PUB 2019 - Registro 3 - El texto como proyecto

EL TEXTO COMO PROYECTO La argumentación es entendida como el discurso a través del cual se explican y exponen las causas, objetivos y premisas que sustentan el punto de vista de un autor frente a un proyecto. ¿Cómo se puede justificar y explicar el proceso creativo y el proyecto en sí? Si bien todos los proyectos son diferentes, se puede organizar el discurso argumentativo para que el lector del proyecto comprenda por qué se han tomado ciertas decisiones al momento de diseñar.

Hecho en Pleyel OMA 2017

https://oma.eu/projects/made-in-pleyel

Sobre el cuestionamiento de la prรกctica urbana

BETSKY, AARON El urbanismo debe aceptar su fracaso: no hay un solo plan urbano que funcionara como fuera ideado.

Las tareas del planeamiento incluyen una destrucciรณn, de la que la arquitectura saca provecho. El urbanismo es un pensamiento utรณpico que no puede ajustarse a la realidad desordenada.

LACATON Y VASSAL El urbanismo europeo, en una postura eternamente autorreferencial, todavía busca su Plan Voisin, más ‘bio’ pero con la misma voluntad de planificar, de deshacer para rehacer de una vez por todas. Las ambiciones de los urbanistas pasan por rápidos derribos y se alimentan de falsos debates: ‘los edificios de vivienda ocupados a lo largo del cinturón de circunvalación de París tienen demasiado ruido”, o “el barrio Les Halles es todo falso, hay que rehacerlo’.

Y nosotros nos preguntamos ¿por qué no eliminar el ruido o transformar el edificio antes de sacar a la gente? ¿por qué no afianzar el frágil equilibrio de un barrio antes de arrazarlo?

¿Mundo urbano?

Daniel Ibañez 2016

http://www.urbantheorylab.net/videos/

Sobre la idea de ciudad (y su posibilidad de delimitaciรณn)

PASQUAL MARAGALL ¿De qué forma podría el mundo ser otra cosa que una suma de significantes tan robustos como las ciudades?

Para mí, mi ciudad se impone como una evidencia indiscutible: el entorno de todo o casi todo lo que me ocurre, el lugar mayor de entre todos los que yo puedo modificar, de todos aquellos en los que puedo influir efectivamente, físicamente y no sólo a través de la ficción del voto.

NEIL BRENNER Resulta imposible entender adecuadamente la ciudad a través de los conceptos tradicionales relacionados con la urbanidad, el metropolitanismo o el esquema binario urbano/rural, que presuponen una separación espacial coherente de los distintos tipos de asentamientos.

Tampoco se puede lograr una comprensión eficaz sobre la base de ideas más recientes desarrolladas en torno de la ciudad global, ya que la mayoría de sus variantes dan por sentada una limitación territorial similar de las unidades urbanas.

Si lo urbano ya no puede ser entendido como un lugar particular, ¿qué podría entonces justificar la existencia de un campo intelectual dedicado a su investigación?

City Walls DOGMA+KVGDVS 2005

https://scielo.conicyt.cl/pdf/arq/n67/art10.pdf

Sobre la idea de ciudad (como forma o flujos)

MANUEL CASTELLS Los teléfonos móviles, las redes inalámbricas, las tecnologías GPS nos han ofreciso la posiblidad de conectar al instante información que está presente en muchos lugares con espacios físicos .

La interacción social tiene lugar a tiempo real en distancias muy largas y da forma (a la vez que es configurado por) los flujos de información, las personas y los bienes.

Se trata de un espacio de los flujos. Nuestras sociedades se construyen alrededor de flujos: flujos de capital, flujos de información, flujos de tecnología, flujo de interacciones organizativas.

Los flujos no son simplemente un elemento de la organización social: son la expresión del proceso que domina nuestra vida económica, política y simbólica.

PIER VITTORIO AURELI El término “ciudad” es definido no como una simple masa de flujos y programas, sino como forma política. Los términos “política” y “forma” son asumidos como el criterio fundamental que construye la esencia de la ciudad.

Se puede decir que la forma arquitectónica -mediante el diseño de patrones, el encuadre y la representación del espacio de coexistenciainevitablemente implica una visión política. Incluso si no hay una arquitectura política, ciertamente hay una forma política de hacer y leer formas arquitectónicas. Lejos de ser solo una categoría estética, la forma física representa la comprensión política de la ciudad como un proceso dialéctico constante de inclusión y exclusión.

Este compromiso con la responsabilidad formal y material pretende ser una desviación de la retórica del laissez-faire de flexibilidad, indeterminación, programación, branding, hibridación e inmaterialidad que ha paralizado la reciente discusión sobre la ciudad.

Semana del cambio Raumlabor 2017

http://raumlabor.net/woche-der-veranderung/

Sobre el activismo y la participaciรณn

RAUMLABOR Sí, nos encantan las grandes ideas de los años 60 y 70 y el optimismo inherente a cambiar el mundo de la mejor manera posible. Pero creemos firmemente que la complejidad es real y que nuestra sociedad hoy necesita un enfoque más sustancial. Por lo tanto, nuestras propuestas espaciales son a pequeña escala y están profundamente arraigadas en la condición local ... BYE BYE UTOPIA! Estamos comprometidos a tratar con los lugares a escala 1:1, descubriendo y utilizando lo que encontramos en las condiciones del sitio.

