Cuatro más

Selecci贸n, pr贸logo y notas: Robert Jara

Cuatro m谩s

Ediciones Namul

Cuatro más Robert Jara © Ediciones Namul © Robert Jara Diseño / Diagramación / Corrección Ilustración de Portada: Robert Jara Impreso en Guadalupe – Perú Julio de 2012

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Letras guadalupanas desde la diáspora UNO El referente literario más antiguo que tiene Guadalupe es Pablo Edmundo Céspedes Nureña (Guadalupe, 1876 − 1948). Esto convierte a Pablo Céspedes, por justica histórica, en el patriarca de la literatura guadalupana; aunque por cuestiones dialécticas es muy probable que exista alguien que lo precedió en el oficio pero que lamentablemente su obra no se conservó y/o publicó. La obra, después de todo es el único producto-evidencia del quehacer literario, y es lo que finalmente cuenta a la hora de hacer un balance literario, a la hora de reconstruir el proceso literario de un determinado espacio geográfico.

La nómina de escritores guadalupanos, hasta antes de Cuatro más, elaborada por mi persona, teniendo como único criterio de inclusión el haber escrito y publicado (en cualquier medio) consecuentemente (criterio débil), se reducía a sólo 14 autores.

Cuatro más es una plaqueta de poesía que (re)inserta dentro de la breve tradición literaria de Guadalupe a cuatro nuevos poetas que aunque nacieron y/o crecieron en Guadalupe, resulta que: 1) viven fuera de Guadalupe, por décadas; 2) sus edades superan los 48 años, individualmente; 3) están desconectados de Guadalupe, (casi) completamente; 4) en Guadalupe nadie sabe de su existencia literaria, salvo raras excepciones; 5) son parte activa de la movida literaria de sus respectivos lugares de residencia, 6) son poetas no advenedizos. Por (1, 2, 3, 4, 5, 6) los cuatro poetas incluidos en Cuatro más y por extensión sus obras, aunque no son nuevos para el lugar donde viven (o vivieron), sí lo son con seguridad para Guadalupe. En este sentido estricto, los cuatro poetas y sus obras son un hallazgo, un descubrimiento que llega a ampliar y a enriquecer la nómina de escritores y el corpus literario guadalupanos.

Cuatro más es el espacio textual donde se hilvana un coro polifónico, al margen de las conciencias y las voluntades involucradas, a partir de cuatro voces poéticas que cantan con tono propio y seguro (en y) desde la diáspora; un coro para el deleite de la tierra que los cuatro poetas dejaron hace décadas en busca de sueños.

Cuatro más reconfigura la breve tradición literaria de Guadalupe. La nómina de escritores de Guadalupe se actualiza –con los nuevos poetas que aparecen en negrita– y queda así: 01. Pablo Edmundo Céspedes Nureña (Guadalupe, 1876 – 1948 / 02. Manuel Banda Deza (Guadalupe, 1927 – 1985) / 03. Miguel Angelats Quiroz (Guadalupe, 1937 – 1998) 04. Antonio Escobar Mendívez (Jequetepeque, 1945) / 05. Carlos Antinori Ascoy (Guadalupe, 1947) / 06. José Lozano Silva (Pueblo Nuevo, 1948) / 07. Walter Hinstroza Castro (Guadalupe, 1952) / 08. Jorge Hidalgo Rosales (Lima, 1959) / 09.

Sonia Paredes Soto (Guadalupe, 1963) / 10. Robert Jara Vélez (Guadalupe, 1969) / 11. Alexander Monsefú Mendoza (Guadalupe, 1972) / 12. Víctor Campos Cruzado (Guadalupe,1975) / 13. Lucio Ríos Barahona (Guadalupe,1975) / 14. David Mendoza Rodríguez (Guadalupe, 1975) / 15. Miguel Ángel Arbildo Ramírez (Chiclayo, 1976) / 16. Iván Ruiz León (Guadalupe, 1976) / 17. Josué Vallejos Vásquez (Guadalupe, 1977) / 18. Wilder Chilón Alvites (San Pablo, 1984)

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Es importante notar que a pesar del carácter condescendiente, paternalista y democrático del criterio de inclusión, la nómina de escritores de Guadalupe es muy breve para casi un siglo de creación literaria, como breve también lo es el corpus literario. Pero, breves o no, es lo que le corresponde a Guadalupe por justicia literaria e histórica.

DOS Miguel Angelats es un caso sui géneris, sin lugar a dudas, dentro de la breve tradición literaria de Guadalupe. Por conversaciones personales sostenidas con la mayoría de los escritores vivos de Guadalupe y de Trujillo descubrí con asombro que si bien muchos habían oído que Angelats era un poeta y un excelente orador, casi nadie lo había leído (ni oído), a excepción de los que lo conocieron en vida. Entonces, colegí que se le había concedido el título de poeta y orador por tradición, fe y gratitud, seguramente. Hasta hace un lustro yo había leído apenas el poema Huida de Angelats1, el cual había sido publicado en la revista Runakay (1977, Nº 04); poema tomado, según nota aclaratoria de Runakay, de la revista Espigal (1959); poema que incluí en la plaqueta Poemalia (Ediciones Namul, 2007, pag. 18). Si este era el nivel de conocimiento que tenía sobre la obra poética de Angelats alguien comprometido con la literatura, huelga decir lo que sucedería con el nivel de conocimiento de las personas no comprometidas. Esto fundaría y ahondaría mi afán por conocer y difundir la obra de este poeta guadalupano. Y es en estos afanes que algunos escritores que conocieron a Angelats en persona me ofrecieron conseguir algunos datos biográficos, algunos poemas, algunos discursos del poeta guadalupano; pero apenas lograron confirmarme lo que ya había oído: era un buen poeta y un buen orador; así como también confirmarme que lo poco que Angelats había publicado en vida lo habría hecho en las páginas del diario Norte.

No fue, sino hasta hace un par de años, que pasando asistencia en un aula de la Universidad César Vallejo, me topé con el nombre Juan Angelats; fue imposible que el nombre de mi nuevo estudiante no me trajera a la memoria a Miguel Angelats y la deuda literaria que tengo con éste, por lo que ni bien terminé de pasar lista abordé a mi estudiante. Tras la pregunta de rigor −¿Conoces a Miguel Angelats?−, Juan me dijo que no sólo lo conocía, sino que Miguel Angelats era su tío; entonces le manifesté mi afán de conocer la vida y obra de su tío, y de inmediato me dijo que podría conectarme con su prima Helga Angelats 2, nada más ni nada menos, que hija de Miguel Angelats. Y así fue, como hace un par de meses, tras un diálogo extenso, aunque fragmentado y poco fluido a través de la Internet, Helga, yo y Juan, nos reunimos en persona. Hablamos largo y tendido, comiendo y bebiendo. En el fragor de la conversa Helga me confesó que algunos años atrás había recopilado (parte de) los poemas que su padre publicara en el diario Norte; pues se había propuesto publicar y difundir la obra de su padre, pero que motivos ajenos a su voluntad no se lo habían permitido. Tras convencerse –me lo confesó luego– de mis desinteresadas intenciones literarias, Helga finalmente dijo lo que yo había estado esperando por largo tiempo: Robert, el próximo sábado que voy a casa, te envío todos los poemas que he recopilado de mi padre. Helga, con el apoyo de su amigo Jorge Benites3, se había tomado el trabajo de fotografiar, y luego tipear en digital, los poemas de 1

Si bien en los libros, de los estudiosos más importantes de la literatura de la región La Libertad, Literatura Liberteña (Trujillo, 1999) de Blasco Bazán Vera y Literatura Regional de la Libertad (Trujillo, 2009) de Saniel Lozano Alvarado, Miguel Angelats es incluido como literato, en ninguno se ofrece una muestra literaria del vate guadalupano.

