O autor conhece, por um lado, a História do seu povo e a fé num Deus sempre presente e pronto a intervir nela; e por outro, sente a forte atração que as principais filosofias helenísticas e as diversas religiões exercem na vida dos seus irmãos de raça e de fé. Por isso, tenta estabelecer o diálogo entre fé e cultura grega, de modo a sublinhar que a sabedoria que brota da fé e conduz a vida dos israelitas é superior à que inspira o modo de viver dos habitantes de Alexandria. Com este livro, o autor dirige-se, pois, a dois destinatários diferentes: aos judeus de Alexandria, direta ou indiretamente perseguidos pelo paganismo do ambiente; e aos próprios pagãos, sobretudo aos intelectuais helenistas, mais abertos à cultura hebraica, intentando convertê-los ao Deus verdadeiro. A proposta de vida no livro da Sabedoria, presente na revelação de Deus, manifestada na História e no mundo criado, é desenvolvida em três partes: I. A Sabedoria e o destino do homem (1,1-5,23): descreve-se a sorte do justo e do ímpio, à luz da fé; sendo a justiça imortal, Deus reserva a imortalidade aos justos. II. Elogio à Sabedoria (6,1-9,18): origem, natureza, propriedades e dons que acompanham a sabedo-
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ria, como personificação de Deus; elogio à sabedoria, elevando-a acima dos valores mais apreciados neste mundo. III. A Sabedoria na História de Israel (10,1-19,22): descreve-se a presença e a atividade da sabedoria em toda a História do povo de Israel com especial acento sobre o Êxodo, em forma de pesquisa e de contrastes, que caracterizam o estilo desta terceira parte. O autor também manifesta conhecimentos profundos de outros livros: Gênesis, Provérbios, Eclesiástico e Isaías. Merece um relevo especial a brilhante polêmica contra a idolatria. No início da sua caminhada, o povo de Deus não tinha uma preocupação em preservar apenas sua experiência explicitamente religiosa. Eles iam recolhendo tudo que pudesse servir para a vida. Aos poucos, porém, aprofundando suas próprias raízes, o povo foi percebendo que, na origem de toda sabedoria humana, existe um reflexo da Sabedoria Divina. Afinal, Deus é o Deus da Vida. Esta Sabedoria Divina, presente em tudo, desde a criação do Universo, começa a ser usada como critério para ajudar o povo a discernir os sinais de Deus na vida e na história. Pe. Clesio Facco, SAC
RETIRO ESPIRITUAL DOS POSTULANTES E NOVIÇOS
ntre os dias 23 a 27 de julho, em Itaara (RS), na chácara de encontros dos Irmãos de Schoenstatt, vivenciamos nossa semana de espiritualidade conduzida pelo Professor Doutor e Diácono permanente Ricardo Rossato, que no decorrer da semana abordou diversos temas. Ao longo da mesma pudemos refletir sobre a pessoa de Jesus Cristo, Maria, a Igreja, as Bem-Aventuranças e, de modo particular, sobre o sentido da vida. Foram momentos oportunos que nos ajudaram a refletir sobre o nosso discernimento vocacional e, principalmente, dignificar mais o nosso papel na missão evangelizadora da Igreja que, segundo nos pede o Papa Francisco, consiste, em primeiro lugar, ser “uma Igreja em saída”. Tivemos momentos fortíssimos de espiritualidade através da liturgia das horas, missas, adoração e reflexão pessoal. O diácono Rossato com sua profunda sabedoria nos exortou e nos motivou a trilhar nossa caminhada sem medo. Em uma de suas falas nos disse: “as pessoas costumam dizer que as coisas não são fáceis, para demonstrar serem capazes e superiores para 2 | SETEMBRO 2018
realizá-las”. Isso nos possibilita perceber a nossa capacidade de assumir sem medo nosso papel em nosso apostolado. Por fim, rendemos graças a Deus pelas experiências que tivemos no decorrer do retiro e, principalmente, por estarmos todos animados para o retorno das atividades do Colégio Máximo Palotino. Louvado seja Deus por este semestre que se inicia! Postulante Jhenisson Rossi INFORMATIVO PALOTINO