Pueblos originarios III El otro Bicentenario
Lucha contra la invisibilidad Tierra, cultura, justicia y libertad fueron los ejes del reclamo que representantes de comunidades indígenas hicieron oír frente a la Casa Rosada, a dos siglos de la Revolución de Mayo. Cuál fue la respuesta oficial a los pedidos. TEXTOS SILVIA MARCHANT FOTO SERGIO GOYA
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n día antes del comienzo de los festejos por el Bicentenario, miles de integrantes de pueblos originarios arribaron a la Plaza de Mayo para reclamar por “tierra, cultura, justicia y libertad”. A las 13 del jueves 20 de mayo, las comunidades habían anunciado su arribo. Pero eran las 15 y no llegaban. En el Obelisco, integrantes de distintas organizaciones sociales los esperaban. De pronto se los vio avanzar. Eran ocho mil. La gente estalló en aplausos, a más de uno se le escapó una lágrima y con mucho respeto les abrieron paso por Diagonal Norte para que avanzaran hacia la plaza. Con sus atuendos coloridos, mujeres, hombres, niños y jóvenes, agitaban las whipalas y cantaban: “La tierra robada/ será recuperada”. Llevaban consigo un docu-
mento para entregarle a la presidenta Cristina Fernández. Ya en la plaza, sobre el escenario, Patricia Cruz, del pueblo Maymara, de Jujuy, se emocionó frente a la multitud, pero con firmeza sostuvo: “Ven-
“Durante dos siglos nos intentaron hacer desaparecer. Por eso, para nosotros no está todo bien y era urgente en el marco de estos festejos, hacerlo saber.” Jorge Nahuel, de la Confederación Mapuche de Neuquén.
Por un estado plurinacional n el marco de la celebración por los 200 años de la Revolución de Mayo, pueblos originarios, movimientos campesinos y organizaciones barriales llevaron adelante el Otro Bicentenario, el Bicentenario de los Pueblos, que consistió en un acampe el 24 y 25 de mayo pasado, en la Plaza de los Dos Congresos. El saqueo de los recursos naturales, la contaminación de la tierra, casos de gatillo fácil, la criminalización de la pobreza y la judicialización de los luchadores sociales fueron materia de debate y reclamos. A través de la proyección de documentales, ciclos de debate, mesas redondas, música, radios y televisión abiertas, los organizadores denunciaron sus problemáticas. Además hubo stands con comidas típicas. La actividad culminó con una marcha. Para Enrique Mamani, de Orcopo (Organización de Comunidades de Pueblos Originarios, una de las entidades convocantes), “no tenemos nada que celebrar. En nuestras comunidades muere gente por desnutrición. Pedimos un Estado igualitario y participativo, donde no haya sectores excluidos”.
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go a reclamar la tierra de mis abuelos ausentes. Estoy dispuesta a morir por un pedazo de tierra y no voy a parar de luchar por mis hijos y por mis nietos que vendrán”. Carmen Quispe, llegó desde La Quiaca, para denunciar “los proyectos mineros que contaminan la tierra” y para que “nunca más se festeje el 12 de octubre”. Muchos nunca habían salido de sus comunidades. A ellos la movilización les permitió recorrer y conocer durante ocho días unas diez provincias, con la consigna Caminando por la verdad, hacia un Estado plurinacional. En tres columnas, integrantes de los pueblos kolla, mapuche, qom-toba, diaguita, lule, huarpe, wichí, mocoví, guaraní, vilela, sanavirones y guaycurú partieron desde Neuquén, Misiones y Jujuy hacia la plaza ubicada frente a la Casa Rosada.
Sabor a deuda Jorge Nahuel, de la Confederación Mapuche de Neuquén, señaló que el objetivo era “hacer visible la presencia de los pueblos indígenas en el foco del poder político de la Argentina, que es la Plaza de Mayo, y reclamar que durante dos siglos nos intentaron hacer desaparecer. Por eso, para nosotros no está todo bien y era urgente, en el marco de estos festejos, hacerlo saber”. Para Félix Díaz, pilagá de la comunidad La Primavera, de Formosa, la iniciativa les “permitió demostrar nuestra existencia. Y conocer a comunidades lejanas que tienen nuestros mismos reclamos”. Félix vive –con unas 15 familias en tierras que les