ABP y el Papa Francisco: by Mons Carlos Aguiar

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ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL DESDE EL CONCILIO VATICANO II AL PAPA FRANCISCO RETOS Y PERSPECTIVAS

INTRODUCCIÓN

LA PONENCIA TIENE UNA INTRODUCCIÓN Y TRES PARTES:

1 De la Dei Verbum a la Verbum Domini 2 La Sinodalidad condición para el Discipulado 3 La Comunidad de Discípulos germen del proceso para la transformación de la Cultura.

INTRODUCCIÓN

IGLESIA Y MUNDO: GAUDIUM ET SPES 1 1. Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo.

Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón.

La comunidad cristiana está integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el Reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvación para comunicarla a todos.

La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia.

INTRODUCCIÓN

MISIÓN DE INTERPRETAR LA REALIDAD CON EL EVANGELIO 4. Para cumplir esta misión es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz del Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación de ambas.

1. DE LA DEI VERBUM A LA VERBUM DOMINI

1.1 DE LA DEI VERBUM

UNA MISMA FUENTE DE LA REVELACIÓN

9. Así, pues, la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y compenetradas.

Porque surgiendo ambas de la misma divina fuente, se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin.

1.1 DE LA DEI VERBUM

LA PALABRA DE DIOS ES TAMBIÉN PAN DE LA VIDA 21. La Iglesia siempre ha venerado las Sagradas Escrituras como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo, no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de la Palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la Sagrada Liturgia.

Siempre las ha considerado y considera, juntamente con la Sagrada Tradición, como la regla suprema de su fe; ya que, inspiradas por Dios y escritas de una vez para siempre, comunican inmutablemente la Palabra del mismo Dios, y hacen resonar la voz del Espíritu Santo en las palabras de los Profetas y de los Apóstoles.

1.1 DE LA DEI VERBUM

EL MINISTERIO DE LA PALABRA 25. Por eso, es necesario que todos los sacerdotes, diĂĄconos y catequistas dedicados por oficio al ministerio de la palabra, se sumerjan en las Escrituras con asidua lectura y con estudio diligente, para que ninguno de ellos resulte "predicador vacĂ­o y superfluo de la Palabra de Dios que no la escucha en su interior", ya que deben comunicar a sus fieles, sobre todo en la Sagrada Liturgia, las inmensas riquezas de la Palabra de Dios.

1.1 DE LA DEI VERBUM

CONOCIMIENTO DE CRISTO Y ORACIÓN CON LA PALABRA 25 De igual forma el Santo Concilio exhorta con vehemencia a todos los cristianos en particular a los religiosos, a que aprendan "el sublime conocimiento de Jesucristo", con la lectura frecuente de las divinas Escrituras. "Porque el desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo". …no olviden que debe acompañar la oración a la lectura de la Sagrada Escritura para que se entable diálogo entre Dios y el hombre; porque a El hablamos cuando oramos, y a El oímos cuando leemos la Palabra de Dios.

CATEQUESIS

DE LA DEI VERBUM A LA VERBUM DOMINI

LA CONTINUIDAD Y LA PROLONGACIÓN DE LA DEI VERBUM

1.2 A LA VERBUM DOMINI

LA VERBUM DOMINI Y LA TRANSVERSALIDAD DE LA ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL

1.2 A LA VERBUM DOMINI

LA VERBUM DOMINI Y LA TRANSVERSALIDAD DE LA ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL

73. En este sentido, el Sínodo ha invitado a un particular esfuerzo pastoral para resaltar el puesto central de la Palabra de Dios en la vida eclesial, recomendando “incrementar la “pastoral bíblica”, no en yuxtaposición con otras formas de pastoral, sino como animación bíblica de toda la pastoral”.

1.2 A LA VERBUM DOMINI

DEL ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO A LA PEQUEÑA COMUNIDAD 73 La animación bíblica de toda la pastoral ordinaria y extraordinaria llevará a un mayor conocimiento de la persona de Cristo, revelador del Padre y plenitud de la revelación divina.

