣﺮﺳﻲ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻮ أﺻﻠﺢ أﺧﻄﺎءه وﻋ ّﺪل ﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﻘﯿﻢ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻓﺘﻘﺎر اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﺮوح اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ؛ﺣﺘّﻰ أﻧّﮫ ﺻﺮّح ﻗُﺒﯿﻞ إﺟﺮاء اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻗﺎﺋﻼ ‪...":‬ﻟﻦ أﻋﺘﺮف ﺑﺎﻟﺪﺳﺘﻮر وﻟﻮ واﻓﻖ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن"‪.4‬‬ ‫‪ -1‬ﻛﺎن ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻗﺪ أﺷﺎر إﻟﻰ ذﻟﻚ أﺛﻨﺎء ﺣﻮار ﺗﻠﻔﺰي ﻣﻊ"ﺟﯿﺰﯾﻞ ﺧﻮري"‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻷﻣﯿﺮ"ﻧﺎﯾﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ آل ﺳﻌﻮد" ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ‪ 16‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪.2012‬‬ ‫‪-3‬ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة "درﯾﻢ ‪"2‬ﯾﻮم ‪ 17‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬ﻗﺎل "ﺻﺒﺎﺣﻲ"ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫"اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﺴﺎء"‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﻔﺔ"اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن"ﯾﻮم‪.2012 – 11 – 20‬‬‫‪24‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮﻟﮫ ﻋﻦ ﺣﻤﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻲ ﺻﺒﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻘﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺳﻠﯿﻢ ﻋﺰوز‬ ‫رﺋﯿﺲ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺟﺮﯾﺪة "اﻷﺣﺮار" ﻓﻲ "ﺑﻮﺳﺖ ﻻﻓﺖ" ‪":‬ﻛ ّﻞ ﯾﺆﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻮرﯾّﺘﮫ وﯾُﺮ ّد‪ ،‬إﻻ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﻗﻨﺪﯾﻞ‪ ،‬ﺗﻜﻠّﻢ ﯾﺎ ﻗﻨﺪﯾﻞ وﻗﻞ ﻣﻦ ھﻮ‬ ‫ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ"‪..‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎن "ﺻﺒﺎﺣﻲ" ﻣﻨﺎوﺋﺎ ﺧﺠﻮﻻ ﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻣﺒﺎرك‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺮق ﻣﻨﺎوءﺗﮫ إﻟﻰ ﺷﺮف ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺷﺨﺼﯿﺎت ذات‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺛﻮرﯾّﺔ ﻣﺘﺪﻓّﻘﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﻗﻨﺪﯾ ﻞ‪ 1‬وﺟﻮرج إﺳﺤﺎ ق‬ ‫واﻟﻤﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﻤﺴﯿﺮي‪ 3‬وﻏﯿﺮھﻢ‪،...‬ﻓﻠﻢ ﯾُﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻤﺪﯾﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻗﻮي ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻮرﯾﺚ أو ﻓﺴﺎد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫طﺮوﺣﮫ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺪ اﻟﻔﺴﺎد ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‬ ‫دون ﺗﺨﺼﯿﺺ ﻣﺴﺘﻔ ّﺰ ﻟﺮأس اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻻ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻛﺜﯿﺮا ﻋ ّﻤﺎ‬ ‫ﻧﺮاه ﻓﻲ أﻓﻼم اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮطﻨﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺄﺳﺎة و اﻟﻤﻠﮭﺎة‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﻜﻢ "ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ" ﺗﻨﺎﺳﻼ ﻻﻓﺘﺎ ﻟﻸﺣﺰاب‬ ‫واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ إﺻﺪار اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫‪ -1‬طﺒﯿﺐ وﺻﺤﻔﻲ ﻣﺼﺮي ﻋﺮوﺑﻲ اﻻﺗّﺠﺎه ﻋﺎرض ﺑﺸﺮاﺳﺔ ﺣﻜﻢ ﻣﺒﺎرك وﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻗﯿﺎدﯾﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ "ﻛﻔﺎﯾﺔ"‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺟﻮرج إﺳﺤﺎق اﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﺎد ﷲ ﻣﻨﺎﺿﻞ ﻗﺒﻄﻲ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﻔﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻋﺎم ‪.2004‬‬ ‫‪ -3‬ﻣﻔﻜﺮ إﺳﻼﻣﻲ ﻣﺨﺘﺺ ﻓﻲ اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ واﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ ]‪ ،[2008 – 1938‬ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﻨﺴﻖ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺮﻛﺔ "ﻛﻔﺎﯾﺔ"‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ إﻋﻼﻧﺎ دﺳﺘﻮرﯾﺎ ﯾﺤﺼّﻦ ﻗﺮاراﺗﮫ ﻣﻦ اﻹﻟﻐﺎء ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻨﺢ ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى واﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ دون اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﯾﺴ ّﻤﻰ "ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ‬ ‫اﻟﻮطﻨﻲ"‪ ،‬ﻓﮭﺬا اﻟﺘﻜﺘّﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﯾﻀ ّﻢ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 35‬ﺣﺰﺑﺎ وﺣﺮﻛﺔ‬ ‫وأُﻋﻠﻦ ﻋﻦ ظﮭﻮره ﯾﻮم ‪ 18‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 2012‬وﺗﺸ ّﻜﻞ رﺳﻤﯿﺎ ﯾﻮم ‪24‬‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﮫ ﺣ ّﺪد ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ھﺪﻓﯿﻦ ھﻤﺎ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر وإﻟﻐﺎء اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري‪ ،‬ﻟﺘﺘﻌﺎظﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﮭﺎ ﯾﻮﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﯾﻮم ﻛﻜﺮة اﻟﺜﻠﺞ إﻟﻰ ﺣ ّﺪ دﻋﻮة "ﻣﺮﺳﻲ" إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ وﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯿﺔ ﻣﺒ ّﻜﺮة‪.‬‬ ‫وﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻧﺬﻛﺮ‪ :‬اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫ﺑﻘﯿﺎدة ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ‪،‬ﺣﺰب اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﺳﻰ‪،‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮادﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺰب ﻣﺼﺮ اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮو ﺣﻤﺰاوي‪ ،‬ﺣﺰب اﻟﺘﺠﻤﻊ‪ ،‬ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ‪ ،‬ﺣﺰب اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫اﻷﺣﺮار‪ ،‬اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﺜﻮرﯾﻮن‪ ...‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺒﺎرزة‬ ‫اﻟﻤﻜ ّﻮﻧﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻤﻌﺎرض ﻧﺠﺪ‪ :‬ﺳﻤﯿﺮ ﻣﺮﻗﺺ‪،‬ﺟﻮرج‬ ‫إﺳﺤﺎق‪،‬ﯾﺤﻲ اﻟﺠﻤﻞ‪،‬ﺣﺎزم اﻟﺒﺒﻼوي‪ ،‬ﻛﺮﯾﻤﺔ ﺣﻔﻨﺎوي‪ ،‬ﻧﺒﯿﻞ زﻛﻲ‪...‬‬ ‫وﺑﺈﻟﻘﺎﺋﻨﺎ ﻧﻈﺮة ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ ﻧﻠﺤﻆ ﺳﻤﺘﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎرزﺗﯿﻦ ﺗﺴﻤﺎن ﺧﺎرطﺘﮭﺎ اﻟﮭﯿﻜﻠﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬ﻣظﻠﺔ إﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻨﺘﻤﻲ أﻏﻠﺐ ﻣﻜ ّﻮﻧﺎت اﻟﺠﺒﮭﺔ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر ﺑﺸﻘّﯿﮫ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫واﻟﻌﺮوﺑﻲ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ إزاء ﺗﻜﺘّﻞ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬ﻷن اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪي ﺑﺎﻷﺳﺎس وﻟﯿﺲ ﺗﻜﺘﻼ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻋﺎدة ﻻ ﯾﻘﻊ ﺗﺠﻤﯿﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮﯾﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس طﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﺗﻘﯿﯿﻢ أداء اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻧﻮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺎدى ﺑﮭﺎ ‪،‬ورﻏﻢ ﻣﺎ رأﯾﻨﺎه‬ ‫‪26‬‬

‫ﻓﻲ دﻋﻮات اﻟﺠﺒﮭﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﯿّﺔ وﻻﻋﻘﺪﯾّﺔ‪ 1‬إﻻّ ّ‬ ‫أن اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺔ "اﻟﻼ‪-‬‬ ‫إﺳﻼﻣﯿﺔ" ‪-‬أي ﻏﯿﺎب اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ‪ -‬اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺮاﻣﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿّﺔ ﻟﮭﺎ‪،‬ﻓﮭﻲ ﻟﻢ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ إﺻﻼح اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫وﺗﺮﺷﯿﺪھﺎ ﺑﻞ اﺳﺘﮭﺪﻓﺖ إﺳﻘﺎط ﻣﺮﺳﻲ وﻣﻦ وراﺋﮫ ﺣﻜﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪،‬ﻓﺠﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮطﻨﻲ ھﻲ ﺟﺒﮭﺔ ﺿ ّﺪﯾﺔ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﻓﻤﺸﺮوﻋﮭﺎ ﻣﺸﺮوع ھﺪم وﺗﻌﻤﻞ وﻓﻖ ﺷﻌﺎر "ﻓﻠﻨﺴﻘﻂ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ أوﻻ ﺛﻢ ﻧﺘﺤﺪث"‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺪا ذﻟﻚ ﺟﻠﯿﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل رﻓﻀﮭﺎ‬ ‫دﻋﻮة اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ إﻟﻰ ﺣﻮار وطﻨﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺠﺪل ﺑﺘﻌﻠّﺔ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ آﺛﺎره‬ ‫رﻏﻢ ّ‬ ‫أن اﻟﺘﺤﺎور ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﻘﻨﻊ "ﻣﺮﺳﻲ" ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﮫ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺟﺑﮭﺔ إﻧﻘﺎذ "اﻟﻔﻠول"‪:‬‬ ‫اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﮭﺎ اﻷول‬ ‫وﺟﻮھﺎ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ أزﻻم ﻧﻈﺎم اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺨﻠﻮع ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎرك‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ ﻧﺬﻛﺮ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﺳﻰ‪ 2‬اﻟﺬي ﻋﻤﻞ‬ ‫طﻮﯾﻼ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﺎﺋﺪ وﺷﻐﻞ ﻷﻋﻮام ﻣﻨﺼﺐ وزﯾﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬ ‫‪،‬وﺳﺎﻣﺢ ﻋﺎﺷﻮ ر‪ 3‬وﺣﺴﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻨﺎطﻖ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺠﺒﮭﺔ‪،...‬وھﺬا اﻟﺤﻀﻮر "اﻟﻔﻠﻮﻟﻲ" اﻟﻮاﺳﻊ أﺳﮭﻢ ﻓﻲ رﻓﺾ ﻗﻄﺎع‬ ‫واﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﺣﺰاب‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت اﻟﻨﺎﻓﺮة ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺔ ‪6‬إﺑﺮﯾﻞ‪،‬ﻧﺎدي ﻗﻀﺎة ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺰب ﻏﺪ اﻟﺜﻮرة ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ أﯾﻤﻦ ﻧﻮر‪ ،‬ﺣﺰب ﻣﺼﺮ اﻟﻘﻮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻘﯿﺎدة اﻹﺧﻮاﻧﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح اﻟﺬي أ ّﻛﺪ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﯾﺢ‬ ‫‪ -1‬دﻋﻮات ﻣﺜﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر وإﻟﻐﺎء اﻹﻋﻼن وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﻌﯿﯿﻨﺎت‬ ‫اﻹدارﯾﺔ وﻧﻘﺪ اﻻداء اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪...‬‬ ‫‪ -2‬ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ وزﯾﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺑﯿﻦ ‪ 1991‬و ‪.. 2001‬و ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﯾﻨﺎﯾﺮ رأس ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻣﺤﺎم ﻣﺼﺮي ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﺠﻨﺎء اﻟﺮأي ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺴﺎدات ‪،‬وﺷﻐﻞ ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﺑﯿﻦ ‪ 1995‬و‪ 2000‬ﻛﻤﺴﺘﻘﻞ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﮫ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ ﻛﻜﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫إﻋﻼﻣﻲ ّ‬ ‫إن "وﺟﻮد اﻟﻔﻠﻮل ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ إﺳﺎءة ﻟﺜﻮرة ﺷﻌﺐ ﻣﺼﺮ ﺿﺪ‬ ‫رﻣﻮز اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ"‪.‬‬ ‫واﺗّﺴﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻘ ّﺪم ﺳﻨﺤﺎول ﻓﻲ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﻼﺣﻘﺔ أن ﻧﺒﺴﻂ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﺗﺤﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﻘﻀﺎء‬ ‫واﻹﻋﻼم واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫إﻋﻼن ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺪﺳﺘﻮري‬ ‫أﻗﺪم اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﯾﻮم ‪ 12‬أوت ‪ 2012‬ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻟﺔ‬ ‫رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺮاد ﻣﻮاﻓﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ وﺗﻌﯿﯿﻦ اﻟﻠﻮاء‬ ‫رأﻓﺖ ﺷﺤﺎﺗﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻨﮫ وإﺣﺎﻟﺔ وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻤﺸﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫طﻨﻄﺎوي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ وﺗﻌﯿﯿﻦ اﻟﻠﻮاء ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﯿﺴﻲ‪ 1‬ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﮫ رﺗﺒﺔ ﻓﺮﯾﻖ أول‪،‬وإﺻﺪار ﻗﺮار ﺟﻤﮭﻮري ﯾﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﻠﻲ اﻟﺜﻮرة وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ ﺟﺮاﺋﻢ ارﺗُﻜﺒﺖ أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺜﻮرة ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ‪،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪى ﻣﺮﺳﻲ ﻟﯿﻔﻌﻠﮫ‬ ‫ﺑﻞ زاد ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ 22‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 2012‬ﺑﺈﺻﺪار إﻋﻼن‬ ‫دﺳﺘﻮري أزﻋﺞ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﺳﻌﺪ‪،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ رﺻﺪ ﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﻤﻮاد‬ ‫اﻟﺴﺖ اﻟﻤﻀ ّﻤﻨﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ ھﺬه اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻨﺼﯿﺺ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻓﻲ ﻗﺘﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ واﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﻗﺘﻠﮭﻢ وﺟﺮاﺋﻢ اﻹرھﺎب اﻟﻤﺮﺗﻜﺒﺔ ﺿ ّﺪ‬ ‫اﻟﺜﻮار ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺗﻮﻟّﻰ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ وﺗﻨﻔﯿﺬﯾﺎ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠﻮع‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ -1‬وﺻﻒ ﺣﺰب "اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ" ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﯿﺴﻲ ﺑﺄﻧّﮫ "وزﯾﺮ دﻓﺎع ﺑﻨﻜﮭﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة"‪.‬‬ ‫‪28‬‬

‫ﺟﺎء ﻓﯿﮭﺎ ّ‬ ‫أن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮارات واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺪرھﺎ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ ﻣﻨﺬ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2012‬وﺣﺘﻰ إﺟﺮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﺣﻮل ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻧﺘﺨﺎب ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻌﺐ ﺟﺪﯾﺪ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻧﺎﻓﺬة ﺑﺬاﺗﮭﺎ وﺑﺎﺗﺔ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺄي طﺮﯾﻘﺔ وأﻣﺎم أي ﺟﮭﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺘﻌﺮّض ﻟﻘﺮاراﺗﮫ ﺑﻮﻗﻒ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ أو اﻹﻟﻐﺎء وﺗﺰول ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎوى ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ أي ﺟﮭﺔ ﻗﻀﺎﺋﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬ ‫ﻋ ّﺪدت ھﺬه اﻟﻤﺎدة ﺷﺮوط ﺗﻌﯿﯿﻦ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ‪-‬ﻣﻦ اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪدة أن ﯾﻌﯿّﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ ﻟﻤﺪة ‪ 4‬ﺳﻨﻮات ﻣﻊ ﺿﺮورة أﻻ ﺗﻘﻞ ﺳﻨﮫ ﻋﻦ ‪ 40‬ﻋﺎﻣﺎ‪ -‬ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪،‬وﻗﺪ ﺗ ّﻤﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﻨﺺ ﻓﻮرﯾﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻟﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻌﯿّﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎرك‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﺗ ّﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﺒﺎرة "إﻋﺪاد ﻣﺸﺮوع دﺳﺘﻮر ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻠﺒﻼد ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫ﻏﺎﯾﺘﮫ ‪ 8‬أﺷﮭﺮ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺸﻜﯿﻠﮭﺎ "ﺑﻌﺒﺎرة" ﺗﺘﻮﻟّﻰ إﻋﺪاد ﻣﺸﺮوع‬ ‫دﺳﺘﻮر ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻠﺒﻼد ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﺎﯾﺘﮫ ‪ 6‬أﺷﮭﺮ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺸﻜﯿﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 60‬ﻣﻦ اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ 30‬ﻣﺎرس‬ ‫‪."2011‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪:‬‬ ‫ﺣﺼّﻨﺖ ھﺬه اﻟﻤﺎدة ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى واﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ ‪-‬ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫وﺿﻊ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺤﻞّ ﻣﻦ أي ﺟﮭﺔ ﻗﻀﺎﺋﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬ ‫‪29‬‬

‫ﺗﻤﻨﺢ ھﺬه اﻟﻤﺎدة ﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﺗّﺨﺎذ اﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ‬ ‫اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ أي ﺧﻄﺮ ﯾﮭ ّﺪد ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ أو ﺣﯿﺎة اﻷﻣﺔ‬ ‫أو اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮطﻨﯿﺔ أو ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻮطﻦ أو ﯾﻌﻮق ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ‬ ‫أداء دورھﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﻜﺎر اﻹﺧﻼﻻت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري‪،‬ﻓﺎﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻓﯿﮭﺎ اﻓﺘﺌﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪،‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗُﺠﮭﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪإ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫وﻗﻀﺎﺋﻲ ﻋﺎم أﻻ وھﻮ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﻘﺮارات اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻄﻌﻦ أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫‪،‬ﻓﮭﺬا اﻟﻨﺺ ﯾﺤﺼّﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻗﺮارات اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫أوﺟﮫ اﻟﻄﻌﻦ وأﻣﺎم أ ّ‬ ‫ي ﺟﮭﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪،‬وﺗﻨﺘﮭﻚ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻤﻔﻌﻮل رﺟﻌﻲ‪،‬وﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﺘﺜﺒّﺖ ﺷﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ ﺗﺄﺳﯿﺴﯿﺔ ﻓﺎﻗﺪة ﻟﻠﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ّ‬ ‫أن اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﺗﻘﻀﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪم ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﺪﺳﺎﺗﯿﺮ؛ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫اﺟﺘﺮاء ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ؛أﻣﺎ ﻋﻦ اﻹﺧﻼل اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺻُﻠﺐ اﻟﻤﺎدة‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻓﺄوﺿﺢ ﻣﻦ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ ‪،‬ﻓﮭﺬه اﻟﻤﺎدة أطﻠﻘﺖ ﯾﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫وﻣﻨﺤﺘﮫ ﺳﻠﻄﺔ ﺗﻘﺪﯾﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻷﺧﻄﺎر واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﮭﺎ إﺟﺮاﺋﯿﺎ‬ ‫وﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺮاه ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﺪ أﻧّﻨﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻄﺎﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻻ ﻧﺤﺴﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪،‬ﻓﺎﻟﻘﻀﯿﺔ أﻋﻤﻖ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪.‬‬ ‫ھﺬا اﻹﻋﻼن ﻟﻢ ﯾﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪه اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﻮن وﻣﻦ أﺳ ّﻤﯿﮭﻢ‬ ‫"دﯾﻤﻘﺮاطﯿﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺋﻢ" اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻋﻠﻰ أﻧّﮫ داﺋﻢ ‪،‬ﻓﻤﺼﺮ ﻟﯿﺴﺖ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮّة‬ ‫وﻻ ﺣﺘﻰ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﻟﯿﺪة ﺑﻞ ھﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﺘﺮة اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﺗﺆﺳّﺲ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ دﯾﻤﻘﺮاطﻲ‪،‬وھﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﯿﻦ ھﻮ أﻟ ّﺪ أﻋﺪاء‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻧﺤﻮ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ھﻢ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة ﻟﻌﺪم‬ ‫وﻋﯿﮭﻢ ﺑﺨﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﻣﻔﺼﻠﯿﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ ‪،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﻲ إﻋﻼن‬ ‫‪30‬‬

‫ﻣﺮﺳﻲ ھﻮى ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ وﻗﻄﺎع واﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﺜﻮرﯾﺔ وﻋﻤﻮم اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي‪،‬ﻛﻤﺎ واﺟﮫ اﻹﻋﻼن ھﺠﻮﻣﺎ ﻋﻨﯿﻔﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺆاﺧﺬة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﻮاد ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮار ﯾﺮاھﺎ‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬ﻟﻜﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺸﮭﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮون ﺗﻨﺤﻮ ﻣﻨﺤﻰ اﺳﺘﺒﺪادﯾﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﺮارات "ﻣﺮﺳﻲ" ﻧﻈﺮة ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ظﺮوف اﺗّﺨﺎذه وﺳﯿﺎﻗﮫ‪.‬‬ ‫واﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن "اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﻤﻜﻤﻞ" اﻷﺧﯿﺮ ﻏﯿﺮ‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاطﻲ ھﻮ ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺼﺪد دوﻟﺔ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬ ‫أﺻﻼ ‪،‬ﻓﻤﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ آﻧﺬاك ﺗﺸﮭﺪ ﻓﺘﺮة اﻧﺘﻘﺎل دﯾﻤﻘﺮاطﻲ‪ ،‬واﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﻟﻺﻋﻼن‪ 1‬ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﮫ اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺎ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺮّر ﻣﺮﺳﻲ إﺻﺪار‬ ‫اﻹﻋﻼن ﺑﺘﻌﺒﯿﺪ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ أﻣﻦ وﺗﻨﻤﯿﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺸﮭﺪاء‪ّ ...‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞّ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﺜّﻞ ﺣﻘﺎ ﻣﺒﺮّرا ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫أﻗﺪم ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻗﯿﺖ اﻟﻘﺮار ‪-‬ﻓﻘﻂ ‪ 5‬أﺷﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪ -‬وﺻﺪاﻣﯿّﺘﮫ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﻏﯿﺎب رؤﯾﺔ ﺗﻮاﻓﻘﯿﺔ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻟﻮان اﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺣﻮل‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﺘﺮض أﺳﺒﺎﺑﺎ أﻛﺜﺮ إﻗﻨﺎﻋﺎ‬ ‫ﻹﺻﺪاره‪ ،‬وﻗﺪ أﯾّﺪ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر"ﻓﯿﻠﺪﻣﺎن"‪ 2‬ھﺬه اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ وذھﺐ إﻟﻰ‬ ‫ﺣ ّﺪ اﻋﺘﺒﺎر اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺠﺪل "طﻮق ﻧﺠﺎة ﻟﻠﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ"‪ ،‬ﻣﺸﯿﺮا إﻟﻰ ّ‬ ‫أن ﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ وﻧﯿّﺘﮭﺎ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ﻟﻤﺮﺳﻲ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ دﺳﺘﻮرﯾﺔ ﺑﻌﺪ إﺑﻄﺎل اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ‬ ‫واﻟﻮﺻﻮل ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﻮدة ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮ‪..‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ّ‬ ‫أن ھﻨﺎك ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌﻀﺪ ھﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ‪،‬ﻓﻜﻠّﻨﺎ ﯾﺬﻛﺮ ﻗﺮار اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺤﻞ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ذي اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻹﻗﺮار ﺑﻌﺪم دﺳﺘﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت؛ﻛﻤﺎ ﻧﺘﺬ ّﻛﺮ ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪":‬إن أي ﻣﺴﺆول ﻓﻲ أﺣﺪ‬ ‫أﺟﮭﺰة اﻟﺪوﻟﺔ ﯾﻤﻜﻨﮫ ﻧﻘﺾ ﻗﺮارات اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﻀﺎء"‪ ..‬وﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺧﻄﻮرة اﻟﻮﺿﻊ ّ‬ ‫وأن ﻓﺮص اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﺳﺘﺰداد‬ ‫‪ -1‬ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬا اﻹﻋﻼن ﺳﯿﺘﻮﻗّﻒ ﻓﻮر اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻧﺘﺨﺎب اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ھﺎرﻓﺎرد اﻷﻣﺮﯾﻜﯿّﺔ‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤﺼﺮي وارﺗﮭﺎﻧﮫ ﻟﺠﮭﺎت ﻣﺸﺒﻮھﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ّ‬ ‫ﺑﺄن ‪40‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤﺼﺮي ﺑﯿﺪ اﻟﺠﻨﺮاﻻت‬ ‫ّ‬ ‫وأن اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮫ ﯾﺴﺎر ّ‬ ‫ي اﻟﮭﻮى‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﯿﺎق ﻣﺘّﺼﻞ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺪاوﻟﺘﮫ ﺗﻘﺎرﯾﺮ ﺻﺤﻔﯿﺔ ﻣﺼﺮﯾﺔ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر ﻣﻘﺮّﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري ردا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺆاﻣﺮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أطﺮاف ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻮاطﺄت ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﻠﻮل ﻟﻌﺮﻗﻠﺔ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺆول دون إﺟﺮاء‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ ‪،‬وﻛﺎن ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﮫ أﻣﺎم ﻗﺼﺮ اﻻﺗﺤﺎدﯾﺔ‬ ‫ﯾﻮم ‪ 23‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪- 2012‬أي ﺑﻌﺪ ﯾﻮم واﺣﺪ ﻣﻦ إﺻﺪار اﻹﻋﻼن‪-‬‬ ‫ﻗﺪ أﺷﺎر إﻟﻰ "ﺟﮭﺎت" ﺗﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻰ أھﺪاف اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر‬ ‫وﺛﯿﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻋﻦ ّ‬ ‫أن اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﺑﺘﻌﯿﯿﻦ ﻧﺎﺋﺐ ﻋﺎم ﺟﺪﯾﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻐﺮض اﻟﺘﺴﺮﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﻤﺘﺂﻣﺮﯾﻦ اﻟﻤﺸﻔﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺘﺴﺠﯿﻼت ﻓﯿﺪﯾﻮ وﺻﻮﺗﯿﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺸﻌﺮت وﺻﻮل ﻣﺮﺷﺢ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫وﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺘﺤﻀّﺮ ﻟﺬﻟﻚ‪.1‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺗﻮﻗﯿﺖ اﻹﻋﻼن اﻟﻤﻜ ّﻤﻞ ﻧﺮى أﻧّﮫ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻏﺰة ورﺑﻤﺎ ذﻟﻚ ﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﺮوح اﻟﺜﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺮّﻛﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪوان اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ‪،‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫أن ﻣﺮﺳﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺪ ﺗﺤﺮّك ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ھﺬه‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ّ‬ ‫أن اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺼﺮي ﻗﺪ ﺣﻘﻖ‬ ‫"إﻧﺠﺎزا" ﺑﺘﻮﺻّﻠﮫ إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ھﺪﻧﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ وﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎس ﻣﺎ أدى إﻟﻰ وﻗﻒ اﻟﻌﺪوان اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎع‬ ‫ﻏﺰة‪،‬واﻹﻧﺠﺎزات ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﺮادى‪..‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻠﮫ "ﻣﺮﺳﻲ" ھﻮ ﺛﻮرة داﺧﻞ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻘﺮاراﺗﮫ ﺛﻮرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﻨﺠﺎح أن ﯾﺒﺎرك ھﺬه‬ ‫اﻹﺟﺮاءات وﯾﺘﺤ ّﻤﻞ ﺗﺒﻌﺎﺗﮭﺎ‪،‬وﻋﻠﻰ ﻗﺎرﺋﻲ اﻻﺣﺪاث اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫واﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ واﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﯿﻦ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‪،‬ﻓﺎﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﺮوف ھﻲ ﻓﻌﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎء وﻗﺪ ﻋﺒّﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺎرض‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻨﻈﺎم ﻣﺒﺎرك "ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﻗﻨﺪﯾﻞ" ﺑﻘﻮﻟﮫ‪..":‬ﻟﻮ ﺗﻘﯿّﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫‪ -1‬راﺟﻊ "ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺸﺮوق اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ"‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫اﻻﻋﺘﯿﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻨﺠﺪ اﻟﺜﻮرة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻋﻤﻼ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ"‪ ..1‬ﻓﻼ ﺣ ّﻞ ﻟﻤﻌﻀﻠﺔ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب إﻻ‬ ‫ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻓﻤﺠﺮّد ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ رﻓﯿﻊ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺒﺎرك ﯾُﻌ ّﺪ‬ ‫ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﮫ ﻗﺮﯾﻨﺔ إداﻧﺔ ‪،‬ﻓﺎﻟﺜﻮرﯾﺔ ﺗﻔﺮض إﻋﻤﺎل ﻣﺒﺪإ "اﻟﻤﺘﮭﻢ ﻣﺪان ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ ﺑﺮاءﺗﮫ" وﻣﻨﻄﻖ اﻧﺘﻈﺎر اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻷدﻟﺔ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻧﺠﻠﻲ ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ اﻹداﻧﺔ رﻏﻢ ﺷﮭﺮﺗﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﺎﻟﻲ واﻹداري‪،‬وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن اﻟﺜﻮرة اﻹﯾﺮاﻧﯿﺔ ‪-‬رﻏﻢ اﻋﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ -‬ﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻸدﺑﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ أن ﺗﻨﺠﺢ ﻟﻮﻻ ﻗﺮاراﺗﮭﺎ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮﺑﺮﻧﯿﻜﯿﺔ‪..‬‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮار إﺻﺪار اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري ﺗﺮ ّدد ﻛﻼم ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﯿﻞ ّ‬ ‫أن ﻣﺒﺎرك ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﯾﺒﺮّر ﺗﻮﺳﯿﻊ ﺻﻼﺣﯿﺎﺗﮫ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ أﻣﺎ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﯿﺘﺼﺮّف ﺑﻤﺒﺎﺷﺮاﺗﯿﺔ ووﻗﺎﺣﺔ ﻣﺘﻨﺎھﯿﺔ‬ ‫‪،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل ّ‬ ‫إن ھﺬا ﯾُﺤﺴﺐ ﻟﻤﺮﺳﻲ ﻻ ﻋﻠﯿﮫ‪،‬ﻓﻤﺒﺎرك ﻛﺎن ﯾﺘﺼﺮّف‬ ‫ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﻘﻮة ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺼﺮّف اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻘﻮة اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺜﻮري‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﯾﺤﺘﺎج ﺗﻔﻌﯿﻠﮫ إﻟﻰ ﺗﺮ ّدد وﻣﺪاراة وﻣﺴﺎﺣﯿﻖ ﺗﺠﻤﯿﻞ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﻧﺮاه ﻗﺮﯾﻨﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺬي اﻧﺘﮭﺠﮫ ﻣﺮﺳﻲ ھﻮ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺮﺿﻰ اﻟﺬي أﺑﺪﺗﮫ إﺳﺮاﺋﯿﻞ واﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﻘﻮل‬ ‫اﻟﺨﻤﯿﻨﻲ‪":‬إذا ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺮﯾﻜﺎ راﺿﯿﺔ ﻋﻨﻚ ﻓﺎﺗّﮭﻢ ﻧﻔﺴﻚ"‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل‬ ‫ّ‬ ‫إن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﯿﮫ اﺳﺘﺤﻀﺎر ﻟﺪﻻﻻت "اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ اﻟﻌﺎدل" ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺬي ﻧﻌﻨﯿﮫ ھﻮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻘﺮار واﻟﺤﺰم ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬه ﻓﻼ ﺟﺪوى ﻣﻦ ﻋﺪل ﻻ ﯾﻘﺘﺮن ﺑﺤﺰم‪،‬وﻗﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮار اﻟﻌﺎدل ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬه ﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﺮد اﺗّﺨﺎذه‪،‬ﻓﻜﻤﺎ ﯾُﻘﺎل‪":‬إﻧﻤﺎ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺘﺒ ّﺪ"‪ ..2‬وﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺎن ّ‬ ‫أن "إﻋﻼن" ﻣﺮﺳﻲ ﯾﺤﻤﻞ ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﻣﺰدوﺟﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﮭﻮ ﺧﻄﯿﺮ ﺑﻤﺎ أﻧﺬر ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﺨﺎطﺮ وﺧﻄﯿﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪ اﻷھﻤﯿﺔ ‪،‬ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻖ اﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎ ﺣﺎدا ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف ﺑُﻌﯿﺪ اﻟﺜﻮرات‬ ‫‪،‬اﺳﺘﻘﻄﺎب ﯾﻘﺎﺑﻞ ﺑﯿﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وأﻧﺼﺎر اﻟﺜﻮرة ﻣﻊ أﻋﺪاﺋﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﺑﺼﺪد اﺳﺘﻘﻄﺎب ﻋﺎدي ّ‬ ‫ﻷن اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫‪-1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﻗﻨﺪﯾﻞ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺣﻠﻘﺎت "اﻻﺗّﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ"‪.‬‬ ‫‪ -2‬راﺟﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫اﻟﻌﺎدي اﻟﻼﺣﻖ ﻟﻠﺜﻮرات ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺜﻮرة وأﻋﺪاﺋﮭﺎ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ "ﺷﻌﺒﻮي" أي ﯾﺘﺠﺴّﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺑﯿﻦ "ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ"‬ ‫ﯾُﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﻢ ﻛﺮﺟﻌﯿﯿﻦ وﻋﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﯾُﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﻢ ﻛﻜﻔّﺎر‪ ،‬وھﺬه اﻟﺘﺠﺎذﺑﺎت‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ دارت ﻓﻲ ﻓﻠﻚ اﺳﺘﻘﻄﺎب أﺳﺎﺳﻲ ﻓﺮﯾﺪ ھﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﯿﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺟﺎء اﻹﻋﻼن ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ وﻟﯿﺲ‬ ‫"اﻏﺘﯿﺎﻻ ﻣﻌﻨﻮﯾﺎ" ﻟﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮ ّدد وﻻ ﺗﻔﻮﺗﻨﺎ ھﻨﺎ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ دﻋﻮة‬ ‫ﻓﻮﺿﻮﯾﺔ ﺧﻄﯿﺮة أطﻠﻘﺘﮭﺎ ﺟﮭﺎت ﻗﻀﺎﺋﯿﺔ ووﺟّﮭﺘﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎة ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺬي ﺗﻘﺮّر إﺟﺮاؤه ﯾﻮم‬ ‫‪ 15‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪ 2012‬ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ "ﺣﺪ اﻟﺴﻜﯿﻦ" ﻛﻤﺎ ﯾﻘﺎل‪.‬‬ ‫وﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟ ُﺨﻠﻒ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺘﻮﺗّﺮ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ ﻣﺪاه ﻧﺘﺎﺟﺎ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﻤﻜ ّﻤﻞ إذ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﺬا اﻹﻋﻼن ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ إﻻ‬ ‫ﻗﻄﺮة أﻓﺎﺿﺖ ﻛﺄس "أزﻻم" اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ واﻟﺠﮭﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاطﺌﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ رﻣﻮز اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ‪،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺗﱡﺨﺬ ﻣﻦ ﻗﺮارات ﺣﺎزﻣﺔ اﺳﺘﮭﺪﻓﺖ رأﺳﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﺮاﺋﻢ ﺿﺪ اﻟﺸﻌﺐ وأﺻﺤﺎب اﻟﻤﺎل واﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫واﺳﺘﻔﺰت ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ذوي اﻷﻓﻖ اﻟﻤﺤﺪود ﻣﻦ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﻲ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺋﻢ أو "اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻮﯾﯿﻦ" اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻮﺟّﮭﻮن ﺳﮭﺎم ﻧﻘﺪھﻢ أو‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺮى اﻧﺘﻘﺎدھﻢ ﻓﻲ اﻧﺴﻼخ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ وﺗﺤﺮّك واﺿﺢ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء‬ ‫اﻟﻼﻣﻌﻘﻮل وھﺆﻻء ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻟﻜﻦ " ُﺷﺒّﮫ ﻟﮭﻢ"‪..1‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﺼﺮي ھﻮ‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻺﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري ھﻲ ﻣﻌﺎرﺿﺔ إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎس‬ ‫"ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺔ" ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ "إﺳﻼﻣﻮﯾﺔ" وﻣﺎ ﯾﺴﻨﺪ ھﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎه‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻖ أﻛﺜﺮھﺎ ﺣﺪة ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن أﻗﻄﺎب اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﯾﻤﻦ ﻧﻮر وﻋﻤﺮو ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺬﯾﻦ اﻧﺴﺤﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر ﻗُﺒﯿﻞ ﺻﺪور اﻹﻋﻼن وﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮادﻋﻲ ﻏﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﮭﻮى واﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ ﻋﻤﺮو ﺣﻤﺰاوي ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻮﺟﻮد اﻋﺘﺮاض ﻣﻦ ﺟﮭﺎت ﺳﻠﻔﯿﺔ ﺗﺤﻔّﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪإ‬ ‫‪ -1‬ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺮﺣﯿﻢ‪":‬وﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮه وﻣﺎ ﺻﻠﺒﻮه وﻟﻜﻦ ُﺷﺒّﮫ ﻟﮭﻢ"‪ ،‬اﻵﯾﺔ‪ 157‬ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫‪34‬‬