2 Helga Angelats Díaz (Trujillo, 09 de febrero de 1977). Hija de Miguel Angelats. Estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad Privada Antenor Orrego. Ha visitado Guadalupe una sola vez (2000).

3 Jorge Benites Santos (Trujillo, 02 de febrero de 1969). Estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad Privada Antenor Orrego.

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Miguel Angelats publicados en el diario Norte4. Salté en un pie, sin moverme de mi silla; se me iluminó el rostro: por fin leería otros poemas del poeta guadalupano, por fin tendría poemas (prácticamente) inéditos para publicar y difundir en Guadalupe (en particular) y en otros espacios geográficos.

TRES Una de las preocupaciones que suelo manifestar en tertulias y/o sobremesas literarias (etílicas o no) a los escritores que frecuento en el mundo literario, es la falta de un estudio (crítico) serio de la realidad literaria de Guadalupe. Este vacío cognoscitivo casi garantiza que el corpus literario guadalupano esté conformado no sólo por obras de buena calidad, sino por toda obra escrita con buenas intenciones, aunque de literaria a veces sólo tenga el adjetivo. Y, por supuesto, un corpus literario producto de la arbitrariedad, trae por añadidura una nómina de escritores conformada incluso por autores que por justicia literaria e histórica deberían ser excluidos sin tapujos. Sin un estudio académico, el corpus literario y la nómina de escritores guadalupanos estarán condenados a existir plagados de obras y autores prescindibles.

El que la tradición literaria de Guadalupe sea breve (en realidad muy breve) no es motivo válido desde el punto de vista académico, aunque sí lo sea desde el punto de vista chovinista, para sumar al corpus literario cuanta obra se publique y a la nómina de escritores cuanto autor publique, en aras de (simplemente) engrosar la tradición. Es necesario, más bien, en aras de forjar una tradición proteica y saludable que resista al paso del tiempo, decantar el corpus, decantar la nómina, sometiéndolos al rigor de un estudio académico, (auto)imponiendo criterios de inclusión fuertes, insobornables, completamente alejados de los sentimentalismos.

Ricardo Ayllón, poeta y escritor chimbotano, conocedor de mi preocupación, hace un año atrás, me preguntó si yo conocía a Sonia Paredes Soto; luego, si yo conocía a Walter Hinostroza Castro; luego, si yo conocía a Jorge Hidalgo Rosales. Contesté cada pregunta con la misma letanía: no, para nada. Ricardo Ayllón, me replicó cada respuesta con la misma expresión provocadora: es poeta… y es de Guadalupe. Es así como estos tres nuevos poetas guadalupanos hicieron su entrada en mi imaginario, en mi discurso. En ese preciso instante dejé de hacer lo que estaba haciendo y emocionado, conocedor del valor que tenía este hallazgo, empecé mi investigación. Y pude corroborar que Sonia Paredes, Jorge Hidalgo y Walter Hinostroza realmente habían nacido y/o credido en Guadalupe… Me parece incrible que tres nuevos poetas no advenedizos, que no existían en mi imaginario hasta que me los mencionó Ricardo Ayllón, de pronto adquirieran categoría de realidad. Y más, cuando ubiqué varios poemas de Sonia Paredes en la Internet. Y más, cuando llegaron a mis manos los poemarios de Jorge Hidalgo y de Walter Hinostroza, enviados por Ricardo Ayllón. Y más aún cuando los propios poetas me facilitaron sus textos inéditos, con emoción y desprendimiento, una vez enterados de mi proyecto: pude sentir el olor de la nostalgia añeja en sus palabras, por teléfono. ¿Y dónde habían estado Sonia Paredes, Jorge Hidalgo y Walter Hinostroza, que siendo (poetas) guadalupanos, jamás había oído de ellos?: En la Provincia del Santa (Chimbote), ahí había vivido por unos años Jorge Hidalgo, para luego asentarse definitivamente en Lima, donde actualmente reside. En la Provincia del Santa (Chimbote), ahí había vivido y ahí aún viven Sonia Paredes. En la Provincia del Santa (Coishco), ahí había vivido y aún vive Walter Hinostroza. La Provincia del Santa, resultó ser el nexo geográfico; de ahí la familiaridad de 4

El acceso a los archivos del diario Norte sucede gracias a la cortesía de la señora Amelia López Pérez, viuda del poeta Julio Garrido Malaver, quien fuera director del diario (1956─1963).

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Ricardo Ayllón con los tres nuevos poetas guadalupanos; y más claro el nexo aún, si tenemos en cuenta que Ricardo Ayllón es un estudioso apasionado de la literatura de la Provincia del Santa y funge, además, como editor literario.

Todo hallazgo merece ser publicado. Y más éste, en particular, por tratarse de un hallazgo que no sólo (re)inserta de un porrazo tres nuevos poetas y sus obras a la breve tradición literaria de Guadalupe, sino porque además sus obras, para beneplácito de Guadalupe, gozan de buena salud literaria. Cuatro más, en este sentido, surge como el espacio textual por antonomasia.

De los tres poetas crecidos en Chimbote, Sonia Paredes representa un caso sui géneris, por una razón que rayaría en la anecdota: es la primera poeta de la historia literaria de Guadalupe. Este hecho posiblemente anecdótico cobra certera trascendencia porque siendo Sonia Paredes la primera poeta de Guadalupe –es decir, no habiendo tenido antecesoras locales de quien nutrirse–, es dueña una poesía madura, relajada y libre de ataduras morales. Por cierto, no es casualidad que la primera poeta de Guadalupe sea una mujer que se hizo mujer y poeta en la gran urbe. Y es muy probable que si no hubiera salido de Guadalupe, su poesía, en el peor de los casos, no hubiera florecido; y en el mejor, no hubiera logrado el registro que hoy tiene.

La literatura (y los literatos) padece(n) determinismo geográfico: la popularidad y/o fama de un autor y su obra, en general, decrecen a medida que uno se aleja del lugar donde el autor vive; o en forma inversa: la popularidad y/o fama de un autor y su obra, en general, crecen a medida que uno se acerca al lugar donde el autor vive. Esto en gran medida es así porque el autor se preocupa con mayor ahinco que su obra se conozca (al menos) dentro del espacio (geográfico y/o cultural) en el cual se asienta, en el cual transcurre su vida cotidiana. En otras palabras, el espacio residencial del autor se convierte de forma natural (aunque temporal, a veces) en su espacio literario. Esto explica porqué Sonia Paredes, Jorge Rosales y Water Hinostroza, quienes hicieron de La Provincia del Santa su hogar, hayan (o les hayan) dinfundido su obra mayormente en dicho espacio sin sentir (necesariamente) la necesidad (casi existencial) de que sus obras se conocieran en Guadalupe. La Provincia del Santa, actúa como el espacio geográfico común donde, por encargo del destino, se forjaron y maduraron tres poetas que de pronto hoy rapto, retrotraigo y reincorporo a la escena cultural guadalupana.

