Revista Visión Total Caribe Ed 17

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El guardiรกn

de Valledupar

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C a r i b e Septiembre de 2016

ED 17

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EN ESTA EDICIÓN C a r i b e

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El guardián de Valledupar ED 17

de Valledupar

C a r i b e

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Taganga, un paraíso que se resiste al abandono

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Dirección General: Beatriz González Ramírez.

Edición: Amparo Restrepo Restrepo Diseño: Ingrid Janeth Vélez Henao.

Venta de pauta publicitaria Montería: Carlos Eduardo Anaya Paternina comercialrevistavisiontotal@gmail.com A nivel nacional comercial@visiontotal.co www.visiontotal.co Redes: ReVisTotal/ Revistavisiontotal/ Revista Vision Total Caribe/ Portada: Fotografía: Jaider Santana Montaje: Diseño Visión Total Visión Total Caribe All Rights Reserved

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12 ¿El teatro Amira de la Rosa

23 Sinú Jazz, pisando fuerte en su

El cierre del emblemático teatro Amira de la Rosa ha causado tristeza en los barranquilleros, quienes, sin embargo, comprenden que la estructura requiere una intervención.

La aceptación en su primera versión abrió las puertas para continuar realizando este evento musical, que convoca a los artistas del Jazz para que compartan sus creaciones.

volverá a abrir el telón?

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Bocas del Atrato, hogar de los manglares más extensos de Antioquia

14 Una cartagenera es la nueva

Capitana del Mar 2016

La nueva soberana de los mares de Colombia es la primera mujer de raza negra que se lleva este título, razón que la hace sentir aún más orgullosa de este logro.

16 Elmar: una vida por y para el arte La artista cartagenera, radicada en Barranquilla, ha convertido el espacio público como sustrato de su obra y ha llevado la técnica del mosaico al lienzo.

19 Vías para lagente Montería sigue poniendo a tono su infraestructura vial, bajo un concepto integral y humano.

21 Los ojos:

una ventana a lo maravilloso

Los ojos de cualquier especie son verdaderamente fantásticos, aunque hay algunos cuyas características asombran.

segunda versión

26 La Ruta del Esclavo:

una cuota de reparación étnica

En Cartagena, como un atractivo turístico, pero también para conocer la historia y reconocer el aporte de los negros se creó la “Ruta del Esclavo”.

28 Salvaguarda para la

arepa de huevo de Luruaco

Cuando de arepa de huevo se trata, ninguna como las de Luruaco, municipio en el que su elaboración es una práctica inveterada.

30 Museo Comunitario de San

Jacinto, un atractivo turístico de Bolívar

El Museo Comunitario en cinco salas expone la música de gaita, los tejidos en telar y las tradiciones afro descendientes de los palenqueros.

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El guardián

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Septiembre de 2016

EDITORIAL

De ronda por el Caribe

En la Revista Visión Total Caribe contamos como protagonista en portada, con el Ecce Homo, una réplica monumental de 35 metros de altura, que sirve de custodio a la ciudad de Valledupar.

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os habitantes se sienten seguros y consideran que el santo Ecce Homo los protege desde el cerro las Antenas, al norte de la ciudad. A juicio del historiador Nicolás De la Rosa, esta es una obra de estilo quiteño elaborada en madera fina, que cuida a los “Vallenatos”, quienes lo visitan semanalmente en plan de familia, deporte o turismo.

El rescate del patrimonio en diferentes escenarios Caribe, también es tema en la presente edición. Artículos como Taganga, un paraíso en peligro, amenazado por la construcción desmedida, da cuenta de ello, así como el texto sobre el teatro Amira de la Rosa, que cierra sus puertas para su

recuperación, pero que deja en el aire la pregunta: ¿volverá a abrir el telón uno de los principales íconos de Barranquilla? Y el Museo Romántico, un recinto donde se atesoran objetos históricos de Barranquilla y la región Caribe, que hoy se encuentra ad portas del cierre, debido a su difícil situación económica.

En Luruaco, la “arepa de huevo” se convierte en un patrimonio gastronómico que rescata un saber ancestral, ahora protegido por un Plan Especial de Salvaguarda. Detrás de esta declaratoria hay un interés directo en conservar los conocimientos culinarios, que han sido compartidos de generación en generación, de uno de los platos más tradicionales de Atlántico.

En Montería no suenan solo vallenatos o regueton, desde hace varios años se ha venido desarrollando una cultura musical por el jazz, lo que ha llevado a realizar un evento que congrega a los amantes de la buena música en el Festival Sinú Jazz. En la segunda versión de este encuentro, a realizarse en el próximo mes de octubre, se contará con invitados nacionales e internacionales, que deleitarán al público con sus presentaciones.

La Revista Visión Total Caribe propende por la divulgación de las noticias positivas de la región, y nuevamente hace la invitación a los lectores, para que se unan como reporteros de su ciudad. VT

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PANORAMA DESTINOS

El guardián de Valledupar

El santo Ecce Homo, Patrono de Valledupar, vigila desde lo alto la ciudad como guardián de todos sus habitantes.

Por: Liliana Vanegas Romero.

Fotografías: Jaider Santana

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ajo su mirada vigilante permanece la ciudad.

Desde lo alto él es el guardián de todos. En la mayoría de los hogares católicos se venera esa imagen. Y, cada Lunes Santo sale de la iglesia La Concepción, situada en la plaza ‘Alfonso López’, para recibir el cariño y el respaldo de su pueblo. Es el santo Ecce Homo, Patrono de Valledupar.

Y es que hablar de Valledupar es des-

cribir su música vallenata, la amabilidad de su gente, las frías aguas del río Guatapurí y también de su patrono santo Ecce Homo, que además de ser venerado por muchos feligreses que llegan a la capital del Cesar desde distintas partes del país en cualquier época del año y, en especial, en la Semana Mayor, ahora tienen un lugar distinto a la iglesia para poder apreciarlo: sobre el cerro de las Antenas, el cual se avista desde diversos puntos de la ciudad.

Ecce Homo es una expresión latina que significa ‘He aquí el hombre’,

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PANORAMA DESTINOS

Así se aprecia la ciudad de Valledupar desde el cerro las Antenas, donde está situado el santo Ecce Homo.

frase de Poncio Pilatos cuando ante el Homo: 35 metros de altura, sobre una pueblo judío presentó a Jesús en juicio base de 30 metros, se sitúa elevada en con una corona de espinas y las ma- el cerro situado al norte de la ciudad, nos atadas tras una columna. Según el como vigilante de Valledupar. Desde origen de la figura que está en la igle- ahí, desde lo más alto, se cree que sia La Concepcuida su arborición y se venera zación, el afluenEcce Homo es una expresión los Lunes Sante del Guatapurí tos, un hombre latina que significa ‘He aquí y también a más procedente de el hombre’, frase de Poncio de un centenar de Chiriguaná, Ceciudadanos y de Pilatos cuando ante el pueblo sar, se ofreció deportistas, que a a construir una judío presentó a Jesús en diario (y esta cifra imagen religiosa, juicio con una corona de aumenta el fin de quien tras varios semana), suben espinas y las manos atadas días encerrado y hasta el mirasin atender los tras una columna. dor caminando, llamados, desao como lo hacen pareció, pero dejó la figura, que a juicio Sergio López y Jonathan Suárez, dos del historiador Nicolás De la Rosa, es periodistas locales, que junto a deceuna obra estilo quiteño elaborada en nas de profesionales desafían el cerro madera fina. en bicicleta, cuando no están recoUna réplica gigante del santo Ecce rriendo poblaciones cercanas.

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Varias empresas, gimnasios, colegios y hasta guías turísticos organizan los fines de semana caminatas ecológicas, turismo recreativo y religioso hacia el cerro de las Antenas, donde se puede respirar aire puro y desde donde se puede apreciar, desde el imponente mirador, la majestuosidad del Valle de Upar, con el verdor de su paisaje debido a su extensa arborización.

Inicios El proyecto Ecoturístico Campestre Ecce Homo inició en 2007, cuando el alcalde de la época, Ciro Pupo Castro, adjudicó la construcción del ecoparque lineal que incluía un mirador con la figura del Patrono de Valledupar, lo que se convertiría en un atractivo turístico más para la ciudad, similar al monumento Cristo Rey en Cali, o el Cristo Redentor de Brasil. La obra no avanzó por-

Una réplica gigante del santo Ecce Homo: 35 metros de altura, sobre una base de 30 metros, se sitúa elevada en el cerro situado al norte de la ciudad, como vigilante de Valledupar.

que la zona era un área de reserva forestal y fue poco lo que los dos siguientes alcaldes lograron hacer.

