Padmasambhava's
Vertaling uit Tibetaans Erik Pema Kunsang, uit Engels Ramo de Boer Š 2014
De Staf Wijzend op het Hart van de Oude Man Terwijl de grote meester Padmasambhava verbleef in de Great Rock Hermitage bij Samye, diende Sherab Gyalpo van Ngog, een ongeschoolde 61 jarige man die het grootste geloof had en een sterke toewijding aan de meester, hem voor een jaar. Gedurende deze tijd vroeg Ngog niet om onderricht, noch gaf de meester hem onderricht. Toen na een jaar de meester op het punt stond te vertrekken, bood Ngog hem een mandalaschaal aan waarop hij een bloem van een ounce goud gelegd had. Toen zei hij: ‘Grote Meester, denk aan mij met vriendelijkheid. Allereerst ben ik ongeschoold. Ten tweede is mijn intelligentie klein. Ten derde ben ik oud, dus mijn onderdelen zijn versleten. Ik smeek u om een onderricht te geven aan een oude man op de rand van de dood, die eenvoudig te begrijpen is, die grondig door twijfel kan snijden, eenvoudig te realiseren en toe te passen is, een effectief zicht heeft, en me zal helpen in toekomstige levens.’ De meester richtte zijn wandelstaf op het hart van de oude man en gaf deze instructie: ‘Luister hier oude man! Kijk in de ontwaakte geest van je eigen gewaarzijn! Het heeft vorm noch kleur, midden noch rand. In het begin heeft het geen oorsprong, maar is leeg. Vervolgens heeft het geen verblijfplaats, maar is leeg. Op het einde, heeft het geen bestemming, maar is leeg. Deze leegte is niet van iets gemaakt, en ze is helder en kennend. Wanneer je dit ziet en herkent, ken je je natuurlijke gezicht. Je begrijpt de aard van de dingen. Je hebt dan de natuur van de geest gezien, de basisstaat van de werkelijkheid doorzien en hebt dwars door twijfels over onderwerpen van kennis gesneden. Deze ontwaakte geest van gewaarzijn is niet gemaakt van enige materiële stoffen; het is zelfbestaande en inherent in zichzelf. Dit is de aard van dingen die eenvoudig te realiseren is omdat ze niet elders gezocht dient te worden. Dit is de natuur van de geest die niet bestaat uit een betonnen waarnemer en iets wat waargenomen wordt om op te fixeren. Het tart de grenzen van duurzaamheid en vernietiging.
Als je het zicht op deze manier begrijpt en het in je ervaring wilt toepassen; waar je ook verblijft is de bergretraite van je lichaam. Welke uiterlijk verschijnsel je ook waarneemt, het is een van nature voorkomend verschijnsel en een van nature lege leegte; laat het zijn, vrij van mentale constructies. Natuurlijk bevrijde verschijningen worden je helpers, en je kunt oefenen terwijl je de verschijningen als het pad neemt.
Vertaling © 2014 ramodeboer
Daarin is er niets om te ontwaken; de ontwaakte staat van verlichting is je eigen gewaarzijn dat van nature wakker is. Daarin is er geen ding dat naar de hel gaat; gewaarzijn is van nature zuiver. Daarin is er geen beoefening om uit te voeren; haar natuur is van nature kennend. Dit prachtige zicht op de natuurlijke staat is in jezelf aanwezig: besluit dat het nergens anders gezocht moet worden.
2
Van binnen, wat ook beweegt in je hoofd, wat je ook denkt, het heeft geen essentie, maar is leeg. Gedachten die opkomen worden van nature bevrijd. Wanneer je de essentie van je geest herinnert kun je gedachten als pad nemen en is de beoefening eenvoudig. Wat betreft het meest diepgaande advies: ongeacht wat voor soort storende emotie je voelt, kijk in de emotie en het zal zonder spoor afnemen. De storende emotie wordt zo op natuurlijke wijze bevrijd. Dit is eenvoudig te oefenen. Wanneer je op deze manier kunt beoefenen wordt je meditatie training niet beperkt tot sessies. Wetende dat alles een helper is, is je meditatie ervaring onveranderlijk, de innerlijke natuur is onophoudelijk, en je gedrag is bevrijd. Waar je ook verblijft, je bent nooit gescheiden van de innerlijke natuur. Zodra je dit beseft, kan je materiĂŤle lichaam wel oud zijn, maar ontwaakte geest veroudert niet. Het kent geen verschil tussen jong en oud. De innerlijke natuur is voorbij vooringenomenheid en partijdigheid. Als je herkent dat gewaarzijn, innerlijke waakzaamheid, in jezelf aanwezig is, is er geen verschil tussen scherpe en doffe vermogens. Als je de innerlijke natuur begrijpt, vrij van vooringenomenheid en partijdigheid, die in jezelf aanwezig is, is er geen verschil tussen groot en klein leren. Ook al valt je lichaam, de steun voor de geest, uit elkaar, de dharmakaya van gewaarzijn wijsheid is onophoudelijk. Wanneer je stabiliteit krijgt in deze onveranderlijke staat, is er geen verschil tussen een lange en een korte levensduur. Oude man, beoefen de ware betekenis! Neem de praktijk ter harte!Verwar woorden en betekenis niet! Laat je vriend ijver niet in de steek! Omarm alles met aandacht! Verlies je niet in ijdel gepraat en zinloze roddels! Raak niet betrokken bij gemeenschappelijke doelstellingen! Stoor jezelf niet met zorgen over nageslacht! Hunker niet overmatig naar eten en drinken! Neem je voor als een gewone man te sterven. Je leven raakt op, dus wees ijverig! Beoefen deze instructie voor een oude man op de rand van de dood!
Vanwege het wijzen met de staf op Sherab Gyalpo's hart, heet dit 'De Instructie van de Staf Wijzend naar de Oude Man.' Sherab Gyalpo van Ngog werd bevrijd en bereikte verwezenlijking.
Vertaling Š 2014 ramodeboer
Dit werd opgeschreven door de prinses van Kharchen in het belang van toekomstige generaties. Het staat bekend onder de naam 'De Instructie van Wijzen met de Staf.'
3