Habla de Ellas

espacio donde se logra influenciar, cuestionar o modificar la agenda política, que en principio remite a lo común por excelencia.

Los textos de las mujeres reclaman, en esencia, una política que aliente la expresión estética así como la discursiva y que permita, tanto el reconocimiento como la apreciación de las diferencias, que no excluya a ninguna persona por su género, ni descarte ningún aspecto de la vida de las personas, ni ningún tema de discusión. Es decir, una política que supere la exigencia de la política contemporánea, que ha tenido como tradición, desde su nacimiento en el siglo XVIII, garantizar a todas las personas la entrada en lo público, siempre y cuando no llame la atención sobre su historia o cultura particular y que, además, mantenga sus pasiones en lo privado porque las nociones de ciudadanía que están vinculadas a lo público surgen para enunciar el lugar de lo universal y neutral de la razón, desterrando al deseo, al sentimiento y a la particularidad de necesidades e intereses. Se supone que la vida pública es “ciega” para el sexo, la raza, la edad, los afectos y se supone, además, que todo esto entra en lo público y se discute en los mismos términos (Young 2000; 203). Sin embargo, desde Habla de Ellas se despliega incisivamente un individual concreto, con historias particulares y nombres específicos, un individual sexuado, interrelacionado, comprensible a partir de la relación, arriesgado a la hora de colocar sus emociones en el ámbito público porque fue en el ámbito de lo público donde se concibieron y desde donde se desestructuraron los intereses personales. Estos textos intentan mostrar a las instituciones del Estado, el dolor y el sufrimiento que arraigan para el resto de la vida cuando son capaces de atentar contra la dignidad humana en unas historias particulares y cómo es que, desde éstas, deben discutir sus funciones. Muestran cómo es que en la racionalidad moral han incluido los sentimientos, los deseos y compromisos porque son parte de la vida y, por tanto, del hacer y del ser. “Perdí el miedo y me di cuenta de que había que hablar primero y llorar después... Que el llanto no nos pare, porque abandonar la lucha es morir lentamente” Elsa Díaz Cierto es que lo público y lo privado son nociones heredadas de la antigüedad donde la esfera pública estaba claramente diferenciada del dominio privado, en tanto que el ámbito privado 18