Análisis de la carta de pablo a filemón

TESTIMONIAL CRISTIANO Y DE SU OBRA ENTRE LOS HOMBRES: RELACIONES FRATERNAS ALTAMENTE EXPRESIVAS DEL GRADO PERFECTO DE FILIACIÓN “Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro…” (Filemón V. 1) I. “Pablo, prisionero de Jesucristo...” Biografía humana cristiana. La confesión de fe, como toda una profesión de vida, del hombre convicto de Jesús-Cristo. La expresión más íntegra y perfecta del yugo cristiano, en la vida humana. El cristianismo, es la historia de vida humana, en conformación y gran contentamiento con la voluntad de Dios, en total consagración y santificación.

El testimonio de cuando Dios se reserva el derecho de vida y de formas de vida, para dar cumplimiento a todo su propósito: 1) llamamiento, 2) santificación en absoluta consagración y 3) comisión a sus siervos cristianos.

Es también el testimonio del efectivo llamado del JesúsCristo resucitado, viviente y reinante. El testimonio del señorío cristiano sobre el sistema de vida de los hombres. La sujeción cristiana de todos los otros sistemas de vida existentes arriba, abajo y debajo.

Jesús-Cristo, realidad viviente gloriosa y suficiente para el ejercicio del cristianismo plenamente convicto.

II. “…y el hermano Timoteo...” Las relaciones fraternas cristianas. La obra cristiana en los hombres asegura bondades espirituales y humanas. Con fundamento en la obra de reconciliación con Dios, haciendo la paz, el ministerio cristiano en lo que se refiere a las relaciones humanas, concede la reafiliación de los hombres. El cristianismo, además de ser la mayor hermandad existente en los hombres, por sí mismo, define las propiedades, cualidades y virtudes sobre la que se construye y edifica tal fraternidad. Pero la base para tales relaciones, sobretodo y antes que acciones, afectos actitudes, buenos principios y valores, es el propio creador, Jesús-Cristo. Un testimonial que, necesario,

pugna por hacer que prevalezcan los valores del Reino Cristiano de Dios, Cuando Jesús-Cristo no sólo no se avergüenza del género humano cristiano, sino que los llama hermanos.

III. “...al amado Filemón...” Dedicatoria personal del testimonial cristiano. La propositividad de La Palabra Cristiana de Dios. El lenguaje espiritual de los hijos de la Deidad. Un testimonio de la sublimidad de la filiación, las relaciones y los mejores afectos cristianos. La evidencia suficiente de cuando aquel estilo de vida cristiano en obligada santificación y consagración, no se ve menguado en su expresividad del amor por su Señor hacia sus congéneres cristianos.

Testimonial suficiente demostrativo de cuando, aun por malas y negativas que sean las experiencias cristianas, por procedentes estas de Dios, no infundirán la menor infección en el carácter cristiano, por el contrario, depurarán las impurezas existentes a fin de que permanezca lo más preciado y valioso.

IV. “...colaborador nuestro...” El Reconocimiento y justificación de la vida y acciones cristianas.

Testimonial con carácter apostólico, honrando la vocación cristiana en la vida hermana. Como Palabra de Dios, una palabra gratificadora a los buenos colaboradores en Su Reino Cristiano. Las acciones cristianas en abierta identificación e indicativas de aquellos obreros fieles.

Solamente el cristianismo, por obra de Dios, integra de manera armónica, responsable y placenteramente a través de las mayores responsabilidades, la colaboración humana.

El cristianismo, como la expresión del Reino Espiritual pero Militante de Dios, asegura a los hombres, en sus luchas agónicas por la fe, efectuarlas con placer y gran gozo.

PLURALIDAD Y EXCELENTÍSIMO CARÁCTER INTERPERSONAL DEL CRISTIANISMO, EL PUEBLO DE DIOS “…y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la Iglesia que está en tu casa…” (Filemón v. 2) I. “…y a la amada hermana Apia…” La mujer cristiana. La especificación directa y personal de La Palabra Apostólica Cristiana de Dios, del carácter de la mujer en el cristianismo. Un testimonio que inmortaliza, mediante el amor cristiano, en un acto justificativo, a la eterna compañera del hombre.

La mujer, ha experimentado la transición generacional de su especie, y a partir de la caída, su propia degradación, y con ello la relegación a un plano de vida inferior. El cristianismo, significa la justificación y por ello la reivindicación integral de persona, la vida y su experimentalidad para la mujer ante Dios y los hombres.

II. “…y a Arquipo nuestro compañero de milicia…”

Reconocimiento personal del carácter militante de aquellos colaboradores cristianos que son dignos de mencionar. Su plena incorporación a la comunión cristiana espiritual y eterna, por acción y efecto de La Palabra de Dios. Un testimonial que inmortaliza al hombre que es de la fe en Jesús-Cristo, y por cuya causa se solidariza en las luchas y batallas del género cristiano.

Ciertamente Dios no se olvida del arduo trabajo de sus siervos, aún y cuando la salvación por gracia es la mejor recompensa para estos.

III. “…y a la Iglesia que está en su casa…” La Iglesia Cristiana, el Cristianismo entre los hombres, en plena convivencia armónica de los que son de la fe de JesúsCristo. El santuario de Dios entre los hombres. La expresiva presencia de Dios, en su santuario terrenal humano. Es la in-corpora-ción a La Palabra de Dios del sistema de vida cristiano encarnado en y por los hombres, como acción divina.

El testimonial acerca del

cristianismo y su carĂĄcter familiar humano de dimensiones domĂŠsticas, sin mayores pretensiones ni presunciones, sin alardes ni despliegues sensacionalistas, sino con toda la naturalidad propia de su mayor constituyente JesĂşsCristo.