En el proceso de hacer eso, aprendemos más sobre lo que está abierto y cómo mejorarlo. No resolvemos problemas, más que las posibilidades de conocer, comprender y usar la ciudad y su dinámica, así como sus posibilidades.

PIER VITTORIO AURELI Desde la recesión económica de 2007, la cultura de la arquitectura ha sido testigo del auge del activismo y las prácticas participativas.

Paradójicamente, mientras la recesión obliga a muchas personas a vivir en condiciones muy precarias, muchos jóvenes arquitectos interesados en la sociedad ven la crisis como una oportunidad de sus actos creativos. La crisis está "obligando" a que la disciplina arquitectónica sea más inventiva, más desechable, más astuta para encontrar soluciones ad hoc para nuestro desmoronamiento de la condición urbana.

Este nuevo activismo arquitectónico orientado socialmente plantea un dilema que no se puede evitar. ¿Estas nuevas prácticas abordan la posibilidad de un cambio radical o simplemente confirman y, en cierta medida, subliman los efectos más regresivos de la crisis?

The Interlace Ole Scheeren+OMA 2013

https://www.plataformaarquitectura.cl/cl/766765/the-interlace-oma

Sobre el contexto

REM KOOLHAAS A partir de cierta escala la arquitectura adquiere las propiedades de la grandeza. El tamaño por sí solo encarna un programa ideológico, con independecnia de la voluntad de los arquitectos.

Todas las rupturas -con la escala, con la composición arquitectónica, con la tradición, con la transparencia y con la ética- conllevan la ruptura final y más radical: la grandeza ya no forma parte de ningún tejido urbano.

Es incapaz de establecer relaciones con la ciudad clásica, y por la cantidad y complejidad de servicios que ofrece, es en sí misma urbana.

No necesita la ciudad: compite con ella, se le adelanta: es la ciudad.

La Grandeza existe; como mucho, coexiste. Su subtexto es “fuck context”.

SAN ROCCO Al final, diseñar es definir contextos, reformular lo que ya existe, formalizar lo dado. No se necesitan conceptos, y tampoco son mensajes o literatura. La relación entre los humanos y los edificios es espacial, ya que se basa simplemente en el hecho de que tanto los humanos como los edificios ocupan partes del espacio, pero con esta diferencia: al contrario de los humanos, los edificios sobreviven por largos períodos de tiempo y no se mueven.

Parece existir una posibilidad de interacción entre los humanos y la arquitectura, que es bastante interesante e impredecible: una posibilidad para que la materia construida opere el comportamiento humano por medio de su propia inmovilidad.

Así que, fuck concepts! Context! And fuck content! Form!

https://officeforpoliticalinnovation.com/work/12-actions-to-make-peter-eisenman-transparent/

Sobre el proyecto (como obejto o como denuncia)

ANDRÉS JAQUE La arquitectura es siempre política. Esto no significa que todos los arquitectos estén conscientes de este desempeño político de lo que diseñan, ni significa que sea solo el arquitecto el que hace que la arquitectura se realice políticamente de una manera particular; pero significa que los arquitectos de alguna manera se enfrentan con, en un momento dado, ser conscientes y asumir la responsabilidad o no del desempeño político del que forman parte su construcción, diseño y práctica.

Es por esto que no hablo de obras construidas o tipologías genéricas, sino de dispositivos arquitectónicos: un concepto que incluye edificios, planos, muebles, interiores, infraestructuras e incluso acciones.

En el convencimiento que no solo la obra, sino la visibilización de problemas, puede tener efecto sobre la realidad.

RAFAEL VIÑOLY Las obras y las ideas que se deduzcan de las imágenes deberían ser suficientes para explicarse por si mismas.

No me interesa tener una posición teórica formalizable y menos aún contribuir a un discurso cuyas motivaciones tienen que ver más con la frustración que con la reflexión sobre lo que hacemos.

Es la inevitabilidad de la experiencia. Los jóvenes lo saben más y mejor que nadie y han comenzado a corregir los errores de una generación que entendió tardíamente que construir no es una forma de corrupción, sino la única manera de entender.

OTXET LE OMOC OTCEYORP es lauc led sévart a osrucsid le omoc adidnetne se nóicatnemugra aL le natnetsus euq sasimerp y sovitejbo ,sasuac sal nenopxe y nacilpxe .otceyorp nu a etnerf rotua nu ed atsiv ed otnup le y ovitaerc osecorp le racilpxe y racfiitsuj edeup es omóC¿ edeup es ,setnerefid nos sotceyorp sol sodot neib iS ?ís ne otceyorp otceyorp led rotcel le euq arap ovitatnemugra osrucsid le razinagro otnemom la senoisiced satreic odamot nah es éuq rop adnerpmoc .rañesid ed