Después de comprometerse en la terminación de la figura y tras el respaldo del Ministerio del Ambiente, el alcalde Fredys Socar rás Reales (2012 – 2015), logró en 2014 destrabar el cúmulo de obstáculos y se avanzó en la constr ucción; en 2015 entregó a Valledupar la figura terminada e instalada, la cual se avista desde la mayoría de la ciudad. No obstante,

al proyecto le falta un 40% para su total culminación, obra que la comunidad espera concluya el alcalde actual, Augusto Ramírez.

Todos los vallenatos, católicos y no católicos, reconocen en la figura del santo Ecce Homo un ícono de la ciudad, es por ello que esperan que se concluya pronto este ecoproyecto ecológico, cuya figura es una de las más altas del país y, desde allí, desde lo alto, siga vigilante el guardián de Valledupar.

Milagroso El párroco Jesús Torres, de la iglesia Nuestra Señora de la Concepción, dice que cientos son los feligreses que en diferentes épocas del año llegan a visitar al santo para pedir favores y agradecer por los milagros recibidos.

Explicó que la fe de los católicos cada vez aumenta, por lo que espera que el escenario sobre el cerro de las Antenas, donde este año se organizaron varios viacrucis en la Semana Mayor, sea concluido y se convierta en una zona religiosa, como lo es el cerro de Monserrate en Bogotá.

Hoy son muchos los milagros que se le atribuyen al santo Patrono de los vallenatos.

Miles de feligreses se congregan desde las 2:00 de la mañana para esperar la primera misa del Lunes Santo y, a las 4:00 de la tarde de ese día, en la plaza ‘Alfonso López’, antes de iniciar la procesión, se realiza la misa campal, con presencia de las principales autoridades tanto del orden nacional como local.

Ana Castro es una feligresa barranquillera, que cada año visita la capital del Cesar para agradecer por los favores recibidos, en especial por la salud de sus dos hijos, que tras un dictamen médico desalentador, le entregó sus pequeños al Ecce Homo para su mejoría y éste obró el milagro. Como ella, muchos son los testimonios de devotos agradecidos. VT

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ACTUALIDAD REGIÓN

Taganga, un paraíso que se

resiste al abandono

Esta población de pescadores mantiene viva sus costumbres, pese a que sus raíces están siendo amenazadas por las distintas culturas que llegan.

a sus derechos fundamentales.

“Se quebrantó parte de nuestro territorio ancestral y se nos prohibió la pesca en el propio hábitat”, Por: Orlando Iguarán Manjarrés. Redacción y fotografías. precisaron.

Hoy, la pesca, principal renglón aganga, un nombre aso- dar paso a la construcción de otro. rentístico, está en decadencia, abociado más al turismo que nando con ello el camino a probleal gran legado cultural Golpe a la pesca mas sociales, en los que la niñez y que posee, no esconde La persistente batalla por recuperar la juventud entran a asumir un rol su realidad social ni su el espacio perdido y usurpado, es protagónico. resistencia al rezago. quizás el más claro ejemplo de tena“La Unidad de Parques nos deEnclavada entre montañas que cidad y firmeza. comisa los trasmallos y otros utenbordean el mar Caribe, esta poblaEl abogado y escritor nativo, Ariel silios para la pesca, incluso, hasta el ción de pescadores, elevada a la ca- Daniel D’ Andreís, sostiene que “la lu- producto que llevamos”, aseguró el tegoría de corregimiento y a solo 5 cha del habitante por la permanencia pescador Romualdo Vásquez. minutos de Santa Marta, mantiene en el territorio ha sido de resistenDicen los tagangueros que a Efraín viva sus costumbres, pese a que sus cia cultural”. Los tagangueros ma- Camargo le quitaron su chinchorro raíces están siendo amenazadas por nifiestan que y fue tanta la pena las distintas culturas que llegan. vivían en una moral que padeció, Con problemas de diferente comunidad ce- Con la creación del Parque que la depresión lo índole, como la construcción ile- rrada, donde la Natural Tayrona empezaron llevó a la muerte. gal de predios, la droga y la prosti- c o m u n i c ación Por eso, una de las más flagrantes tución juvenil, esta comarca no es- con Santa Marlas acciones que capa a la desidia del sector oficial, ta solo se hacía violaciones a sus derechos están adelantando pese a que constituye uno de los por el mar o a fundamentales. para recuperar lo principales puntales del desarrollo través del cerro. que se les ha arreeconómico del ente territorial.

Sin embargo, con la inaugura- batado es el reconocimiento étnico.

El agua potable escasea desde ción de la carretera, en el año 1956, Lo que para ellos ha sido un golhace muchos años, problema que es se inició una lenta desterritoriali- pe letal, es un pronunciamiento de la caballito de batalla de políticos; ca- zación. Pero fue a partir de 1964, Corte que delimita las áreas de pesca. rece de escenarios deportivos (solo con la creación del Parque Natural hay una cancha de fútbol) y hay Tayrona (que definió el comienzo El turismo ausencia de parques recreativos. El del mismo Taganga), cuando empe- Además de la pesca, en esta comarca puesto de salud lo demolieron para zaron las más flagrantes violaciones también se mueve como fuente de

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corregimiento de Taganga que estaban en zonas de alto riesgo, y además no contaban con ningún permiso para edificar. Estos operativos fueron desarrollados por el Departamento Administrativo de Medio Ambiente (Dadma), la Unidad de Gestión del Riesgo y Desastre, Planeación Distrital, Unidad de Espacio Público (UDEP), la Consejería de Seguridad, Policía Metropolitana y la Personería Distrital.

subsistencia el turismo.

De lo primero, están tratando de rescatar lo que ha sido arrebatado, pues como asegura Ariel Daniels, “a pesar de haberse disminuido en producción, la actividad se ha mantenido”.

El turismo, por su parte, ha creado una nueva emergencia dentro del pueblo y ha generado una nueva mano de obra que no la ha encontrado muy preparada. Sin embargo, una y otra se entienden como actividades complementarias.

mezclaron con el nativo en una simbiosis para el progreso.

También los que han hecho daño, que han socavado el tejido social de Taganga, y han perjudicado a la juventud.

Igualmente, hay quienes pasan por aventura y encuentran un paraíso social, porque le es fácil conseguir la droga.

Finalmente, los que no hacen ni lo uno ni lo otro, sino que vienen a contemplar el paisaje.

Los extranjeros La belleza del paisaje y la privilegiada ubicación geográfica, convierten a este poblado en un atractivo para el turismo internacional.

La oleada de extranjeros que la visitan ha generado preocupación, en tanto puede llevar a que se distorsionen las costumbres y cultura, pero no ha sido así, pues el taganguero raizal ha sabido perpetuar las tradiciones.

Aquí se habla de varias clases de extranjeros. Unos, los que llegaron en la década del 60, es decir, los primeros hippies, que vinieron a hablar de paz y amor. Ellos fueron los que multiplicaron universalmente el concepto de que Taganga era un paraíso.

Otros, los que llegaron para generar empresas, se arraigaron y se

Construcciones ilegales Los tagangeros no entienden cómo siendo los cerros nacionales, hay construcciones que dañan el paisaje.

Aseguran que la construcción de predios ilegales ha acabado con una fauna y una flora típica de Taganga.

Ya el cactus, el trébol guamacho y el trupillo han desaparecido, en aras de una deforestación para dar paso a construcciones modernas.

En cualquier parte de cerros hay construcciones que rompen el equilibrio natural y empiezan a montar un desequilibrio urbanístico. Señalan que el origen de este flagelo se debe a la negligencia de autoridades distritales que han sido flexibles.

Sin embargo, recientemente la Alcaldía Distrital demolió cinco construcciones desocupadas en el

Hambre El pueblo tagangero manifiesta sentir dolor por las diferentes problemáticas. Son conscientes que se encuentran en un paraíso en peligro. “Hay focos de pobreza. No lo podemos negar. Pero es una pobreza que no raya en la miseria”, afirman con tristeza.

En barrios como el Oasis o Hollywood, las condiciones no son las mejores, hoy en día es habitado por desplazados.

Pese a estas situaciones, el taganguero ha sido tolerante y paciente; solidario en las luchas y comprensivo ante las adversidades.

Protestas por inconformismos El pasado lunes 29 de agosto el pueblo tagangero alzó su voz de protesta frente a la Alcaldía de Santa Marta, donde reclamaron por los siguientes derechos: 1. El derecho a la Pesca.