‫وﺣﺪه وﻻ ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫"ﺗﺤﺼﯿﻦ اﻟﻘﺮارات" ﺑﺬرﯾﻌﺔ أن اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء‪،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﻤﻨﮭﺠﺔ ﺷ ّﻜﻠﮭﺎ ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﯾﺴﺎرﯾﯿﻦ وﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﯿﻦ وأﻗﺒﺎط ﺗﻤ ّﻜﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﻦ إﺟﺒﺎر ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري ﯾﻮم اﻟـ‪ 9‬ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪ 2012‬ﻟﻜﻦ‬ ‫دون ﻣﺤﻮ آﺛﺎره وذﻟﻚ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب ﺣﻮار وطﻨﻲ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﯿﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ﻛﺎن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷﺑﺮز اﻟﺘﻲ ر ّﻛﺰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻌﺎرﺿﻮ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ ﻧﯿﺮان اﻧﺘﻘﺎداﺗﮭﻢ ‪،‬ﻓﻘﺪ أﺑﺪوا إﺻﺮارا ﻻﻓﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﺗّﮭﺎم ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫وﺣﻜﻮﻣﺘﮫ ﺑﺎﻹﺿﺮار ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤﺼﺮي وﻛﺎﻧﺖ اﺗﮭﺎﻣﺎﺗﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺮد واﻟﻤﺆﯾﺪات‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ‪،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﺑﻌﺾ اﻷرﻗﺎم اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪ 1‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﯿﻢ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺳﻠﻜﺘﮫ ﺣﻜﻮﻣﺔ ھﺸﺎم ﻗﻨﺪﯾﻞ‪:‬‬ ‫ﺗﺄ ّﻛﺪ أن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﯾﻮﻟﯿﻮ‪ /‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013 - 2012‬ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺻﺎﻓﻲ ﺗﺤﻮﯾﻼت اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎرج إﻟﻰ ‪18.7‬‬ ‫ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر وھﻮ رﻗﻢ اﻋﺘﺒﺮه ﺧﺒﺮاء اﻗﺘﺼﺎدﯾﻮن ﻗﯿﺎﺳﯿﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫اﺧﺮى ﺣﻘّﻖ ﻣﯿﺰان اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺎت ﻓﺎﺋﻀﺎ ﯾُﻘ ّﺪر ﺑﺤﻮاﻟﻲ ‪ 274‬ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫دوﻻر‪،‬ﻛﻤﺎ ﺷﮭﺪت اﻟﺼﺎدرات اﻟﻔﻼﺣﯿﺔ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 20‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫‪،‬وارﺗﻔﻌﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﯿﺎح اﻟﻮاﻓﺪﯾﻦ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 13‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪ 2012‬وﯾﻮﻧﯿﻮ ‪.2013‬‬ ‫‪ -1‬أرﻗﺎم اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻤﺮﻛﺰي اﻟﻤﺼﺮي ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺻﺎدر ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 24‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪.2013‬‬ ‫‪35‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺳﺠّﻠﺖ اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬ ‫أوﻻ ـ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪:‬‬

‫"ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﺠﺰ اﻟﻤﯿﺰان اﻟﺘﺠﺎري ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%7.6‬ﻟﯿﺒﻠﻎ ‪ 31.5‬ﻣﻠﯿﺎر‬ ‫دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 34.1‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﺔ ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ارﺗﻔﺎع ﺣﺼﯿﻠﺔ اﻟﺼﺎدرات اﻟﺴﻠﻌﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%3.6‬اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺖ ‪26‬‬ ‫ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 25.1‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﺗﺮاﺟﻊ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻮاردات اﻟﺴﻠﻌﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%2.9‬ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 57.5‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 59.2‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ـ اﻟﻤﯿﺰان اﻟﺨﺪﻣﻲ‪:‬‬ ‫ارﺗﻔﻊ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻤﯿﺰان اﻟﺨﺪﻣﻲ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%19.8‬ﻟﯿﺼﻞ إﻟﻰ ‪6.7‬‬ ‫ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 5.6‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟـ‪:‬‬ ‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫‪1‬ـ ارﺗﻔﺎع اﻹﯾﺮادات اﻟﺴﯿﺎﺣﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%3.5‬وﻧﻤﻮ ﻋﺪد اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺣﯿﺔ ﺑﻨﺤﻮ ‪ ،%8.1‬ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ ‪ 142.4‬ﻣﻠﯿﻮن ﻟﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪131.8‬‬ ‫ﻣﻠﯿﻮن ﻟﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ازدﯾﺎد ﻣﺘﺤﺼﻼت ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻨﻘﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %7‬ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ﻣﺘﺤﺼﻼت ﺷﺮﻛﺎت اﻟﻤﻼﺣﺔ واﻟﻄﯿﺮان اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ ﺣﺼﯿﻠﺔ رﺳﻮم اﻟﻤﺮور ﻓﻲ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﯾﺲ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%3.4‬واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ ‪ 5‬ﻣﻠﯿﺎرات دوﻻر‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 5.2‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪.‬‬ ‫‪3‬ـ ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎت دﺧﻞ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%11.6‬ﻧﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﻻﻧﺨﻔﺎض ﺗﺤﻮﯾﻼت أرﺑﺎح اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺤﻮﯾﻼت اﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﺘﻮزﯾﻌﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺪات واﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ـ اﻟﺘﺤﻮﯾﻼت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻤﺼﺮ ‪:‬‬ ‫ارﺗﻔﻊ ﺻﺎﻓﻲ اﻟﺘﺤﻮﯾﻼت ﺑﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﺘﺒﻠﻎ ‪ 19.3‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 18.4‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ﺻﺎﻓﻲ اﻟﺘﺤﻮﯾﻼت اﻟﺨﺎﺻﺔ وأھﻤﮭﺎ ﺗﺤﻮﯾﻼت اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺎرج‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺻﻌﺪت إﻟﻰ ‪ 18.7‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺨﯿﺮة‪،‬‬ ‫‪36‬‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 18‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺘﮫ‬ ‫‪.%3.8‬‬ ‫راﺑﻌﺎ ـ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ‪:‬أﺳﻔﺮت اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ زﯾﺎدة‬ ‫ﻣﻠﺤﻮظﺔ ﻓﻲ ﺻﺎﻓﻲ اﻟﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻟﺪاﺧﻞ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 9.7‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻟﻶﺗﻲ‬ ‫‪1‬ـ ﺣﻘﻘﺖ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻈﺔ اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﺻﺎﻓﻲ ﺗﺪﻓﻖ‬ ‫ﻟﻠﺪاﺧﻞ ﺑﻘﯿﻤﺔ ‪ 1.5‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﺎﻓﻲ ﺗﺪﻓﻖ ﻟﻠﺨﺎرج ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻘﯿﻤﺔ ‪ 5‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪ ،‬ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻹﺻﺪار اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﻨﺪات‬ ‫ﺑﻘﯿﻤﺔ ‪ 2.5‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ارﺗﻔﻊ ﺻﺎﻓﻲ اﻟﺘﺪﻓﻖ ﻟﻠﺪاﺧﻞ ﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ﺷﺮﻛﺎت أو زﯾﺎدة رؤوس‬ ‫أﻣﻮاﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻧﺤﻮ ‪ 2.4‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 2.1‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪.‬‬ ‫‪3‬ـ زاد ﺻﺎﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻓﻲ ﻗﻄﺎع اﻟﺒﺘﺮول إﻟﻰ ‪ 255.5‬ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫دوﻻر‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 130‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر‪.‬‬ ‫‪4‬ـ ﺗﺮاﺟﻊ ﺣﺼﯿﻠﺔ ﺑﯿﻊ ﺷﺮﻛﺎت وأﺻﻮل إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﻘﯿﻤﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ‪ 281.7‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 1.67‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪.2012/2011‬‬ ‫‪5‬ـ ارﺗﻔﻊ ﺻﺎﻓﻲ اﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻤﺮﻛﺰي ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺒﻠﻎ ‪ 6.5‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺤﻮ ‪1.2‬‬ ‫ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ارﺗﻔﺎع اﻟﻮداﺋﻊ‬ ‫اﻟﻤﺤﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ "‪..‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻗﺪ أﺻﺪرت ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫أﺑﺮزت ﻓﯿﮫ إﻧﺠﺎزات اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ ﺧﻼل ﻣﺪة ﺣﻜﻤﮫ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻌﺎم اﻟﻮاﺣﺪ وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﺑﻌﺾ اﻷرﻗﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫ﺷﮭﺪت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﺘﻲ وﻗﻊ إﻧﺠﺎزھﺎ ﺧﻼل اﻟـ ‪ 9‬أﺷﮭﺮ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 2013‬ارﺗﻔﺎﻋﺎ إﻟﻰ ‪ 181.4‬ﻣﻠﯿﺎر ﺟﻨﯿﮫ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺪود‬ ‫‪ 170.4‬ﻣﻠﯿﺎر‪.‬‬ ‫ارﺗﻔﻊ ﻋﺪد اﻟﺴﯿﺎح ﻣﻦ ‪ 8.2‬إﻟﻰ ‪ 9.2‬ﻣﻠﯿﻮن ﺳﺎﺋﺢ‪.‬‬ ‫ارﺗﻔﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﺴﻌﺮ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ ‪ 1175.1‬إﻟﻰ ‪1307.7‬‬ ‫ﻣﻠﯿﺎرات دوﻻر‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻐﺬاﺋﻲ ‪ 67‬ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻮاطﻦ‪.‬‬ ‫وﺣﺴﺐ أرﻗﺎم اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎدرات واﻟﻮاردات‬ ‫ﺳﺠّﻠﺖ واردات ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ اﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪2013 – 2012‬‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 34‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ﻛﻞ ھﺬا وذاك ﻻ ﯾﺤﺠﺐ ﻧﻘﺎطﺎ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻋﺪﯾﺪة ﻋﺮﻓﮭﺎ‬ ‫"اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺮﺳﻲ"‪،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻒ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻹﺣﺼﺎء ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ﻧﺤﻮ ‪ 25.2‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺪود ‪ 22‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة وﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ﯾُﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺠّﻠﺖ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﺑﻠﻎ ‪13.2‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 2013‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺪود ‪13‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ‪، 2012‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫اﻟﺪﯾﻮن اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ‪ 45.5‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺰﯾﺎدة ﻓﺎﻗﺖ اﻟـ ‪ 10‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﺎم ‪. 2012‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﺧﺮى ﺳﺠّﻞ اﻟﺪوﻻر اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ أﺛﻨﺎء ﻋﮭﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺰول ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻻﻓﺘﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺠﻨﯿﮫ إذ ﺑﻠﻎ ﻋﺘﺒﺔ اﻟـ‪ 7‬ﺟﻨﯿﮭﺎت ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑـ ‪ 6.07‬ﺟﻨﯿﮫ ﻓﻲ ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪، 2012‬ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﻌﺮ ﺻﺮف اﻟﯿﻮرو ‪9.8‬‬ ‫ﺟﻨﯿﮭﺎت ﺑﻌﺪ ان ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺪود ‪ 7.55‬ﺟﻨﯿﮭﺎت ﻓﻲ ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪. 2012‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻧﻈﺮة ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻟﺤﺴﺎب اﻟﺮﺑﺢ واﻟﺨﺴﺎرة ‪،‬ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﺟّﺢ ﻛﻔﺔ اﻟﻤﻐﺎﻧﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ودﻗﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﺧﻼﻟﮭﺎ‪،‬ﻓﻘﺪ ﺷﮭﺪت اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 7‬آﻻف ﺑﯿﻦ ﻣﻈﺎھﺮات واﺣﺘﺠﺎﺟﺎت وإﺿﺮاﺑﺎت وﻗﻄﻊ‬ ‫طﺮق وأﻋﻤﺎل ﻓﻮﺿﻰ ‪،‬دون أن ﻧﻨﺴﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮة‬ ‫‪38‬‬

‫ﻣﻠﯿﻮﻧﯿﺔ ﻧﻈّﺮت ﻟﮭﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﺣﺘﺮﻓﺖ دق اﻷﺳﺎﻓﯿﻦ وإطﻼق ﺧﻄﺎب‬ ‫ﺗﻌﺒﻮي ﺗﺤﺮﯾﻀﻲ ‪،‬ﻓﻘﺪ اﺗّﺴﻢ أداء ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ ﺑﺘﺠﺎھﻞ طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﯿﺸﮭﺎ اﻟﺒﻼد وﺗﻨﺎﺳﻲ ﻗﻠّﺔ ﺧﺒﺮة أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺣﺪاﺛﺔ ﻋﮭﺪھﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ وإدارة اﻟﻤﻠﻔﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻌﮭﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ إﻧﺠﺎزات ﺗُﺬﻛﺮ ﻓﺘُﺸﻜﺮ‪.‬‬

‫ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ّ‬ ‫إن اﻟﺴﺠﺎﻟﯿﺔ ﺻﻔﺔ ﻟﺼﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬ ‫واﻟﺤﺎل ﺗﻠﻚ أن ﯾﻜﻮن اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب ھﻮ اﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬وﻟ ّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻗﺪ ﻋﻠّﻤﺘﻨﺎ ّ‬ ‫أن "ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﯾﻘﺎﺑﻠﮫ ر ّد ﻓﻌﻞ‬ ‫ﯾﻀﺎھﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة وﯾﻌﺎﻛﺴﮫ ﻓﻲ اﻻﺗّﺠﺎه" ﺗﺄ ّﻛﺪت ﻣﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻧﺘﺎﺟﺎ طﺒﯿﻌﯿﺎ ﻟﻮﺟﻮد "ﺳﻠﻄﺔ" وﺿﺮورة ﺗﺘﺄ ّﻛﺪ طﺮدﯾﺎ ﻣﻊ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ؛ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ھﺬا وذاك ﻻ ﯾﺸﻔﻊ ﻟﻤﻌﻈﻢ أطﯿﺎف‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻌﺎطﯿﮭﺎ اﻟﻤﺘﻄﺮف ﻣﻊ اﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎم واﺣﺘﺮاﻓﮭﻢ ﺧﻄﺎب‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ واﺧﺘﻼق اﻷزﻣﺎت واﻓﺘﻌﺎل اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺣﺘّﻰ ّ‬ ‫أن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﯾﺘﺮ ّدد ﻓﻲ اﻹﻋﻼن‪":‬ھﺬا اﻟﻤﺮﺳﻲ ﻣﻦ ذاك اﻟﻤﺒﺎرك !"‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﻐﺎﻓﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻐﺎﻓﻠﻮن وﺗﻨﺎﺳﻰ اﻟﻤﺘﻨﺎﺳﻮن ّ‬ ‫أن أ ّول رﺋﯿﺲ ﻣﺪﻧﻲ وإﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺗﺴﻠّﻢ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻣﻠﺘﺒﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺑﺪت ﺣﺪود ﺗﺤﺮّ ﻛﮫ‬ ‫ﺻﻠﺼﺎﻟﯿّﺔ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫"‪...‬ﺗﺴﻠّﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ اﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪،‬ﻋﻘﺐ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﮫ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﮭﺎﻣﮫ ﺑﺼﻼﺣﯿﺎت ﻣﻨﻘﻮﺻﺔ وﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺣ ّﺪ ﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻷﺧﯿﺮ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ وﺗﺤﺪﯾﺪ أﺑﻌﺎدھﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺮاﺳﯿﻤﮫ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺪرھﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ"‪.1‬‬ ‫‪ -1‬دراﺳﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻣﺮﻛﺰ ﺑﺮوﻛﻨﺠﺰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪوﺣﺔ ﺑﻌﻨﻮان"ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺪ ّﺧﻞ واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪:‬ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺗﻮﻧﺲ‬ ‫وﻟﯿﺒﯿﺎ" ‪،‬ﺗﺄﻟﯿﻒ وﺗﻨﻈﯿﻢ‪:‬ﺳﻠﻤﺎن ﺷﯿﺦ وﺷﺎدي ﺣﻤﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪39‬‬

‫وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ا ّدﻋﺎءات اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺴﯿﺎﺳﺔ ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪،‬ﻧﻌﺮﺿﮭﺎ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وﻧﺤﺎول اﻟﺮد ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺒﺎﻋﺎ‪:‬‬ ‫ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻟﻢ ﯾﺸﺮع ﻓﻲ إﺻﻼح ﻣﺆﺳﺴﺎت‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻤﻞ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﺻﻼح اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬‫ﻓﺮض اﻻﻧﻀﺒﺎط اﻷﻣﻨﻲ واﻹداري‪ ،‬إذ أﻗﺪم ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ رﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﮭﻮري وﻣﺪﯾﺮ أﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﻌﺪ ﺗﮭﺎوﻧﮭﻤﺎ ﻓﻲ أداء واﺟﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة‬ ‫ﺷﮭﺪاء رﻓﺢ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﺮدد ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺎت رﺋﯿﺲ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻹدارﯾﺔ وﻣﺪﯾﺮ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺎت ورﺋﯿﺲ اﻟﺠﮭﺎز‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻢ واﻹدارة وذﻟﻚ ﻟﺘﻮاطﺌﮭﻢ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺳﺪﯾﻦ‪،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﺣﺮص ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﻤﺎر إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﺜﻮرﯾﺔ إذ ﻋﯿّﻦ ‪ 10‬ﻣﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﺑﺪل آﺧﺮﯾﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ أو وﻗﻔﻮا ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﯿﺎد ﻣﻦ اﻟﻤﺪ اﻟﺜﻮري‪،‬وﺗﺒﻘﻰ اﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ‬ ‫ﺑﺈﺻﺪار اﻟﺪﺳﺘﻮر أھ ّﻢ إﻧﺠﺎزات اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺒﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﺔ ﻟﻤﺼﺮ إذ ﺗﻢ ﻋﺮض ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺸﻔﺎف وﺗ ّﻤﺖ اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﯿﮫ وإﻧﻔﺎذه ﯾﻮم ‪ 25‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول‬ ‫‪ 2012‬وﻣﻦ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻤﮭﺎم اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ‪.‬‬ ‫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﻣﻦ أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪ -‬رﻏﻢ اﻹرث اﻟﺜﻘﯿﻞ ﻟﻠﻌﻄﺎﻟﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺬي ﺧﻠﻔﺘﮫ‬‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﺳﻲ طﻮال وﻻﯾﺘﮫ اﻟﻤﺒﺘﻮرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ‪-‬ﻣﺸﺮوع اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ -‬اﻟﺬي أوﻟﻰ اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﻨﻤﻮي ‪،‬إذ ﺗ ّﻢ ﺗﻜﻠﯿﻒ ‪ 5‬وزارات ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻟﻮﺟﯿﺴﺘﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ وﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﺠﺎرﯾﺔ ﻣﻠﯿﻮﻧﯿﺔ وﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ‬ ‫ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﯾﺲ‪،‬ﻛﻤﺎ أﺑﺪى اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﻮاﻓﻘﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺴﯿﺪ اﻟﻤﺸﺮوع‪ 1‬اﻟﺬي‬ ‫اﻗﺘﺮﺣﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻮدة ؛وﺧﺼّﺺ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 73‬ﻣﻠﯿﻮن ﺟﻨﯿﮫ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء أﺳﻮاق ﻟﻠﺒﺎﻋﺔ اﻟﻤﺘﺠﻮﻟﯿﻦ‪،‬وأﺳّﺲ دﯾﻮان اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺘﺸﻜﯿﺎت‬ ‫واﻟﺘﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ورﻏﻢ ﻓﺸﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻤﻠﯿﺎ إﻻ‬ ‫‪ -1‬اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﻌﺮوف ﺑﻤﺸﺮوع "اﻟﻔﺮاﻓﺮة"‪.‬‬ ‫‪40‬‬

‫أﻧﮭﺎ ﺧﻄﻮة ﺗُﺴﺠّﻞ ﻟﻤﺮﺳﻲ‪،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‪:1‬‬ ‫"اﺳﺘﻔﺎدة ‪ 1.9‬ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻮظﻒ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﻸﺟﻮر ‪-‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة ‪ 1.2‬ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺎدر اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‪ -‬اﺳﺘﻔﺎدة ‪750‬‬ ‫أﻟﻒ إداري ﻣﻦ ﺗﺤﺴﯿﻦ أوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫واﻷزھﺮ‪ -‬اﺳﺘﻔﺎدة ‪ 150‬أﻟﻒ ﻋﻀﻮ ھﯿﺌﺔ ﺗﺪرﯾﺲ و‪ 58‬أﻟﻒ ﺧﻄﯿﺐ‬ ‫وإﻣﺎم ﻣﻦ ﺗﺤﺴﯿﻦ أوﺿﺎﻋﮭﻢ‪ -‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺤﺪودي اﻟﺪﺧﻞ اﺳﺘﻔﺎد ‪1.2‬‬ ‫ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻮاطﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺪوﻟﺔ – اﺳﺘﻔﺎدة ‪ 90‬أﻟﻒ أﺳﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺮوع "اﺑﻦ ﺑﯿﺘﻚ" واﺳﺘﻔﺎدت ‪ 1.5‬ﻣﻠﯿﻮن أﺳﺮة ﻣﻦ ﻣﻌﺎش اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ -‬اﺳﺘﻔﺎدت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 489‬أﻟﻒ إﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ اﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﻌﯿﻠﺔ ‪،‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻔﺎد ‪ 13.2‬ﻣﻠﯿﻮن طﻔﻞ دون اﻟﺴﻦ اﻟﻤﺪرﺳﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ اﻟﺼﺤﻲ‪ -‬اﺳﺘﻔﺎد ‪ 593‬أﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﯿﻦ أوﺿﺎع اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫واﺳﺘﻔﺎد ‪ 150‬أﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻧﺪة اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﻤﺘﻌﺜّﺮة وﺗ ّﻢ ﺗﺄﺳﯿﺲ‬ ‫‪ 7367‬ﺷﺮﻛﺔ ‪-‬إﻋﻔﺎء ‪ 52.5‬أﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ اﻟﻤﺘﻌﺜﺮﯾﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﻮﻧﯿﺎت واﺳﺘﻔﺎد ‪ 2793‬ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﺗﻨﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺼﻌﯿﺪ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻔﺎد ﻣﺤﺪودو اﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ دﻋﻢ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ وﺑﻠﻎ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ‪ 67‬ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻮاطﻦ – ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻤﺨﺎﺑﺰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺠﺪﯾﺪ ‪ 17356‬ﻣﺨﺒﺰا‪،‬ﺗ ّﻢ ﺗﻮﻓﯿﺮ ‪ 74‬ﻣﻠﯿﺎر و‪ 400‬ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫ﺟﻨﯿﮫ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﻮاد اﻟﺒﺘﺮوﻟﯿﺔ وﺗﻮﻓﯿﺮھﺎ"‪..‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ اﺳﺘﮭﺪف اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ ﻟﺘﻄﻮﯾﻌﮭﺎ‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪ -‬ﻣﺎﻓﺘﺌﺖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻨﺬ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2012‬ﺗﺤﺚ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻄﮭﯿﺮ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ أزﻻم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ وإﻋﺎدة ھﯿﻜﻠﺘﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ھﺮم ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞّ‪،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن ﺷﺮع اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﻔﺼﻠﯿﺔ ﻟﺜﻮرة ﯾﻨﺎﯾﺮ ﺣﺘﻰ ﻗﺬﻓﺘﮫ أﻗﻄﺎب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺑﺘﮭﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ وﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد ﻣﺎ‬ ‫ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻮﺑﻞ ﺑﮭﺎ ﻗﺮار ﻋﺰل اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻌﯿّﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﻠﻮع ﻣﺒﺎرك‪،‬ورﻏﻢ ّ‬ ‫أن اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤﺼﺮي اﺗّﺨﺬ ﻋﺪﯾﺪ‬ ‫‪ -1‬اﻷرﻗﺎم ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﯿّﺐ اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺣﻮل إﻧﺠﺎزات‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪41‬‬

‫اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﺠﺤﻔﺔ اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻔﻜﺮة ﺗﺜﺒﯿﺖ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ أذﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ إذ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ دﻋﻮة ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻼﻧﻌﻘﺎد‬ ‫وﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ دﻋﻮة اﻟﻨﺎﺧﺒﯿﻦ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﺎدى اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ وﺣﺎول ﺗﺤﯿﯿﺪھﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﺣُﻤﻠﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ‪ 05‬أﻏﺴﻄﺲ ‪ 2012‬اﻟﺘﻲ ﻗُﺘﻞ ﻋﻠﻰ إﺛﺮھﺎ ‪16‬‬‫ﺟﻨﺪﯾﺎ ﻣﺼﺮﯾﺎ ﻗﺮب رﻓﺢ ﺷﻤﺎل ﺷﺮق ﺳﯿﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﻧّﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﺒﺮﯾﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎدات اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرﯾﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﺄﺧﺮى ﻣﻮاﻟﯿﺔ ﺑﻐﺮض اﻟﺴﯿﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﯿﺶ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ‪،‬وﻟﺌﻦ ﺑﺪأت ﻓﻌﻼ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﻗﺎﻻت ﯾﻮم ‪12‬‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ ﺑﺈﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺸﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ طﻨﻄﺎوي ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺪ وھﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺮأس اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮي أﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد طﯿﻠﺔ ﻋﺎم وﻧﺼﻒ‬ ‫‪،‬ﻛﻤﺎ ﺗ ّﻤﺖ إﻗﺎﻟﺔ رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻠﻮاء ﻣﺮاد ﻣﻮاﻓﻲ وﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﻠﻮاء رأﻓﺖ ﺷﺤﺎﺗﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻨﮫ ﻛﻤﺎ ﺗ ّﻢ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﺷﻤﺎل ﺳﯿﻨﺎء ‪،‬ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺴ ّﻮغ ﻟﻘﯿﺎدات ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ ﺗﺤﺪﯾﺪا‬ ‫اﻟﻘﻮل إن ھﻨﺎك ﻣﺆاﻣﺮة إﺧﻮاﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮ إذ إﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ إزاء دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻗﺎطﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪،‬وﻣﺎ ﻗﯿﻞ ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز ﺣﺪود اﻻﺣﺘﻤﺎل واﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ‪،‬ﻷن‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﯿﻨﺎء ُﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط اﻟﻤﻜﺜﻒ ﻟﻠﻤﺴﻠﺤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺎدﯾﯿﻦ‬ ‫واﻹرھﺎﺑﯿﯿﻦ وﺗﺠﺎر اﻟﻤﺨ ّﺪرات وﻋﻤﻠﯿﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺠﻢ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﺜﯿﺮ اﻻﺳﺘﻐﺮاب ﻓﻲ ظﺮوف ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺘﻲ ﻛﺮﺳﮭﺎ ﺗﺸﺘّﺖ‬ ‫ﺟﮭﻮد اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﻨﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻣﻌﺎﺿﺪة ﺟﮭﻮد‬ ‫اﻟﺸﺮطﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ‪،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﮭﺐّ رﯾﺎح‬ ‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻋﻘﺐ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺑﻨﻮﻋﯿّﺔ "ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫رﻓﺢ"‪.‬‬ ‫واﻟﻐﺮﯾﺐ ّ‬ ‫أن اﻟﺘﮭﻤﺔ اﻟﻨﻘﯿﺾ ُوﺟّﮭﺖ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ اﻹﺧﻮان ‪،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗﯿﻞ إﻧّﮭﻢ ﻣﻨﺬ ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ وھﻮ ﯾﺒﺮﻣﻮن اﻟﺼﻔﻘﺎت ﻣﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮ ّ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺠﯿﺶ ﺳﺎﻋﺪھﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ وأﻧّﮭﻢ واﻓﻘﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎرس ‪ 2011‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ وﺛﺒﺖ إﺛﺮ أزﻣﺔ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ وواﻗﻌﺔ ‪ 03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ 2013‬زﯾﻒ‬ ‫ﺗﮭﻤﺔ ﺗﻄﻠﻘﮭﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻼﻣﮭﺎ ﯾﻀﺮب ﺑﻌﻀﮫ ﺑﻌﻀﺎ ‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫ ﻣﺮﺳﻲ أﻋﻠﻦ اﻟﺘﺰاﻣﮫ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﻛﺎﻣﺐ داﯾﻔﺪ‪ 1‬ود ّﻣﺮ أﻧﻔﺎﻗﺎ‬‫ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة وﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮة ﺳﯿﻨﺎء‪،‬وأرﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺷﻤﻌﻮن ﺑﯿﺮﯾﺰ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻋﺒﺎرة"ﺻﺪﯾﻘﻲ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﯿﺮﯾﺰ‪ ...‬ﺳﻨﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺑﻠﺪﯾﻨﺎ"‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎﻛﺎن ﻟﻤﺮﺳﻲ أن ﯾﺴﻠﻚ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻣﺴﻠﻜﺎ ﺻﺪاﻣﯿﺎ ﻓﯿﻤﺎ‬‫ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ واﻟﺤﺎل ﺗﻠﻚ أن ﯾﻨﺘﮭﺞ ﻣﻨﮭﺞ‬ ‫"اﻟﺘﻘﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ"وﯾﻌﻠﻦ ﺗﻘﯿّﺪه ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﻛﺎﻣﺐ داﯾﻔﺪ ‪،‬أﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻷﻧﻔﺎق اﻟﻤﮭ ّﺪﻣﺔ ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺮﺳﻲ ﯾﮭﺪم ﺑﻌﻀﮭﺎ إﻻ ﻟﯿﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﺮه‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺴﺎھﻞ اﻷﻣﻨﻲ ﻣﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ ‪،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﯾﺠﺐ أﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺗﺰاﯾﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﺘﺢ ﻣﻌﺒﺮ رﻓﺢ اﻟﺤﺪودي ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫رﻏﻢ ﺗﺪھﻮر اﻟﻮﺿﻊ اﻷﻣﻨﻲ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﻮﺟّﮫ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ إﻟﻰ ﺷﻤﻌﻮن ﺑﯿﺮﯾﺰ إﻻ اﻣﺘﺪادا ﻹﻋﻼن‬ ‫اﺣﺘﺮام اﺗﻔﺎق "ﻣﺨﯿﻢ داوود"واﺗﺴﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﻣﻨﮭﺞ "اﻟﺘﻘﯿﺔ" اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮫ‬ ‫آﻧﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ؛ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﺛﻮرﺟﯿﺔ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ؟‪..‬أﻟﻢ ﺗﻘﺪﻧﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻜﺴﺔ ﺑﻞ ھﺰﯾﻤﺔ ‪ 67 2‬؟؟‪..‬ﻣﺎذا ﺻﻨﻊ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر اﻟﻘﻮﻣﺠﻲ ﺻﺪام‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﻟﻠﻌﺮاق؟‪ ..‬أﻟﻢ ﯾُﮭﺪه ﻋﻠﻰ طﺒﻖ ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وإﯾﺮان؟‪..‬‬ ‫وﻓﻲ ﺳﯿﺎق ﻣﺘّﺼﻞ ﯾﻘﻒ ﺗﮭﺎﻓﺖ ﺧﻄﺎب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺷﺎھﺪا ﻋﻠﻰ‬ ‫روح اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮّك اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻓﻘﺪ‬ ‫رُﻣﻲ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺘﮭﻢ أﺧﺮى ﺗﺘﺤ ّﺪد ﻧﻘﯿﻀﺎ ﻟﺘﮭﻤﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻜﯿﺎن‬ ‫اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﻓﻘﺪ ر ّددوا أن ﻣﺮﺳﻲ ﺗﻮاطﺄ ﻣﻊ ﺣﻤﺎس ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫‪ -1‬اﺗﻔﺎق ُوﻗّﻊ ﻓﻲ ‪ 17‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ 1978‬ﺑﯿﻦ ﻣﺼﺮ‪-‬اﻟﺮﺋﯿﺲ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات‪ -‬وإﺳﺮاﺋﯿﻞ‪-‬رﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻮزراء ﻣﯿﻨﺎﺣﯿﻢ ﺑﯿﻐﻦ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺨﯿّﻢ داوود ﺑﺎﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿّﺔ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﺟﯿﻤﻲ ﻛﺎرﺗﺮ‪،‬وﻗﺪ ر ّﻛﺰ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﯿﻨﺎء‬ ‫ﻟﯿﻤﮭّﺪ ذﻟﻚ ﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻣﻌﺎھﺪة اﻟﺴﻼم اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺔ ﻓﻲ ‪ 26‬ﻣﺎرس ‪.1979‬‬ ‫‪ -2‬ﻗ ّﺪﻣﺖ دواﺋﺮ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻣﻘﺮّﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺗﻮﺻﯿﻔﺎ ﻣﺠ ّﻤﻼ"ﻟﻠﮭﺰﯾﻤﺔ اﻟﻨﻜﺮاء ﻋﺎم‬ ‫‪ 1967‬ﺑﺄن أطﻠﻘﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺳﻢ"اﻟﻨﻜﺴﺔ"‪،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮوا ﻓﻲ اﺣﺘﻼل اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ " ﻏ ّﺰة‬ ‫واﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ وﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮة ﺳﯿﻨﺎء وﺟﺰء ﻣﻦ ھﻀﺒﺔ اﻟﺠﻮﻻن اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ظﺮف ‪6‬‬ ‫اﯾﺎم ﺳﻮى "ﻧﻜﺴﺔ"‪..‬واﻋﺠﺒﺎه ‪..‬‬ ‫‪43‬‬