EL MENSAJE APOSTÓLICO CRISTIANO DE LA PALABRA DE DIOS A SUS HIJOS, CONFIRIÉNDOLES LAS PROPIEDADES ESPIRITUALES CORRESPONDIENTES DE SU REINO, BENEFICIOS DE LA SUMA DIVINIDAD Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. (Filemón V. 3) I. “…Gracia y paz a vosotros…” Mensajeros Cristianos.

La comunicación efectiva de la voluntad de Dios agradable y perfecta, traducida por medio de dones, como propiedades pertenecientes al sistema de vida espiritual de Dios, El Reino Cristiano de Dios. La bendición de La Palabra Cristiana de Dios a sus hijos. Dones perfectos, suficientes, la respuesta a la necesidad del cristianismo, como obra del Padre Dios. La gracia, como don de Dios, es la condición Estatal del cristiano, revestido de todas las bondades del ministerio sacrificial expiatorio del Jesús-Cristo, en plena justificación de Dios. La Paz, es el resultado de la Gracia, por lo cual el cristianismo se desarrolla en perfecta comunión armónica y sin ningún tipo de diferencias, desavenencias y/o conflictos.

II. “…de Dios nuestro Padre…” El origen divino de los dones conferidos al pueblo cristiano. El testimonio de la consistencia, substancia, esencia y propiedades de los dones cristianos. Acciones que por correspondientes a La Deidad, en su carácter Paterno a sus hijos, aseguran su incorruptibilidad, inmutabilidad, gradación. El cristianismo tiene como Garante y supremo benefactor a La Divinidad misma. Es el testimonial de las acciones benéficas y edificantes de Dios para con sus hijos constituidos por medio del Jesús-Cristo. Los hijos cristianos de Dios reconstituidos de entre los hombres.

La familia humana de Dios en Jesús-Cristo.

III. “…y del Señor Jesucristo.” Las personas de La Suma Divinidad. La dimensión extraordinariamente augusta de aquellas personalidades autoras del cristianismo: 1) Dios, El Padre y 2) Señor Jesús-

Cristo, el resucitado, viviente y reinante Señor.

Verdaderas y absolutas potestades, con existencias personales, perfectas, armónicas indivisibles, indisolubles, indisvinculables, expresivas del Monoteísmo Cristiano. El fundamento del cristianismo, del cual este obtiene su gloria inmortal, eterna, su carácter espiritual y su filiación con La Deidad. Es por tanto, el presente testimonial de La Palabra de Dios a sus hijos, un testimonio de por sí glorioso, de una obra proporcionalmente también gloriosa.

EL SISTEMA DE VIDA CRISTIANO, EN EL EJERCICIO PERSONAL HUMANO, PRESENTADO COMO OFRENDA DE GRATITUD A DIOS EN EL ALTAR DE ADORACIÓN, A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE INTERCESIÓN “Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de ti en mis oraciones…” (Filemón V. 4) I. “Doy gracias a mi Dios…” La acción de gracias del cristiano a su Dios. Testimonial de vida del hombre de fe, expuesta en el altar de adoración. El reconocimiento de Dios por parte cristiana, como un acto racional, voluntario y caracterizado por la gratitud. Muy evidente la satisfacción, gratificación y el pleno contentamiento del estilo de vida cristiano en perfecta piedad. La relación armónica entre el hombre cristiano y La Divinidad. El camino que el hombre tiene que recorrer, el mejor, es aquel cuyo final desemboca en la misma presencia de Dios. Y en el caso del cristiano, a fin de que su vida como ofrenda sea plenamente acepta, es el de la piedad en oración. La teocentricidad del cristianismo.

II. “…haciendo siempre memoria de ti…” El ejercicio del ministerio intercesor cristiano. El testimonial acerca del carácter espiritual cristiano, que favorece completamente el desarrollo de las relaciones interpersonales, más allá del ausentismo físico. La vida espiritual cristiana desarrollada en la mismísima presencia de Dios como testigo. Cuando la vida cristiana de los hombres, en perfecta fraternidad, es la ocasión para presentarla en ofertorio de gratitud y adoración a Dios. La relación espiritual cristiana y sus cualidades: En oración 1) constante, 2) perseverante 3) paciente 4) En gratitud 5) Adoración 6) Intercesión.

III. “…en mis oraciones…” Vida devocional cristiana. El quehacer espiritual de los hijos de Dios. Acciones cristianas, como tales, libres de vanidad, despropósito y sin razón. Que son justificadas solo por ser El Dios cristiano, resucitado, viviente y reinante, el objeto de

la fe.

Por su dedicaciรณn vocacional, seres en consagraciรณn y santidad. La espiritualidad cristiana y su ejercicio, en completo apego a su carรกcter natural.

El reposo, descanso y absoluta paz del hombre de la fe cristiana. Un estilo de vida reposado en Dios, imperturbable. El desarrollo de la vida cristiana y su despertar a la gloriosa realidad de Dios. El otro estilo de vida de los hombres, en Cristo. No necesariamente la agitaciรณn propia del sistema de vida humano, es evidencia de su rebosar, mรกs bien da fe de su mayor necesidad, el estilo de vida a la manera y semejanza de Dios.

TESTIMONIAL SINGULAR DE LA EXPRESIÓN INTEGRAL Y EXCELENTÍSIMAMENTE SUBLIME DEL CRISTIANISMO, COMO PARTE DE LA PALABRA APOSTÓLICA CRISTIANA DE DIOS “Porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos…” (Filemón V. 5) I. “Porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús…” Virtudes espirituales, como propiedades del cristianismo encarnado por los hombres. El ejercicio del cristianismo como estilo de vida humano, conforme a la realidad del Cristo resucitado viviente y reinante. La respuesta idónea del hombre a la voluntad cristiana de Dios. La sublime incorporación cristiana al Reino de La Divinidad. La integralidad del ser mediante la alineación y armonización total de las facultades interiores humanas 1) fe para salvación 2) amor para seguridad y confirmación. Ciudadanos del Reino espiritual cristiano militante de Dios conquistados en su racionalidad e intelecto y en el potencial de sus afectos. Ejemplo cristiano de vida. La única forma de ser y vivir cristiano. Una existencia libre de impurezas y de cualquier otro tipo de substancias aleatorias extrañas.