2. El derecho al Trabajo.

3. Derechos humanos.

4. Normalización del Agua.

6. El excesivo costo de los servicios públicos.

7. La estigmatización de prostitución infantil y drogadicción del corregimiento.

8. La posible condena de dos pescadores de Taganga por pesca ilícita. VT REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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ACTUALIDAD REGIÓN

Bocas del Atrato, hogar de

los manglares más extensos de Antioquia

Los manglares están amenazados por la expansión de la industria Gobernación de Antioquia -Secretaría camaronera y piscícola, la tala a gran escala y otras actividades hu- de Agricultura y Desarrollo Rural (Fonmanas desarrolladas en la zona costera. do de Ciencia, Tecnología e innovación del Sistema General de Regalías) y la Por: Lina María Larrotta Flórez. Redacción y fotografías Universidad de Antioquia, apoyado además por la Autoridad Nacional de a comunidad negra de local de Muisne (pueblo en la provincia Acuicultura y Pesca, Aunap- y donde Bocas del Atrato se en- de Esmeraldas, sobre la costa norte de participan las comunidades de Bocuentra ubicada en el Ecuador) se unió para desmantelar un cas del Atrato, resaltan la gran riqueza municipio de Turbo, estanque ilegal de camarones, a fin de patrimonial que representan nuestros departamento de Antio- recuperar la zona dañada y devolverla manglares. quia, en zona limítrofe con el departa- a su estado original de cobertura de En el año 1991, la sociedad intermento del Chocó, a una altura apro- manglar. nacional del ecosistema de manglar ximada de un metro sobre el nivel del El acceso al caserío de Bocas del concede en Japón un pronunciamienmar. Esta zona es considerada la hú- Atrato se hace por vía fluvial desde el to ante la ONU, que es el organismo meda tropical del departamento de municipio de Turbo en distancia apro- internacional de gobierno que está por Antioquia por terrenos cenagosos, ximada de 15 km con un tiempo de 20 encima de los países y que vela no solo en su mayoría, en ella habita un bio- minutos y se encuentra a una distancia por la paz mundial sino por la convima formado por árboles muy tole- aproximada de vencia equilibrada rantes a las sales conocidos como 400 metros a la con los ecosistemanglares. orilla del golfo. Desde el 2011, en la mas y la naturaleza.

Los manglares vienen siendo ame- Este territorio región de Urabá, se ha El investigador nazados por la expansión de la indus- hace parte de la promovido la defensa de Juan Felipe Blanco tria camaronera y piscícola, la tala a reserva forestal Libreros explica gran escala y otras actividades humanas del Pacífico, las nuestros manglares, en que esta declaradesarrolladas en la zona costera. Por comunidades reconocimiento de su gran ción plantea que ello desde 2003, a partir de una reunión negras que lo riqueza patrimonial. los manglares son de movimientos sociales de pescado- habitan recobosques únicos que res y organizaciones no gubernamen- nocen sus raísolo se presentan tales de Brasil, Ecuador, Honduras, ces del continente africano a partir de en las zonas tropicales; los manglaColombia y Guatemala, se inició una la procedencia de diversas culturas. res para su subsistencia requieren de campaña para la conmemoración del Desde el 2011, en la región de un uso sostenible en armonía con el Día Internacional de la Defensa del Urabá se ha promovido la defensa del ser humano, por lo tanto, estamos Manglar el 26 de julio. manglar y a partir del año 2015, el pro- obligados a conservarlos en todas las Esta fecha definida en el año 1998 yecto “Lineamientos para un Ordena- partes del mundo para evitar no solo recuerda el día en el que un activista miento Pesquero en el Golfo de Urabá su destrucción y degradación, sino la ambiental muere durante una acción (LOPEGU)”, ejecutado por la Univer- de las costas. de protesta, con la cual la comunidad sidad de Antioquia y financiado por la Los países reunidos en esta asam-

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blea manifiestan que se debe evitar la degradación de los manglares como un proceso mundial, se debe dar un valor a estos ecosistemas que hasta el momento han sido subestimados, procurando un mejor uso y restaurando las áreas degradadas.

Finalmente, la declaración concibe que todos los países firmantes deben hacer énfasis en hacer cumplir estos acuerdos, es así como de algunas naciones surgen declaratorias para la protección por medio de los Parques Naturales; sin embargo, las acciones populares de comunidades de pescadores, particularmente en Ecuador, son las que dan lugar a la defensa de los manglares.

“Esto es importante que lo reconozcamos porque no solo nos habla del deber de proteger los manglares, sino que hay que defenderlos, el manglar es vida y la vida hay que defenderla; solo después de muchos años la Unesco mira a los manglares y reconoce que los pescadores han tenido la razón en esta acción popular”, enfatiza Juan Felipe Blanco.

El Representante Legal del Consejo Comunitario de Bocas del Atrato, Patrocinio Cuesta Palacios, indicó que los manglares son muy importantes para la comunidad, y que se busca hacer un reconocimiento a este ecosistema estratégico celebrando en Bocas del Atrato el Festival del Manglar y la Familia. “No queremos que Bocas del Atrato mire al mundo, sino que sea el mundo el que mire a Bocas del Atrato con una voz propia, una voz madura que diga: ‘tenemos los manglares más extensos de Antioquia y los más conservados del Caribe, somos un pulmón y por eso defendemos el manglar y lo apropiamos dentro de nuestras celebraciones’”.

Blanco Libreros agradeció el compromiso con la defensa del manglar, en tanto Bocas del Atrato es una comunidad clave para los procesos de construcción colectiva del conocimiento. VT

Niños de la Comunidad de Bocas construyen mural dedicado a los Manglares

Panorámica de los manglares sobre el río Atrato

Urabá- Bote de pesca en Bocas del Atrato

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CULTURA PATRIMONIO

¿El teatro Amira de la Rosa

volverá a abrir el telón?

Una firma especializada adelanta estudios, con el fin de evaluar el estado del teatro Amira de la Rosa y definir el tipo de intervención necesaria para su restauración.

El cierre del emblemático teatro Amira de la Rosa ha causado tristeza en los barranquilleros, quienes, sin embargo, comprenden que la estructura requiere una intervención.

Por: Raiza Marcela Jiménez. Redacción y fotografías.

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a decisión de cerrar las puertas del emblemático teatro Amira de la Rosa sigue causando consternación entre los barranquilleros. Desde hace poco más de un mes, el Banco de la República anunció esta medida con fines de seguridad, ya que las actividades realizadas dentro del recinto podían comprometer la integridad de los asistentes.

Del mismo modo, el Banco manifestó que aún no se sabe por 12

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cuánto tiempo estará cerrado el teatro, pues todavía no se han finalizado los estudios que está adelantando una fir ma especializada, con el fin de evaluar el estado de la estr uctura, y definir el tipo de inter vención necesaria para su remodelación.

En cuanto a la prog ramación cultural que estaba prevista para ser presentada en el Amira de la Rosa, ésta no será cancelada, sino reubicada en otros escenarios aptos para eventos de la ciudad. Por

el lado de los empleados que prestaban sus servicios en el complejo cultural, se dio a conocer que no serán desvinculados y seguirán colaborando con la entidad.

El secretario de cultura, Juan José Jaramillo, informó que su dependencia está apoyando al Banco de la República para log rar un traslado exitoso de los eventos que ya estaban prog ramados, algunos de los cuales tendrán lugar en el patio del Amira del Rosa.

Apuntó además que la ciudad cuenta con otros espacios alternativos, que se pueden aprovechar mientras se define la situación.

“Ante el cierre de uno de los escenarios culturales tradicionales, tenemos actividades que se adap-

El recinto debe su nombre a la dramaturga y escritora Amira de la Rosa, autora de la letra del himno de Barranquilla.

tan a espacios abiertos, como Concierto al Parque o Vive el Parque”, informó la Alcaldía Distrital por medio de un comunicado.

Así mismo, Jaramillo aseguró que están a la espera de que el Banco de la República le entregue al Distrito un estudio, que manifieste lo que se debe hacer para mejorar el icónico teatro, y cuánto tiempo está previsto para llevar a cabo las intervenciones.

Historia del recinto El recinto debe su nombre a la dramaturga y escritora Amira de la Rosa, autora de la letra del himno de Barranquilla.

El proyecto para construir el teatro fue diseñado por la firma Zeisel, Magagna & Lignarolo en 1961. En 1980, la firma Barón y

Macchi Ltda. definió los acabados y la parte técnica, mientras que el telón de boca fue obra del maestro Alejandro Obregón.

Fue constr uido por la g es ti ó n d e l a S o c i e d a d d e M e j o ras Públicas de Barranquilla, e inaugurado el 25 de junio de 1 9 8 2 p o r e l p r e s i d e n t e Ju l i o C é s a r Tu r b a y Ay a l a . S u p r i m e r a función de gala fue con el Ballet Eddy Toussaint de Montreal, Canadá.

El Banco de la Re pública asumió la administración del teatro el 19 de junio de 1980, y desde entonces se encarga de las decisiones operativas.

El Alcalde se pronuncia El alcalde de Barranquilla, Alejandro Char, comunicó que el Banco de la República ratificó su apoyo y se quedará en la ciudad para rescatar el teatro Amira de la Rosa.

Por su parte, el gerente del Banco de la República, José Darío Uribe, recalcó la intención de llevar a cabo un proceso ante el Ministerio de Cultura, para proteger el valor arquitectónico de la edificación.