‫اﺧﺘﻄﺎف اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺴﺒﻌﺔ ﯾﻮم ‪ 16‬آﯾﺎر ‪ 2013‬ﻓﻲ ﺷﻤﺎل ﺳﯿﻨﺎء وﻟﻢ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ ﻧﺠﺎح اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ "اﻟﻤﺮﺳﻮﯾﺔ" ﻓﻲ ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻤﺨﺘﻄﻔﯿﻦ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻰ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎس‪،‬وﻻ ﯾﺴﻌﻨﺎ أﻣﺎم ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎك إﻻ "أن ﻧﺮ ّد ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ "‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻓﻮﻛﻮ‪.1‬‬ ‫ﺛ ّﻢ إﻧّﮫ ﻣﻦ اﻟ ُﺨﻠﻒ ﺑﻤﻜﺎن ﺗﺠﺎھﻞ ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﻊ اﻟﺒﯿﺎض ﻣﻊ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﺮب ‪2 1948‬ﺣﺘﻰ أﻧّﮭﻢ‬ ‫ﺗﻄﺮّﻓﻮا ﻓﻲ ﻣﻌﺎداة اﻟﺼﮭﺎﺋﻨﺔ إﻟﻰ ﺣ ّﺪ ﻣﮭﺎﺟﻤﺔ اﻟﯿﮭﻮد اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫آﻧﺬاك‪.‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ ﺳﻌﻰ ﺟﺎھﺪا إﻟﻰ ﺗﺪﺟﯿﻦ اﻹﻋﻼم‪.‬‬‫‪ -‬ﻟﻢ أﺻﺎدف وﻗﺎﺣﺔ ﺗﻌﺎدل وﻗﺎﺣﺔ ھﺬه اﻟﺘﮭﻤﺔ اﻟﺒﺎطﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ‬‫وﻻﯾﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ اﻧﻔﺠﺎرا إﻋﻼﻣﯿﺎ ھﺎﺋﻼ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻣﺪاھﺎ‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﺆﺳّﺴﺔ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺐ واﻟﺸﺘﻢ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ‬ ‫وأطﺮاف اﻟﻨﮭﺎر ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﯾﺪة ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ ﻣﺼﺮ طﻮال ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻻدﻋﺎءات اﻟﻜﺎذﺑﺔ وﻧﺸﺮ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺧﺒﺰا ﯾﻮﻣﯿﺎ ﻟﻠﻐﺎﻟﺒﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﺣﺮﺟﺎ ﻓﻲ إﻟﻐﺎء‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺤﺒﺲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻨﺸﺮ ﺑﺈﺻﺪاره ﻣﺮﺳﻮﻣﺎ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب ﺻﺪور‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺑﺴﺠﻦ ﺻﺤﻔﻲ ﺑﺘﮭﻤﺔ إھﺎﻧﺔ ﻣﻦ؟؟‪ ..‬إھﺎﻧﺔ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻧﻔﺴﮫ !‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﺳﯿﺎق ﻣﺘﺼﻞ أدﻟﻰ "ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﯿﻦ ھﯿﻜﻞ" ﺑﺸﮭﺎدﺗ ﮫ‪ 3‬ﺣﻮل ھﺬا‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻗﺎﺋﻼ‪ّ ":‬‬ ‫إن ﻣﺼﺮ ﺗﻌﯿﺶ اﻵن أزھﻰ ﻋﺼﻮر ﺣﺮﯾﺔ اﻹﻋﻼم‬ ‫واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﻌﮭﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ"‪ ،‬وﻓﻌﻼ أﻋﺎد ﻣﺮﺳﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺄن أرﺟﻌﮭﺎ "إﻟﻰ ﺳﯿﺮﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ "ﺳﻠﻄﺔً راﺑﻌﺔ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﮭﺎ اﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫اﻹﯾﺮﻟﻨﺪي "إدﻣﻮﻧﺪ ﺑﻮرك"‪ 4‬ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟـ‪.18‬‬ ‫‪ -1‬ﻓﯿﻠﺴﻮف ﺑﻨﯿﻮي ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻣﻦ أھ ّﻢ ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﮫ"اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻷﺷﯿﺎء" "ﻣﯿﺸﺎل ﻓﻮﻛﻮ"‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺷﺎرﻛﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﺮب ‪ 48‬ﺑﻜﺘﺎﺋﺐ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﯾﺎ واﻷردن‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻗ ّﺪم "ھﯿﻜﻞ"ﺷﮭﺎدﺗﮫ ﺗﻠﻚ أﺛﻨﺎء ﺣﻮار ﻣﻊ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ "ﻟﻤﯿﺲ اﻟﺤﺪﯾﺪي" ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﯿّﺔ‬ ‫"ﺳﻲ‪.‬ﺑﻲ‪.‬ﺳﻲ"‪.‬‬ ‫‪" -4‬إدﻣﻮﻧﺪ ﺑﻮرك"ﻣﻔ ّﻜﺮ إﯾﺮﻟﻨﺪي]‪ [1797-1729‬ﯾُﻌ ّﺪ أ ّول ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪44‬‬

‫ ﻣﺮﺳﻲ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﺘﻜﺮرة‬‫ﻟﻠﻜﮭﺮﺑﺎء‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أزﻣﺔ اﻻﻧﻘﻄﺎع اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻟﻠﻜﮭﺮﺑﺎء ﺻﻨﯿﻌﺔ ﻋﮭﺪ‬‫ﻣﺮﺳﻲ‪،‬ﻓﺎﻟﻈﺎھﺮة ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﺎم ‪ 2008‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣ ّﺪة اﻻﻧﻘﻄﺎع‬ ‫ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ‪ 7‬ﺳﺎﻋﺎت ﯾﻮﻣﯿﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى واﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪،‬وأﺧﺬت اﻷزﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺴﺎع ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ 2010‬ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﻋﺪﯾﺪة ‪،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺰاﯾﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎظﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﮭﻼك اﻟﻜﮭﺮﺑﺎء ﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺪة اﻻﻧﻘﻄﺎﻋﺎت ﺗﺒﻠﻎ ‪ 12‬ﺳﺎﻋﺔ ﯾﻮﻣﯿﺎ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬وﻋﺮﻓﺖ‬ ‫وﻻﯾﺔ ﻣﺮﺳﻲ ﺗﻔﺎﻗﻤﺎ ﻻﻓﺘﺎ ﻟﻸزﻣﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮد واﻧﺨﻔﺎض‬ ‫ﺿﻐﻂ اﻟﻐﺎز واﻻﻧﻔﻼت اﻷﻣﻨﻲ إذ ﺗ ّﻤﺖ ﺳﺮﻗﺔ أﺳﻼك وﺗﺠﮭﯿﺰات‬ ‫ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ‪،‬ﻟﻜﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﻠﻚ اﻻﻧﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﺘﻜﺮرة اﻧﻜﺸﻔﺖ ﺑﻌﺪ ‪03‬‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ 2013‬ﺣﯿﺚ اﻧﻘﺮﺿﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ أو ﻛﺎدت ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺑﺴﺎطﺔ ﺗﻮرّط اﻟﻔﻠﻮل واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻌﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺤﺼﻞ‪،‬ﻓﻲ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ ﺷﺒﯿﮫ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺮاﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻓﻲ‬ ‫أواﺋﻞ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿّﺎت ﻗُﺒﯿﻞ اﺳﺘﻼم ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺬي اﻧﺘﮭﺖ‬ ‫"ﺑﻔﻀﻠﮫ"ﺣﻮادث اﻟﺤﺮق ﺑﻤﺎ أﻗﺎم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆاﻣﺮات اﻟﻤﺤﺒﻮﻛﺔ‬ ‫ﺿﺪ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺠﯿﺐ‪.1‬وﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ ّ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ أطﻠﻖ ﻣﺸﺎرﯾﻊ ﻹﻧﺸﺎء ﻣﺤﻄﺎت ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ اﻧﺨﺮط ﻓﻲ "أﺧﻮﻧﺔ" اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺢ ﻣﺆﯾّﺪﯾﮫ ﻣﻦ‬‫اﻹﺧﻮان وﻣﻦ ﻟﻒّ ﻟﻔّﮭﻢ ﻣﻮاﻗﻊ إدارﯾﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻊ ﺗﺠﺎھﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺴﻮﺑﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺨﻠﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﻮﻋﻮده اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻜﻮﯾﻦ ﻓﺮﯾﻖ‬‫رﺋﺎﺳﻲ ﻣﺘﻨ ّﻮع اﻟﻤﺸﺎرب واﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﯿﺴﺎري واﻟﻌﺮوﺑﻲ واﻟﻘﺒﻄﻲ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‬ ‫‪،‬ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول‬ ‫‪ 2012‬ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ اﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﺜﻞ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﯿﻒ‬ ‫‪1‬راﺟﻊ ﻣﺬ ّﻛﺮات"ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﯾﻦ"‬ ‫‪45‬‬

‫اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺳﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﯿﺦ ﻓﻜﺮة ﻋﺠﺰ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﯿﻦ وذوي‬ ‫اﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻏﯿﺮ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد ﻓﻲ وﺟﮫ ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت واﻟﻀﻐﻮط اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪة ﻣﺎ دﻓﻌﮫ ﻣﻜﺮھﺎ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻹﺻﻼح وﺗﻄﺒﯿﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "اﻟﻨﮭﻀﺔ"‪،‬أﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺗﻌﯿﯿﻦ وزﯾﺮ داﺧﻠﯿﺔ‪ 1‬ووزﯾﺮ دﻓﺎع إﺧﻮاﻧﯿﻲ اﻟﮭﻮى ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺛﺒﺖ زﯾﻔﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻗﺒﯿﻞ ﯾﻮم ‪ 03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ 2013‬وﺑُﻌﯿﺪه‪،‬إذ ﻛﺎن اﻟﻔﺮﯾﻖ أول‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﯿﺴﻲ "ﺑﻄﻞ"ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ‪،‬وﻧﺘﺬﻛﺮ ﻟﻤﺮﺳﻲ‬ ‫ﻣﺮوﻧﺔ اﻟﺘﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠّﻰ ﺑﮭﺎ ﺣﯿﺚ ﻗﺎم ﺑﺘﻌﺪﯾﻞ اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﯿﺪ ﺑﻤﺎ ﺗﻤ ّﺨﺾ ﻋﻦ اﻟﺤﻮار اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ وواﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ‪ 90‬اﺳﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ﻓﻌﻦ أي ﺗﮭﻤﯿﺶ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ ﯾﺘﺤ ّﺪﺛﻮن؟؟! ‪..‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﺳﯿﺎﺳﺔ أﻣﻨﯿﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ‪.‬‬‫‪ -‬ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺎن ّ‬‫أن اﻟﺪول ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرات ﺗﻜﻮن ﻓﻲ أﺳﻮإ‬ ‫ﺣﺎﻻﺗﮭﺎ اﻷﻣﻨﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اھﺘﺰاز أرﻛﺎن اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻷﻣﻨﯿﺔ وﺗﺪھﻮر‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﯾﻤﺜّﻞ أﺣﺪ أﺑﺮز اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻤﺤﻔّﺰة ﻋﻠﻰ‬ ‫ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬وھﺬه اﻟﻈﺮوف ﺗﻮﻓﺮت ﺑﻜﻞ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ 2011‬وﻣﻊ ذﻟﻚ اﺟﺘﮭﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ إدارة‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ أﻣﻨﯿﺎ وﺣﻘﻖ ﺑﻌﺾ اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻤﺤﻤﻮدة اﻟﺘﻲ ﻧﻌ ّﺪد ﺑﻌﻀﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺿﺒﻂ ‪ 52‬ﻣﻠﯿﻮن وﻣﺌﺔ أﻟﻒ ﻟﺘﺮ ﺑﻨﺰﯾﻦ ﻣﮭﺮّﺑﺔ‪،‬و‪ 380‬ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫وﻧﺼﻒ اﻟﻤﻠﯿﻮن ﻟﺘﺮ ﺳﻮﻻر ﻣﮭﺮﺑﺔ‪ ،‬و‪ 159‬ﻣﻠﯿﻮن ﻛﻎ ﻣﻮاد ﺗﻤﻮﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﻣﮭﺮﺑﺔ‪،‬وﻣﻠﯿﻮن وﻣﺌﺔ أﻟﻒ إﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺑﻮﺗﺎﻏﺎز ﻣﮭﺮّﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺿﺒﻂ ‪ 300‬ﻗﺮص ﺗﺮاﻣﺎدول و ‪ 786724‬ﻛﻎ ﺑﺎﻧﻐﻮ و‪ 325060‬ﻛﻎ‬ ‫ﺣﺸﯿﺶ و‪ 6121‬ﻛﻎ ھﯿﺮووﯾﻦ و‪ 749‬ﻛﻎ أﻓﯿﻮن‪.‬‬ ‫ﺿﺒﻂ ‪ 358‬ﺣﺎﻟﺔ اﺧﺘﻄﺎف ﻣﻦ أﺻﻞ ‪ 472‬ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻧﺠﺎح ‪76‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬وزﯾﺮ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺒﮫ ﻋﻘﺐ اﻧﻘﻼب ‪ 03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪.2013‬‬ ‫‪46‬‬

‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﺳﯿﺎرة ﻣﺴﺮوﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرﻗﺎم ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ وﺣﺪة ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ھﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وذﻟﻚ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﺣﯿﺚ ﺗ ّﻢ وﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎﻣﯿﺮاھﺎت ﺗﺮاﻗﺐ اﻟﺸﻮارع طﯿﻠﺔ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر ﻟﺮﺻﺪ أي‬ ‫ﺟﺮﯾﻤﺔ أو إﺧﻼل أﻣﻨﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﻊ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﺘﺺ ﻣﻦ رﻣﻮز اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ ﻟﻢ‬‫ّ‬ ‫‪ -‬أﻧﺸﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻧﯿﺎﺑﺔ اﻟﺜﻮرة وﻛ ّﻮن ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺘﻘﺼﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ إﻋﺎدة ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ رﻣﻮز اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫ أرﯾﻖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪.‬‬‫‪ -‬ﻓﻌﻼ ‪..‬أرﯾﻘﺖ دﻣﺎء اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ أﺛﻨﺎء ﺣﻜﻢ ﻣﺮﺳﻲ‬‫‪،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﻋﺮض ﻷھﻢ اﻟﻤﺤﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻘﻂ ﻓﯿﮭﺎ ﺷﮭﺪاء وﻗﺘﻠﻰ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﺸﮭﺎد ‪ 16‬ﺟﻨﺪﯾﺎ ﯾﻮم ‪ 05‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2012‬‬ ‫‪ 05‬دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪ 2012‬ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ ﺑﻌﺪ اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ وﻣﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻟﻤﺮﺳﻲ ﻋﻘﺐ إﻗﺮار ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ ﯾﻮم ‪ 30‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 2012‬وﺗﺼﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎذﺑﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻌﺸﺮات ﻓﻲ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﯾﻮم ‪ 24‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.2013‬‬ ‫‪ 05‬إﺑﺮﯾﻞ ‪ 2013‬ﻣﺼﺮع ‪ 5‬أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ‪ 4‬أﻗﺒﺎط ﻓﻲ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻗﺮب اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ‪..‬ھﻞ ﯾﺒﺮّر ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻘ ّﺪم اﺗّﮭﺎم ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮرط ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﺟﮭﺎت اﻟﺪاﻣﯿﺔ؟‪..‬ﻗﻄﻌﺎ ﻻ‪ ..‬وﯾﻜﻔﻲ أن ﻧﺴﻮق ﻓﻲ‬ ‫ھﺬا اﻹطﺎر ﺷﮭﺎدة أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﺟﺒﮭﺔ اﻟﻀﻤﯿﺮ اﻟﻮطﻨﻲ‪ 2‬اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫‪342‬‬

‫ﺑﺆرة إﺟﺮاﻣﯿﺔ‬

‫و‪2435‬‬

‫ﻋﻨﺼﺮا إﺟﺮاﻣﯿﺎ‬

‫و‪15591‬‬

‫‪1‬وردت ھﺬه اﻷرﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻜﺘﯿّﺐ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺈﻧﺠﺎزات اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺬي ﺗ ّﻢ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ "اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻧﺖ‬ ‫‪ -2‬ﺷﮭﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻮادي"ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "أﺟﺮأ اﻟﻜﻼم"ﻣﻊ اﻹﻋﻼﻣﻲ "طﻮﻧﻲ‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﺔ"‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻮادي اﻟﺬي ﺻﺮّح ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "أﺟﺮأ اﻟﻜﻼم" ﻣﻊ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ طﻮﻧﻲ ﺧﻠﯿﻔﺔ إذ ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻦ ﺣﻀﻮره ﺣﻮارا ﺟﻤﻊ ﻗﯿﺎدات‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺘﻘﺖ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة أﻧﮫ"ﻻﺑ ّﺪ ﻣﻦ إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻹﺣﺮاج ﻣﺮﺳﻲ"!‪..‬‬ ‫ﺳﺲ ﻣﺮﺳﻲ ﻟﺪوﻟﺔ ظﻼﻣﯿﺔ ﺗﻀﻄﮭﺪ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬ ‫ ﯾﺆ ّ‬‫‪-‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗُﻮﺟّﮫ ھﺬه اﻟﺘﮭﻤﺔ ﻟﻠﺘﯿﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪،‬ﻓﻨﺤﻦ‬‫ﺑﺼﺪد أﺻﺎﺑﻊ اﺗّﮭﺎم ﻛﻼﺳﯿﻜﯿّﺔ ﺗُﻮﺟّﮫ إﻟﻰ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ‪،‬اﺗّﮭﺎم ﯾﺘﻐﺎﺿﻰ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ وﻣﺎ ﯾﻌﻜﺴﮫ‪،‬ﻓﺎﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ وﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة‪،‬وأﻧﺸﺄ وﺣﺪة داﺧﻞ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺗﺨﺘﺺ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﺲّ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ ﺗﺴﺒّﺐ ﺑﺴﯿﺎﺳﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻧﻘﺴﺎم اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي وﺷ ّﻮه‬‫ﺻﻮرة ﻣﺼﺮ دوﻟﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﻒ ﺑﻮﻋﺪه ﺑﺄن ﯾﻜﻮن رﺋﯿﺴﺎ ﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن وﻛﺄن ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ھﻮ ﻣﻦ أﺣﺪث اﻻﻧﻘﺴﺎم ﺑﯿﻦ‬‫أﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻮاﺣﺪ‪،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻘﻄﺎب ﻟﯿﺲ وﻟﯿﺪ اﻟﻠﺤﻈﺔ"اﻟﻤﺮﺳﻮﯾﺔ" ﺑﻞ ھﻮ‬ ‫ﻛﺎﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﯿﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﺑﻌﯿﺪ وأﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺪاد‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺸﯿﺌﺎ ﻣﻨﺬ اﻧﺘﮭﺎء اﻻﺣﺘﻼل اﻹﻧﻘﻠﯿﺰي وزاد اﻟﺘﺠﺎذب ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻠﻮر‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎح ﺛﻮرة ﯾﻨﺎﯾﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺳﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ّ‬ ‫ان‬ ‫اﻻرﺗﺪاد إﻟﻰ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ ﯾﺸﺘ ّﺪ ﺑﻌﺪ زوال ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ واﻟﻘﻤﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪،‬أ ّﻣﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺘﺸﻮﯾﮫ ﺻﻮرة ﻣﺼﺮ ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ھﻮ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺻﻮرة‬ ‫ﻣﺸﺮّﻓﺔ ﻟﻤﺼﺮ ﻋﺒﺮ ﻧﺠﺎﺣﮫ ﻓﻲ إرﺳﺎء أرﻛﺎن دوﻟﺔ ﻣﺪﻧﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﻌﺴﻜﺮ ‪،‬ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ وﻗﯿﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫واﻟﻌﺼﺮﯾﺔ ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻨﺰﯾﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ إﻧﺸﺎء "ﺳﺎﻣﺴﻮﻧﻎ" ﻷ ّول‬ ‫ﻣﺼﻨﻊ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺗﺤﺪﯾﺪا ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﻮﯾﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻤﮭ ّﻤﺶ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات إﻻّ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ إﻋﻼء راﯾﺔ اﻟﺒﻼد‪،‬ﻋﻼوة‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻋﺎد ﻣﺮﺳﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﺸﺨﺼﯿﺎت وطﻨﯿﺔ طﺎﻟﻤﺎ ﺗ ّﻢ ﺗﺠﺎھﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺮﯾﻖ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻲ‪ 1‬ﻗﺎﺋﺪ اﻷرﻛﺎن أﺛﻨﺎء ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫‪ -1‬ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ اﻷرﻛﺎن أﺛﻨﺎء ﺣﺮب ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.1973‬‬ ‫‪48‬‬

‫‪ ،1973‬وﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ﺗﻮﻗﯿﻊ اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﻛﺎﻣﺐ داﯾﻔﺪ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮة ﺳﯿﻨﺎء ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﻌ ّﺪاﺗﮫ اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ﺑﻘﺮار ﺳﯿﺎدي ﻓﺮدي‬ ‫اﺗّﺨﺬه ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮّر ﺷﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ رﻓﺢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ أُطﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺳﻢ "ﻧﺴﺮ"‪.‬‬ ‫ ﻓﺸﻞ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﯿﺎﺳﺘﮫ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ووﺗّﺮ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎھﺮة‬‫ﺑﻤﻌﻈﻢ دول اﻟﺨﻠﯿﺞ وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺒﻨﺎ أن ﻧﺸﯿﺮ ھﻨﺎ إﻟﻰ ّ‬ ‫أن أ ّول زﯾﺎرة ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﻤﺮت اﻟﺰﯾﺎرة اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ‬ ‫اﺗّﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻂّ اﺋﺘﻤﺎن ﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﺼﺎدرات اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﻔﻄﯿﺔ‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ ﺑﻘﯿﻤﺔ ‪ 750‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ‪170‬‬ ‫ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﺧﻼل ﺳﻨﺔ اﻟﺤﻜﻢ وذﻟﻚ طﺒﻘﺎ ﻟﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻛﺘﯿّﺐ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺨﺎص ﺑﺈﻧﺠﺎزات وﻻﯾﺔ ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﺺّ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻘﻒ دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻨﻤﻮﯾﺔ اﻟﻨﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﮭﺠﮭﺎ ﻣﺮﺳﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﻤ ّﻜﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ أﺛﻨﺎء زﯾﺎرﺗﮫ ﻟﻘﻄﺮ ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺢ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪات ﺑﻘﯿﻤﺔ ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ‪ 3‬ﻣﻠﯿﺎرات دوﻻر‬ ‫أﺧﺮى ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺳﻨﺪات ‪،‬وﺗﻌﮭّﺪت اﻟﺪوﺣﺔ ﺑﻀﺦ اﺳﺘﺜﻤﺎرات ﺑﻘﯿﻤﺔ‬ ‫‪ 8‬ﻣﻠﯿﺎرات دوﻻر ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺤﺪﯾﺪ واﻟﺼﱡ ﻠﺐ وﺗﻮﻟﯿﺪ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎء‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺣﺔ ﻏﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ إھﺪاء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ‪ 3‬ﺷﺤﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻐﺎز‪.‬‬ ‫زﯾﺎرة اﻟﺴﻮدان واﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﺨﺮطﻮم ﻋﻠﻰ زراﻋﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﻟﻤﻠﯿﻮن ﻓﺪان ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ واﻓﺘﺘﺎح اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺒﺮي اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻠﺪﯾﻦ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ ﻣﺼﺮﯾﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﮭﺎ ﻣﻠﯿﻮﻧﺎ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﺷﻤﺎل‬ ‫اﻟﺴﻮدان‪.‬‬ ‫أ ّدى ﻣﺮﺳﻲ زﯾﺎرة ﻟﺘﺮﻛﯿﺎ واﺗﻔﻖ ﻣﻊ أﻧﻘﺮة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﯿﺮاد‬ ‫ﺳﯿﺎرة ﻟﺠﻤﻊ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ‪،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ دﻋﻢ ﻣﺸﺎرﯾﻊ ﻧﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﯿﺞ واﻟﻨﻘﻞ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﺮض ﯾﻘ ّﺪر ﺑﻤﻠﯿﺎر‬ ‫دوﻻر‪.‬‬ ‫‪150‬‬

‫‪49‬‬

‫ﺣﺼﻞ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ ﺻﯿﻨﯿﺔ ﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﻣﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺒﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ ﺗﻌﺎدل ‪ 150‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر وذﻟﻚ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب زﯾﺎرﺗﮫ ﻟﺒﯿﻜﯿﻦ‪.1‬‬ ‫ﺗﻮﺻّﻞ أﺛﻨﺎء زﯾﺎرﺗﮫ ﻟﻠﮭﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﻧﯿﻮدﻟﮭﻲ ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ وﺗﻘﻮﯾﺔ أواﺻﺮ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺴﯿﺎﺣﻲ واﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫ودﻋﻢ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة واﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪.‬‬ ‫اﺗﻔﻖ ﻣﻊ إﺳﻼم آﺑﺎد أﺛﻨﺎء زﯾﺎرﺗﮫ ﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎن ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة ﺗﺮﺳﯿﺦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻘﺪ اﺗﻔﺎﻗﺎت اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﺧﻼل‬ ‫زﯾﺎراﺗﮫ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ وإﯾﻄﺎﻟﯿﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ رﻏﺒﺘﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫إﻧﺸﺎء ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺻّﻞ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺰول إﻟﻰ اﻟﻔﻮز ﺑﺤﻖ ﺗﺼﻨﯿﻊ اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت أﺑﺮاﻣﺰ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺗﻮﻓّﻖ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ إﻧﺠﺎح ﺻﻔﻘﺔ اﻵف ‪16‬‬ ‫ﻣﻊ واﺷﻨﻄﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي طﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎرﺿﺘﮫ ﺗﻞ أﺑﯿﺐ وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎره اﻧﺘﺼﺎرا دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺠّﻞ‬ ‫ﻟﻤﺮﺳﻲ ﻧﺠﺎﺣﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ھﺪﻧﺔ أوﻗﻒ ﺑﮫ اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﺰة‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ ﺧﺒﺮاء ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ ّ‬ ‫أن اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ﺗﻤ ّﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﺮوج اﻟﺘﺪرﯾﺠﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎءة اﻟﻐﺮب واﻻﺗﺠﺎه ﺷﺮﻗﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫واﺳﺘﻄﺎع ﺗﻌﻤﯿﻖ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺪول "اﻟﺒﺮﯾﻜﺲ"‪ 2‬اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪.‬‬ ‫ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ إدارة ﻣﻠﻒ ﻣﯿﺎه اﻟﻨﯿﻞ وإﻋﻼن أﺛﯿﻮﺑﯿﺎ‬‫اﻋﺘﺰاﻣﮭﺎ اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع ﺳﺪ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﯾﻘﻮم دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ ھﺬا‬ ‫اﻟﻔﺸﻞ‪.‬‬ ‫ﻻﺷ ّ‬ ‫ﻚ أن اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ اﻻﺛﯿﻮﺑﻲ ﺑﺒﻨﺎء ﺳﺪ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﯾﺸﻲ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل أدﯾﺴﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮاك‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ واﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻌﺎطﻰ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ ﻣﻊ اﻷزﻣﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﺷﺪﯾﺪة ﺣﯿﺚ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺘﺒﮫ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء واﻟﺨﺒﺮاء‬ ‫‪1‬اﺳﺘﻘﯿﻨﺎ ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻷرﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ "اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻧﺖ"‬ ‫‪ -2‬دول اﻟﺒﺮﯾﻜﺲ ھﻲ‪:‬اﻟﺒﺮازﯾﻞ ‪،‬روﺳﯿﺎ‪،‬اﻟﮭﻨﺪ‪،‬اﻟﺼﯿﻦ‪،‬ﺟﻨﻮب إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪.‬‬ ‫‪50‬‬

‫ﻟﺘﺒﯿّﻦ اﻷﺿﺮار اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻤﺼﺮ ﺟﺮاء ھﺬا اﻟﺴﺪ ‪،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺳﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻟﻮان اﻟﻄﯿﻒ ﻻﺳﺘﻄﻼع آراﺋﮭﻢ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺳﻠﻤﯿﺎ‪،‬واﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ّ‬ ‫أن إﻓﻘﺎر ﻣﺼﺮ ﻣﺎﺋﯿﺎ‬ ‫وﺗﺠﻮﯾﻌﮭﺎ ﻣﺨﻄﻂ ﻗﺪﯾﻢ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻘﺮن ‪ 18‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻠّﻔﺖ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ "ﺟﯿﻤﺲ ﺑﺮوس"‬ ‫ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻧﮭﺮ اﻟﻨﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﺎم ‪، 1769‬ﻓﻘﺪم‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻮدان ﻓﺄﺛﯿﻮﺑﯿﺎ ووﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺧﺮوج اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫اﻷزرق ﻣﻦ ﺑﺤﯿﺮة ﺗﺎﻧﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﺗﻘﺮﯾﺮا ﻗ ّﺪﻣﮫ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺔ ﺟﺎء‬ ‫ﻓﯿﮫ ﺣﺮﻓﯿﺎ‪:‬‬ ‫" ّ‬ ‫إن ﻣﻦ ﯾﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﯿﺮة ﺗﺎﻧﺎ واﻟﮭﻀﺒﺔ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ﯾﻤﻜﻨﮫ ﺗﺠﻮﯾﻊ‬ ‫ﻣﺼﺮ"‪..‬وﻧﺪرك ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻣﺪى اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﺗﺂﻣﺮھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻤﺼﺮي‪،‬وﯾﺸﯿﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻣﻐﺎوري ﺷﺤﺎﺗﺔ"ﺧﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﯿﺎه ورﺋﯿﺲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻨﻮﻓﯿﺔ اﻷﺳﺒﻖ إﻟﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ دول ﺣﻮض اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻤﯿﺎه إﻟﻰ دوﻟﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﺪول‬ ‫اﻟﺤﻮض ‪،‬وﯾﻘﻮل ّ‬ ‫إن ھﺬا "اﻟﺸﺬوذ" ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﻈّﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎري اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ رﺑﻤﺎ ﯾﮭﺪف إﻟﻰ إرواء اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﺑﻤﯿﺎه‬ ‫اﻟﻨﯿﻞ‪.‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧّﮫ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻧﻔﺠﺎر ﻣﺜﻞ‬ ‫ھﺬه اﻷزﻣﺎت ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﺠﺎھﻞ واﻟﻨﺄي ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ دأب اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻧﺘﮭﺎﺟﮭﺎ ﻣﻊ دول اﻟﺤﻮض ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻨﺎ أن ﻧﺴﺠّﻞ دور‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﻋﻨﺘﯿﺒﻲ اﻟﻤﻮﻗّﻌﺔ ﻋﺎم ‪ 2010‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺛﯿﻮﺑﯿﺎ واوﻏﻨﺪا ورواﻧﺪا‬ ‫وﺗﻨﺰاﻧﯿﺎ وﻛﯿﻨﯿﺎ واﻧﻀﺎﻓﺖ إﻟﯿﮭﻢ ﺑﻮرﻧﺪي ﻋﺎم ‪ ،2011‬وﺗﺴﻤﺢ ھﺬه‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﺴﺪود ﻋﻠﻰ اﻟﻨﯿﻞ وھﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻠﻘﺎھﺮة ﺣﻖ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺴﺐ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ وﻗّﻌﺖ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺢ ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان اﻟﻨﺼﯿﺐ اﻷوﻓﺮ ﻣﻦ ﻣﯿﺎه اﻟﻨﯿﻞ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ واﻗﻊ اﻟﺘﺠﺎذﺑﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺑﺮوز ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺔ "اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ" ﻧﺴﺠّﻞ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺬات ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮطﻨﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻠﻒ اﻟﺴﺪ‬ ‫وﺗﻮظﯿﻔﮫ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺨﺪم أﺟﻨﺪﺗﮭﺎ اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أ ّﻛﺪ ھﺬا اﻟﻄﺮح‬ ‫‪51‬‬

