Argos 119

Argos

Remando mar adentro IV ÉPOCA

No. 119

“HAY QUE CONDUCIR A LOS HOMBRES A LA ESPERANZA DE ENCONTRAR LA VERDAD” ESPECIAL Emergencia Educativa

NOS TOCA Educar en las virtudes

TEOLÓGICA-FILOSÓFICA

PROYECTO ADOLESCENTE

La educación y la fe

¿Eres realmente libre?

NOVEDADES Habemus Papam

Seminario Diocesano de Morelia Del 2do semestre: Enero-Junio 2012

Período de circulación: Julio-Diciembre 2013 Tu Seminario

Vox Nova: Jóvenes

Adolescentes Constructores

Familia

Sección-Sita: Niños

Humor

DIRECTORIO Director General P. Antonio Cerda Huante

Responsables de la edición Academia de Periodismo del Seminario Diocesano de Morelia: Secretaría:

Sem. Néstor Armando Yahuaca Cortez

Redacción:

Sem. Enrique Márquez Corona Sem. Andrés Alegría Cruz

RECTORÍA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE REINA DE MÉXICO

Av. Fuentes de Morelia N° 680 Fracc. Fuentes de Morelia 58088 Morelia, Mich.

(443) 340 50 49

Diseño Editorial:

Sem. Luis Alonso Gutiérrez Gutiérrez Sem. José Orozco Gaona

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MISA ORDINARIA 6:30 PM - Templo Expiatorio MISA DOMINICAL 11:00 AM - 8:00 PM

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Sem. Juan Acevedo Lemus Sem. Mauricio Heriberto Terrasas Solís Sem. Gerardo Vera Carrasco

Administración P. Serafín Guzmán Rivera

Asesoría Externa Coordinación General Eva Sánchez Magaña Producción y Edición Sebastián González de la Vega Alcántara

Agencia UVAQ:

Blanca Gutiérrez Pérez Frida Navidad Adame Urtiz

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ARGOS Remando mar adentro

Dirección

Seminario Diocesano de Morelia Inchátiro 145, Col. Vista Bella Morelia, Mich.

Tel. (443) 11 30 800

Publicación semestral Período de circulación: Junio-Diciembre de 2013

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Argos Secretario General

En estos últimos tiempos, el tema de la educación ha sido, sin duda, uno de los más abordados desde los diferentes ámbitos y altitudes, ya sea en su aspecto sustantivo como en los diferentes aspectos filosóficos, técnicos y administrativos.

La Iglesia, no ha quedado al margen de esta situación coyuntural. Ya el papa Benedicto XVI insistía en responder a los desafíos que nos presenta la realidad del mundo actual; a lo cual ha llamado con el nombre de “emergencia educativa”. Así pues, cuando se habla de “emergencia educativa” se está queriendo indicar no sólo que la educación corre prisa, sino que hay que atenderla antes que a otras tareas que también son importantes, o que también corren prisa.

Como respuesta a atender esta necesidad urgente y apremiante de la educación, los Obispos mexicanos han expresado interesantes y sugerentes reflexiones y orientaciones a través de un documento titulado “Educar para una nueva sociedad”, donde se invita a todos los actores de la educación a involucrarse de lleno en esta tarea-compromiso con toda la sociedad y la Iglesia, presentando diez propuestas generales.

Los Seminarios mexicanos han tomado seriamente este reto de la educación; el cual se ve reflejado en las nuevas “Normas Básicas y el Ordenamiento Básico de los Estudios para la Formación Sacerdotal en México”, que han sido aprobados por la Congregación para la Educación Católica el año pasado y que son, sin duda alguna, expresión e instrumentos orientadores muy útiles y actualizados para la labor educativa en nuestros seminarios.

Nuestro Seminario Diocesano de Morelia, nunca ajeno a este contexto educativo; sino al contrario, con una tradición de casi dos centurias y media, se ha caracterizado por su presencia institucional y testimonial en el campo de la educación, reflejada a lo largo de la historia, no solamente eclesial, sino nacional, con grandes personajes surgidos de nuestra Casa Mater.

Hoy también, nuestra Institución, ha buscado renovarse y estar a la vanguardia en el complejo tema de la educación. Ya desde hace algunos años, y gracias a la visión y colaboración de muchos formadores, se tiene la tercera edición del Proyecto Formativo de nuestro Seminario, fruto de la reflexión y análisis, que nos ha llevado, sin pecar de vanidad, a ser pioneros a nivel nacional como seminario, en este campo; lo cual también nos compromete más de lleno a responder a los desafíos de los seminaristas que se nos han confiado.

El Concilio Ecuménico Vaticano II nos recuerda en el Decreto Optatam totius 4 que: «la educación de los alumnos en los seminarios debe tender a que se formen verdaderos pastores de almas a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor».

Ya el Proyecto Formativo de nuestro Seminario nos recuerda que “para que la formación sacerdotal en el Seminario sea eficaz es necesario tener en cuenta los nuevos desafíos y los principales problemas del hombre de hoy”.

Todo esto nos motiva e implica en esta tarea y labor tan hermosa de la educación, tanto a los sacerdotes formadores e implicados en la formación como a los candidatos al sacerdocio. Ojalá siempre lo hagamos con alegría y con fe, como lo recordaba el Papa Francisco a unos neo-ordenandos, palabras que podemos también hacer nuestras: “A vosotros, queridos hermanos e hijos, que vais a ser ordenados presbíteros, os incumbe, en la parte que os corresponde, la función de enseñar en nombre de Cristo, el Maestro. Transmitid a todos la palabra de Dios que habéis recibido con alegría. Recordad a vuestras madres, a vuestras abuelas, a vuestros catequistas, que os han dado la Palabra de Dios, la fe... ¡el don de la fe! Os han trasmitido este don de la fe. Y al leer y meditar asiduamente la Ley del Señor, procurad creer lo que leéis, enseñar lo que creéis y practicar lo que enseñáis. Que vuestra enseñanza sea alimento para el Pueblo de Dios; que vuestra vida sea un estímulo para los discípulos de Cristo, a fin de que, con vuestra palabra y vuestro ejemplo, se vaya edificando la casa de Dios, que es la Iglesia” (homilía del 21 de abril de 2013).

Dios quiera y la Santísima Virgen de Guadalupe, educadora modelo de la Iglesia, nos ayude a caminar con convencimiento y paso firme, inspirándonos con la bella estrofa del Himno de nuestro Seminario: “Haz que el sol de verdad ilumine, el programa que debe aprenderse, y a marchar sin que nunca decline, nuestra fe, nuestra luz, nuestro amor…”.

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Tu Seminario EDITORIAL

Pbro. Dr. Marco Antonio Hernández Huijón

CONTENIDO EDITORIAL

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3a SECCIÓN Adolescentes Constructores

1a SECCIÓN Tu Seminario

PROYECTO ADOLESCENTE: TEOLÓGICA-FILOSÓFICA: La educación y la fe.

ESPECIAL:

Emergencia Educativa.

SEMBLANZAS:

Breve Semblanza del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo.

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¿Eres realmente libre?

HÉROES: 8

Benedicto XVI: Cooperador de la verdad.

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4a SECCIÓN FAMILIA 10

VOCACIONES:

ACÁ ENTRE NOS: ¿Qué propone la Iglesia en cuestión de 34 los métodos anticonceptivos?

Mística y Espiritualidad en el Acompa- 12 ñamiento Espiritual.

NOS TOCA:

1. Amor carnal, amor espiritual.

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BIENHECHORES:

2.Educar en la virtudes.

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Carta de agradecimiento a nuestros 14 Bienhechores.

NOVEDADES:

Habemus Papam.

EFEMÉRIDES:

Segundo semestre 2012-2013.

REPORTEANDO:

17 20

Diálogo por la juventud y la cultura.

26

Peregrinación a Pátzcuaro.

26

Defendiendo la fe en Jesús Sacramen- 27 tado.

5a SECCIÓN-sita RELATOS:

¡Qué no te digan que no puedes!

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¡PRECAUCIÓN! ¡NIÑOS APRENDIENDO!: Los cinco mandamientos de la Iglesia.

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6a SECCIÓN HUMORÍSTICA ¡La risa, signo de alegría!

40

2a SECCIÓN VOX NOVA JÓVENES FORO: El Papa Francisco, ¡Cómo brisa en el 29 desierto!

LA LITERATURA EN EL CINE El curioso caso de Benjamin Button

30

¡OTRO NIVEL!: Cultivar para cosechar

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PORTADA: Alumnos de 3° de Humanidades del Seminario Menor

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La Educación y la fe son un binomio de contenidos trascendentales para el ser y la existencia del hombre moderno. Con el cambio de época actual, el relativismo, en todas sus formas vacías que presenta, es un cáncer para el hombre que tiene un deseo profundo de Dios y más, si busca responder a la llamada trascendente que Dios le hace1. Tendrá que redoblar esfuerzos, sobre todo intentando la renovación en la metafísica, la actualización del método y la forma de investigar y, sobre todo, realizar una constante conversión del corazón para centrarse y centrar el sentido de su existencia actual. La educación y la fe son dos grandes medios para encaminarse paulatinamente y tratar de descubrir la propia trascendentalidad.

Pbro. Lic. Antonio Paniagua Correa Prefecto de Disciplina de Teología

les”2 . Otros afirman que es un arte con el cual los adultos conducen a los adolescentes o a algún menor de edad a activar todas sus facultades espirituales durante toda su vida (Ausonio Franchi); también, que es cultivar, ejercitar, desarrollar, robustecer y aquilatar todas las facultades físicas, intelectuales, morales y religiosas que constituyen en el niño la naturaleza y la dignidad humana, dar a esas facultades la perfecta integridad, establecerlas en el pleno ejercicio de sus energías y de sus operaciones (F. Dupanloup). La finalidad de la educación es que el hombre logre una cabal preparación para su vida en toda su amplitud, por lo tanto, la educación termina sólo con la muerte, ya que cada día aprende algo, se educa y se forma. Es decir, que el hombre ponga todas sus facultades, goces y sufrimientos al servicio de su persona en donde importe ponerlos.3

¿Qué es Educación? Es un término de múltiples definiciones, descripciones, acercamientos a la palabra; son tantos casi cuantos autores sean los que intentan definirla. Mostraré solo algunas notas al respecto. Por ejemplo: Es una responsabilidad que todas las personas compartimos.

Educar y enseñar son dos acciones distintas. Enseñar es “participar a los demás unos conocimientos que no tienen”. En cambio educar es mucho más compleja la acción. Es “tener por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamenta-

“El hombre que se educa en la fe, es el hombre que adquiere un sentido de existencia.” tido de ser y de existir.

Estas definiciones o descripciones puestas en el proceso educativo de un cristiano, el panorama se amplía, ya que tocará fibras profundas del ser en cuanto tal. Decir que un hombre se educa en la fe que profesa es decirle que su vida está adquiriendo sen-

Entonces ¿Qué es Fe? Es una virtud fundamental del cristianismo y la primera de las teologales. Es una luz y conocimiento sobrenatural con que, sin ver, creemos lo que Dios dice y la Iglesia nos propone. Es la respuesta integral del hombre a Dios que se revela como salvador.

Acoge las palabras, las promesas y los mandamientos de Dios; es al mismo tiempo sumisión confiada a Dios que habla y adhesión del espíritu a un mensaje de salvación4.

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Tu Seminario TEOLÓGICA-FILOSÓFICA

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Tu Seminario TEOLÓGICA-FILOSÓFICA

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El hombre que se educa en la fe, es el hombre que adquiere un sentido de existencia. El proceso es complicado en la formación de la persona. El educador debe tener en cuenta el estado propio de la persona, los fines que personalmente busca, las circunstancias que rodean al educando, el tiempo y el espacio que vive. Educándolo en la fe vivirá conforme a su formación. ¿Cómo podemos comprender este proceso?

quien recibe la enseñanza? Es realmente una tarea hermosa saber conducir a la persona a que sea lo que debe ser, conducir para formar íntegramente la conciencia, conducir para que sean hombres de bien. Esto es una verdadera vocación que requiere dotes especiales de alma y corazón, una preparación diligentísima y una continua prontitud para renovarse y adaptarse5, como también es hermosa la respuesta que da el hombre cuando descubre quién y a dónde va. Pero en especial se le exige a un educador que sea lo que quiere ser, es decir, que ame la profesión que ha elegido; que ame el bien de la persona que educa; comprenda a sus educandos para que los pueda conducir y los lleve a explotar todos sus valores personales6.