Por último, el alcalde Alejandro Char invitó a la ciudadanía a sentirse tranquila con respecto a la recuperación del teatro y destacó su agradecimiento hacia el equipo del Banco de la República. VT REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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PERFIL PEQUEÑAS GRANDES HISTORIAS

Una cartagenera es la nueva Capitana del Mar 2016 La nueva soberana de los mares de Colombia es la primera mujer de raza negra que se lleva este título, razón que la hace sentir aún más orgullosa de este logro.

Por: Angélica Andrea Blanco Cortina. Fotos: cortesía.

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aría Alexandra Mercado Her rera se quedó con el quepis en la Fiestas del Mar 2016. Es una cartagenera de 21 años, que desde que llegó a Santa Marta cautivó con su sonrisa, sus ojos y su cabellera, que le 14

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hacen juego con su rostro y su porte.

Durante su participación en estas festividades samaria se destacó en las pruebas náuticas de Kayak y natación. Y es que desde pequeña Alexandra ha sido una amante del mar y una apasionada por las olas, que le han enseñado todo lo que sabe en cuanto a disciplinas depor-

tivas acuáticas se refiere.

Se destacó por su carisma y también se llevó el título a Mejor Compañera y Candidata Elegancia.

‘Apenas llegué a Santa Marta, su bahía y su mar me hicieron sentir como en casa. Soy de Bolívar, pero me enamoré de esta ciudad y también trabajaré para contribuir a su desarrollo’, fue lo primero que expresó Alexandra, luego de ser coronada.

Desde pequeña Alexandra ha sido una amante del mar y una apasionada por las olas, que le han enseñado todo lo que sabe en cuanto a disciplinas deportivas acuáticas se refiere.

La nueva soberana de los mares de Colombia es la primera mujer de raza negra que se lleva este título, razón que la hace sentir aun más orgullosa de este logro. Es cartagenera de pura cepa, pero criada por unos padres adoptivos que le han enseñando la verraquera que caracteriza a los santandereanos. ‘Mi naturaleza es la costa, por eso soy alegre y siempre me gozo la vida, pero no puedo negar que mis padres: Carmen Alicia Suárez y Pedro Cortés, además de enseñarme a saborear la gastronomía de Norte de Santander, me han enseñado a no rendirme tan fácil ante las circunstancias”, afirma.

Más proyectos Durante este año María Alexandra estará cumpliendo con compromisos propios del certamen, como ser la imagen del patrocinador oficial de la Capitanía, Morano Gruppo, y además estará realizando actividades sociales relacionadas con los deportes náuticos.

Por medio de su fundación ‘Paso a Paso’ tiene una agenda lista para trabajar con niños de escasos recursos, a quienes, por medio de campeonatos, actividades náuticas y recreativas, les brinda la oportunidad de desarrollarse integralmente. “Por medio de esta fundación, mi hermana y yo, lo que queremos es sacar a los niños de su realidad y darles herramientas, para cuando regresen a su comunidad sean capaces de transformarla”, dice Alexandra.

Desde pequeña quería ser reina, pero muchas veces le dieron un no rotundo, sin embargo, María

Alexandra siguió preparándose y creyendo en su potencial. Hoy, todo le está fluyendo. Sin planearlo, este 2016 ha sido el mejor de su vida y está convencida que lo que resta del año será increíble, no planeó nada de esto, pero está disfrutando al máximo esta oportunidad de mostrarse como modelo y con todos los

talentos que la caracterizan.

Se dispone continuar con una carrera exitosa en modelaje y ser Señorita Colombia. ‘No sé, pero todo me está fluyendo como el agua, estoy contenta por todo lo que estoy viviendo, y sí, quiero seguir preparándome y, por qué no, llegar a ser Señorita Colombia’, afirma. VT REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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PERFIL PERSONAJE

Elmar:

una vida por y para el arte La artista cartagenera, radicada en Barranquilla, ha convertido el espacio público como sustrato de su obra y ha llevado la técnica del mosaico al lienzo.

Por: Redacción Visión Total Caribe.

Fotos: Cortesía – Las sobrinas: http://confidencialcolombia.com/

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lsa Marina Losada, conocida artísticamente como Elmar, es una pintora, escultora y muralista quien se describe como “barranquillera nacida en Cartagena”, dado que desde la edad de 10 años llegó a vivir en Barranquilla. Allí descubrió su inclinación por las artes, en el estudio de la artista Nora Avendaño.

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Posteriormente, continuó su preparación Bogotá y en Estados Unidos, donde culminó su carrera de artes plásticas. Más tarde, en Europa, se especializó en teoría del color.

El color es precisamente el protagonista de la obra de Elmar en las diferentes técnicas pictóricas que desarrolla: óleo sobre lienzo y acrílico sobre lienzo, así como en el mosaico

en cerámica, con el cual realiza murales e intervenciones en espacios urbanos. Su arte se encuentra en espacios de varias ciudades de la costa y en Bogotá; incluso ha cruzado las fronteras, con proyectos en Panamá y exposiciones en otros países.

El arte, literalmente, es la vida de Elsa Marina. Sin duda, a él, a la gran pasión que le suscita, le debe su recuperación tras un aneurisma que le afectó el habla y la lectura, pero que le dejó intacta su capacidad creadora.

Para conocer sobre su vivencia y concepto del arte, así como sus proyectos, Visión Total Caribe entrevistó a la artista. ¿Para qué el arte?

El arte es mi misión en esta vida, mi medio de expresión. ¿Qué inspira a Elmar, cuáles son los temas predilectos?

Me inspiran la naturaleza y los viajes.

Usted maneja varias técnicas y materiales, ¿Cuál es su técnica preferida y la que siente que le permite expresar mejor lo que

usted quiere comunicar con el arte?

Cuando se trata de arte urbano, prefiero el mosaico, por su versatilidad he llegado a lo bidimensional con mi más reciente obra de Las sobrinas. Aspiro a descubrir cosas con las que enriquecer la temática y la volumétrica. Pero pintar y dibujar me encantan.

Además del color ¿Cuál es la nota que predomina en sus obras?

En mis obras hay dos variables claras: color y forma, ya sea en formato bi o tridimensional. ¿Cuál es el concepto que Elmar tiene del arte o cómo define su propio estilo?

Yo tengo formación académica, pero mi trabajo es el resultado de una búsqueda personal.

Digamos que hay maestros que prefiero y que me inspiran, pero voy construyendo mi camino personal mientras avanzo. ¿Qué artistas son sus referentes o han influido en su obra artística?

Kandinsky y Picasso, por supuesto, ellos incursionaron en casi todo lo que se puede en el arte, también Mondrian (pintor vanguardista neerlandés).

Usted es caribe, pero se formó en Bogotá, Estados Unidos y en Europa. ¿Este periplo qué cambios le confirió a su propuesta? ¿La hizo más cosmopolita o sigue estando muy conectada con el Caribe?

Yo soy una mujer caribe que ha recorrido el mundo, pero mi esencia está intacta. Esos recorridos han hecho de mí una persona más receptiva y una artista más exigente conmigo misma. ¿Considera que el objeto del arte es solo estético o que tiene un carácter social o un fin político?

Los hombres somos seres políticos desde el momento que nos vestimos para salir a la calle. Los artistas no soREVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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PERFIL PERSONAJE

mos ajenos a esta naturaleza; pero el arte puede ser o no político, depende del momento histórico, de qué tanto impacte al artista una realidad u otra; es relativo, creo yo. ¿De qué manera su obra refleja las vicisitudes y los dramas de la sociedad de nuestro tiempo?

Tengo pinturas como Adán y Eva, por ejemplo, que son dos retratos de la angustia contemporánea de la vida; por otro lado nacieron Las sobrinas, que son unas muñecas perfectas, bellas, sensuales, llenas de color, que no pueden estar más alejadas del dolor humano. ¿Qué de la vivencia y de la personalidad del Elmar hay en sus obras?

Hay mucho. A veces hay todo. ¿Cómo reseñaría la evolución de su propuesta y hacia dónde la proyecta, adónde aspira a llegar?

Llevo más de 20 años trabajando en mi obra, construyéndola, desde la pintura, el dibujo y el modelado. En el 18

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camino nos tropezamos con el espacio público y eso revolucionó todo. Ahora he llegado a lo bidimensional, con mi más reciente obra Las sobrinas (mosaico sobre lienzo). Aspiro a descubrir cosas con las que aún ni sueño. ¿Qué cualidades o aptitudes requiere una persona para abrirse un espacio en el arte?

Creer en sí mismo y buscar en nuestro interior lo que nos conecta con el exterior.

Hay una anécdota de un papá que, cuando el hijo le dice que va a estudiar arte, le pregunta: ¿Y de qué va a vivir? ¿Considera que el arte es rentable?

Conozco médicos, abogados, arquitectos y otros que tampoco tienen cómo pagar la renta. Se trata de trabajar y de creer en uno mismo. Un trabajo que sea un placer y una realización ya no es trabajo, así es posible triunfar en lo que sea. No por ser arte es más difícil. Todo depende del grado de exigencia de cada quien.