‫اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻷﺛﯿﻮﺑﻲ"ﻓﺎﻧﯿﻞ ﻛﯿﻨﻔﻲ"‪ 1‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻟﮫ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻹﺳﻘﺎط اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺬرﯾﻌﺔ ﺳﺪ‬ ‫اﻟﻨﮭﻀﺔ"‪ ،‬أﻋﺮب ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻦ اﺳﺘﻐﺮاﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺨﯿﻢ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﺴﺪ رﻏﻢ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺸﺮوع وﻗﻊ ﺗﺪﺷﯿﻨﮫ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﯿﻦ ‪،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺗﻮﺻّﻞ "ﻛﯿﻨﻔﻲ" إﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ ﺳﻌﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻏﻄﺎﺣﺔ ﺑﻤﺮﺳﻲ ﻋﺒﺮ ﺗﮭﻮﯾﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ "ﻋﺴﻜﺮة اﻟﺤﻞ"‬ ‫ﻟﺘﻮرﯾﻂ اﻟﻘﯿﺎدة اﻹﺧﻮاﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺴﺘﺸﻒ ﻋﺪﻣﯿﺔ ﺧﻄﺎب ﻣﻌﻈﻢ أﻗﻄﺎب‬ ‫اﺗﺴﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻘ ّﺪم‬ ‫‪2‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮون "اﻟﻤﯿﺎه ﻛﻠﮭﺎ ﺑﻠﻮن اﻟﻐﺮق" ‪،‬ﻓﺄي ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ظﺮوف ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﺣﺪاث‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ وﻣﻠﻤﻮس ‪،‬ﻓﺤﺰب اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻷردوﻏﺎﻧﻲ ﺣﻜﻢ ‪7‬‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ ﺛﻤﺎر ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﻀﺞ وﺗﺼﺒﺢ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﻘﻄﻒ‬ ‫رﻏﻢ ّ‬ ‫أن ﺗﺮﻛﯿﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺶ واﻗﻌﺔ ﺛﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن ھﺬه اﻟﻤﺼﺎدرة ‪-‬‬ ‫‪ postulat‬ﻋﻠﻰ ﺑﺪاھﺘﮭﺎ ﺗﺠﺎھﻠﮭﺎ اﻟﻤﺘﺤﺎﻣﻠﻮن اﻟﺬﯾﻦ أﺻﺮوا ﻋﻠﻰ‬‫إﺳﻘﺎط ﻣﺮﺳﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﮫ رﺳﻤﯿﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ﺑﯿّﻨّﺎ ‪،‬ﻓﮭﺆﻻء ﻟﻢ‬ ‫ﯾﻤﺎرﺳﻮا ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﻨّﺎءة وﻏﻔﻠﻮا أو ﺗﻐﺎﻓﻠﻮا ﻋﻦ اﻟﺪور‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎرض اﻟﺬي ﯾُﻌ ّﺪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﻋﻼم أﺣﺪ ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫"اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﻀﺎدة" واﻟﻀﺪﯾﺔ ھﻨﺎ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ أو اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﺮﯾﺒﯿﺔ ﺑﻞ ﺗﻌﻨﻲ اﻻﺿﻄﻼع ﺑﺪور اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻟﺘﻮﺟﯿﮫ أي اﻟﺤﺮص‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ واﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮّد‬ ‫ﺗﻌ ّﻤﺪﻧﺎ ﻋﺪم اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮّد ﺿﻤﻦ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻧﻈﺮا ﻟﺸﻌﺒﻮﯾّﺘﮭﺎ وطﺎﺑﻌﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﺮﺳﻤﻲ ‪،‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫أن‬ ‫‪1‬ﻧﺎﺋﺐ رﺋﯿﺲ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺻﺤﯿﻔﺔ "ﺳﯿﻨﺪك"اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫‪"2‬اﻟﻤﯿﺎه ﻛﻠﮭﺎ ﺑﻠﻮن اﻟﻐﺮق"‪..‬ﻋﻨﻮان إﺣﺪى رواﯾﺎت اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﻌﺪﻣﻲ "إﻣﯿﻞ‬ ‫ﺳﯿﻮران"‬ ‫‪52‬‬

‫اﻓﺘﺮاﺿﻨﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﺎب اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ إدراﺟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎ ّدة ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ھﺬا ﻻ ﯾُﻌﻔﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﺻﺪاع ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء‬ ‫ﺑﺘﺄدﻟﺞ ﻗﯿﺎدات ھﺬا "اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ"اﻟﺬي ظﮭﺮ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭﺮ إﺑﺮﯾﻞ ‪ ،2013‬وﻓﻲ آﯾﺎر وﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺺّ ﺑﯿﺎن ﺗﺪﺷﯿﻦ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﮭﺎدﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻮﻗﯿﻌﺎت ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻧﻘﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﯾﺤﺮﻛﮭﻢ‪:‬‬ ‫"‪..‬وﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻤﺮد ﺑﻌﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﮫ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺗﺪھﻮر‬ ‫ﻣﻠﺤﻮظ ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﺳﻮء اﻷﺣﻮال اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺑﻌﺪ وﺻﻮل‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﺑﺮﺋﯿﺴﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ اﻟﺬى‬ ‫أﺧ ّﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﻮازﯾﯿﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺿﺮب ﺑﺎﻟﺜﻮرة وإرادة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮى‬ ‫ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ وﻛﺄن اﻟﺜﻮرة ﻟﻢ ﺗﻘﻢ‪ .‬واﺗﻀﺤﺖ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى‬ ‫وﻣﺴﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺼﺮى اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺜﻮرة أھﺪاﻓﮭﺎ وﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ أﺣﻼم ﻣﻦ ﺿﺤﻮا ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ وطﻦ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﻮطﻨﻰ واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﻜﻢ ﻓﯿﮫ اﻟﺨﺎﺋﻨﻮن وﻻزال ﯾﺘﺤﻜﻤﻮن ﻓﯿﮫ"‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪا‬ ‫ھﺬا اﻟﺒﯿﺎن إﻋﻼﻧﺎ ﺻﺮﯾﺤﺎ ﻋﻦ ﻻﺣﯿﺎدﯾّﺔ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻟﯿﺲ أدلّ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﻠﻰ "واﺟﺐ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮد "ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮوه ﺳﻮء اﻟﺤﺎل اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ وﺳﯿﺎﺳﯿﺎ ﻣﻨﺬ"وﺻﻮل‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺮﺋﯿﺴﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ" واﺿﺢ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻣﺸﻜﻠﺔ ھﺆﻻء ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ "وﺟﻮدﯾﺔ" وﻻ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻷداء واﻟﺪﻟﯿﻞ أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ ﺑﯿﺎﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ أي دﻋﻮة ﻟﻺﺻﻼح أو ﺣﺘﻰ إﻣﮭﺎل ﺑﺒﻀﻌﺔ أﯾﺎم‬ ‫ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎر‪،‬ﻣﺎ ﻟﺤﻈﻨﺎه ھﻮ ﺗﺒﻨّﻲ ﺧﻄﺎب ﺻﺪاﻣﻲ اﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻲ ﯾﻨﻔﻲ‬ ‫اﻵﺧﺮ وﯾﻨ ّﺰﻟﮫ ﻣﻨﺰﻟﺔ "اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ"اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮدھﺎ "اﻟﺨﺎﺋﻨﻮن"‪ ،‬ﺑﺪا واﺿﺤﺎ‬ ‫ﻟﻜ ّﻞ ذي ﻋﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ ّ‬ ‫أن ﺣﻤﻠﺔ "ﺗﻤﺮّد" اﺳﺘﻨﺪت ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء إﻟﻰ ﻣﺒﺪإ إﺳﻘﺎط‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ ‪،‬ﺑﻞ إن ﺗﺼﺮﯾﺤﺎت ﻛﻔﺮﯾﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﻘﯿﺎدات‬ ‫"اﻟﺘﻤﺮّد" ﺗﺸﻲ ﺑﺎﺳﺘﮭﺪاف اﻹﺳﻼم ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ھﺎﺟﻤﻮا اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻨﺎ‬ ‫‪53‬‬

‫واﻋﺘﺒﺮوا "ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﺑﺪاﯾﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻘﻀﺎﺋﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨ ّﻮع"‪،1‬‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺳﻠّﻤﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺨﺮﯾﺒﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﺣﺰاب‬ ‫واﻟﺘﯿﺎرات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﺈﻧّﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﺬاﺟﺔ ﺑﻤﻜﺎن اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺄدﻟﺠﮭﺎ اﻟﻮاﺿﺢ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ أوﺿﺢ ﻣﻦ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﯿﮭﺎ‪..‬‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﺠﺎح ﺣﻤﻠﺔ "ﺗﻤﺮد" ﻣﻨﺬ أﺳﺒﻮﻋﮭﺎ اﻷول ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫‪ 200‬أﻟﻒ ﺗﻮﻗﯿﻊ ﻟﺘﺰﻋﻢ ﻗُﺒﯿﻞ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬أﻧّﮭﺎ ﺗﺠﺎوزت ﺣﺎﺟﺰ اﻟـ ‪13‬‬ ‫ﻣﻠﯿﻮن ﺗﻮﻗﯿﻊ ‪-‬وھﻮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻋﺪد اﻟﻤﺼ ّﻮﺗﯿﻦ ﻟﻤﺮﺳﻲ‪ -‬ﻓﻲ ﺳﻌﻲ واﺿﺢ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ واﺳﻌﺔ ﻹﻧﺠﺎح اﻟﺤﺮاك اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮى‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻟﺘﻮﻟﻲ ﻣﺮﺳﻲ وھﻮ اﻟﮭﺪف ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻠﻦ ﻟﮭﺬه اﻟﻈﺎھﺮة ‪،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺮﯾﺪ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗ ّﺪﻋﻲ‪ -‬ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻻﺳﺘﻤﺎرات اﻟﻤﻮﻗّﻌﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺪرك ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﺒﺜﯿﺔ ھﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﻓﻲ ظﻞ دﺳﺘﻮر ﯾﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﺎدﺗﮫ اﻷوﻟﻰ ّ‬ ‫ﺑﺄن ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ دﯾﻤﻘﺮاطﻲ وﻏﻨ ّﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺎن ّ‬ ‫أن اﻟﻤﻌﯿﺎر اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ رأي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ھﻮ ﺻﻨﺪوق اﻻﻗﺘﺮاع وﻟﯿﺲ اﻻﺳﺘﻤﺎرات اﻟﻤﻮﻗّﻌﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬ ‫أﺧﺮى ﻻﺑُ ّﺪ أن ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﻨﺎ ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑـ"ﺗﻤﺮّد"‪..‬إن ﻣﺠﺮد اﺧﺘﯿﺎر ھﺬا‬ ‫اﻻﺳﻢ ﻣﺪان ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ وأﺧﻼﻗﯿﺎ ‪،‬ﻓﺸﻌﺎر اﻟﺘﻤﺮد ﻟﻢ ﯾُﺮﻓﻊ ﻓﻲ وﺟﮫ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻣﺒﺎرك ورُﻓﻊ ﻓﻲ وﺟﮫ أول رﺋﯿﺲ ﻣﺪﻧﻲ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺮة‬ ‫ﻧﺰﯾﮭﺔ وﺷﻔﺎﻓﺔ‪،‬إن اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ ﻟﻠﺘﻤﺮد ھﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﺗﻨﻈﯿﺮ ﻟﻠﻔﻮﺿﻰ دﻋﻤﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺮﻛﻮب ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺪاث ﺗﯿﺎرات ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﺜﻞ ﺟﺒﮭﺔ‬ ‫اﻹﻧﻘﺎذ واﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ وﺣﺮﻛﺔ ‪ 6‬إﺑﺮﯾﻞ ﺑﻞ ّ‬ ‫إن ﻣﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻣﮭﻨﯿﺔ اﻧﺨﺮطﺖ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﺨﺮﯾﺒﯿﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺤﺎﻣﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﯾُﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯿﺔ ﻣﺒﻜﺮة إﻻ‬ ‫اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻﺑ ّﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻹﺣﺪاث ﻗﺪر ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮازن اﻟﺮﻣﺰي ﻓﺘ ّﻢ إطﻼق ﺣﻤﻠﺘﻲ ﺟﻤﻊ ﺗﻮﻗﯿﻌﺎت ﻣﺆﯾﺪة ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ ھﻤﺎ "ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺆﯾّﺪ" وﺣﻤﻠﺔ ﺗﺠﺮّد"‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب ﯾﺆ ّﻛﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪54‬‬

‫وإﻟﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺬھﺐ ﺑﮭﻢ اﻟﺴﺬاﺟﺔ إﻟﻰ ﺣ ّﺪ اﻻﻋﺘﻘﺎد ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺗّﺮ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ھﻮ طﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﻧﻘﻮل ﻟﮭﻢ إﻧّﮫ ﻟﯿﺲ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺗﺬرّر اﻟﻘﻮى اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺘﻜ ّﻮن ﺗﻠﻚ "اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ" اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫"ﻏﺮاﻣﺸﻲ"‪ 1‬وﻻﺳﯿﻤﺎ أﻧّﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻔﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻀ ّﻤﮭﺎ ّ‬ ‫أن "ﺑﻨﺎء اﻹﻧﺴﺎن أوﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﺮان" ﻛﻤﺎ ﯾﻘﺎل‪،‬‬ ‫واﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﻣﻮاطﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮاطﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺗﺤ ّﻤﻠﮭﻢ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺗﻨﻤﯿﺔ روح اﻟﻤﻮاطﻨﺔ ﻓﯿﮭﻢ ‪،‬ﻓﻠ ّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ھﻲ "ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت"‪ 2‬وﻟ ّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﺣﺪھﺎ ﺗﺤﺘﻜﺮ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺗﺄ ّﻛﺪ ﻣﻦ ﺛ ّﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت اﻻﺳﺘﻘﻮاء ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺗﻘﺰﯾﻢ‬ ‫ھﯿﺎﻛﻠﮭﺎ ورﻣﻮزھﺎ وﻋﻤﻠﻘﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﮭﻼﻣﯿّﺘﮫ وﺗﺤﺮﯾﻀﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻓﻲ وﺟﻮدھﺎ ﻋﻨﮫ وﻣﻨﮫ ﺗﺴﺘﻤ ّﺪ ﺷﺮﻋﯿّﺘﮭﺎ ‪،‬واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺨﺮطﺖ‬ ‫‪ -1‬ﻏﺮاﻣﺸﻲ‪:‬ﻓﯿﻠﺴﻮف ﻣﺎرﻛﺴﻲ إﯾﻄﺎﻟﻲ ﯾُﻌ ّﺪ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ ﻣﻔﺴﺮي اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺎرﻛﺴﻲ‬ ‫‪ -2‬ﺗﻮﺻﯿﻒ وﺿﻌﮫ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن"أﻧﺪري ھﻮرﯾﻮ"‬ ‫‪55‬‬

‫ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮد ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼم اﻟﯿﺴﺎري ﺗﺘﺤ ّﺪد ﻧﻘﯿﻀﺎ‬ ‫ﻟﮭﺪف ﻣﺄﺳﺴﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة‬ ‫ﻟﻦ ﻧﺠﺎﻧﺐ اﻟﺼﻮاب إذا ﻗﻠﻨﺎ ّ‬ ‫إن ﻣﺴﺄﻟﺔ "اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة"ھﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﻌﺪ اﻟﻮﺛﯿﺮ اﻟﺬي دأب ﻣﻔﻜﺮو ﻋﻠﻢ اﻟﺜﻮرات ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻮس‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‪،‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺪاھﺔ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺜﻮري دون‬ ‫ﺗﻨﺎول ﻗﻀﯿﺔ "أﻋﺪاء اﻟﺜﻮرة" ﺗﺤﻠﯿﻼ وﻧﻘﺎﺷﺎ‪..‬‬ ‫ﻛﻜ ّﻞ ﺛﻮرة ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ أﻋﺪاؤھﺎ اﻟﻜﺜُﺮ اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻮن‬ ‫ﺑﮭﺎ واﻟﻤﺘﻮﺛّﺒﻮن ﻟﻘﻄﻊ رأﺳﮭﺎ ‪،‬وﻗﺪ ﻛﺎن وﺻﻮل اﻟﻔﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﻮﻟﺔ اﻹﻋﺎدة ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ ﻋﺎم ‪ 2012‬وﺣﺼﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺼﻮﯾﺖ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ‪ 48‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ إﻋﻼﻧﺎ ﻣﺪ ّوﯾﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﯿﺪة‬ ‫ﻟﻘﻮى اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة ﺑﻞ ّ‬ ‫إن ﻣﺠﺮد ﺗﺮﺷﺢ آﺧﺮ رﺋﯿﺲ وزراء‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺤﻘﺎق اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﯾﺸﻲ ﺑﺜﻘﺘﮫ ﺑﻮﺟﻮد دﻋﻢ ﻣﺎﻟﻲ وإﻋﻼﻣﻲ واﺳﻊ‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ دﻓﻌﮫ ﻧﺤﻮ ﺳﺪة اﻟﺤﻜﻢ‪،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺸﻔﺖ ظﺎھﺮة ﺷﻔﯿﻖ ﻋﻦ ﻣﺪى‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻜﺎﻣﻦ –وﻟﯿﺲ اﻟﺒﺎﺋﺪ – ﻣﺴﺘﺠﻤﻌﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎت "اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ"اﻟﺘﻲ ﺑﺬﻟﺖ وﺳﻌﮭﺎ ﻟﻌﺮﻗﻠﺔ ﻋﻤﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ وﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ إﺷﻐﺎل اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺠﺪد‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ طﻮل اﻟﻮﻗﺖ وﻏﺪت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻋﺪ ّوة ﻟﻠﺜﻮرة واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﮭﺎ!‬ ‫‪56‬‬

‫‪..‬وﺗﺒﻘﻰ إﻗﺎﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ ﻓﻲ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة ھﺮوﺑﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﺗﮭﺎﻣﺎت ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد ذات دﻻﻟﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫أن اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻧﺤﺖ ﻣﻨﺤﻰ ﺧﻄﯿﺮا إذ ﺑﺪت ﻣﮭﯿﻜﻠﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻠﻤﺎ ﻧﺮاه ﻓﻲ‬ ‫دول اﻟﺜﻮرات‪،‬ﻓﻘﺪ وظّﻔﺖ "اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ"ﻷﻋﺪاء اﻟﺜﻮرة إﻣﻜﺎﻧﺎت‬ ‫دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ "ﺷﻘﯿﻘﺔ" ووظّﻔﺘﮭﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺸﺮوﻋﮭﺎ اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ‪،‬وھﻮ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ اﻹﻣﺎرة اﻟﺨﻠﯿﺠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ ﻓﻨﺤﻦ ھﻨﺎ‬ ‫إزاء ﺗﻘﺎطﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻻ ﯾُﻨﻜﺮ ‪،‬ﻓﻜﺎن اﺑﺘﻌﺎد اﻟﺮأس ﻋﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻔﯿﺪا‬ ‫ﻟﻠﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﺒﻮﺳﻊ ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ أن ﯾ ّﺪﻋﻲ أﻧّﮫ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وﻻﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‪،‬وﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ ّ‬ ‫أن أﯾﺎد داﺧﻠﯿﺔ ‪-‬اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ -‬أو ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻟﮭﺎ دور ﻓﻲ ﺗﻘ ّﺪم‬ ‫ﺷﻔﯿﻖ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺎق اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ‪،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ أن ّ‬ ‫ﯾﺘﺪﺧﻠﻮا وﯾﻮﻟّﻮا‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻔﻞّ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ اﻟﻤﺘّﺴﻤﺔ ﺑﺮوح ﺛﻮرﯾﺔ ﻣﺘﺪﻓّﻘﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫أﺑﻮاب ﺟﺤﯿﻢ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﻮاﺷﻨﻄﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﺜّﻞ ﻗﻄﺎع واﺳﻊ ﻣﻦ اﻷﻗﺒﺎط ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة ﻓﮭﺬه‬ ‫اﻷﻗﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻧﺴﺒﺔ ‪ 10‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻷﻋﻤﺎل وﺗﻤﺘ ّﺪ أذرﻋﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻷﻣﻦ واﻹﻋﻼم وﺣﺘﻰ اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺠﯿﺐ ﺳﺎوﯾﺮس أﺑﻠﻎ ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎظﻢ اﻟﺪور اﻟﻘﺒﻄﻲ‪،‬وﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ ُﻋﺮف ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ ﻧﺼﺎرى‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺑﺨﯿﺎﻧﺎﺗﮭﻢ وﺿﻌﻒ اﻧﺘﻤﺎﺋﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪،‬وﯾﺮوي ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر"أوﺗﻮ ﻓﺮﯾﺪﯾﺮﯾﻚ ﻣﯿﻨﺪروس "‪ 1‬دور اﻷﻗﺒﺎط ﻓﻲ اﻟﻐﺰو‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﻮﻟﯿﻮﻧﻲ ﻟﻤﺼﺮ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟـ‪ 18‬وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن ‪ 19‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺧﺪﻣﺖ اﻻﺣﺘﻼل واﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﮫ اﻗﺘﺮان‬ ‫اﻹﺻﺒﻊ ﺑﺎﻟﯿﺪ ﻧﻨﻘﻞ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻦ "ﻣﻘﺎرﯾﻮس ﺣﻨﯿﻦ"ﯾﻘﻮل‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻨﮫ‪:‬‬ ‫"ﻋﻤﻞ ﻛﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻠﻔﯿﻠﻖ اﻟﻘﺒﻄﻲ ﺑﺠﯿﺶ ﻧﺎﺑﻮﻟﯿﻮن‪،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ‬ ‫رﺳﻤﯿﺎ ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﻏﺎدر ﻣﺼﺮ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1801‬وﺗﺮﻗّﻰ‬ ‫إﻟﻰ رﺗﺒﺔ ﻛﺎﺑﺘﻦ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ رﺗﺒﺔ ﻋﻘﯿﺪ ‪،‬وﺷﺎرك ﻓﻲ ﺣﻤﻼت ﻧﺎﺑﻮﻟﯿﻮن‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪"...‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ھﺬا وذاك ﻻ ﯾﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ وﺿﻊ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫‪ -1‬ﻛﺘﺎب"أﻟﻔﺎ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ"ﺻﺎدر ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﺎم ‪.2002‬‬ ‫‪57‬‬

‫اﻷﻗﺒﺎط ﻓﻲ ﺳﻠﺔ واﺣﺪة ﻓﻤﻦ اﻷﻗﺒﺎط ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺤ ّ‬ ‫ﻖ اﻻﺣﺘﺮام ﻛﻠّﮫ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ رﻓﯿﻖ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺬي ﻋﯿّﻨﮫ ﻣﺮﺳﻲ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﮫ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺬراع اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‪.‬‬ ‫وﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ ھﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤ ّﺪث ﻋﻦ ﻗﻮى اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة أن ﻧﺸﯿﺮ‬ ‫إﻟﻰ "اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺴﻮداء" ‪ BLACK BLOCK‬اﻟﺘﻲ ظﮭﺮت ﻓﺠﺄة ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ اﻟﻤﺤﺘﺠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﺜﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪2011‬‬ ‫‪،‬ﺑﺮزت ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻠﺜﻤﺔ وﻣﺘّﺸﺤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮاد وﺗﺮﻓﻊ راﯾﺔ اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﯾﺴﻤﻮﻧﮭﻢ "اﻟﻔﺎﺷﯿﯿﻦ"‪-‬ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ -‬واﺗّﺴﻢ أداء ھﺬه "اﻟﻜﺘﻠﺔ"ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻨﻒ وﻗﻄﻊ‬ ‫اﻟﻄﺮق ‪،‬وﻛﺎن واﺿﺤﺎ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺘﺒﻨﻰ ﻓﻜﺮا ﻓﻮﺿﻮﯾﺎ –ﻻ‬ ‫ﺳﻠﻄﻮﯾﺎ‪ -‬وﻛﺸﻔﺖ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻧﺖ ﻋﻦ أﻧﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﯾﻮﺟﺪ‬ ‫أﻋﻀﺎء ﺳﺎﺑﻘﻮن ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ‪ 6‬إﺑﺮﯾﻞ وﺑﻌﺾ ﺷﺒﺎب اﻷﻟﺘﺮاس وأﻧﺼﺎر‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﯿﺴﺎرﯾﺔ‪،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﮭﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع "اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺴﻮداء"ھﻮ‬ ‫ﺷﺒﮭﺔ ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺸﻔﯿﻖ اﻟﺬي ﯾﺪﯾﺮھﺎ وﯾﻤ ّﻮﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻹﻣﺎرات ﺑﻞ إن‬ ‫ﻣﺤﻠﻠﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﯿﯿﻦ أﻣﺜﺎل إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺒﺪراوي ﯾﻘ ّﺪرون ارﺗﺒﺎط ھﺬه‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺪواﺋﺮ إﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ وإزاﺣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﯾﺘﺨﻨﺪق اﻟﻘﻄﺎع اﻷوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻨﺪق اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﺘﻘﺎطﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻗﻮاھﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻤ ّﻮﻟﻮن ﻣﻦ "اﻷزﻻم"ﻟﺘﻄﻮﯾﻊ اﻹﻋﻼم "اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ"اﻟﻤﺆدﯾّﺔ إﻟﻰ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة‪،‬ﻓﺎﻟﻐﺎﺋﯿّﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﻔﺘﺮض ﺗﺤﺎﻟﻔﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻠﻮغ اﻟﮭﺪف اﻟﻮاﺣﺪ وﻗﺪ ﻛﺎن إﺳﻘﺎط‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺮھﺎن اﻟﺬي ﺳﻌﺖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ وﻟﻢ ﺗﺮ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ وﯾﺪا ﺑﯿﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺗﺠﺴﯿﺪ طﻤﻮﺣﺎﺗﮭﻢ اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ‪، 1‬وﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ذاﺗﮫ ﯾﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺟﻤﺎل ﻓﻨﺪي‪:‬‬ ‫‪ -1‬ھﻨﺎك ﻋﺒﺎرة طﺮﯾﻔﺔ ﺗﺨﺘﺰل ﺗﻮاطﺆ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻠﻮل ﻹﺳﻘﺎط ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫وﺗﻮﺻﻠﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺘﮭﻢ ﺗﻘﻮل "ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ أﻛﺘﺎف اﻟﺠﻤﺎل ‪ -‬ﻓﻲ‬ ‫إﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺠﻤﻞ‪ -‬ودﺧﻠﻮا ﻋﻠﻰ أﻛﺘﺎف اﻟﺤﻤﯿﺮ‪ -‬ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ اﻟ ُﻐﻔﻞ‪."-‬‬ ‫‪58‬‬

‫"‪...‬اﻟﻄﻤﻮح أن ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺰب ﻗﻮي آﺧﺮ ﺑﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫‪،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﻘﻮل ّ‬ ‫ّ‬ ‫إن اﻟﻔﻠﻮس ﻣﻊ اﻟﻔﻠﻮل؛وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺣﺰب اﻟﻔﻠﻮل‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻟﻦ ﯾﻔ ّﻞ اﻹﺧﻮان ﻏﯿﺮ اﻟﻔﻠﻮل" ‪ ..‬ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺻﺎدﻣﺔ ﻓﻌﻼ ﻟﻜﻨّﮭﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺟﺴّﺪﺗﮭﺎ ﺟﻮﻟﺔ اﻹﻋﺎدة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء اﻹﺧﻮان أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻔﻠﻮل وﺟﮭﺎ ﻟﻮﺟﮫ‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ھﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﮭﯿﻜﻠﺔ واﻟﻤﻨﻈّﻤﺔ ﯾﺠﺐ أﻻّ ﺗُﻌﻤﯿﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻮه أﺧﺮى ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎ ّدة وﺟﻮه ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﺬاﺟﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻄﺎﺑﻌﮭﺎ اﻟﺸﻌﺒﻮي اﻟﻌﻔﻮي اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻮام اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺮاﻋﻮن‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺘّﺴﻤﺔ ﺑﮭﺸﺎﺷﺔ اﻹﺳﻨﺎد اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻷﻣﻨﻲ وﯾﻨﺨﺮطﻮن ﻓﻲ ﻣﻄﻠﺒﯿﺔ ﻣﺠﺤﻔﺔ ھﻢ‬ ‫أﻋﺪاء اﻟﺜﻮرة أﯾﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣ ّﻤﻦ ﻧﻔﺘﺮض ﻓﯿﮭﻢ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﯿﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷن "اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮاﯾﺎ‬ ‫وﺻﻔﺎء اﻟﺴﺮﯾﺮة‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ" ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬وﻷن "اﻟﻨﯿﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺎﺳﺪ" ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ؛ﻓﺎﻟﻔﺌﺎت اﻟﮭ ّﺸﺔ واﻟﻤﮭ ّﻤﺸﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜّﻞ اﻟﺸﺮﯾﺎن اﻟﻨﺎﺑﺾ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎ ّدة ﻟﻨﺰوﻋﮭﺎ اﻟﻔﻄﺮي إﻟﻰ‬ ‫اﻓﺘﺮاض اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻔﻮرﯾﺔ وھﻲ ﻋﺎﺟﺰة ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ ﻋﻦ رؤﯾﺔ اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻛﺴﯿﺮورة وﺻﯿﺮورة‪،‬إذ ّ‬ ‫إن اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺼﻌﺐ واﻟﻤﻌﻘّﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﯾُﺴﮭﻢ إﺳﮭﺎﻣﺎ ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ إﻟﻐﺎء ﻛ ّﻞ ﺗﺼ ّﻮر واﻗﻌﻲ ﻛﻠ ّﻲ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‪،‬إﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻻ ّإﻻ ﻟﻠﺸﺨﺼﻲ واﻟﺨﺎص ﺑﻌﯿﺪا‬ ‫ﻋﻦ اﻋﺘﺒﺎرات اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬ﻓﺎﻹرادوﯾﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺑﻰ إﻻ أن‬ ‫ﺗﮭ ّﺪد أرﻛﺎن ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻦ إرادة ﺷﻌﺒﯿﺔ ﺗﻤﻈﮭﺮت‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ إﻻّ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻤﻀﺎدة اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻮﻗﻊ ﻓﯿﻤﺎ أﺳ ّﻤﯿﮫ "ﻗﻮﻗﻌﺔ اﻟﺘﺨﯿﯿﻞ اﻟﺜﻮري"‬ ‫ﺣﯿﺚ ﯾﻌ ّﻮل اﻟﻤﻌ ّﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﺤﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﯿّﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل إﻟﻰ ﺣﺎل ﻓﺘﻌﺎدي ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ اﺳﺘﺘﺒﺎﻋﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‪،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ وﯾﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪان ﺛﻮرات "اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ" ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺼﺮ ﺣﯿﺚ أﺧﺬت اﻟﺜﻮرة ﺗﻔﻘﺪ ﺑﺮﯾﻘﮭﺎ وأﺿﺤﺖ‬

‫‪ -1‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﻟﻔﻨﺪي ﺑﻌﻨﻮان "ھﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﻔﻠﻮل ﺿﺮورة وطﻨﯿﺔ؟"‪.‬‬ ‫‪59‬‬

‫ذات ﻓﻠﻮل‪ 1‬ﻛﺎﻟﺴﯿﻒ اﻷﻓ ّﻞ‪ ،2‬وﻟﯿﺲ ﺻﺤﯿﺤﺎ أﯾّﮭﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺮؤه ﻓﻲ وﯾﻜﯿﺒﯿﺪﯾﺎ ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿﺔ أو‬ ‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ‪..‬ﻛﻼّ‪ ،‬اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة ﺗُﻔﻀﻲ داﺋﻤﺎ إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﯿﺔ وإﻻّ‬ ‫ﻓﻠﺘُﺴ ّﻤﮭﺎ "ﺛﻮرة" أو ﺗﺼﺤﯿﺤﺎ ﻟﻤﺴﺎر اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان‬ ‫‪ -1‬ﺛﻮرة ذات ﻓﻠﻮل‪:‬أي ذات ﻛﺴﻮر وﺛﻠﻢ ‪،‬واﻟﻤﻌﻨﯿﺎن ھﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰان ؛اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر آﻧﻔﺎ واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ اﻟﺬي ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ "رﻣﻮز اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﻗﻂ"‬ ‫‪ -2‬ﺳﯿﻒ أﻓ ّﻞ‪:‬أي ﻓﻘﺪ ﺣ ّﺪﺗﮫ ّ‬ ‫ﻷن ﺑﮫ ﺛﻠﻤﺎ وﻛﺴﻮرا‪.‬‬ ‫‪60‬‬