CUATRO Sonia Paredes llega a Guadalupe con su voz madura, sencilla y veloz, rezumando un erotismo blanco, cantándole al (de)samor desde su piel de mujer (auto)liberada. Jorge Hidalgo llega, con su voz contundente y estilizada, cabalgando sobre versos largos, haciendo piruetas con la ciencia y la palabra. Walter Hinostroza llega, con su voz llana, sin pretensiones formales, (re)cargado de protesta social, de mar y de brisa, henchido de amor terrígeno. Miguel Angelats llega, con su voz segura, intacta y humilde que no es sino la voz del caído, que no es sino la voz del corazón fraterno, que no es sino la voz del hombre lanzada al infinito.

Aquí cuatro nuevas voces poéticas y proteicas (retro)traídas desde la diáspora con la firme esperanza de que no sólo amplíen, sino que, sobre todo, eleven el nivel literario de la breve tradición literaria de Guadalupe, y la enriquezcan. Cuatro más, cuatro más por si acaso.

Robert Jara Trujillo, 18 de julio de 2012

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Sonia Paredes Soto Una sombra que viene ya desde el pasado 6

Se va el día5 Se va el día sin mi nombre por los aires Vela por mí, hermano porque después de esta noche se habrá ido mi historia a volar por otros lares Entre ramas frescas acomodaré mi cuerpo a esperar la muerte Se va, se va, la inerme Se va la sonrisa a flor de labios Se va la musa errante sin amante Se va, se va, la gota mística Se va, y hoy se siente un moribundo anhelo de tenerte...

Ya no quedarán años para la gloria porque el fructífero rosal esta deshecho y ha muerto...

Es extraño este deceso Amo la muerte y al mismo tiempo la rechazo y me muerdo los llantos que habrán de venir en falaz casquete Hoy se va la que un día reírse pudo de la vida Ay se va el día sin haber sentido mi plegaria se va cerrando la página al olvido ya no habrá capitulo final para mi historia...

Se va, se va, el día sin haberme conocido...

Hoy muere contigo la tristeza...

Una sombra que viene ya desde el pasado, sorteando dios sabe que ayeres solitarios, /una que es ahora, que me pone la piel chinita y sin escudo, para perderme en la desfachatez de su /hombría recién hecha, nadie mejor para encontrarme desnuda, y seguirás siendo tú el ahora, el que fue, y el que será, mi yo, mi razón de ser y mi /existencia…

Nostalgia infinita7 Has cortado mi risa, como cuando se rasga la noche sobre la tarde y un infinito silencio testifica mi tristeza afanada a aferrarse al ultimo agónico brindis de perturbadas sensaciones que se acurrucan y hacen muecas sensitivas acechando como torvo ennegrecido la última caricia que aun espera y espera en un vasto cuerpo desgastado ya de la /impotencia... y labra e hila el desconsuelo de sentirse enamorada e insatisfecha....

Has cortado mi alegría como cuando se corta en dos la humanidad de /la tierra y una nostalgia infinita observa mi agónica quietud inmerecida.....

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(http://eluniversalismo.webcindario.com/elunivers alismo/SE%20VA%20EL%20DIA%20SONIA.htm ) (El Universalismo, Edición nº 7, octubre 2005)

(http://eluniversalismo.webcindario.com/elunivers alismo/son1.htm) (El universalismo, Edición nº 7, octubre 2005) 7 (http://eluniversalismo.webcindario.com/elunivers alismo/son1.htm) (El Universalismo, Edición nº 7, octubre 2005)

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Quédate8 Quédate, talvez logre inventar nuevas maneras de /infringir lo sosegado para tener intactas las huellas de tus manos en /mis manos.

Quédate así, quieto, sólo mirando mi desnudez imperfecta; pon atención a la forma esta de ondularme entre tu cuerpo.

Pero quédate, mis surcos aún guardan mil placeres desbocados Porque si te fueras esta noche, ¿bajo qué planicie explotaría mi llanto, mi sudor... la sed de mi pecado?

Semblanza9 Haber tocado tus manos temblorosas aquél día último que te fuiste o nos fuimos ambos, ¿recuerdas?

No debimos alejarnos, sin embargo el murmullo del adiós ya había trastocado un fondo impredecible.

Decir ahora cuánto tiempo perdido o cuánto perdido tiempo se consume... /poco duele, o poco importa.

Ahora te pediría que te quedaras entre mis hombros o entre el gozne sideral de mis entrañas que solía causarte desasosiegos.

Talvez entonces prefieras seguir amando esta pócima silente de barro de amargura que te ama, bien lo sabes, desesperadamente.

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(http://eluniversalismo.webcindario.com/elunivers alismo/QUTE.htm) (El Universalismo, Edición n° 9, abril del 2005)

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(http://eluniversalismo.webcindario.com/elunivers alismo/QUTE.htm) (El Universalismo, Edición n° 9, abril del 2005)

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De soledad y nostalgia10

Recorrido

Se fue yendo sin forma Y sin camino Sin una voz que alumbrara El candil de sus recuerdos Difuminando la historia De gruesos puños silentes Unos ojos que eternizan Los rincones de sus silencios…

Alzó el viento a la espalda Y jineteando se fue del pueblo Callando la ausencia, aquella que le fustigaba /el alma…

Un llanto adentro donde sólo él se escuchaba Dejando atrás un olvido Que en algún momento difícil Le servirá de recuerdo…

Ninguna mano apretada Ni gesto ni mirada Sólo un suspiro hondo Acorde con la distancia Pero para el momento ¡Nada!

Quizá un guijarro de estrellas Iluminando el camino De esa noche cualquiera que intempestivamente Crispó nostalgias postreras en su pecho /descubierto Yo lo creo en mi memoria Una y otra vez Como cansándome de acuerdos Voluntad negada Que se ha quedado dormida En los fueros de mi espalda Sabrá Dios ¿a dónde irás cabalgando tu /tristeza, Después de este invierno frío?

Mi pan de cada día….

Mi ternura Mi eternidad Mi camino Mi mano Mi fortaleza.

Estoy aquí recorriéndote Tremendo recuerdo que tengo Entre mis manos Y en mi pecho…

Una ternura sin nombre pero infinita De tardes tiernas, que silencian mis entonces Añejados por el tiempo, Aquí, mirándote desde un rincón Te confieso Que casi siempre vivo Colgada de tus raíces y, Ondulada entre la mar…

Flameando tus enardecidas historias…

Siempre vuelvo a la soledad, Buscando el rastro perdido, Para devolverme Las huellas de humanidad…

Para sentir que este jueves Tu imagen me despierta Y por fin Pueda volar…

Pero me pierdo absurda Sobre inquietas veredas Débil, desterrada y extranjera En mi orfandad…

Y vuelvo a ti, Resuelta y absoluta Desesperadamente decidida Porque sobre ti, están mis llantos más /humanos Mi silencio más callado Aquel que me sustrae la herencia De un horizonte dormido por las tardes…

Recorto las señales Y Formando nuevamente manos olvidadas Que me devuelven misteriosa, avergonzada, Cual fracasado forastero…recogiéndose En las huellas silenciosas de su estirpe…

Y sesgando los ayeres Me libero de este mar que me acongoja, Alzando ya los brazos Corro, cubriéndome de almácigos Barro, tierra, campos, cerros A ti vuelvo, a ti vuelvo Soy de ti…voy a empezar otra vez.