¿Educación en la fe y una fe educada-formada? Son dos “momentos” distintos pero profundamente unidos, ya que se educa y se vive, se cree en Alguien a la vez que se realiza la profesión conforme a la formación que se lleva.

Para la época actual, tan distraída en muchas vaguedades, esta educación en la fe se pierde y no se le ve su sentido real, por ello, se afirma que educar en la fe no es una

El educador tiene muchas exigencias, como por ejemplo7: • •

•

• • •

cobardía sino un ejercicio soberano por el que el hombre hace suyo el pensamiento de Dios. Acoger la palabra de Dios no significa renunciar a la búsqueda personal de la verdad, sino acceder al registro divino de la verdad.

•

Conjuntar la educación y la fe, quien lo haga, siempre será un verdadero reto ante la vida moderna del hombre, será una intrepidez. Será implementar una pedagogía certera que lo satisfaga plenamente en su vocación como educador y, a la vez, oriente a la plena satisfacción al educando, con esto romperán esquemas hirientes y malformados de educación, y afrontar los retos que la formación misma exige.

Es decir, entonces que, ¿Educar y educar en la fe es la búsqueda y el encuentro con la Verdad que nos define y da sentido a nuestra existencia?

Sí. Pero se requiere una fina claridad en el cometido tanto del Educador como del educando. ¿Cómo se comprende esto? ¿Qué actitudes deben tomar como propias tanto el que enseña como

Buena formación general y especializada, sobre todo en la disciplina que imparte; Es necesario que tenga una seria preparación: el arte tan difícil de educar no se puede improvisar, debe prepararse pedagógica, psicológica y didácticamente; Debe ejercer bien la autoridad que es una obra de amor y, por lo tanto, de sacrificio. Quien obedece no se humilla jamás; y la responsabilidad en la sana formación de los educandos, que indica seriedad y rectitud moral con conciencia recta y delicada; Requiere presencia educativa y ejemplaridad, es decir con buen ejemplo; Sea optimista y alegre; Que sea comprensivo, inspire confianza, enseñe a tener paciencia y a perdonar; Fortaleza.

“Acoger la palabra de Dios no significa renunciar a la búsqueda personal de la verdad, sino acceder al registro divino de la verdad.”

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La pedagogía que bien puede seguirse, podría ser la de Jesús, que

Argos

NOTAS: Cfr. NORMAS BÁSICAS Y ORDENAMIENTO BÁSICO DE LOS ESTUDIOS PARA LA FORMACIÓN SACERDOTAL EN MÉXICO, CEM, México 2012, Nos. 14-29.

2 MAGGIALI A., «Maestro – Educador» en Nuevo Diccionario de Espiritualidad, directores STEFANO DE FIORES – TULLO GOFFI – AUGUSTO GUERRA, Ediciones Paulinas, Madrid 1983, p.840.

3 Cfr. ENCICLOPEDIA UNIVERSAL ILUSTRADA, EUROPEO – AMERICANA, «Educación», Tomo XIX, Espasa – Calpe, Madrid – Barcelona 1937,pp. 111-112.

4 LANGEVIN G., «Fe» en Diccionario de Teología Fundamental, directores R. LATOURELLE – R, FISICHELLA – S. PIÉ-NINOT, San Pablo, Madrid 1992, p.472.

5 Cfr.DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II, Gravissimum Educationis No. 5, Nueva Secam, Argentina 2000.

6 Cfr. MAGGIALI A., «Maestro – Educador» en Nuevo Diccionario de Espiritualidad, op.cit., p.843.

7 Cfr. MAGGIALI A., «Maestro – Educador» en Nuevo Diccionario de Espiritualidad, op.cit., pp.844-845.

8 Cfr. CEM, Educar para una nueva sociedad. Reflexiones y orientaciones sobre la educación en México, México septiembre 2012, Nos. 58-59.

9 Cfr. CEM, Educar para una nueva sociedad. Reflexiones y orientaciones sobre la educación en México, op.cit., Nos. 60-70.

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Algunos retos que, tanto educador como educando, afrontarían podrían ser, como: recuperar con mucha paciencia y tenacidad la centralidad de ser persona humana; proporcionar con claridad todo lo necesario para lograr una educación integral para toda persona de cualquier pueblo; buscar a toda costa la educación en la verdad y en la libertad, para ello tendrá que mostrar con suma claridad los grandes y esenciales valores de la familia; y, recuperar todo el ingenio sano que la cultura moderna ofrece en los medios globalizantes de comunicación social. Con esto el hombre aprenderá, si no es que simultáneamente lo hace, la razón profunda de su existencia, reconocerá a un Creador que sigue amándolo desde toda la eternidad con rasgos muy humanos mostrados a través de los educadores9.

BIBLIOGRAFÍA: •CEM, Educar para una nueva sociedad. Reflexiones y orientaciones sobre la educación en México, México septiembre 2012.

•DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II, Gravissimum Educationis, Nueva Secam, Argentina 2000.

•ENCICLOPEDIA UNIVERSAL ILUSTRADA, EUROPEO – AMERICANA, «Educación», Tomo XIX, Espasa – Calpe, Madrid – Barcelona 1937,pp. 111-112.

•LANGEVIN G., «Fe» en Diccionario de Teología Fundamental, directores R. LATOURELLE – R, FISICHELLA – S. PIÉ-NINOT, San Pablo, Madrid 1992, pp.472-479.

•MAGGIALI A., «Maestro – Educador» en Nuevo Diccionario de Espiritualidad, directores STEFANO DE FIORES – TULLO GOFFI – AUGUSTO GUERRA, Ediciones Paulinas, Madrid 1983, p.840-849.

•NORMAS BÁSICAS Y ORDENAMIENTO BÁSICO DE LOS ESTUDIOS PARA LA FORMACIÓN SACERDOTAL EN MÉXICO, CEM, México 2012.

Esto sería, aunque en un plano paralelo, la respuesta de fe y esperanza a cualquiera que le pida razón de ello (I Pe 3,25). Porque respondería a la formación que le exige el tiempo moderno como en su tiempo se les exigió a los apóstoles.

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Tu Seminario TEOLÓGICA-FILOSÓFICA

sería la búsqueda y apropiación de la Verdad plena, aquella que nos hace reconocernos criaturas predilectas de Dios; la verdad que coincide con la vida en abundancia, con el amor en plenitud, y con la belleza inefable. Jesús es un maestro sabio que usa toda las herramientas que están a su alcance de modo que sus espectadores comprendan y acepten la enseñanza, con esto nos habla del misterio de Dios que explica el misterio del hombre en sus anhelos más profundos8.

Tu Seminario ESPECIAL

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Sem. Enrique Márquez Corona 2° de Teología

Muy interesante fue la intervención de S.E.R. Mons.

Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en México, en su visita a la ciudad de Morelia, Michoacán, en el marco de la celebración del 150 aniversario de la elevación de nuestra ciudad a Sede Metropolitana y a propósito de la presentación del documento de la Conferencia del Episcopado Mexicano “Educar para una nueva sociedad” que contiene las reflexiones y orientaciones de los obispos mexicanos con relación a la “Emergencia educativa” que advirtió el Papa Benedicto XVI. Quienes tuvimos la oportunidad de encontrarnos la tarde del 22 de enero de este año en las instalaciones de Multicentro las Américas y escuchar de primera voz su mensaje, no podíamos menos que coincidir repetidamente en el gesto de asentimiento ante las palabras que estábamos escuchando.

¿Qué apercibimiento nos hizo el Señor Nuncio en su intervención? A continuación se pueden leer, a manera de puntualizaciones, algunas de las partes más destacadas de su discurso:

y de la cosa bien hecha, de la sinergia de interés y de reflexión, la poca capacidad de escucha y de juicio ponderado.

•El modelo general educativo mira casi exclusivamente a la simple adquisición de conocimientos, habilidades y competencias coherentes con el orden tecnológico del mundo contemporáneo.

•La “emergencia educativa”, se revela, así, como aque•La educación no debería ser sólo sectorialmente conlla dramática incapacidad que la sociedad de hoy manisiderada ni sólo conformada en metodologías pedagófiesta para educar a las nuevas generaciones…; se ha gicas.

A la idea de educación le es ante todo necesario roto la cadena de transmisión de una forma de vida buena aprehender una visión antropológica y una visión de la capaz de dar adecuada respuesta esencia del hecho educativo como al deseo de felicidad y de libertad tal. a la cual aspiran los corazones de los hombres y de las mujeres •La educación es una obra que de hoy. no se refiere sólo a un sector, sino a la persona en su integridad y a •En los diversos niveles de la la sociedad en su conjunto; que conciencia colectiva parece haabarca todos los ámbitos e intereber desaparecido no sólo la prácses de la vida de una persona… tica feliz de los procesos eduNada del hombre queda fuera de cativos, sino, más aún, la idea esa tarea… De aquí que cualquier misma de educación. La crisis proyecto cultural que quiera hacer de idea educativa se revela así como la síntesis de un frente a la “emergencia educativa”, deba necesariamente cansancio de la civilización que se manifiesta como déficit tratar de involucrar a toda la realidad humana y a la entera de esperanza y de voluntad de futuro que lo conduce al sociedad. “desierto de lo sin sentido”.

La “emergencia educativa”, se revela, así, como aquella dramática incapacidad que la sociedad de hoy manifiesta para educar a las nuevas generaciones

•La sustancia de educar no es una técnica para produ•A una superficial inteligencia colectiva se yuxtapone cir alguna cosa en algo, sino un actuar generador que suscon el tiempo un analfabetismo afectivo que está a la base cita la identidad activa de otros a través de una relación de cuanto con frecuencia se lamenta en el ámbito familiar, envolvente y comunicativa. escolástico y laboral: la escaza capacidad de atención, de precisión, de aplicación, la falta del gusto por aprender

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Argos

Tu Seminario ESPECIAL

•El entero proceso educativo es generativo de la entera humanidad de la persona para despertarla y orientarla a sí misma, a su propia capacidad de comprender lo verdadero, de querer el bien y de actuar con el máximo de su libertad.

•Educar a la libertad quiere decir, ante todo, no hacer discursos sobre la libertad, sino hacer experiencia de la libertad... Educar a la libertad, además, significa liberar la libertad de la desastrosa idea de ser toda y sólo poder de elección, y no, también, capacidad de adhesión al bien.

•El bien fascina y convence si se encuentra en una experiencia humana viva. Es necesaria la experiencia de la autoridad. La autoridad es la presencia del valor en una persona que da testimonio de él y es guía en el camino hacia la experiencia del valor. La autoridad transmite la experiencia de los valores para que se pueda poner a prueba en la vida del discípulo.

•Lamentablemente, hoy es el poder social quien se alía con las pasiones del alma para impedir que se forme una personalidad responsable y libre, y sí para crear una masa manipulable por quien tiene poder. Este es el problema de la educación en nuestro tiempo.

•Esta nueva forma de educar “necesita lugares creíbles: ante todo la familia, con su papel peculiar e irrenunciable; la escuela, horizonte común más allá de las opiniones ideológicas; la parroquia, ‘fuente del pueblo’, lugar de experiencia que inicia a la fe en el tejido de las relaciones cotidianas”.

•La “pasión educativa” –ha dicho el Santo Padre a los obispos italianos (27 de Mayo de 2010) –, debe ser “una pasión del ‘yo’ por el ‘tú’, por el ‘nosotros’, por Dios, y que no se resuelve en la didáctica, en un conjunto de técnicas ni tampoco en la transmisión de principios áridos”, sino un “acompañamiento”. “Educar, es formar a las nuevas generaciones, para que sepan entrar en relación con el mundo, fuertes en una memoria significativa que no es sólo ocasional, sino acrecentada por el lenguaje de Dios que encontramos en la naturaleza y en la Revelación, por un patrimonio interior compartido, por la verdadera sabiduría que, mientras reconoce el fin trascendental de la vida, orienta el pensamiento, los afectos y el juicio”.