Un ser donde no existe cabida para nada más. El cristiano en su carácter de santuario de La Deidad.

II. “…y para con todos los santos...” La religión cristiana. Las expresiones visibles externas de la profesión de fe cristiana. El pueblo santo del Dios santo. El cristianismo y su carácter consagrado en santidad. Relaciones interpersonales predeterminadas por Dios. El sistema de vida cristiano, el más congruente de los sistemas vivientes. El testimonio de cuando la creencia y los afectos puestos en la persona correcta, fructifican exponencialmente en la vida humana. El cristianismo no distingue entre el amor a Dios y el amor al prójimo. Por ello, el cristianismo se constituye y erige como la respuesta y solución a la necesidad y

problemĂĄtica humana. Porque sistema alimentado directa devotos de cualquier tipo de SeĂąor Resucitado, viviente

el cristianismo no es un y Ăşnicamente por hombres fe, sino sustentado por su y reinante.

LA FRUCTIFICACIÓN DE LA FE CRISTIANA EN UNA CONCIENCIA PLENA, FAVORECIENDO EL APROPIAMIENTO DE LAS BONDADES ESPIRITUALES CONCEDIDAS A LA IGLESIA POR MEDIACIÓN DEL JESÚS-CRISTO “…Para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús.” (Filemón V. 6) I. “…para que la participación de tu fe sea eficaz…”

Objetivo de la oración apostólica. La fructificación de la fe cristiana. El ejercicio eficiente de la fe. La procuración a través de esfuerzos píos, de la obtención de las bendiciones y bondades espirituales.

La colaboración fraternal cristiana para el alcance de toda bendición.

Objetivos espirituales que justifican plenamente el ejercicio de la piedad en oración.

Testimonial de la importancia de ocuparse en las cosas del Espíritu. La fe como instrumental humano a fin de apropiarse de la herencia cristiana prometida.

II. “…en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros…” La adquisición de la conciencia cristiana perfecta. Una racionalidad capaz de asimilar la obra de Dios en La Iglesia. El despertar espiritual racional del hombre de fe a la realidad de Dios en medio de su pueblo.

Con toda capacidad para palpar el caudal de bendiciones y bondades procedentes de Dios, conferidas a La Iglesia.

El mensaje apostólico cristiano revelando a sus hijos la demandante necesidad de recurrir a la fe, para participar de sus dones derramados ya, y que se ven limitados por la nula y corta visión espiritual de su pueblo. La gracia de Dios superando la capacidad cristiana para recibirla.

III. “…por Cristo Jesús.” Jesús-Cristo, el instrumental de La Deidad para sus acciones benignas entre los hombres y en su pueblo. La realidad de Jesús-Cristo en La Iglesia, es el fundamento para el crecimiento espiritual. El pueblo cristiano, en lo que se refiere a su conocimiento de su Señor, aún debe seguir esforzándose hasta alcanzar

la conciencia plena. La ampl铆sima dimensi贸n del ministerio en activo del Jes煤s-Cristo resucitado, sujeta al ejercicio de por vida al cristianismo militante a desarrollarse esta por fe, para asegurar la completa obtenci贸n de aquel conocimiento que le prepara y capacita para la vida eterna.

TESTIMONIAL CRISTIANO ACERCA DEL AMOR FRATERNAL Y SU OBRA PLENARIA EN LA CONGREGACIÓN DE LOS SANTOS “Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.” (Filemón V. 7) I. “Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor…”

La obra completa del amor fraternal cristiano. La expresión cristiana de plenitud del amor, un testimonial gratificante de seres que habiendo sido engendrados en amor, encuentran su mayor contentamiento a partir de relaciones interpersonales permeadas por la mayor virtud cristiana.

Testimonio ejemplificativo acerca del cumplimiento de la voluntad agradable y perfecta de Dios el Padre, mediante la encarnación del amor cristiano por cada hijo humano suyo. De todas las bendiciones de Dios El Padre a sus hijos, el carácter fraternal cristiano es la mayor. Cuando cada creyente procura las mayores virtudes cristianas para desarrollarlas como cometido personal en favor de los demás.

II. “…porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.” Sistema de vida personal cristiano. El cristiano bienhechor. La edificación del pueblo de Dios con base en el ejercicio de la vida personal cristiana. La respuesta de Dios a la necesidad de su pueblo, cuando este da cumplimiento a cada mandamiento cristiano, disponiendo su vida como instrumental de edificación, más allá de seguir pretensiosos modelos de vana piedad, en oración, cuando El Padre ya ha determinado los tiempos, medios y formas para bendición. Un caso en el cual, el testimonio de Dios evidencia que su respuesta a las necesidades de su pueblo, se encuentra en el ejercicio de todo lo bueno por parte de sus hijos. El cristianismo, con base en JesúsCristo, y desarrollo en cada profesor de fe, significa la respuesta de vida para su pueblo y por extensión para toda la sociedad humana.

TESTIMONIO CRISTIANO DE RENUNCIA PERSONAL A POSICIONES Y FUNCIONALISMOS AUTORITATIVOS Y SÍ DE ABNEGACIÓN AMOROSA, EN PROCURACIÓN DEL EJERCICIO DE VIDA ESPIRITUAL HASTA ALCANZAR LA OBEDIENCIA PERFECTA “Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene, más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo…” (Filemón vv. 8-9) I. “Por lo cual, aunque tengo mucha libertad para mandarte lo que conviene…” La revelación de la gloria escondida en el sistema de vida militante cristiano.