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Los poemas De soledad y nostalgia, Recorrido, Historia y Encuento, fueron facilitados por la propia autora.

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Historia Entre cuerdas y guitarras de bohemia Tu tiempo te sostenía Al pie de su fiestera noche y melancolías Te conocía la tarde de tus domingos Y aventuras novelescas, Te conocían el viento y el murmullo del campo En su altivez…

Un paso, un quiebre y un repique Bailaban el caballo y su jinete Esa secreta fusión…de cosas que nadie recuerda De alma que tiene sentido Dando rienda suelta al camino…

Darme cuenta que existes En la huella que va dejando mi paso Y en las verdes praderas de mi lago triste Bañarme a solas siempre, con el agua bendita De tus recuerdos

Encuentro Algo que nos una Un retazo de piel, una moneda, Un singular te quiero…tal vez En ese sinsabor de la derrota Nos encontremos sosegados Y pasivos Nos miremos tiernamente Y sigamos como ayer amándonos… ¿Quién sabe?

Lo relativo Es para la gente aquello Que concuerda en el rincón de las palabras Pero a mí se me hace tarde Y un frio inexplicable ha tocado Las fibras de mi pecho…me hacen daño …..silencio y tu mirada indiferente…. …..silencio y yo con mi fragante orgullo….

Nos perdemos nuevamente….y vuelvo a insistir desesperada Un minuto de amor, sólo uno, Después será el hastío que nos brinde Su copa de amargo olvido, ahí donde Se calcinarán de a pocos estos versos vulnerables…

Una sola cosa que nos una…

Una inventada caricia, una tarde de sonrojos, Un abrazo o una tarde

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Jorge Hidalgo Rosales Arcano xvi11 1 ( Brasil 12 Hs.) Viendo en lo oscuro mi foto en Los muros ya van a saber de mí.

Chico Buarque

Las garotas de la Gávea danzan samba bronceadas por la brasa del atlántico y con el pan matutino de su piel adoran un dios mulato puro fibra, puro fútbol y candomblé.

En las favelas de Río agonizan los tísicos del SIDA y los niños de la Ganga y el terokal en Bahía, en Manaos, en Belem…

2 (Africa 17:00 Hs.) Médanos abajo del Sahara el virus de inmunodeficiencia digiere los frescos pellejos de la tarde, higos secos, fruto de los ajenos antivirales de marca registrada Roche, Abbott, Merck sharp & Domme, Bristol Myer Squibb y las tribus se desangran en luchas intestinas y hay humo de desastre por doquier; los rastas oran a Jah en Etiopía, en Nigeria; pero la multitud solo come yuca el mejor de los días y muere en un parpadeo de ojos en Ruanda, en Burundi, en Somalia.

3 (Palestina 18:00 Hs.) El ardiente vino chorrea otra vez ¡otro hijo! Solloza la vírgen con la entraña tasajeada por el dolor; se lo sacrificaron en un madero de palos modernos, uranio empobrecido y helicópteros apache.

En Gaza los bulldozeres arrasan casas con hermosas familias en su interior y brutos misiles impactan por igual en un búnker, una escuela, un fortín, una mezquita, un niño, una higuera.

4 (La India 02:00 Hs) Millones de cerebros sueñan con jardines de leche y miel.

Las vacas sagradas pastan a orillas del turbio Ganges, 11

Primera parte del poema Arcano xvi, perteneciente al poemario inédito Arcano xvi y otros poemas; poemario facilitado por el propio autor.

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cargado de mantrams monótonos y sucias abluciones flotando como cadáveres macerados.

El espectro de Gandhi navega las aguas superiores repleta de constelaciones impávidas y hiede a leche agria en Nueva Delhi, a duraznos podridos en Calcuta, a fresas ácidas en Bombay.

5 (Japón 03:00 Hs.) Brillan trazas radioactivas al paso de los insomnes obreros de ojos rasgados, en el tren bala duermen, cenan, cagan, dormitan, programan veinticuatro horas de sus treinta días escrupulosamente y no piensan y no ven los fantasmas del uranio pasar a su lado taciturnos, clamando venganza desde su sangre esparcida como lluvia de gardenias y vuelven a fundirse como estatuas de cera al fuego y vuelven a florecen linfomas en sus ingles y leucemia en sus axilas y ampollas en las membranas amarillas de los niños.

6 (México 08:00 Hs.) Envenenado por el olor podrido de las saponarias J. Rulfo

Los adictos terminales hacen rodar rojísima amapola por sus venas precozmente envejecidas.

En el aura rubicunda las doncellas mayas alquilan sus tiernas membranas por monedas herrumbrosas y beben tequila de una verga de barro y ríen con falsa alegría de zopilote.

7 (Perú- 09:00 Hs.) El granizo redobla sobre calamina en el duelo del último lactante: el de la gran neumonía bajo la hedionda ala del ande no hay rituales ni camposanto: (Aquicito nomás en un prado de pastos lacios, cubiertos de bosta de llamas y alpacas) Los otros, los palpitantes aún, se alistan para la escuela; el techo es de blenda y paja vieja, los pupitres adobes romos apilados, apenas cuadernos, ningún libro y sólo desayunan una rala hierba mezclada con flemas del germen reumático mientras sus padres chacchan coca vencidos por el resplandor inerte del nevado.

8 ¡Y a esa hora diáfana como pecera el ángel quiebra el sello en Nueva York!

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Rosa de los vientos12 A Juan Ojeda, sobre el asfalto infinito

Entonces ella se deslizó, despertó mi olfato, Pasó cimbreándose con ruido de vidrios fragmentados Y yo le canté así en su cadencia: Tu cuerpo espiga de trigo, brisa dulce mi mirar.

Y ella oyó, tornó su faz hacia mí, sonrió, Me atravesó con la brasa miel de sus ojos, Con el río diáfano de su armónico resuello.

Los pájaros del aire chorreaban arco iris de su dorado plumaje.

(Ya más tarde yacía yerto sobre el pavimento entre las aspas torneadas de sus muslos de rosa como maderos tiernos, la sangre sobre mi morado labio brillaba con el fulgor ámbar de la avenida) Y una voz que atizó mi horror cantó o rezó : Un cuerpo destrozado sobre el asfalto vale menos que las olvidadas envolturas de las mercancías; Ebrios danzantes de las anónimas noches de la ciudad.

Las corneas opacas, los músculos duros, inflexibles...

Y volvió a girar su rostro hacia mí, sonrió, Me miró con ternura desde sus juncos largos y curvados al viento, Me escudriñó con todas sus armas desde su profunda prominencia Me incendió con un repentino fogonazo de sus ojos Y se puso a cantar hasta que su aliento a geranios derritió la cera de mis oídos que drenó ⁄densamente sobre el piso del navío.

Su canto se hizo claro como un trompetazo a medianoche Y reventó los robustos nudos que me retenían al firme mástil.

La otra voz tornó a cantar, rezar o aullar: Qué eres ahora amasijo de vísceras remolcado hacia autos de hielo sobre cuyo lomo habitan hembras estremecedoras poco hábiles en el arte de encantar a náufragos y argonautas.