‫رﻏﻢ ﻣﺎ ﻗﯿﻞ وﯾﻘﺎل ﻋﻦ اﻟﺪور اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺠﯿﺮ ﺛﻮرات‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﺎد ﻧﺠﺰم ﺑﻐﯿﺎب ھﺬا اﻟﺪور‬ ‫اﻟﻤﺰﻋﻮم‪،‬ﻓﺎﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺗﻔﺎﺟﺄت ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺗﻔﺎﺟﺆھﺎ‬ ‫ﺑﻨﻈﯿﺮﺗﮭﺎ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ‪،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻘﯿﺖ ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺋﮭﺎ ﻟﻤﺒﺪﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺳ ّﻤﯿﮫ "ﻧﺼﺮة اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ" أي اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﺼﺎن اﻟﻔﺎﺋﺰ ‪ WINNER HORSE‬اﻟﺬي ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ آﺧﺮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎق ‪،‬وﯾﻨﺴﺠﻢ ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ إﻟﻰ ﺣ ّﺪ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﻊ اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ واﺷﻨﻄﻦ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﺳﯿﺎﺳﺔ ‪:‬اﻧﺘﻈﺮ وراﻗﺐ‬ ‫‪ WAIT AND SEE..‬ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺒ ّﺪد ﻏﺒﺎر اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﯾﺒﺮز اﻟﻔﺎﺋﺰ اﻟﺬي‬ ‫ﯾﻘﻊ دﻋﻤﮫ ﻓﻮرا إﻟﻰ أن ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ذﻟﻚ ‪،‬ھﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﮫ‬ ‫أﻣﯿﺮﻛﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﺮ ‪..‬اﻧﺘﻔﺾ اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن ﯾﻮم ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ 2011‬ﻓﻠﻢ ﺗُﺒﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ واﺿﺤﺎ ﺗﺠﺎه ﻣﺎ ﯾﺠﺮي وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘ ّﺪ اﻟﺤﺮاك اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ‬ ‫وﺗﻮﺳّﻌﺖ رﻗﻌﺘﮫ أﺧﺬت واﺷﻨﻄﻦ ﻓﻲ اﻻﻧﺤﯿﺎز ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺸﯿﺌﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺮاﺑﺢ أو ﻣﻦ ھﻮ ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﺼﺮ وھﻮ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻧﺠﺢ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎرك ﯾﻮم ‪ 11‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪ ،2011‬وظ ّﻞ‬ ‫اﻟﺪور اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﺤﺪودا ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﻤﺼﺮي طﻮال ﻓﺘﺮة‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ورﺋﯿﺴﮫ اﻟﻤﺸﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫طﻨﻄﺎوي‪ ،‬إذ اﻛﺘﻔﻰ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﺑﺈطﻼق دﻋﻮات ﻧﻤﻄﯿﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻀ ّﻲ ﻗُ ُﺪﻣﺎ ﻧﺤﻮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﺘﺴﻠﯿﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﻤﺪﻧﯿﯿﻦ واﻻﻧﻄﻼق ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﺳﺴﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‪،‬وﻗُﺒﯿﻞ ﺻﻌﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ واﻹﺧﻮان إﻟﻰ ﺳ ّﺪة‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد وﺑﻌﺪه ﺑﺪأ اﻟﺪور اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﯾﺘﻌﺎظﻢ اﺗّﺴﺎﻗﺎ ﻣﻊ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ "وﺿﻊ داﺋﻢ"‪،‬‬ ‫واﻧﺨﺮطﺖ إدارة أوﺑﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﻮﯾﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ودﻋﻤﮭﺎ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ إذﻋﺎﻧﺎ ﻟﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﺤﺎل اﻟﺬي ﯾﻘﻮل إن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻵن‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﻣ ّﻤﺎ ﯾﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﻘﺎرب ﻣﻌﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺑﺮوز ﻣﻌﻄﯿﺎت‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة ﻗﺪ ﺗﺪﻓﻊ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻨﺎﻗﺾ‪،‬وﯾﺘﻨ ّﺰل ھﺬا اﻟﺘﻘﺎرب أﯾﻀﺎ ﻓﻲ‬ ‫إطﺎر ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺗﺸﺠﯿﻊ "اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﻌﺘﺪل" ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ ﺣﺰب‬ ‫‪61‬‬

‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻠﻄﺮﯾﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺠﮭﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺨﺪم ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻌﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة إﻟﻰ ﺗﻠﻤﯿﻊ‬ ‫ﺻﻮرﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬وﻗﺪ ﺗﺄ ّﻛﺪ اﻟﺪﻋﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮان ﺑﻌﺪ ﻋﺰل ﻣﺮﺳﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺛﯿﻘﺔ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ "ﺑﺎراك أوﺑﺎﻣﺎ"‬ ‫أﻣﺎم اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس أ ّﻛﺪ ﻓﯿﮭﺎ ّ‬ ‫أن إدارة اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺑﯿﺾ أﻧﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺧﻮان ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 25‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻛﻤﺎ دﻋﻤﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺳﻠﻔﯿّﺔ ﻟﻤﻌﺎﺿﺪة ﺟﮭﻮد اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻮﺻّﻞ إﻟﻰ إﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫"ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﺗﺤﺮﯾﻔﺎ او ﻣﺘﺎﺟﺮة ﺑﺸﺮف اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ" إذا ﻗﻠﻨﺎ ّ‬ ‫إن ﻣﺎ ﯾﮭ ّﻢ‬ ‫اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ھﻮ اﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﯿﺔ ﻣﻘ ّﺪﺳﺔ‪:‬‬ ‫أﻣﻦ اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ]ﻛﺎﻣﺐ داﯾﻔﺪ وﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﺤﺪود[‪.‬‬‫اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﯾﺲ ﻣﻤﺮا ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ وآﻣﻨﺎ ﻟﻠﻨﻔﻂ واﻟﻐﺎز‪.‬‬‫ وﺟﻮد ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﻲ ﯾﻘﺎوم اﻹرھﺎب‪.‬‬‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ّ‬ ‫أن ﺳﯿﺎﺳﺔ واﺷﻨﻄﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ دول اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ رﻏﻢ ﻣﻔﺼﻠﯿﺔ اﻟﺪور اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ‪،‬وﺗﻘﻮم اﻟﺮؤﯾﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن ﻋﺪم اﻹﺧﻼل‬ ‫ﺑﺘﻮازﻧﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﯿﻦ ھﻤﺎ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮازن ﺟﯿﻮﺑﻮﻟﯿﺘﯿﻜﻲ ؛ﯾﺘﻄﻠّﺐ ﺿﺮب اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬‫ﻋﺒﺮ ﺗﻐﺬﯾﺔ اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﻠﻮﻟﺔ دون ﺗﺸ ّﻜﻞ ﺗﻠﻚ "اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺼ ّﻤﺎء" اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن‬ ‫ﻧﺠﺎح ﻣﺴﺎر اﻟﺪﻣﻘﺮطﺔ ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺐ أﻻّ ﯾُﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺳﯿﺎدة ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺘﺮﻋﺮع اﻹرھﺎب وﺗﺘﺪ ّﺧﻞ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات‬ ‫واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﺣﺮارة اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺴﺎﺧﻦ‬ ‫واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى درﺟﺔ ﻓﮭﺮﻧﮭﺎﯾﺘﯿﺔ "ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ"‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫ ﺗﻮازن رﻣﺰي‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ "اﻹﺳﻼم اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﻲ" ﻋﺒﺮ‬‫اﻟﻘ ّﻮة اﻟﺨﺸﻨﺔ ‪ HARD POWER‬وﺑﯿﻦ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق‬ ‫اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ‪ SOFT POWER‬وھﻮ دﻋﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫"اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ"‪ ،‬وﺗﻀﻄﻠﻊ دول اﻟﺨﻠﯿﺞ ﺑﺄدوار ﻣﮭﻤﺔ ﻟﻀﻤﺎن ھﺬا‬ ‫اﻟﺘﻮازن اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ اﻟﺮﻣﺰي‪،‬ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺨﻠﯿﺠﯿﺔ وﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳﮭﺎ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ واﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﻜﻦ ﻋﺪاء‬ ‫واﻟﻜﻮﯾﺖ ﺗﻌﺎدي ﻣﺸﺮوع اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﺎطﻊ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ واﺷﻨﻄﻦ وﻟﯿﺲ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد طﺎﻋﺔ اﻷﻣﺮ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ‪،‬ﻓﮭﺬه اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت ﺗﺨﺸﻰ اﻟﺘﯿﺎرات‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘ ّﺪﻣﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﯿﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪،‬وطﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ أرﻛﺎن ﺣﻜﻢ آل‬ ‫ﺳﻌﻮد واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻛ ّﻞ ﻧﺰﻋﺔ إﻟﻰ ﺗﺼﺪﯾﺮ اﻟﺜﻮرات إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺄﺗﺎھﺎ‪،‬وﯾﺤﻔﻆ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺦ دﻋﻢ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻜﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﻌﺪ اﻏﺘﯿﺎل اﻹﻣﺎم "أﺣﻤﺪ "‪ 1‬ﻋﺎم ‪ 1962‬ﻟﺪرء‬ ‫ﻣﺨﺎطﺮ اﻣﺘﺪاد "اﻟﺜﻮرة"‪ 2‬إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻦ طﺮف اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﯿﻦ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي؛وﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪي‪-‬اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ إذ ﺗﻨﺎھﺾ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺧﻮاﻧﻲ‪.3‬‬ ‫ﯾﺘﺴﺎءل ﻛﺜﯿﺮون‪:‬ﻟﻢ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫وﺗﻌﺎدﯾﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ؟‪..‬ﻧﺰﻋﻢ ّ‬ ‫أن اﻹﺟﺎﺑﺔ واﺿﺤﺔ‪..‬اﻹﺳﻼﻣﯿﻮن ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ھﻢ وﻗﻮد اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺿ ّﺪ ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺪ اﻟﻤﻮاﻟﻲ ﻟﻄﮭﺮان واﻟﺨﺎدم‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﯾﺮاﻧﻲ اﻟﺼﻔﻮي اﻟﻤﮭ ّﺪد ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻋﺪو ﻋﺪ ّوي ھﻮ ﺻﺪﯾﻘﻲ‪.‬‬ ‫‪،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ّ :‬‬ ‫‪ -1‬اﻹﻣﺎم "أﺣﻤﺪ ﯾﺤﻲ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﺪﯾﻦ"]ت‪[1962‬اﻓﺘ ّ‬ ‫ﻚ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ "ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻮزﯾﺮ"وﺛﺄر‬ ‫ﻟﻮاﻟﺪه ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﻮ ّﻛﻠﯿﺔ اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ"ﯾﺤﻲ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﺪﯾﻦ"اﻟﺬي ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب ﺛﻮرة‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻋﺎم ‪.1948‬‬ ‫‪ -2‬ﺛﻮرة أو اﻧﻘﻼب ‪ 26‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ 1962‬ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﻤﺸﯿﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺳﻼل اﻟﺘﻲ أ ّدت إﻟﻰ إﻧﮭﺎء‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ اﻹﻣﺎﻣﻲ وﻗﯿﺎم اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﯿﻤﻨﯿّﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﯾﻮ ّﺟﮫ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﺗﮭﺎﻣﺎ رﺋﯿﺴﯿﺎ ﻟﻔﻜﺮ اﻹﺧﻮان ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻨﺰوع إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﻲ اﻟﺬي ﯾﺸ ّ‬ ‫ﻖ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﯾﺘﻨﺎﻓﻰ وﻣﺒﺪأ طﺎﻋﺔ وﻟ ّﻲ اﻻﻣﺮ‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺠﺪ دﻋﻤﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻄﺮ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان ﺑﺎﺷﺘﻘﺎﻗﺎﺗﮭﺎ وﺗﻔﺮﻋﺎﺗﮭﺎ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ واﻟﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ دول اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﻋﺪم اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ھﺒﻮب رﯾﺎح اﻟﺜﻮرات ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫‪..‬ﻛﻼ ‪ ..‬ﺑﻞ إن اﻟﺪوﺣﺔ ﺗﻘﺎوم اﻟﻤﺪ اﻟﺜﻮري ﻣﻦ ﺧﻼل دﻋﻢ اﻟﺜﻮار ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎطﻖ ﻋﺮﺑﯿﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ أﻻ ﺗﻄﺎل دوﻻ ﺧﻠﯿﺠﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪،‬وﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد وﺟﻮد ﺻﺮاع‬ ‫ﻧﻔﻮذ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺪوﺣﺔ واﻟﺮﯾﺎض ‪،‬ھﺬا اﻟﺼﺮاع ﺗﺠﺎوز ﺣﺪود اﻟﺮﱡﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﺠﯿّﺔ ﻟﯿﺸﻤﻞ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ وﯾﺒﻠﻎ ﺗﺨﻮم ﺟﻨﻮب اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‪،‬وﻟﺌﻦ ﻛﺎن ھﺪف اﻟﺨﺼﻤﯿﻦ واﺣﺪا وھﻮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺤ ّﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﯿﻮط اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ّ‬ ‫ﻓﺈن وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻐﺎﯾﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﯿﻦ ھﺬا وذاك وذﻟﻚ ﻟﺘﺘﻤﺎﺷﻰ وﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻤﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫وطﺒﯿﻌﺔ ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﻤﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ووﺿﻌﮭﻤﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪،‬وھﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﺘﺮﺳﻢ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺴ ّﻤﻰ"اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ"‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬ﻓﻤﮭﻤﺎ ﯾﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﺈن اﻟﺪورﯾﻦ اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﻘﻄﺮي ﯾﺠﺴّﺪان اﻟﺮؤﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎذﺑﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻠﺪﯾﻦ‪..‬‬ ‫ورﻏﻢ اﻟﻨﺰوع اﻟﻌﺎم إﻟﻰ ﺗﻘﺰﯾﻢ اﻟﺪور اﻟﻘﻄﺮي ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺟﺎزﻣﯿﻦ‬ ‫أن اﻟﺪوﺣﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻌﻼ ﻻﻋﺒﺎ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎ ﻟﮫ رؤﯾﺘﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ وأوراق‬ ‫ﺿﻐﻂ ﻣﺆﺛّﺮة وﻻ ﯾﻌﻮزھﺎ ّإﻻ إرادة ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿّﺔ ﻟﺘﺤﻘّﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻟﻘﻀﺎﯾﺎﻧﺎ وﻻﺳﯿّﻤﺎ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‪،‬وذﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ إﺳﻨﺎد‬ ‫ﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﻨﻔﻄﯿﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨ ّﻮﻋﺔ ‪،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼح إﻋﻼﻣﻲ ﻓﺘّﺎك ﺑﺤﺠﻢ ﻗﻨﺎة "اﻟﺠﺰﯾﺮة" اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺆﺛّﺮ ﻓﻲ اﻟﺮأي‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ إﻧّﮭﺎ ﺻﺎرت ﺗﺼﻨﻌﮫ ﻣﻦ أﻟﻔﮫ إﻟﻰ ﯾﺎﺋﮫ رﻏﻢ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات إﺣﺪاث ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻮازن ﻋﺒﺮ ﻗﻨﺎة "اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ"‪،‬ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌﻨﻲ ّ‬ ‫أن وﺟﻮد اﻟﺪوﺣﺔ وﺣﯿﺪة ﻓﻲ ﺧﻨﺪق اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻋﻦ "اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﻌﺘﺪل" ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻻ ﯾﺸ ّﻜﻞ إﺧﻼﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮازن اﻟﺬي ﻧﺘﺤ ّﺪث ﻋﻨﮫ ﻓﮭﻨﺎك داﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﯾﻌ ّﺪل اﻟﻜﻔﺔ إﻧّﮫ إﻋﻼم ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﺠﺰﯾﺮة! ‪..‬‬

‫‪64‬‬

‫أﺧﻄﺎء ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ﻚ وﻻ اﺧﺘﻼف ّ‬ ‫ﻻﺷ ّ‬ ‫أن ﻣﺆاﻣﺮات ودﺳﺎﺋﺲ ﻛﺜﯿﺮة اﺳﺘﮭﺪﻓﺖ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻨﻔﻲ ﺑﺄ ّ‬ ‫ي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‬ ‫وﻗﻮع ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ أﺧﻄﺎء ﻓﺎدﺣﺔ وﻓّﺮت ذرﯾﻌﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻔﻠﻮل‬ ‫‪65‬‬

‫واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ ﻟﺪ ّ‬ ‫ق اﻹﺳﻔﯿﻦ اﻷﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﻌﺶ ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻤﯿﺰت ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﻢ ﺑﺎﺗّﺨﺎذ إﺟﺮاءات وﻗﺮارات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ ،-ANACHRONISME POLITIQUE‬وﻓﯿﻤﺎ‬‫ﻣﻔﺎرﻗﺔ زﻣﻨﯿﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ ﻏﯿﺾ ﻣﻦ ﻓﯿﺾ أﺧﻄﺎء ﻣﺮﺳﻲ و"إﺧﻮاﻧﮫ"‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺪت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬‫اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ ﻟﺼﯿﺎﻏﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻓﺮﺿﺖ رؤﯾﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻣﻮا ّده‪..‬ﻣﺎ أﻓﺮز ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻧﺼﻮﺻﺎ دﺳﺘﻮرﯾﺔ ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻠﺠﺪل ﻟﻢ ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﯾﻠﮭﺎ وﺳﺎرع إﻟﻰ ﻋﺮض‬ ‫ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﺑﻌﺪ إﻗﺮار ﻣﻮاده اﻟـ‪ 236‬ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪،2‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻤﺎدة ‪ -147-‬اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺮأ ﻓﯿﮭﺎ‪":‬ﯾﻌﯿﻦ رﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ وﯾﻌﺰﻟﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻌﯿﻦ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﯾﻘﯿﻠﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻌﺘﻤﺪ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ﻟﻠﺪول واﻟﮭﯿﺌﺎت‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ؛ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬى ﯾﻨﻈﻤﮫ اﻟﻘﺎﻧﻮن"واﻟﻤﺎدة ‪":-176-‬ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﻦ رﺋﯿﺲ وﻋﺸﺮة أﻋﻀﺎء‪ ،‬وﯾﺒﯿﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺠﮭﺎت واﻟﮭﯿﺌﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ أو ﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺷﺤﮭﻢ‪ ،‬وطﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﯿﯿﻨﮭﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﺸﺮوط اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮاﻓﺮھﺎ ﻓﯿﮭﻢ‪ ،‬وﯾﺼﺪر ﺑﺘﻌﯿﯿﻨﮭﻢ ﻗﺮار ﻣﻦ رﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ"‪،‬واﻟﻤﺎدة ‪":-139-‬ﯾﺨﺘﺎر رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ رﺋﯿﺴًﺎ ﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻮزراء‪ ،‬وﯾﻜﻠﻔﮫ ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻋﺮض ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻨﻮاب ﺧﻼل ﺛﻼﺛﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ؛ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﯾﻜﻠﻒ‬ ‫رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ رﺋﯿﺴﺎ آﺧﺮ ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﺋﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮﯾﺔ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب؛ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﺪة ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﯾﺨﺘﺎر ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫وﯾﻜﻠﻔﮫ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﺪة أﺧﺮى ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬وإﻻ ﯾﺤﻞ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‪،‬‬ ‫‪-1‬اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ أو اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ –أﻧﺎﻛﺮوﻧﯿﺰم‪-‬ﺗﻌﻨﻲ اﺗّﺨﺎذ إﺟﺮاءات‬ ‫وﻗﺮارات ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠّﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺳﺒﻖ أن ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪-‬ﻗﺴﻢ‪":‬ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ ارﺗﺒﺎك‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ وﺗﮭﺎﻓﺖ اﻟﺨﻄﺎب‪-‬إﻟﻰ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻮد ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺗ ّﻢ ﻓﻲ أﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪66‬‬

‫وﯾﺪﻋﻮ ﻻﻧﺘﺨﺎب ﻣﺠﻠﺲ ﺟﺪﯾﺪ ﺧﻼل ﺳﺘﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺻﺪور‬ ‫ﻗﺮار اﻟﺤﻞ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﻮال ﯾﺠﺐ أﻻ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻤﺪد اﻟﻤﻨﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‪ ،‬ﯾﻌﺮض رﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﮫ وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻓﻰ أول اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻟﮫ‪".‬واﻟﻤﺎدة ‪":-173-‬اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺟﺰء ﻻ ﯾﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﺗﺘﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ورﻓﻊ وﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻋﺪا ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺜﻨﯿﮫ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪،‬‬ ‫وﯾﺤﺪد اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﮭﺎ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﯾﺘﻮﻟﻰ اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻧﺎﺋﺐ ﻋﺎم ﯾﻌﯿﻦ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ رﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻧﻮاب رﺋﯿﺲ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ واﻟﺮؤﺳﺎء ﺑﺎﻻﺳﺘﺌﻨﺎف واﻟﻨﻮاب اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﯾﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻤﺪة أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬أو ﻟﻠﻤﺪة اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻮﻏﮫ‬ ‫ﺳﻦ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ أﯾﮭﻤﺎ أﻗﺮب‪ ،‬وﻟﻤﺮة واﺣﺪة طﻮال ﻣﺪة ﻋﻤﻠﮫ‪".‬ھﺬه‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﺗﻤﻨﺢ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺳﻠﻄﺎت ﻣﺘﻀ ّﺨﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ‬ ‫دﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻮاد ﻣﻦ ‪ 194‬إﻟﻰ ‪ 198‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺗﻐ ّﻮل اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل رﻓﻊ ﯾﺪ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﮫ ﺗﺎم ‪،‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻮاد وﻏﯿﺮھﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻤﺤﯿﺺ ﻟﺘﻌﺪﯾﻠﮭﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﻣﻊ ﺿﻤﺎن اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺗﺤﺪﯾﺪ ﺻﻼﺣﯿﺎت ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‪.‬‬ ‫ اﺳﺘﻌﺠﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻤﺎ‬‫ﯾﺘﻨﺎﻗﺾ ﺟﻮھﺮﯾﺎ وﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬إذ ﺑﺪا ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﺑﮫ وﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫ ﻓﯿﻤﺎ ﺳ ّﻤﻲ ﺑﺎﺗّﻔﺎق "ﻓﯿﺮﻣﻮﻧﺖ"وﻋﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺘﻌﯿﯿﻦ إﻣﺮأة‬‫وﻗﺒﻄﻲ وأﺣﺪ ﺷﺒﺎب اﻟﺜﻮرة ﺿﻤﻦ ﻓﺮﯾﻖ ﻣﺴﺘﺸﺎرﯾﮫ وھﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﯾﺤﺪث ﺣﯿﺚ أﺧﻠﻒ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﻮﻋﺪه‪.‬‬ ‫‪67‬‬

‫ ﻛﺎن ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﮫ ﻣﺆﺗﻤﺮا‬‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷﺎد ‪،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﻗﯿﺎدات اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﮭﻢ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪﯾﻊ ﻋﺎرف وﻧﺎﺋﺒﮫ‬ ‫ﺧﯿﺮت اﻟﺸﺎطﺮ‪،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﺘﻈﺮا أن ﯾﻜﻮن ﻣﺮﺳﻲ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫وأن ﯾﻄﻐﻰ ﻟﺪﯾﮫ اﻟﺸﺎﻏﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻏﻞ اﻟﻮطﻨﻲ‪،‬ﻓﻔﻲ ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺟﻤﻊ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺼﺒﺎﺣﻲ ﻗُﺒﯿﻞ ﺟﻮﻟﺔ اﻹﻋﺎدة ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺳﺄل ﺣﻤﺪﯾﻦ اﻟﻤﺮ ّﺷﺢ اﻹﺧﻮاﻧﻲ إن ﻛﺎن ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎل ﻓﻮزه‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان أم ﻻ ‪..‬ﻋﻨﺪھﺎ ﻻذ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺼﻤﺖ‬ ‫ﻣﻄﺒﻖ ﻟﻜﻨّﮫ ﺑﻠﯿﻎ ﯾﺸﻲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ اﻓﺘﻘﺮ ﻣﺮﺳﻲ إﻟﻰ ﻣﮭﺎرة اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻹﻋﻼﻣﻲ ﻣﻊ‬‫ﺟﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻜﺸﻒ إھﻤﺎل ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﺼﻮرة‬ ‫رﻏﻢ أھﻤﯿّﺔ اﻟﻤﻄﺒﺦ اﻟﻠﻐﻮي واﻻﺗّﺼﺎل اﻟﺤﺮﻛﻲ ﻟﻠﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫‪،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻠّﺐ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻧﺼﺎدف واﻗﻌﺔ ذات دﻻﻟﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻗﺒﻞ إﺟﺮاء أول ﻣﻨﺎظﺮة رﺋﺎﺳﯿﺔ ﺗﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة أواﺋﻞ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺷﺤﯿﻦ رﯾﺘﺸﺎرد ﻧﯿﻜﺴﻮن وﺟﻮن‬ ‫ﻛﯿﻨﯿﺪي ﻓﻘﺒﻞ دﺧﻮل أﺳﺘﻮدﯾﻮ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰي رﻓﺾ ﻧﯿﻜﺴﻮن وﺿﻊ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﯿﻖ اﻟﺘﺠﻤﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻓﻮز ﻛﯿﻨﯿﺪي ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺼﻮﯾﺖ‬ ‫أﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﺧﺴﺎرﺗﮫ ﻓﻲ إﺣﺼﺎء اﻷﺻﻮات ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺬﯾﻦ اﺳﺘﻤﻌﻮا‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎظﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺬﯾﺎع‪،‬وﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺪأ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ اﻻھﺘﻤﺎم أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ ھﻨﺪام وطﺮﯾﻘﺔ ﻛﻼم وﺗﻌﺒﯿﺮ ﺟﺴﺪي‬ ‫‪...‬ﺣﺘﻰ ّ‬ ‫أن اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺟﺎك ﺷﯿﺮاك ﻛﺎن ﯾُﺠﺮي دورات‬ ‫ﺗﻜﻮﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﮭﺎرة اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺸﻜﻞ دوري‪.‬‬ ‫ رﻓﺾ ﻣﺮﺳﻲ ّ‬‫ﺣﻼ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ اﻗﺘﺮﺣﮫ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭﺮ إﺑﺮﯾﻞ ‪ 2013‬ﯾﻘﻀﻲ ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ رﺋﯿﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ھﺸﺎم ﻗﻨﺪﯾﻞ و‪5‬‬ ‫وزراء ﻛﺒﺎر ﻣﻊ إﻋﺎدة اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺘﺮاف ‪ 6‬أﺣﺰاب‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﮫ رﺋﯿﺴﺎ وﻗﺒﻮﻟﮭﺎ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻋﺒّﺮت ﻓﻲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻦ اﻋﺘﺰاﻣﮭﺎ ﻣﻘﺎطﻌﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪68‬‬

‫ رﻓﺾ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻄﻠﺐ إﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯿﺔ‬‫ﻣﺒ ّﻜﺮة ‪،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﯿﺴﻘﻂ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫ﻛﺎن ﺳﯿﻨﻘﺬ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط اﻟﺤﺮ‪،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻞ وأ ّﻛﺪ أﻧّﮫ وﺟﻤﺎﻋﺘﮫ ﺳﯿﻘﺒﻠﻮن ﺑﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺨﺮج اﻹﺧﻮان أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮﯾﻦ ﻣﻦ أزﻣﺘﮭﻢ‬ ‫‪،‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ "ﻓﯿﺪﯾﺮﯾﻜﻮ ﻏﺎرﺳﯿﺎ ﻟﻮرﻛﺎ"‪ 1‬ﻛﺎن ﯾﻘﻮل‪":‬ﺳﺄﻧﺤﻨﻲ‬ ‫ﻷﺻﻌﺪ ﺑﻚ ﯾﺎ ﺷﻌﺒﻲ"‪..‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻲ أن ﯾﻨﺤﻨﻲ ﻟﯿﺼﻌﺪ إﺧﻮاﻧﮫ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ وﺗﺴﺎﻗﻂ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻛﺄوراق اﻟﺨﺮﯾﻒ‪،‬ﻓﻜﺎن أن‬ ‫ﻟ ّﺨﺺ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻧﺠﻢ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﺠﻤﻠﺔ واﺣﺪة ‪:‬‬ ‫"ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﺮﺳﻲ أن ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻋﺠﺰ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫وﻣﺒﺎرك ‪ ..‬اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾُﺴﻘﻂ اﻹﺧﻮان"‪.‬‬ ‫ أﺧﻄﺄت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺘﺴﻘﯿﻔﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻨﻘﺎط‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻤﻀ ّﻤﻦ ﺑﻤﺸﺮوع "اﻟﻨﮭﻀﺔ"‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻀ ّﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪ 3‬ﺑﻨﻮد اﻧﻄﻮت ﻋﻠﻰ وﻋﻮد ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ‪ 100‬ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ وإﺻﻼح اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺒﻨﻜﯿﺔ‪،‬أﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺘﮭﯿّﺌﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﯾﻨﺘﻈﺮھﺎ ﻣﻦ ﻋﺮاﻗﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻮل واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ واﻷطﺮاف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﺔ ﺑﮭﺎ؟!‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ ّ‬ ‫أن اﻟﺘﺴﻘﯿﻒ اﻟﻌﺎﻟﻲ ھﻮ ﻣﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺠﺴﯿﻤﺔ ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ‬ ‫وﻣﺼﺮ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ إطﻼق اﻟﻮﻋﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻻﺟﺘﺬاب اﻷﺻﻮات‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﮭّﺪات "اﻟﻤﺎدﯾﺔ"ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻋﺒﺌﺎ ﺛﻘﯿﻼ وأﺣﻼﻣﺎ ﺑﻌﯿﺪة اﻟﻤﻨﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻀ ّﻢ ﻣﺨﺎض ﺛﻮري ﻋﺴﯿﺮ وﺗﺘﺤ ّﻮل ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﺳﻼح ﻣﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﯿﺪ ﺧﺼﻮﻣﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ‪.‬‬ ‫ أﺧﻄﺄ ﻣﺮﺳﻲ ﺣﯿﻦ ﻗﯿّﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﻤﺪة اﻟـ‪ 100‬ﯾﻮم‬‫اﻟﺸﮭﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﻈّﺮ ﻟﮭﺎ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ اﻷﺳﺒﻖ "ﻓﺮاﻧﻜﻠﯿﻦ‬ ‫روزﻓﻠﺖ "‪ ، 2‬ﻟﯿُﺬﻛﻲ ﺑﺬﻟﻚ روح ﺗﺴﻘّﻂ اﻷﺧﻄﺎء ﻟﺪى ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﻣﻠﺔ أﺻﻼ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺷﺎﻋﺮ وﻣﺆﻟﻒ ﻣﻮﺳﯿﻘﻲ وﻣﺴﺮﺣﻲ إﺳﺒﺎﻧﻲ أﻋﺪﻣﮫ اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮاﻧﻜﻮ ﻋﺎم ‪ 1936‬وھﻮ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوز اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪.‬‬ ‫‪ -2‬رﺋﯿﺲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 1933‬و‪ 1945‬وﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫ ھﻨﺎك أﯾﻀﺎ ‪ 3‬أﺧﻄﺎء اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ارﺗﻜﺒﮭﺎ ﻣﺮﺳﻲ وﺟﻤﺎﻋﺔ‬‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺳﮭﻤﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﺳﻘﻮطﮭﻢ ﺳﻘﻮطﺎ ﻣﺮا‪:‬‬ ‫* اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن ﺣﺮﻛﺔ "ﺗﻤﺮّد"‪.‬‬ ‫* اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻮﯾﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪.‬‬ ‫*اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻟﻔﻜﺮة ّ‬ ‫أن اﻟﺰﺧﻢ اﻟﺜﻮري اﻧﺘﮭﻰ واﻟﻤﺼﺮﯾﻮن ﻟﻦ‬ ‫ﯾﻨﺘﻔﻀﻮا ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫أﺧﯿﺮا وﻟﯿﺲ آﺧﺮا ﻋﺎﺑﺖ ﺗﯿﺎرات ﺳﻠﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻲ‬‫و"إﺧﻮاﻧﮫ"ﻓﻲ إطﺎر ﻣﻌﺎرﺿﺘﮭﺎ اﻟﯿﻤﯿﻨﯿﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﺠﻮء اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫"اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ"إﻟﻰ اﻟﻘﺮوض اﻟﺮﺑﻮﯾّﺔ واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ "أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‬ ‫اﻟﺤﻮﯾﻨﻲ" ﯾُﺼﺪع ﺑﺎﻟﻘﻮل إن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻺﺧﻮان ﯾﻮم ‪03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ‪2013‬‬ ‫ﻛﺎن "درﺳﺎ إﻻھﯿﺎ" ﻟﺘﻘﺼﯿﺮھﺎ اﻟﺸﺮﻋﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪70‬‬

‫‪30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ‪ 03-‬ﯾﻮﻟﯿﻮ‪:2013‬‬ ‫اﻹﻟﺒﺎس واﻻﻟﺘﺒﺎس‬

‫‪71‬‬

‫‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ\ﺣﺰﯾﺮان ‪ 2013‬آﻻف ﻣﺆﻟّﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫ﯾﺘﻈﺎھﺮون ﻓﻲ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ھﻲ اﻷﺿﺨﻢ ﻣﻨﺬ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﻤﺒﺎرك‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺠﻮن اﻟﺬﯾﻦ اﺣﺘﺸﺪوا ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺈﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯿﺔ ﻣﺒ ّﻜﺮة ‪،‬ورﻏﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻀﺨﻢ ﻟﻠﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ ﻓﺈن اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺬي ﺗﺪاوﻟﺘﮫ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮان وھﻮ ‪ 30‬ﻣﻠﯿﻮن ﺷﺨﺺ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ إذ ﺛﺒﺖ زﯾﻒ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ اﻟﮭﻨﺪﺳﯿﺔ واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻷﻣﺎﻛﻦ اﻻﺣﺘﺸﺎد‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال اﺳﺘﯿﻌﺎب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺗﺠ ّﻤﻊ ﻣﺆﯾﺪو اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان‬ ‫راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة وﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻨﺎطﻖ أﺧﺮى داﺧﻞ اﻟﺒﻼد‪،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺷﮭﺪ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم اﻗﺘﺤﺎم اﻟﻤﻘ ّﺮ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫وﺣﺮﻗﮫ ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﻣﺼﺮع ‪ 9‬أﺷﺨﺎص‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻏﺮّة ﯾﻮﻟﯿﻮ\ﺗﻤﻮز أﻣﮭﻞ وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻔﺮﯾﻖ أول ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﯿﺴﻲ اﻟﺠﻤﯿﻊ ‪ 48‬ﺳﺎﻋﺔ ﻟﺘﺴﻮﯾﺔ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻌﻠﻨﺎ‬ ‫‪72‬‬