•“Educar –reconoce el Papa–, no ha sido nunca fácil, pero no debemos rendirnos: minusvaloraríamos el mandato que el Señor mismo nos ha confiado, llamándonos a apacentar con amor a su rebaño”.

Así, pues, queda para nosotros ahora, la tarea de reflexionar este mensaje, leer el documento de los obispos sobre este importantísimo tema, estudiar su contenido y orientar con él nuestra tarea educativa.

Que haya éxito en esta sublime tarea.

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Tu Seminario SEMBLANZAS

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Breve semblanza del

Pbro. Antonio Cerda Huante Director Espiritual de Teología

En 1943 el Seminario, después de la diáspora, volvió a Morelia y se estableció en los anexos del Templo del Carmen. El Señor Posadas bebió allí de la Filosofía de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, al mismo tiempo que adelantaba en su vida espiritual. Cuando cursaba el tercer año de teología recibió las Órdenes menores y el Subdiaconado. En 1950 fue ordenado Diácono y en la Fiesta de Pentecostés de ese mismo año recibió la unción sacerdotal de manos de Mons. Salvador Martínez Silva.

El Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo nació el 10 de noviembre de 1926 en Salvatierra, Gto. Sus padres fueron D. Juan B. Posadas y Dña. María Ocampo. A los pocos días de nacido recibió las aguas del Bautismo. Pasó su infancia en Tarimoro, Gto., lugar de origen de sus padres. Siendo todavía muy pequeño tuvo que ir a la ciudad de Celaya, Gto. para recibir la instrucción elemental en el Colegio Vasco de Quiroga.

Su primer destino tuvo lugar en la Basílica de Nuestra Señora de la Salud de Pátzcuaro como Vicario Cooperador. Pero, una vez que se estableció el Seminario en el nuevo edificio de San José de la Montaña, fue llamado para ocupar las cátedras de Latín, Castellano y Geografía. Pronto manifestó sus aptitudes de Maestro y en 1953 ocupó el cargo de Secretario de estudios y Profesor de Filosofía. En 1966 recibió la encomienda de Vice-rector en el Seminario Mayor, cargo que desempeñó con un gran humanismo y espíritu de apertura.

Tuvo la suerte de pertenecer a una familia donde reinaba un verdadero cariño junto a una vida de auténtica fe cristiana. Alguno de sus biógrafos manifiesta que “se educó en la severidad para consigo mismo y en la comprensión para con los demás”1.

Desde muy pequeño sintió el llamado del Señor al Sacerdocio. Ingresó al Seminario Diocesano de Morelia en enero de 1938, que en ese entonces se encontraba disperso en distintos lugares tanto del Bajío Guanajuatense como en Michoacán por causa de la persecución religiosa y por la imposición de la enseñanza laica.

“...se educó en la severidad para consigo mismo y en la comprensión para con los demás”.

Estando en el Seminario lo conocimos de verdad como un Maestro ilustre, quien impulsara el amor al estudio, el espíritu de superación y el gusto por la lectura. Promovió e impulsó la oratoria y él mismo era un notable conferencista y predicador. En el Menor nos impartía las materias señaladas anteriormente y en el Mayor nos dio Historia de Filosofía de una manera muy interesante juntamente con otras materias. En ese tiempo le fascinaban los cuentos de Walt Disney y era muy conocido cuando los estaba viendo porque no cesaban sus carajadas. En ellos encontraba un desfogue.

Varios pueblos del Municipio de Tlalpujahua, Mich. albergaron a los primeros cursos de latín y hasta allá se dirigió este joven aspirante que contaba apenas con 12 años.

San Francisco de los Reyes y Santa María de los Ángeles quedaron por siempre grabados en la mente y en el corazón de aquel niño, motivo por el cual los mencionaba con mucha frecuencia y con no menos nostalgia.

Se distinguió como Educador o Formador, alegre, entusiasta, fraternal, amante del deporte, de mucha convivencia con nosotros y de una sonrisa constante que terminaba en una abierta carcajada. Jugaba en todos los recreos ya fuera el basquetbol con los famosos partidos con el Padre Jesús Villaseñor a quien siempre le hacía tiras su camisa por los jaloneos y quien ordinariamente acababa por el piso de la cancha con todo el peso de la “ley” encima, aunque gustoso porque ordinariamente le ganaba el partido, aunque terminaba todo aporreado por su contrincante; ya fuera también el volibol con sus sorprendentes “acarreadas” y “clavadas”. Casi siempre nos

De 1938 a 1942 desarrolló sus capacidades en esos pueblos de la sierra michoacana en medio de muchos trabajos, privaciones y sacrificios, pero también de grandes ilusiones y esperanzas. Algunos de sus superiores en ese tiempo fueron, entre otros, los Excmos. Sres. D. Román Acevedo, Manuel Pérez Gil, Victorino Álvarez, Juan Navarro y J. Jesús tirado.

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Tu Seminario SEMBLANZAS

ganaba por su estatura y difícilmente podíamos ganarle una. Estaba muy al pendiente de nosotros y lo sentíamos muy cercano.

No tuvimos la suerte de tenerlo más con nosotros porque el 23 de Marzo de 1970 tuvimos la noticia de su preconización como Obispo de Tijuana B C. Recibió la ordenación episcopal el 14 de Junio del mismo año y ahí estuvo ejerciendo su ministerio episcopal de 1970 a 1982.

Después pasó a la Diócesis de Cuernavaca, Mor. de 1982 a 1987. Finalmente fue enviado al Arzobispado de Guadalajara llegando a ser el octavo Arzobispo. Allí permaneció de 1987 hasta 1993. Estando en esta Arquidiócesis fue proclamado Cardenal por el Papa Juan Pablo II el 28 de Junio de 1991.

En cuanto a sus obras, en Tijuana reorganizó el equipo de formadores en el Seminario, lo reconstruyó arquitectónicamente y ahí fue maestro de pastoral. Impulsó con Misiones intensivas la pastoral de la Diócesis y puso las bases para el Plan Diocesano de Pastoral. Alentó la cons-

Era “El Pastor de la sonrisa paternal, de la bondad, de la entrega; siempre renunció a todo para servir a la Iglesia.”

trucción de una nueva Catedral, organizó el Patronato y bendijo la Primera Piedra. También reorganizó la Curia Diocesana. En Cuernavaca acondicionó el Claustro de la Capilla Abierta y el atrio de la Catedral, supó enfrentar la diferente ideología del Presbiterío de ese tiempo, dio inicio al Seminario Menor e impulsó la actividad pastoral de la Diócesis. Y en Guadalajara, su mayor realización fue su misión de pastor, creó el Albergue Trinitario y el Centro Alberione; anunció el II Sínodo Diocesano, a los pocos días de tomar posesión; estableció la Posada Sacerdotal y fortaleció la formación permanente del presbiterio.

En cuanto a sus cargos, de 1977 a 1979, fue Presidente de la Comisión Episcopal para las Migraciones y el Turismo; de 1982 a 1988, presidió la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe; de 1988 a 1991, fue Delegado de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ante la Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM), y desde 1988 era Vicepresidente de la CELAM.

denal Posadas: Era “El Pastor de la sonrisa paternal, de la bondad, de la entrega; siempre renunció a todo para servir a la Iglesia. En aquellos encargos de mucha responsabilidad y entrega, siempre estuvo dispuesto a hacer la voluntad del Señor. Cuando fue honrado con el capelo cardenalicio, claramente nos dijo: ‘Esto me compromete a seguir al Señor, aun al precio de mi sangre’. Palabras proféticas que denotan también la disponibilidad que tenía de servir a la Iglesia y de vivir su fe como ejemplo, como el primero de todos en su fidelidad a Cristo”2.

Todos conocemos que su asesinato fue resultado de un complot y, cualesquiera que hayan sido los motivos, sabemos que su asesinato fue intencional. Su martirio, no es otra cosa que el hecho de ver que ésta es la suerte de todo seguidor de Cristo, de aquél que se presenta en el mundo como un verdadero profeta que denuncia el mal y que anuncia la verdad de Jesucristo.

El Cardenal Posadas Ocampo fue un hombre sencillo, un hombre de Dios, un hermano y un amigo cercano.

Dios quiso que él fuera entre nosotros un testimonio de bondad, de servicio, de fraternidad y, sobre todo de una entrega total hasta dar su vida por causa de Cristo y amor a su Iglesia.

NOTAS:

El 24 de Mayo de 1993 fue víctima de un atentado terminando así con su vida en esta tierra, dando el testimonio supremo de entrega por la causa de Cristo y de su Iglesia.

1

Algunos sacerdotes de esta hermana Arquidiócesis de Guadalajara, recordándolo, se han expresado así del Car-

2

REYES Eduardo Breve Biografía del Nuevo Obispo de Tijuana en Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Morelia Época X Mayo-Julio 1970 Tomo XVI Números 3 y 4 Pág. 111 http://www.semanario.com.mx/ps/2011/05/don-juan-jesus-el-pastor-dela-sonrisa-paternal/

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Tu Seminario VOCACIONES

Argos

Pbro. Víctor Ramírez Salgado Coordinador de Pastoral Vocacional Diocesana

2. FORMACIÓN VOCACIONAL PERMANENTE

1. LO MAS IMPORTANTE

Para la pastoral vocacional no basta una capacitación o formación inicial por buena que ésta haya sido, se neceLo más importante en la tarea vocacional, sin lo cual todo sita una verdadera formación permanente en las diversas lo demás sería construir sobre arena (Mt 7, 26), lo expre- dimensiones: sa la Exhortación Pastores Dabo Vobis: “los candidatos al sacerdocio deben enamorarse de Cristo” (PDV 82). Por 1. Una constante conversión que renueve el sentido de la propia vocación y que oriente toda la vida a Jesusupuesto que esto se aplica a todos los candidatos a la cristo y a la construcción del Reino de Dios. vida consagrada y a todas las vocaciones cristianas. Si 2.

Una experiencia diaria y viva de Dios que nos vaya el agente de pastoral no ayuda a los jóvenes a enconconformado con el Espíritu en discípulos del Maestro trarse con Jesucristo, a enamorarse de él, todo intento de divino. educación y formación en el seguimiento de Jesús habrá fracasado. Al centro de la mística y la espiritualidad de la 3. Un estudio actualizado de la Teología y Pastoral Pastoral Vocacional está el estar enamorado de JesucrisVocacional. to.

4. Un análisis constante de la realidad siempre cambiante de tal manera que el aporte y la labor se Pero ese “estar enamorado de Jesucristo” no surge de encuentren bien situados. manera espontánea. Es una respuesta trabajada, discer- 5. Un contacto directo con la realidad social especialnida y educada en la generosidad. Lo que todos hemos mente en las situaciones de marginación, injusticia, vivido es primero el amor gratuito e incondicional de Dios. pobreza e indiferencia como un espacio de renova“En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos ción personal y, al mismo tiempo, de incitación a la amado a Dios, sino que Él nos amó primero”. (Jn 4,10) radicalidad evangélica.

El animador vocacional simplemente vive e invita a 6. Un proceso continuo de conocimiento personal que nos permita enfrentar adecuadamente las crisis y vivir una experiencia de Dios como experiencia fundante situaciones difíciles de las diferentes etapas de deque unifique la vida. Es un promotor de una pedagogía sarrollo de la vida personal y la vivencia comunitaria. que dispone a conocer y ahondar el amor de Dios, a creer que ese amor no se acaba, que es un tesoro escondido en el terreno de la existencia de cada uno y que hay que descubrirlo, valorarlo y cuidarlo. Una perla preciosa por la cual uno es capaz de dejarlo todo. Absolutamente todo: familia, profesión, bienes materiales y el propio proyecto autónomo.

El movimiento vocacional emerge incesantemente de un llamado gratuito, e inmerecido del amigo que dio la vida por mí. Su mística, su misterio reside en una locura de amor que tiene un nombre: la locura de la cruz. Una pregunta: ¿Por qué yo? ¿Por qué a mí? Y una sola respuesta: “No son ustedes los que me eligieron, soy yo quien los elegí” (Jn 15,16) y te elegí de forma gratuita y entrañable.