Ya el canto se había urdido en mis tejidos magullados.

Yo navegaba con destreza sobre un mar afable y desierto.

Y el rumbo de mi nave inauguraba gigantescos peñascos con moluscos encadenados a la porosa ⁄superficie, Los colores eran cosa reciente en las umbrías grutas de musgo tupido Y de un modo inexplicable ya comprendía que el fulgor de sus ojos me aguardaba al final de los ⁄abismos Y que su canto embriagador era tan sólo el guía mío en la densa sombra del poniente.

Y augurándome el cielo constelaciones favorables orienté mi astillada proa hacia los ignotos ⁄confines del océano.

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Rosa delos vientos pertenece al poemario inédito Arcano xvi y otros poemas.

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Esquizofrenia13

Alzheimer

1

1

Detrás de mí, Nada.

Detrás de ti Nada.

Detrás de ellos: Nada.

Detrás de nada: Nosotros.

Aquella mirada Poblada de cactus Y médanos interminables; Toda una vida Resuelta En un cielo abierto Sin nubes ni pájaros.

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2 aimai-je un reve St. Mallarmé ¿Fue Sueño Eso Que Amé? ¿Fue Amor Eso Que Soñé?

La mirada al infinito existe Seis metros aguas arriba Por ejemplo Y es paralela ¿Paralela a qué?

El laser Es una luz coherente ¿Coherente con qué?

Y sesudos experimentos Han comprobado Que el universo es curvo O combado en todo caso Y en su interior Suceden cosas graciosísimas.

3 Cracovia crabón cráteres Craso cravelán crasulácea Ceso crémor creosota cremallera Cremaster crioterapia crisálida Criceto crisólito crisuela cri cri crisoprasa Criptograma criptas críptico Criptomenorreas cromagnon croquis Crolo crotoreo dirissus terrificus Cruz cropu crustáceo…

Love Igual que una neoplasia Pero con buen pronóstico

Arte médica 4 No cobro mis consultas, Cojudo me dicen, Cobra, haz fortuna, Cojudos, -respondoEl mundo es amplio Como una hoja de papel, Como un pañuelo abierto; La distancia recorrida por La luz en un segundo, Aproxima la distancia Que nos separa, Así estaré a tu lado feliz Y retornaré para la cena Para la partida de ajedrez.

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Esquizofrenia , Love, Arte médica 4 y Alzheimer, pertenecen al poemario La influencia del chilcano de guinda sobre la sístole cardiaca (Ediciones Isla Blanca, 2002, Chimbote); poemario facilitado por Ricardo Ayllón.

Claro que antes Habré que mudarle Pañales a la física.

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Walter Hinostroza Castro Huellas14 I Los pies entumecidos Que no dejan huella.

Huellas en el camino, Huellas en el rostro, Huellas en la vida.

Son pies que no caminan, Son árboles que no crecen, Son semillas que no germinan, Son ideas que nacen muertas.

II

IV Hay unas huellas Allá en las montañas, hay unas huellas Que las dejaron unos amigos.

Esa huella que partió Desde aquella loma hasta aquel cerrito Y allá en el horizonte se perdió, Se fue cuesta arriba, Se fue con la luz del sol, Le acompañaban su fe Y la luz de la esperanza.

Las dejaron los que se subieron Por el camino del pueblo, Los que creyeron Que los árboles y los ríos Darían sus sombras Y saciaron su sed.

III

V

Viento, no las borres, Comprende que fueron dejadas Para seguirlas, Que las olas del mar no las borren, No las destruyan Y que con su blanca espuma Moldeen sus profundidades, Pero nunca borren esas huellas Que inviten a seguirlas.

Aquella huella También la dejaron En las calles polvorientas De mi pueblo En sus míseras mesas, En el hambre del hombre Y en la inocencia de la mirada De los niños, Y que también brillan Como una estrella, En el horizonte Donde se unen el agua con el sol Y en los que amanecen con aurora De cada día.

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Los poemas de Walter Hinostroza incluidos en Cuatro más pertenecen a su poemario inédito Huellas en el camino de mi pueblo; poemario facilitado por Ricardo Ayllón.

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Esta canción Canción lanzada al viento Con amor, esperanzas y sueños, Para ser escuchada en el monte, En el llano y en el mar.

Canción de los que no tienen sueños, De los que estiran el cuerpo en las Mañanas, De los que viven en las noches tejiendo Una idea, De estos, de aquellos de los otros También.

Esta canción nace en donde no hay Justicia, Esta canción nace en el llanto del Hombre En sus días oscuros, Nace en el grito de las marchas, Rompiendo su silencio, Nace con el niño, con la luz y la protesta.

Vengo del vientre de la tierra Arranaca dolores intensos, Esperanzas sublimes, Tranquilidad de vida En donde termina la noche Y comienza el día.

Vengo del vientre de la tierra, Del gusano y la mariposa Donde el hombre espera la noche Con un pan y un ave maría.

Vengo del Alfa y el Omega, De la placenta y el semen, Donde el niño con su llanto Rompe el silencio de las noches.

Vengo de la arena y de la piedra, Vengo del mar y de los ríos, Vengo del barro y del adobe, Vengo de los mochicas y los chimús.

Vengo del terremoto, Del volcán y del glaciar, En donde el fuego y el /movimiento Quiebran el tiempo.

Vengo del sonido de la trompeta De Carlitos en los desfiles, Donde el sudor y el llanto Se mezclan con la sonrisa.

Vengo con una rosa a sembrarla Con amor en los corazones, Y que una esperanza Tiña de su color el horizonte.

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Obrera

Pescadores

Abriendo los surcos del pasado, Sembrando los días del presente, Regando sus ideas gota a gota Con el sudor de su sufrimiento.

Conoce el infinito, agua más agua Allá, con el horizonte inalcanzable El futuro lo pone en juego Con sudor, Lágrimas, Y sufrimientos.

Anchovetas, cientos, miles, Millones, Lanchas y barcos, buscan y Embolsan con sus redes, El alimento de cada día.

Anchovetas, cientos, miles, Millones.

Y en el puerto, rostros desconocidos Llenos de nostalgia, De luz Y de esperanza, Esperan la llegada De los pescadores, Quienes con sus dorsos morenos Quemados por el sol, Rudos, toscos y sus manos callosas Abrigan el vientre de sus amadas.

Con los zapatos llenos de barro, Su pantalón de lana para el frío Y la alegría de vivir, Sin saber su futuro más cercano.

Ofrenda día a día sus fuerzas, Atraviesa el portón de la fábrica, Y en el rostro lleva su dolor Y la esperanza del pan para comer La obrera, con los huesos fríos Entre humo, agua y sudor, Recorre los recuerdos de su amarga vida, Y sus ágiles manos avanzan sin cesar.

Con un mísero desayuno en el estómago, Espera la sirena del medio día y Apura su pobreza para terminar La tarea y seguir viviendo.

Obrera conservera Enriqueces con tu dolor, Con tu sangre, con tu esfuerzo y sacrificio, El vientre de tu opresor.

Conservera

Voz rebelde

Oh, mujer indomable, Amanece el día y apresurada, Corres en busca del aroma Que produce el pescado.

Voz, joven y jovial Voz., que naces del corazón Voz, andina Voz, proletaria Voz rebelde.