Existencias libérrimas. La gloria propia de Jesús-Cristo, conferida al cristianismo. La Palabra Cristiana Escrita de Dios a su pueblo, una palabra autoritativa. La facultad exclusiva cristiana para predisponer y predeterminar el estilo de vida de su pueblo. La voz cristiana, plenamente autorizada y suficiente para dar a conocer al Reino de Dios, con fundamento en la verdad, propiedad inherente de La Divinidad. Fidelidad y verdad y autoridad, propiedades como valores intrínsecos de La Palabra Cristiana de Dios, las cuales, pese al tono suavizado de su voz y la vestidura humana ya gastada, no menguan su gloriosa cualidad.

II. “…más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano…” El amor cristiano, la vía más excelente cuando de alcanzar el fin se trata. La ley cristiana del amor, el imperativo ético en las relaciones interpersonales del pueblo de Dios. La exposición revelacional de la Palabra Cristiana de Dios del fundamento de vida de su pueblo. Criaturas del Reino de Dios que en el ejercicio del amor cristiano obtienen la total satisfacción. El amor y su capacidad dignante de los hombres, por sobre su constitución degradual humana. La sublime benignidad del amor, toda la máxima potencia moral, en activo.

III. “…y ahora, además prisionero de Jesús-Cristo…” La obra cristiana de Dios en los hombres. La, hasta eso, profesión humilde de fe cristiana. Y que no puede ser de otra manera. Toda la exponencial potencia moral y espiritual del hombre cristiano, contenida en vasos de barro. El perfil del hombre de Dios, como un testimonial de repudio a los falsos ministros y falsos maestros y falsos apóstoles y falsos profetas. Los cuales no solo no han aprendido, sino que no es parte de sí, la doctrina de la unión hipostática cristiana, que presente y experimental de cada cristiano, le permite vivir la sublimidad de la gloriosa vida cristiana en perfecta conciliación de las luchas y mil batallas del presente, y aun así en absoluto contentamiento.

CRISTIANISMO: LA HISTORIA DEL SISTEMA DE VIDA ESPIRITUAL PUJANTE Y FÉRTIL, FRUCTIFICANDO EN LAS CONDICIONES MÁS ADVERSAS Y GARANTE DEL BIENESTAR Y PLENA REALIZACIÓN DE SUS HIJOS “…te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones…” (Filemón V. 10) I. “…te ruego por mi hijo Onésimo…” Acciones paternales cristianas. La procuración del bienestar de los hijos.

La ocupación muy a-propia-da de los padres cristianos.

Todo un ministerio intercesor familiar de padres a hijos.

Aquella labor de dimensión espiritual, cuando los recursos humanos llegan a su límite y es necesario apelar a la voluntad divina agradable y perfecta. Es, además el testimonial acerca del ejercicio convenientemente del carácter cristiano en las relaciones interpersonales.

Iniciativas y acciones cristianas todas ellas encaminadas a procurar lo mejor, la voluntad de Dios para la familia.

Una figura de dimensiones espirituales, atestiguando las mismísimas acciones de Dios el Padre Cristiano, velando por la vida de sus hijos.

II. “…a quien engendré en mis prisiones…” Afiliación espiritual cristiana. El fruto del ministerio sacrificial cristiano entre los hombres. Un ministerio harto fructífero. La causa y efecto de los padecimientos cristianos entre los hombres. La liberación de los cautivos. El cristianismo como sistema de vida humano, no conoce límites, barreras u obstáculos en su conclusión. Es un sistema de vida capaz de fructificar en las más adversas condiciones, y es por ello la esperanza de salvación de hombres sumidos en tenebrosas tinieblas. Es la historia de vida humana detrás de cada ser cristiano. Es el testimonial divino para esperanza y fortaleza de cada hijo suyo, y para fe y salvación de cada ser humano. La justificación del descenso cristiano al abismo, en acciones salvíficas de los presos y oprimidos por el Diablo.

TESTIMONIAL CREDITICIO ACERCA DE UN SER PLENAMENTE REHABILITADO, Y AHORA INSTRUMENTADO ÚTIL A LOS PROPÓSITOS CRISTIANOS; LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO “…el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil.” (Filemón V. 11) I. “…el cual en otro tiempo te fue inútil…” La historia de vida humana. Hombres en inutilidad discapacitante.

Hombres quienes ante el sistema de vida y propósitos divinos han sido fuertemente evidenciados en su incompetencia, insuficiencia, impotencia y nulidad. La contrastante diferencia entre el sistema de vida humano, este con sus facultades naturales, y el glorioso Reino de Dios espiritual, por consistencia, substancia y carácter, así como propósitos que, por demandantes, requieren instrumentales competentes y plenamente potenciados para su ejecución. El registro escrito, en su carácter de Palabra Inspirada de Dios, de los antecedentes humanos negativos que atestiguan la necesidad de los hombres.

II. “…pero ahora a ti y a mí nos es útil.” Es también, el registro escrito, en su carácter de Palabra Inspirada de Dios, de la declaratoria de restauración y rehabilitación de la vida humana en su nuevo carácter cristiano. La obra cristiana de Dios a los hombres, con su profundo grado de dignificación. Es absolutamente cierto que cuando Dios descalifica, no hay poder ni arriba ni abajo ni debajo que anule su resolución, como también es maravillosamente cierto que cuando Dios, por otro lado, legitima, no existe la mínima posibilidad de contradictoria oposición. El testimonial magnificente de la obra cristiana de Dios en los hombres, dando doble honor y honra. El cristianismo, un sistema de vida rehabilitado, restaurado, potenciado, empoderado, el cual en toda dirección existente es apto para el servicio con propósito utilitario.

LA OBRA DE REGENERACIÓN HUMANA COMO ACCIÓN DIVINA, CON LA TIPOGRAFÍA CRISTIANA COMO BASE, GARANTIZANDO LA REASIGNATURA DE CADA CREYENTE DE LOS PROPÓSITOS DE LA DEIDAD. “…el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo.” (Filemón V. 12) I. “…el cual vuelvo a enviarte…” Apóstoles cristianos.