‫اﻋﺘﺰاﻣﮫ طﺮح ﺧﻄﺔ ﻟﺤﻠﺤﻠﺔ اﻷزﻣﺔ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب اﻟﻤﮭﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ‪،‬وﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻤﻮاﻟﻲ أﻟﻘﻰ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻛﻠﻤﺔ وﺟّﮭﮭﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﻗﺒﯿﻞ اﻧﺘﮭﺎء ﻣﮭﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺨﻄﺎب اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺣﯿﺚ أﺑﺪى ﻣﺮﺳﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ‬ ‫ﺗﻤﺴﻜﮫ ﺑﺸﺮﻋﯿﺘﮫ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ واﻟﺸﻌﺒﯿﺔ واﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ 03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ\ﺗﻤﻮز ‪:2013‬‬ ‫اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي أم ﻣﺎذا؟؟؟‬ ‫ﯾﻮم ‪ 03‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪ 2013‬ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻔﺮﯾﻖ‬ ‫أول "ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﯿﺴﻲ" ﻟﯿﺘﻠﻮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﯿﺎن اﻟﺠﯿﺶ ‪-‬ﯾﺮاه ﻛﺜﯿﺮون اﻟﺒﯿﺎن‬ ‫رﻗﻢ واﺣﺪ‪ -1‬اﻟﺬي ﯾﻨﺺّ ﻋﻠﻰ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫وﺗﻌﻄﯿﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺪﺳﺘﻮر وﺗﻮﻟﯿﺔ رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﻋﺪﻟﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر رﺋﯿﺴﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻟﻠﺒﻼد ﺣﺘﻰ إﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯿﺔ ﻣﺒﻜﺮة وﺗ ّﻢ‬ ‫اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ”ﺧﺮﯾﻄﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﺤﻞ اﻷزﻣﺔ“ ﻣﻦ أﺑﺮز ﻧﻘﺎطﮭﺎ ﺗﺸﻜﯿﻞ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‪،‬ﻟﯿﻨﻘﺪح ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺆال ﻣﺜﻘﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة ‪:‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث‪..‬ھﻞ ﻛﺎن اﻧﻘﻼﺑﺎ ﻋﺴﻜﺮﯾﺎ واﻟﺘﻔﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬ ‫أم اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻤﺴﺎر ﺛﻮرة ‪ 25‬ﺟﺎﻧﻔﻲ وﺗﻠﺒﯿﺔ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ؟؟ وھﻮ‬ ‫ﺳﺆال ﯾﺸﻲ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ وﺟﻮد ﻣﻮﻗﻔﯿﻦ ﯾﺘﺠﺎذﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮭﺔ ﺗﻜﯿﯿﻒ ﻣﺎ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺣﺼﻞ ﯾﻮﻣﮭﺎ؛وﻻ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻨﺎء ﻟﻨﻠﺤﻆ ﻣﺎ أﺳﻤﯿﮫ "ﻣﺎﻧﻮﯾﺔ‬ ‫‪" -1‬اﻟﺒﯿﺎن رﻗﻢ واﺣﺪ" ھﻮ اﻟﺒﯿﺎن اﻷول اﻟﺬي ﯾﺼﺪر ﻋﺎدة ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎدة ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾّﺔ ‪،‬وﯾﻌﻠﻦ ﻓﯿﮫ اﻟﺠﯿﺶ ﺗﺴﻠّﻢ ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ اﻻﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﺒﻼد داﻋﯿﺎ اﻟﺸﻌﺐ إﻟﻰ اﻟﮭﺪوء‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻌﮭﺪ ﺟﺪﯾﺪ‪...‬‬ ‫‪ - 2‬دﯾﺎﻧﺔ ﺗُﻨﺴﺐ إﻟﻰ "ﻣﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﻓﺎﺗﻚ"ظﮭﺮت ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﯿﻼدي‬ ‫وﺗﺘﺄﺳّﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة ﺗﻜﻮّن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ أﺻﻠﯿﻦ أزﻟﯿﯿﻦ ھﻤﺎ اﻟﻨﻮر واﻟﻈﻠﻤﺔ أو اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫واﻟﺸﺮ ‪،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل "ﻣﺎﻧﻮﯾﺔ ﻣﻮﻗﻔﯿﺔ "ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺤﺪي ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻲء وﻧﻘﯿﻀﮫ‪.‬‬ ‫‪73‬‬

‫ﻣﻮﻗﻔﯿﺔ ﺻﺎرﻣﺔ" ﺗﺨﺘﺰل إﻟﻰ ﺣ ّﺪ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﺸﮭﺪ اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎد ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﺤﺘﻰ ﻗﺮاءة اﻷﺣﺪاث ﺻﺎرت ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﺮﻓﻮع‪ ،‬ﻓﺂراء اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺮى ﺗﻨﻀﺢ ﺗﻌﻤﯿﻤﯿﺔ وإطﻼﻗﯿﺔ‬ ‫‪،‬ﻓﺎﻟﻄﺮف اﻟﻤﺆﯾﺪ ﻟﻤﺮﺳﻲ وﻣﻦ وراﺋﮫ اﻹﺧﻮان واﻹﺳﻼﻣﯿﻮن ﯾﺘﺤ ّﺪث‬ ‫ﻋﻦ اﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ إرادة اﻟﺸﻌﺐ واﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﯾﺼﺮّ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫أن اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إﻣﻀﺎء ﺣﻜﻢ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ أﻣﺎم ﺗﻨﺎزع ﺷﺮﻋﯿﺘﯿﻦ‪ :‬ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎدﯾﻖ وﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج ﻣﻌﮫ إﻟﻰ ﻣﺮﺟّﺢ ﻻ ﺗﻮﻓﺮه ﻟﻨﺎ أدﺑﯿﺎت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﻻ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺎت اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺪاث ﺷﺒﯿﮭﺔ ‪،‬ﻓﻔﺮادة اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺗﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺄزق ﺣﻘﯿﻘﻲ ﯾﺠﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺑﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺣﺼﻞ وﻋﺪم اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻟﻸﺟﻮﺑﺔ اﻟﻤﻐﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ "ﺗﻘﻔﺰ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ‬ ‫اﻷذھﺎن"‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨﻄﺈ ﺑﻤﻜﺎن ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺿﺪ ﺣﻜﻢ‬ ‫"ﻣﺮﺳﻲ"ﺑﻨﻈﯿﺮاﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺿﺪ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﯿﻮﻧﺎن‬ ‫واﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن اﻟﺠﯿﺶ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ رﻏﻢ ﻣﺎ ﺷﮭﺪه ﻣﻦ ﺣﺮاك اﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻋﻨﯿﻒ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺴﺎرع إﻟﻰ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎم اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮫ ّ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﺴﺘﻘﯿﻠﻮن وآﺧﺮ رؤﺳﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻠﯿﻦ "ﺟﻮرج ﺑﺎﺑﺎﻧﺪرﯾﻮ" اﻟﺬي ﺗﻤﻨﻰ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ وﻟﻢ ﯾﻌﻤﺪ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻨﺖ واﻟﻤﻜﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻷزﻣﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ أﺛﯿﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ ﺗﺠﺪ طﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻞ ﻋﺒﺮ آﻟﯿﺔ اﻟﺘﺨﻠﻲ اﻟﻄﻮﻋﻲ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ‪،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻓﻜﺎن ﺗﺸﺒّﺚ ﻣﺮﺳﻲ ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‬ ‫أﺳﻄﻮرﯾﺎ ﺣﺘﻰ أﻧّﮫ و ّﺷﺢ ﺧﻄﺎﺑﮫ اﻷﺧﯿﺮ ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ "اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ"‪ 59‬ﻣﺮة‪،‬‬ ‫رﻏﻢ أﻧّﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 51‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻮات اﻟﻨﺎﺧﺒﯿﻦ أﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ آﺧﺮ رﺋﯿﺲ وزراء ﻓﻲ ﻋﮭﺪ‬ ‫"ﻣﺒﺎرك"‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻗﺪ اﻧﺘﺨﺒﻮه ﻧﺼﺮة ﻟﻠﺜﻮرة ﻻ ﻟﮫ وﻻ ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺘﻰ ّ‬ ‫أن أﺣﺪ اﻟﻈﺮﻓﺎء ﻋﻠّﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻻﻗﺘﺮاع ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫"ﻓﺮﺣﺖ ﻟﮭﺰﯾﻤﺔ ﺷﻔﯿﻖ وﻣﺎ أﻓﺴﺪ ﻓﺮﺣﺘﻲ ھﻮ ﻓﻮز ﻣﺮﺳﻲ"‪ ..‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻦ أن ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﺼﻮﺗﯿﻦ ﻟﮫ ﻛﺎﻧﻮاﻓﻲﺣﺪود‪15‬ﻣﻠﯿﻮن ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﺖ ﺣﺮﻛﺔ ”ﺗﻤﺮد“ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 22‬ﻣﻠﯿﻮن ﺗﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺎرات ﺳﺤﺐ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻨﮫ‪،‬وﺣﺘﻰ اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﺮاھﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺜﺒﯿﺘﺎ ﻟﺸﺮﻋﯿّﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻧﺎس‬ ‫‪74‬‬

‫ﯾﺴﺘﻌﺠﻠﻮن ﺗﺨﻄﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺪﺳﺘﻮري وﻋﻮام ﻣﻮﺳﻮﻣﯿﻦ ﺑﺴﺬاﺟﺔ‬ ‫"ﻋﻘﺪﯾﺔ"ﺟﻌﻠﺘﮭﻢ ﯾﻈﻨﻮن أﻧّﮭﻢ ﯾﺼﻮﺗﻮن ﻟﻺﺳﻼم ﻋﺒﺮ ﻣﺎ أﺳﻤﺎه اﻟﺪاﻋﯿﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻌﻘﻮب "ﻏﺰوة اﻟﺼﻨﺎدﯾﻖ" ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫أن إﺟﺮاء ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺘﺴﺮﻋﺎ وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻼزم اﻟﺬي ﯾﺴﺘﺤﻘﮫ اﻟﻨﺎﺧﺐ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر وأﺑﻌﺎد أﺣﻜﺎﻣﮫ ‪،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ھﺬا وذاك اﻧﺘﮭﺞ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺰول ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺨﻄﺈ ﺑﺒﺮاﻋﺔ ﻣﺘﻨﺎھﯿﺔ ﺣﺘﻰ أﻧّﻨﺎ ﻋﻠّﻘﻨﺎ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫"إﺑﺪاﻋﺎﺗﮫ" ﺑﺎﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن "ﺧﻄﺄه اﻟﻮﺣﯿﺪ ھﻮ ﺗﺮ ّﺷﺤﮫ ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ! "‪،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻻ ﻧﻨﻔﻲ ﺗﻌﺮّض "ﻣﺮﺳﻲ" ﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﯿﮫ "ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﯾﻘﻠﮫ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺮ"‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺠﺰم ّ‬ ‫ﺑﺄن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﯾﻮم ‪ 30‬ﺟﻮان ھﻮ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﺄن اﻟﺸﻌﺐ ﯾﺮﯾﺪ إﺳﻘﺎط ﺣﻜﻢ ﻣﺮﺳﻲ ‪،‬ﻓﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ ﺛﻮرﯾﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺧﺮوج ﻣﺎ ﯾﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ‪ 20‬ﻣﻠﯿﻮن ﺷﺨﺺ ﻟﻠﺘﻈﺎھﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻄﻊ ّ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻧﺘﻔﺾ ﺿ ّﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ ‪،‬وإﻻ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ أﺷﺤﻨﺎ ﺑﻮﺟﻮھﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ‬ ‫اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺆﯾﺪة ﻟﻺﺧﻮان ‪،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ھﻨﺎك اﻧﻘﺴﺎم ﺷﻌﺒﻲ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫‪،‬ﻟﻜﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﯿﺶ ﻛﺎن ﺷﺮا ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ظﻞ ﺗﻔﺎﻗﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﺗﺼﻠّﺐ ﻣﺮﺳﻲ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ‪،‬ﻓﮭﻮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻢ ﯾﻨﻒ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻞ وﺿﻌﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﻗﻮﺳﯿﻦ ﺑﻤﺎ ّ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﯿﺔ ﺗﺘّﺠﮫ إﻟﻰ إﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯿﺔ ﻣﺒﻜﺮة ‪،‬واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﻧّﮫ ﺧﺮج‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎد وﻧﺎﺻﺮ ﺷﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ دون اﻵﺧﺮ ﻻ ﯾﺒﺪو ﺳﻠﯿﻤﺎ إذ ﻻ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎھﻞ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا أﻗﻠﯿﺔ ﻓﻀﺨﺎﻣﺔ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺠﯿﻦ وإﺻﺮارھﻢ ﯾﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﺮورة إﻟﻰ اﺗﺨﺎذ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﺎﺳﻢ ‪،‬ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ إزاء ﻣﻌﺎدﻟﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻷﻗﻠﯿﺔ وأﻏﻠﺒﯿﺔ ﺑﻞ إﻧﻨﺎ ﺑﺼﺪد ﻣﻌﻄﻰ ﻣﺎدي‬ ‫ﻣﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻮﻟﻲ اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺠﺤﺎﻓﻞ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ اﻟﻨﺎﺷﻄﯿﻦ ﻻ ﺑﺄﻏﻠﺒﯿﺔ ﯾﻘﺒﻊ ﻣﻌﻈﻢ أﻓﺮادھﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ‬ ‫‪،‬ﻓﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﻌﺎطﻲ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﺠﻌﻞ إرﺿﺎء اﻟﻘﻠﺔ اﻟﺜﺎﺋﺮة ﻣﻄﻠﺒﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪا‬ ‫ﻓﻼ ﯾُﻌﺘ ّﺪ ﺑﺄﻛﺜﺮﯾﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ رأﯾﻨﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻮﺻﯿﻒ واﻗﻌﺔ ّ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﯿﺶ ﻟﻌﺰل ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ ﻛﺎن اﻧﻘﻼﺑﺎ ﻋﺴﻜﺮﯾﺎ ﻷن ﻣﺎ رأﯾﻨﺎه ﻻ ﯾﺴﺘﻮﻓﻲ ﺷﺮوط اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫وﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﺮاﺋﻦ أرﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪75‬‬

‫أوﻻ‪،‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك اﻧﻘﻼب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﻜﻮن ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﺒﯿﺎن ﺗﺤﺬﯾﺮي‬ ‫ﻛﺎﻟﺬي أﺻﺪره اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي ﯾﻮم ﻏﺮّة ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ﻣﻤﮭﻼ ﻓﯿﮫ "اﻟﺠﻤﯿﻊ"‬ ‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻮﺟﮫ ﻟﻤﺮﺳﻲ ﺑﺎﻟﺬات‪ 48 -‬ﺳﺎﻋﺔ ﻟﺤﻠﺤﻠﺔ‬‫اﻷزﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪،‬اﻻﻧﻘﻼب ﺗﺮاﻓﻘﮫ ﺳﯿﻄﺮة ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻄﺎرات واﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ؛ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك اﻧﻘﻼب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺘ ّﻮج ﺣﺮاﻛﺎ اﺣﺘﺠﺎﺟﯿﺎ وﯾﻠﺒّﻲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﻨﺘﻔﻀﯿﻦ ﻣﻦ إﺳﻘﺎط اﻟﺮﺋﯿﺲ إﻟﻰ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار إﺟﺮاء‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺒﻜﺮة ﻣﺮورا ﺑﺘﻌﻠﯿﻖ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪،‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻧﻘﻼب وﻋﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ‪،‬ورﺑﻤﺎ ھﺬا ﻣﺎ دﻓﻊ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ اﺑﺘﻜﺎر ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺸﻌﺒﻲ" ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺒﺜﯿّﺔ‬ ‫ﻻﺧﺘﺰال اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﮭﺠﯿﻨﺔ‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ؛اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺗﻔﺮز ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺣﻜﻤﺎ ﻋﺴﻜﺮﯾﺎ‬ ‫وھﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﻤﺎ ّ‬ ‫أن زﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳُﻠّﻢ ﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻣﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﻋﺘﺮض ﻣﻌﺘﺮض ﺑﺎﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن ھﺆﻻء ھﻢ ﻣﺠﺮد‬ ‫ّ‬ ‫دﻣﻰ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ وإن اﻟﺠﯿﺶ ھﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺒﻼد ﻧﻘﻮل إﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬ ‫ھﻨﺎك اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺤﻜﻢ إﺛﺮه اﻟﺠﯿﺶ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺳﺘﺎر‪،‬اﻟﻌﺴﻜﺮ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﻟﯿﺤﻜﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﺑﻮﺿﻮح‪.‬‬ ‫وﻟ ّﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﺴﻌﻨﺎ إﻻ اﻟﻘﻄﻊ ّ‬ ‫ﺑﺄن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﯾﺎ‪،‬ﻟﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻨﺎ ھﺬا ﻻ ﯾﺒﺮّر اﻟﻘﻮل إﻧّﮫ ﻛﺎن ﺗﻠﺒﯿﺔ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎ‬ ‫ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ ؛ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮي ﯾﻌﯿﺶ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ ﻟﻠﺘﺪ ّﺧﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي وﻣﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻟﮫ ‪،‬وھﺬا اﻻﻧﻘﺴﺎم ھﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ اﺳﺘﻨﺴﺎخ ﻟﻼﺳﺘﻘﻄﺎب اﻷﺻﻠﻲ ﺑﯿﻦ ﻣﻨﺎﺻﺮي ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫وﻣﻨﺎوﺋﯿﮫ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ واﻟﺤﺎل ﺗﻠﻚ ّ‬ ‫أن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﻟﯿﺲ ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﺒﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬وھﺬا اﻻزدواج اﻟﻤﻮﻗﻔﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ ﯾُﻠﻘﻲ ﺑﻈﻼﻟﮫ اﻟﺪاﻛﻨﺔ ﻋﻠﻰ "اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ" اﻟﺘﻲ ﻏﺪت ﻣﻔﮭﻮﻣﺎ‬ ‫زﺋﺒﻘﯿﺎ ﻋﺼﯿّﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﺮ واﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪،‬ﻋﻦ أ ّ‬ ‫ي ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻧﺘﺤ ّﺪث‬ ‫‪..‬ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أم ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﺸﺎرع؟‪ ..‬إﻧﻨﺎ أﻣﺎم ﺗﻨﺎزع ﺷﺮﻋﯿﺎت‬ ‫‪76‬‬

‫ﺣﻘﯿﻘﻲ ﯾﺠﻌﻞ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﺘﺤ ّﻮل إﻟﻰ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺮﺑﻜﺔ‪،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﻔ ّﻜﺮ ﻣﻠﯿﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺰم ﺑﺤﺪوث اﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺗﺒﺮﯾﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺘﺪ ّﺧﻞ اﻟﺠﯿﺶ وإطﺎﺣﺘﮫ ﺑﺮﺋﯿﺲ ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺑﻜﻮن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪،‬ﻧﺮد ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺼﺤﯿﺢ أﯾﻀﺎ ّ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‪:‬ﺻﺤﯿﺢ‪..‬ھﺬه ﻗﺎﻋﺪة ﻻ ﻣﺮاء ﻓﯿﮭﺎ ّ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ھﻮ ﺑﺎﻷﺳﺎس اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ھﻲ‬ ‫رﻛﻦ رﻛﯿﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎﻧﮫ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻤﺂﻻت اﻟﺼﻨﺪوق ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﺒﺴﺎطﺔ‪،‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻌﻔﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺪراك واﻟﻘﻮل إن‬ ‫”اﻟﻀﺮورات ﺗﺒﯿﺢ اﻟﻤﺤﻈﻮرات“ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﻜﯿّﻒ اﻟﻤﻮﻗﻒ وﯾﻘ ّﺪر أﻧﮫ‬ ‫ﺿﺮورة؟‪..‬ھﺬه ﻧﻘﻄﺔ ﺣﺎﺋﺮة أﺧﺮى ﻧﺮﺳﻤﮭﺎ وﻧﻤﻀﻲ!‪..‬‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ ّ‬ ‫أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﮫ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ھﻮ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻗﯿﺼﺮي ﻟﺤﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻟﻢ ﯾﻮﻟﺪ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫أزﻣﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﺧﺎﻧﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺬر ﺑﺴﯿﻨﺎرﯾﻮھﺎت ﻣﺮﻋﺒﺔ ‪،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻻﻋﺘﺮاف ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻟﺤﻞّ اﻟﺬي ﺗ ّﻢ اﻟﺘﻮﺻّﻞ إﻟﯿﮫ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﺣﻼ‬ ‫ﻣﺄزﻗﯿﺎ ﻧﺎﺗﺠﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﻮر ﻓﻲ ﻓﮭﻢ أﺑﻌﺎد اﻷزﻣﺔ وﺳﻮء ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﻗﺪ‬ ‫ﯾﺮﻣﻲ اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﻣﺠﺎھﯿﻞ اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﺮھﯿﺐ ‪،‬ﺑﻞ إﻧﻨﻲ أذھﺐ‬ ‫إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﺪى ﻣﻦ ھﺬا ﻷﻗﺮّ ّ‬ ‫أن اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮ اﻟﺴﻮري ﻟﯿﺲ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺼﻮر اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﻤﻮﻗﻔﯿﺔ ﻗﺪ ﺗُﻔﻀﻲ إﻟﻰ‬ ‫اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ھﯿﻜﻠﯿﺔ ﺻﻠﺐ اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ وھﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﻌﻔﮫ ﯾﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﺤﻘّﻖ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي أﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻟﯿﺲ ﻷﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ ﺗﺮﻛﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻞ ﻷﻧﮫ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ ﺗﺮﻛﮫ ﻓﯿﮭﺎ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪-‬اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‪ -‬ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻄﺎرﺋﺔ ‪-‬ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﺸﺎرع‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺴﻘﻂ ﻓﻲ دواﻣﺔ إﺳﻘﺎط‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﯿﻦ وﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ ﻣﯿﺪان‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﻻ ﯾﺤﺴﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺼﺪد أﺣﺪ اﻟﻤﺂزق‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﺣﯿﺚ ﻻ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻣﻊ ﺣﺮاك اﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻋﻨﯿﻒ ﺿﺪ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ‪،‬ﺻﺤﯿﺢ أﻧّﻨﺎ‬ ‫‪77‬‬

‫رأﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺎت اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺗﺴﻘﻂ ﻗﺒﻞ إﻧﮭﺎء‬ ‫وﻻﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ أن ﻋﺮﻓﺖ ﺛﻼث ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ ظﺮف ‪ 14‬ﺷﮭﺮا‪ ،‬ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن ﻣﻌﻀﻠﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ أﻧّﻨﺎ إزاء ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﻣﺨﺎض دﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﺄزﻗﻲ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز؛ﻓﻤﻦ ﺟﮭﺔ ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺒﺪأ ﻣﺴﺎرا دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺎ ﺑﺬھﻨﯿﺔ إﺳﻘﺎط ﺣﻜﻮﻣﺎت ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل آﻟﯿﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻤﺒﻜﺮة ‪،‬وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺪاھﺔ اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫ﺑﺎﻧﮭﯿﺎر اﻟﺪوﻟﺔ وإراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء ﺑﺪﻋﻮى اﻟﺘﺄﺳﯿﺲ اﻟﺼﺤﻲ ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺘﺎﺣﺎ ﻓﻲ رأﯾﻨﺎ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺳﻲ واﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﺗﺪوﯾﻞ اﻷزﻣﺔ ﻟﺘﺴﻠﯿﻂ ﺿﻐﻂ إﺿﺎﻓﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﺪﻓﻌﮫ‬ ‫إﻟﻰ طﺮﯾﻖ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻤﺒ ّﻜﺮة ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻻﺣﻈﻨﺎه ھﻮ اﺳﺘﻌﺠﺎل ُﻣﻐﺮض‬ ‫ﻟﺴﻘﻮط ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻻ ﯾﺴﻊ أ ّ‬ ‫ﯾﺴﺘﺸﻒ ﻣﻦ اﻟﺮاھﻦ‬ ‫ي ﻗﺎرئ ﻟﻸﺣﺪاث إﻻ أن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻧﺬر ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺔ ‪،‬ﻓﺎﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫”طﻔﯿﻠﯿّﺔ“وﻻ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ أي أﺳﺎس دﺳﺘﻮري ﻓﻲ ظﻞ دﺳﺘﻮر ﻣﻌﻠﻖ‬ ‫واﻟﺸﺎرع ﻣﻨﻘﺴﻢ واﻹﺧﻮان ﯾﺰﺑﺪون وﯾﺮﻋﺪون واﻟﺠﯿﺶ ﻣﺼ ّﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﺧﺎرطﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ ”اﻟﻤﺴﻘﻄﺔ”‪،‬دون أن ﻧﻨﺴﻰ اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ واﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻟﻠﺼﺮاع اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫وﯾﻘﺘﺮح اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺼﯿﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﻓﻲ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻨﻔﻖ إﺟﺮاء اﺳﺘﻔﺘﺎء ﺣﻮل ﺷﺮﻋﯿﺔ "ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ" وھﻮ‬ ‫اﻗﺘﺮاح ﻻ ﻧﺮاه ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮫ ﻟﺴﺒﺒﯿﻦ‪:‬‬ ‫أوﻻ‪،‬ﻟﻮ ﺟﺎءت ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺸﺘﮭﻲ ﻣﺮﺳﻲ ﺳﯿﻘﻊ‬ ‫اﺳﺘﺌﻨﺎف ﺧﺎرطﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﮭﺎ اﻟﺠﯿﺶ واﻟﺬھﺎب ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺒﻜﺮة وﺑﺬﻟﻚ ﯾﻜﻮن ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻣﻀﯿﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ واﻟﻤﺎل‬ ‫‪،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺆول إﻟﯿﮫ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﻤﺼﺮي ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺳﯿﻨﺘﻔﺾ اﻹﺳﻼﻣﯿﻮن ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﺑﻌﺪ إطﻼق اﺗﮭﺎﻣﺎت أﻛﯿﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺰوﯾﺮ‪ ،‬ﺛﺎﻧﯿﺎ؛ﻟﻨﻔﺘﺮض ﺟﺪﻻ ّ‬ ‫أن ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﺳﺘﺜﺒّﺖ ﺷﺮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ‪،‬ﻓﺄي ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻨﺘﻈﺮة ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﯿﮫ؟‪..‬وﻛﯿﻒ ﺳﯿﺘﺼﺮّف ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺜﻞ اﺗﺨﺎذه ﻟﻘﺮار ﯾﻌﻮد‬‫طﻔﻖ ﯾﻠﻐﻲ ﻗﺮاراﺗﮫ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫‪78‬‬

‫ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﮫ‪-‬؟‪ ..‬وﻛﯿﻒ ﺳﺘﺘﻌﺎطﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ؟‪..‬وھﻞ ﺳﯿُﺬﻋﻦ ﻣﻌﺎرﺿﻮ ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء وﯾﻌﻮدون إﻟﻰ ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ ﻛﺄن ﺷﯿﺌﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ؟‪..‬إﻧّﮭﺎ ﻓﻌﻼ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ ﺣﺎرﻗﺔ ﯾﺜﯿﺮھﺎ ﻣﻘﺘﺮح ﯾﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺔ وﻻ ﯾﺤﻠﮭﺎ ‪،‬ﻓﺈن ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺮھﺎن ھﻮ اﺳﺘﻌﺎدة ﻏﻄﺎء اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﻠﺘﺘﻌﻠﻖ ھ ّﻤﺔ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻣﺒﻜﺮة واﻧﺘﮭﻰ اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬

‫واﺳﺘﺠﺪاء‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻮﻟﯿﺪ اﻟﻘﯿﺼﺮي ﻟﻠﺤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﻮم ‪ 03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ﻗﺎم‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر ﻋﺪﻟﻲ ﻣﻨﺼﻮر رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺑﺄداء‬ ‫اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ رﺋﯿﺴﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪،‬وﻛﺎن اول‬ ‫ﻗﺮار اﺗّﺨﺬه ھﻮ ﺣﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ‪،‬وﻋﻤﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮادﻋﻲ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﮫ ﻟﻠﺸﺆون اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﺣﺎزم اﻟﺒﺒﻼوي رﺋﯿﺴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻮزراء وﻗﺪ أ ّدت ﺣﻜﻮﻣﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻓﻲ ‪16‬‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻮ\ﺗﻤﻮز‪.‬ﺗ ّﻢ ﻛ ّﻞ ھﺬا واﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻣﺤﺘﺠﺰ‬ ‫ﻟﺪى اﻟﺠﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺠﮭﻮل‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﻠﺘﻤﺲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﺘﻤﺮﯾﺮ ﻣﺸﺮوﻋﮭﺎ اﻻﻧﻘﻼﺑ ﻲ‪ 1‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺻﻮرة ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك اﻹﻋﻼﻣﻲ ظﮭﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺴﯿﺴﻲ ﺑُﻌﯿﺪ اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺷﯿﺦ اﻻزھﺮ "أﺣﻤﺪ اﻟﻄﯿﺐ"وﺑﺎﺑﺎ اﻷرﺛﻮذﻛﺲ "ﺗﺎوﺿﺮوس‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ"ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻲ ظﻞ ﻣﻨﺎخ أﻣﻨﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻠﺘﮭﺐ‪،‬ﺣﯿﺚ ﺷﮭﺪت ﻣﺼﺮ ﺗﺄﺻﯿﻼ‬ ‫ﺧﻄﯿﺮا ﻟﻨﻈﺮﯾّﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺎرت اﻟﻤﯿﺎدﯾﻦ‬ ‫واﻟﺴﺎﺣﺎت أدوات ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ ﻣﺎ ﯾُﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ "ﺣﻠﻮل ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ"‪،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺗﻌﺒﺌﺔ اﻟﺤﺸﻮد ﻣﻘﺘﺼﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺆﯾﺪي ﻣﺮﺳﻲ وﻣﻌﺎرﺿﯿﮫ ﺑﻞ اﻧﺨﺮط‬ ‫اﻟﺠﯿﺶ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺨﻄﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻲ أطﻠﻘﮭﺎ وزﯾﺮ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻔﺮﯾﻖ أ ّول ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﯿﺴﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻨﺢ اﻟﻘﻮات‬ ‫اﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻷﻣﻦ ﺗﻔﻮﯾﻀﺎ ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ "اﻟﻌﻨﻒ"و"اﻹرھﺎب"‬ ‫‪،‬وھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﮭﺠﮫ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ھﻮ ﻧﺘﺎج ﻟﻤﺎ أﺳ ّﻤﯿﮫ‬ ‫"اﺳﺘﺠﺪاء اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ" وﻛﻞ اﻟﻘﺮارات اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ اﺗّﺨﺬھﺎ اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫‪ -1‬اﻟﻤﺸﺮوع اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ ھﻨﺎ ﻋﻨﯿﺖ ﺑﮫ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ وﻟﯿﺲ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺴﻜﺮي‪.‬‬ ‫‪80‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ "ﻣﺮﺳﻲ"ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق ھﺬا‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺪاء‪.‬‬ ‫ﺗﻌﯾﯾن ﻋدﻟﻲ ﻣﻧﺻور رﺋﯾﺳﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ھﻮ ﻋﺪﻟﻲ ﻣﻨﺼﻮر؟‪ ..‬ھﻮ رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫وﻓﻲ ھﺬا ﺑﺤﺚ واﺿﺢ ﻋﻦ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻣﺴﺘﻤ ّﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ "اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ" ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﺣﺗﺟﺎز اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﻌزول "ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ"‪:‬‬ ‫ھﺬا اﻻﺣﺘﺠﺎز اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﺗﮭﻢ رﺳﻤﯿﺔ ﻟﻤﺮﺳﻲ ﯾﺤﻤﻞ‬ ‫أﯾﻀﺎ دﻻﻻت رﻣﺰﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ‪،‬ﻓﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﺣﺘﺠﺎز ھﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ اﺣﺘﺠﺎز ﻟﻤﺎ أﺳ ّﻤﯿﮫ‬ ‫"اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺸﮭﯿﺪة"إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺗﺜﺒﯿﺖ وﺗﺠﺬﯾﺮ ﻟﻤﺎ أﺳﻤﯿﮫ "اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻘﻄﺔ"‪.‬‬ ‫ﻏﻠق ﻗﻧوات دﯾﻧﯾﺔ وﺻﺣف ﻣؤﯾدة ﻟﻠﺷرﻋﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﯾُﺪرك اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ أﻧّﮫ اﻟﺨﺎﺳﺮ ﻓﻲ أ ّ‬ ‫ي ﺗﺴﻮﯾﺔ ﺳﻠﻤﯿّﺔ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﺑﻤﺎ أﻧّﮫ طﺮف ﺳﯿﺎﺳﻲ ُﻣﺴﻘﻂ ﻻ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻟﮫ‪،‬ﻟﺬﻟﻚ اﺧﺘﺎر ﻣﺎ‬ ‫أﺳ ّﻤﯿﮫ "اﻟﺤﻞ اﻟﺸﺎﻣﻞ"أي ﺗﺴﺨﯿﺮ ﻛﻞ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫أﺟﻨﺪﺗﮫ اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﺔ ‪،‬وﯾﺄﺗﻲ ﺗﻄﻮﯾﻊ اﻹﻋﻼم ﻣﺤﺎوﻟﺔ "ﺳﯿﺰﯾﻔﯿﺔ"‪ 1‬ﻟﺨﻠﻖ‬ ‫رأي ﻋﺎم ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺴﻠّﻢ ﺑﺒﻄﻮﻻت اﻟﻌﺴﻜﺮ وأﺣﻘﯿّﺘﮭﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﻼﺣﻘﺎت اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﻟﻘﯾﺎدات اﻹﺧوان‪:‬‬ ‫ھﺬه اﻟﺘﺘﺒﻌﺎت ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﺳﺘﺠﺪاء اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ أو اﻟﺘﻤﺎﺳﮭﺎ ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﮭﺪﻓﺖ ﺷﺨﺼﯿﺎت إﺧﻮاﻧﯿﺔ ﻗﯿﺎدﯾﺔ ﺗﮭﺪف ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ أوﻟﻰ إﻟﻰ ﻧﻘﻞ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ وﺿﻊ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﯿﺔ إﻟﻰ وﺿﻊ‬ ‫‪ -1‬ﺳﯿﺰﯾﻔﯿﺔ‪:‬ﻋﺒﺜﯿﺔ‪..‬ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻹﻏﺮﯾﻘﯿﺔ اﻷﺳﻄﻮرﯾﺔ "ﺳﯿﺰﯾﻒ" اﻟﺬي ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻵﻟﮭﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﺻﺨﺮة ﺿﺨﻤﺔ إﻟﻰ ﻗ ّﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ‪،‬وﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺼﻞ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺼﺨﺮة إﻟﻰ‬ ‫اﻋﻠﻰ ﺗﺘﺪﺣﺮج إﻟﻰ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ وﯾﺒﻘﻰ ﺳﯿﺰﯾﻒ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻌﻮد وﻧﺰول ﻋﺒﺜﯿﺔ ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫اﻻﺗﮭﺎم ﻓﺎﻹداﻧﺔ ‪ ،‬ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪،‬ﻧﻠﺤﻆ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﻢ اﻟﻤﻮﺟّﮭﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﯿﺎدات ّ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ ﯾﺪور ﺣﻮل ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ وﻓﻲ ھﺬا ﻣﺤﺎوﻟﺔ واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻟﺸﺮﻋﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ وإظﮭﺎرھﺎ ﻣﻤﺜﻼ ﻟﻠﺸﻌﺐ وﺣﺎﻣﯿﺎ ﻟﺤﻘﻮﻗﮫ‬ ‫وﻣﻘﺘﺼّﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺔ أﺑﻨﺎﺋﮫ‪،‬وﻓﻲ ھﺬا أﯾﻀﺎ إﯾﺤﺎء ّ‬ ‫ﺑﺄن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ‪30‬‬ ‫ﺟﻮان و‪ 03‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ھﻮ ﺛﻮرة ﺛﺎﻧﯿﺔ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ھﻮ ﻣﻮﺟﺔ ﺛﻮرﯾﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺔ وﻛﻜﻞ ﺣﺮاك ﺛﻮري ھﻨﺎك ﺣﻤﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎﻻت ﻓﻲ ﺻﻔﻮف "اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ" !!! ‪..‬‬ ‫وﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم أن ﻧﺴﺠّﻞ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‬ ‫رﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﻤﺎ أﺳ ّﻤﯿﮫ "ﺷﺮﻋﯿﺔ ُﻣﻤﺴﺮﺣﺔ" أي ﺷﺮﻋﯿّﺔ‬ ‫ﺗُﻤﻨﺢ ﻋﺒﺮ طﻘﻮس ﻓﻠﻜﻠﻮرﯾﺔ اﺣﺘﻔﺎﺋﯿّﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ظﺎھﺮﯾﺎ ﻧﯿﻠﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ اﺟﺘﺎﺣﻮا اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﯾﻮم ‪26‬‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪، 2013‬وھﺬه اﻟﻤﺴﺮﺣﺔ ھﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﻔﺎدھﺎ أن‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان ھﻲ ﺳﻠﻄﺔ ﺷﺮﻋﯿﺔ وﻛﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ھﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﺗﺴﺘﮭﺪف زﻋﺰﻋﺔ اﻷﻣﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻼد ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻨﻒ واﻹرھﺎب‪.‬‬ ‫ﻣﺟﺎزر اﻻﻧﻘﻼﺑﯾﯾن‪:‬‬ ‫اﻧﺨﺮط اﻻﻧﻘﻼﺑﯿﻮن ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺬاﺑﺢ ﺑﺤﻖ‬ ‫داﻋﻤﻲ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻏﯿﺮھﻢ ‪،‬ود ّﺷﻨﻮا‬ ‫"ﻋﺮس اﻟﺪم "‪ 1‬ﺑﺤﺎدﺛﺔ ﻧﺎدي اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﮭﻮري ﺣﯿﺚ ﺗ ّﻢ ﻗﺘﻞ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻓﺠﺮ ‪ 8‬ﯾﻮﻟﯿﻮ\ﺗﻤﻮز ‪ 2013‬ﻟﺘﻠﯿﮭﺎ ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﺔ اﻟﻘﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﯿﺪان راﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ اﺳﺘﺸﮭﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺰرة اﻟﻜﺒﺮى ﺣﯿﺚ أﻗﺪﻣﺖ اﻟﺸﺮطﺔ‬ ‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺠﯿﺶ اﻟﺴﯿﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺮاف ﺟﺮﯾﻤﺔ إﺑﺎدة ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻷوﺻﺎف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻤﺪت ﯾﻮم ‪ 14‬أﻏﺴﻄﺲ\آب إﻟﻰ ﻓﺾّ اﻋﺘﺼﺎﻣﻲ‬ ‫راﺑﻌﺔ واﻟﻨﮭﻀﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﺳﺘﺸﮭﺎد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻔﻲ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺣﺴﺐ أرﻗﺎم ﺗﺤﺎﻟﻒ دﻋﻢ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﺳﺘﻘﺎل ﺑﻌﺪھﺎ اﻟﺒﺮادﻋﻲ ﻣﻦ‬ ‫‪"-1‬ﻋﺮس اﻟﺪم"ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎب ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ "ﻓﯿﺪﯾﺮﯾﻜﻮ ﻏﺎرﺳﯿﺎ ﻟﻮرﻛﺎ"‪.‬‬ ‫‪82‬‬