Elsa Marina inauguró, el 19 de julio pasado, una exposición con su más reciente obra Las sobrinas en la Casa Museo Enrique Grau, en Bogotá.

Cuéntenos acerca de su fundación Elmar, sus iniciativas, logros y proyectos La fundación Elmar busca contribuir al desarrollo familiar integral, mediante la ejecución y creación de programas y proyectos de intervención psicosocial, educativos, culturales y formativos. Se adelanta el programa Misión Familiar en el barrio Montecristo de Barranquilla, el cual apoya a 20 familias y busca fortalecer y promover acciones en beneficio de las relaciones intrafamiliares y de pareja. ¿En qué proyectos está trabajando actualmente?

Tengo mi exposición en Miami, en el consulado de Colombia, y mis proyectos de espacio público, como siempre. Yo no paro porque el arte es mi vida. VT

DE INTERÉS A SU SERVICIO

Vías para la gente

Montería sigue poniendo a tono su infraestructura vial, bajo un concepto integral y humano.

Por: Redacción Visión Total Caribe. Fotos cortesía.

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ontería continúa transfor mándose en una ciudad más amable para sus habitantes, con obras que permiten un entorno cómodo, tanto para el conductor como para el peatón y para quienes practican deportes de calle, como el patinaje y el ciclismo. Son cada vez más las personas que se inclinan por el uso de la bicicleta como vehículo recreativo y de transporte. Para facilitar su desplazamiento, la reciente remodelación de carrera segunda incluyó un carril exclusivo para ciclistas.

Para el bienestar de todos quienes circulan por ella, se instaló una señalización perfectamente definida, que indica espacio exclusivo de bicicletas, embarazadas y personas con discapacidad, lo cual evidencia el interés por construir, desde el espacio público, una Montería incluyente.

y que se conoce como una vía 30, ya que ese es límite máximo de velociVías más humanas dad para vehículos motorizados.

“La carrera segunda no puede ser Los cambios hechos en la cauna vía rápida. En las vías céntri- rrera segunda empiezan en la cacas de la ciudad, no se puede ir a lle 31 y van hasta la 21, aunque más de 30 kilómetros por hora, se hacen trabajos similares en la el peatón y el prolongación de ciclista tiela calle 20 con nen prioridad, Con la transformación de la esta misma caademás lleva carrera segunda se establece rrera. Para el demarcada una mandatario de bici-ruta”, ase- una zona de tráfico lento y los monterianos guró Marcos se les da prioridad al peatón no es suficienDaniel Pineda y al ciclista, con zonas te con entregar García, Alcalde obras que conde Montería al perfectamente demarcadas y tribuyan al desinaugurar este señalizadas. embotellamiennuevo espacio to, sino que se de circulación mixta. requiere también del componente La carrera segunda se planeó pen- pedagógico, que siembre la cultura sando en el peatón y en los ciclistas, ciudadana. tal como se hace en otras metrópolis, El objetivo de promover la cullo que constituye una nueva tenden- tura ciudadana es lograr que se cia que se viene poniendo en prácti- cuiden las inversiones en la ciuca, desde hace años, en otros países dad; que la gente tenga mejores REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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DE INTERÉS A SU SERVICIO

espacios para su bienestar y, sobre todo, que se adapten a los cambios que se registran en Montería, que son similares a los que se dan en las grandes ciudades y que reportarán todos sus beneficios, solo si se conoce su verdadera funcionalidad.

La bicicleta como alternativa La promoción del uso de la bicicleta como medio de transporte alternativo, económico y amigable con el medio ambiente, es una estrategia que viene desde la administración anterior. Entonces, se anunció por primera vez la idea del programa Conexión Verde, con el que la ciudad se conectaría por medio de parques lineales y una ciclorruta, que le permitiría a los habitantes y a los turistas recorrer toda la ciudad, de norte a sur y de oriente a occidente, sin usar el transporte convencional.

Otro de los intentos de promoción del uso de bicicleta como medio alternativo es el programa Bisinú, que funciona desde hace aproximadamente dos años, y que inicialmente dispuso de cien bicicletas, distribuidas en cuatro puntos: Universidad de Córdoba, Mocarí, la Ronda del Sinú y la Avenida Primera. VT 20

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DE INTERÉS ENTÉRESE

Los ojos:

una ventana a lo maravilloso Los ojos de cualquier especie son verdaderamente fantásticos, aunque hay algunos cuyas características asombran.

Por: Redacción Visión Total Caribe.

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ás allá de lo sorprendente que es el sistema visual, al permitir distinguir colores, percibir distancias, detectar movimientos y distinguir volúmenes, los ojos de ciertas especies tienen características verdaderamente asombrosas.

Dormir con un ojo abierto En algunos animales esto es más que un refrán.

Por ejemplo, los delfines duermen con un ojo abierto, ya que deben mantener la mitad de su cerebro activo, para respirar y no morir mientras duermen. Así que “apagan” uno de sus hemisferios cerebrales, y el otro controla las funciones vitales, sobre todo, la respiración.

Con los ojos bien abiertos Los peces, por no tener párpados, nunca cierran sus ojos. Pero no son los únicos. Otras especies, como las serpientes o los insectos, también tienen esta particularidad. En oposición, los camellos tienen tres párpados, lo que les sirve para protegerse de las tormentas de arena en el desierto.

Súper ojos Los ojos de las mariposas logran detectar la luz ultravioleta.

Los búhos tienen los ojos más de dos veces más agudos que la mayoría de las aves. En la oscuridad ven 10 veces mejor que un humano.

Los camaleones pueden mover cada uno de sus ojos de forma independiente, por lo que logran ver en distintas direcciones a la vez.

El ojo del gecko (pequeño reptil) es 350 veces más sensible que el ojo humano.

Los tarseros (especie de primates) tienen los ojos más grandes que cualquier otro mamífero, en relación con el tamaño de su cuerpo.

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DE INTERÉS ENTÉRESE Un abrir y cerrar de ojos Los humanos parpadeamos unas 17 veces por minuto, más de 14 mil veces al día y un promedio de cuatro millones 200 mil veces al año. La lectura de pantallas frena esta frecuencia, por lo que genera fatiga ocular. Si sumáramos el tiempo de parpadeo, pasamos un 10% del día con los ojos cerrados, sin contar las horas de sueño.

Las mujeres ven más colores El ojo humano puede distinguir hasta 10 millones de colores. Sin embargo, por una mutación genética ocular, denominada tetracromatismo, algunas mujeres pueden ver varios millones de colores más, gracias a la posesión de cuatro tipos diferentes de células cono en el ojo, las cuales se encargan de captar la información de color.

Ojos con récord El avestruz tiene los ojos de mayor tamaño que su cerebro; bueno, aunque también es cierto que este es de tamaño minúsculo (apenas pesa algo más que el de un colibrí grande). Otro ojo espectacular es el del calamar gigante: tiene casi el tamaño de una sandía, por lo que triplica al que le sigue en tamaño.

Ojos bicolores La heterocromía es la cualidad anómala de los ojos en la que el iris de cada ojo, o una parte de él, es de un color diferente (azul y café, por ejemplo). Es poco común, y puede ocurrir tanto en animales como en humanos. Personajes famosos como David Bowie, Mila Kunis, Jane Seymour, Christopher Walken o Henry Cavill son representantes de heterocromía.

Los ojos no crecen Nuestra nariz y orejas crecen a lo largo de nuestras vidas; pero los ojos permanecen con el mismo tamaño desde el nacimiento hasta nuestra muerte.

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El alcohol entra por los ojos Así lo evidencia una investigación publicada en la revista The American Journal of Medical Genetics, según la cual las personas de ojos zarcos o claros tienen mayor riesgo de alcoholismo, aunque no hay una justificación científica clara del porqué de esta conexión.

La heterocromía es la cualidad anómala de los ojos en la que el iris de cada ojo, o una parte de él, es de un color diferente (azul y café, por ejemplo).

Genealogía ocular Todas las personas de ojos azules proceden de un único ancestro, según lo determinó un equipo de investigadores de la Universidad de Copenhage, que demostró que dicho antepasado común vivió entre seis mil y 10 mil años atrás, en el período Neolítico. VT

DE INTERÉS CULTURA

Sinú Jazz, pisando fuerte en su segunda versión

La aceptación en su primera versión abrió las puertas para continuar realizando este evento musical, que convoca a los artistas del Jazz para que compartan sus creaciones.

Por: Juanita D’ Dios Villareal Carrascal. Fotos: Cortesía

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nte el éxito en su primera versión, Sinú Jazz dijo nuevamente sí, y este año el evento se llevará a cabo durante los días 20, 21 y 22 de octubre, en los cuales el público monteriano contará con la presentación de artistas de la región, nacionales e internacionales, que podrán ser vistos en conciertos gratuitos durante dos días y en una gala privada el tercer día.