Seres que de su propios caminos de sombra y de muerte, transitan ahora por los caminos del arrepentimiento, el camino que vuelve a Dios. Hombres que habiendo sido confrontados con su creador y Dios, han dado media vuelta a su vida y hoy tienen como comisión y propósito la voluntad agradable y perfecta cristiana. Dios y su Voluntad expresada por Su Palabra Escrita, apostólica cristiana, autorizada, fiel y verdadera, como dispositivo de la vida humana cristiana. La gracia divina garantiza a los infieles hombres, que en su encuentro con su Creador y Dios, mediante el evangelio cristiano, en el lugar de recibir como condena por sus pecados, la pulverización eterna, obtengan: el perdón, la salvación, la consagración de vida, llamamiento y comisión de sus propósitos eternos. A Dios, el creador de los hombres le ha placido, no desechar la primera criatura, sino regenerarla, rehacerla, reformarla hasta su perfecta rehabilitación.

II. “…tú, pues, recíbele como a mí mismo.” Pero hasta eso, la regeneración cristiana del hombre, ocupación de La Divinidad, cuenta en su haber, como máximo y supremo modelo de recreación, con el Jesús-Cristo, el primero de muchos hermanos. Por eso, cada creyente en Jesús-Cristo, un cristiano. Cuando la fe cristiana es la regla normativa de la persona, vida y acciones de los hombres cristianos. El camino de arrepentimiento de los hombres volviendo a Dios, es sólo el comienzo, no de nuevas experiencias meramente, ni exclusivamente de carácter religioso; sino, el comienzo de una nueva identidad, de tal manera que, el que está en Cristo nueva criatura es,

no una criatura mรกs, ni una criatura cualquiera, sino un hijo cristiano de Dios.

arbitraria

EL SERVICIO VOCACIONAL CRISTIANO: SACRIFICIAL, ABNEGADO Y SUFRIDO, QUE JUSTIFICA POR NECESIDAD, LA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES POR JESÚS-CRISTO “Yo

quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio…” (Filemón V. 13)

I. “Yo quisiera retenerle conmigo…” La palabra apostólica cristiana de Dios, en su carácter personal, confidente de aquellos anhelos propios. Solamente la expresión de la voluntad humana. Por experiencia personal cristiana, la necesidad de luchar esforzadamente por aprobar lo mejor. Un ejercicio de agudo discernimiento para diferenciar los meros intereses personales, de aquellos que corresponden convenientemente al Reino de Dios. Actitudes y acciones reflexivas cristianas, como necesaria base para determinaciones que tienen que ver con el sacrificio personal, renuncia y abnegación.

II. “…para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio…” El servicio cristiano. Vocación de carácter espiritual. Llamamiento cristiano de Dios a los hombres a salvación, traducido como vivificación, rehabilitación, reinstrumentación, consagración y comisión, una obra integral. Siendo el servicio cristiano de carácter espiritual, una tarea sublime dignante de los hombres, no un quehacer oprobioso ni denigrante ni pernicioso, es todo un privilegio el yugo cristiano.

Bienaventurados los que son llamados mediante salvación, al ejercicio de una vida útil en el servicio. Un singular servicio, el cristianismo es el único sistema de vida donde cada cristiano experimenta las mayores contradicciones humanas. El dignísimo ciudadano del Reino de Dios, en prisiones por proclamar los valores propios de su Ciudad celeste, y con él, su servidor.

TESTIMONIAL CRISTIANO ACERCA DE LA RELACIÓN DE PACTO EN VASALLAJE DEL SOBERANO REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES Y SU REINO: DIOS Y EL REINO DE DIOS “…pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.”

(Filemón V. 14) I. “…pero nada quise hacer sin tu consentimiento…”

Voluntades afines en relación personal armónica. La compartición de propósitos cristianos de Dios y/a los hombres. La obra cristiana de Dios, como acciones que apelan a la razón y voluntad de los hombres cristianos.

La consideración divina del carácter humano cristiano, incorporándole como instrumental en la conclusión de su voluntad. En cuanto a autoridad, su naturaleza y carácter, y su ejercicio en el Reino Cristiano de Dios, la autoridad cristiana, es singular y majestuosamente conciliatoria.

No recurre a manipulaciones, ni imposiciones, ni desplantes autoritativos, ni arbitrariedades, mucho menos apela a la más grotesca expresión de suyo, la despótica aplicación de la fuerza.

La autoridad tiene por fundamento la verdad, con ejercicio de la justicia, en prosecución de sistematizar la armonía como estilo de vida.

II. “…para que tu favor no fuese como de necesidad…” La más perfecta expresión de la libertad cristiana, como libertad de conciencia e independiente de la redención espiritual. La sublime articulación de La palabra Inspirada y Escrita de Dios, no como simple concesión, sino como procedimiento regular, a fin de que sea plenamente validada toda acción, pensamiento e intención de los colaboradores cristianos. Por ello: “cada uno dé como propuso en su corazón…” es la fórmula escrita cristiana que se convierte en dispositivo condicionante del servicio cristiano, como ofrenda para que sea grata y acepta a Dios. Las atenciones y cuidados propios de Dios hacia su pueblo, para evitar el ejercicio de una soberanía arbitraria, y del lado de los adoradores, la

exposición de una ofrenda caracterizada por los pesares, la inconformidad y murmuración, que es propia de seres explotados y sometidos a la deshonra y el oprobio.

III. “…sino voluntario.”

La revelación del designio/diseño de Dios de la base para el ejercicio de la comunión, relación personal y servicio cristiano. El cristianismo de Dios a los hombres, promueve y procura el potencial desarrollo de su capacidad exponencial volitiva, no su aniquilación. Para el ejercicio de la ciudadanía celestial, en la esfera de vida terrena, se requiere y es necesario, una voluntad empoderada por La Divinidad, no una voluntad debilitada por el pecado y esclava del Reino del mal. La historia humana en sus experiencias relativas a su Creador y Dios, atestigua de las batallas y luchas libradas a nivel volitivo con este, debido a la disparidad de naturaleza y carácter entre ambos, al grado de que es la voluntad humana contra Dios y contra su Cristo, la primera causa de perdición eterna.