Conviene que en la actividad pastoral se favorezca también la difusión de pequeñas comunidades, “formadas por familias o radicadas en las parroquias o vinculadas a diversos movimientos eclesiales y nuevas comunidades”, en las cuales se promueva la formación, la oración y el conocimiento de la Biblia según la fe de la Iglesia.

1.2 A LA VERBUM DOMINI

DEL ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO A LA CATEQUESIS

1.2 LA VERBUM DOMINI

EL ENCUENTRO CON CRISTO Y LA FORMACIÓN BÍBLICA 75. Para alcanzar el objetivo deseado por el Sínodo de que toda la pastoral tenga un mayor carácter bíblico, es necesario que los cristianos, y en particular los catequistas, tengan una adecuada formación.

Los Padres sinodales, además, han recomendado que, potenciando en lo posible las estructuras académicas ya existentes, se establezcan centros de formación para laicos y misioneros, en los que se aprenda a comprender, vivir y anunciar la Palabra de Dios

1.2 A LA VERBUM DOMINI

RETO DE SUPERAR LA TENDENCIA DE LA IDEOLOGIZACIÓN DEL EVANGELIO

1.2 A LA VERBUM DOMINI

RETO DE SUPERAR LA TENDENCIA DE LA IDEOLOGIZACIÓN DEL EVANGELIO 86 Se ha de evitar el riesgo de un acercamiento individualista, teniendo presente que la Palabra de Dios está en la base de toda espiritualidad auténticamente cristiana.

La Palabra de Dios se nos da para construir comunión, para unirnos en la Verdad en nuestro camino hacia Dios.

Es una Palabra que se dirige personalmente a cada uno, pero también es una Palabra que construye comunidad, que construye la Iglesia.

Por tanto, hemos de acercarnos al texto sagrado en la comunión eclesial.

1.2 A LA VERBUM DOMINI

RETO DE SUPERAR LA TENDENCIA DE LA IDEOLOGIZACIÓN DEL EVANGELIO En efecto, “es muy importante la lectura comunitaria, porque el sujeto vivo de la Sagrada Escritura es el Pueblo de Dios, es la Iglesia...

La Escritura no pertenece al pasado, dado que su sujeto, el Pueblo de Dios inspirado por Dios mismo, es siempre el mismo.

Así pues, se trata siempre de una Palabra viva en el sujeto vivo.

Por eso, es importante leer la Sagrada Escritura y escuchar la Sagrada Escritura en la comunión de la Iglesia.

1.2 A LA VERBUM DOMINI

EL CAMINO POR EXCELENCIA ES LA LECTIO DIVINA La lectio divina es verdaderamente “capaz de abrir al fiel no sólo el tesoro de la Palabra de Dios sino también de crear el encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente”.

Los pasos fundamentales: ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? Sin este momento, se corre el riesgo de que el texto se convierta sólo en un pretexto para no salir nunca de nuestros pensamientos.

Sigue después la meditación (meditatio): ¿Qué nos dice el texto bíblico a nosotros? Aquí, cada uno personalmente, pero también comunitariamente, debe dejarse interpelar y examinar, pues no se trata ya de considerar palabras pronunciadas en el pasado, sino en el presente.

1.2 A LA VERBUM DOMINI

EL CAMINO POR EXCELENCIA ES LA LECTIO DIVINA Se llega sucesivamente al momento de la oración (oratio), que supone la pregunta: ¿Qué decimos nosotros al Señor como respuesta a su Palabra? La oración como petición, intercesión, agradecimiento y alabanza, es el primer modo con el que la Palabra nos cambia.

Por último, la lectio divina concluye con la contemplación (contemplatio), durante la cual aceptamos como don de Dios su propia mirada al juzgar la realidad, y nos preguntamos: ¿Qué conversión de la mente, del corazón y de la vida nos pide el Señor? La contemplación tiende a crear en nosotros una visión sapiencial, según Dios, de la realidad y a formar en nosotros “la mente de Cristo” (1 Co 2, 16).