En su segunda versión, los organizadores del evento resaltan que es un proyecto de formación de públicos, teniendo en cuenta que el Jazz no es un género musical con mucha fuerza

dentro de la población monteriana, en comparación con otros. Sin embargo, su aceptación en su primera versión abrió las puertas para continuar realizándolo y darle la oportunidad a los artistas del Jazz que muestren su importancia en el mundo.

Actualmente en Colombia se llevan a cabo 11 festivales de Jazz, entre los que se encuentran Barranquijazz (Barranquilla), Medejazz (Medellín), Festival Internacional de Jazz del Teatro Libre (Bogotá), Jazz al Parque (Bogotá), Ajazzgo (Cali), Pasto Jazz, Buga Jazz Festival, Festival Internacional de Jazz en Villa de Leyva, Sevijazz (Sevilla, Valle del

Cauca), Mompox Jazz Festival y el Sinú Jazz, los seis primeros festivales hacen parte del Circuito de Jazz de Colombia, ya que se realizan en el mes de septiembre, los demás se desarrollan en fechas diferentes.

Artistas y programación Hasta el momento los organizadores de Sinú Jazz tienen contemplado dentro de su programación traer artistas de diferentes partes del mundo. Para el día jueves 20 de octubre está prevista la presentación de la banda Tennessee State University Jazz Band, grupo de jazz tradicional de la facultad de música de la Universidad Estatal de Tennessee, el contacto de estos fue posible gracias a un convenio con el Mompox Jazz Festival, ya que una semana antes se estarán presentando en este último.

El segundo artista para el día inaugural y, no de menos importancia, REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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DE INTERÉS CULTURA

es el trompetista monteriano Juan Carlos Montiel, su trayectoria como músico es bastante amplia y por esa razón es requerido por muchos artistas internacionales cuando llegan a Colombia para realizar sus presentaciones, entre ellos, Cheo Feliciano, Puerto Rican Power, Rey Ruiz, Maelo Ruiz, Richie Ray and Bobby Cruz, Paquito Guzmán, Ismael Miranda, Andy Montañez, Wilfrido Vargas, los Hermanos Lebrón, Guayacán Orquesta, Gilberto Santa Rosa, Mickey Tavera, entre otros, al igual que artistas nacionales.

Para el viernes 21 de octubre, la noche es del cuarteto Gianni Bardaro y la Big Band de la Universidad de Córdoba. El primero es un saxofonista italiano, compositor y terapeuta de sonido certificado, autor de seis discos, los dos últimos para el gran sello Universal Music, ambos discos premiados por la revista JAZZIT como los mejores del año. Estudió saxofón clásico y jazz en el Conservatorio Estatal de Música O. Respighi, y luego continuó con una Maestría en el Conservatorio de Música de Nápoles, 24

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que se especializa en el arreglo de Big Band e improvisación de Jazz.

La Big Band Unicor, por su parte, está conformada por 25 integrantes, docentes y estudiantes del programa de Licenciatura en Educación Artística y Música, liderada por el docente Andrés Pacheco Tamayo. Esta banda nació en el 2011 y desde sus inicios viene interpretando géneros como jazz, boleros y ritmos del Caribe colombiano (porro, fandango y cumbia).

Ambos conciertos son gratuitos y se realizarán en la Plaza Cultural del Río Sinú a partir de las 7:00 de la noche.

Noche de gala Para el tercer y último día del Sinú Jazz la organización tiene previsto, al igual que en su primera versión, un concierto pago que tendrá lugar en el Gran Salón del Club Campestre Montería, y contará con la presentación de Monsieur Periné, ganadores del premio Grammy Latino 2015 en la categoría ‘Mejor Nuevo Artista’, con su álbum ‘Hecho a mano’ y también nominados al premio Grammy 2016 en la categoría

Los organizadores de Sinú Jazz tienen contemplado dentro de su programación traer artistas de diferentes partes del mundo.

‘Best Latin Rock, Urbano or Alternative Album’.

Y la noche la cierra el cuarteto de Oscar Stagnaro, oriundo de Perú y ganador de cuatro premios Grammy y un total de seis nominaciones. Domina diferentes estilos de música jazz y fusión con géneros de Brasil y de América del Sur. Stagnaro también es profesor en el Berklee College of Music de Boston desde 1988. Gracias a su trabajo ha representado a Berklee en la Asociación Internacional de Educadores de Jazz, dictando conferencias y talleres.

Inicios de Sinú Jazz En la primera versión de Sinú Jazz, su programación fue desarrollada en

El evento se realizará los días 20, 21 y 22 de octubre, en los cuales el público monteriano contará con la presentación de artistas de la región, así como nacionales e internacionales. el marco de las Fiesta del Río durante los días 3, 4 y 5 de junio. Con gran expectativa sus organizadores hicieron el lanzamiento, que contó con un aforo de 700 personas, superando las expectativas.

MCO Jazz Fussion de Medellín, New Jazz Advance de Sincelejo, André Maagdemberg desde Holanda, Nowhere Jazz Quintet desde Bogotá junto al trompetista cubano Pavel Zuzaeta, Juan Guillermo Villareal Trío desde Bogotá, entre otros, fueron algunos de los artistas que se presentaron en el 2015.

“La unión del bajista Pedro Castilla y mi persona hicieron posible la creación del festival del Jazz en la ciudad. Pedro había realizado varios concier tos en Montería con el nombre de Jazz Nice y un día nos preguntamos por qué no hacerlo más g rande, fue de esta manera que inició el proyecto”, nar ra Aisar Farah Buelvas, director de Sinú Jazz.

Talleres Para este año al igual que en el 2015, la academia también estará vinculada al festival del Jazz de Montería.

Charlas magistrales dirigidas a estudiantes universitarios, talleres lúdicos con niños y clínicas de formación de instrumentos, serán parte de la variada programación.

Aprovechando la visita de los artistas nacionales e internacionales, éstos estarán presentes en varias de las charlas, y estos mismos escenarios serán utilizados para firma de autógrafos. VT REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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DE INTERÉS CULTURA

La Ruta del Esclavo:

una cuota de reparación étnica En Cartagena, como un atractivo turístico, pero también para conocer la historia y reconocer el aporte de los negros, se creó la “Ruta del Esclavo”.

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Por: Víctor Menco Haekermann. Redacción y fotografías.

“

quellos que no recuerdan el pasado están condenados a repetirlo”, escribió el autor español Jorge Santayana. Por esta razón, la Unesco decidió emprender un programa que hiciera visible la diáspora forzosa de seres humanos del continente africano a otros territorios, la cual dejó consecuencias nefastas para las sociedades modernas, principalmente la pobreza y la exclusión social de la población afrodescendiente. Colombia que, según el cen26

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so del Dane en 2015 cuenta con un 10,62 por ciento de afrodescendientes, no se podía quedar al margen de este proyecto, más cuando tuvo el principal puerto negrero durante la época de dominación española en la América continental: Cartagena.

Propuesto por Haití, el proyecto se inició en 1994 en Ouidah (Benín) con el título: “La Ruta del Esclavo: resistencia, libertad, patrimonio”. En resumidas cuentas, se propone instruir sobre las causas y el funcionamiento de la esclavitud y la trata de negros, sus consecuencias en el mundo y sus interacciones derivadas; generar espacios para la

reflexión intercultural y la participación de las comunidades afrodescendientes; y elaborar nuevas guías para identificación, preservación, y promoción de sitios, itinerarios y patrimonio inmaterial.

La Ruta del Esclavo en Cartagena El programa La Ruta del Esclavo se encuentra en una etapa intermedia en la ciudad Heroica. Tras su lanzamiento el 24 de mayo del presente año, ya se puede ver la señalización de los sitios relacionados con esta r uta, que inicia en el puer to de la Bahía de las Ánimas, e involucra la Boca del Puente (Tor re del Reloj) y la Plaza de la Aduana, entre otros espacios. Entre todos ellos, sobresale la Plaza de los Coches o del Esclavo (junto a la Torre), el lugar donde se

tico se logren incluir referencias a la importancia de la población negra en la construcción de la sociedad, pues, en sus palabras, no existe el más mínimo escenario de Cartagena de Indias donde no haya habido presencia histórica de población africana: “la arquitectura, las construcciones militares, la música, la danza, la gastronomía, las creencias religiosas populares, no se podrían entender sin tener en cuenta que existen de determinada manera, en gran medida, gracias a la población negra”.

Es importante que en este discurso turístico se logren incluir referencias a la importancia de la población negra en la construcción de la sociedad.

vendía a los negros en la Colonia, para luego ser llevados a otras bases españolas en el resto de América. Otros destinos, como Getsemaní y las mismas murallas, se observan como espacios resignificados donde ocurrieron eventos claves de la gesta libertaria de negros y mulatos.