LA ACCIÓN CON SU EFECTO, DEL QUEHACER JUSTIFICADOR CRISTIANO, REINCORPORANDO Y REINTEGRANDO A LOS HOMBRES, POR TRANSGRESORES FUGITIVOS, AL REINO CRISTIANO DE DIOS EN PERFECTA COMUNIÓN ARMÓNICA Y PARA SIEMPRE “…Porque quizás para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre…” (Filemón V. 15) I. “…porque quizás para esto se apartó de ti por algún tiempo…” Registro escrito de la vida humana y sus experiencias personales llenas de complejidad, difíciles de discernir y entender. Como Palabra de Dios, declaratoria justificativa de los hombres de la fe cristiana. Ha sido en aquel alejamiento humano, por caminos sinuosos, y de extravío en los cuales Dios ha venido a su rescate. Cuando y cuanto más perdido, más cercano y más hallado. “Cuando abundó el pecado, sobreabundó la gracia…” Sólo Dios con sus prerrogativas y facultades exclusivas de suyo, como el Un Gran Juez de los hombres, está en la posición de absolver y resolver la existencia humana. Y sin la obligación y/o necesidad de dar explicaciones personales de sus acciones y determinaciones. Pero lo hace.

II. “…para que le recibieses para siempre…” Declaratoria resolutiva de La palabra de Dios en el caso de aquel hombre fugitivo, con la maldición de la esclavitud de por vida pesando sobre sus hombros, hallado en caminos de extravío de sombra de muerte, de vuelta a casa. La labor judicial divina de abogacía por los transgresores, en procuración de redención y salvación, así como restauración y restitución, por medio del ejercicio ministerial de la justificación, efectuada a tal grado que sus frutos pueden ser plenamente experimentales de los beneficiados. La comunicación de propósitos divinos no son meramente una insinuación, sino aquella declaratoria gloriosa, que por procedente de La Deidad está destinada a fructificar en la concepción y alumbramiento de todo su consejo. La reincorporación y restitución del hombre a la gloria divina, para siempre.

EL CRISTIANISMO Y SU OBRA ENTRE LOS HOMBRES, CAUSAL DEL GÉNESIS DEL GRADO PERFECTO DE FILIACIÓN, DESPOJÁNDOLES DE VESTIDURAS DEGRADADAS Y CORROMPIDAS E INVISTIÉNDOLOS CON EL CARÁCTER Y LA NATURALEZA FRATERNAL CRISTIANA “…no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor.” (Filemón V. 16) I. “…no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado…” La acción regeneradora del carácter y la naturaleza humana. La abolición de la esclavitud, del orden de erradicación, como anulación de la maldición pronunciada sobre los hombres, hasta la misma encarnación, mediante el pronunciamiento con carácter de declaratoria de la gloriosa palabra apostólica cristiana de Dios, El Glorioso Evangelio Cristiano para salvación.

A la vez, la acción gloriosa propiamente cristiana, compartiendo su gloria, cubriendo (expiando) a los hombres de fe con sus propiedades y características gradantes y dignantes, fructificando en la generación cristiana de hijos de Dios, de los cuales, Él, el JesúsCristo, es el primogénito.

II. “…mayormente para mí, pero cuanto más para ti…” La generación cristiana de los hijos de Dios. Hijos muy amados, cuyo valor estimativo corresponde con el valor real y efectivo de la recreación de Dios. El aprendizaje empírico de los hombres, mediante su relación y contacto directo, con el ministerio reivindicador cristiano, constatando la revaluación de la vida humana, ahora en su carácter cristiano. Es, El Jesús-Cristo viviente y reinante, quien, mediante el ejercicio de su ministerio redentor, salvífico y restaurador de los hombres, genera la conversión de personas y/con sus valores.

III. “…tanto en la carne como en el Señor.” La dimensión integral del ministerio cristiano. Su aplicación para el sistema de vida presente, en su carácter militante, y su validez para el sistema espiritual de vida eterno del

Reino Cristiano de Dios. El cristianismo, en su diseño original, ha dado testimonio de su carácter perfectivo de la vida humana, así como de sus estructuras sociales.

Y con base en la eficiencia y suficiencia del ministro Jesús-Cristo, y los alcances temporales y eternos de su ministerio, de toda aquella serie de disposiciones y determinaciones que tienen por objeto la regulación de la nueva vida para los hombres en Él, y de la normalización de las relaciones interpersonales, y definitivamente; no hay lugar para las clases sociales, diferencias raciales, no hay lugar ninguno para la esclavitud del hermano, ni arriba, ni abajo ni debajo. Y sí toda obligación para la restitución de los derechos, privilegios, con los deberes morales, espirituales y sociales de la nueva vida.

“Si tuviese cerca de él algún elocuente mediador muy escogido, que anuncie al hombre su deber; que le diga que Dios tuvo de él misericordia, que lo libró de descender al sepulcro, que halló redención; su carne será más tierna que la del niño, volverá a los días de su juventud.

Orará a Dios, y éste le amará, y verá su faz con júbilo; y restaurará al hombre su justicia.” (Job. XXXIII. 2326) “Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta.” (Filemón VV. 17-18) I. “…así que si me tienes mismo.” El ejercicio del

por compañero, recíbele como a mí ministerio piadoso de intercesión cristiana por el hermano. Un ministerio integral, completo, que va desde la justificación de los hombres pecadores, para salvación, hasta el sostenimiento de su existencia mediante la prolongación del ministerio de la piedad en intercesión. La evidencia palpable del sacerdocio universal de cada creyente, esgrimido con toda capacidad y facultad, mediante la exposición de la vida misma en favor del hermano. En términos de legalidad, es también el testimonio del ejercicio del ministerio de defensa, abogacía, con toda suficiencia y autoridad, de donde la parte aludida, por encima de aplicaciones llanas y mecánicas de los principios regentes, debe aplicar el grado máximo de potencialidad moral para la resolución justa y satisfactoria. Es la procedencia de aquel ministerio cristiano, mediante el cual se efectúo la sustitución del pecador, en su comparecencia ante el máximo tribunal de justicia implementado entre los hombres, para cargar con las penalidades propias de la maldición, y lograr la redención de estos. La ley de la sustitución: El justo por los injustos para llevarnos a Dios.

