Libro manual maestro zahori- Resumen.

Ricardo, J. Chaparro-Tovar.

Livio, J. Capella-Medina.

Mirna Sojo.

Encontrar Aguas Subterráneas. Manual Pedagógico de un maestro Zahorí.

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Encontrar Aguas Subterráneas. Manual Pedagógico de un maestro Zahorí.

ENCONTRAR AGUAS SUBTERRÁNEAS. MANUA PEDAGÓGICO DE UN MAESTRO ZAHORÍ.

Ricardo, J. Chaparro-Tovar.

Livio, J. Capella- Medina.

Mirna Sojo.

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Encontrar Aguas Subterráneas. Manual Pedagógico de un maestro Zahorí.

Encontrar Aguas Subterráneas. Manual Pedagógico de un Maestro Zahorí. © Ricardo J. Chaparro-Tovar. © Livio J. Capella-Medina. © Mirna Sojo.

HECHO EL DEPÓSITO LEGAL Depósito Legal: AR2016000161 ISBN: 978-980-12-9268-5 1ra. Edición, Maracay Venezuela 2016.

Coordinación editorial: Pedro, M. Velásquez- Velásquez.

Diseño Gráfico: Pedro, M. Velásquez- Velásquez.

Imagen de Portada y Contra Portada: Mirna Sojo.

Fotografías: Ricardo J. Chaparro-Tovar.

Grabación de Entrevista: Livio J. Capella-Medina.

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DEDICATORIA

Al pueblo sencillo que con sus saberes alimentan la esperanza de muchos….

Los autores.-

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AGRADECIMIENTO A la comunidad de “Dos Montes”, especialmente a José Lozano “Chicho” y Toribio Díaz, por la confianza y aprecio brindado, por los momentos alexionadores de vida.

Los autores

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CONTENIDO

Pág.

El arte zahorí

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Toribio Díaz maestro zahorí

13

Sabiduría indígena del agua

14

Anécdotas acuíferas

16

Visión de la naturaleza

18

Paso a paso en la búsqueda del agua.

21

Resumen del zahorí

41

Pedagogía en la persona de Toribio Díaz. Breve análisis.

49

Referencias

57

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EL ARTE ZAHORÍ Desde su aparición en la tierra el ser humano ha interactuado directa o indirectamente con su entorno natural, dicha interacción ha generado el desarrollo de una serie de mecanismos de adaptación, predicción e interpretación que le ha permitido superar obstáculos y desafíos para garantizar su supervivencia.

En dichos mecanismos se dan una serie de singularidades que favorecen el desarrollo de la sensibilidad natural del hombre con su entorno,

revelando

que

existen

otras

formas

de

mediación,

acercamiento y de comprensión de la realidad, es decir

otras

verdades, otras formas de conocer, manejar, utilizar, visualizar y percibir la naturaleza.

La sensibilidad e interacción del hombre con su entorno natural ha evolucionado de manera empírica, en ella se manifiestan prácticas ancestrales, y con el tiempo se han convertido en conocimientos colectivos, generándose a su vez

una diversidad de saberes que

pueden ser estudiados tanto desde el punto de vista de las disciplinas académicas,

tradicionales

o

alternativas

Entendida esta como “el estudio organización de

los

saberes

de

los

como

la

etnociencia.

contenidos

y de

la

sobre la naturaleza en sociedades

tradicionales, que se trate de cazadores-recolectores, de horticultores,

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pastores, o bien de campesinos y grupos populares en las sociedades modernas”. Beaucage, (1992).

En el rango de estas etnociencias o prácticas ancestrales resguardadas, nos encontramos con la radiestesia y sus disciplinas derivadas como la rabdomancia, la geobiológica, el arte zahorí o sabiduría del agua, siendo estas últimas antiquísimas prácticas del arte de la detección de aguas subterráneas pese que en la actualidad se le considera un pseudociencia. También sería válido decir que tiene mucho que tributar a los nuevos paradigma del pensamiento científico (física quántica, complejidad, universo holístico entre otras.), los cuales conciben a la tierra como un ser físico vivo, biológico complejo, conciente y espiritual.

En este sentido, la detección de energías

y radiaciones de

cuerpos de cualquier naturaleza, tiene su génesis en la técnica de la radiestesia, desde el punto de vista etimológico la palabra radiestesia deriva del vocablo radius del latín que significa radiación y por el término aisthesis, proveniente del griego que significa sensibilidad.

La radiestesia permite detectar a distancia radiaciones o energías emitidas por cualquier cuerpo mediante un instrumento, siendo los más usados las varillas, ramas, y los péndulos que permiten detectar la vibración del campo energético emitido por la Tierra.

El arte zahorí es una variante tradicional de la radiestesia, se origina del término árabe (zuharí) que significa “geomante” (“mago o adivino de la tierra”).El llamado Zuhari o zahori deviene de las facultades de predicción de esos sujetos con el que estos pueblos 9

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llaman a la estrella Venus (azzuharah), en decir los zahories serian en una acepción literal los “astrólogos del suelo o de la tierra”.

Su práctica se remontan a la aparición de las primeras civilizaciones humanas, hace más de ocho mil años, así por ejemplo en la región de África, antiguas civilizaciones egipcias y pobladores del desierto del Sahara la practicaban en la

búsqueda de aguas

subterráneas para su subsistencia y las de sus rebaños.