Quien realizó la investigación histórica que está detrás del programa en Cartagena, por encargo del Ministerio de Cultura, fue Javier Ortiz Cassiani, historiador de la Universidad de Cartagena y magíster en Historia de la Universidad de los Andes. Con el título de La memoria incómoda: afrodescendientes y lugares de memoria en Cartagena de Indias, el estudio trasciende la aproximación histórica hacia el pasado: “Es, sobre todo, una forma de llamar la atención sobre la

población afrodescendiente actual, que se mueve por esos espacios. No estaríamos haciendo absolutamente nada si solo reconociéramos a los sujetos históricos” afirma Ortiz.

El impacto en el turismo Recientemente, se lanzó la cartilla Sitios de memoria de la esclavitud, una herramienta para que los guías de turismo del Corralito de Piedra puedan transmitir el estudio a los visitantes. Según la Corporación de Turismo de Cartagena, ya se han iniciado unas pruebas piloto de visitas guiadas en los escenarios de la ciudad, y se espera que estén disponibles para todo el público muy pronto.

Para Javier Ortiz Cassiani es importante que en este discurso turís-

Reparación histórica Sobre si el proyecto podría propiciar una reparación económica y moral a los afrodescendientes por par te de la Nación, el investigador sostiene que este tema es uno de los más difíciles de abordar, porque encier ra varios elementos complejos: “Nos lleva a preguntar nos por la responsabilidad histórica de las naciones actuales en el tema de la trata, sin desconocer que ya no son exactamente las mismas potencias imperiales que practicaron el tráfico con seres humanos. Las distancias temporales con el momento en que ocurrieron los hechos juegan un papel importante aquí”.

Le preocupa, por ejemplo, que la Ley de Víctimas determine un período que toma como punto de partida el año de 1985, “mientras las víctimas negras e indígenas dicen: ‘pensemos esto mejor, nosotros somos víctimas desde antes. Tenemos un dolor más antiguo’”. Sin embargo, este reconocimiento de las improntas visuales y sentimentales de la diáspora africana, ínfimo en la historia déspota del mundo, podría convertirse en la piedra angular sobre la que se construya un mundo que duerma un poco más tranquilo. VT REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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DE INTERÉS PIONEROS

Salvaguarda para la

arepa de huevo de Luruaco Rocío Alcázar, ganadora del reciente Festival de la arepa de huevo.

Cuando de arepa de huevo se trata, ninguna como las de Luruaco, municipio en el que su elaboración es una práctica inveterada.

Por: Vanessa Saldarriago Soto.

Fotos: Jhonatan Miranda, Gobernación del Atlántico.

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l sonido de pequeñas bombas calientes que estallan en un caldero se combina con el aroma a huevo frito que emana una arepa ‘preñada’. Esta flota gorda y crujiente en medio de la explosión, mientras el aceite sella la unión, para evitar un ‘aborto’.

Mileidys Coronado se dispone a retirar la arepa de huevo para colocarla en el mostrador. Su olfato de cocinera le advierte que está lista.

Ella, y otras 66 mujeres, se sitúan día tras día a un costado de la vía La Cordialidad, que comunica a Barranquilla con Cartagena, para preparar y comercializar el alimento más popular del municipio de Luruaco (Atlántico), donde es 28

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asunto de Estado proteger esta tradición gastronómica.

Una tradición que tiene salvaguarda La elaboración de la arepa de huevo en Luruaco es un negocio matriarcal que cuenta, desde mediados de 2016, con un Plan Especial de Salvaguarda (PES). Con ello se busca preservar el conocimiento y el trabajo de generaciones de mujeres que saben cómo meter el huevo dentro de la arepa y de hombres que salen a vender el producto frito en los buses intermunicipales que circulan por la zona. A $1.500 las sencillas y a $2.000 las que van combinadas con carne.

“Este trabajo es un sustento de más de 100 familias en Luruaco. Des-

pués de la pesca, está este negocio.

Aquí hay mucha familia que tiene sus hijos profesionales gracias a este negocio”, cuenta Mileidys, quien logró que sus hijos cursaran estudios en instituciones de educación superior. Sin duda, un gran logro para una mujer que solo devenga lo que la masa de maíz pone en sus bolsillos.

Este es el rebusque digno del pueblo. El orgullo que identifica a una población de cerca de 25 mil personas, que decidieron levantar una escultura en honor a la mujer que prepara la arepa de huevo, en lugar de hacerlo con algún prócer de la patria, cuyo legado solo lo conocen los pocos que van a la escuela.

Para Jhony Meca, antropólogo que apoyó la investigación para la posterior declaratoria del PES, fue difícil establecer el origen de esta tradición en el municipio, pero destaca que encontró como ele-

tre compañeras se peleaban porque unas vendían más. Ya eso no. Ya nos enseñaron que todas a la final tenemos que vender”, confiesa ella.

Meca, el investigador, indica que estos últimos tópicos fueron arrojados por la investigación como debilidades del proceso, las que esperan ir superando con el respectivo apoyo económico.

Las arepas de huevo Luruaco son populares entre quienes se movilizan hacia Barranquilla o Cartagena. Son hechas a base de maíz.

Asopral, la Asociación de Productoras de Arepas con Huevo de Luruaco.

Con el fin de proteger el conocimiento y la tradición que hay tras la técnica para elaborar la arepa de huevo de Luruaco, se ha diseñado un Plan Especial de Salvaguarda (PES) con alcance a 10 años. mento común que esta nació como solución para resolver un “asunto” de subsistencia de familia, para ser una “alternativa laboral”.

Por eso advierte que detrás de la declaratoria de salvaguardia, no hay interés directo en “proteger la arepa de huevo, sino lo saberes que están detrás del plato”. Es decir, en conservar los conocimientos culinarios que fueron compartidos de generación a generación y que dieron lugar a uno de los platos más tradicionales del Atlántico.

En este último asunto, Mileidys asegura que tiene la tarea cumplida.

Cuenta que el oficio lo aprendió de su madre, cuando era adolescente, y que, a su vez, se lo enseñó a sus dos hijas.

“Una de ellas, a los 14 años empezó a trabajar conmigo. Con la arepa de huevo se gana su sustento y paga sus estudios”, indica la mujer, quien también es representante legal de

Un plan a 10 años De acuerdo con Emmanuel Morales, secretario de Cultura, Deporte y Turismo del municipio, el plan de protección contempla un conjunto de acciones que va por 10 años, el cual busca dignificar esta labor.

Entre las intervenciones planteadas se encuentra la adecuación de una infraestructura para la preparación y venta del producto, junto con la realización de capacitaciones y actividades que promuevan la arepa de huevo fuera de la frontera del departamento del Atlántico. Lo que será posible mediante la inversión de recursos estatales.

Destaca que, en los últimos tres años, se logró que estas mujeres empezaran a preocuparse más por lo asuntos sanitarios, mediante el empleo de tapabocas, delantales y guantes, entre otros elementos. Lo actuado repercutió en que quienes se dedican a la confección de esta fritura se conocieran más entre sí y dejaran de verse menos como competencia y más como un grupo que abandera una tradición.

En esto último coincide Mileidys, quien reconoce que tras la asociación entre ellas hubo cambios en el comportamiento, ya no pelean por el cliente y se tratan mejor entre ellas, gracias a las capacitaciones. “En-

Experticia al servicio de la innovación Con la aprobación del PES también se impulsa al conocido Festival de la arepa de huevo, que se realiza a finales de junio, en las fiestas de San Pedro y San Pablo. Dicho festival nació en 1988 y es reconocido como el espacio en el que, por excelencia, las mujeres hacen alarde de su experticia para innovar y demostrar que las arepas no siempre deben ser planas.

Por ejemplo, este año, en la categoría de multiforma, una de las cuatro que tiene el festival, arrojó como ganadora a la señora Rocío Alcázar, quien logró meter el huevo en una arepa con forma de molino, sin que la figura se le deshiciera o desbaratara en el proceso.

“El objetivo también está en promover escuelas y talles con niños. Organizar de nuevo un festival de arepa de huevo infantil. La comunidad lo considera importante para que los niños no pierdan su participación”, apunta el antropólogo Meca.