‫ﻣﻨﺼﺒﮫ وأﻋﻠﻨﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارىء‪،‬ﻟﯿﻮاﺻﻞ اﻟﺴﯿﺴﻲ ھﻮاﯾﺔ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺪم‬ ‫ﺑﺎرد ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻻﺣﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ "ﺳﯿﺰﯾﻔﯿﺔ" ﻻﻛﺘﺴﺎب‬ ‫ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻣﺰﯾّﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ ھﻨﺎ أن ﻧﺴﺠّﻞ ّ‬ ‫أن اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺬي أ ّﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ وﺻﻞ ﺑﻌ ُﺪ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻼﻋﻮدة‪،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﺪأ ﻣﺴﺎر اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ 2011‬اﻟﺘﻲ أﻓﺮزت أول‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻧﺰﯾﮭﺔ وﺷﻔﺎﻓﺔ‪،‬وﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻮاﺻﻞ اﻧﺘﮭﺎج ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺟﺘﺜﺎث‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻋﺎد ﺑﻤﻘﺪوره اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ‪ 03‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪ 2013‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺎزر اﻟﺘﻲ‬ ‫ارﺗﻜﺒﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﻞ وﺿﺮورﯾﺔ ‪..‬وأﻧﺎ ﻻ أﻗﻮل ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﺮﯾﺮا ﻟﮭﺎ ﺑﻞ أردت أن أﺻﻞ ﺑﻚ أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎدھﺎ وﺟﻮد اﻧﺴﺠﺎم ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺑﯿﻦ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺴﯿﺴﻲ وﺑﯿﻦ طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي أﺧﺬت ﻣﻼﻣﺤﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺸ ّﻜﻞ ﻣﻨﺬ ﻋﺰل‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ‪،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﺪ اﻻﻧﻘﻼب أن‬ ‫"ﯾﺒﺪو ﻗﻮﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﺣﺘﻰ ﯾُﺨﻔﻲ ﺿﻌﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ"‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺮاع اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ ﻣﻊ أﻧﺼﺎر اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮّد‬ ‫ﺻﺮاع أﻣﻨﻲ ﺑﻞ ھﻮ ﺻﺮاع وﺟﻮد ‪،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﯿﺴﻲ ﻓﻲ رأﯾﻨﺎ أﻣﺎم‬ ‫ﺧﯿﺎرﯾﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﮭﻤﺎ إ ّﻣﺎ إﻋﺎدة ﻣﺮﺳﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻗﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﺎ أﻣﺮﯾﻜﯿﺎ‪-‬أو اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﺴﺎر اﻟﻘﻤﻊ ‪..‬‬ ‫وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻮدة اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺰول‬ ‫واﻟﻤﺨﻄﻮف ﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ وﻻﯾﺘﮫ اﻟﻤﺒﺘﻮرة ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ّ‬ ‫ﻷن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﯾﻌﺮّض ﻗﺎدة اﻻﻧﻘﻼب ﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ورﺑﻤﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﺸﺮﺳﺔ‪،‬ﻟﻢ ﯾﺒﻖ إذن ﻏﯿﺮ ﺧﯿﺎر اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻧﮭﺞ اﻟﻘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮي أي اﻟﮭﺮوب إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪.‬‬ ‫ﻓﺄ ّ‬ ‫ي ﺧﯿﺎر ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮﻧﺎ ﻛﺎن ﺳﯿﻜﻮن ﺧﯿﺎرا ﺗﻠﻔﯿﻘﯿﺎ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﯾﻜﻮن ﺣﻼ ﺟ ّﺪﯾﺎ ﻟﻸزﻣﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﺤﻠﺔ ‪،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻤﻰ إﻟﻰ ﻋﻠﻤﻨﺎ ّ‬ ‫أن‬ ‫واﺷﻨﻄﻦ واﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ اﻗﺘﺮﺣﺎ ﻋﻮدة ﻣﺮﺳﻲ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻟﯿﻔ ّﻮض‬ ‫ﻣﮭﺎ ّﻣﮫ ﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء ﺣﺎزم اﻟﺒﺒﻼوي ﻣﻘﺎﺑﻞ إطﻼق ﺳﺮاﺣﮫ وﻣﻨﺤﮫ‬ ‫‪83‬‬

‫ﺣﻖ اﻟﻠﺠﻮء اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﯾﺮﯾﺪه‪،‬وﻛﻤﺎ ھﻮ واﺿﺢ ّ‬ ‫ﻓﺈن ھﺬا‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاح ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﯿﺔ واﻟﻤﻘﺒﻮﻟﯿﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫؛ﻷن اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﻲ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺤﺘﺠﺰ أو ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﺆﯾّﺪﯾﮫ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ھﻮ ﺑﯿﻦ راﻓﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻌﻮدة ﻣﺮﺳﻲ وﻟﻮ ﻟﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ وﺑﯿﻦ‬ ‫داع إﻟﻰ ﻋﻮدﺗﮫ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣ ّﺪة وﻻﯾﺘﮫ‪،‬ﺛ ّﻢ إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺨﺎل اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺰول ﯾﻘﺒﻞ أﺻﻼ ﺑﺎﻗﺘﺮاح ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﻗﺎﺋﺪا ﺿﻌﯿﻔﺎ وﺧﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻟﺪﻣﺎء ﻣﺌﺎت اﻟﺸﮭﺪاء‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫أن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻼﻋﻮدة ﻻ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي ‪،‬ﻟﻜﻨّﮫ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧّﮭﺎ ﺳﺘﺘﺨﻠّﻰ ﻋﻦ ﻣﻄﻠﺐ إﻋﺎدة ﻣﺮﺳﻲ رﺋﯿﺴﺎ ﺷﺮﻋﯿﺎ ﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‬ ‫أن ھﺬا اﻟﻤﻄﻠﺐ ﯾﺒﺪو ﺑﻌﯿﺪ اﻟﻤﻨﺎل ّ‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪،‬وﺑﻤﺎ ّ‬ ‫ﻓﺈن ﻣﺎ ﻧﺨﺸﺎه ھﻮ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﻀﻄﮭﺪة إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ظﻞ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﺤﻠﻮل‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﺷﺘﺪاد ﻋﻮد اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻘﻄﺒﻲ داﺧﻞ اﻹﺧﻮان‪،‬وھﻮ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﻊ إﻟﯿﮫ ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ اﻟﻤﺒ ّﺮرات‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﯿﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺗﺜﺒﯿﺖ أرﻛﺎن ﺣﻜﻤﮭﻢ اﻟّﺬي‬ ‫ﻟﻦ ﯾﻀُﺮّ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺳﯿﻌﻮد ﺑﺎﻟﻮﺑﺎل ﻋﻠﻰ ﺟﺎھﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﺠﯿﺶ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻤﮭﺎﻣﮫ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻤﻌﮭﻮدة‪.‬‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ دﻗﺔ اﻟﺨﻮف اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ "اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ"ﺑﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﻔﺮزھﺎ اﻟﻤﺤﻨﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ‪،‬ﻓﺘﺎرﯾﺨﯿﺎ أﺳﮭﻤﺖ اﻟﻤﺤﻦ اﻟﺘﻲ ﻣ ّﺮ ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺮﯾﺦ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﺘﻄﺮّﻓﺔ ‪،‬ﻓﻤﺤﻨﺔ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت اﻟﺘﻲ أدت‬ ‫إﻟﻰ إﻋﺪام ﺳﯿﺪ ﻗﻄﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 1966‬أﻓﻀﺖ إﻟﻰ ﺑﺮوز ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻜﻔﯿﺮ‬ ‫واﻟﮭﺠﺮة ﺛﻢ ظﮭﺮت ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﮭﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﻲ اﻏﺘﺎﻟﺖ اﻟﺴﺎدات‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة وﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ظﮭﺮ ﯾﻮم ‪ 06‬ﺗﺸﺮﯾﻦ‬ ‫اﻷ ّول ‪ 11981‬وﻗﺪ ﻛﺎن أﯾﻤﻦ اﻟﻈﻮاھﺮي اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻗﯿﺎداﺗﮭﺎ اﻟﻤﻨﺸﻘﯿﻦ ﻋﻦ اﻹﺧﻮان وﻟﻠﻈﻮاھﺮي ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان‪":‬اﻟﺤﺼﺎد اﻟﻤ ّﺮ‪..‬اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ ﺳﺘﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ"‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻤﻨﺼّﺔ اﻟﺸﮭﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺎدھﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺷﻮﻗﻲ اﻹﺳﻼﻣﺒﻮﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪84‬‬

‫إذن اﻟﺨﺸﯿﺔ ﺗﺘﻌﻠّﻖ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﺘﺤﺮّك اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﻻ اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫اﻹﺧﻮاﻧﻲ‪،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ طﻮال ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ ﻣﻦ دﻋﺎة‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ ‪ ،‬واﻻﻏﺘﯿﺎﻻت اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ‪-‬ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻏﺘﯿﺎل‬ ‫اﻟﻨﻘﺮاﺷﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪ -1‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮّد ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻓﺮدﯾﺔ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ‪،‬أﻣﺎ ﻋﻦ ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﯿّﺔ ﯾﻮم ‪ 26‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷ ّول ‪ 1954‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن واﺿﺤﺎ أﻧّﮭﺎ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ إﺧﺮاج ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﺘﺒﺮﯾﺮ ﻣﻼﺣﻘﺔ ﻗﯿﺎدات اﻹﺧﻮان اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫أﺿﺤﻮا ﯾﻘﻠﻘﻮن راﺣﺘﮫ وﯾﺸ ّﻮﺷﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوع اﻟﻌﻠﻤﻨﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ ﺗﺮﺳﯿﺨﮫ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪،‬إذن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻹرھﺎب إﻻ ﻓﺮﯾّﺔ أﺧﺮى ﺗﺮﻣﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ دﻣﺎء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ واﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ وﻟﻮ ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ﻹﻟﺼﺎق ھﺬه اﻟﺘﮭﻤﺔ ﺑﺎﻹﺧﻮان ﻟﻤﺎ ﺗﺮ ّدد ﻣﺒﺎرك ﻓﻲ إﻟﺼﺎﻗﮭﺎ ﺑﮭﻢ ‪،‬ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻘﻮﻟﮫ ھﻮ "‪..‬اﻹﺧﻮان ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫إرھﺎﺑﻲ "‪، 2‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﻮﺳﻌﮫ اﺗّﮭﺎﻣﮭﻢ ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﺎﻹرھﺎب وﻟﻮ وﺟﺪ‬ ‫اﻟﺬراﺋﻊ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺮ ّدد ﻓﻲ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺤﺮب اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹرھﺎب واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪،‬أ ّﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎدي اﻹﺧﻮاﻧﻲ "ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻠﺘﺎﺟﻲ" ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻘﻼب‪":‬أﻋﯿﺪوا ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫وﺳﯿﺘﻮﻗّﻒ اﻹرھﺎب ﻓﻲ ﺳﯿﻨﺎء"‪ ..‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻦ ﯾﻘﺮؤه ﻗﺮاءة‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ رﺻﯿﻨﺔ أن ﯾﻔﮭﻢ ﻣﻨﮫ ّ‬ ‫أن ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﻘﻒ‬ ‫وراء اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﮭﺬا ﺗﺒﺴﯿﻂ وﺗﺴﻄﯿﺢ ﻻ ﯾﺤﺘﺮم اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل‪":‬ﺳﯿﺘﻮﻗّﻒ اﻹرھﺎب ﺿ ّﺪ اﻟﻐﺮب ﻓﻮر‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ" ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻲ أﻗﻒ ﺧﻠﻒ ذﻟﻚ اﻹرھﺎب أو أﺷ ّﺠﻊ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺤﻤﻮد ﻓﮭﻤﻲ اﻟﻨﻘﺮاﺷﻲ‪:‬رﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء اﻟﻤﺼﺮي اﻷﺳﺒﻖ اﻟﺬي ﻋﻤﺪ إﻟﻰ ﺣ ّﻞ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑُﻌﯿﺪ ﺣﺮب ‪ 1948‬ﺑﺘﮭﻤﺔ "اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ واﻟﻌﻤﻞ ﺿ ّﺪ أﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ "‪ ،‬وﻗﯿﺪ اﻏﺘﯿﻞ اﻟﻨﻘﺮاﺷﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺜﻼث رﺻﺎﺻﺎت ﻓﻲ اﻟﻈﮭﺮ أطﻠﻘﮭﺎ طﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﺤﺴﻮب ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒ ّﺮأت ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ ﺣﯿﺚ وﺻﻒ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﯿﻦ‬ ‫ﻟﻼﻏﺘﯿﺎل آﻧﺬاك ﺑﺄﻧّﮭﻢ "ﻟﯿﺴﻮا إﺧﻮاﻧﺎ وﻟﯿﺴﻮا ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ"‪.‬‬ ‫‪ -2‬راﺟﻊ ﺣﻮار اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺨﻠﻮع ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎرك ﻣﻊ ﻣﺠﻠّﺔ‬ ‫"دﯾﺮﺷﺒﯿﻐﻞ"اﻷﻟﻤﺎﻧﯿّﺔ ﻓﻲ ﻋﺪد ﺻﺎدر ﻓﻲ ﺷﮭﺮ دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪. 2004‬‬ ‫‪85‬‬

‫اﻧﻜﺸﺎف اﻋﺘﻼل اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ‬ ‫ّ‬ ‫إن ﻣﺎﺣﺪث ﺑﯿﻦ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ و‪ 03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ 2013‬ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮّد‬ ‫ّ‬ ‫إﻋﻼن ﻋﻦ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻷﻧﻨﺎ إذا اﻧﺘﮭﯿﻨﺎ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ‬ ‫ﺳﻠّﻤﻨﺎ ﺑﺴﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ اﻟﺬي ﯾﻌ ّﻮل ﺗﻌﻮﯾﻼ ﻣﺮﺿﯿﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹرادة اﻟﺸﻌﺒﯿ ﺔ‪ 1‬ﻓﺎﻹذﻋﺎن ﻟﻤﺒﺪأ ﺳﯿﺎدة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺮوﺳﻮوي دون‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ﻣﺘﻌﺎﻟﯿﺔ ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﯿﮫ ﻟﻠﺘﻨﺎزع‬ ‫واﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ واﻟﻤﺆﺳّﺴﻲ ‪،‬ﻓﺎﻹﻋﻀﺎل اﻟﻨﻈﺮي اﻟﺬي وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ ھﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻧﺘﺎج ﺧﻠﻞ "ﺟﯿﻨﻲ" ﺗﻌﺎﻧﯿﮫ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿّﺔ ﺑﺸﻜﻠﮭﺎ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ وھﺬا ﻗﺼﻮر طﺒﯿﻌﻲ ﻟﺼﯿﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎھﻮ وﺿﻌﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮي‪ ،‬وﻧﺤﻦ وإن ﻛﻨّﺎ ﺗﺤ ّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎر اﻟﺪﻣﻘﺮطﺔ ‪-‬ﺑﻨﺴﺨﺘﮫ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪-‬‬ ‫وﺿﺮورة إﻧﺠﺎﺣﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ذﻟﻚ إﻻّ اﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﯾ ّ‬ ‫ُﻈﻦ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧّﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺜﻮرات "اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ"ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺿﺮورﯾﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺼﺤﻮة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬أﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾﮭﺪف أ ّوﻻ وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫إﻟﻰ ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ اﻟﻄﻐﺎة ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن ﺑﻮﺳﻌﮭﺎ اﻻﺧﺘﯿﺎر اﻟﺤﺮ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﯿﺴﯿﺮ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم؟‪..‬‬

‫‪" -1‬اﻟﺸﻌﺒﻮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ" ﻣﻦ أﺑﺮز ﻧﻘﺎﺋﺺ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ وﺗﺄﺗﻲ"اﻟﻌﺒﻘﺮاطﯿّﺔ"‪-‬‬ ‫اﻟﺠﯿﻨﯿﻮﻛﺮاﺳﯿﺔ‪-‬اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻛﺔ "اﻟﺮاﺋﯿﻠﯿّﯿﻦ" اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻋﺎم ‪ 1977‬ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺎك ﻣﻦ أﺳﺮھﺬه اﻟﺸﻌﺒﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜّﻞ ﻓﻲ رأﯾﻨﺎ "ﻋﻘﺐ أﺧﯿﻞ"اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿّﺔ‪.‬‬ ‫‪86‬‬

‫ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﻟﺤﺮاك اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻌﯿﺎت ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻚ ّ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻟﯿﺔ‪،‬ﻓﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪،‬ﻻﺷ ّ‬ ‫أن ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻏﺎﯾﺎت اﻟﺘﯿﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻲ"أﺳﻠﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ"ﻋﺒﺮ ﺗﻔﻜﯿﻜﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‪،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻄﻠﺒﺎ ﺷﻌﺒﯿﺎ ﻻ ﻓﺌﻮﯾﺎ‬ ‫إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﯿﻠﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ‪،‬وﻟﻦ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ دون رؤﯾﺔ وﺳﻄﯿﺔ ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرّج ﻓﻲ ﺳﻠّﻢ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬رؤﯾﺔ ﻧﺄﻣﻞ أن ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﯿﺘﺤﻘّﻖ اﻟﮭﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد‪ ،‬ﻓـ"اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻨﺸﻮد‬ ‫ﯾﺴﺘﻠﺰم ﺗﻀﺎﻓﺮ اﻟﻘﻮى اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺟﻤﻌﺎء ﻓﻲ ﻣﺴﯿﺮة واﺣﺪة وﺿﻤﻦ‬ ‫ﺧﻄﺔ واﺣﺪة ‪..‬وﺗﺸﺮذم ھﺬه اﻟﻘﻮى وﻋﺪم ﺗﻮﺣّﺪھﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ ﺗﻌﻄﯿﻞ ھﺬه‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ ‪،‬وﺗﺄﺧﯿﺮ اﻻﻧﻘﻼب اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺠﺎھﻠﯿّﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻻﺳﺘﺮﺳﺎل ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺸﺮا وأﻗﻄﺎرا‪.1"..‬‬ ‫إﻧّﻨﺎ ﻧﺮى ﺿﺮورة إﺣﺪاث اﻧﻌﺮاﺟﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﮭﺞ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮي ﻹﻛﺴﺎء اﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ‪،‬ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻧُﺴﻤﯿﮫ"اﻟﺘﺼﻨﯿﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ" ﺣﯿﺚ اﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬ ‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﻤﻘ ّﺪس اﻟّﺬي ﺗُﻘ ﱠﺪم ﻟﮫ "اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ "‪ ، 2‬ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺤ ّﻤﻠﻨﺎ أ ّوﻻ وﻗﺒﻞ ﻛ ّﻞ ﺷﻲء ﻣﺴﺆوﻟﯿّﺔ ﺗﺤﻄﯿﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬

‫أﺻﻨﺎم اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ "آﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ" ﻋﻦ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ أ ّ‬ ‫ي ﺷﺨﺺ‬ ‫"ﻋﺎدي" أﺟﺎب‪":‬إذا طُﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻋﺎدي اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺑﺮة ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻮﻣﺔ ﻗﺶّ ﯾﺒﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﮭﺪه ﻟﯿﺠﺪھﺎ وﻓﻮر اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﺘﻮﻗّﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ‪..‬وﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧﮫ أواﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠّﻨﻲ أﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ -1‬ﻓﺘﺤﻲ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "أﺑﺠﺪﯾﺎت اﻟﺘﺼﻮّر اﻟﺤﺮﻛﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ"ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫‪،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪ 12‬ﻟﻌﺎم ‪ 1997‬اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ –ﺑﯿﺮوت‪-‬‬ ‫‪ .-2‬ﻗﺼﺪﻧﺎ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ دﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ اﻟﺘﻨﺎزل واﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‪-‬اﻟﺬي ھﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ"ﺗﻠﻔﯿﻖ"‪ -‬ﺑﯿﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪87‬‬

‫‪76‬‬

‫إﺑﺮ أﺧﺮى"‪ ،‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ّ‬ ‫أن ﺣﺎل ھﺬا "اﻟﻌﺎدي" ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻧﺨﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ أﻗﻄﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﻔﺖ ﺑﻨﻤﻮذج ﻏﺮﺑﻲ ﻟﻠﺤﻜﻢ ودﻓﻘﺖ ﺗﺒ ّﺸﺮ ﺑﮫ‬ ‫وﺗﺪﻋﻮ إﻟﯿﮫ وﺗﺬود ﻋﻨﮫ ﻣﺮددة اﻟﻘﻮل اﻟﻤﺄﺛﻮر "ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻛﺎن"‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺻﺎرت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﺻﻨﻤﺎ ﻓﻜﺮﯾﺎ وﺳﯿﺎﺳﯿﺎ ﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ ﺗﻘ ﱠﺪم ﻟﮫ‬ ‫ﻓﺮوض اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻮﻻء وﻧﺤﻦ ھﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺼﺪد اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﺮأس اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﺑﻞ ﻧﻮﺟّﮫ ﻋﻨﺎﯾﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻧﺘﻘﺎد ﺗﻘﺪﯾﺲ‬ ‫"اﻟﻤﻔﮭﻮم" واﻟﺘﻌﺼّﺐ ﻷدﺑﯿﺎﺗﮫ رﻏﻢ ﺛﺒﻮت ﻗﺼﻮره ﻋﻤﻠﯿﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻗﯿﻤﯿّﺎ ﻣﻊ اﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ اﻟﺴﺎﺳﺔ وﻣﺰاﺟﯿﺔ اﻟﺸﻌﻮب‪،‬ﻛﺄﻧّﻤﺎ اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﻻ ﺗﻨﻈّﺮ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺗﻤﻠﻚ آﻟﯿﺎت ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﺳﻮى‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﻛ ّﻞ ﺷﺨﺺ "ﻏﯿﺮ دﯾﻤﻘﺮاطﻲ" ‪-‬أي ﻻ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‪ -‬ﯾُﺘّﮭﻢ ﻓﻮرا ﺑﻤﻌﺎداة اﻟﺤﺮﯾﺎت واﻟﻘﯿﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‪..‬وھﺬا ﯾﻨ ّﻢ ﻋﻦ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﺳﻄﺤﻲ وﺳﺎذج وﻣﺘﻌﺼّﺐ؛ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻧﻤﻮذج اﻟﺤﻜﻢ ھﺬا أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﻜﻨّﮫ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﯿﺲ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﯾﻮﺟﺪ‪.‬‬ ‫وﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ "اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ‪...‬ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎب‬ ‫اﻟﺤ ّﺮ وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺜﻼث"‪ّ 1‬‬ ‫ﻓﺈن ذﻟﻚ‬ ‫ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧّﮭﺎ وﺣﺪھﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪..‬‬ ‫واﻟﺨﻠﯿﻖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ّ‬ ‫أن اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻄﻠﺒﺎ ﺛﻮرﯾﺎ وﻻ ﺷﻌﺒﯿﺎ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻧﺴ ّﺪ اﻷﻓﻖ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ واﺗّﺴﻌﺖ اﻟﻔﺠﻮة ﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺜﻮرﺗﮭﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻣﻠﮭﻤﯿﻦ ﺑﻮﺣﻲ ﺛﻮرة "اﻟﯿﺎﺳﻤﯿﻦ"‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ‪،‬ﻣﻨﺎدﯾﻦ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ رﺋﯿﺴﯿّﺔ ﺛﻼﺛﺔ ھﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ ؛وﻟﺌﻦ ﻧﺎدى ﻛﺜﯿﺮون ﺑﺈرﺳﺎء ﻧﻈﺎم دﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻓﻘﺪ ﻗﺼﺪوا‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﯿﻨﮫ وﻗﯿﻤﮫ ﻓﺤﺴﺐ وﻻ ﻧﺤﺴﺐ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻜﻢ ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﯿﺔ طﻤﻮﺣﺎﺗﮭﻢ إذا ﺳﻠّﻤﻨﺎ أﺻﻼ أﻧّﮫ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﯿﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ -1‬د ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ"اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن"اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﯿﺮوت ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول ‪ 2004‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.50‬‬ ‫‪88‬‬

‫طﺎﻟﻤﺎ رُﻣﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﺠﻤﻮد واﻟﻨﻀﻮب اﻟﻔﻜﺮي وﺗﻮﻗّﻔﮭﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﺟﺘﮭﺎد ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن ‪ 12‬ﻣﯿﻼدي واﻟﺤﺎل ّ‬ ‫أن اﻟﻐﺮب ﻗﺪ ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻘﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻓﻤﻨﺬ اﻟﻘﺮن ‪ 6‬ق‪.‬م وھﻢ ﯾﻠﻮﻛﻮن ﻋﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻓﻜﺮا وﻧﻤﻮذﺟﺎ رﻏﻢ أﻧّﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ّﺪ ﺗﻌﺒﯿﺮ أﻓﻼطﻮن‬ ‫"أروع اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة"‪1‬وھﻮ ﻣﻦ زاد ﻟﯿﻘﻮل إﻧّﮭﺎ"ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ "‪، 2‬ﺻﺤﯿﺢ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﻔﮭﻮم ﻗﺪ أﯾﻨﻊ‬ ‫وطﺮأت ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﺪﯾﻼت ﻛﺜﯿﺮة‪،‬ﻏﯿﺮ ّ‬ ‫أن اﻟﺠﻮھﺮ ﺑﻘﻲ واﺣﺪا أﻻ وھﻮ‬ ‫"ﺣﻜﻢ اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ"أي ﺳﻠﻄﺔ "اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔ ّﻜﺮ"‪LA FOULE -‬‬ ‫‪- QUI NE REFLECHIT PAS‬ﻋﻠﻰ ﺣ ّﺪ ﺗﻌﺒﯿﺮ "ﺳﺎرﺗﺮ"‪،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮﻟﮭﺎ‬ ‫آﺳﻔﯿﻦ‪ّ ..‬‬ ‫إن اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﻮا ّﻣﮭﻢ وﻧﺨﺒﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻨﻘﻄﻌﻮا ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻘﻂ وﻟﻢ ﯾﻜﺘﻔﻮا ﺑﺠﻤﻮدھﻢ ﺑﻞ اﻧﮭﻤﻜﻮا ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺴﺎخ ﺟﻤﻮد‬ ‫اﻟﻐﺮب وھﻢ ﯾﻈﻨّﻮن أﻧّﮭﻢ ﺗﻘ ّﺪﻣﯿﻮن ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﻮن اﻟﻌﺮب "اﻟﻤﻠﻜﯿﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ"ﺻ ّﻤﻮا آذاﻧﮭﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮّك ﻋﻠﻰ أرض ﻏﯿﺮ ﻏﺮﺑﯿﺔ وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ إﻟﻰ إرﺳﺎء ﻧﻈﺎم إﺳﻼﻣﻲ ﯾﺤﺘﻜﻢ إﻟﻰ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺴﻤﺤﺔ‪،‬دون أن ﯾﺤ ّﻤﻠﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻋﻨﺎء اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺟﺪوى ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة وﻗﯿﻤﺘﮭﺎ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﻜﺒﺮﯾﺎء اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ وﺳﻄﺤﯿﺘﮫ؛ﻛﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ أن ﻧﺴﺠّﻞ ﻛﺬﻟﻚ رﻓﻀﻨﺎ ﻟﻤﻌﺘﻨﻘﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻠﻔﻲ اﻟﻤﺘﺤﺠّﺮ‬ ‫واﻟﻤﺘﻜﻠّﺲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾُﻀﻔﻮن اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎرﺑﺎﺗﮭﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ دوﻧﻤﺎ ﻧﻘﺪ‬ ‫وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺟﺎدة ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ وراھﻦ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫واﻗﻊ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺤﻜﺎت اﻟﻤﺒﻜﯿﺎت أن ﺗﺠﺪ "ﺧﺮﻓﺎن‬ ‫ﺑﺎﻧﻮرج "‪ 3‬ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺘﻠﺠﻨﺴﯿ ﺎ‪ 1‬ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬ﯾﺼﻨﻌﻮن اﻷﺻﻨﺎم ﻟﯿﺘﻌﺒّﺪوا ﻟﮭﺎ‬ ‫‪ -1‬أﻓﻼطﻮن ﻓﻲ "اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ"‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫‪"-3‬ﺑﺎﻧﻮرج"ھﻮ ﺷﺨﺼﯿﺔ رواﺋﯿﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ "ﻓﺮاﻧﺴﻮا راﺑﻠﻲ"]ت‪ [1553‬وﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎرة "ﺧﺮوف ﺑﺎﻧﻮرج "اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﯾﻘﻠّﺪ ﺣﺮﻛﺔ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻓﻜﺮا أو ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫‪89‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻏﺪت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ واﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‪...‬آﻟﮭﺔ ﯾﺴﺠﺪون ﻟﮭﺎ‬ ‫وﯾﺴﺒّﺤﻮن ﺑﺤﻤﺪھﺎ وﻻ ﺑﺪاﺋﻞ ﻋﻨﺪھﻢ ﺗﻠﻘﻰ ھﻮى‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻨﺤﺬر إذن اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻤﺰﯾ ﱠﻔﺔ واﻟﻤﺰﯾﱢﻔﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻄ ّﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﯿﻨﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﺘﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ رداء اﻹﺳﻼم وھﺬه ﺣﺎل‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ"‪..‬‬

‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ‬ ‫أم ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم؟!‬ ‫"ﺧﺮوج اﻟﺨﻄﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ" ھﻜﺬا ﺗُﻌﺮّف اﻷﻧﺘﻠﺠﻨﺴﯿﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﻣﺎﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ"‪ ،2‬وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧ ُﻌ ّﺪ ھﺬا اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻀﺎﺑﮫ ﻛﺎﻓﯿﺎ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ واﻗﻊ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻧﺮى ﻓﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺣﺰب "اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ"‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﻈﮭﺮات ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم‪ ،‬وﯾُﺬﻛﺮ ّ‬ ‫أن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ أوﻟﯿﻔﯿﯿﮫ‬ ‫روا ‪3‬ﻓﯿﻠﺴﻮف "ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﺸﺮاق" ھﻮ ﻣﻦ ﻧﻈّﺮ ﻟﮭﺬا اﻻﺗّﺠﺎه ﻟﯿُﻌﻠﻦ ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻦ "ﻓﺸﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ"وھﺬا اﻹﻋﻼن ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎﺑﮫ‬ ‫اﻟﺸﮭﯿﺮ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﺎم ‪ 1993‬ﻟﯿُﻌ ّﻤﻖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﺆال اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ‪ :‬ﻣﺎھﻮ‬ ‫دور اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ؟‪ ..‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن ھﺬا اﻟﺴﺆال ﺳﺠﺎﻟﻲ‬ ‫دوﻧﻤﺎ ﺗﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرة ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻰ "روح اﻟﻘﻄﯿﻊ" اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿّﺰ اﻟﻌﻮام وﻗﺪ ﺻﻮّرھﺎ راﺑﻠﻲ‬ ‫ﺑﺈﺗﻘﺎن ﻓﻲ ﻗﺼﺘﮫ اﻟﺸﮭﯿﺮة "ﻏﺎرﻏﻮﻧﺘﯿﺎ" ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﮭﺪ اﻟﺨﺮﻓﺎن اﻟﺬﯾﻦ طﻔﻘﻮا ﯾﻘﻔﺰون‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ﻣﺘﺒﻌﯿﻦ ﺧﻄﻰ اﻟﺨﺮوف اﻻول اﻟﺬي ﺣﺜّﮫ ﺑﺎﻧﻮرج ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻔﺰ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اﻻﻧﺘﻠﺠﻨﺴﯿﺎ‪:‬اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻤﺜﻘّﻔﺔ‬ ‫‪-2‬وﻛﻨﻘﯿﺾ ﻟﻠﻤﻨﮭﺞ اﻹﺳﻼﻣﻮي اﻷﺻﻮﻟﻲ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ ظﮭﺮ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿّﺎت‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪﯾﻤﮫ ﻛﻤﺮادف ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ "ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ"‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺑﺎﺣﺚ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻣﺨﺘﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪،‬ﯾﺸﺘﻐﻞ أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺪﯾﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼم ‪،‬ﺗﻨﺎول ﺛﻮرات اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﻟﯿﻌﻠﻦ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻛﺈﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻊ اﻹﻗﺮار ﻟﻺﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﻔﻌﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪90‬‬

‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫ ﻋﻠﻤﯿﺎ وﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ وھﻮ ﻻ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻓﻄﻨﺔ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺸﻲ ﺑﺠﮭﻠﮫ أو ﺗﺠﺎھﻠﮫ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻹﺳﻼم‪..‬وﯾُﺬﻛﺮ أن اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻻﯾﺮاﻧﻲ‬ ‫"آﺻﻒ ﺑﯿﺎت"‪ 1‬ﻗﺪ ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻦ "ﻣﺎﺑﻌﺪ إﺳﻼﻣﻮﯾﺔ" أﺧﺮى ﻏﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻨﮭﺎ "روا" إذ إﻧﮫ ر ّﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺢ‪..‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ ھﻲ ﺗﺠﺎوز ﻟﻤﺎ ﯾﺴ ّﻤﻰ "اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ" وﻟﮭﺠﺘﮭﺎ اﻟﺼﺪاﻣﯿﺔ وأﻓﻜﺎرھﺎ اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ ‪،‬وھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أو‬ ‫اﻟﺮؤﯾﺔ أو اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ طُﺮﺣﺖ ﺑﺪﯾﻼ ﻋﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ "اﻹﺳﻼم ھﻮ اﻟﺤﻞ" ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻧﺤﺮاف ﻣﻨ ّﻤﻖ ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻗﺒﻮل "ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ" ﺑﺂﻟﯿﺎت اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﺑﺸﻜﻠﮫ اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫وﻣﺎ ﯾﻌﻨﯿﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﻜﯿﻢ ﺳﯿﺎدة اﻟﺸﻌﺐ وﺗﻐﯿﯿﺐ ﺣﺎﻛﻤﯿﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺮار ﺑﺎﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻓﺎﻹﺳﻼم‬ ‫وإن ﻟﻢ ﯾﻘﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﻓﺈﻧﮫ أﯾﻀﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﺎو ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎم ﺑﻞ و ّزع ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﻤﮭﺎم ﺣﺴﺐ طﺒﯿﻌﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻤﺎ‬ ‫ﺷﺒﯿﮭﺎن ﺑﺎﻟﮭﯿﺪروﺟﯿﻦ واﻷﻛﺴﯿﺠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ‪،‬ﻓﻮﺟﻮد اﻷول ﺑﺬرﺗﯿﻦ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺬرة واﺣﺪة ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻓﻀﻠﯿﺔ اﻷول ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻷن ﻏﯿﺎب‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﻌﻨﻲ ﻏﯿﺎب اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أﻻ وھﻲ اﻟﻤﺎء ‪ ...‬ﻓﻼﺣﯿﺎة إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ دون‬ ‫ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ…‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻌﺪو ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻮى ﻣﺠﺮد ظﺎھﺮة‬ ‫ﺑﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺔ "ﺗﻜﯿّﻔﯿﺔ" ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻊ دوﻟﻲ ﺑﺼﺪد ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرھﺎب‬ ‫اﻷﺧﻀﺮ‪ 2‬ﺑﻞ إن ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ" ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺤﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫طﯿﺎﺗﮫ ﺗﺠﺎوزا وإﻗﺼﺎء ﻟﻺﺳﻼم ﻓﮭﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ "ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم" أي‬ ‫أن اﻟﻤﻨﻈﺮﯾﻦ ﻟﮫ ﯾﻘﺘﺮﺣﻮن ﺑﺪﯾﻼ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ ﻋﻦ "اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ" ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷن اﻹﺳﻼم ﻣﻦ‬ ‫‪ -1‬ﻣﻔ ّﻜﺮ إﯾﺮاﻧﻲ وأﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ودراﺳﺎت اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ إﻟﯿﻨﻮي‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿّﺔ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻹرھﺎب اﻷﺧﻀﺮ ﯾُﻘﺼﺪ ﺑﮫ إرھﺎب اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﯿﻦ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ وﯾﺄﺗﻲ ﺗﻮﺻﯿﻔﮫ‬ ‫ب"اﻷﺧﻀﺮ"ﺗﻤﯿﯿﺰا ﻟﮫ ﻋﻦ اﻹرھﺎب اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻤﺜّﻠﮫ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫ﯾﻮم أن ﻛﺎن ھﻮ دﻧﯿﺎ ودﯾﻦ‪ ،‬و"اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ" اﺻﻄﻼح‬ ‫ُﻣﻐﺮض‪ 1‬ﯾﻮﺣﻲ ﺑﻐﺮاﺑﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ اﻟﺸﺄن اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وھﺬا طﺒﻌﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﺐ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﺼﻮاب وﺻﺪق اﻟﺸﯿﺦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎل‪...":‬وھﻢ ﯾُﻄﻠﻘﻮن ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ "اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ" ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﮭﺎ وﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎة اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪﻋﻮن إﻟﻰ اﻹﺳﻼم اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫‪،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﻘﯿﺪة وﺷﺮﯾﻌﺔ ‪،‬دﯾﻨﺎ ودوﻟﺔ"‪.2‬‬ ‫اﻹﺷﻜﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﮫ ھﻮ طﺒﯿﻌﺔ ﻓﻜﺮة "ﻣﺎﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ" ﻧﻔﺴﮭﺎ إذ ﺗﺘﻤﯿّﺰ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت ﻓﮭﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ أو ﺧﻄّﺎ ﺗﺼﺎﻋﺪﯾﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻞ ھﻲ أﻗﺮب إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺣﯿﺚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ وأ ّ‬ ‫ي ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺨﺮوج‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺋﺮة ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻜﻠﻔﺔ وﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻤﺨﺎض اﻟﻌﺴﯿﺮ ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺴﺎ ﻣﻦ أﺳﺲ وﻣﺒﺎدئ ﺟﻮھﺮﯾﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ]اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‪-‬اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‪ [...‬واﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿّﺔ ]اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮأة واﻟﺮﺟﻞ ‪ -‬اﻟﺤﺮﯾﺎت ‪.[...‬‬ ‫إن اﺑﺘﺪاع ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ" ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت وﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﻀﻠﯿﻞ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﮭﺠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ وﺗﺼ ّﺪرھﺎ ﻟﻨﺨﺒﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﻮدت ﻋﻠﻰ "اﻟﺘّﻌﺒﺪ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﯾُﺼﻨﻊ ﻟﮭﺎ ﻣﻦ أﺻﻨﺎم"ﻛﻤﺎ ﯾﻘﺎل‪" ،‬ﻓﺎﻟﻼدﯾﻨﯿﺔ" ﺻﺎرت "ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺔ"ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ إﻟﻰ"دوﻟﺔ ﻣﺪﻧﯿﺔ"ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺑﻘﺪرة ﻗﺎدر إﻟﻰ "ﻣﺎﺑﻌﺪ‬ ‫إﺳﻼﻣﻮﯾﺔ" ﻟﯿﺘﻀﻤﻦ اﻟﻠﻔﻆ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻛﻠﻤﺔ "إﺳﻼم" ﻓﻲ ﺗﺤﺎﯾﻞ ﺧﺒﯿﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﺘﻘﺒّﻠﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ إﻧّﮭﻢ ﯾﺒﺘﻜﺮون ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت "ﺳﺎﺋﻠﺔ"‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ اﻟﺘﺴﻠّﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎب وﺗﻜﻮن ﻣﮭﯿّﺄة ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫"ﻟﻠﻤﺴﺘﮭﻠﻚ" اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ "ﻗﻀﻤﮭﺎ"و"ﺗﻔﻜﯿﻜﮭﺎ"‬ ‫‪ -1‬ﯾﺬﻛﺮ "ﻋﻄﯿﺔ اﻟﻮﯾﺸﻲ"ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ "ﺣﻮار اﻟﺤﻀﺎرات" ّ‬ ‫أن أول ﻣﻦ أطﻠﻖ ﺗﺴﻤﯿﺔ‬ ‫"اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ"ھﻮ ھﺘﻠﺮ‪.‬‬ ‫‪ -2‬د‪.‬ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ"ﻓﻘﮫ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم"ﻋﻦ دار اﻟﺸﺮوق اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ 2001‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.88‬‬ ‫‪92‬‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺸﺮوب اﻟﻜﻮﻛﺎ ﻛﻮﻻ‪ ،‬ﻓﺄﺻﻞ ھﺬه اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ‬ ‫واﺣﺪ ﻓﮭﻲ ﺗﻠﻮﯾﻨﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻔﻜﺮة ﻧﺎظﻤﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫إذن ﻟﯿﺴﺖ "ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾّﺔ" إﻻّ وﺟﮭﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﯾُﺨﻔﻲ ﺟﻮھﺮا‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺎ ﻗﺒﯿﺤﺎ ‪،‬ﻧﻘﻮل ذﻟﻚ ردا ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻜﺮﯾﻦ ﻛﺜﺮ ﯾﺤﺬون ﺣﺬو‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ "ﻋﺰام ﺗﻤﯿﻤﻲ" ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎره ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾﺔ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ‬ ‫أﺷﻜﺎل "اﻹﺳﻼﻣﯿّﺔ" ﻣﺎ دﻓﻌﮫ إﻟﻰ اﻹﺻﺪاع ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻟﺼﺮاع "‪..‬ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ﺣﻮل ﻣﻦ ھﻮ إﺳﻼﻣﻲ وﻣﻦ ھﻮ أﻛﺜﺮ إﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺻﺮاﻋﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ واﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ‪ ،"!!..‬ﻛﻼ‪..‬ﻧﺤﻦ ﻛﻨﺎ وﻣﺎزﻟﻨﺎ وﺳﻨﺒﻘﻰ ﺑﺼﺪد‬ ‫ﺻﺮاع إﺳﻼﻣﻲ‪-‬ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ وھﻮ ﺻﺮاع ﻧﻤﻮذﺟﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﺴﯿﺪ "اﻟﺘﺪاﻓﻊ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن ﻣﻌﻀﻠﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ أﻧّﮭﺎ ﺣﺎل وﺻﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻧﺨﺮطﺖ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺘﻨﺎزﻻت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺮد ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺠﯿﺐ ﻓﯿﻘﻮل إن اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺴﻠﻄﺔ ھﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻤﺮاﻋﺎة ﻣﻨﺎخ دوﻟﻲ ﻣﻠﺘﮭﺐ وﻗﻮى ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ دوﻟﯿﺔ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬ ‫رؤﯾﺔ إﺳﻼم ﻣﺘﻄﺮف ]طﺒﻌﺎ ﻣﺘﻄ ّﺮف ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﯿﻨﺔ[ واﻟﺒﺪﯾﻞ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮوح أﻣﺎﻣﮭﻢ ھﻮ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺮﻛﻲ ‪...‬وھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﯾﺆﺧﺬ ﻗﻠﯿﻠﮫ وﯾُﺮد ﺟﻠﮫ ‪،‬ﺻﺤﯿﺢ أن أ ّ‬ ‫ي ﺣﺰب ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﺤﻠﻲ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺔ واﻟﻤﺮوﻧﺔ وﺗﻔﺎدي اﻟﻠﮭﺠﺔ اﻟﺼﺪاﻣﯿﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄﻧﮫ ﺿﺮب ﻋﺼﻔﻮرﯾﻦ ﺑﺤﺠﺮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ طﻤﺄﻧﺔ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫]اﻷﻗﻠﯿﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪،‬ﻋﻤﻮم اﻟﺸﻌﺐ‪،‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺮﯾﺔ ‪،‬اﻟﻨﺴﺎء أواﻟﺘﯿﺎر‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪ [...‬وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى طﻤﺄﻧﺔ اﻟﺨﺎرج ]اﻟﻮ‪.‬م‪.‬أ و‬ ‫أوروﺑﺎ[ وھﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﮫ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺘﻄﺮف‬ ‫واﻧﺤﺮاف وزﯾﻎ رﺑﻤﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﺮؤﯾﺔ ﺗﺄوﯾﻠﯿﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﯿﻞ "ارﺗﻜﺎب أﺧﻒ اﻟﻀﺮرﯾﻦ"‪"..‬ﻗﺒﻮل اﻟﻀﺮر اﻷدﻧﻰ ﻟﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﻀﺮر اﻷﻋﻠﻰ"‪"..‬اﻟﻀﺮورات ﺗﺒﯿﺢ اﻟﻤﺤﻈﻮرات"‪...‬واﻻﺳﺘﻨﺎد اﻟﻰ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺗﻨﺰﯾﻠﮫ"ﻓﺎﺗﻘﻮا ﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ"‬ ‫‪ -1‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪ ،‬اﻵﯾﺔ ‪.16‬‬ ‫‪93‬‬

‫واﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺬي ﻣﻨﮫ "ﻓﺄﺗﻮا ﻣﻨﮫ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ "‪ 1‬واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﺑﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻮﺛﻨﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻛﺬﻟﻚ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﺒﻌﺾ اﻷدﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫"اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ "‪... 2‬ودون اﻟﺘﻌ ّﻤﻖ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺒﺮرات اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫أﺣﺴﺒﻨﻲ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮض ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺈﺳﮭﺎب ]ﻟﻘﺼﻮري اﻟﻔﻘﮭﻲ[ أرى‬ ‫أﻧﮫ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻏﻠﻮ إﺧﻮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ وﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻔﺘﯿﺖ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ أﺻﻞ اﻟﻰ ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﻜﺤﻮل ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺗﺤﺖ أي ذرﯾﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺗﻨﺎزﻻت‬ ‫ﻣﺆﻟﻤﺔ ﺗﻤﺲ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪-‬اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ -‬ﻟﺤﺰب ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ أرﺿﯿﺔ‬ ‫"إﺳﻼﻣﯿﺔ" وذﻟﻚ ﻓﯿﮫ ﺗﻠﺒﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس وﺗﻤﯿﯿﻊ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم‬ ‫وﯾﺒﻘﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﯾُﺴ ّﻤﻰ"ﻓﻘﮫ اﻷوﻟﻮﯾﺎت" و"اﻻﺟﺘﮭﺎد اﻟﻤﻘﺎﺻﺪي" ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺷﺎﺋﻜﺔ وﺧﻄﯿﺮة ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻨُﺤ ّﻮ ﻧﺤﻮھﺎ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺘﻘﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺿﺮورﯾﺔ وﻻ ﺷ ّ‬ ‫ﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻔﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮازﻧﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ ‪..‬ﻟﻜﻦ أﻻّ ﻧﺮى أ ّ‬ ‫ي ﻣﺆﺷﺮات أﺳﻠﻤﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﻤﺼﺮي ھﻮ ﻣﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮه اﻓﺘﺌﺎﺗﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹﺧﻮان‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧّﮫ ﻗﺎل‪":‬ﻣﺎﻧﮭﯿﺘﻜﻢ ﻋﻨﮫ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮه وﻣﺎ أﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮا ﻣﻨﮫ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ"‬ ‫‪2‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع‪ .‬اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ أو اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ھﻲ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﺪ ّل دﻟﯿﻞ ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎﺋﮭﺎ أو اﻋﺘﺒﺎرھﺎ وﻻ ﺣﻜﻢ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫‪94‬‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫‪95‬‬

‫ﺗﻌ ّﺪدت ﻣﻜﺎﻣﻦ اﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﺮﺳﻲ ﻣﺎ وﻓّﺮ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺨﻠّﺺ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﮫ ‪،‬ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻏﺪت رﺟﻊ ﺻﺪى ﻟﻠﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻤﻀﺎ ّدة ﻓﻜﺎﻧﺖ "ﻋﯿﻨﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺼﺮ ﺑﮭﺎ وﯾﺪھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻄﺶ ﺑﮭﺎ"‪،1‬‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﻮن ﻻ ھ ّﻢ ﻟﮭﻢ ﺳﻮى ﻛﺴﺐ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ وﻟﻮ ﺑﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪة ‪،‬داﻓﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﻼد إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼ ّﺪع واﻻﻧﺴﺪاد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺗﺪ ّﺧﻞ اﻟﺠﯿﺶ ﻣﺠﺮّد ﺧﯿﺎر اﻗﺘﻀﺘﮫ ظﺮﻓﯿّﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯿّﺔ ﻣﻌﯿّﻨﺔ ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻤﻌ ّﺪ‬ ‫‪ -1‬اﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻗ ّﺪﺳﻲ ﺷﺮﯾﻒ‪..‬ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل‪:‬ﻗﺎل رﺳﻮل‬ ‫ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ‪ّ ":‬‬ ‫إن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل‪:‬ﻣﻦ ﻋﺎدى ﻟﻲ ﻋﺒﺪي ﻓﻘﺪ آذﻧﺘﮫ ﺑﺎﻟﺤﺮب‬ ‫ﻲ ﻣ ّﻤﺎ اﻓﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﮫ‪،‬وﻻﯾﺰال ﻋﺒﺪي ﯾﺘﻘ ّﺮب إﻟ ّﻲ‬ ‫‪،‬وﻣﺎ ﺗﻘ ّﺮب إﻟ ّﻲ ﺑﺸﻲء أﺣﺐّ إﻟ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺣﺘّﻰ أﺣﺒّﮫ ‪،‬ﻓﺈذا أﺣﺒﺒﺘﮫ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﮫ اﻟﺬي ﯾﺴﻤﻊ ﺑﮫ وﺑﺼﺮه اﻟﺬي ﯾﺒﺼﺮ ﺑﮫ‪،‬‬ ‫وﯾﺪه اﻟﺘﻲ ﯾﺒﻄﺶ ﺑﮭﺎ ورﺟﻠﮫ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺸﻲ ﺑﮭﺎ وﻟﺌﻦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﮭﺎ ﻷﻋﻄﯿﻨّﮫ وﻟﺌﻦ اﺳﺘﻌﺎذﻧﻲ‬ ‫ﻷﻋﯿﺬﻧّﮫ"‪ ،‬رواه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫‪96‬‬

‫ﺳﻠﻔﺎ ﻟﺘﺘﻮﯾﺞ ﻣﺤﺎوﻻت اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﯾﻤﻨﺤﻮھﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺣﺘّﻰ ﻻﻟﺘﮭﺎم أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﻛﺪأب اﻟﺜﻮرات ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬ ‫اﻵن‪ ..‬ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻘﻮط اﻟﺤ ّﺮ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪..‬إﻟﻰ أﯾﻦ ﺳﺘﺼﻞ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻓﻲ أرض اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ؟‪ ..‬ﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﺮﺟﻢ ﺑﺎﻟﻐﯿﺐ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻣﻦ ﻧُ ُﺬر ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺔ ﯾﺠﻌﻞ ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻻﻧﻔﺮاج ﻣﻦ‬ ‫"اﻟﻼﻣﻔ ّﻜﺮ ﻓﯿﮫ"‪ ،‬إذ ﻻ ﻧﺨﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﮭﺪ آﯾﻞ إﻟﻰ‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻷﻓﻮل ﻓﻲ اﻷﻓﻖ اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﺤﺼﻞ اﻵن ھﻮﻣﺎﻧﺴ ّﻤﯿﮫ "ﻣﻜﺎرﺛﯿﺔ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯿﺔ" ﺗﺴﺘﮭﺪف ﻛ ّﻞ ﺻﻮت ﻣﻌﺎرض‪" ،‬ﻣﻜﺎرﺛﯿّﺔ" ﺗﺮﯾﺪھﺎ "ﺗﻌ ّﺪدﯾّﺔَ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻮاﺣﺪ"‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ اﻷزﻣﺔ ﻟﯿﻨﻘﺪح اﻟﺴﺆال اﻟﻜﺒﯿﺮ‪..‬ﻣﺎذا ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﯿﺎدة ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻮﯾﺾ ﺷﻌﺒﻲ ﻣﺰﻋﻮم ﺑﻤﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫"اﻟﻌﻨﻒ واﻹرھﺎب" وﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺪأت ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ "ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻷرض" ﺑﻌﺪ ﺻﺪور ﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻲ‪-‬ﺳﯿﺎﺳﻲ ﯾﻘﻀﻲ ﺑﺤ ّﻞ‬ ‫"ﺟﻤﻌﯿﺔ"اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟‪..‬‬ ‫وﻻ ﯾﺴﻊ أ ّ‬ ‫ي ﻗﺎرئ ﻟﻸﺣﺪاث واﻷﻣﺰﺟﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﯿﻮم إﻻّ أن‬ ‫ﯾﻠﺤﻆ درﺟﺎت اﻟﺨﯿﺒﺔ واﻟﺮﺟﺎء ﻓﻲ إﻋﺎدة ﻋﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮراء‪..‬إﻟﻰ ﻋﮭﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻻ ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﮫ وﻋﻼّﺗﮫ ﺑﻞ ﻣﻌ ّﺪﻻ وﻣﻘ ّﻮﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺤّﺤﺎ وﻣﺮاﺟﻌﺎ ‪..‬‬ ‫ﺗ ّم ﺑﺣﻣد ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪ -1‬اﻟﻤﻜﺎرﺛﯿﺔ ‪:‬ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ "ﺟﻮزﯾﻒ ﻣﻜﺎرﺛﻲ" اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺷﻦ ﺣﺮﺑﺎ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ وﻓﻜﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻮﻋﯿﻲ اﻟﮭﻮى أو اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﻮظّﻔﻲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ وﻧﻈّﺮ ﻹﻋﻤﺎل اﻟﻄﺮد واﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﺿ ّﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﻮم ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ُﺷﺒﮭﺔ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ أو اﻟﻔﻜﺮي إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻣﺴﺘﻐﻼ ظﺮﻓﯿﺔ اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﺒﺎردة اﻟﺪاﺋﺮة آﻧﺬاك ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮﯾﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ واﻟﻐﺮﺑﻲ أواﺋﻞ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت‪.‬‬ ‫‪97‬‬

‫اﻟﻤﺼﺎدر و اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫ أوﺗﻮ ﻓﺮﯾﺪﯾﺮﯾﻚ ﻣﯿﻨﺪروس‪":‬أﻟﻔﺎ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ"‪ -‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ‪. 2002‬‬ ‫ أوﻟﯿﻔﯿﻲ روا‪":‬ﻓﺸﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ"‪.‬‬‫ ﺗﻘﺮﯾﺮ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻤﺮﻛﺰي اﻟﻤﺼﺮي ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪.2013‬‬‫ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺻﺎدر ﻋﻦ ﺻﺤﯿﻔﺔ"ﯾﺪﯾﻌﻮت أﺣﺮﻧﻮت"اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺔ ﺣﻮل‬‫ﺗﻄ ّﻮرﻋﻼﻗﺎت اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﺑﺪول اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎم‪. 2013.‬‬ ‫ ﺟﮭﺎد ﻋﻮدة‪":‬اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﺪوﻟﻲ ‪:‬ﺑﻨﺎء اﻹﺷﻜﺎﻟﯿّﺔ"‪ -‬اﻟﻘﺎھﺮة‬‫‪.2013‬‬ ‫ ﺟﻮن ﻣﺎري ﺟﯿﮭﯿﻨﻮ‪" :‬ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ"‪.‬‬‫ ﻋﻄﯿﺔ اﻟﻮﯾﺸﻲ‪" :‬ﺣﻮار اﻟﺤﻀﺎرات"‪.‬‬‫ ﻋﻠﻲ ﺣﺮب "ﺛﻮرات اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪:‬ﻧﺤﻮ ﺗﻔﻜﯿﻚ‬‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت واﻷﺻﻮﻟﯿﺎت"‪ -‬اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم‪-‬ﻧﺎﺷﺮون‪ -‬ﺑﯿﺮوت‪-.‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ‪. 2011‬‬ ‫ ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة‪" :‬اﻟﺜﻮرة واﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺜﻮرة"‪ -‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث‬‫ودراﺳﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت ‪ -‬اﻟﺪوﺣﺔ‪ 2012 -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.2012‬‬ ‫‪98‬‬

‫ ﻓﺘﺤﻲ ﯾﻜﻦ"أﺑﺠﺪﯾﺎت اﻟﺘﺼ ّﻮر اﻟﺤﺮﻛﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ"‪ -‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬‫ﺑﺒﯿﺮوت –اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪. 1997 -12‬‬ ‫ ﻓﺮج اﻟﻌﺸّﺔ‪":‬ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺻﻮﻟﯿﺔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ"‪.‬‬‫ ﻛﺘﯿّﺐ إﻧﺠﺎزات اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‪.‬‬‫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي"اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن"‪-‬‬‫ ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪. 2004‬‬‫ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻧﺖ‪.‬‬‫ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي"ﻓﻘﮫ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪:‬ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ‪-‬ﻣﻌﺎﻟﻤﮭﺎ‪-‬طﺒﯿﻌﺘﮭﺎ‪-‬‬‫ﻣﻮﻗﻔﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿّﺔ اﻟﺘﻌﺪدﯾّﺔ واﻟﻤﺮأة وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ" ‪ -‬دار اﻟﺸﺮوق‪-‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪.2001‬‬

‫‪99‬‬

‫اﻟﻔﮭﺮس‬ ‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ ‪2.............‬‬ ‫ﺗﻮطﺌﺔ‪5...............‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪:‬‬ ‫ﺗﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﻨﺎخ اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ واﻟﺪﯾﺴﺘﻮﺑﯿﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪10..‬‬ ‫ﺣﻤﺪﯾﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ‪:‬ﺗﮭﺎﻓﺖ اﻟﻤﻮاﻗﻒ وارﺗﺒﺎك اﻟﺨﻄﺎب‪12..‬‬ ‫ﺟﺒﮭﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮطﻨﻲ‪:‬اﻟﻤﺄﺳﺎة واﻟﻤﻠﮭﺎة‪20.........‬‬ ‫‪ ‬إﻋﻼن ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺪﺳﺘﻮري‪23......‬‬ ‫‪ ‬اﻗﺘﺼﺎد "ﻣﺮﺳﻲ"‪32............‬‬ ‫‪ ‬ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﺮﺳﻲ ‪38..........‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤ ّﺮد‪56................‬‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدّة‪61................‬‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان‪66......‬‬ ‫أﺧﻄﺎء ﻣﺮﺳﻲ‪71.........‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ‪ 03-‬ﯾﻮﻟﯿﻮ‪: 2013‬اﻹﻟﺒﺎس واﻻﻟﺘﺒﺎس‬ ‫‪ 03‬ﯾﻮﻟﯿﻮ\ﺗﻤﻮز ‪: 2013‬اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي أم ﻣﺎذا؟؟؟‪78.....‬‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ واﺳﺘﺠﺪاء اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪86........‬‬ ‫اﻧﻜﺸﺎف اﻋﺘﻼل اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ‪93..........‬‬ ‫أﺻﻨﺎم اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪95..........‬‬ ‫‪100‬‬

‫ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻮﯾّﺔ أم ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم؟‪98....‬‬ ‫ﺻﻔﻮة اﻟﻘﻮل‪104............‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‪106.....‬‬

‫ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬ ‫ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻜﺘﺎب أﻻ ﻧﺮى وﺟﮭﺎ واﺣﺪا ﻣﻦ أزﻣﺔ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ إﺑﺎن ﻋﮭﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﺟﺎزﻓﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرة ﻣﻔﺎدھﺎ "اﻟﺴﻘﻮط اﻟﺤﺮ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ"‬ ‫ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪/‬ﺟﺎﻧﻔﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﺤﻮھﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﮭﺎم أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﻛﺪأب اﻟﺜﻮرات ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬ ‫ﻗ ّﺪﻣﻨﺎ ﻗﺮاءﺗﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﯾﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﯾﻮﻟﯿﻮ‪/‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ‬ ‫‪ 2013‬ﻣﻐﺎﻣﺮﯾﻦ ﺑﻜﺴﺮ "اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻤﺎﻧﻮﯾﺔ" اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺎھﺎ اﻟﻤﻼﺣﻈﻮن‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻗﺎطﻊ ﺑﺤﺼﻮل اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي وﺑﯿﻦ ﺟﺎزم ﺑﻮﻗﻮع "ﺛﻮرة‬ ‫ﺗﺼﺤﯿﺤﯿّﺔ"‪ ..‬وﻣﺎ ﯾﻤﯿّﺰھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أﻧّﮫ ﻟﻦ ﯾﺮﺿﻲ أﺣﺪا‪ ،‬ﻻ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻣﻦ ّ‬ ‫ﻟﻒ ﻟﻔّﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﺆﯾّﺪي ﻗﺮار ﻋﺰل ﻣﺮﺳﻲ ‪..‬‬ ‫واﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ ﻧﻨﺘﮭﻲ إﻟﻰ ﺗﺴﺠﯿﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺒﺪﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وأدﺑﯿﺎﺗﮭﺎ وﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺮﻛ ّﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وآﻓﺎﻗﮫ‪.‬‬

‫‪101‬‬

‫ﺻﺎﺑر اﻟﻧﻔزاوي‬

‫‪ -‬ﻣن ﻣواﻟﯾد ‪ 15‬أﻓرﯾل ‪ 1982‬ﺑزاوﯾﺔ اﻟﺟدﯾدي‪ -‬ﺑﻧﻲ ﺧﻼد‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺎﻋروﻛﺎﺗب وﻣﺣﻠل ﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫‪ -‬درس ﺑﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق ﺑﺗوﻧس‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻌﻣل ﻣﻧذ أواﺧر ﺳﻧﺔ ‪ 2012‬ﺑﺈذاﻋﺔ "رادﯾو ﺗواﻧﺳﺔ"‪.‬‬

‫ ﻧﺷر ﻋدة ﻗﺻﺎﺋد وﻣﻘﺎﻻت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻋدد ﻣن اﻟﺻﺣف‬‫واﻟﻣواﻗﻊ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺣﺻّل ﻋﻠﻰ ﻋدة ﺟواﺋز ﻓﻲ اﻟﺷﻌر واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﯾﺳﺑوك‪ :‬اﻟﻛﺎﺗب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺻﺎﺑر‬ ‫اﻟﻧﻔزاوي‬

‫اﻟﺑرﯾد اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ ‪nefzaoui.saber@gmail.com:‬‬ ‫‪102‬‬