Es una pedagogía que enseña a dejarse amar por Dios y acoger gozosamente ese amor, a saborearlo de manera personal y comunitaria, a reproducirlo en formas nuevas e interminables. Es una relación personal que incluye en el centro generador a la Virgen María. Encuentra en ella a la madre, a la guía, al modelo del seguimiento de Jesús. Es amiga y compañera del camino.De aquí surge la opción por el Reino, no como una postura de moda, no como un barniz atractivo sino como una verdadera asimilación de los sentimientos de Jesucristo.

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Argos

Tu Seminario VOCACIONES

Cuando Dios da una misión da también la gracia de amar esa misión. Se ama la misión vocacional no porque sea una misión fácil, gratificante, humanamente brillante, sino porque es la misión que Dios me ha dado, me ha regalado. Amar y agradecer nuestra propia misión como anunciadores vocacionales es la manera concreta como Dios quiere que colaboremos en la construcción de su Reino. Por otra parte, si queremos realmente ser fieles a nuestra propia vocación y pasar haciendo el bien como Jesús, tenemos que amar a todos los candidatos.

7. Una experiencia eclesial de fraternidad en discernimiento comunitario donde la propia experiencia vocacional es enriquecida sin maquillaje por carismas diversos y funciones múltiples.

3. AMOR A LA MISIÓN, AMOR A LAS VOCACIONES La promoción vocacional en verdad es un trabajo arduo. Muchos la han calificado como una carga pesada y algunos la han llamado hasta una cruz. Pero, más que un yugo insoportable, este ministerio específico vocacional es una gracia especial en la vida espiritual y en la vida vocacional de los propios animadores, ya que este trabajo nos recuerda y obliga a revivir todos los días la experiencia del llamado de Jesucristo y la respuesta del hombre. Nos hace tocar casi con la mano la acción del Espíritu Santo en jóvenes, en familias, en personas muy concretas.

Es un amor inteligente porque busca y quiere el bien verdadero y real del joven; es un amor eficaz porque no basta con querer el bien sino que es necesario producirlo y, en muchas ocasiones, para obtener ese bien, para producir el bien por el Reino, el animador vocacional está dispuesto a sufrir y a hacer sufrir, a tomar la cruz de cada día e invitar a los jóvenes a amar la cruz de Cristo.

Nos permite vivir cotidianamente la experiencia del discernimiento que mueve el Espíritu Santo, que ilumina el Espíritu de Dios para llamar y formar nuevos apóstoles.

Es un ministerio que nos impulsa constantemente a nacer de nuevo cada amanecer a una generosidad sin límites y a un deseo de trasparentar de la manera más clara y más nítida posible los valores de pobreza, castidad y obediencia. Además, en la propia mística de los promotores vocacionales, se encuentra una elección especialísima de amor de parte del “Dueño de la mies” y un reconocimiento de parte de la diócesis o de la congregación a las cualidades y a los servicios vocacionales de la persona. Es un signo de confianza del obispo, de la diócesis, de los superiores, o de la congregación. Es, finalmente, un signo de la confianza que Dios tiene en cada uno de nosotros.

Un animador vocacional es muy exigente primero hacia sí mismo y es exigente con los llamados por el Señor.

Amar a una persona significa creer en ella, creer en su vocación, creer en su responsabilidad y por lo tanto pedirle que sea corresponsable a la propia respuesta al Señor.

Creer en su capacidad de dar más, de superarse, de desarrollarse, de crecer. La mística de la pastoral vocacional se manifiesta en una viva esperanza de que el ser humano puede responder al proyecto de Dios sobre cualquier impedimento personal o determinismo social; siempre lanza un mensaje de que es posible amar hasta que duela.

Esta capacidad de amar es fruto de una madurez afectiva humana y espiritual que se entiende como una permanente y libre opción para controlar el propio mundo afectivo, la capacidad para amar intensamente y para dejarse querer de una manera honesta y limpia. Quien la desarrolla está normalmente inclinado a la entrega oblativa al otro, a la comprensión íntima de sus problemas, a la percepción de lo bueno, lo verdadero y lo bello de cada ser humano. A imitación de Juan El Bautista, vive el hecho de que: el que viene, el Mesías, debe crecer en la persona amada y que el instrumento, la voz en el desierto, el precursor, debe disminuir. Su grandeza está precisamente en dar pie al crecimiento de la relación interpersonal entre el Maestro Jesús y el joven discípulo.

Continuará 13

Tu Seminario BIENHECHORES

Argos Sem. José Miguel Malváez García 4° de Teología

“El Agradecimiento mira siempre grande el favor recibido” (Anónimo).

Estimados Bienhechores, Comprobando cada vez más la generosidad que muestran de apoyar a nuestra Institución, queremos servirnos de este medio de comunicación de la Revista “ARGOS” del Seminario Diocesano de Morelia para dirigirles, tanto los padres formadores como los seminaristas y trabajadores de nuestra Casa, esta sencilla carta de agradecimiento, deseando como siempre que Dios les bendiga infinitamente y dé crecimiento y prosperidad a sus proyectos.

Ustedes son parte importante para el sostenimiento tanto material como espiritual de todo el Seminario: en lo material, con sus generosos donativos que son destinados al mantenimiento y reconstrucción o remodelación de algunas partes de esta Casa como son dormitorios, salones, canchas… y de manera principal a la alimentación, educación y salud de los futuros sacerdotes. En cuanto a lo espiritual: la oración (hemos recibido constantemente los tesoros espirituales que ofrecen al Señor por nosotros), sacrificios y obras buenas. Todo esto nos fortalece y nos anima, además de que nos motiva para seguir fieles al llamado de Dios.

Debemos hacerles saber que para nosotros es muy significativo el enorme esfuerzo de todos ustedes ya que

diariamente tienen en su mente y en su corazón ayudar al Seminario. Compartimos con ustedes algunas expresiones de personas, que a pesar de las limitaciones humanas que constatan en algunos sacerdotes y seminaristas, siguen siendo generosos y comprensivos con cada uno de nosotros: “Apoyar mientras yo pueda es mi intención aunque sea poco”. “Es una ayuda para el Seminario, pero también para nosotros, ya que ustedes piden por nosotros”. “Es buena la inversión que estoy haciendo”. “Me siento agradecida por todas las oraciones que hacen por nosotros”.

Algo que debemos resaltar es que no sólo son adultos los que apoyan al Seminario, sino que lo más curioso y significativo es que también tenemos a niños que con desprendimiento hacen su aportación. Son dignos de mencionar entre ellos a Saray de 9 años y Emanuel de 10 de Zitácuaro, Mich., quienes decidieron formar parte del grupo de bienhechores. Ellos nos dijeron: “Yo pensé que si apoyaba al Seminario le podía ayudar en algo; siento felicidad al apoyar y me gustaría que más niños fueran bienhechores porque no sólo los grandes pueden sino también los niños”. También nos mandaron un mensaje a los seminaristas diciendo: “Que se cuiden” “que le pongan muchas ganas para ser buenos sacerdotes y que Dios los bendiga”.

Agradecemos de manera particular a las personas que en este año se han integrado a las filas de bienhechores de este Seminario: Los de las Foranías de la Piedad, Puruándiro, Zitácuaro, Salvatierra…Con ellos hemos realizado convivencias y encuentros.

No se olviden de hacer constantemente oración por nosotros pidiendo al Dueño de la mies sanos, sabios y santos sacerdotes para que puedan servir con fidelidad al Pueblo de Dios del cual ustedes forman parte. Nosotros por nuestra parte nos sentimos comprometidos con ustedes ante el Señor.

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Ser Bienechor del Seminario es

apoyar en la formaciรณn de los futuros sacerdotes

ยกTe invitamos a colaborar!

Contรกctanos: Seminario Diocesano de Morelia Inchรกtiro 145 Col. Vista Bella Morelia, Mich.

Tel. (443) 11 30 800 www.seminariodemorelia.mx

El Seminario Diocesano de Morelia, a través de su revista ARGOS, se honra en felicitar a Mons. Carlos Suárez Cázares con motivo de sus Bodas de Plata Episcopales

y agradece a

Pbro. Lic. Jesús Hernández Rojas

Rector

Pbro. Dr. Marco Antonio Hernández Huijón

Secretario General

Por su generosa entrega en la formación de los futuros sacerdotes.

Que Dios continúe bendiciendo su ministerio sacerdotal, para que sean testimonio del amor de Cristo Sacerdote en los nuevos destinos que el Señor les tiene preparados.

Argos

Pbro. Lic. Antonio García Cortés Prefecto de Estudios del Seminario Mayor

EL NUEVO PONTÍFICE. Nació en Buenos Aires, Argentina, el 17 de diciembre de 1936. Es uno de los cinco hijos de un matrimonio italiano de clase media. Sus padres, Mario Bergoglio, empleado ferroviario y Regina Sivori, ama de casa. Después de haber estudiado química decidió ingresar al Seminario en Villa Voto. En 1958 ingresó al noviciado de los Jesuitas. En 1960 obtuvo la licencia en filosofía en el Colegio Máximo de san José. Más tarde fue maestro de literatura y psicología. Tiempo después obtendría también la licenciatura en teología. Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. En 1971 hizo otros estudios en Alcalá de Henares (España), concluyendo su tesis doctoral en Alemania. En 1973 fue elegido Provincial de la Argentina, cargo que ejerció durante seis años. Entre 1980 y 1986 fue Rector del Colegio Máximo de San Miguel. El 20 de mayo de 1992, Juan Pablo II lo designó Obispo Titular de Auca y Auxiliar de Buenos Aires. En 1997 fue promovido como arzobispo de Bueno Aires, siendo consagrado en 1998. En 2001 fue constituido como cardenal. En la Santa Sede ha desempeñado distintos cargos, como miembro de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los sacramentos, la Congregación para el Clero, la Congregación para los Institutos de Vida Apostólica, etc. En 2005 fue electo presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, para el trienio 2005-2008.

El Papa Francisco ha tenido una viva experiencia pastoral, combinando siempre el carácter y la compasión. Otro de sus distintivos ha sido la humildad. Normalmente viajaba en subterráneo, metro o medios públicos. En su ejercicio pastoral siempre se ha pronunciado a favor de la vida, defensor de los derechos humanos, mostrando una gran sensibilidad por las clases menos favorecidas. En diversas ocasiones criticó fuertemente la corrupción y la trata de personas. En su país se opuso tenazmente a políticas como el aborto y la legalización de las drogas, exhortando a los jóvenes a no creerles a “los mercaderes de la muerte”.

La elección del nuevo Pontífice, como sucede siempre, mantenía a la expectativa, no sólo al mundo católico, sino a miles de personas, sobre todo del ámbito político y de los Medios de Comunicación. Principalmente éstos, antes del Cónclave, se dieron a la tarea de hacer sondeos y sacar a la luz pública nombres de purpurados famosos, en los que ciertamente él no aparecía. Los días del Cónclave, la plaza Vaticana, estaba abarrotada con gente de distintas partes del mundo; muchísimos otros en todo el mundo, estába-

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NOVEDADES

El 13 de marzo, los 115 cardenales reunidos en Cónclave han elegido al sucesor 266° de san Pedro. Se trata del Cardenal argentino Dn. Jorge Mario Bergoglio. Luego de 5 votaciones, quien fuera arzobispo de Buenos Aires, Argentina, es ahora el nuevo Pastor de la Iglesia Universal, quien ha adoptado el nombre de Francisco. Éste ha sido un hecho trascendental, sobre todo para la Iglesia católica, pero también para todo el mundo, pues el Papa, como Jefe del Estado Vaticano, es figura mundial.

Tu Seminario

HABEMUS PAPAM

Tu Seminario NOVEDADES

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mos pegados a los televisores o al Internet, presenciando cómo por cuatro ocasiones la chimenea vaticana sólo emitía humo negro. Sin embargo, el 13 de marzo, un gozo universal cimbró a todo el mundo católico cuando apareció el humo blanco. Habemus Papam, habemus Papam, era el grito que se oía por doquier, y que una hora más tarde sería anunciado por el viejo Camarlengo, permaneciendo la expectación por unos minutos, hasta que sorpresivamente oímos el nombre de: Cardenal Jorge Mario Bergoglio, argentino, quien eligiera el nombre de Francisco.