II. “Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta.”

La responsiva cristiana, en pleno ejercicio ministerial de su quehacer justificador de los hombres. La suficiencia cristiana para abrazar en un acto de

aceptación y de ejercicio legal como El Garante de la vida humana, sus deudas, por ello, comprometida hasta la eternidad. Testimonial de los alcances espirituales, pero materiales, eternos, pero temporales de las bendiciones conferidas mediante el ministerio, por suficiente, del Jesús-Cristo a los cristianos. Todo un principio, a partir de la ley cristiana, que beneficia al pueblo cristiano de Dios, en sus relaciones, tratos, convenios y compromisos, donde los ofendidos tienen la obligación moral cristiana de perdonar, los agraviados de pasar por alto la ofensa, y los defraudados a negociar con su señor Jesucristo, el adeudo pendiente.

Es así, la responsabilidad de la Iglesia en su cometido de predicar el evangelio de la gracia, el evangelio del perdón, y de recibir a los transgresores arrepentidos, como aquellos nuevos ciudadanos del reino cristiano de Dios a quienes les han sido perdonados sus pecados y condonadas sus deudas.

EL CRISTIANISMO ENCARNADO EN LOS HOMBRES, LA GLORIOSA EXPRESIÓN DE UN SISTEMA DE VIDA SUFICIENTE, PODEROSO, CON LA FACULTAD PROPIA, DE SUYO, DE DISPONER TODO SU POTENCIAL PARA EL SERVICIO REDENTOR Y BIENHACER AL GÉNERO HUMANO “Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que aun tú mismo te me debes también.” (Filemón V. 19) I. “Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré…” Compromesa cristiano. El garante cristiano redentor de los hombres. La atracción de las transgresiones humanas sobre si, para efectos de expiación y redención del esclavo hombre. La Palabra Apostólica Cristiana de Dios y su parte dando fe de la obra de expiación, mediante decreto emitido, como acción cristiana.

El sometimiento voluntario cristiano a los términos contractuales del hombre y sus condiciones irregulares de vida, asumiendo la deuda de estos, escribiendo su nombre ahí, en reemplazo del faltante. El cristianismo, un sistema de vida comprometido con la redención y exensión del género humano transgresor.

II. “…por no decirte que aun tú mismo te me debes también.” La expresión apostólica cristiana de La palabra de Dios, que da fe del grado de soberanía, así como las dimensiones de esta en la experiencia de vida humana. El cristianismo y su sobrepujante autoridad con base en la soberanía divina, reclamando y apropiándose de sus derechos de creacionismo redención y paternidad. Así: “El espíritu que Dios ha hecho morar en nosotros, nos anhela celosamente.” La perfectísima obra de Dios poniendo su sello en cada hijo Suyo, ciudadano del reino espiritual cristiano militante, da fe de pertenencia y exclusividad cristiana a La Divinidad. En el trato y relaciones interpersonales cristianas, La palabra de Dios emite su testimonial a fin de evitar las arbitrariedades y las faltas en el ejercicio de la misma. En el cristianismo todos son deudores, no al pecado, sino a Dios.

DE LAS RELACIONES INTERPERSONALES DE CARÁCTER FORMAL EN EL CRISTIANISMO DE DIOS, SIENDO CADA HERMANO, PARTE DE LA RESPUESTA DE LA DIVINIDAD, A LA NECESIDAD DE EDIFICACIÓN INDIVIDUAL Y CORPORATIVA DE SU PUEBLO “Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti en el Señor; conforta mi corazón en el Señor.” (Filemón V. 20)

I. “Sí hermano, tenga yo algún provecho de ti en el Señor…” Un llamado fraternal cristiano a la participación recíproca y altamente práctica de todo el bien tenencial, existente en el cristianismo. La búsqueda cristiana entre los de su pueblo, por ver si hay en el algún fruto.

Conforme a la voluntad de Dios, la petición y procuración de la satisfacción y contentamiento. La vida hermana constituida como ofertorio mediante el cual necesidades varias en el pueblo de Dios se ven satisfechas. Cuando la oración de los hijos cristianos de Dios, obtiene la respuesta mediante el hermano en la fe. Cuando de acuerdo a la disposición de La palabra Cristiana de Dios, debe ser a través del sometimiento a la obediente práctica de sus mandamientos, que el pueblo de Dios suple toda su necesidad. El riesgo es alto, de que a causa de la ignorancia, desobediencia, indolencia e indiferencia y hasta rebeldía, y en algunos casos, de malos administradores y malas administraciones, haya un pueblo de Dios insatisfecho y en necesidad.

II. “…conforta mi corazón en el Señor.” El ruego clamoroso cristiano. La evidencia como testimonial de La Palabra Escrita Inspirada Cristiana de Dios, acerca de la necesidad humana interior y más que meramente emocional, intelectual, sicológica, si altamente espiritual. El hombre a través de sus necesidades, atestiguando que es más que solo un pedazo de material.

Tal necesidad, siendo tan real y por ello válida, es por Dios de quien recibe satisfacción y gratificación y consolación.

La causa del ejercicio ministerial cristiano. La razón urgente por la que cada cristiano, en respuesta al exordio divino debe comenzar desde ya un

examen e inventario de sus recursos materiales y dones espiritual otorgados por Dios, para iniciar con las acciones procuradoras de la satisfacci贸n de necesidades en su derredor. Obras por dignas, sublimes, que est谩n destinadas a acompa帽ar al cristiano hasta la eternidad dando testimonio de su fe y del triunfo sobre la corrupci贸n del sistema de vida presente maligno y perverso.