1.2 A LA VERBUM DOMINI

RELACIÓN EXPERIENCIA DE FE Y DOCTRINA

2. LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

IGLESIA SINODAL Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha, con la conciencia de que escuchar «es más que oír».

Es una escucha recíproca en la cual cada uno tiene algo que aprender. Pueblo fiel, colegio episcopal, Obispo de Roma: uno en escucha de los otros; y todos en escucha del Espíritu Santo, el «Espíritu de verdad» (Jn 14,17), para conocer lo que él «dice a las Iglesias» (Ap 2,7).

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

DE LA IGLESIA PIRAMIDAL A LA IGLESIA SINODAL Y MISIONERA

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

DE LA IGLESIA PIRAMIDAL A LA IGLESIA SINODAL La sinodalidad, como dimensión constitutiva de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el mismo ministerio jerárquico.

Si comprendemos que, como dice san Juan Crisóstomo, «Iglesia y Sínodo son sinónimos» —porque la Iglesia no es otra cosa que el «caminar juntos» de la grey de Dios por los senderos de la historia que sale al encuentro de Cristo el Señor— entendemos también que en su interior nadie puede ser «elevado» por encima de los demás.

Al contrario, en la Iglesia es necesario que alguno «se abaje» para ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino.

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

DE LA IGLESIA PIRAMIDAL A LA IGLESIA SINODAL Jesús ha constituido la Iglesia poniendo en su cumbre al Colegio apostólico, en el que el apóstol Pedro es la «roca» (cf. Mt 16,18), aquel que debe «confirmar» a los hermanos en la fe (cf. Lc 22,32).

Pero en esta Iglesia, como en una pirámide invertida, la cima se encuentra por debajo de la base.

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

UNA IGLESIA SINODAL ES UNA IGLESIA SERVIDORA Por eso, quienes ejercen la autoridad se llaman «ministros»: porque, según el significado originario de la palabra, son los más pequeños de todos.

Cada Obispo, sirviendo al Pueblo de Dios, llega a ser para la porción de la grey que le ha sido encomendada, vicarius Christi, vicario de Jesús, quien en la Última Cena se inclinó para lavar los pies de los apóstoles (cf. Jn 13,1-15).

Y, en un horizonte semejante, el mismo Sucesor de Pedro es el servus servorum Dei.

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

IGLESIA EN COMUNION — IGLESIA SINODAL

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

LA IGLESIA MISTERIO DE COMUNIÓN

LA SINODALIDAD CONDICIÓN PARA EL DISCIPULADO

IGLESIA EN COMUNIÓN — IGLESIA MISIONERA

3. LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN …¿qué es la misión sino decir con nuestra vida «Padre nuestro»?

A este Padre nuestro es a quien rezamos con insistencia todos los días. Y, ¿qué le decimos en una de esas invocaciones? No nos dejes caer en la tentación. …¿Cuál puede ser una de las tentaciones que nos pueden asediar? ¿Cuál puede ser una de las tentaciones que brota no sólo de contemplar la realidad sino de caminarla? ¿Qué tentación nos puede venir de ambientes muchas veces dominados por la violencia, la corrupción, el tráfico de drogas, el desprecio por la dignidad de la persona, la indiferencia ante el sufrimiento y la precariedad?

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

LA TENTACIÓN DE NUESTRO TIEMPO ¿Qué tentación… podemos tener frente a todo esto, frente a esta realidad que parece haberse convertido en un sistema inamovible?

Creo que la podríamos resumir con una sola palabra: resignación.

Y frente a esta realidad nos puede ganar una de las armas preferidas del demonio, la resignación. «¿Y qué le vas a hacer? La vida es así».