Su elección causó toda una sorpresa, pues jamás aparecía entre los papables. Sin embargo, esta sorpresa se convirtió en alegría desbordante, al ver su rostro, al ver sus gestos y al oírlo hablar por primera vez como Pontífice. En un gesto de gran humildad, el Papa pidió a los fieles presentes en la Plaza de san Pedro, antes de dar la bendición protocolar, que ellos implorasen la bendición del cielo para él. Luego, sí, según el ritual solemne, leído en latín, dio la bendición a los presentes y al mundo entero, recibiendo luego los aplausos, los saludos y las oraciones del mundo católico. Significativas fueron sus palabras de despedida, dirigidas a los presentes: “mañana rezaré a la Virgen para que custodie a toda Roma, buenas noches y buen reposo”

cultura intelectual, por su amor a la Iglesia, por su amor a la liturgia y por su sobriedad. Su dimisión, sin embargo, los católicos la hemos visto como una acción del Espíritu Santo, alma de la Iglesia; igual, la elección del nuevo Pontífice.

En este acontecimiento eclesial estaba el proyecto providencial de Dios, que quiere que todos los hombres se salven, haciendo de la Iglesia Sacramento Universal de esta salvación. Por lo tanto, no ha sido una táctica estratégica, mucho menos política, ha sido, más bien, un oír y dejar al Espíritu Santo que va conduciendo a la Iglesia, según las circunstancias históricas. A este respecto, simplemente decimos que, la Iglesia vive envuelta en el mundo de la Postmodernidad, caracterizada por la globalización, la cultura mediática y digital, la sensibilización cada vez más manifiesta por los derechos humanos y por la salvaguarda de la creación, el pluralismo religioso, pero también, por factores negativos como, el relativismo gnoseológico y moral,

“transparentar el tro de su Señor, q se hizo pobre para con su pob la desigualdad de las riquezas, las amenazas ecológicas, el debilitamiento de los valores trascendentes, las amenazas a la vida, manifestadas en una cultura violenta y en ideologías que no respetan la vida desde sus orígenes.

EXPECTATIVAS Como todo acontecimiento de esta índole, la elección del nuevo Papa también ha suscitado expectativas. En general, en la Iglesia católica, la figura del Papa sigue gozando de simpatía, veneración y respeto. Para la mayoría de los católicos, la dimisión de Benedicto XVI provocó desconcierto y tristeza, dejando interrogantes no fáciles de resolver. Aunque no gozaba de la popularidad del ahora beato Juan Pablo II, sí era admirado y querido, sobre todo por su 18

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Tu Seminario

Concretamente, en el ámbito eclesial, aunque en el interior de la Iglesia no hay escisiones graves, sí hay retos que están reclamando una Iglesia más renovada: la descristianización de los países con hondas raíces cristianas, la persecución cristiana en algunos países de Oriente, la superficialidad de la fe en las Iglesia de América Latina, donde, no obstante, el catolicismo sigue siendo la religión predominante, ni ésta ha creado una cultura cristiana y sí el catolicismo va en detrimento, multiplicándose los grupos pseudocristianos, etc.

NOVEDADES

Ahora bien, la esperanza cristiana como actitud inherente al cristianismo, ve en el nuevo Pontífice el anuncio de una nueva era para la Iglesia.

Al elegir el nombre de Francisco, el Papa cree que la Iglesia se puede renovar si recupera la

l verdadero rosque siendo rico a enriquecernos breza.” humildad del pobre de Asís, que en su tiempo fue instrumento de renovación eclesial, recuperando la Iglesia del Pobre de Nazaret, expresión y plenitud de los Anawin del profeta Sofonías. En la apreciación de algunos eclesiólogos, el futuro de la Iglesia, más que en la cantidad de sus adeptos, radica en ese ser de Iglesia peregrina, Iglesia en camino, el Resto Fiel, Iglesia de Comunión, Iglesia de los pobres, y con los pobres, transparentar el verdadero rostro de su Señor, que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Retomando una figura de los Santos Padres, decimos que, la Iglesia no tiene luz propia, pero sí refleja la luz verdadera, que ilumina a todo hombre.

Ella es mysterium lunae, que refleja la luz del Sol, Jesucristo nuestro Señor, verdadera luz del mundo, para que quien lo siga no camine en tinieblas, sino que tenga vida eterna. Confiamos y esperamos que el Papa Francisco impulse esta eclesiología, pues ésta es la Iglesia en la que él ha creído y la que ha testimoniado con su vida pobre y humilde. Quiere renovarla desde el espíritu del pobre de Asís, que es el espíritu de Jesús de Nazaret.

Con él, sintámonos Iglesia, amemos a la Iglesia y comprometámonos con ella.

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Tu Seminario EFEMÉRIDES

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Seminario Mayor Pbro. Lic. Hugo Agustín Delgado Medel Coordinadro del Curso Introductorio

6: En el nombre del Señor, dimos inicio a la segunda parte del presente ciclo escolar con hálitos rejuvenecidos, pues «cada nuevo año trae consigo la esperanza de un mundo mejor» (Benedicto XVI).

14: Como es tradición al inicio del año, fuimos anfitriones

de la XXXVIII Convivencia Sacerdotal Diocesana. Sin duda alguna, el encuentro fraterno regocija el corazón, renueva nuestra esperanza y fortalece nuestra fe.

28: En la festividad de santo Tomás de Aquino, se hizo entrega de las calificaciones obtenidas en el primer semestre y se anunciaron los Concursos en honor a nuestro Patrono de estudios (tanto para la Etapa Mayor como la Menor).

24: Nos regocijamos con la visita de nuestras familias, y

dimos gracias al Señor porque son «el lugar privilegiado de la formación humana y cristiana» y «el primer y mejor seminario» (Benedicto XVI). Asimismo, la rifa en pro del seminario trajo alegrías, sorpresas, emociones y esperanzas. ¡Gracias a nuestros bienhechores por su apoyo generoso!

25 febrero – 1° marzo: El Concurso científico-literario

en honor a santo Tomás de Aquino, en esta ocasión, se realizó mediante la presentación de ‘documentales audiovisuales’. El ‘Año de la Fe’ marcó el eje fundamental de la temática: “La fe en el mundo universitario de nuestra diócesis” (un documental fue realizado por seminaristas de 1° de filosofía y otro más, por los de 1° de teología) y “Desafíos en la cultura actual a la fe cristiana” (preparado por teólogos del tercer año).

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renuncia de S. S. Benedicto XVI llenó de sorpresa al mundo entero, la elección del primer Papa latinoamericano fue, sin más, motivo de grande júbilo: «Y ahora, comenzamos este camino: Obispo y pueblo […]. Un camino de fraternidad, de amor, de confianza entre nosotros» (Papa Francisco).

18-19: Formadores y seminaristas peregrinamos a pie a

Pátzcuaro y, postrados ante la imagen de María Inmaculada de la Salud, nos consagramos a ella e imploramos su protección maternal, así como la intercesión de su esposo san José, hombre justo y custodio del Señor.

21: Los seminaristas de la pastoral vocacional participaron en la

jornada de animación y oración por las vocaciones en la Plaza Valladolid de Morelia. Oremos al Dueño de la mies que siga enviando operarios a sus campos.

25: En la fiesta de san Marcos Evangelista, el Sr. Arz. Alberto Suá-

rez Inda admitió como Candidatos a las órdenes sagradas a 13 seminaristas teólogos y también, confirió los Ministerios de Lectorado y Acolitado a 11 seminaristas más. Que el Señor les conceda perseverancia y generosidad en su respuesta vocacional.

Mes de María «Hágase en mí según tu palabra». La devoción mariana ha estado presente por generaciones en la espiritualidad de nuestro seminario. Muestra de ello es el Mes dedicado a la Madre del Cielo. A ella elevamos nuestros ruegos, ofrecemos nuestra vida y vocación, y celebramos el LVII Aniversario de la Coronación Pontificia de la imagen de la Virgen de Guadalupe, presente en la Capilla del Seminario Menor.

Y junto con la Iglesia universal, se clausuró este tiempo de gracia con la celebración del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. María, Madre del amor, intercede por nosotros.

Clausura del ciclo escolar Por gracia divina pudimos concluir el ciclo escolar 20122013. Tuvimos la Eucaristía de acción de gracias, así como el Acto académico de la entrega de calificaciones a los seminaristas. Finalmente, nuestro Señor Arzobispo auguró un feliz periodo de misiones y vacaciones a todos, nos concedió la bendición de Dios y clausuró las labores académicas del seminario. ¡Felicidades!

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Tu Seminario EFEMÉRIDES

13: Habemus Papam! Si bien es cierto que el anuncio de la

INSCRIPCI

ABIERT

Informaci贸n Secundaria 314 Bachillerato 31

IONES

TAS

4.03.07 13.20.81

Tu Seminario EFEMÉRIDES

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Curso Introductorio Pbro. Raúl Morales Tapia Coordinadro del Seminario Menor

21 al 25: Recibimos los Ejercicios Ignacianos di-

rigidos por el Padre Salvador Ramírez S.J. Fue una de las experiencias más relevantes del curso introductorio pues nos sirvió de discernimiento.

14 y 15: Tuvo lugar la Jornada Vocacional, en la cual participamos 37 seminaristas. Nos adentramos más claramente en un discernimiento vocacional. Varios de nuestros compañeros decidieron seguir otro camino.

25 al 30: celebramos la Semana Santa con mucha ale-

gría preparándonos para celebrar a Cristo resucitado. Todos mostramos buena disposición.

5: Tuvimos esta celebración en la parroquia de la

Asunción de Erongarícuaro en la cual 32 seminaristas recibimos la sotana. Revistiéndonos con ellas nos comprometimos a dar testimonio de verdadera vida cristiana y a dejar el mundo; Monseñor Alberto Suárez Inda, nuestro pastor, las bendijo y nos felicitó por la decisión que habíamos tomado.

19: Se realizó el último Encuentro Familiar en el

cual, revestidos con nuestra sotana, dimos lugar a las presentaciones de nuestras distintas academias: teatro, danza purépecha, iconografía y guitarra. Nuestros papás lo disfrutaron complacidos.

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Pbro. Jorge Vergara Medina Prefecto de Estudios del Seminario Menor

3 al 8: Se llevo a cabo la XXVII Semana Cultural en honor al

último Obispo de Michoacán y Primer Arzobispo de Morelia, Don Clemente de Jesús Munguía. Es un espacio que el Seminario Menor ofrece a sus alumnos en el campo de las artes para que desarrollen sus capacidades. Debido al gran esfuerzo de los seminaristas y maestros en todas las disciplinas las participaciones mejoraron. Parte de este mismo evento, fue la entrega de premios el 3 de mayo, libros que se repartieron únicamente a los que obtuvieron el primer y segundo lugar en cada disciplina.

20 al 23: tuvimos una de las actividades más hermosas y espe-

radas por los seminaristas: los Campamentos en los Azufres; el contacto con la naturaleza nos hace descansar y convivir con los compañeros, después de un trabajo intenso antes de salir a Semana Santa. En estos días los seminaristas ponen sus casas de campaña. Lo que más les agrada es cocinar, aunque más de alguno se enferma del estómago con sus mismos inventos. De igual manera los formadores los disfrutamos mucho, pues nos dimos tiempo de platicar y convivir sanamente. Gracias al campamento turístico: “Laguna Larga” y a las parroquias de San Pedro Jacuaro, Irimbo y San Bartolo Cuitareo por su colaboración tan importante

11: se realizó el primer Festival Gimnástico, en su LXV edición,

ofrecido en honor de Mons. Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, de Mons. Octavio Villegas, Obispo Auxiliar de Morelia y de amigos y bienhechores del Seminario. El segundo fue el 19 y fue dedicado en honor de Mons. Carlos Suárez y de Mons. Juan Espinoza, Obispos Auxiliares de Morelia. También fue dedicado a los familiares de los seminaristas y formadores. El 3º fue en Juangapeo el día 25 de mayo y se ofreció a esta parroquia en agradecimiento por su gran ayuda año con año. Agradecemos a los maestros: Mauricio Monzón por su trabajo realizado en las escoltas y banda de guerra; a Víctor Ugalde que apoyó la disciplina de Tae Kwon Do y los seminaristas Rafael Martínez y Lorenzo Orozco que les enseñaron y ensayaron los himnos del Seminario y el himno nacional. ¡Felicidades a los seminaristas y padres formadores, pero de un modo especial al P. Manuel López que estuvo al frente de esta actividad!