TESTIMONIAL DE LA PALABRA APOSTÓLICA CRISTIANA ESCRITA INSPIRADA DE DIOS, DE LAS PROPIEDADES DEL CRISTIANISMO COMO SISTEMA DE VIDA ENCARNADO EN Y POR LOS HOMBRES, ALTAMENTE COMPETENTE PARA EL EJERCICIO DE LA VOLUNTAD DE LA DEIDAD, ASÍ COMO DE TODO SU DESIGNIO ETERNO, Y AUNQUE DESARROLLADO EN PACTO DE VASALLAJE, EN ARMONIZACIÓN PERFECTA DE LAS VOLUNTADES “Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aún más de lo que te digo.” (Filemón V. 21) I. “Te he escrito confiando en tu obediencia…” El diálogo cristiano. La comunión de Dios con los hombres a través de Jesús-Cristo. Testimonial del reino de Dios con sus propiedades y virtudes. Relaciones cristianas de los hombres restauradas, sanas. Un dialogo pacífico y de absoluta confianza. La regeneración de los hombres mediante Jesús-Cristo, les ha asegurado su conformación plena a Dios y sus propósitos, por lo que su experiencia de vida en desobediencia y rebeldía ha quedado en el pasado. La Palabra Gloriosa, Regeneradora y recreativa, Autoritativa de Dios, Infundida en la persona cristiana de los hombres.

II. “…sabiendo que harás aún más de lo que te digo.” Por gloriosa y autoritativa, además profética, dando fe de la omnisciencia, presciencia, preconocimiento cristiano y de la ocurrencia de todo el consejo y la voluntad de la divinidad. Es también el testimonial de la eficiencia y suficiencia de la acción cristiana en los hombres, capaz de otorgar total seguridad con respecto a la rehabilitación instrumental de estos como colaboradores de Dios en toda su obra. La potenciación cristiana de los hombres que los lleva a la perfecta justificación de su vida y acciones ante Dios. Declaración tipológica de la palabra de Dios describiendo el perfil de cada creyente justificado por el Jesús-Cristo.

TESTIMONIAL DE FE CRISTIANA: CON FUNDAMENTO EN EL MINISTERIO SACERDOTAL EN ACTIVO DEL JESÚS-CRISTO, VIVIENTE Y REINANTE, LA SEGURIDAD DE LA LIBERTAD: REDENCIÓN Y VIDA ETERNA DEL CRISTIANO “Prepárame también alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones, os seré concedido.” (Filemón V. 22) I. “Prepárame también alojamiento…”

Acciones preparatorias cristianas para abrazar la voluntad de Dios agradable y perfecta. La proclamación de la esperanza apostólica cristiana en relación con los programas eternos de La Divinidad. La perfecta y plena comunión de los santos. La visitación cristiana a los hombres anticipando su llegada por medios epistolares: La Palabra Apostólica, Cristiana, Escrita Inspirada de Dios. La preparación cristiana para el ejercicio de relaciones personales directas, tocando a la puerta de la vida de los hombres para una digna recepción y una todavía mejor comunión.

II. “…porque espero que por vuestras oraciones, os seré concedido.” El ejercicio confidente de la oración. La concesión divina de las peticiones cristianas.

Testimonial de la plena comunión espiritual entre el Dios cristiano y su pueblo. El fruto de la vida piadosa, en oración intercesora por el hermano. La seguridad de la salvación y vida eterna con fundamento en las acciones ministeriales cristianas de intercesión ante el trono de la gracia: La eficiencia y suficiencia de la acción expiatoria de Cristo en favor de los hombres. La suficiencia y eficiencia ministerial del Cristo viviente y reinante en su ejercicio sacerdotal intercesor de su pueblo ante Dios el Padre.

SALUTACIONES CRISTIANAS: TESTIMONIAL DEL REINO DE DIOS, EL REINO ESPIRITUAL CRISTIANO EN MILITANCIA DE LA GRACIA DE DIOS “Te

saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.” (Filemón VV. 23-25) I. “Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús…” (v. 23) La causa cristiana entre los hombres. Ciudadanos del Reino Cristiano de Dios militante, en extranjería y peregrinaje, hasta prisiones a modo de malhechores. La vinculación cristiana de hombres, copartícipes de las mil y un batallas por la fe.

Seres que aun en cautiverio, pero mayormente por la causa de su cautividad, son exhibidos por la Palabra de Dios en completo estado de justificación. La trascendencia de sus relaciones fraternas cristianas, por sobre los abismos humanos de separación.

II. “…Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.” (v. 24) El cristianismo, un sistema de vida que por encima de adversarios y adversidades, cuenta con colaboradores en señal clara de triunfo y victoria como sobrepuesto vencedor, fructificando en medio de las mayores vicisitudes. Reconocimiento personal cristiano y de nombre, de La Palabra de Dios a aquellos fieles obreros, dignísimos seres inscritos en el Libro de la Vida. Verdaderas personalidades, por fieles y humildes servidores que experimentan así su constitución ejemplar como héroes de la fe, y a la vez, el efecto eterno del Dios Cristiano. Los firmantes de la fe cristiana III. “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.” (V. 25) El cristianismo, el pueblo de la gracia, la gracia cristiana de Dios. El don divino cristiano a los hombres. La infusión de la gracia de Dios, como acción decretada por la Palabra para con el cristianismo.

Acciones espirituales como corresponden, por proceder de Dios, a su pueblo, la obra

de la gracia. Acciones sustentadoras. Las acciones del Jesús-Cristo viviente y reinante.

La bendición cristiana de Dios a su pueblo. La gracia cristiana, el instrumental salvador de los hombres de la fe en JesúsCristo. La Gracia, el fundamento y cimiento del pueblo cristiano de Dios, El Reino Espiritual Cristiano Militante.