Oh, conservera, Con tus manos duras, callosas, Con tus lágrimas y Tu sudor.

Haces cada día Florecer tu futuro Lleno de esperanzas, y De sueños.

Voz, que cruza los ríos Voz, que penetra el alma Voz, que sufre y llora Voz rebelde.

Voz, conservera Voz., obrera Voz, del pescador Voz rebelde.

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Cuenta conmigo en tus noches oscuras

Ya sé que fuiste

Cuando sientas Que estas al borde del abismo, Cuenta conmigo.

Cuando hayas Perdido la huella que seguías Cuenta conmigo.

Cuando Se apague la luz que te guiaba En tus noches oscuras, Cuenta conmigo.

Cuando Descubras la verdad de la razón, Y tus palabras no puedan decir Lo que siente tu corazón, Cuenta conmigo.

Cuando quieras Ver la luz al final de la noche, En tus tristezas, En tus noches oscuras, En tus tomentos, En tus indecisiones, Cuenta conmigo.

Cuando pierdas esa rosa Que guiaban tus palabras Y quieras oír una voz amiga Cuenta conmigo.

Yo sé que fuiste en busca de tu pueblo, yo sé que fuiste buscando la bandera perdida, buscando la luz escondida en el hombre y la sombra que lo esclaviza, en sus cantos, en su sonrisa y en su vida.

Careta

Te necesito

Esa careta Sucia, Oxidada, Obsoleta, Que adorna La sociedad, Esa careta, Ya no tiene Dueño.

La robó Esa luz Que cruzó el horizonte Llevando Mis Ideas.

Mujer, Te necesito a mi lado, Te necesito en mis sueños, Te necesito En esa tarea Que Empezó ayer, Y acabará mañana.

Yo sé que fuiste Al punto de encuentro, Con tu aroma rebelde, Con tu léxico florido, Con tus esperanzas a cuestas Y con el verbo como tu arma.

Yo sé que fuiste con tu mano férrea, levantando la luz en el rostro de un niño, y en el corazón de un pobre, rompiendo el silencio impuesto por opresores por siglos ocultos.

Yo sé que fuiste Pero no encontré tu rostro.

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Miguel Angelats Quiroz El principio15 El principio es el fin.

En este mundo curvo, a medida que avanzamos, retrocedemos.

Cada meta alcanzada es un punto de partida permanente.

El hombre asciende y avanza tratando de comprender el principio de todo lo creado.

El fin es el principio.

El agua tórnase en vapor y el vapor en agua. Círculo perenne de la vida.

También el sol es símbolo de vida. Todas las mañanas principia. Todas las noches termina.

Pero mi aurora es asimismo crepúsculo del hombre de otras latitudes. −Labrador ¿adónde vais? −Al arado de mis tierras −¿Y una vez que terminéis? −Principiaré el reguío de las mismas −¿Y cuando estén ya regadas? −Iniciaré el sembrío de semillas −¿Culminada la siembra? − Empezaré el cuidado de las plantas −¿Y después? −Iniciaré del grano su cosecha −¡Oh, labrador! ¿Terminaréis al fin la cosecha? −¡No, hermano! Principiaré de nuevo el arado de mis tierras.

La muerte es fuente también de nueva vida. Es fin y principio. El hombre abona con sus huesos la yerba que será mañana. ¿Y el mar?

El mar es vida cósmica. Se inicia en cada gota de agua y allí también termina. No busquéis su fin o su principio en los deltas de los ríos ni en las playas más lejanas.

El mar no tiene otra orilla. Porque el propio mar es la única orilla de la inmensidad.

El espacio es principio y fin del infinito.

Yo soy un fin.

Yo soy un principio.

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Los poemas de Miguel Angelats incluidos en Cuatro más fueron publicados por primera vez en el diario Norte (Trujillo), entre los años 1957 y 1965; poemas facilitados por Helga Angelats, hija del autor.

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Mensaje de año nuevo16 En espera de la dulce navidad que nunca llega, los niños más humildes de la tierra se han puesto a llorar esta mañana.

Y han llorado además todas las madres con el llanto fecundo de sus vientres, con el llanto angustiado de sus almas, con el alma infinita de sus ojos…

Yo he llorado también, hermanos míos, con el tiempo, las madres y los niños, buscando ansiosamente un Año Bueno porque los años nuevos se están poniendo malos.

Porque los años nuevos se están tornando viejos…

Yo quiero un año Bueno con su canto de pájaros rebeldes y una eterna navidad para los niños.

Un año que nos hable dulcemente en la lengua social del nuevo día.

Un año transformado en sus raíces donde tardes y noches se extingan para siempre en virtud de las mañanas permanentes.

Donde el pan cotidiano de los hombres descienda de su cruz, clavo por clavo, sin sudarios, ni vírgenes, ni cielos.

Donde no haya calendarios de miserias, ni semillas negadas por la tierra, ni estandartes quebrados por el llanto, ni salarios foráneamente heridos.

Yo quiero, hermanos, un año inmensamente bondadoso con sólidas alas de esperanza y mensajes de amor en su camino.

Por él estoy llorando integralmente con el llanto fecundo de los poros; por él estoy llorando, hermanos míos, llevando como escudos navideños de combate el pan necesitado de los pobres y los zapatitos vacíos de los niños.

Poema publicado en la revista Pueblo Continente – 20(1) – 2009; revista que ubiqué en la Internet luego de que Helga me facilitara el poema.

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Encuentro con la luz Vuelvo el corazón hacia mi voz devota de los cielos más supremos para que aprenda a florecer luceros dictados por mi pecho. llevo mi voz total hacia la fuente original de luz y de colores para que vuelva alada de sonidos fundados por el cielo.

Hoy, una flor herida viene al paso de mi pecho viajero… deja caer un pétalo de sangre y prosigue su rumbo, pensativa.

Yo la miro avanzar: ¡recién aprendo que el pétalo caído es el recado oculto de la tierra!

Lo cojo con mi voz le escribo un beso y lo lavo con luz hasta que diga su perfume de rosa mensajera. ¡Cómo emana el amor en sus colores aprendidos de los ojos de Dios cuando era niño!

A medida que canta su perfume el pétalo retórnase a la vida floreciendo de luz y poesía… y al fugarse la sangre en sus pupilas no vacila en coger el tono leve de paloma recién amanecida.

Ahora el pétalo ha vuelto a ser florido y me dice que al fondo de la tierra una fuente de amor está esperando la presencia del hombre cristalino.

Y me dice también que las estrellas, los sonidos, la luz, la voz, los cielos, obedecen la orden misteriosa de la fuente de amor gobierno de la vida…

Por eso he decidido, camino a lo supremo, fabricar un cántaro de sueños que he de llenar de amor en esa fuente.

Yo daré de beber al peregrino y le diré un consejo: ¡Cada vez que se cruce un pétalo caído que lo lave con luz para ganar los cielos!

Viaje a la sombra Rumbo al silencio herido como un pájaro ciego cuyos ojos han sido sepultados, me agito y vuelo entre las nubes sin encontrar un nido a mi agonía.

Los pájaros del bosque de mí se han olvidado: ni un rumor, ni un murmullo, ni siquiera un silbido que me invite al retorno.

Solitario y vencido en mi vuelo sin rumbo siento que sólo el viento es mi último amigo.

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Increpación nocturna 1

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Era un búho herido, castigado de luz, desesperado.