15: el Seminario siempre ha tomado en cuenta a los

que colaboran en la formación de los futuros sacerdotes, los maestros, pues son indispensables en esta labor tan delicada. Por ello celebramos juntos el Día del Maestro. La Eucaristía fue celebrada a la 1:00 p.m.; presidió el Padre Jesús Hernández Rojas y el Padre Marco Antonio Hernández Huijón predicó. Después de un aperitivo pasamos a la comida donde convivimos maestros laicos y maestros sacerdotes junto con los formadores. ¡Gracias, maestros, por su testimonio de servicio, gracias por enseñar a los seminaristas a ser buscadores de la Verdad!

29 de mayo: el Equipo Formador organizó el paseo

a Tepetongo para los seminaristas como premio a su esfuerzo en la formación. El P. Juan Carlos Martínez, Señor Cura de Contepec, nos recibió con mucho gusto, ofreció los alimentos y nos consiguió las entradas al balneario. Fue un paseo muy agradable, ya que, descansamos, nos divertimos y nos dio ánimos para culminar el día 30 con los exámenes semestrales. ¡Gracias a la parroquia de Contepec y a su Sr. Cura Juan Carlos Martínez por su cariño al Seminario!

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Tu Seminario EFEMÉRIDES

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Tu Seminario REPORTÉANDO

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AGENCIA

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Tu Seminario REPORTÉANDO

A UVAQ

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Hoy, mucho se nos critica a los jóvenes. Eso es un hecho, y tendremos que escuchar las voces que se encargan de hacerlo. Algunos dicen que hemos perdido valores, que poco sentido le encontramos a la vida, que perdimos el rumbo. Tristemente tenemos que decir que no están lejos de la verdad… pero debemos decir también que generalizar es un gran error. También hay voces que nos dicen que es la juventud la que actualmente está recuperando valores como la lucha por la paz, como el voluntariado en beneficio de los pobres, como la libre expresión ideológica, como el interés por temas de preocupación global y particular, etc. Lamentablemente, en este aspecto tampoco podemos generalizar.

Lo cierto es que vivimos en un mundo y en una actualidad sumamente compleja, llena de retos, de expectativas, de urgencias, de necesidades. Los jóvenes necesitamos modelos, referencias, líderes, personas transparentes que en realidad practiquen lo que enseñan. Verdad es que no podemos depender de modelos netamente “humanos” para poder realizar acciones que construyan, verdad es que debemos poner nuestra mirada en un modelo más elevado. Sin embargo, no podemos cerrar los ojos y decir que un modelo humano no nos sirve de nada. Si yo veo en ti transparencia en tus actos y en tus palabras, si veo tus ganas de salir adelante y de levantarte cada vez que caigas, si veo en ti el coraje que te impulse a luchar por causas dignas, indiscutiblemente tu ejemplo me cuestionará y provocará que te siga y que seamos dos en la lucha.

Ahora el Papa Francisco se asoma diciéndonos y haciendo eco a sus antecesores, que podemos ser promotores del cambio, que necesitamos ser promotores del cambio. Nos pide a los jóvenes, igual que el Beato Juan Pablo II lo hiciera algún día, que no tengamos miedo y que espera con ansias el encuentro con los jóvenes del mundo. Se asoma con mirada tímida y firme a la vez, para decirnos que, en efecto, necesitamos volver a los pobres, a las periferias donde viven los que más necesidad tienen, los que sonríen con mirada esperanzadora cuando se les habla de Dios. ¿Pedíamos modelos?, ¿pedíamos una visible congruencia entre el actuar y el decir? Ahí lo tenemos. Y de hecho siempre los hemos tenido, nos basta recordar a los dos últimos Papas que son los que quizá conozcamos más. Sin embargo, el Papa Francisco nos ofrece su idea que no es otra que la del mismo Espíritu, nos ofrece su modelo que no es otro más que el modelo del mismo Cristo joven que luchó joven, que habló joven, que joven se volvió a los que más sufrían. El Papa Francisco llega como brisa en el desierto, a darnos esperanza de que un oasis está cerca, a impulsarnos en el camino hacia la compañía del Padre.

Ahora imagínate, si yo veo en ti un reflejo tal que me conecte y haga pensar en el Dios Amor, indudablemente tú me llevarás hacia Él. Bien, pues analicemos juntos esto: hace ya algún tiempo a todos nos tomó por sorpresa la renuncia del entonces Papa Benedicto XVI, y por si fuera poco, nos sorprendió aún más la figura vacilante y tímida que se asomaba en medio de la noche por aquél balcón como diciendo “pues aquí estoy…”. Era el nuevo Papa, distinto a primera vista, pero en continuidad perfecta según el designio del Espíritu. En medio de la adrenalina que el suceso conlleva, en medio de la emoción de millones en el mundo, en medio de los gritos de millones en el mundo, en medio de las oraciones silenciosas de millones en el mundo, nos ganaba la mirada incrédula, porque intuíamos que algo iba a ser distinto… Francisco, su nuevo nombre, el nuevo, que según el pueblo hebreo, te hace una persona distinta. Francisco de Asís era de los pobres, era el más, era el menos, era el que recibió el mandato de reconstruir la Iglesia.

Nos dicen que a la juventud nada más no se le ve empeño alguno… es momento de demostrar lo contrario, es momento de mostrar al mundo que, en efecto, tenemos mucho potencial. De la mano de Jesús joven y del Papa Francisco, su representante aquí en la tierra, gritemos al mundo que hay mucho por hacer… y hagámoslo.

Un fuerte abrazo, nos vemos en el próximo número (claro, primero Dios).

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VOX NOVA jóvenes

Sem. José Jorge Huante Mora 4° de Teología

VOX NOVA jóvenes

Argos

Sem. Marco Aurelio Farías Vargas 3° de Filosofía

Hablar de grandes libros, de los cuales se han realizado

ya algunas películas, sin duda que es muy interesante.

Ante todo está ese prejuicio, que versa así: que nunca son igual de buenas las películas que los libros, sin embargo, hay algunas películas que por su producción, ejecución, y efectos especiales, sin duda que son un buen parangón de los textos en que se inspiraron. A continuación se presentan algunos filmes que bien vale la pena disfrutar; ¿y por qué no leer los libros, que es todavía algo mucho más interesante? y ni hablar de lo formativo que son. Esperamos les agrade mucho.

LA PELÍCULA Es un relato de F. Scott Fitzgerald, un novelista estadounidense que destacó por sus excelentes obras en las primeras décadas del siglo pasado.

Cuenta la historia de Benjamin Button, que es un hombre que nace con el cuerpo de una persona anciana y que con el transcurso del tiempo va rejuveneciendo, lo que implica una serie de dificultades para adaptarse en la sociedad,en un tiempo sumamente belicoso, así como un sentimiento de ser incomprendido por los que le rodean.

Hace un gran esfuerzo, por describir una imagen de la persona humana que vive diferente, gracias a sus características físicas muy peculiares; una historia que no deja de lado el romance, el amor y las peripecias que implica el coincidir con la persona amada.

Hay una idea que subyace o motiva para crear esta obra, y es que es una lástima, que el mejor tramo de

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nuestra vida estuviera al principio y el peor al final. En el interesante relato, lo fantástico se funde con lo real para mostrar una visión del ser humano en impresionante retroceso, describiendo todas las etapas con finura, envolviendo al lector, en ese reconocer que sería muy bello que el final de nuestras vida fuera la etapa de pleno vigor físico e intelectual y no como es palpable en la realidad.

Como película, sin duda que es muy interesante; está conformada por un buen elenco: Brad Pitt y Cate Blanchett, dirigida por David Fincher.

La historia va en retrospectiva, y termina con un día trágico, cuando un gran huracán azota a Estados Unidos; no armoniza en muchas cosas con el libro pero sin duda que es una buena manera de aprovechar un par de horas de diversión y esparcimiento en compañía de la familia.

Argos

Estimados jóvenes, amigos míos: Todos estamos en una búsqueda de la felicidad, de la alegría. Los jóvenes, estamos en una etapa de descubrimiento, tenemos una sed insaciable de conocer cada vez más. “El más profundo cuestionamiento que habita en el corazón humano es el referente al significado último de la vida” según lo señala el documento de la CEM “Educar para una nueva sociedad”, donde uno es impulsado por ideales y se conciben proyectos, pero hay muchas cosas que se nos presentan y que no son malas, pero les damos una utilización errónea. Buscamos alegría donde no la hay.

necesita que seamos jóvenes competentes y generosos.

Amigos, no nos conformemos con esfuerzos mínimos, comprometámonos a un estudio más serio, cultivar nuestros talentos y ponerlos al servicio de nuestro prójimo, tratar de contribuir donde quiera que estemos a crear una nueva sociedad justa y humana, no impulsada por las pasiones desordenas, no guiada por una sed insaciable de riquezas materiales, no centrada en un amor egocéntrico, más bien, una sociedad en cuyo centro se encuentre Cristo: ¡Construyamos con nuestro esfuerzo un mundo mejor que el de nuestros mayores!

Cada día el Señor nos ofrece cantidad de alegrías; la alegría de vivir, la alegría de la naturaleza, la alegría de nuestros amigos, la alegría de tener personas que nos estiman, la alegría del amor sincero y puro… pero tantas dificultades que encontramos en nuestro corazón, tantas preocupaciones por nuestro futuro nos llevan a preguntar si esa alegría que buscamos realmente existe. “La aspiración a la alegría está grabada en lo más íntimo del ser humano. Más allá de las satisfacciones inmediatas y pasajeras, nuestro corazón busca la alegría profunda plena y perdurable, que pueda dar sabor a la existencia” (Benedicto XVI, mensaje para la JMJ, Madrid 2012).

No olvidemos, tampoco, que la fe nos prepara para recibir a Cristo en nuestras vidas, es tarea nuestra estudiarla como estudiamos las matemáticas, conocerla así como conocemos la anatomía del cuerpo, amarla y darle el valor que de suyo tiene: “Tenéis que conocer vuestra fe de forma tan precisa como un especialista en informática conoce el sistema operativo de su ordenador, como un buen músico conoce su pieza musical. Sí, tenéis que estar más profundamente enraizados en la fe que la generación de vuestros padres, para poder enfrentaros a los retos y tentaciones de este tiempo con fuerza y dedicación.” (Benedicto XVI, mensaje para la JMJ, Rio de Janeiro 2013)

La preparación es parte fundamental en esta búsqueda de la felicidad, debemos de estar preparados para encontrarnos con el Señor, el conocimiento nos lleva a una intensa búsqueda del origen de todo, nos lleva a la búsqueda de Dios, aun sin saberlo, de ahí la importancia de tener una educación sana y estable, basada en los valores, en el amor. Debemos aprender a leer y meditar la Sagrada Escritura: allí encontraremos una respuesta a las preguntas más profundas sobre la verdad que anida en nuestro corazón y en nuestra mente.

Los invito a que sigan preparándose y cultivándose arduamente, para lograr una mejor edificación; compartamos y llevemos a todo el mundo el testimonio de nuestra fe.

“Eso que hemos visto y oído os lo anunciamos, para que estéis en comunión con nosotros… os escribimos esto para que nuestro gozo sea completo” (1Jn 1,3-4)

Para poder encontrar la alegría del amor, el mundo necesita de jóvenes comprometidos; comprometidos con las personas, con la naturaleza, con la Iglesia, consigo mismos; se

“No tengamos miedo de arriesgar nuestra vida abriéndola a Jesucristo y a su evangelio; es el camino para tener la verdadera felicidad dentro de nosotros mismos, es el camino para la verdadera realización” (Benedicto

XVI,

mensaje

para

la

JMJ,

Madrid

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2012 ).

