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hasta conformar un volumen sólido, de relatos muy variados que quedan como testamento creativo del profesor Souto. No obstante su originalidad y su excelente factura, estos cuentos fueron quedando en el olvido y, hoy en día, es muy raro encontrar un comentario o estudio crítico sobre alguno de ellos. Con el objetivo de compensar, en algún grado, este olvido, quiero aprovechar el espacio de esta revista para comentar el que tal vez sea el mejor relato de Souto (algunos dirán que es “Coyote 13”), precisamente el que da título a la primera edición del volumen: “La plaga del crisantemo”. Considero que, como primer acercamiento a la obra del autor, este cuento puede despertar el interés en su literatura, así como intensificar el deseo de seguir leyendo cuentos mexicanos, especialmente aquellos que se adscriben a las modalidades discursivas de lo irreal. “La plaga del crisantemo” es la historia de la destrucción del mundo como consecuencia de una extraña plaga. La plaga surge en el jardín del viejo Matsuo, floricultor japonés que representa la cotidianidad apacible y la contemplación zen, es decir la vida monótona: la normalidad. Aparece primero como manchitas blancas en las flores que dan título al cuento y luego como una decoloración grisácea que contamina incluso la materia inerte. Las piedras, las macetas, las paredes, la ropa… todo
va perdiendo su coloración como una película que pasara del color al blanco y negro. El relato esta centrado en el suceso imprevisto más que en la percepción de los personajes, por lo que es de suponer que su configuración fantástica es, hasta cierto punto, tradicional, pero, ¿por qué puede hablarse de lo fantástico en este cuento? ¿De qué manera sus funcionamientos narrativos lo acercan a esta familia de discursos tan característica? Lo fantástico es una forma de articulación narrativa característica de la época moderna. Aparece después de la ilustración, de la comprobación racional y del método científico con el objetivo de dejar abierta la posibilidad de que lo sobrenatural, lo mágico o lo demoníaco sigan presentes en el mundo, es decir, que entre los Imaginación y crítica | Ritmo