Existen otros registros que mencionan la práctica del arte zahorí en distintas épocas y lugares, tenemos la referencia que hace la biblia en el libro de números, en una situación en la que el patriarca judío Moisés, golpeó la llamada peña de Horeb con su vara para conseguir agua, salvando así a su pueblo mientras vagaban por el desierto.

Así mismo, la magia popular expresada en la práctica zahorie la realizaban los imperios babilonios, etruria, romanos y de la Europa medieval, en ellos encontramos registros escrito que dan fe de la práctica zahorie en la búsqueda de oro, y agua. Por otra parte, en China se han encontrados grabados arqueológicos que muestran al Emperador Yu, de la Dinastía Hsia, que gobernó entre 2205 y 2197A.C., manejando varillas de dos ramas como clara evidencia de dicha práctica, por otra parte los aborígenes australianos han utilizado técnicas adivinatorias para encontrar agua desde muchísimo antes de la Edad Media y, por supuesto, en lugares distantes del centro de Europa.

Según la literatura especializada en el tema los métodos estándares

y

prácticas

concretas

de

los

zahoríes

europeos

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(especialmente el uso de varillas) se originaron en la alta Edad Media específicamente en el centro de Europa, en la actualidad la practica de técnicas zahoríes “europeas” son las más extendida en el mundo a raíz de los procesos de expansión colonial europea lo que conllevó a que fueran llevadas a

diversas partes del mundo entre ellos

Latinoamérica.

En el contexto latinoamericano el arte zahorié como práctica ancestral ha perdurado en el tiempo, mayoría

de

las

comunidades

ésta aún se realiza en la

rurales

de

muchos

países,

particularmente ésta práctica tiene un amplio uso en el quehacer del campesino latinoamericano.

En Venezuela pese a que

existe poca

documentación

bibliográfica sobre el tema del arte zahorie o sabiduría del agua, existen muchos testimonios vivenciales de personas que son herederos del legado ancestral de estos conocimientos y prácticas de las civilizaciones anteriormente descritas, quienes a su vez han modificados las técnicas a sus contextos de manera

compleja y

precisa, otorgándoles ciertas singularidades en su entorno.

Al respecto, señala Núñez (2007) que estos colectivos rurales de ciertas regiones del país han preservado como un saber resguardado capacidades interpretativas de las señales naturales, para la predicción y detección de fenómenos y elementos naturales a través de bioindicadores, sean estos atmosféricos, hídricos, físicos y electromagnéticos como es el caso de la sabiduría del agua.

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Para contextualizar geográficamente el desarrollo del presente trabajo, fue necesario desplazarnos hasta la comunidad rural de “Dos Montes”, ubicada en el Municipio Urdaneta, parroquia Urdaneta del estado Aragua, para indagar y aproximarnos a la realidad campesina conjugando para ello métodos y técnicas propias del enfoque cualitativo como guía para el desarrollo de este trabajo, enfocándonos en la compilación de los saberes populares del sujeto y su contexto.

En el tema de los saberes locales y la sabiduría del agua nos acercamos a Toribio Díaz, campesino, un sabio o maestro del agua quien

lleva

más

de

cinco

décadas

descubriendo

corrientes

subterráneas de agua con una rama de uvero, un plato de peltre, un mecatillo y otros implementos que hacen de su oficio algo invaluable, pese a lo anterior estos sujetos y sus saberes siguen estando en la sombra de anonimato y del olvido, por ello el propósito del presente trabajo es enaltecer a nuestros campesinos mediante la divulgación de sus conocimiento, sus saberes populares y la comprensión de la realidad del campesino en nuestro país.

Metodológicamente las observación in situ, el relato de vida y la entrevista nos permitió indagar y develar los saberes locales contando para ello con la participación testimonial del propio Toribio, resultando que de su narrativa la descripción del paso a paso

realizado por

Toribio en la demostración práctica de la búsqueda del agua.

Creo que la cultura popular es la base de toda la cultura, el pueblo es la fuente de donde emana toda forma de expresión.

Luis Luksic, 1986

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Ricardo, J, Chaparro- Tovar.

Licenciado en administración, por la Universidad Nacional Experiemental de los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora”. Msc. en Desarrollo Rural Sustentable de Territorios Rurales por el Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas (INIA).

Miembro del Centro Latinoamericano de Administración para el Desarrollo (CLAD).

Correo: ricardochaparroinia@gmail.com

Mirna Sojo. Licicenciada en Educación por la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (UNESR). Msc. en educación comparada por la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV). Militante del Movimiento Pedagógico Revolucionario de Venezuela. Coordinadora de la Escuela Social Rodrígueana Latinoamericana y del Caribe. Miembra y coordinadora del capítulo Venezuela de la Red de maestros que hacen investigación desde su escuela y comunidad. Correo: omt991.2@gmail.com

Livio J. Capella-Medina. Licenciado en Educación en Cs Sociales egresado de la Universidad Nacional Abierta(UNA), Msc. en Desarrollo Rural Sustentable DE Territorios Rurales por el Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas (INIA), Especialista en Cooperación para el Desarrollo . Universidad de Oviedo, España.

Coordinador Red Internacional de Investigación y Gestión del Conocimiento capítulo Ecuador. Correo: liviocapella@yahoo.com.mx

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