Dios olvidó el búho el día que fundó el día y las estrellas; no recordó que el noble prisionero estaba haciendo guardia en las tinieblas.

Grito nocturno y grave: pronunciación del miedo en cada sombra. ¡Aprender los canarios el dolor de los búhos perseguidos! ¿Pueden saber acaso las palomas lo que cuesta vivir proscrito de la luz en cada cementerio?

Pariente de la noche el búho es consejero de la luna.

Y sin embargo ¿a quién le importa el búho prisionero o muriendo al pie de alguna sepultura?

(Soy pariente del búho porque de mí también han olvidado que estoy haciendo guardia en la miseria) ¡Muera la luz y viva el cementerio! ¡Que mueran las palomas mensajeras! ¡Viva la muerte hembra que entre sombras se deja enternecer de un búho enamorado! ¡Viva el temor y abajo las estrellas! ¡Vivan los búhos santos de la tierra! ¡Viva mi corazón que entre tinieblas ha aprendido a querer a un desterrado!

Cada grito fundado en su garganta es una herida abierta en la oquedad aguda de la noche.

Para el búho Jamás hubo ni habrá nochebuena.

Presencia marina

Si en cada gaviota enamorada que vuela por tus playas o tus islas pusieres algo de sus ojos negros, echaría a volar también mis sueños como aves de mar huyendo al cielo.

Mar: si en tu verde sinfonía de agua fresca dejares escuchar su voz dormida en el fondo de tus algas, me acostaría en una de tus olas hasta dormir el sueño salobre de los peces.

Si en cada barco que cruza tu horizonte dejares ver su pañuelito blanco con que me dijo adiós bajo la luz perversa de un tubo fluorescente, te abarcaría, mar, entre mis brazos, con tus peces, tus barcos y tus aves.

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Cuatro poetas, cuatro obras, una misma tierra Sonia Paredes Soto Nace en Guadalupe, el 01 de setiembre de 1963. Se fue (la llevaron) de Guadalupe cuando tenía 06 −¿05?− años de edad. Con su familia se instaló en el puerto de Chimbote, donde actualmente vive. Desde entonces ha vuelto a Guadalupe, esporádicamente, sólo de visita.

Profesora de nivel primaria. Perteneció al Frente Artístico Literario Trincheras de La Universidad Nacional del Santa de Chimbote. Ha publicado en las revistas chimbotanas: El Universalismo, Bellamar, Trincheras, Mundo Cachina, Marea, Puerto de Oro, entre otras.

Cofundó la revista cultural El Universalismo. Ha sido incluida en la antología Viento del Sur. Imagen de la poesía neochimbotana (2012).

Ha publicado, algunas veces, bajo el seudónimo de Guadalupe Rojas. Guadalupe, en homenaje al pueblo que nunca olvidó a pesar de los años y la distancia; y Rojas, por el apellido materno de su padre, el cual se condice con el carácter de su expresión poética.

“Para mí pensar, rememorar, recordar a mi tierra, ejercicio cotidiano que me transporta a los mejores años de mi vida, es no soltar lo único que ha podido sostenerme desde que me alejara de mi Guadalupe querido por circunstancias ajenas a mi voluntad. No sé si a la edad de 06 años se sufre la lejanía de la tierra; no he podido comprender bien esa parte; pero sí he logrado saber realmente cuánto te liga la lejanía a tus ancestros, a tu raíz, a tus costumbres, a tu cultura e identidad. Por eso, y más para mí, Guadalupe es mi pan de cada día, mi ternura, mi eternidad, mi camino, mi mano, mi fortaleza...” (Sonia Paredes Soto, comunicación personal) “Sonia Paredes Soto ha elegido lo erótico casi como signo y estandarte. Dentro de este elemento temático se levanta y explaya con una voz que es unas veces candorosa, otras vigorosa, pero más de las veces sublevada ante los parámetros con que el ser humano se censura –por lo general– absurdamente. Su canto es personal, confidente, pero público. La poeta se sostiene y se regocija en la evidencia de su feminidad, encuentra que su condición de mujer es el basamento de una expresión que no puede ser otra que espontánea y despercudida de artificios estilísticos o académicos. La poesía de Paredes Soto, por los temas elegidos (y no precisamente por el tratamiento expresivo), puede ser emparentada con la de Gloria Díaz Azalde.” (Ricardo Ayllón, Apuntes para una visión general de la actual poesía chimbotana, http://sapiens.ya.com/labahiaylaspala/apuntes.htm)

Jorge Hidalgo Rosales Nace en Lima, el 28 de febrero de 1959. A los pocos días de nacido su familia regresa a vivir a Guadalupe, donde él vive su infancia y su adolescencia. A los 16 años parte a Lima, por motivos de estudios, en donde vive actualmente. Vivió un buen tiempo en el puerto de Chimbote. Desde entonces, jamás ha vuelto a Guadalupe.

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Médico Cardiólogo de profesión, egresado de las aulas de la Universidad Mayor de San Marcos. Su poesía ha sido publicada en plaquetas y revistas de Lima y Chimbote. En marzo de 2001 obtiene el primer puesto en el concurso de poesía César Calvo, organizado por el Hospital Dos de Mayo de Lima con el poemario: La influencia del chilcano de guinda sobre la sístole cardiaca (Ediciones Isla Blanca, 2002), que fuera escrito en la década del ´80. Tiene inéditos los poemarios: Arcano xvi y otros poemas, Lobo hombre en Paris, Canciones para escuchar el último día de tu vida, y la novela corta, ambientada en Guadalupe, durante la feria de la virgen, llamada: Aprendiz.

“Guadalupe es la fábrica de ladrillos con los que construyo mis sueños. En mi adolescencia viví frente a la casa de Goyito Leyva, un ciego eremita, que vivía sin luz eléctrica en una casa vieja, de paredes altas, de adobe, de las que pendían lo murciélagos; cuyo patio trasero, con sus chirridos perennes, que daba al parque infantil era (y es) la puerta a mi fantasía… Al fondo de la calle Junín estaba el cementerio viejo, donde los recuerdos de los muertos flotaban como globos aerostáticos.” (Jorge Hidalgo Rosales, comunicación personal) “Cuando Jorge Hidalgo elige el lenguaje formal, científico del campo médico para expresar sus sentimientos y visión particular de la vida, sabe que está corriendo ese riesgo (caer en lo absurdo, en lo jocoso, en lo poético), pero su competencia expresiva lo lleva a no traicionar su mundo lingüístico y opta por asumir el riesgo, por lo cual , el libro gana espacio, porque logra asimilar un tipo de lenguaje no poetizable al mundo de la poesía, siendo esto uno de los aspectos más saltantes del libro… …percibimos en Jorge Hidalgo una gran posibilidad de convertirse en una de las voces poéticas importantes de nuestra localidad si es que hace de la constancia y la responsabilidad sus mejores acompañantes en este quehacer creativo que nos permite acercarnos a los hombres y hacer nuestro el tiempo que vivimos.”