VOX NOVA jóvenes

Sem. Gerardo Vera Carrasco 2° de Filosofía

ADOLESCENTES Constructores

Argos

Sem. José Ricardo Garduño Hernández 3° de Filosofía

Si nos preguntaran qué cosa es libertad, tal vez no daríamos una respuesta certera que convenciera a quien nos pregunta, pero podríamos dar aproximaciones que nosotros pensamos que son correctas, aunque en realidad no lo son.

Pareciera que el concepto “libertad” en las personas se ha vuelto subjetivo, cada quien lo interpreta de acuerdo a intereses propios y cada quien lo vive como piensa que está bien.

Muchas veces podemos pensar que ejercemos nuestra libertad porque no nos sujetamos a nuestros papás, o porque nos rebelamos ante las reglas o normas, pero todo esto no es otra cosa que vivir siendo esclavos de nosotros mismos, de lo que hacen los demás, de algún personaje artístico, o simplemente podemos ser esclavos de nuestros impulsos y de nuestros vicios, que son muchas veces la

Se ha dicho que vivir libremente es vivir sin te- causa de que anulemos la libertad en nuestra persona. ner a nadie que nos esté diciendo qué está bien o qué Dios mismo nos crea y nos deja en libertad, dánestá mal, es decir, se busca hacer lo que uno quie- donos la capacidad para elegir lo bueno, lo mejor para ra, sin límites, sin responsabilidades, simplemente denuestra vida.

Ser dueños de nuestros actos es ejercer esa jándose llevar por lo que a uno le va gustando hacer. libertad que Dios ha puesto en nosotros y la ha respeta El concepto de libertad se ha distorsionado tan- do siempre. Jesús mismo nos da la pauta para ser libres: to, al grado de confundirse con libertinaje, hacer aquello vivir en la verdad. Conduciéndonos siempre en la verdad, que a mí me place sin tener a alguien que rija mi actuar. nos dará la clave para lograr vivir en verdadera libertad, Muchas veces por actuar como queremos pensamos una libertad, no como nos la presenta el mundo, (libertique somos libres, pero, ¿eres realmente libre? No, cuan- naje), sino como estamos llamados a vivirla, en la verdad.

do se actúa movido por el ambiente, la mala influencia Así que olvidémonos que la libertad es no tener de los amigos, lo que todos hacen, realmente es todo ninguna responsabilidad, que la libertad es rebelarse conesto lo que está decidiendo por nosotros y no somos tra nuestros papás, que la libertad es hacer lo que yo quiero nosotros quienes estamos ejerciendo nuestra libertad. sin que nadie me diga nada. Siempre es bueno reflexionar

Tal vez puedes estar siendo esclavo de una sobre nuestra persona y cambiar actitudes que a veces determinada marca de ropa, de lo que tus demás ami- pensamos que están bien pero que en realidad no lo son. gos te dicen que está bien hacer, de aparentar ser al- Con Cristo que es nuestro modelo seamos realmente libres. guien que no eres, o de la tecnología, por ejemplo.

Una característica de la libertad es, precisamente, ser dueños de nuestras decisiones, que deben estar orientadas siempre hacia el bien, hacia aquello que nos beneficia.

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Argos

En un mundo donde se ha impuesto la dictadura del relativismo que asola a muchos jóvenes de distintos ámbitos sociales es necesaria la figura de hombres comprometidos con la verdad, que busquen insertar el Evangelio de Cristo con toda su fuerza. Ejemplo de ello es el ahora Papa Emérito Benedicto XVI, muchos jóvenes argumentan cosas sin sentido respecto a su persona y no es así, por eso debemos conocer un poco más sobre su historia.

El 19 de Abril de 2005 fuimos testigos del inicio de un pontificado cuando escuchamos el “Habemus Papam” de labios del Cardenal Chileno Medina Estévez que anunciaba en el nombre de Benedicto XVI al nuevo sucesor de San Pedro.

Joseph Alosius Ratzinger nació un 16 de abril de 1927, en Marlktl am Inn, Alemania, en el seno de una familia cristiana donde él y sus hermanos recibieron una profunda formación cristiana. Estudió filosofía y teología. Recibió la ordenación sacerdotal en junio de 1951. En 1953 se doctoró en Teología y ocupó cátedras en la Universidad de Ratisbona.

En los años del Concilio Vaticano II, asistió como teólogo consultor. En 1977 fue nombrado Arzobispo de Múnich y Freising, y más tarde cardenal. Juan Pablo II lo nombró prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y fue presidente de la Comisión para la preparación del Catecismo de la Iglesia Católica. Cuando fue nombrado Papa muchos dudaban de sus capacidades, algunos hasta le llamaron “Papa de Transición”.

Ahora que ha llegado a su fin este gran pontificado ¿Cuál es el legado que Benedicto XVI deja a la Iglesia y

en especial a la Juventud? nos deja un magisterio, claro y luminoso, un Evangelio estudiado y vivido, la prioridad por la unidad de los cristianos, la defensa de la vida y la familia y muchos santos y beatos. Pero sobre todo, el ejemplo de una vida intensa de estudio, oración y renuncia. En él podemos ver a un testigo de la verdad que se ha empeñado en nadar contra corriente a pesar de los grandes problemas por los que ha atravesado la Iglesia, los cuales ha afrontado con gran valentía, humildad y determinación.

La prioridad de su pontificado ha sido llevar a Dios a los hombres y los hombres a Dios, nos ha mostrado cómo la fe y la razón se ayudan mutuamente en la búsqueda de la verdad en un mundo donde el relativismo pareciera tener la última palabra.

Benedicto XVI abraza su cruz de un modo nuevo pero no la abandona, y este es un gran ejemplo para el hombre de hoy que busca vivir una vida cómoda sin responsabilidad.

Para terminar recomiendo al lector algunos libros que nos pueden ayudar a conocer su persona y su pensamiento: Introducción al Cristianismo, Mi Vida: Memorias 1927 – 1977, La Sal de la Tierra, Luz del Mundo, Jesús de Nazaret I Y II y el más reciente La Infancia de Jesús.

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ADOLESCENTES Constructores

Sem. Josué Maass Nava 1° de Teología

FAMILIA: ACÁ ENTRE NOS

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Sem. Néstor Armando Yahuaca 1° de Teología

«La continencia periódica, los métodos de regulación de nacimientos fundados en la autoobservación y el recurso de los periodos infecundos son conformes a los criterios observados a la moralidad, estos métodos respetan el cuerpo de las personas, fomentan el afecto entre ellos y favorecen la educación de una libertad auténtica » (CEC 2370) Hoy, en los inicios del siglo XXI, los métodos anticonceptivos se han desbordado de una manera sorprendente. Son tantos los métodos que se tienen que ahora da “igual” que uses el que sea con tal de que cumpla su función, sin importar cuáles sean sus consecuencias.

Como sabemos, entre esta diversidad de métodos nos encontramos con aquellos que son conocidos como los hormonales (La píldora, Mini-píldora, Inyección, Inyección post-coito), los métodos mecánicos (Dispositivos intra-uterinos, tales como el Diu de Plástico, Diu con medicamento) los de barrera (los de espermatizidas, y diafragma), los naturales (método del calendario, de la temperatura y el Billings, el de la lactancia prolongada), los de esterilización (Salpingoclasia, Técnicas químicas), y el más polémico actualmente, el aborto (aspiración menstrual, dilatación curetaje, aspiración al vacío, inyecciones hipertónicas, prostaglandinas y la histerotomía), etc.

Ahora nos preguntaremos: y de todos estos métodos ¿Cuál es el propuesto por la Iglesia?

Sin duda, la ética católica permite el recurso a los métodos llamados naturales, según lo afirma el Santo Padre Juan Pablo II en la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio, haciendo un llamado general para que se conozcan, se divulguen y se practiquen.

Ahora bien, los métodos naturales son aquellos medios de diagnóstico, puestos para determinar los periodos fértiles de la mujer, que ofrecen la posibilidad de abstenerse de las relaciones sexuales cuando por motivos justificados de responsabilidad se quiere evitar la concepción. En este caso los cónyuges modifican sus comportamientos sexuales mediante la abstinencia, y la dinámica del don de sí mismos y de la acogida del otro, propios del acto conyugal.

Los métodos naturales de los cuales nos habla la Iglesia católica, ayudan a que la pareja admita la capacitación del tiempo de la persona, es decir, de la mujer, y con esto, la aceptación también del diálogo, del respeto recíproco, de la responsabilidad común y del dominio de sí mismos. Sepamos pues, que aceptar el respeto y el diálogo significa reconocer el carácter espiritual y a la vez corporal de la comunidad conyugal, como también vivir el amor personal en su exigencia de fidelidad; de esta manera la comunidad conyugal se enriquece con aquellos valores de ternura y afectividad, que constituyen el alma profunda de la sexualidad humana, no utilizando a la persona como un objeto que, rompiendo la unidad personal del alma y cuerpo, contradicen la misma creación de Dios en la trama más profunda entre naturaleza y persona.

Como cónyuges, les deben animar las palabras de Juan Pablo II que les dice: no tengan miedo, el número de parejas que utilizan con éxito los métodos naturales va en constante aumento, pues quienes lo utilizan perciben la fundamental diferencia tanto antropológica como moral entre la contracepción y la planificación de la familia natural, a pesar de sus dificultades.

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Basado en la Encíclica “Deus Caritas Est” de Benedicto XVI .

Sem. Mauricio Heriberto Terrasas Solís 2° de Filosofía

¿Por qué hablar de amor?, quizás porque actualmente

este tema central, se ha mal entendido y se ha menospreciado mucho, dentro del ámbito familiar y social, dándole significados mal enfocados y erróneos. Primeramente, es fundamental decir que el Amor es una única realidad, es decir, uno solo, pero con diferentes dimensiones, en este caso mencionaremos dos.

El amor eros: era visto desde los antiguos griegos como un amor carnal que prevalecía sobre la razón (de manera involuntaria), que existía entre hombre y mujer; actualmente se toma así y se emplea de esa forma, pero se ha degradado de tal manera que se le generaliza como “sexo, placer, atracción carnal”; esto sucede cuando a este amor (eros), no se le da la disciplina, la purificación necesaria para que este amor lleve a los esposos (o a los novios) a experimentar no sólo el placer de un instante, sino una verdadera felicidad que le dé sentido a la vida de ambos.

El amor que se manifiesta en una pareja, novios, esposos etc., comienza por buscar la felicidad, es decir, buscan sentirse amados, pertenecer al otro, buscan sentirse protegidos, buscan el afecto; y todas estas necesidades se encuentran satisfechas en este amor eros, pero en la medida en que se va amando, conociendo, a la otra persona, en esa medida, se busca ya más el amor sin alguna recompensa, se podría decir que se comienza a amar por amar, a tal grado de que la persona que toma la decisión de amar, decide entregarse totalmente por la felicidad del otro, es decir “el amor oblativo” que tanto mostró Jesús en la misma cruz, de cuyo costado traspasado brota el amor de Dios (cf. Jn 19, 34), Jesús es muestra del verdadero y trascendental amor divino, el amor ágape, fundamentado y manifestado en el amor eros.

Pasamos al amor ágape: este término se le da al amor que existe de parte de Dios al hombre es mejor conocida como la concepción “Bíblica del Amor”. En éste, ya no se manifiesta la búsqueda de la felicidad propia, o la satisfacción como el anterior; sino que, ahora se trata de un amor que se entrega, que busca el bien del otro, que ansía darse al otro, superando completamente el egoísmo pues busca sólo el bien del amado a tal grado de ser un amor oblativo (como el de Jesucristo), por ello este amor tiene dos características fundamentales, una, es que es exclusivo (sólo para una persona) y otro es que es eterno (para siempre), es un amor espiritual.

“Nadie da lo que no tiene”, Jesús para poder amar, necesitó ser amado por María y José, posteriormente pos sus discípulos.

Con frecuencia la sociedad suele separar estas dos dimensiones (amor eros, amor ágape), no sabiendo que en lugar de separarlas se deben unir y que sin quererlo se relacionan recíprocamente, se necesitan la una a la otra.