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

NO DEBEMOS RESIGNARNOS ANTE LA PROLIFERACIÓN DEL MAL EN LA SOCIEDAD Una resignación que nos paraliza, una resignación que nos impide no sólo caminar, sino también hacer camino; Una resignación que no sólo nos atemoriza, sino que nos atrinchera en nuestras «sacristías» y aparentes seguridades; Una resignación que no sólo nos impide anunciar, sino que nos impide alabar, nos quita la alegría, el gozo de la alabanza.

Una resignación que no sólo nos impide proyectar, sino que nos frena para arriesgar y transformar.

Por eso, Padre nuestro, no nos dejes caer en la tentación.

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

NO DEBEMOS RESIGNARNOS ANTE LA PROLIFERACIÓN DEL MAL EN LA SOCIEDAD

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

CONCEPTO DE CULTURA EN LA GAUDIUM ET SPES 53. Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace más humana la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones; finalmente, a través del tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo el género humano.

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

CONCIENCIA CRISTIANA DE GENERAR LA CULTURA 55. Cada día es mayor el número de los hombres y mujeres, de todo grupo o nación, que tienen conciencia de que son ellos los autores y promotores de la cultura de su comunidad.

En todo el mundo crece el sentido de la autonomía y al mismo tiempo de la responsabilidad, lo cual tiene enorme importancia para la madurez espiritual y moral del género humano.

Esto se ve más claro si fijamos la mirada en la unificación del mundo y en la tarea … de edificar un mundo mejor en la verdad y en la justicia.

Somos testigos de que está naciendo un nuevo humanismo, en el que el hombre queda definido principalmente por la responsabilidad hacia sus hermanos y ante la historia.

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

DINAMISMO DE LA MISIÓN A LA VIDA NUEVA

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

DISCURSO INAUGURAL DE APARECIDA Hay que educar al pueblo en la lectura y meditación de la Palabra de Dios: que ella se convierta en su alimento para que, por propia experiencia, vean que las palabras de Jesús son espíritu y vida (cf. Jn 6,63).

De lo contrario, ¿cómo van a anunciar un mensaje cuyo contenido y espíritu no conocen a fondo?

Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios.

Para ello, animo a los Pastores a esforzarse en darla a conocer.

LA GRAN MISIÓN

EXPERIENCIA KERIGMÁTICA

LECTIO DIVINA — COMUNIDAD

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

PROCESO DE FORMACIÓN EN COMUNIDADES

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

LA IGLESIA CONTRIBUYE A LA GENERACIÓN DE LA CULTURA 58 La buena nueva de Cristo renueva constantemente la vida y la cultura del hombre caído, combate y elimina los errores y males que provienen de la seducción permanente del pecado.

Purifica y eleva incesantemente la moral de los pueblos.

Con las riquezas de lo alto fecunda como desde sus entrañas las cualidades espirituales y las tradiciones de cada pueblo y de cada edad, las consolida, perfecciona y restaura en Cristo.

Así, la Iglesia, cumpliendo su misión propia, contribuye, por lo mismo, a la cultura humana y la impulsa, y con su actividad, incluida la litúrgica, educa al hombre en la libertad interior.

LA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS GERMEN DEL PROCESO TRANSFORMADOR DE LA CULTURA

LA CULTURA SUBORDINADA A LA PERSONA Y A LA SOCIEDAD 59. Por las razones expuestas, la Iglesia recuerda a todos que la cultura debe estar subordinada a la perfección integral de la persona humana, al bien de la comunidad y de la sociedad humana entera.

Por lo cual es preciso cultivar el espíritu de tal manera que se promueva la capacidad de admiración, de intuición, de contemplación y de formarse un juicio personal, así como el poder cultivar el sentido religioso, moral y social.

EL GRAN DESAFIO EN ESTE CAMBIO DE ÉPOCA:

PARA TRANSFORMAR LA CULTURA ES INDISPENSABLE UNA IGLESIA EN COMUNIÓN Y SINODAL DE DISCÍPULOS MISIONEROS ANIMADA Y SUSTENTADA POR LA PALABRA DE DIOS +CARLOS AGUIAR RETES ARZOBISPO DE TLALNEPANTLA- MÉXICO