(Gonzalo Pantigoso Layza, La influencia del chilcano de guinda sobre la sístole cardiaca: el lenguaje médico dentro de la poesía, Revista Arteidea)

Walter Hinostroza Castro Nace en Guadalupe, el 05 de setiembre de 1952. Se va a vivir (lo llevan) al puerto de Coishco, provincia del Santa, cuando tenía apenas 07 años de edad. Regresa a Guadalupe, después de algunos años: vive en la casa de su abuela paterna y de una tía (ambas ya fallecidas), ubicada en el Jr. La Victoria, mientras estudia el primer y segundo año de secundaria en GUE Nuestra Señora de Guadalupe; luego regresa a Coishco; desde entonces no ha vuelto a Guadalupe.

Escribe sus primeros versos cuando era muy joven. Llega a ser presidente de la Asociación Juvenil de Coishco, dirigente del Comité Central de Coishco, fundador del FUP y candidato a regidor por la Municipalidad Distrital de Coishco. Ha publicado el libro de investigación: Coishco, historia de un pueblo indomable. Tiene inéditos los poemarios: Huellas en el camino de mi pueblo, y He descubierto una mariposa nocturna en pleno día.

“Guadalupe significa para mí el pueblo donde nací y donde mis padres se sacaban la mugre trabajando para mantener a siete hijos. Azuzados por nuestra pobreza mis padres vieron en Coishco una solución al grave problema:

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un trabajo para mantenernos.” (Walter Hinostroza Castro, comunicación personal) “En el trajinar por los senderos de la vida, el hombre impregna su pie, optimista, experimentado, lleno de fe; para dibujar su huella imperecedera y luminosa. Eso hace, está haciendo, con la palabra, Walter Hinostroza Castro en el espectro literario de la bahía, donde el mar enseña sus canciones de protesta, para alumbrarles el camino a los poetas que levantan la bandera de la poesía, para enarbolar la voz en la praxis cotidiana, del incendio interminable de las letras.

Allí están las huellas luminosas, exactas, dejando su mensaje en busca de la paz y la justicia. Canto de caracolas, de bolicheras para llegar a las fábricas donde se aroman las conserveras y sale la canción, para la voz del pueblo que ha de izarla cotidiano, como el pan, decorada con el humo de las fábricas y del café que cada día es, en la dulzura del hogar, un padrenuestro interminable.” (Antonio Escobar Mendívez, comunicación personal)

Miguel Angelats Quiroz Nace en Guadalupe, el 05 de setiembre de 1937. Se va a Trujillo a la edad de 17 años, por motivos de estudio. No vuelve a residir más en Guadalupe.

Estudia Educación, Filosofía y Derecho, en Universidad Nacional de Trujillo. En esta casa de estudios llega a ser Presidente (por votación multitudinaria) de la Federación Universitaria, Secretario de Cultura, y Miembro de la Comisión Reorganizadora del Departamento de Extensión Cultural.

Fue miembro de los Chicos Apritas (CHAP). Se convierte en dirigente de la Juventud Aprista (JAP). Celebra su bautizo a la edad de 21 años; y su padrino es el líder y fundador histórico del APRA: Víctor Raúl Haya de la Torre. Asume temporalmente, de manera accidental, como alcalde de Trujillo: iza la bandera del Perú a media asta en protesta contra la dictadura de Juan Velasco Alvarado y en defensa de la democracia, tras el golpe militar de 1968. En 1977 llega a ser secretario general del Comité Ejecutivo Departamental y luego dirigente nacional del APRA(1979). Apoya a los estudiantes de la UNT para que publicaran El Jurista, vocero de los universitarios apristas, cuya dirección recaía en los entonces estudiantes: Luis Alva Castro y Manuel Ibáñez Rossazza. Es detenido muchas veces, y hasta sufre cárcel, debido a sus ideas revolucionarias.

Fue redactor del diario Norte (1957), cuyo director era Garrido Malaver; donde publica periódicamente entre otros textos, sus poemas. Funda, junto a Garrido Malaver, y dirige el semanario Pan Caliente, desde donde protesta contra los asaltantes del gobierno de turno.

Perteneció al mítico grupo literario Trilce.

Tras ser elegido con la más alta votación popular, asume como diputado por La Libertad, durante el segundo gobierno de Fernando Belaúnde (1980-1985); motivo por el cual se va a vivir a Lima. Su estadía se alarga hasta el año 1996, cuando retorna definitivamente a Trujillo.

Funda el quincenario “La Protesta” (agosto de 1997), desde donde combate enérgicamente a la dictadura fujimorista. Se convierte, respaldado por su trayectoria, en consultor político: por su despacho desfilarían los dirigentes de los diferentes distritos de la Provincia de Trujillo.

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Miguel Angelats, considerado como uno de los mejores oradores que ha tenido el Perú, poeta, abogado y periodista, tras una penosa enfermedad, muere un lunes 8 de junio de 1998.

“Mi padre recordaba a su tierra con mucho cariño y nostalgia a la vez. Añoraba mucho aquellos tiempos cuando era niño y hacía muchas travesuras, especialmente con su hermano Lucho, a quién quería muchísimo. Recordaba muchas anécdotas; extrañaba sus comidas, la feria de la Virgen de Guadalupe, etc. Yo diría, sin temor a equivocarme, que mi padre jamás apartó su presencia espiritual de su Guadalupe querido.

Recuerdo que mi padre, invariablemente, cada vez que venía a Trujillo (de Lima) aprovechaba la oportunidad para viajar a su tierra natal y visitar a sus familiares y amigos.” (Helga Angelats, comunicación personal) “Miguel Angelats no sólo es el joven estudiante enamorado de la vida y la batalla, de la batalla por la vida. Miguel Angelats es también el amante fiel de la palabra hablada, de la palabra escrita. Y dicha y signada en sus más aceptadas formas. Es él orador –aun yendo contra su natural modestia– periodista y poeta; huelga encontrar en sus poemas simera ternura, sugestión amorosa y sobrentendida protesta ante tanta injusticia. ” (Juan Paredes Carbonell, Diario Norte, 8 abril de 1962)

________________________________________________________ Robert Jara Vélez (Guadalupe, Costa norte del Perú, 1969).

Se gradúa como Físico Matemático (Universidad Nacional de Trujillo) en 1996. Trabaja, desde los ‘90, por el rescate y revaloración de la identidad cultural guadalupana. Funda el grupo literario Namul (Guadalupe, 1997). Viaja a Puerto Rico (1998), donde realiza una maestría en Ciencias Físicas, y concluye estudios doctorales en Física Química. Es miembro de: Grupo literario El Sótano 00931 (Puerto Rico), Asociación Internacional de Músicos Andinos (AIMA), Centro de Desarrollo Cultural RUNAKAY, Gremio de Escritores del Perú (GEP). Ha sido publicado en: Singuayuco, El Sótano 00931, Tonguas, Los Rostros de la Hidra (antología), Edición mínima (selección de microcuentos y micropoemas), Revista de Literatura de la Universidad de Yauco (ediciones físicas); asimismo en: Ciberayllu, Puente Aéreo, Gambito de rey, No-Retornable y Arte Poética (ediciones digitales). Ha publicado las plaquetas individuales Cantata al silencio (1996), Los abuelos de mis abuelos (2010) y el poemario Nostalgia de Barro (Ornitorrinco Editores, 2011). Ha editado las plaquetas Tributo (2008), Cuatro más (2012).

Actualmente reside en Trujillo, donde ejerce la docencia universitaria.

________________________________________________________ Cuatro más de Robert Jara se terminó de imprimir en el mes de julio de 2012 en Guadalupe Perú

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