La justa unidad de estas dos dimensiones, es la realidad del amor. ¿Cómo? de la siguiente manera:

Está claro que ninguna persona puede dar siempre, también necesita recibir, de ahí la importancia tanto del amor eros, para recibir amor y ser feliz; como del amor ágape, para darse de una forma total al otro, de manera oblativa.

Pues quien ama, no puede amar sólo de manera corporal, o sólo de manera espiritual, ya que el hombre está compuesto por alma y cuerpo, por ello intervienen en el acto del amor, tanto el amor eros, como el ágape. El más claro ejemplo de esto es Jesús quien amó a sus amigos, y al mismo tiempo ellos le amaron a Él, nos amó a nosotros a tal grado de morir. Y ¡cómo no lo iba ser!, si “Dios es amor” (1Jn 4,8).

Debemos pues como familia aprender de Jesús, aprender de su amor tan real y tan sensible, y a la vez tan espiritual y trascendente que no quedó sólo en sentimientos o afectos, si no que fue más allá, a lo eterno.

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FAMILIA: NOS TOCA...

AMOR CARNAL , AMOR ESPIRITUAL

FAMILIA: NOS TOCA...

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Sem. Óscar Patiño Flores 2° de filosofía

¿Qué es una virtud?

Es una disposición habitual y firme a hacer el bien, que permite a la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma (CEC. 1803).

Hay virtudes humanas que son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestras conductas, según la razón y la fe, adquiridas y fortalecidas por medio de actos moralmente buenos y reiterados, son purificadas y elevadas por la gracia divina. Entre las principales virtudes humanas son las denominadas cardinales, que agrupan a todas las demás y constituyen la base de la vida virtuosa y son la prudencia, la justicia, la fortaleza, y la templanza (CEC. 1804-1811).

Los padres han de enseñar a los hijos a subordinar las dimensiones espirituales y materiales......

También están las virtudes teologales que son las que tienen como origen, motivo y objeto inmediato a Dios mismo; infusas en el hombre con la gracia santificante, que nos hacen capaces de vivir en relación con la Santísima Trinidad, fundamentando la acción moral de los cristianos, vivificando a las virtudes humanas; además son la garantía de la presencia y de la acción del Espíritu Santo en las facultades del ser humano; estas virtudes son la fe la esperanza y la caridad(CEC. 1812-1822).

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Es por eso que la familia constituye un medio natural para la iniciación del ser humano, es ahí donde se desarrollan los buenos hombres de la sociedad y se enamoran de Cristo. Los padres deben enseñar a los hijos a guardarse de los riesgos y las degradaciones que amenazan a las sociedades. La familia es el lugar más apropiado para la educación de las virtudes, y que requiere un sano aprendizaje y buenos juicios, del dominio de sí, y plena libertad. Los padres han de enseñar también a los hijos a subordinar las dimensiones materiales y espirituales, interiorizando en sus hijos estas virtudes. Es grave responsabilidad para ellos dar buenos ejemplos a sus hijos (CEC. 2223-2224) La familia cristiana es portadora de una gran experiencia de fe y de humanidad; es el pilar para una educación fundamentada en los valores, una vez que se tienen se da paso a engendrar las virtudes que llevan a la plena felicidad en Dios; esta educación no sólo debe ser de palabra sino que debe de ir acompañada de buenas obras, para que ayuden a la convivencia en el hogar1.

Argos

Eduquemos a nuestros hijos en las virtudes con el objeto de que lleven una vida virtuosa que consiste en llegar a ser semejantes a Dios.

Ahora bien, es de gran importancia para las familias de hoy, ir creciendo en los valores y virtudes fundamentales para la vida, pues de esta manera se logra la realización de la misma.

Sabemos muy bien que para educar debemos primero saber y hacer nuestro lo que vamos a enseñar, para que así se nos haga más fácil lo que vamos a enseñar. Es por esta razón que conviene tener como primicia en nuestras vidas un fuerte arraigo en las virtudes, especialmente aquellas que garantizan en nuestros hijos una vida feliz y llena de armonía y amor2.

La educación de las virtudes debe orientarse hacia un tipo de hombre que se coloque frente a sí mismo, frente a los demás, frente a la realidad, con un patrimonio de significados, con capacidad de opción, con aptitudes o estructuras de personalidad, relativamente claras y estables que le permitan decidir con libertad y gozo, por lo que persigue como valioso y bueno para su persona, procurando siempre el bien común3.

Vayámonos a una familia que tenga carencia de todas estas cosas, ¿creen ustedes que en esta familia, los hijos serán personas felices y buenos cristianos? No lo creo, pues carecen de algo que es fundamental en la vida de todo ser humano: valores y virtudes, y por consiguiente, serán personas que cuando tengan una familia no darán esta educación, ya que nadie puede dar lo que no tiene por que carece de ello.

Aquí es donde se recomienda encarecidamente que los padres tengan muy en cuenta que sus hijos no son cualquier cosa que se puede tener, ni mucho menos dárselos a otro para que se ocupe de educarlos. Los padres son el ejemplo vivo que los hijos desean seguir y tener, por ello deben ser buenas y excelentes personas en la vida del Señor para dar buen ejemplo a sus hijos y que éstos sean personas felices.

Los padres son el ejemplo vivo para los hijos.....

La Sagrada Escritura nos dice; «Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogios todo esto ténganlo en cuenta» (Flp 4, 8).

NOTAS: 1 Cfr. Tierno B., Cómo educar en los valores, Ed. Narcea, Madrid 1997. pp.46-47.

2 Cfr. Ibid., p. 47.

3 González R., Juventud y madurez humana, Ed. Alba, México 2012, p.46.

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FAMILIA: NOS TOCA...

La familia es el pilar para una educaciòn fundamentada en los valores.......

Sección-sita:

RELATOS

Argos

Sem. Julio César Fajardo Aguilar 2° de Teología

Había dos niños que en el invierno patinaban sobre una laguna congelada por el frío. Mientras se divertían sucedió un accidente, uno de los niños cayó porque el hielo se había reventado y su vida peligraba. Viendo el otro niño que su amigo estaba en problemas, tomó una piedra y con su fuerza comenzó a golpear fuertemente el hielo, hasta que logró quebrarlo y así salvó a su amiguito. No se entiende la forma como salvó al amigo.

Cuando llegaron los bomberos para auxiliarlos y vieron lo que había pasado, se preguntaron: ¿Cómo lo hizo?

El hielo es demasiado grueso para que el niño lo haya quebrado, es imposible que él lo haya hecho.

CREE, ¡PUEDES HACERLO!

Ahí se encontraba un anciano que escuchaba la conversación de los bomberos y les respondió:

Yo sé cómo lo hizo. Los bomberos interesados le preguntaron: ¿Cómo? Y respondió el anciano: No había nadie a su alrededor que le dijera que no se podía hacer. Él creyó que podía hacerlo.

Queridos amigos, recuerden que es posible hacer una realidad sus sueños y, sobre todo cuando desean hacer el bien.

La invitación, esta vez, es que crean en ustedes mismos, y crean que Dios está de su lado para lograr su felicidad.

A pesar de las frases que nos pueden limitar (“Tú no puedes”; “no sabes”; “eso es imposible”) lo que al final cuenta, es la disposición de tu corazón ante lo que Dios quiere para ti; ten fe y lo conseguirás.

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Argos

Iglesia

espacio de nuestra revista Argos. En la cápsula de hoy, aprenderemos cuáles son los cinco mandamientos de nuestra Madre Iglesia. Recuerden que la finalidad de cada cápsula es aprender un poquito más sobre el contenido de nuestra fe. Estos cinco mandamientos fueron hechos por las autoridades de la Iglesia (El Papa y los Obispos), para que nosotros podamos cumplir con lo indispensable en la oración y en nuestra conducta; también nos ayudarán a aumentar nuestro amor a Dios y a nuestros hermanos. Éstos son los mandamientos:

1° Oír Misa entera los domingos y demás fiestas de precepto. Se recomienda que mínimo los domin-

gos participemos de la Santa Misa, y si está en nuestras posibilidades podemos asistir todos los días, para alimentarnos de la Palabra de Dios y del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

3° Comulgar por lo menos en la Pascua. También aplica para las personas que no tienen a diario o cada ocho días la oportunidad de asistir a Misa para poder comulgar. Los que estamos más cerca del templo y del sacerdote lo haremos mínimo cada ocho días.

4° Ayunar y abstenerse de comer carne el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. El ayuno obliga

a partir de los 18 años, pero los niños se pueden abstener de comer dulces o refresco.

5° Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. La manera en la que lo podemos hacer es por medio de la limosna que se da en cada Misa; también lo podemos hacer prestando algún servicio (los niños pueden ser monaguillos).

2° Confesarse por lo menos una vez al año, en peligro de muerte o antes de comulgar si se tiene conciencia de pecado mortal. Por lo menos una

vez al año para aquellas personas que no tienen cerca a un sacerdote para poderse confesar, y los que están más cerca lo han de hacer con más frecuencia.

Veamos si aprendimos. Pon en la línea el mandamiento que hace falta: Pedrito asiste a________ cada ocho días, para poderse encontrar con Dios. Para poder________, cada mes hace su examen de conciencia y le pide al padre Luis que lo___________, pues quiere recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo con su alma limpia. Cuando es cuaresma le gusta_________ no comiendo dulces, pues es un sacrificio que le ayuda a conocer la voluntad de Dios; además de ayunar, también le gusta ________ a la Iglesia en sus distintas necesidades, incluso es monaguillo. ¿A ti te gustaría ser monaguillo?

Te invito a que tú también seas un monaguillo al servicio de Cristo en el altar. Vé con tu Párroco y dile que quieres ser monaguillo, verás que sí te acepta.

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¡PRECAUCIÓN! NIÑOS APRENDIENDO

Amiguitos, qué gusto volver a saludarlos en este

Sem. Alberto Tapia Pelayo 3° de Teología

Sección-sita:

Mandamientos

HUMOR

Argos Sem. José Orozco Gaona

2° de Filosofía

UN NIÑO LISTO

LA RISA, SIGNO DE ALEGRÍA

-Maestra, ¿es cierto que a Jonás se lo tragó una ballena?

-No te creas de esas tonterías, la garganta de una ballena es tan reducida que no cabría.

-Bueno, ahora que vaya al cielo le voy a preguntar -¿Y si se fue al infierno?

-Pues, le pregunta usted.

POR LÁSTIMA -¡Niños!, dice una maestra a sus alumnos, ¡párese el que esté tarado! Por supuesto que ninguno se puso de pie, pero al poco rato un niño se paró y la maestra le dijo: Tú, Juanito, ¿estás tarado? Y le contestó el niño: No maestra, pero me dio lástima dejarla sola ahí parada.

JUANA DE ARCO

POBRe PEPITO

PEPITO

Una vez Pepito llegó a la escuela y el maestro le dijo: - Saca tu libro y tu cuaderno.

Pero Pepito le contestó: - No tengo porque mi mamá es muy pobre y no puede comprar ni cuadernos ni libros para ninguna materia.

El profesor, molesto, le dijo: - ¿Qué pensarías tú de un soldado que va a la guerra y no lleva nada con qué defenderse?

Y Pepito le contestó: - ¡Que es hijo de mi mamá!

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- ¿Jaimito, quien fue Juana de Arco?

- Una drogadicta, maestra.

- ¿De dónde sacas eso?

- El libro dice que murió por heroína.

Sucedió una vez que el profesor le pregunta a Pepito: ¿Cómo suena la M con la A? Y Pepito le dijo: - MA. Y el profesor le dijo: - Muy bien Pepito, ¿y si le colocas una tilde, cómo suena?

Y Pepito dijo: - MATILDE.

Otra vez pepito Un día Pepito le dice a su papá: - Papá, dame un vaso de agua.

El papá se lo da, y al poco rato regresa y le pide otro y después otro y el padre contesta: - ¡Pero si ya te he dado bastante agua!

Y Pepito le contesta: - ¡Es que se está quemando mi cuarto!

Los libros me enseñaron a pensar y el pensamiento me hizo libre.

Trento

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