El asunto en Luruaco es de habilidad, la cual es envidiada hasta por las expertas cocineras barranquilleras. Hay un dominio tal en la técnica que cuando se trata de arepa de huevo todos piensan que el resto son imitaciones. Quizás a muchas se les nota el ‘aborto’, pues el huevo se les sale por los lados o incluso les queda crudo. “Es que a mí me lo enseñó mi madre”, apunta Mileidys, en el tono de confianza, de quien sabe que lo que se enseña en el pueblo vale oro y ahora está salvaguardado. VT REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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DE INTERÉS ESTAMPAS

Museo Comunitario de San Jacinto, un atractivo turístico de Bolívar

El Museo Comunitario en cinco salas expone la música de gaita, los tejidos en telar y las tradiciones afro descendientes de los palenqueros. cas- su gastronomía, sus costumbres y su ecoturismo, engalanado por la flora y fauna del Cerro Maco, a San an Jacinto, la ‘Tierra de Jacinto se llega para visitar el Museo la Hamaca Grande’ se ha Comunitario, ubicado en una esquiconvertido en un atractivo na de la plaza central. turístico Este museo que de Bolíes considerado var. A 90 minutos En el lugar se exponen los escenario pade Cartagena queda más íntimos secretos de los trimonio de los este municipio del Montes de Majuglares de los Montes de departamento, que ría, guarda la enamora desde su María y de los Gaiteros de historia de esta entrada, donde se San Jacinto, sus logros y región que fue exponen miles de devastada por reconocimientos, como los coloridas artesanías el conflicto arGrammys y Congos de Oro. hechas a mano. mado. En 1983 Además de gaieste lugar funtas, los petroglifos de los antepasados cionaba como Biblioteca Municipal, -diseños simbólicos grabados en ro- Museo y Escuela de Formación Ar-

Por: Angélica Andrea Blanco Cortina.

Fotos: Fabián Álvarez.

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tística, pero 30 años después la comunidad en 5 salas ha recreado las tradiciones culturales de los Montes de María, convirtiéndolo en un lugar obligado para conocer.

Desde La Heroica van los turistas a San Jacinto a realizar los toures que incluyen largos recorridos por la población y, en especial, por el Museo, espacio construido colectivamente para la investigación, conservación y difusión de los ancestros monterianos.

Recorrido por el Museo El Museo Comunitario en cinco salas expone la música de gaita, los tejidos en telar y las tradiciones afro descendientes de los palenqueros.

La primera sala llamada ‘San Jacinto’ está compuesta por cerámicas, con aproximadamente 6000 años

Este Museo tiene la magia de dejar impregnado en sus visitantes un sentimiento valioso hacia todas esas expresiones artísticas, que esconden historias de nuestros antepasados indígenas.

de antigüedad, consideradas como una de las más antiguas del continente americano hasta hoy. Esta sala contextualiza la sociedad Zenú y su relación con los Montes de María, previo a la ocupación Malibú, y en ella se puede conocer cómo fueron los procesos de poblamiento y sedentarización de la Costa Caribe.

Siguiente a esta sala, se encuentra un espacio con el nombre ‘La vida Malibú’ lleno de piezas arqueológicas que hacen parte de la colección del museo y recrean la cotidianidad de los antiguos indígenas de los Montes de María –Malibú-.

Cada rincón de esta sala exhibe el legado cultural que ha trascendido de generaciones en generaciones de estos indígenas; es posible evocar recuerdos de su espacio, territorio y costumbres.

La ‘Sala de tradición artesanal’ está enmarcada por el universo de las mujeres de la región de los Montes de María, las dueñas de los diseños de la elaboración de las hamacas. Este arte se ha transmitido de una generación de mujeres a otras, de abuelas a nietas, de madres a hijas, de tías a sobrinas desde hace miles de años y aún continúa.

En esta sala se aprecia de cerca cada uno de los elementos necesarios para los tejidos propios de esta región; la composición de un quiosco sanjacintero, la relación de los habitantes con el espacio tejido y las demás labores artesanales desarrolladas en el municipio y las transformaciones que han tenido a lo largo de la historia.

El Museo también tiene un lugar reservado especialmente para el folclor, la ‘Sala de la gaita’ donde con facilidad se reconoce y se valora lo importante de las expresiones del folclor sanjacintero a nivel local, nacional e internacional.

Aquí se disfruta de los repiques del tambor y del sonido particular que de la gaita hembra y macho nacen para entonar una cumbia, una puya o un bullarengue.

En este mismo sitio se exponen los más íntimos secretos de los juglares de los Montes de María y de los Gaiteros de San Jacinto, sus logros y reconocimientos, como los Grammys y Congos de Oro. Este Museo tiene la magia de dejar impregnado en sus visitantes un sentimiento valioso hacia todas esas expresiones artísticas, que esconden historias de nuestros antepasados indígenas. Con tan solo recorrerlo es posible sentir el admirable trabajo que ha venido haciendo Jorge Quiroz, el responsable de la creación de este museo, y la conservación que depende únicamente de su pasión y sus ganas de conservar la identidad cultural de toda esta región. VT REVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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El Museo Romántico de Barranquilla y la lucha por salvarse

Antes, la visita al Museo Romántico formaba parte de la agenda académica de muchos colegios, tanto así que en una sola jornada llegaban varios buses escolares.

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bién manifestó su apoyo para el icónico museo. Hace algunos días, el secretario de cultura, Juan José l emblemático Mu- Jaramillo, visitó el espacio cultuseo Romántico de ral en compañía de un equipo inBarranquilla se en- terdisciplinario conformado por cuentra atravesando Daniel Castro, director del Museo un difícil momento, Nacional de Colombia (entidad ya que recientemente fue embar- que apoya a todos los museos del gado por la Administración Distri- territorio colombiano), y María tal por una deuda que supera los 8 Eugenia Castro, directora del Mumillones de pesos. Esta medida se seo de Arte Moderno de Barrantomó por medio de la Secretaría de quilla.

Hacienda distrital y la oficina de “El fin de esta visita fue básiGestión de ingrecamente para sos, entidades que solicitarle al El estado de la casa han manifestado Ministerio de en los medios lo- patrimonial es lamentable y Cultura y a la cales que debido a no cuenta con los recursos dirección del que se trata de un Naciopara costear los trabajos de Museo escenario cultural, nal de Colomel Museo Román- refacción que necesitan con bia que nos tico goza de una urgencia las instalaciones. acompañaran exención del 90% en la elaboradel impuesto, por lo que solo está ción de un informe sobre qué es obligado a pagar el 10%. lo que necesita el Museo RomántiDel mismo modo, Fidel Casta- co. Estas personas nos entregarán ño, gerente de gestión de ingresos desde Bogotá unas recomendaciodel Distrito, enfatizó que están nes para que hagamos del Museo dispuestos a llegar a un acuerdo Romántico un verdadero templo con los propietarios del inmueble, cultural para la ciudad de Barranpara acordar una solución cómoda quilla”, informó a este medio el para ambas partes.

Secretario de Cultura del Distrito, La Secretaría de Cultura tam- Juan José Jaramillo.

Por: Raiza Marcela Jiménez.

Redacción y fotografías.

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Sin embargo, la situación no deja de ser preocupante para Gloria de la Espriella, esposa del director del Museo Romántico, Alfredo de la Espriella. En diálogo con Visión Total Caribe, la pareja del historiador manifestó que su situación económica no les permite en estos momentos asumir la deuda, y que el estado de la casa patrimonial es lamentable: se está viniendo abajo, y no cuentan con los recursos para costear los trabajos de refacción que necesitan con urgencia las instalaciones.

“Antes, la visita al Museo Romántico formaba parte de la agenda académica de muchos colegios, tanto así que en una sola jornada se veían varios buses escolares afuera. Ya no viene ningún colegio, y por eso me ha tocado a mí pagar el agua y la luz de mi bolsillo”, sostiene Gloria, con una notable decepción en su voz.

Añade además que varias piezas históricas necesitan ser reparadas, pero el dinero que ingresa al museo (alrededor de 250.000 pesos mensuales) no es suficiente: el segundo piso está tan endeble que no aguantaría un aguacero; un mueble que perteneció a Gabriel García Márquez necesita un arreREVISTA VISIÓN TOTAL ED 17

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DE INTERÉS PEQUEÑAS GRANDES HISTORIAS

Dentro del recinto, se atesoran objetos históricos de Barranquilla y toda la región Caribe, entre los que se destacan cartas escritas por Simón Bolívar, entre otros. glo, y las puertas y ventanas exigen mantenimiento. “Muchas personas se han acercado dispuestas a ayudar, pero apenas se enteran de que hay un testamento que dice que el museo pertenece a la fundación de la que Alfredo es el director, se pierden. Da la impresión de que están interesadas es en la casa, y no en el rescate del museo”, lamenta Gloria.

En estos momentos, Gloria y su esposo esperan que los barranquilleros se animen a empaparse de la historia de su ciudad, pero no han podido ni siquiera actualizar el valor de la entrada en su sitio web, ya que, entre otras carencias, no cuentan con servicio de internet por falta de pago.

Historia del Museo Romántico Es una antigua mansión de estilo republicano, donada por las hermanas Carmen y Esther Freund, hijas del judío alemán Julius Freund.

Dentro del recinto, se atesoran objetos históricos de Barranquilla y toda la región Caribe, entre los que se destacan los disfraces de las reinas del carnaval de distintas épocas, cartas escritas por Simón Bolívar, el piano que perteneció al teatro Emiliani, y pertenencias de la insigne poetisa Amira de la Rosa, tales como su mecedora, un vestido y su máquina de coser. VT 34

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